Chuyển Họa Thành Phúc Trọn Bộ

Chuyển Họa Thành Phúc Trọn Bộ
Chuyển hóa thành phúc những câu chuyện có thật và nguyên.Thay đổi số phận chuyển hóa thành phúc.Soạn dịch nguyễn minh tiến diễn đọc.Trường tân lời nói đầu.Tập sách này được soạn dịch từ hai bản văn khuyến thiện.Bằng chữ hán.Được lưu hành rộng rãi nhất.Nội dung tui không có gì quá sâu xa khó hiểu.Nhưng lại những nhận thức vô cùng thiết thực.Và lưỡi làm trong cuộc sống.Có thể giúp người ta thấy đuổi cả cuộc đời.Thì nói theo cách của người xưa.Là chuyển đổi số mạng.Bản văn thứ nhất là liễu phàm tứ huấn.hai mươi bốn điều khuyên dạy của tiên sinh viên liễu phàm.Do ông viết cha để kể lại câu chuyện của chính cuộc đời mình cho con cháu.Đồng thời cũng thông qua đó.Nêu rõ tính xác thực của lý nhân quả.Khi người phải biết sợ sợ.Tránh xa những việc xấu ác.Và nỗ lực làm thiện.Bản văn thứ hai là.Ru tình ý công ngộ táo thần ký.Hey.Truyện ru tình ý.Gặp thần bếp.Do ông vô tình ý.Kể lại cuộc đời nhiều sóng gió của mình.Công cuộc hội ngộ lý kỳ.Với một nhân vật.Mà ông tin chắc là thần bí .Hài táo quân.Qua đó.Đã giúp ông nhìn lại được nội tâm của chính mình.Để nhận ra và phân biệt được những điều thiện ác thật chó.Nhiều đó.Đã có thể hạ quyết tâm tránh ác làm thiện.Và cuối cùng.Đạt kết quả là.Chấm dứt được những chuỗi ngày tai họa liên tục giáng xuống gia đình ông.Để có thể sống một cách an vui hạnh phúc cho đến tuổi già.Nói cách khác.Bằng sự thay đổi tâm lý của chính mình.Ông đã chuyển họa thành phố.Cả hai bản văn nêu rõ về.Chuyển hóa thành phúc nè.Điều đã được đại sư ấn quang trọn khắc in vào phần phụ lục của.An sĩ toàn thư.Bảng hán văn.Được xếp ngay sau phần.Giảng trọng nghĩa lý bài văn âm.Đại sư ấn quang đã có nhiều hàm ý chất sâu xa.Khi trọng lưu hành hai bản văn khuyến thiện này.Và hiệu quả lợi là của việc này.Đối với người.Đã được chứng minh một cách rõ ràng qua thời gian.Về bản văn thứ nhất.Tiên sinh viên liễu phàm không viết ra như một nghiên cứu triết lý.Mà như một sự chia sẻ kinh nghiệm thực tiễn.Bởi chính ông là người đã vận dụng thành công những điều ông viết ra đây.Ông đã thực sự chuyển đổi được số mạng .Thay đổi cuộc đời.Từ những điều bất hạnh sang thành an vui hạnh phúc.Có thể nói.Băng vào những nỗ lực cứu người giúp đời không mệt mỏi liên tục nhiều năm.Ông đã thành công trong việc tự thay đổi số phận của mình.Mà không cầu trên bất kỳ một sức mạnh siêu nhiên nào.Ông đã tự mình tạo lập số mạng.Và hơn thế nữa.Ông đã xác quyết trần.Những gì ông làm đi.Thì mỗi người trong chúng ta.Cũng đều có thể làm được.Nếu có đủ quyết tâm.Không loại trừ bất cứ ai.Đó là một tin vui rất lớn.Cho tất cả chúng ta trong cuộc sống đầy khó khăn bất này.Ta có thể tự quyết định số phận của mình.Thay vì chỉ biết cầu tin hay an phận.Tính chất chủ động là.Chắc chắn sẽ tạo ra một đời sống lạc quan tích cực hơn.Và chính sự lạc quan tích cực đó.Tự nó đã là một phẩm chất vô cùng quan trọng.Cho một cuộc sống hạnh phúc.Em vui.Vị trí.Tuy đã hơn bốn thế kỷ trôi qua.Những lời khuyên dạy của viên liễu phàm.Vẫn còn nguyên giá trị.Bởi những tiêu chí thiện ác mà ông đưa cha.Có vẻ như đã.Đan và sẽ còn tiếp tục chứng tỏ tính đúng đắn trong cuộc đời này.Bản vắn văn mà chúng tôi sử dụng là bản được khắc kém.Như một phần phụ chính trong sách an sĩ toàn thư.Cho chín đại sư ấn quang đưa vào trong bảng khác.Năm một nghìn chín trăm mười tám.Nghĩa là bản in theo hán cổ.Có lẽ được giữ nguyên vẹn.Nhưng khi tin sinh viên liễu phạm viết chánh.Từ đầu thế kỷ mười bảy.Hiện nay còn có một bản khác gọi là.Liễu phàm tứ huấn.Thủy tiên.Là bản thân dò chương trình hoàng trí hải.Diễm thuộc lại.Theo lối văn bạch thoại.Vì muốn theo.Ý tưởng người xưa.Nên chúng tôi đã chọn bản văn hán cũ.Hiện đã có ba bản việt dịch của sách này.Bảng thứ nhất của dịch giả tuệ châu bùi duy long.Xuất bản năm hai nghìn lẻ mười một.Có ghi là.Tham khảo thêm từ bảng in của ấn quang đại sư.Như đã nói.Đại sư ấn quang.Chọn in bản hán cổ.Nên sử ghi chú này cho thấy dịch giả đã chọn.Từ bản văn bạch thoại.Và tham khảo thêm bản hán cổ.Bảng việt dịch thứ hai của ban phiên dịch.Vạc.Khánh thành.Không biết xuất bản từ năm nào.Nhưng bản lưu hành trên trang chủ.Domicile chấm.Website chính thức của vạn phật khánh thành.Có ghi rõ nguồn là dịch từ bản liễu phàm tứ huấn bạch thoại thì.Bản việt dịch thứ ba của trần tuấn mẫn đức xuất bản năm hai nghìn lẻ mười ba.Không thấy ghi là dịch từ bản văn nào.Nhưng căn cứ nội dung.Thì theo đức.Viết đoạn văn bạch thoại của hoàng trí hải.Như vậy.Cả ba bản việt dịch hiện có.Đều dựa theo bản văn bạch hoại là chính.Bảng bạch vậy có ưu điểm là dễ độc dễ hiểu đối với người thời nay.Nhưng lại có nhược điểm là thỉnh thoảng phòng tránh khỏi những chỗ được diễn dịch chủ quan.Theo ý người chuyển.Từ đó làm sai lệch đi phần nào ý tứ trong quyền.Lấy ví dụ.Trong cổ bản.Thì nói về đức khiêm tốn.Và việc làm thiện tích.Có chủ chép nhiều sầu.Tu niệm niệm kim hương.Trần trần phương tiện.Bảng bạch thoại của hoàng trí hải.Diễn ý chính chữ này thành tra.Tattoo tại.Mỗi.Cá niệm đầu thưởng.Do you phim hư.Lịch sử bánh đáo tượng huy trần.Nhất dạ chị.Tiểu thuyết sự tình.Giải yếu sử bàn nhân phương tiện.Căn cứ vào sự diễn ý của bản văn bạch thủ.Bản việt dịch của vạn phật thánh thành dịch là.Ý nghĩa nào cũng phải khiêm tốn.Việc làm nào cũng tạo phương tiện cho người khác.Ulike chuyện nhỏ như hạt bụi.Cũng hết lòng mà cống hiến.Bảng của chị châu bùi duy long dịch là.Thường tử nhắc nhở lấy mình cần phải kim hương nhún nhường.Dù có chuyện thật nhỏ nhẹ.Đối với mọi người cũng phải để ý cư xử những nhận.Và bảng của trần tuấn mẫn dịch là.Trong mỗi ý nghĩ.Điều phải giữ khiêm tốn.Dù có gặp phải những việc thật nhỏ.Như tro bụi.Cũng muốn làm cho người khác được thuận lợi.Điểm chung của cả ba bản dịch trên là điều hiểu hai chữ.Trần trần.Theo bảng bạch thoại.Là.Tưởng hôi trần nhất dạng cực tiểu.Và do đó đeo dịch là.Nhỏ như hạt bụi.Thực nhỏ nhặt.Nhỏ như tro bụi.Nhưng thật tra trong văn cổ.Dùng hai chữ trần trần ở đi.Không hề có nghĩa là.Hạt bụi nhỏ.Mà hàm ý là số lượng rất nhiều.Thầy nói theo cách thường gặp hơn là.Vô số vô lượng.Do đó.Câu trên phải được hiểu là.Luôn luôn giữ lòng.Phim hạ lúc người.Vận dụng khéo léo vừa số phương tiện.Cách hiểu này không phải do chủ quan suy đoán.Mà vốn đã gặp trong nhiều văn bản cũ.Như trong bài.Mộng trai minh.Của tu thức đời trống có câu.Mộng giáp chi dân.Trần trần tương thủ.Trong thời gian một giấc mộng.Có vô số điều qua lại.Lại chồng sơn cư bắc vĩnh.Của thường đạt đời đường có câu.Trần chân tủ thuật sư.Vụ sửu các vị thầy tổ chưc.Cho đến đời nhà tang cung tử cung.Cũng có câu.Lịch kiếp như hà báo phật in.Trần trần văn tử dĩ vì môn.Trải qua nhiều cá.Biết làm sao báo đáp ơn.Vô chú văn chương chữ v.Là chủ để vào đậu.Qua đó có thể thấy.Cách diễn giải hai chữ trần trần.Trong bảng bạch vậy là không đúng ý nguyên tắc.Và các bản việt.Dựa theo đó nên cũng sai lệch theo.Khi thực hiện bản việt.Và chú giải.Chúng tôi hoàn toàn căn cứ theo cũ bản.Và có sự tham khảo đối chiếu rất nghiêm túc.Để làm sáng rõ những ý nghĩa được chuyển tải trong xe.Mong rằng trong vườn hoa lại có thêm hoa.Càng thêm nhiều hương sắc.Mang đến cho độc giả một phương tiện khác nữa.Chỉ học hỏi tinh hoa người xưa.Về bản thân thứ hai.Chúng tôi chưa thấy có bản việt dịch chính thức nào.Nhưng có tìm thấy một bộ phim.Được xây dựng dựa theo nội dung của bản văn này.Do pháp sư tịnh không chủ trì thực hiện.Đây là một câu chuyện hết sức ly kỳ.Kể lại cuộc hội ngộ bất ngờ.Giữa một nhân sinh bất đắc dĩ.Với thầy.Táo quân.Và cuộc đối thoại giữa hai bên.Đã cho chúng ta thấy được nhiều nguyên tắc quan trọng trong việc phân biệt thế nào là thiện và ác.Xúc phạm.Do đó cũng là nguyên nhân.Sẽ dẫn đến tai họa thì phúc là.Bằng việc suy xét và vận dụng những điều được chỉ ra.Trong mũ đối thoại ngắn ngủi giữa đêm giao thừa.Người hàng sĩ judo đã tự đổi tên hiệu mình.Từ lương thành sang thành tịnh ý.Với tâm nguyện.Nhấn mạnh vào sự nỗ lực.Để làm thanh tịnh tâm lý của chính mình.Và sự thành công của du tỉnh ý trong việc chuyển đổi số mạng cũng chờ chúng ta.Một tấm gương điển hình về việc chuyển hóa thành phúc.Đó cũng chính là lý do.Chúng tôi đã chọn đưa câu chuyện của ông vào sách này.Qua việc giới thiệu hai câu chuyện có thật.Về những nhân vật đã được truyền tụng qua nhiều thế hệ.Chúng tôi hi vọng người đọc.Sẽ có thể tiếp nhận những hàm ý tốt đẹp của người xưa.Trong việc ghi chép.Và lưu hành rộng rãi những câu chuyện này.Từ đó sẽ rút trai.Cho chính bản thân mình.Những bài học quý giá trong việc tu thân hướng thiện.Mặc dù mong muốn là như vậy.Nhưng với những hạn chế nhất định về năng.Và trình độ của người soạn gì.Em rằng cũng không thể tránh khỏi ít nhiều sai sót.Vị trí.Chúng tôi rất mong nhận được sự chỉ dạy từ quí độc giả gần xa.Để chúng tôi có thể cung kính lắng nghe.Và sửa chữa hoàn thiện trong những lần tái bản.Trân trọng.Nguyễn minh tiến.bốn điều khuyên chạy của.Sinh viên liễu phàm liễu phàm tứ huấn.Tự lập xuống bạn tôi thuở nhỏ đã sớm mất cha.Mẹ tôi bảo tôi từ bỏ đường công danh qua chữ để theo học nghề thuốc.Vì cho rằng như thế.Có thể vừa tự nuôi sống.Lại cũng có thể cứu giúp người khác.Hơn nữa.Việc tôi theo học thành tựu một nghề.Để có thể lưu danh ở đời.Cũng là tâm nguyện từ trước đây của cha tôi.Sao đó.Có lần tôi đến chùa từ vân tình cờ gặp một cụ già cốt cách phương phi.Trâu dài tóc bạc.Tướng bảo dường như tiên ông.Khi tôi đến lễ chào cung kính.Cụ già bảo tôi.Con là người trong đường quan tư.Ngày sau khách sẽ học lên cao.Sầu ngày còn chẳng lo việc đọc sách.Tôi liền nói rõ nguyên nhân.Phòng thủ bảo.Tại họ khổng người vân nam.Được chân truyền thuật toán số hoàn cực của tiểu tử.Theo bảng số.Chắc đổi sau sẽ truyền thuộc này cho con.Tôi để mời cụ già về nhà.Đem mọi việc trên lên với mẹ.Về sau.Xem xét những điều cụ già họ khủng đã tiên đoán cho tôi.Điều dần dần ứng nghiệm.Sau khi gặp cụ khổng.Tôi khỉ ý quay lại theo việc học hành qua cửa.Củ khổng lại đoán trước cho tôi về đường khoa cử.Nói cho.Thì mới đi học.Thi lần đầu ở huyện xã đủ thứ mười bốn.Thì ở phủ sẽ đủ thứ bảy mươi mốt.Thi thử tỉnh sẽ đủ thứ chín.Sau tôi đi thi.Ở cả ba nơi đều đủ đạt đúng như thứ hạng ông ấy đã dự đoán.Cụ khổng lại đoán số mạng trọn đời cho tôi.Cho biết đến năm mỹ sẽ thi đủ thứ hạng như thế.Sang năm ấy sẽ được chọn làm lắm sinh.Sang năm ý sẽ được chọn làm cống sinh.Lại sao đến năm mấy.Sẽ được bổ làm tri huyện ở tỉnh tứ xuyên.Làm quen được hai năm rưỡi.Access cáo quan về quê.Chợ vĩnh năm năm mươi ba tuổi.Vào giờ sửu ngày mười bốn tháng tám sẽ mất tại nhà.Chỉ tiếc là không có con.Tôi ghi chép đầy đủ những điều ấy.Luôn nhớ kỷ trong lòng.Từ đó về sau.Mỗi lần dự thi kết quả đều không ra ngoài những dự đoán của cụ già họ không.Phim có một lần.Cụ khổng đoán trần thời gian tôi làm nấm sò.Phải nhận đủ chín mươi bốn.năm đúng gạo.Mới được lên cũng xinh.Nhưng khi số gạo nhận được của tôi vừa hơn bảy mươi thật.Thì tôn sư hỏi đồ.Đã thông qua việc chọn tôi làm cũng xinh.Vào đó tôi hơi có chút nhờn.Về sự tiên đoán của cụ.Chán rồi sau đó có việc quan tạm quyền họ dương.Vừa chuyển đến lại bắt bỏ việc này.Nên phải đợi đến năm đinh mão.Tôi mới được phê chuẩn làm cống sinh.Vào lúc ấy tính lại.Quả nhiên tôi đã nhận được vừa đúng chín mươi mốt thạch năm đấu gạo.Tôi nhân việt đó.Lại càng tinh chất trần.Sự đời thăng trầm đều do số bạn.Dù nhanh hay chậm.Cũng đều có thời hạn định trước.Vì thế mà.Đối với hết thảy mọi việc.Trong lòng tôi trở nên lạnh nhạt.Không còn mong cầu gì nữa.Sau khi được linh cũng xinh.Tôi phải về kinh thành indo theo học.Ở kinh đô được mười lăm.Tôi thường ngồi yên tĩnh suốt ngày.Chẳng đọc sách vở gì.Sao có dịp quay về chơi ở na moon.Chồng lúc còn chiếu vào nhập học.Tôi nhìn đến viếng thăm thiền sư vân cốc chồng núi thì hà.Tôi cùng thiền sư.Ngồi đối diện trong tỉnh thức.Trải qua suốt ba ngày ba đêm dường như không chớp mắt.Thiền sư nói.Người đời sở dĩ không trở thành bậc thánh nhân.Đều là do vọng nệm nối nhau xin khởi tối buồn.Này ông ngồi suốt ba ngày.Khung khởi sinh vọng niệm là do đâu.Tôi.Trước đây có tuyển sinh hộ khẩu.Đừng xem số mạng cho.Còn xét thấy rằng mọi sự vinh nhục sống chết ở đời.Đều do số mệnh định sẵn.Dù có muốn vọng cầu điều này điều nhỏ.Cũng đều không thể được.Nên con chẳng nghĩ gì cả.Thiền sư vân cốc bật cười nói.Thành ngữ ông là bậc thầy kiệt xuất chúng.Khóa trời chỉ là một kẻ tầm thường.Tôi không hiểu.Thử hỏi.Thiền sư liền nói.Con ngủ.Khi chưa đạt được đến mức vô tâm.Thuốc lại đều bị những lẻ âm dương toán số kìa chối bộ.Sao có thể nói là không có số mạng.Nhưng chỉ những kẻ tầm thường.Mới có số mạng mà thôi.Bật đại hiền thì số mạng không nhất định.Mà tối kẻ đại gia nha.Số mạng cũng không thể nhất định.Ông tử hai mươi năm nay.Bị những lễ đoán định của người khác trói buộc.Không tự thay đổi được máy may nào.Nhiều thế chẳng phải là tầm thường lắm.Tôi liền hỏi.Vậy cho chú mạnh của thị trấn được.Thiền sư đáp.Số mạng là do chính mình tạo ra.Phước đức do chính mình cầu mà.Trong sách vở ngồi và có nhiều chỗ chạy chỗ điều đó.Kinh phật lại coi nói.Cầu công danh thắng được công danh.Cầu sống lâu ác được sống lâu.Cậu con trai con gái con trai con gái.Nói dối là giới cấm quan trọng mà đức phật thích ca đã chế độ.Lẽ nào chư phật bồ tát.Lại nói dối để lừa gạt người đời hay sao.Tôi nghe bảy rồi điền hỏi.Mạnh tử có nói rằng.Cầu ắt sẽ thắng.Ý là cầu nơi chính mình.Đạo đức nhân nghĩa là ở nơi chính mình.Nên có thể gắn sức cầu được.Còn dư công danh phú quý.Vốn không ở nơi chính mình.Làm sao có thể cầu được.Thiền sư vân cốc nó.Lời mạnh tử vốn không xa.Chỉ cho ông tự hiểu sai thôi.Ông không nhà đức lục tổ có dạy rằng.Hết thảy ruộng phước vốn chẳng xa lìa cành tức.Từ trung tâm này mà cầu thêm mọi tâm niệm.Thông số.Mạnh tử nói.Cầu ngơi chính mình.Đó không chỉ là.Xin được đạo đức nhân nghĩa.Mà cũng được cả công danh phú quý.Trong ngoài đều được cả.Sầu như vậy hữu ích là vì cầu được.Nếu không quay về chúc tết người tự thân mình.Chỉ biết hướng theo ngoại cảnh giống chuỗi tìm cầu.Thì mong cầu là một vị.Mà đứa hai mươi.Lại còn phải tùy vào số mạng.Như vậy có khi trong ngoài đều mất cả.Vì cầu mà không được.Cầu như vậy thất lạc hồng.Thiền sư lại hỏi.Hộ khủng đoán vận mệnh suốt đời của ông như thế nào.Tôi thật lòng đem hết mọi việc kể cả.Thiên sứ liền nó.Ông hết tử xác mình xem.Có xứng đáng đỗ đạt đại khoa.Con xứng đáng được sinh con nối chổi chân.Tôi suy nghĩ hồi lâu rồi đáp.Thật không xứng đáng.Những người đỗ đạt đại khoa nói chung đều có tướng phúc đứt sâu dài.Còn vốn phước mỏng.Lại không thể tích lũy công đức thiện hạnh để làm nền tảng cho phước đức sâu gì.Còn lại không những chịu được những sự phiền toái khổng.Không thể bao dung chịu đựng người khác.Đôi khi lại kị vào tài trí của mình mà lấn áp người.Tính tình bộc trực nghĩ sao làm vậy.Thường xem nhẹ lời nói.Hai luận bàn những chuyện vu vũ.Hết thảy đều là những biểu hiện phước mỏng đức bạc.Làm sao có thể đủ đạt đẩy khó.Đất bùn dư ẩm ướt thường nhiều vật sống chủ nước trong vắt thường không có cá.Mà tính con lại ưa thích sự trong sạch thanh khiết thái quá.Tấn khí ôn hòa có thể nuôi dưỡng vạn vật.Mà tính con là thường nóng nảy sinh thật.Luyến ái là cội nguồn của sự tiếp nối sinh sản.Không quan tâm đến người khác.Lập căn bản của sự không nuôi dưỡng.Mà tính con xem trọng danh thiếp của riêng mình.Tưởng không thể quên mình giúp người.Còn lại thường nói nhiều hơn không khí là.Thích ngồi lặng suốt đêm dài không ngủ.Không biết giữ gìn nguyên khí tinh thần.Hết thảy những điều ấy đều đặn nguyên nhân không thể có con.Ngoài ra còn có biết bao điều lỗi lầm số ác nữ.Thật không thể nói hết.Thiền sư vân cốc nói.Đào chỉ riêng vấn đề khoa bảng như ông vừa nói đó.Người đời thụ hưởng tài sản ngàn vàng.Mắt phải là người đánh hưởng ngàn vàng.Kẻ những tài sản trăm lượng chất phải là kẻ đáng nhận trọng lượng.Người chịu chết đói.Mắt phải là người đáng phải chết đói.Nói là mệnh trời.Mức hóa chỉ là do nơi nhân quả nghiệp báo duyên của mỗi người mà ta.Cũng chưa từng có chút thêm bớt nào.Gọi là ý trời trong đó cả.Đến nhiều việc sinh con cái.Như người có phước đức truyền được chấm đời.Action được con cháu truyền đủ trăm đời.Người có phước đức truyền được mười đời.Action được con cháu truyền đủ mười đời.Người có phước đức truyền được ba đời.hai đời.Action được con cháu truyền đủ ba đời.hai đời.Rồi đến người rất rảnh không có con cháu.Ý là do phước đức hết sức mong manh vậy.Nay ông đã biết rõ những điều sai trái của mình.Những điều đã khiến ông không thể đổ đạt đại qua.Không thể sinh con nối dõi.Vậy ông phải hết lòng hối cải tự thay đổi.Nhất thiết phải lo tu nhân tích.Nhất thiết phải bao dung rộng lượng với người.Nhất thiết phải hòa nhã thương yêu kẻ khác.Nhất thiết phải biết gìn giữ bảo dưỡng tinh thần.Hết thảy những việc từng làm trước đây.Xem như đã chết từ hôm qua.Hết thảy những việc từ nay về sau.Xem như mới được sinh ra từ hôm nay.Đó chính là ý nghĩa của việc làm sống lại thân.Thân thủy bằng xương thịt nè.Tất nhiên đã có nhịp quả định sẵn.Những cái thân tinh thần nhân nghĩa đạo đức.Lẽ nào lại không thể tu dưỡng để thay đổi được sao.Sách thượng thư thiên thái giáp có nói.Tai họa do trời giáng xuống còn có thể tránh né.Tai họa do chính mình tạo ra.Thì không còn được sống.Kinh thì nói.Lời nói việc làm thường học đạo trời.Ấy là tự mình câu được nhiều phước đức.Khổng tiên sinh đoán chữ.Ông không đủ đại khoa.Không có còn nối dõi.Đó là tai họa cho trời giáng xuống.Cho nên con có thể tránh né.Ngày ông đỗ lịch làm thêm.Dung tích chứa âm đức.Đó là tự mình tạo ra phước đức.Lễ đầu này có thể không được hưởng những phước đức ấy hay sao.Kinh dịch nói chậm.Bậc quân tử hướng về điều lành.Chán đi điều dữ.Nếu nói mến trời là không thể thay đổi.Giấy điều lành làm sao có thể hướng về.Điều dữ làm sao có thể tránh đi.Lại cũng trong kinh dịch.Quẻ khôn.Ngay nơi phần ý nghĩa mở đầu đã nói.Nhà làm việc thiện.E có niềm vui.Nhà làm việc.Cải lương.Nay ông đã có thể tìm hiểu được chưa.Tôi tin nhận lời thiền sư.Lễ bái sinh học làm theo.Nhưng đó liền đem hết thấy những điều lỗi lầm xấu ác đã qua.Đối trước bàn thờ phật.Mà nêu rõ.Viết thành một bản xứ dài.Trình bày đầy đủ tất cả trong đó.Cầu kinh sám hối.Sau đó tôi phát tâm cầu thi cử đổ đất.Nguyện làm đủ ba.không điều kiện để báo đáp ơn đức của tổ tiên trời đất.Thiền sư lại lấy chà một bản sắc.Công quá.Đưa cho tôi xem.Vậy tôi học làm theo đó.Ghi chép tất cả việc làm hàng ngày.Nếu là điều thiện thì cộng thêm vào.Nếu là điều xấu ác thì trừ bớt đi.Thiền sư lại vậy tôi trì tụng thần chú chuẩn đề.Qua một thời gian xử lý mà.Thiền sư bảo tôi.Những người vẽ bùa chú trường thối.Vẽ bùa không đúng cách sẽ bị hủy thần cười chê.Trong vịt vẽ bùa có một phép bí truyền.Chẳng qua đó chỉ là không khởi lên vọng niệm.Khi cầm bút vẽ.Việc trước tiên là phải buông bỏ.Thấy mọi ý niệm.Viettel trần cảnh.Từ chỗ trong tâm không chút động niệm gì thế.Mới phóng bút điểm xuống.Gọi là tạo dựng nền tảng không phân biệt.Từ một điểm làm nền tảng đó.Cho đến khi vùng bút vẽ xông lá bùa.Nếu chồng tâm tuyệt nhiên không khởi vọng niệm.Tỷ giá bùa ấy sẽ linh nghiệm.Cho đến việc cầu đảo mệnh trời.Điểm cốt yếu vẫn là phải từ nơi tâm niệm cổng trang không động niệm như thế.Mà tạo ra sự cảm ứng thay đổi.Mạnh tử khi bàn về cháy học lập mệnh có nói.Chết kiểu với sống lâu.Vốn chẳng phải hai điều khác nhau.Phân tích tính chủ xấu xa kinh tế.Thì dư thừa với thiếu thốn.Vốn cũng chẳng phải hai.Khác nhau.Nhưng đó mới có thể tạo ra số mạng giàu nghèo.Bị tắc với hành thông.Muốn cũng chẳng phải hai.Khác nhau.Nhưng đó.Mới có thể tạo ra số mạng sang hèn.Chết yểu với sống lâu.Vốn cũng chẳng phải hai điều khác nhau.Nhưng đó mới có thể tạo ra số mạng sống chết.Người đời lấy truyện sống chết là quan trọng.Cho nên mạnh tử chỉ nói.Chết yểu sống lâu.Những kỹ thuật hết hãy những chuyện vừa lòng hay nghịch lý trong cuộc đời.Cũng đều cùng một nguyên lý như vậy.Cho đến cầu.Thầy tu sửa tự thần để chờ đón mọi vị.Đó là nói.Việc làm thiện tích đức.Có thể chuyển đổi mệnh trời.Nói tu sửa tự thân.Đó là.Tự thân mình có điều gì lỗi lầm xấu ác.Đều phải núi trị dứt -.Nói chờ đón.Đó là sẵn sàng đợi việc xảy ra.Nhưng nếu trong lòng có chút mong cầu điều tốt đẹp.Hay nôn nao chờ đợi đều phải dứt sạch đi.Đạt định mức nhiều thế.Đó là tự tạo ra được cảnh giới nguyên sơ không động niệm.Đó.Chính là cái học trường thọ.Ông tuổi chưa thấy đạt được tâm thất vọng càng không vọng nhiều thế.Nhưng nếu có thể trị tụng thần chú chuẩn đề.Không nghỉ nhớ không tính đến.Không để gián đoạn.Khi được thuần thục chồi.Thì trong chủ trì tụng.Cũng là không trì tụng.Dù không trì tụng.Cũng là đang trì tụng.Cho đến lúc niệm niệm an nhiên.Không còn lấy đóng.Excel có sự linh nghiệm.Tôi trước đây lấy hiệu là học hả.Ngay trong ngày hôm đó liền đuổi hiệu là liễu phàm.Đó là muốn nói việc học điều tiết.Tự lập số mạng này rồi.Nên không còn muốn chơi vào cũng khổ của những kẻ thích tục tầm thường.Từ đó về sau.Lúc nào tôi cũng chú tầm tự phòng ngủ suốt ngày.So với trước đây thực hoàn toàn khác hẳn.Ngày trước.Tôi thường buông thả phóng túng.Con bây giờ luôn nơm nớp lo sợ.Những việc xấu ác lầm lỗi.Dù khi ở trong nhà kính phòng tối.Không ai nhìn thấy.Cũng không dám khởi lên những ý nghĩ xấu ác.Chỉ sự đất tội với trời.Quỷ thần.Gặp những lúc bị người khác toán.Ủy ban.Tôi vẫn có thể điềm nhiên chấp nhận.Sang năm sau.Bộ lễ mở khoa thi cử.Tuyển sinh hộ khẩu.Đừng đoán trước khoan.Tôi sẽ đủ hạng ba.Quá cha tôi lại đủ hạng nhất.Lời tiên đoán của khổng tiên sinh không còn đúng nữa.Nên khoa thi hương vào mùa thu.Tôi lại đủ.Cử nhân.Zing.Tôi làm việc thiện khi ấy.Vẫn chưa được thuần thục.Tự kiểm lại bản thân còn nhiều lầm lỗi.Đôi khi thấy việc thiện thì làm.Nhưng chưa thực sự quá quá.Mạnh mẽ.Hoặc có khi làm việc cứu giúp người khác.Mà trong lòng mình thường tử nghi ngờ kết quả.Hoặc có khi hành vi thì gắn theo việc thì.Nhưng lời nói lại có sai lầm.Hoặc khi tỉnh táo.Thì cứ sức giữ gìn theo đạo đức.Những lúc uống rượu vào rồi.Lại thường buông thả phóng túng.Mỗi ngày tôi đều xét đều lầm lỗi trừ vào những việc thiện làm.Có hầm trừ hết sạch.Chẳng còn gì cả.Vậy nên từ năm kỷ tỵ phát nguyện làm việc thiện.Mà phải đến năm kỷ mão.Trải qua hơn mười năm mới hoàn tất đủ số ba.không điều kiện.Khi ấy.Tôi phát âm cầu sinh con.Lại cũng nguyện làm đủ số ba.không điều kiện.Hai năm sau là năm tân tỵ.Thì sinh được con trai.Đặt tên là.Thiên khải.Tôi làm được mỗi việc thiện đều ghi chép lại.Vợ tôi không biết chữ.Nên mỗi khi em làm được một việc thiện.Khi dùng cán bút lông ngỗng.Chấm mực đỏ tinh lên trời lịch của ngày hôm đó.Hình một chấm tròn.Tương lai những việc thiện như bố thí thức ăn cho người nghèo.Hoặc mua vật sống phóng sinh.Những ngày làm nhiều.Có khi được đến hơn mười chấm tròn như thế.Đến tháng tám năm quý mùi.Thì đủ số ba.không điều kiện.Ngày mười ba tháng chín năm đó.Tôi lại phát tâm cầu thi đỗ tiến sĩ.Nguyễn nam mười.không điều khiển.Sang năm bính.Tôi thì đủ tiến sĩ.Được bổ nhiệm làm chi huyện bảo để.Tôi chuẩn bị sẵn một quyển sổ trắng đặt tên là chủ chị tâm.Samsung khi lên công đức.Tôi giận người nhà đem xử lý.Cầu cho nhau.Để mang đặt trên bàn làm việc của tôi.Mỗi một việc làm trong ngày đều phân tra tốt xấu.Ghi chép tỉ mỉ vào sự ý.Mỗi đêm lại bài hương án trước sân.Noi gương triệu duyệt đạo ngày xưa.Cháu trình tất cả lên thượng đế.Vợ tôi thấy những việc thiện ghi chép không được nhiều.Thì trâu mày nói chứ.Trước đây ông còn ở nhà.Tôi có thể giúp sức cùng ông làm việc kiện nên con số ba nghìn điều thiện mới được hoàn tất.Nay ông phát nguyện làm đến mười.không điều thiện.Nói chung ra mồm lại chẳng có nhiều việc thiện đến.Vậy biết đến bao giờ mới có thể hoàn tất.Điều đó.Tôi nhầm mộng.Bỗng gặp một vị thần.Tính đến việc khó làm đủ số điều thiện mà trình bày với thầy.Vị thần nói.Chỉ riêng một việc giảm thuế ruộng cho dân.Xem như một vạn điều thiện đã đủ số đó.Winner ruộng đất ở huyện bảo điển trước đây.Phải nhập lý mỗi mũ hai phân vali bảy hào.Khi về nhầm.Tôi có xem xét lại.Giảm xuống còn một phần bốn ly sáu hào.Quả thật có việc đó.Nhưng lòng tôi vẫn còn chút nghi hoặc.Không cho rằng việt ý.Lại có hiệu quả lớn lao đến thế.Vừa mai khi ấy có thiền sư nguyễn du.Từ núi ngũ đài đến.Tôi liền đem giấc mộng ý.Kể lại với ngài.Tôi thử hỏi xem việt nhí có thể tin được trắng.Thiền sư nói.Nếu tầm thiện chân thành chí thuế.Dù là một điều khiển cũng có thể bằng như vạn điều khiển.Uống chè ông giảm thúi cho cả một huyện có cả vạn người dân được hưởng phúc.Tôi hình dùng tiền lương bổng của mình.Gửi nhờ thiền sư về núi ngũ đại.Thay mình thiết lễ trai tăng cúng dường một vạn vị thanh.Để hồi hướng công đức.Tin xin họ khổng đoán trần năm tôi năm mươi ba tuổi sẽ gặp tai nạn rồi mới.Tôi cũng chưa từng cầu xin được sống lâu hơn.Nhưng đội năm ấy trôi qua.Mà chẳng xảy ra việc gì cả.Khi viết từ sách này.Thì tôi đã được sáu mươi chín tuổi.Kim thư nói.Lòng trời khó tình.Mạng số không nhất định.Lại nói.Chỉ tiêu mạng số là không nhất định.Những lời ấy đều không hư rồi.Tôi từ những việc đã qua.Mày hiểu được trần.Mọi việc hòa phát.Điều cho chính mình trước lấy.Đó chính là lời dạy của các bậc thánh hiền.Nếu cho rằng.Quả phúc đều do trời định sẵn.Đó chỉ là lời mê muội của người thế tục.Không biết tu tập mà thôi.Còn như khi chưa biết được số mạng thì sao.Đang lúc thời vận được vinh hiển.Thấy thương tưởng như đang suy sụp.Xa xỉ.Đang lúc thời vận thuận lợi.Hãy thường tưởng như đang gặp điều trái nghịch trở ngại.Đang lúc được ấm no đầy đủ.Thấy thương tưởng như đang nghèo tuấn đối thiếu.Đang lúc được người người yêu kính.Hãy thường tưởng dư đang phải sợ sợ.Lo lắng.Đang lúc được quyền cao chức trọng.Hãy thường tưởng như đang ở vào vị trí thấp hàng.Đang lúc có được học vấn cao ta.Sôi động.Hãy thường tưởng như mình là người thiển cận thu lậu.Nghĩ ra thì đường lối.Nêu cao đức hạnh của tủ ti.Nghỉ gần thì thường không dám phơi bày lỗi lầm khiếm khuyết của cha mẹ.Trên phải thường nghỉ việc báo đền ơn tổ quốc.Dưới phải luôn lo việc tạo phúc cho gia đình.Đối với bên ngoài.Phải luôn nghĩ đến việc giúp người khi cần thiết.Đối với từ thân.Phải luôn ngăn ngừa những ý niệm tại vị của chính mình.Mỗi ngày đều tự thẩm xét để biết lỗi mình.Thì mỗi ngày đều có sửa lỗi.Một ngày không tự biết lỗi mình.Thì ngày ấy vẫn an nhiên tự cho mình là đúng.Một ngày không có lỗi lầm nào được chú sữa.Thì ngày ấy.Không hề có sự tiến bộ.Người đời không thích kẻ thông minh tài trí.Nhưng sở dĩ không vun bồi phước đức cho xâu giày.Không phát triển nghiệp lành cho rộng.Ý chỉ vì sự quen theo nét cũ.Do dự chụp trẻ.Không đủ quyết tâm để nỗ lực thay đổi.Tự lập số bạn.Nên cứ thấy.Mà mê đắm trôi qua hết một đời.Thuyết tự lập số mà.Mà trình sư vân cũ.Đã truyền dạy.Quả thịt hết sức sâu xa.Tinh túy.Quả thực là một nguyên lý hết sức chân thật chính đáng.Ai có thể đọc kỹ những lời dạy này.Chùa gắng sức làm theo.Em sẽ không bỏ phí một đời.Trôi qua vô ích.Tu sửa lỗi lầm.Cáp quang đại phú thời trung thu khi quan sát hành vi lời nói của một người.Thương dựa theo đó mà suy đoán về những điều tốt xấu.Quả phúc của người đó.Bao giờ cũng ứng nghiệm cả.Ngày nay.Chúng ta có thể xem lại những việc này.Chồng cát sách tả truyện.Quốc ngữ.Nói cho.Điềm báo những điều tốt lành hay thái hòa.Đều khởi linh từ trọng tâm như.Chơi biểu hiện ra bên ngoài thành hành vi lời nói.Những người hết sức nhân hậu phóng khoáng.Tử tế với người khác.Thương được phước lành.Những kẻ hết sức khắt khe hẹp hồi.Bạc đãi người khác.Thương cận kề tay hả.Gửi phạm mất.Bị nhiều che sướng.Không nhìn thấy được.Do đó cho chàng.Vận số chưa xác định nên không thể suy luận biết được.Lòng người hết sức chân thành.Thì phù hợp với đạo trời.Khi phước lành sắp đến.Quan sát việc làm thiện của người.Thì có thể biết trước được.Khi tai họa sắp xảy ra.Quan sát việc làm xấu ác của người.Chắc cũng có thể biết chứ.Này muốn được phước lành.Tránh xa tai họa.Hãy khoan nói đến việc làm thiện.Mà trước tiên là phải lo tu sửa lỗi lầm.Bàn về việc tu sửa lỗi lầm.Điều cốt yếu trước tin.Lại phải khởi tâm biết xấu hổ.Hãy nghĩ đến các bậc hiền tháng từ xưa.Sau cũng là thứ người như ta.Nhưng lại có thể làm bậc thầy cũng muôn thuở.Còn ta.Vì sao suốt một đời kém cỏi vô dụng như gạch vụn ngói bể.Ấy chỉ vì ta mê đắm trong tình đời.Đến lúc làm những điều trái nghịch đạo nghĩa.Lại cho rằng người.Không ai.Đền thánh duyên cao nhậu.Không chút hổ thẹn.Ngày sau sa đọa vào loài cầm thú.Mà không hề tự biết.Việc đáng xấu hổ trong đời này thật không gì lớn hơn thế nữa.Mạnh tử nói.Biết xấu hổ là đức tính quan trọng của con người.Giữ được tâm tính ý là thánh hiền.Đánh mất đi.Thì chẳng khác gì cầm thú.Cho nên.Khỉ chăm biết xấu hổ là nền tảng cốt yếu.Trong việc tu sửa lỗi lầm.Điều quan trọng tiếp theo.Là phải biết khởi tâm sự.Không dám làm điều sai trái.Trời đất từ chân soi thấu quỷ thần không dễ dối lừa.Nay ta làm điều sai trái.Tuy là ở nơi ẩn khuất.Không ai thấy beat.Nhưng trời.Quỷ thần thật soi xét thấy rõ.Nếu là tội nặng.Ấp sẽ giáng xuống trong tay ngàn hoa.Nếu là tội nhẹ.Excel tổng phước đức hiện có.Như thế làm sao có thể không lo sợ.Không chỉ ở nơi vắng vẻ quốc tức là như thế.Mà giữa những chú đông người qua lại.Cũng như thế.Cho dù ta cố che giấu thật kín đáo.Bí mật thật khéo léo.Nhưng những điều giấu trong gan.Tôi cũng sẽ sớm lộ cha.Rốt cuộc cũng không thể tự dối lòng mình.Đến khi bị người khác phát hiện biết chỗ việc tốt mình làm.Thì nhân cá.Tử thần.Thực chẳng đáng một xu.Như vậy có thể không sợ được số.Hơn nữa.Chỉ cần chúng ta còn một hơi thở.Thì dù tội lỗi lớn đến đâu.Cũng có thể hối cải.Chưa có người suốt đời làm việc xấu.Đến thì sắp chết mới tỉnh ngộ hối lỗi.Phát khởi một niệm lành.Liên được kết quả tốt đẹp.Cho nên nói rằng.Khởi mục niệm lành hết sức mạnh mẽ.Có thể đối trị được những điều xấu ác chồng cả trăm năm.Cũng giống như hen sâu tăm tối ngàn năm.Chỉ một ngọn đèn vừa chiếu sáng.Thì bóng tối ngàn năm lập tức bị phá trinh.Vị trí.Những việc lỗi lầm bất luận là phạm vào đã lưu thầy chỉ mới gần đây.Phải live.Biết tu sữa là điều đáng quý nhất.Cuộc đời vô thường.Thân gửi hết sức mong manh dễ mất.Chỉ một hơi thở dừng lại không tiếp nối.Thì dù muốn hối cải tôi sữa cũng không còn kịp nữa.Khi ấy thì trên chúng dương giang.bảy trăm triệu tiếng xấu ngàn năm.Cho dù con thảo cháu hiền.Cũng không thể thầy chà rửa sạch.Lại dưới cõi âm.Cách tẩy cho muôn ngàn kiếp trong địa ngục.Em chịu nghiệp báo cho dù là các vị thánh hiền hay.Bồ tát.Cũng không thể dẫn dắt cứu ta ra khỏi.Ôi.Như thế có thể nào không sợ được sáu.Điều quan trọng thứ ba là.Phải phát tâm tu sữa thật dũng mãnh.Người đời đã vẫn không thể tu sửa lỗi lầm.Vì cứ quen theo nhất của mà sa đọa.Chúng ta cần phải phấn chấn mạnh mẽ vươn lên.Không được phân vân thì kệ không được chậm trễ rùng rợn.Đối với lỗi nhỏ nhặt.Phải xem như bị gai đâm vào.Cần nhanh chóng lấy trang.Đối với lỗi nặng nề nghiêm trọng.Phải xem như bị chấn động.Cắn vào ngón tay.Lập tức chặt bỏ không chút chần chừ.Đó là nói đến lợi ích của sự phát tâm dùng mảnh nhanh chóng như sấm chớp.Như gió mạnh.Phát khởi đầy đủ ba trăm điểm như trên.Biết hữu thiện.Biết sợ sệt lỗi lầm.Và quyết tâm tu sữa thật dũng mãnh.Thì mỗi khi mắc phải lỗi lầm.Tiền sửa đổi được ngay.Ví như lúc băng mùa xuân.Gặp ánh mặt trời.Nói gì không tan chảy.Zing.Lỗi lầm xấu ác của con người có thể theo nơi sự việc biểu hiện mà tu sửa.Cũng có thể dựa trên sự suy xét đạo lý mà tôi sữa.Lại cũng có thể ngay từ trong tâm ý mà tôi sửa.Mỗi phương cách tú sữa như vậy.Đòi hỏi công phu khác nhau.Mà hiệu quả cũng khác nhau.Chẳng hạn như ngày trước.Thương nhất hại sức mạnh.Nay giữ giới không giết hại.Hoặc như ngày trước thường nóng giận.Nay cúng anh giữ không còn nóng giận.Những sự tu sữa như thế.Là thiếu nơi sự việc biểu hiện mà thu sữa.Tu sửa theo cách như vậy là cứu giúp kiềm chế sự việc đã biểu lộ ra bên ngoài.Tên thật hết sức khó khăn.Nhưng cõi gốc của những lỗi lầm ấy chút cuộc vẫn còn nguyên đó.Trừ bỏ nơi này.Lại nảy sinh nơi khác.Thật không phải phường cách rút cháu.Để tu sửa triệt để mọi lỗi.Người khéo léo.Trong việc tu sửa lỗi lầm.Thì khi sự việc còn chưa biểu lộ ra bên ngoài.Đã xóm suy xét đạo lý của sự việc ý.Chẳng hạn như đối với việc giết hại sinh mạng.Liền suy xét theo đạo lý rằng.Trời.Luôn có tiếu sinh.Muôn loài đều tham sống sợ chết.Nay tao giết hại loài vật để nuôi dưỡng thân mình.Làm sao có thể tự thấy ăn ổn trong lòng.Hơn nữa.Con vật bị giết kia.Đã bị đâm chém cắt dẻo.Tôi lại bị cho vào nồi nước sôi.Chảo dầu nóng.Đầu đứng thống khổ thấu tận xương tủy.Tay lại dùng thân xác nó.Để nuôi dưỡng mình.Dẫu có tiền cho thành trăm món ngon lạ.Ăn quá khỏi miệng cũng đều tiêu mất.Trong khi đó.Chỉ cần canh châu đơn sơ cũng đủ no bụng.Vì sao phải giết hại sinh mạng của muôn loài.Làm tổn hại đến phước đức của mình.Lại suy xét đến việc hết hãy muôn loài có máu thịt.Cũng đều có linh tính.Tiền.Đã có linh kính giáp.Thì đối với loài người chúng ta.Cũng là cùng một bản thể.Nay tử thân ta đã không thể tu tập thành bậc trí tôm trí đức.Để muôn loài phải tôn kính.Gần gũi nương cậy ta.Lẽ nào lại còn xuống tay giết hại sinh mạng của chúng.Khiến chúng phải đem lòng oán hận căm thù ta không sao nói hết.Reset được thấu đáo những điều như thế.Thì khi nhìn thấy món ăn.Dò giết hại mà có.Mắt phải hết sức đau lòng.Không thể nào nuốt trôi qua khỏi cổ.Hoặc dư trước đi.Vốn thường nóng giận.Liền suy xét trần.Đối với người có chỗ cư xử kém cỏi.Chẳng bằng ta.Xét về tình.Thì nên khởi lòng thương xót họ mới đúng.Đối với người làm việc trái lý lẻ xúc phạm các.Thì đó là sai trái của họ.Nào có liên quan gì đến ta.Nghĩ như thế.Thì thấy thật không có gì để giận dữ cả.Lại suy xét chân.Chồng thiên hạ.Chẳng có bậc hào kiệt nào.Lại tự mãn luôn cho mình là đúng.Cũng không có học thuyết nào cũng vậy tao án ghét người khác.Công danh có điều chưa đạt được.Đều là do phước đức tự thân ta.Chưa tu tập đúng.Chưa đủ cảm hóa người khác.Ta cần phải lý những điều đó.Để tự phản tỉnh suy xét về bản thân mình.Như vậy.Thì khi có người đến phỉ báng.Làm.Liền xem đó như sự cọ xát.Tranh nguyễn giúp đá thu thành ngọc quý.Gì thế hết phải vui mừng đón nhận.Làm sao có thể nổi giận.Hơn thế nữa.Nếu ta bị vĩ bánh mà không nổi giận.Khi những lời xúc phạm ý.Dù có nhiều đến.Cũng chỉ như kẻ đốt lửa giữa khoảng không.Rốt cuộc cũng phải tự niệm tắt.Bằng như nghe lời chỉ bán mà nổi giận.Thì cho dù hết lòng khéo léo biển bạc.Cũng chẳng khác nào con tầm mùa xuân ngã tư làm kế.Ngày càng tự chuối chặt lấy chính mình.Như vậy sự nóng giận.Chẳng những là vua.Mà còn kiến hại nữa.Đối với hết thảy những lỗi lầm xấu ác.Cũng đều dựa theo đạo lý mà suy xét như thế.Nếu sự suy xét đạo lý đã được rõ ràng sáng tỏ.Thì mọi lỗi lầm xấu.Đều sẽ tự chấm.Thế nào là tu sửa lỗi lầm ngay tự trong tâm.Đó là tự sát trần.Lỗi lầm xấu ác của con người.Có vô số nguyên nhân.Nhưng hết thảy đều do tâm tạo ta.Nếu trong tâm mình.An nhiên bất động.Thì lỗi lầm dựa vào đâu mà xin khởi.Người trung học phương pháp sửa lỗi này.Đối với những lỗi lầm xấu ác như.Sâu sắc.Tham gia.Thay pin của dễ nóng giận vân vân.Không cần thiết phải truy đuổi tìm kiếm đối trị từng loại.Chỉ cần một lòng kiến chúa làm thiện.Lúc nào cũng duy trì ý niệm chân chính.Thì bao nhiêu thí nghiệm tà vị.Châu á.Sẽ tự nhiên không thể khởi lên làm ô nhiễm.Ví như khi mặt trời rực sáng giữa không trung.Các loại yêu ma quỷ quái thấy đều trốn.Đây là phương pháp sửa lỗi chân truyền kinh tế nhé.Mọi lỗi lầm đều do tâm tạo tác.Nên cũng dòng đời tâm mà sửa đổi.Ví như việc đốm trừ loài cây độc.Phải trực tiếp chặt phá ngay vào gốc chỉ.Đâu cần phải đúng tỉa tình càng ngắn.Nhắc bỏ tình chiếc lá.Nói chung thì.Phương pháp đối trị lỗi lầm ngay tự trong tâm.Là vượt trội và hiệu quả hơn hết.Đăng ký tube.Giữ tâm thanh tịnh.Nếu trung tâm vừa khởi động niệm xấu à.Diện tích thời chó bi.Chỗ biết rồi.Thì niệm số ác đó liền tự nhiên không còn nữa.Bằng như chưa đủ sức để tu tập theo phương pháp trị tâm.Thì nên dùng phương pháp suy xét rõ ràng theo đạo lý để trừ bỏ lỗi lầm.Nếu vẫn chưa đủ sức làm phương pháp suy lý.Thì nên dùng phương pháp đối trị theo sự việc sai trái đã biểu hiện.Nếu như sử dụng phương pháp trị tâm cao nhất.Đồng thời kèm theo những phương pháp còn lại.Như vậy cũng chẳng có gì sai lầm.Nhưng nếu chỉ biết sử dụng những phương pháp kém hiệu quả.Mà không biết đúng phương pháp vượt trội hơn.Thi thức là cầu giấy.Cho ninh.Khi phát nguyện sửa đổi lỗi lầm xấu ác.Thì giữa nơi sáng đỏ nên cầu được bạn tốt.Nhắc nhở.Ở chủ youtube với quất.Ninh nguyện có quỷ thần soi xét chứng minh.Hết lòng sám hối.Những tội lỗi đã qua.Ngày đêm không chút giải đãi buông luôn.Trải qua một tuần.Hai tuần cho đến một tháng.Hai tháng.Bà thánh.Mắt phải có hiệu quả trứng nghiệm.Chẳng hạn như cảm thấy tinh thần điềm nhiên.Thử thấy quán đó.Hoặc cảm thấy như trí tuệ khai mở.Hút nghìn sản xuất.Hoặc có những lúc chơi vào cảnh rối ren truyền nhiễm.Những cảm xúc suy nghĩ đều suốt không.Không vướng mắc.Hoặc có những lúc gặp kẻ quán thù.Nhưng có thể bình tâm nổi giận là vui.Hoặc mơ thấy đốt lửa cho vật đen tối.Hoặc mộng thấy các bậc hiền tháng ngày trước.Hiện đứng chất dẫn ứng trần.Hoặc mơ thấy mình đi lại nhẹ nhàng trên hư không.Hoặc mộng thấy những thứ như cờ tướng.Long quy.Đủ mọi cảnh tượng thù tháng trúc.Hết thảy những điều như thế đều là biểu hiện của việc.Đại nhất trừ được lỗi lầm xấu.Tuy nhiên.Không được bán chấp vào những thành tựu như thế.Mà buổi khởi tâm cao ngạo từ mảnh.Vì như thế sẽ ngăn trở ta không thể tiến bộ thêm nữa.Sữa có người tên cừu bán.Khoảng năm hai mươi tuổi đã thấy chó được những lỗi lầm xấu ác trước đây của mình.Vài trích trừ sửa đổi được hết thảy.Trần đến năm hai mươi mốt tuổi.Mới biết những sự cải hối trước đây của mình.Thực ra vẫn chưa dứt hết được lỗi lầm.Sang năm hai mươi hai tuổi.Thì ông nhìn lại năm hai mươi mốt tuổi.Quan sát những việc đã qua.Như trong giấc mộng lại tiếp tục sửa lỗi.Cứ như thế.Năm nay sang năm khác.Ông vẫn kiên trì tuần tự sửa lỗi.Cho đến năm năm mươi tuổi.Vẫn còn nhìn lại thấy được lỗi lầm của năm bốn mươi chín tuổi.Việc học sửa lỗi của người xưa là như thế.Chúng ta đều là những kẻ phàm tục tầm thường.Những điều lỗi lầm số ác kích tục giải đề không kể xiết.Thấy mà khi nhìn lại những việc đã qua lại thường chẳng thấy được lỗi lầm chi cả.Ấy là bưởi tâm mê muội nền.Bị che mờ.Tuy nhiên.Có người khi lỗi lầm xấu ác quá sâu nặng.Cũng có những biểu hiện có thể thấy được.Chẳng hạn như.Tinh thần u ám.Mít.Nói trước quên sau.Hoặc không duyên cớ gì.Những trung tâm vẫn thường phiền não bực dọc.Hoặc đối diện với người hiền lương quân tử.Thì cảm thấy hổ thẹn ngượng ngùng.Hoặc được nghe những lời bàn luận chân chính.Nhưng lại không vui thế.Hoa cương biển trời vào cảng làm ơn mắc oán.Hoặc đêm nằm mộng thấy những chuyện điên đảo trái nghịch.Nếu nặng nề quá.Có thể sinh ra nói năng lộn xộn.Tâm thần bất định.Hết thảy những điều như vậy.Đây là biểu hiện của việc làm xấu ác.Nếu thấy có một trong những biểu hiện như thế.Thì phải lập tức phát âm mạnh mẽ phấn trứng.Quyết lòng dứt bỏ lưỡi củ dựng xây đời mới.Mong sao người đọc hiểu đúng được những điều như trên.Để không tự dối mình.Trích chứa điều lành.Kinh dịch nói nhà đào thích chứa điều lành.Có thừa niềm vui.Tuổi xưa.Hỏi nhanh mang con gái gả cho thuốc lương hồ.Vì xét thấy tổ tiên nhiều đời của ông này từng tạo nhiều phước đức.Rồi đó.Tinh chất trần.Con cháu về sau.Chắc phải được hưng thịnh thuốc.Đức khổng tử khi ngợi khen vua thuấn là bực đại hiếu có nói rằng.Tổng bưu tổ tiên được thờ kính.Con cháu nhiều đời gìn giữ phước lành.Những lời như thế.Đều là sự luận giải giúp cháu rõ ràng.Nay ta lại thử đêm những chuyện có thật đã qua.Để chứng minh cho lập luận này.Hoàng thiếu sư hội dương tên vinh.Quê ở huyện kiến ninh.Tổ tiên nhiều đời làm nghề chèo thuyền.Đưa người sang sông để xương sống.Gặp lúc trời mưa lâu nước sông suối dâng cao.Dòng chảy nước.Cũng trôi cả những vùng dân cư.Người chết đuối cứ theo dòng sông mà tôi xuống.Những thuyền khác đều tranh nhau vứt lấy tài sản quý giá trôi trên sông.Chỉ riêng ông cố.Và ông nội của thiếu sư.Hai người đều hết sức lo việc cứu người.Hoàn toàn không vứt lý một chút tài vật nào.Người trong làng đều cười chế họ là ngu dại.Đến khi cha của thiếu sư ra đời.Gia đình dần dần khá giả lê.Bỗng có vị thần hóa hình thành một đạo nhân.Đến bảo người nhà rằng.Đậu phụ cắt người có âm đức lớn.Con cháu sẽ được giàu có vinh hiển.Nên cãi toán mũ tổ phụ vào chỗ đất này.Nói đùa chỉ cho một chủ đề.Người nhà đi theo chỉ dẫn của đạo nhanh mà cải táng.Chủ ý sau này.Các thầy địa lý đều gọi là gò bạch thú.Vì sao xin chào thiếu sư.Còn nhỏ tuổi đã thi cử đổ đất.Làm quan tức vị lên đến tam kỳ.Ông cố và ông nội của thiếu sư.Đều được triều đình truy tặng quang trước như vậy.Con cháu về sau đều được hưng thịnh thuốc đẹp.Cho đến nay.Vẫn còn nhiều người hiền đi.Dương tử trần.Người huyện ngân.Ban đầu vốn chỉ là một viên thư lại trong nhà huyện.Luôn giữ lòng nhân hậu.Thi hành pháp luật một cách công bình.Quan huyện khi ấy là người nghiêm khắc.Mục sư.Tùy tiện dùng tôi đánh một người tù.Đến nỗi máu chảy đầy sân.Mà vẫn chưa hết cơn giận.Hải dương quỳ xuống xin tha.Quan huyện nói.Người này vi phạm pháp.Làm trái đạo lý.Ta làm sao có thể không tức giận.Từ trần.Khâu đầu thư giãn.Tăng tử có nói.Bị chết lủi đảo dân chúng phóng túng buông thả đã.Như hiểu được tình cảm đó.Thì khi xét xử tội trạng.Nên thương xót họ.Chứ lấy việc trừng phạt được tội ác làm vui.Theo như lời ấy thì.Vui còn không.Huống chi lại nổi giận.Hoàng luyện nghe lời ý rồi.Liên thúy không giận nữa.Nhà tượng trưng rất nghèo.Nhưng có ai mang quà biếu đến.Điều tuyệt đối không nhận.Gặp lúc thiếu niên.Tù nhân phải chịu đói.Hồng thường tìm đủ mọi thứ.Để có cho họ ăn.Ngày kia.Có thêm một số tù nhân mới được giải.Đang đợi cho anh.Gặp lúc nhà ông đã gần hết gạo.Nếu mà gấp cho tùng.Thì cả nhà phải chịu đói.Nếu giữ gạo lại anh.Thì những người tù kia thật đáng thương.Ông liền đem việt nhí bàn với vợ.Vợ ông hỏi.Những người tù ấy từ đâu chuyển.Hồng leo.Từ hàng châu đến.Dọc đường đã phải chịu đối rất lâu.Thấy rõ sắc mặt xanh lè.Nhưng đó.Vợ chồng ông liền lấy hết số gạo còn lại trong nhà.Nấu cháo mang đến cho tù nhân anh.Về sau.Ông sinh được hai người con trai.Con trưởng lại dươngthủ trần.Còn thứ là dương thủ chỉ.Cả hai đều lầm của anh lại bộ thị lan ở hai vùng.Nam kinh và bắc kinh.Lại có hai người trao đổi.Cháu lớn làm quan đến chức hình bộ thị lan.Cháu nhỏ làm quan liêm khiết.Ở tỉnh tứ chi.Đều là những vị quan có danh tiếng.Ngày nay.Các ông sử đình đức chính.Đều là con cháu của dương tự trọng.Trong khoảng niên hiệu chính thống.Đặng mậu.Cầm đầu nổi loạn ở phúc kiến.Những kẻ có.Phải dân thường.Cũng theo hướng ứng chất độc.Triều đình cử quan đô hiến là trương dây từ huyện nhân kéo quân về phía nam để trinh.Trương đồ khiến dùng mưa bắt được giặt loạn.Sau đó liền cửu viên đô sự họ tạ.Thuộc bố tránh ti của tỉnh phúc kiến.Đi truy lùng bắt giết những kẻ theo giai đoạn.Tải đồ sử cứu sức điều tra được danh sách những người đã theo dõi.Sao đó.Đối với những gia đình nào không có tên trong danh.Liền kín đáo sai người.Đến trao cho một lá cờ nhỏ bằng vải trắng.Giận hội vào ngày quân binh truyện.Thì cắm lá cờ ấy trước cửa.Tải đồ xử lý nghiêm cấm quân lính không được giết người bừa bãi.Nhiều vậy mà cứ sống được đến hàng vạn người.Không vậy chết quạt.Về sau.Con trai của tạ đua sự là tại thiên.Thi đỗ trạng nguyên.Làm quan đến chức tể tướng.Cháu nội là tạp phi cũng đủ thám hoa.Ở huyện bùi điền.Thuộc tỉnh phúc kiến.Có nhà hoài lâm.Đời.Có một lão bà ưa thích làm điều thiện.Thường làm bánh bột gạo rồi đem bố thí cho người.Ai đến xin cũng cho.Không chút phiền hà.Có một vị tiên hóa hình làm đạo lý.Sáng nào cũng đến xin đến sáu mươi bảy cái bánh.Lão bà ngày nào cũng đưa cho.Trải qua ba năm đều đặn như vậy.Vị tiên thấy được tấm lòng chân thành của bà rồi.Miền nam.Tại ăn bánh của bà đã ba năm.Biết làm sao đền đáp.Sau nhà bà có một chỗ đứng.Khi nào bà mất đi.Giận trước người nhà.Hãy chung kết bà đi ý.Con cháu về sau.Sẽ được hưởng của nước nhiều như số hạt mè trong một thân mà.Người con trai theo lời mẹ dặn.Chung kết lão bà nơi chỗ đức ý.Nhi đời sau đó đã có chín người đỗ đạt.Trải qua nhiều đời sao nữa.Thì những người quyền quý quan trước trong họ lý rất nhiều.Tỉnh phúc kiến có lưu truyền câu tục ngữ rằng.Không có hỏi.Thì không gặp được bản vàng.Ý nói một khoa thi nào lại không có người hỏi lâm đồng.Cha của quan thái sử tùng các anh.Khi còn học thử trường huyện.Vào một ngày mùa đông cực kì ghét bỏ.Dậy sớm đến trường.Giữa đường bỗng nhìn thấy một người bị ngã nằm trong đống.Đến sờ vào.Thì thấy đã bị tê cứng đến nửa người rồi.Ông điền cởi chiếc áo ấm đang mặc cho.Đất cho người ấy.Rồi đưa về nhà cứ sống.Sau đó.Ông mộng thấy một vị thần bảo rằng.Ông cứu được một mạng người.Có tâm trí thành.Nay ta say hàng kỳ đến làm con ong.Nhưng đó nên đến khi sinh con trai.Liền đặt tên là phùng kỳ.Sao mới lý hiệu là.Chắc em.Quan thượng thư họ ưng người đài châu.Thuộc tỉnh chiết giang.Thử còn thanh niên học tập trong vùng núi.Ban đêm có bỏng ma quỷ tụ tập kêu chú.Thường khiến mọi người kinh sợ.Những tiếng ông không chút sợ sệt.Một đêm nọ.Ông nghe tiếng quyển nói.Có một phụ nữ kỳ.Vì chồng đi xa đã lâu không về.Cha mẹ chồng nghĩ là có mình đã chết.Nên ép cô ấy phải lấy chồng khác.Cô ấy không chịu.Nên đêm mai sẽ thắt cổ tự tử ở ngay ấy.Vậy là ta có người thế thân rồi.Họ tên nga biết được tên người phụ nữ trong câu chuyện.Liên ngâm bán chuồng nhà được bốn lượng bạc.Tôi viết một bức thư giãn làm thư của người chồng.Gửi về nhà.Kèm theo cả bốn lượng ba.Cha mẹ chồng của người phụ nữ kia được thứ.Xem chữ viết không phải của con mình nên nghi ngờ.Nhưng rồi lại nghỉ.Thư có thể giả.Nhưng tiền làm sao giải.Vị trí.Hỏi cho rằng có mình vẫn bình an.Không xảy ra chuyện gì.Người phụ nữ kia nhờ vậy không bị ép lấy chồng khác.Vì sao khi chồng quay về.Vợ chồng lại được đoàn tụ như xưa.Một đêm.Họ ưng lại nghe quỹ nói với nhau.Ta đã sắp có người thế thân.Chỉ do cả tú tài này phá hỏng chuyện của ta.Có con quỷ gần đó hỏi.Sao mày không phải nó.Quỷ kia đáp trần.Thượng đế thấy người này tâm địa thuốc lá.Nên đã truyền lệnh ghi âm đứt cho ông ta sau này sẽ làm quan thượng thư.Tao làm sao có thể hạ được.Hỏi em nghe như vậy.Càng thêm nỗ lực.Việc thị ngày càng làm được nhiều hơn.Phước đức càng thêm sâu gì.Gặp năm mất mùa đói kém.Ông liền mang gạo của nhà tra cứu giúp cho người đói.Gặp người thân.Có việt nam.Ông liền ứng cần giúp đỡ họ vượt qua.Gặp những hoàn cảnh trái nghịch.Ông thường quay lại tự xét lỗi mình tôi vui vẻ chấp nhận.Con cháu của ông.Đủ đạt thành danh.Tính đến nay số lượng rất nhiều.Huyện thường phục.Thuộc tỉnh giang tô.Có người tên từng.Hiểu phượng trú.Cha ông vốn là người giàu có.Gặp một năm mất mùa đói kém.Cha ông là người trước tiên trong toàn huyện.Đề xướng việc hủy bỏ không thu tô của nông dân.Sau đó lại mang lúa gạo trong nhà cha.Phương pháp cứu giúp người đối thiếu.Đến đêm nghe tiếng của thần nơi cửa trước hôi to rằng.Ngàn vạn lần quyết không lừa dối.Chú tài nhà họ từ sẽ đủ trưởng.Nhiều đêm liên tiếp đều nghe tiếng hô to như vậy.Năm ấy.Phượng chúc dự kỳ thi hương quảng yên đỗ cử nhân.Cha ông nhân đó càng đủ đực làm thiện.Ngày càng nhiều.Không chúc biến chỉ.Những việc như tu sửa cầu đường.Cúng dường trai tăng.Cứu giúp người nghèo đói.Cho đến hết hãy những việc mang lại lợi ích cho người khác.Ông đều cố hết sức là.Về sau.Lại nghe tiếng quỷ thần hotel nơi cửa trước chứ.Nhanh vạn lần quyết không lừa dối.Cử nhân nhà họ từ sẽ làm quan đến chức đu đủ.Về sau.Phượng.Quả nhiên làm quan đến chức tuần phủ lưỡng chi.Có viên chủ sự bộ hình.Tên đồ khang hi.Là người quê ở phú gia hưng.Thuộc tỉnh chiết giang.Một đêm nọ.Ông vào trong.Thận trọng tra hỏi tỷ mỹ trường hợp của từng người tù.Qua đó phát hiện được một số người vô tội.Ông không lấy đó làm công lao của chúng mình.Liền bí mật viết hết lời khai của các tù nhân thành văn bản.Trịnh linhquang thưởng thứ bộ hình.Sáng sớm hôm sau.Khi xét xử tội nhân.Quan thượng thư.Dựa theo những lời ông đã báo lên mà tra hỏi.Hết thủy tù nhân đều khâm phục nhận chịu.Nhờ đó.Làm rõ và phóng thích được hơn mười người bị oan.Mấy giờ.Qua sự việc ý.Dân chúng ở kinh đô đeo cá tổng quan thượng thư là người sáng suốt.Đỗ khang huy lại thừa với hoàng thượng thư rằng.Nhà ở chúng kinh thành mà còn có nhiều người dân bị oan ức.Dân chúng bốn phương số nhiều đến hàng triệu người.Lẽ nào lại không có những kẻ bị khóa.Vị trí.Cứ năm năm một lần.Triều đình nên cử một vị quang giảm hè.Về các địa phương trà xét sự thật các vụ án.Để phán xử lại cho công bằng.Hoàng thượng thư trịnh tú đề nghị ý lên triều đình.Được chuẩn y.Mấy giờ.Đỗ khang hi cũng được đề cử làm một trong số các quang giảm hình.Đêm nhỏ.Doggy mộng thấy một vị thần bảo rằng.Mạng số của ông vốn không có con.Nay ông đề nghị việc giảm hình rất hợp lòng trời.Ngọc đế ban cho ông ba người con.Vì sao đều sẽ được cháo tía đai vàng.Đêm ấy.Vợ ông có thai.Trời sinh ra con trai là đồ ứng hôn.Sao lại xin được đồ ứng khôn.Đồ ứng.Cả ba người con ấy.Sao đều được quang trước hiển vinh.Phú gia hưng.Thuộc tỉnh chiết giang.Có người tên bao bì.Tự là tính chi.Chào ông làm quen thái thú trìu.Xin được bảy người con.Bao bằng là con út.Làm chỉ nhà họ viên ở huyện bình hồ.Cũng thuộc phủ gia huy.Ông bao bằng với cha tôi có gia đình hết sức thân mật.Ông học chống cháy cao.Nhưng đi thi nhiều lần không đổ.Liền quay sang chú tâm vào phật học.Và lão hồng.mười hai.Ông dậu chơi ở mẫu hồ về phương.Bỗng gặp một ngôi chùa làng có vô tượng quan âm.Đứng trong chùa.Mà bị nước dục thấm ướt.Ông lục trong túi còn được mười lượng bạc.Tiền châu hết cho thầy trụ trì để tu sửa mái chùa.Thầy trụ trì nói việc này tốn kém nhiều.Mà hình như vậy quá.Em không thể làm được.Báo bằng liền lý tra bốn sắp vải tùng.Lãi suất trong dương hành lý.Được bảy cái áo vải kéo loại to.Chỉ vừa mới mua.Niềm châu tất cả cho thầy trụ trì.Người hầu có ý ngăn cản.Bao bằng liền nói.Chỉ cần thắng thượng bồ tát không bị hư hoại.Tay dù không mặc áo cũng chẳng hề gì.Thầy chủ trì cảm động rơi nước mắt.Nói.Đêm tiền vãi.Áo cúng dường.Cũng không phải việc khó làm.Nhưng tâm trí thành ngưu.Thật không dễ có.Khi việc tu sửa ngôi chùa đã hoàn thành.Báo bằng lại đưa cha mình cùng đi đến viếng chùa nghĩ đêm lại đó.Ông mộng thấy có vị hộp.Đến cảm tạ và nói.Con ông sẽ được hưởng lộc ở đâu.Về sau.Con trai ông là bao biện.Cháu nội là bao sang tên.Điều đỗ đạt làm quan vinh hiển.Huyện gia thiện thuộc tỉnh chiết giang.Có người tên chiều.Cha ông trước đây là một viên thư lại giúp việc hình án trong huy.Có người tù tội nhưng bị hãm hại phải chịu tội tử hình.Ông thấy vậy thương xót.Muốn tìm cách xin cho được sống.Người tù nhân lúc vợ vào thăm.Nói với vợ rằng.Ông chỉ có lòng tốt cứu.Tôi thực hữu thiện không biết lấy gì báo đáp.Ngày mai nàng tháng mười ông ấy đến nhà chơi.Xin được đem thân hồ hạ chăn gối.Nếu ông ấy chấp nhận.Thì tôi có thể giữ được mạng sống.Người vợ khóc mà vẫn lời.Hôm sau.Khi ông chi đến nhà.Vì vợ tự mình ra hội tụ.Nói rõ ý chồng mình.Ông gì không chấp nhận.Nhưng sau đó vẫn đem hết sức lo liệu sự việc.Khi người tù được thác.Vợ chồng cùng đến nhà ông bái tạ rồi nói.Ân đức của ông thật trên đời hiếm có.Ngày biết ông không có con.Chúng tôi có đứa con gái vừa lớn.Xin cho được theo làm hồ tiếp lo liệu việc nhà.Như vậy cũng là theo đúng lễ nghi.Ông chi liền lò đủ lễ vật mà cưới về.Sau sinh ra chí lộc.hai mươi tuổi đã thi đỗ đầu bảng.Sai lầm quan đến.Khổng lồ.Chồng hàn lâm viện.Di lặc sinh con là chi cao.Chiều cao sinh ra chim.Điều đủ chuẩn nhỉ.Học vấn miền bắc.Tuy lộc lại sinh ra chi đại luân thi đỗ tiến sĩ.mười trường hợp vừa kể trên.Việc làm của mỗi người đều khác.Nhìn giống nhau ở một điểm.Tất cả đều làm việc thiện.Tuy nhiên.Xét tính chủ yếu cặn kẽ mà nói.Thì việc làm thiện.Còn có phân tra chân thật.Khác với giả dối.Ngay thẳng khác với tờ vị.Lịch âm.Khác với tảo phước ở đời.Đúng đắn khác với sai lầm.Lịch lạt.Khác với chính đáng.Một phần khác với trọn vẹn.Nước lau khác với nhỏ nhặt.Khó khăn khác với dễ dàng.Hết thảy đều nên luận xét đến chủ sâu xa.Nếu làm việc thiện.Mà không thấu hiểu cặn kẽ đạo lý.Apple khi tưởng mình đang làm việc thiện.Mà không biết đó là tạo nhịp sống.Như vậy thì khổ nhục tâm trí.Cũng chỉ là cũng phí.Chẳng được ích lợi gì.Như thế nào là chân thật.Khác với giả dối.Sư tử có một nhóm các nho sinh đến tham vấn hòa thượng trung phong.Thử hỏi rằng.Nhạc phật đưa cho thuyết nhân quả báo ứng như bóng theo hình.Nhưng này thấy người kia làm việc thiện mà con cháu không được hưng thịnh.Lại thấy người nọ làm việc.Mà con cháu họ sung túc thịnh vượng.Như vậy.Thuyết của nhà phật.Thực quản lý gì để làm bằng cứ cả.Hòa thượng chung phòng net.Khi cảm xúc trần tục chưa nhất sạch.Thì con mắt chân chính.Chưa thể khai mở.Đối với việc thiện mà xem lại các.Đối với việc khác lại xem là thiện.Những việc như thế chất thường gặp.Sau các ông không tự trách chỗ thấy biết điên đảo sai lầm của mình.Mà ngược lại.Quán trách sự báo ứng của đạo chơi cho là sai.Các nho sinh liền hỏi.Thiện và ác.Là hai điều trái ngược nhau.Sao có thể nhận biết điên đảo như thầy.Hòa thượng liền bảo họ.Mỗi người.Hãy đưa ra xưởng mô tả.Để phân biệt thiện ác.Một người nói.Mắm nhỉ.Nhục mạ người khác là.Cung kính lễ phép với người khác là thiện.Hòa thượng trung phong nói.Chưa hẳn đã là như vậy.Một người khác nói.Tham uống tiền của làm bậy.Để lấy của người khác làm.Ngay thẳng thanh bạch.Không lừa gạt lấy của người khác là thiện.Hòa thượng trung phong lại nói.Chưa hẳn đã là như vậy.Mỗi người trong nhóm nhoxinh đều nói ra cách hiểu của mình.Hòa thượng trung phong đèo bảo là chưa đủ.Cuối cùng.Cả nhóm cùng thư thỉnh ngài nói ra lý lẽ đúng thật.Hòa thượng bảo họ.Việc làm mang lại lợi ích cho người khác.Đó gọi là thiên.Việc làm chỉ huy lợi ích riêng cho bản thân mình.Đó gọi là ác.Nếu có thể mang lại lợi ích cho người thì việc mắng viết nhục mạ người cũng đều là thế.Nếu chỉ vì lợi ích riêng tư cho bản thân.Thì việc cung cấp.Lễ phép với người khác cũng đều là ác.Vị trí.Người làm việc thiện lấy sự lợi ích cho người khác làm việc chung.Thi việt trung ấy là chân.Xem lợi ích của bản thân mình là việc riêng tư.Vịt mưu lợi trình từ ấy tách là giả dối.Làm việc thiện.Xuất phát từ tâm chân thành là chân thật.Không xuất phát từ bản tâm.Chị bắt chước làm theo lại giả dối.Làm việc thiện.Mà hoàn toàn không vướng chấp vào hình tưởng là chân thật.Vướng mắc nơi hình tướng phân biệt.Là giả dối.Đối với hết thảy những việc tương tự khác.Cách uống đều nên dựa theo các nguyên tắc nêu trên.Mà tự mình khảo sát.Phân biệt giữa thiện hay ác.Chân thực thì giả dối.Như thế nào là ngay thẳng.Khác với tả vậy.Người đời này thấy những kẻ thật thà dễ sai bảo.Thì xem đó là người hiền lành mà chọn dùm.Bậc thánh nhân siêu.Thay trọn dùng những người có chí hướng thiện.Hoặc có quyết tâm không làm việc.Với những kẻ thật thà dễ sai bảo.Tùy ở trong một thôn xóm.Thì có thể xem là tốt.Nhưng đối với nền đạo đức chung.Thì đó là những kẻ gây tổn hại.Vị trí biết thuận theo thế à.Chứ không hề có ý chí hướng thiện.Cho nên.Cách phân biệt thiện ác của người thế tục.Đem so với bậc thánh nhân.Rõ ràng có sự trái ngược nhau.Từ đó mà suy ra.Hết thảy những sự lựa chọn yêu ghê.Lấy bỏ của người đời.Cũng đều có sai lầm.Sự phân biệt những điều phước thiện hay tà ác.Hòa hải của quỷ thần.Cũng đều tương đồng với sự phân biệt những điều đúng đắn.Sai lầm của bậc thánh nhân.Nhưng lại khác biệt với những sự phân.Vui ghê.Lấy bỏ của người đã.Vì thế.Nếu muốn làm thiện tích.Chắc chắn không thể tùy theo những điều tai nghe mắt thấy của chúng mình.Mà phải xuất phát từ cội nguồn sâu thẳm kín đáo trong tâm.Âm thầm thu sữa.Gõ cửa rất sạch mọi điều ta vậy.Nếu chỉ còn duy nhất một tâm nguyện cứu người giúp đời.Đó là làm thiện một cách ngay thẳng.Chỉ cần khởi lên một máy may tâm niệm.Dối người gạt đời.Cách đó là làm thiện một cách tàng vậy.Nếu chỉ duy nhất một tấm huyện thương người yêu đời.Đó là ngay thẳng.Chỉ cần khởi lên mười bảy mai tâm niệm giận người hận đời.Hắc đó là tàu vậy.Nếu chỉ duy nhất một tấm huy.Vùng kín người khác.Đó là ngay thẳng.Chỉ cần khởi lên một máy may tâm niệm bởi.Chất đó là tà vậy.Những lý lẽ phân biệt như thế.Điều nên phân tích khảo sát cho thật kỹ lưỡng.Như thế nào.Là tích âm nhất.Khác với tảo phước ở đời.Những việc thiện và người đời thấy biết được.Đó là tạo phước ở đời.Những việc thiện mà người đời không hay biết.Đó là kích âm.Thích tâm đức thì được trời báo.Còn tạo phước ở đời thì được hưởng tiến tốt.Tiếng lúc đó cũng là phước báo vị.Nhưng danh tiếng.Vốn là chỗ đối kỵ với lẽ tự nhiên của đạo phật.Video đức thọ hưởng danh tiếng tốt.Mà không thể xứng đáng.Thì đa phần đều phải chuốc lấy tai họa.Người nào không có lỗi lầm xấu ác gì.Mà phải oan ức nhận lấy tiếng súng.Thì con cháu lại thường được nhanh chóng phát đạt.Sự khác biệt giữa tích âm.Với tao phước ở đời.Thực hết sức tinh tế.Nhỏ nhỏ.Khó thấy.Như thế nào là đúng đắn khác với size.Nước lũ vào thời xuân thu.Có luật định rằng.Người nước lũ khi bỏ tiền cha để chuột dân nước lỗ bị bắt làm nô lệ từ các nước chưa.Khác về.Đều có thể đến hoàng phủ địa phương nhận lại số tiền đó.Tử chống chuột người về nhưng không chịu nhận lại tiền.Khổng tử biết chuyện liền chê trách.Nói.Cho tứ làm sai rồi.Bậc thánh nhân làm việc gì đều nhắm đến việc sửa đổi phong tục tập quán cho tốt.Để dẫn dắt dạy dỗ người đời.Những điều có thể làm được.Chứ không chỉ riêng từ thân mình là.Này ở nước lỗ rất ít người giàu có.Đa số là dân nghèo.Nếu chụp người về rồi nhận lại tiền.Mà xem là không liêm khiết.Thì làm sao tiếp tục chuột người khác nữa.Từ nay về sau.Azzan sẽ không còn ai chuột dân vũ bị bắt làm nô lệ ở các nước khác về nữa.Lại khi tử lộ cứu sống một người suýt chết đuối.Người ấy mang một con trâu đến tạ ơn.Sử dụng nhận lý.Khổng tử biết chuyện vui mừng nó.Từ nay nước lỗ sẽ có nhiều kẻ dám liều mình.Cứu người chết đuối.Nếu theo cách nhìn của người thế.Thì tử cung.Chụp ảnh.Mà không nhận lại tiền là tốt.Còn chửi lộc cứu người mà nhận trâu là sống.Thế nhỉ.Khổng tử lại khen tử lộ mà chê tử tống.Cho nên biết rằng.Việc làm thiện không xét theo sự việc đang xảy ra.Mà phải xét đến những ảnh hưởng lan rộng ngấm ngầm theo sau sự việc ý.Không xét theo hiện tại nhất thời.Mà phải xét về tác động lâu dài.Không satri một người.Mà phải xét đến ảnh hưởng đối với nhiều người.Nếu việc đang làm.Tuy là việc thiện nhưng ảnh hưởng lan trọng có hại cho người khác.Thì việt nhí.Tuy có vẻ như thiện.Những kỹ thuật lại là sai lầm.Nếu việc nên làm tuy là bất thiện.Nhưng ảnh hưởng lan trọng có thể cứu giúp người khác.Thì bị.Tuy có vẻ như bất thiện nhưng kỹ thuật lại là đúng đắn.Ở đây chỉ lấy chuyên một ít tiêu biểu là.Thiện và bất thiện mà luận giải.Còn những ý nghĩa khác như.Việc làm hợp đồng nghĩa lại giống như phi nghĩa.Việc làm đúng lễ giỗ.Lại giống như trái lê.Việc làm giữ đúng chữ tín lại giống như bất cứ.Việc làm tự ái lại giống như không có lòng từ.Hết thảy đều nên phân biệt chọn lựa cho rõ ràng.Như thế nào là lệch lạc khác với chính đáng.Tể tướng lã văn ý.Phim mới từ quan về quê.Dẫn chứng khắp nơi trong nước.Nêu hết lòng kính ngưỡng xem như núi thái sơn.Như sao bắc đẩu.Có một người cùng làng uống rượu say.Mắng chửi.Ông không giận.Nói với người hầu trời.Người ấy say rồi đừng so đo với hắn.Rồi đóng cửa lại không quan tâm đến.Qua năm sau.Người ấy phạm tội tử hình bị giam vào ngục.Lã văn ý beat chuyện lý làm hối hận.Nói.Phải chi hồi đó ta có chút lưu tâm việc sai trái của hắn.Bắt dầu chụp quan phủ trị tội.Tắt là hắn phải chịu sự trừng phạt nhỏ.Mà có thể ngăn ngừa được tội ác lớn.Giờ chị ấy chỉ muốn giữ lòng nhân hậu.Không ngờ lại nuôi dưỡng cái ác của kẻ ý.Cho đến nỗi thành các sự việc như hôm.Đó là có lòng là.Nhưng lại thành cha làm việc sống.Lại có trường hợp khởi tâm số f nhưng lại làm được việc tốt lành.Như có nhà kia hết sức giàu có.Gặp năm mất mùa đói kém.Có đám dân cùng khốn cướp lúa thóc nơi chợ búa ngay giữa ban ngày.Báo liên quan huyện nhưng quan huyện phòng giải quyết.Những người kia thấy vậy.Lại càng phóng túng hơn.Cuối cùng nhà giàu ý.Thiền tự ý bắt giam những kẻ cướp.Nhiều vậy dân chúng mới được yên ổn.Nếu không làm thì.Tất cả vùng đều loạn cả.Cho nên.Làm việc thiện là chính đáng.Làm việc số ác là lệch lạc.Điều ấy thì ai cũng biết.Nhưng khởi tâm thiện mà làm thành việc xốp.Ý là trong chủ chính đáng mà thành lệch lạc.Khởi tâm ác.Mà làm thành việc thiện.Ý là trông chủ lệch lạc.Mở thành chính đáng.Những điều như thế.Không thể không suy xét rõ.Như thế nào là một phần.Khác với trọn vẹn.Kinh dịch nói.Điều kiện thôn kích chứa.Thì không đủ tạo thành danh thơm tiếng tốt.Điều xấu ác không thích chứ.Thì không đủ gây thành họa diệt thân.Kim thư nói.Tội ác của nhà thương như tiền xâu thành chuỗi.Không phải chỉ trong một lúc mà thành.Cũng như việc tích chứa đồ.Vào vật chứa.Nếu siêng năng tích chứa.Chắc có ngày sẽ đầy đủ trọn vẹn.Nếu biến chảy không tích chứa.Cắt chỉ được một phần.Không thể chứa đầy trọn vẹn.Đó là một cách giải thích.Về sự khác biệt giữa một phần.Hay trọn vẹn.Lại nữa.Ngày xưa có một cô gái đến chùa.Muốn cúng giường nhưng không có nhiều tiền.Chỉ còn vỏn vẹn hai đồng xu.Liền mang cha cúng hết cho chùa.Vị tăng trụ trì thấy vị.Đích thân làm lễ sám hối cho cô.Nhờ con nít ý.Không lâu sau cô được chuyển vào cung vua.Họ hưởng giàu sang phú quý.Cô lại viếng chùa.Mang theo một ngàn lượng bạc đến cúng dường.Vĩ tăng trụ trì thấy vậy.Đích thân làm lễ sám hối cho cô.Nhờ công đức ý.Không lâu sau.Cô được tuyển vào cung vua.Thỏ hưởng giàu sang phú quý.Cô lại viếng chùa.Mang theo một ngàn lượng bạc đến cúng dường.Vỹ tân trụ trì.Chỉ say đồ chúng.Làm để hủy hướng rồi thôi.Cô ấy liền hỏi.Ngày trước con cúng giường chỉ có hai đồng xu.Thì đích thân làm lễ sám hối cho con.Nay con cúng dường đến cả ngàn lượng.Mà thấy không tự thân làm lễ hồi hướng là vì sao.Thầy trụ trì đáp.Số tiền trước đây tuổi.Nhưng tâm cúng giường hết sức chân thành.Nếu lão tăng này không biết hương làm lễ sám hối.Thì không xứng với con nít ý.Nay số tiền cúng dường túy nhiều.Nhưng tâm cúng giường không được trí thiết như trước.Có người thấy ta làm lễ sáng.Cũng đã đủ rồi.Như thế.Cúng giường một ngàn lượng bạc.Những thiếu tâm thần.Thì vẫn chỉ là việc thiện một phần.Mà cúng dường chỉ hai đồng xu.Với tâm trí thành.Được sếp là trọn vẹn.Lại xét tuyển trung ly truyền pháp luyện đang cho lã tổ.Có thể biến sắc thành vàng.Lễ tổ hỏi.Cuối cùng rồi vàng có trở lại thành sắc khúc.Trung lider.Sao năm trăm năm sẽ trở lại thành sắc.Lát ổn ổn.Như vậy bắt sẽ làm hại người năm trăm năm sau.Tôi không muốn làm như vậy đâu.Trung ly nói.Người tu tiên nhất thiết phải tích chứa đủ ba.không công hạnh.Nhưng chỉ một lời này có anh.Đã chọn đủ ba.không công hạnh rồi.Đây cũng là một cách giải thích khác.Lại như người mang tài vật tra cứu giúp người khác.Bên trong không thấy có bản thân mình.Là người cứu.Bên ngoài không thấy có người được cứu.Khoảng giữa không thấy có tài vật được mang tra cứu.Đó gọi là.Thú xuất bản thể của người ký.Vật lý.Và kẻ nhận phí.Đều không thật.Cũng gọi là.Tâm thanh tịnh.Truyện ngắn.Được như vậy.Thì một đấu.Cũng có thể do chồng công.Không bờ bến.Một đồng xu.Cũng có thể làm tiêu trừ tội lỗi trong ngàn kiếp.Nhưng nếu như tấm này chưa được rõ trang thanh tịnh.Thì dẫn đến vạn vật vàng rồng.Mang làm việc thiện.Phước đức vẫn không đầy đủ trọn vẹn.Đây cũng là một.Giải thích.Như thế nào là lớn lao khác với nhỏ nhẹ.Thuận.Vị trọng đạt là một quan chức hàn lâm viện.Tự thấy mình bị bắt đưa đến âm ti.Thiên chúa sai thứ lại trình lên những gì chết thiện ác của trọng tài.Đã làm ở dương di.Khi so sánh thì thấy những ghi chép xấu ác quá nhiều.bảy trai tráng đầy cá xinh.Công việc thiện thì quá ít.Chỉ được ghi trên một mảnh lụa cuộn tròn lại nhỏ như chiếc đũa.Dream chúa xài đặt tất cả lên hai bên đoàn kinh.Để so sánh nặng nhẹ.Hóa ra hết thấy những ghi chép xấu ác.Bảy chỗ đấy xuân kia.Lại nhẹ hơn cuộn giấy lụa ghi việc thiện cuộn lại.Trẻ nhỏ như chiếc đũa.Trọng đạt thư hỏi.Tôi năm nay chưa đến bốn mươi tuổi.Sao có thể nhiều việc xấu ác đến như thế.Nhìn chúa đáp.Một niệm tà vị khởi linh đã là xấu.Không đợi đến lúc ông thực sự làm.Nhưng đó.Trọng đạt lại hỏi xem trong cuộn giấy lụa kia.Ghi chép những gì.Nhìn chúa đáp.Triều đình trước đây huy động rất nhiều dân công tu sửa cầu đá ở tam sơn.Ông có dân sức căng việt ý.Chồng đó ghi lại bản sướng của ông.Trọng đạt thắc mắc.Vì tôi có căn x.Nhưng triều đình không nghe theo.Thì việc tí nào có ích lợi gì.Làm sao để có tác dụng mạnh mẽ hơn tất cả những điều xấu ác như vậy.Nhìn chúa đáp.Triều đình tuy không nghe theo việc ấy.Nhưng một ý niệm của ông khởi lên.Vốn đã là vì lo lắng cho tất cả muôn dân.Nên được như vậy.Ví như triều đình chịu nghe theo ông.Thì tác dụng của việc thiện ý lại càng mạnh mẽ hơn thế nữa.Cho nên.Nếu tâm niệm hướng về khắp cả muôn người.Khi dùng tiền thiện nhỏ.Cũng thành lớn lao.Nếu chỉ riêng lo cho bản thân mình.Tùy có làm nhiều việc thiện.Cũng chỉ xem là nhỏ nhỏ.Như thế nào là khó khăn.Khắc duy trì và.Các vị nho gia ngày trước dây chằng.Muốn tự chế phục bản thân thì phải khởi đầu từ chủ khó chế phục nhất.Khổng tử bàn về việc tu sửa đức nhân cũng nói.Phải khởi sự trước nhất từ chỗ khó.Muốn khởi đầu từ chủ khó.Cách phẩy học theo như ông họ thứ ở giang tây.Bỏ ra cả hai năm lương bổng ít ỏi của mình.Để thấy người khác nộp tiền phạt liên quan vũ.Giúp cho vợ chồng người ấy được khỏi cảnh chia lìa.Lại như ông họ trương ở hàm đi.Đem hết số tiền dành dụm khó nhọc trong mười năm.Để thấy người khác nộp tiền chuộc thân.Chuối sống được vợ con người ý.Những người như thế.Đều có thể buông bỏ đi.Điều rất khó buông bỏ.Là quyền lợi của bản thân.Lại như ông già họ trần ở trấn gia.Tùy tuổi già vẫn chưa có con.Nhưng không chấp nhận lý một cô gái nhỏ tuổi làm thế.Mà trả lại cho gia đình người hàng xóm.Đó là những trường hợp những chịu được điều khó những chịu.Nên cũng được trời ban phước sâu dài.Thông thường.Những người giàu có quyền ký.Thì việc tạo công đức thật dễ dàng.Nhưng đ** dễ mà không chịu làm.Đó là tự hủy hoại chính mình.Những người nghèo khổ muốn làm việc tạo phước đức đều rất khó khăn.Nhưng khó khăn mà có thể làm được.Ý mới là điều rất đáng quý.Việc tùy duyên cứu giúp người khác có muôn hình vạn trạng.Nhưng lượt nói theo những điểm đại ca.Thì có thể phân ra mười loại.Một.Cùng người khác làm việc thiện.Hay.Giữ lòng yêu kính đối với người khác.ba.Giúp thành tựu những điều tốt đẹp của người khác.Bún.Khuyên bảo người khác làm việc thiện.Năm.Cứu người khi nguy cấp.sáu.Khởi xướng.Xây dựng những việc lợi ích lớn lao cho cộng đồng.bảy.Bỏ tiền của làm việc tạo phước.tám.Ủng hộ và bảo vệ giữ gìn chánh pháp.Chính.Kính trọng các bậc tôn chú.Chưởng thượng.mười.Khuyên người khác.Phải biết tôn trọng sự sống.Thương yêu quý tuyết mạng sống của muôn loài.Một.Thế nào là cung người khác làm việc thiện.Thuở xưa vua thuấn ở chỗ bến xe.Nhìn thấy những người đánh cá đều tranh nhau chỗ nước sâu nhiều cá.Khiến cho những người già yếu.Không đủ sức tranh giành.Phải bắt cá ở những nơi nước cạn.Dòng chảy xệ.Vua thuấn động lòng thương xót.Liền đến như ý cùng mọi người đánh bắt cá.Khi thấy những người có ý tranh giành.Ngày che giấu việc số ý.Chẳng nói gì đó.Khi thấy những người biết nhường nhịn người khác.Ngày hết lời ngợi khen tán dương.Trời cũng làm theo giống như người ấy.Vua thuấn làm như vậy được mười lăm.Thì mọi người ở đó đều nhường nhịn cho nhau những chỗ nước sâu nhiều cá.Thông minh sáng suốt như vô tuấn.Nào có khó gì việc nói ra một lời dạy dỗ những người kiếp.Việc tốt nên làm.Thế mà ngày không dùng lời dạy dỗ.Lại dùng chính việc làm của tự dưng để cảm hóa.Thay đổi người khác.Quả thực là một tấm lòng hiền lương thương người.Chấp nhận khó ngọc.Chúng ta sống vào đời xui mà.Đừng lấy chỗ hai giỏi của mình.Mà lên áp kẻ khác.Đừng lấy chỗ tốt đẹp của mình mà so sánh với kẻ khác.Để tự cho mình là hư.Đừng cậy chỗ nhiều tài năng của mình mà gây khó cho người khác.Nên tự kiểm soát.không,bảy chủ tài trí của bản thân.Chỉ xem đó như hư huyện không thật.Thấy người khác.Có chủ lỗi lầm khiếm khuyết.Nên bao dung và che giấu giúp họ.Một mạch là tạo cơ hội cho họ có thể hối cải lỗi lầm.mười một.Lại khiến họ có sự e dè kiên sợ.Mà không dám buông thả phóng túng.Thấy người khác có chút ưu điểm nhỏ dùng được.Hoặc việc thiện nhỏ có thể chọn lấy.Thì lập tức từ bỏ chủ chưa tốt của mình.Mà làm theo đó.Lại nên hết lời ngợi khen xưng tán.Truyền trọng sự tốt đẹp ý đến với nhiều người khác.Từ sáng đến tối.Mỗi một lời nói.Mỗi một việc là.Đều không vì nghĩ đến bản thân.Hết thảy đều chỉ vì muốn người.Mà xây dựng cho thành đền.Tốt đẹp trung.Đó.Chính là chủ độ lượng của bậc đại nhân.Lưu vì lợi ích cho mọi người.Mà không nghĩ riêng cho bản thân mình.Hay.Thế nào là giữ lòng yêu kính người khác.Bậc quân tử với kẻ tiểu nhân.Nếu theo hình dáng bên ngoài mà.Thì rất dễ lẫn lộn.Chẳng khác nhau mỹ.Nhưng chỉ duy nhất.Chỉ xét đến chỗ giữa lòng tu dưỡng.Thì thiện ác thật khác nhau.Rõ ràng phân biệt như trắng với.Không thể nhầm lẫn.Cho nên nói.Bậc quân tử sở dĩ khác biệt với người tầm thường.Chỉ là ở chỗ giữa lòng tu dưỡng.Chủ tu dưỡng của người quân tử.Chính là luôn giữ lòng thương yêu kính trọng đối với người.Nói chung.Trong buôn người.Ấp có kẻ thường.Người xưa dạy.Kẻ quý hiển người hèn kém.Kẻ trí tuệ.Người ngu si.Kẻ hiền lương người hư hỏng.Phẩm chất cầu thấp tốt xấu chẳng ai giống ai.Nhưng tất cả đều là đồng loại với ta.Cùng một bản thể như ta.Sao có thể không thương yêu kính trọng.Biết giữ lòng yêu kính muốn người đó chính là yêu kính thánh hiền.Có thể thấu hiểu được trí hướng của mỗi người.Đó chính là thú hiểu đi.Chỉ hướng của bậc thánh hiền.Vì sao vậy.Vị trí hướng của bậc tháng hai.Làm mong muốn cho nơi nơi người người.Đều đạt được những điều họ mong muốn.Chúng ta thuận theo chí hướng đó.Mà thương yêu kính trọng.Giúp cho muôn người đều được ăn ổn.Đó chính là vì các bậc thánh hiền.Mà mang lại sự ăn ổn cho người đời.ba.Thế nào là giúp thành tựu điều tốt đẹp của người khác.Khi ngọc còn trong quảng đá.Mang vứt bừa bãi.Ấp chẳng có giá trị gì hơn viên nói hòn sỏi.Nhưng nếu được mài dũa đúng.Cách trở thành ngọc huy ngọc trương quý giá.Vị trí.Khi thấy người khác làm được một việc thiện.Hoặc gặp người có trí hướng tốt đẹp.Hoặc tươi.Có thể hướng thiện.Đều nên hết lòng dẫn dắt chỉ bài.Giúp cho người ấy thành trụ được những điều tốt.Hoặc vì người ấy mà người khác.Trợ lý.Hoặc giúp sức duy trì những điều tốt đẹp.Nếu có ai vu khống người ấy.Đơn vị họ mà làm chó.Hoặc cùng chia sẻ nhận lấy những hủy bỏ.Công kích.Cần giúp.Cho đến khi người ấy được thành tựu vững vàng mới thôi.Người đời nói chung.Thường không ưa thích những ai khác biệt với mình.Người hiền lương trong thôn xóm.Thường rất ít.Bài những kẻ xấu.Lại rất nhiều.Cho nên.Người hiền lương ở đời.Thường rất khó tự mình đứng vững.Hơn nữa.Những kẻ tài ba xuất chúng thường cương trực thẳng thắn.Không quá chú trọng đến dáng vẻ bên ngoài.Do đó thương dễ bị người đời chỉnh.Vị trí.Việc thiện ở đời.Thường dễ thất bại.Mà người làm việc thiện lại thường bị người đời chê bai vị bánh.Chuyển những bậc nhân hậu hơn người.Mới ra sức giúp đỡ.Trợ lực cho người làm việc thiện.Cho nên công đức ấy.Thực hết sức lớn lao.Bún.Thế nào là khuyên bảo người khác làm việc thiện.Đã sinh ra làm người.Ai ai cũng sẵn có tâm hiền thiện.Nhưng đường đời bôn ba xuôi ngược.Nên thức dậy đắm chìm xa đọa.Vào não xốp.Vị trí.Khi giao tiếp ở đời.Tai nạn khéo léo vận dụng phương tiện.Để giúp người khác trừ bỏ những nhận thức sai lầm mê muội.Ví như vì kẻ đang say trong giấc mộng đêm dài.Mày giúp cho nhất thời tỉnh mà.Lại ví như.Vì kẻ mắt bị vây hãm đã lưu trong khổ đau phiền não.Mà cứu thoát đưa đến nơi mát mẻ trong lành.Ân huệ đó.Thịt nướng lâu không gì bằng.Hàn vũ nói.Khuyên dạy người khác.Chồng nhất thời.Thì dùng lời nói.Khuyên chạy người đến chăm đời sau thì viết sách.Nếu so với việc tự thương mình.Cùng người khác làm việc thiện.Như đã nói trong phần một ở trên.Tìm việc khuyên bảo người khác làm việc thiện.Tuy là cấu hình thức biểu lộ.Nhưng giống như tùy bệnh cho thuốc.Cũng có lúc phát huy tác dụng.Đạt được hiệu quả.Nên không thể bỏ đi.Nếu có lúc dùng lời khuyên bảo người khác.Mà không hiệu quả.Ngược lại còn đánh mất đi quan hệ với người khác.Thì phải quay lại tự xét trí tuệ của mình.Vì chưa đủ sự khéo léo.Năm.Thế nào là cứu người khi nguy cấp.Người đời ai cũng có những lúc nguy cấp hoạn nạn.Nếu gặp những trường hợp ấy.Nên xem như hoàng nạn nguy cấp.Đang chỉ ra cho chính bản thân mình.Phải nhanh chóng cứu giúp giải nguy.Hoặc dùng lời nói giúp người sáng tỏ sự quá mức.Hoặc tìm đủ mọi phương cách.Mà cứu giúp sự hoạn nạn nguy cấp của như.Thôi tử nói.Ân huệ không phải quý ở sự nhiều ít.Mai giúp người vào lúc nguy cấp.Mới là quan trọng.Quả thật là.Lời nhân hậu biết bao.sáu.Thế nào là khởi xướng.Xây dựng những việc lợi ích lớn lao cho cộng đồng.Ở phạm vi nhỏ.Thì như trong một sóng thôn.Ở phạm vi lớn hơn.Kình ngư trong một quận huyện.Nếu thấy bất kỳ việc gì có lợi ích chung.Thì chức nên khởi xướng xây dựng.Đó là những việc như.Đào mương dẫn nước.Đắp đê ngăn lũ.Hoặc chu sữa đường xá.Cầu cống.Để thuận tiện cho kẻ đi đường.Hoặc cung cấp cơm ăn nước uống để cứu giúp người lúc đói.Đối với những việc ấy.Nên tùy hoàn cảnh mà khuyên bảo.Khuyến khích mọi người cùng nhau góp sức làm.Khi đã làm.Thì chẳng sợ kẻ khác hàm nghi.Chẳng đề hà giang có.bảy.Thế nào là bỏ tiền của làm việc tạo phê.Sự tu tập theo đạo phật.Có hàng vạn thiện hạnh.Chồng đỏ hạnh bố thí được xem lại trước nhất.Nói đến hạnh bố thí.Chỉ cần một từ buông xả là chọn đủ.Bật đạt đạo thì trong tâm buông xả sáu trăm.Bên ngoài buông xả sáu trần.Cho đến hết hãy những vật sở hữu của mình.Không có gì là không buông xả.Người chưa đạt được đến mức ấy.Thì trước tiên phải buông xả tiền bạc.Mang cả vũ khí.Người đời thường có cơm ăn áo mặc.Mà duy trì mạng sống.Nên xem tiền bạc là quan trọng nhất.Chúng ta từ nơi chỗ quan trọng nhất đó.Mà buông xả.Thì bên trong - được sự keo kiệt bủn xỉn của chính mình.Bên ngoài cứu giúp được sự trần kiếp của người khác.Lúc mới bắt đầu làm việc bố thí.Thương phải có sự cố gắng.Khiên cưỡng.Nhưng tập quét nhiều lần.Thì cuối cùng sẽ trở nên phóng khoáng.Tự nhiên.Bố thí.Là phương pháp hai.Để giết sạch lòng vị kỷ.Trừ hết xử bấm chấp hành tiếp.tám.Thế nào là ủng hộ và bảo vệ.Giữ gìn tránh.Chánh pháp là con mắt sáng.Giúp chúng sinh muôn đời có thể nhìn thấy.Con đường thoát khổ.Không có chánh pháp.Con người làm sao có thể giết thuận theo trời.Để góp phần vào cuộc sinh tử.Làm sao có thể giáo hóa thành tựu cho muôn loài.Làm sao có thể thoát ly khỏi mọi sự mê hoặc.Trói buộc trong đời sống thế à.Làm sao có thể nhập thế tu sửa cải thiện cuộc đời.Xúc thế vượt thoát luân hồi sinh tử.Vị trí.Mỗi khi gặp những nơi thờ kính các bậc hiền tháng.Những kinh sách giáo khoa.Chúng ta đều phải cung kính tôn trọng mà sửa sang.Trang hoàng cho tốt đẹp.Đến như việc nêu cao và rộng truyền chánh pháp.Báo đáp ơn.Thì lại càng phải hết lòng dốc sức.Chính.Thế nào là kính trọng các bậc tu túc trưởng thượng.Nói đến các bậc tôn chúc trưởng thôn.Thì trong phạm vi gia đình.Có cha mẹ anh chị.Trên phạm vi đất ở.Có các vị quan chức gia cầm quỹ.Dạy đếm trong phạm vi toàn xã hội thì hết thảy những người cao tuổi người đức độ.Người ở cương vị cấp trên.Hoặc người có sự hiểu biết cao trọng.Chúng ta đều nên có sự lưu tâm.Tùng kính phụng sự.Khi phụng sử cha mẹ ở nhà.Phẩy hết.Giữ lòng yêu kính.Dáng vẻ phải vui tươi.Nói năng phải nhỏ nhẹ từ tốn.Tập quên như vậy.Sẽ trở thành tính cách hòa nhã tự nhiên.Đây là yếu tố căn bản.Có thể cảm động lòng trời.Khi bước ra xã hội phụng sự đất nước.Dù làm bất cứ việc gì.Cũng phải tự mình cẩn trọng.Không chỉ cấp trơn không bi.Mà tự ý buông thả làm bậy.Nếu ở cương vị xét xử người khác.Không vì cấp trên không.Mà tự ý cho ai hả hiếp người khác.Người xưa có câu.Phụng sự đất nước như thờ kính trời.Đó là những chỗ liên quan chặt chẽ đến mông đít của con người.Cứ thử xem hoa gia tộc của những người giữ lòng trung hiếu.Thấy chó.Không nhà nào là không có con cháu hưng thịnh.Phát đạt lâu dài.Cho nên.Nhất thiết phải thận trọng.Đối với việc này.mười.Thế nào là biết tôn trọng sự sống.Thương yêu quý tuyết mạng sống của muôn loài.Có người nhờ có lòng trắc ẩn.Mới xứng đáng được gọi là người.Muốn có lòng nhân hậu.Trước tiên.Phải có lòng trắc ẩn.Muốn tích chứa phước đức.Trước tiên phải thích chứa lòng trắc ẩn.Sách chu lễ nói.Chồng tháng mặn chung.Nghỉ lễ không được dùng những con vật giống cái.Mạnh tử nói.Người quân tử.Lính trai chủ bếp núc.Những điều như thế.Đều là để giữ gìn tấm lòng trắc ẩn.Viết thường tuyết sự sống của muôn loài.Cho nên.Người xưa có bốn loại thịt trắng không ăn.Đó là.Một.Thịt con vật nghe tiếng kêu khi bị giết.Hay.Thịt con.Nhìn thấy khi bị giết.ba.Thịt con vịt do chính mình nuôi dưỡng.Bún.Thịt cóc.Người khác cố ý giết để đẩy mình.Người học đạo.Nếu chưa thể hoàn toàn nhất bỏ việc ăn thịt.Thì cũng nên khởi đầu từ việc tránh ăn những loại thịt nhưng.Dần dần tu tiến.Tâm từ bi được nuôi dưỡng lớn mạnh hơn.Khi ấy.Không những có thể giữ giới không giết hại.Mà còn có thể nhận thức sâu sắc.Thích thủy các loài sâu bọ côn trùng.Động vật.Đều có sự sống.Cần phải tôn trọng.Những việc như lưu kén tằm kéo tơ.Cày bừa ruộng.Làm chết côn trùng.Đều là giết hả.Mà cơm áo của chúng ta có được.Là từ những việc như thế.Cho nên cũng chẳng khác nào.Giết hại loài khác.Để giành lấy sự sống cho chính.Hiểu được như thế.Thì mới thấy rằng.Xử hoàn phí lương thực.Vật dụng.Cũng không khác gì tội giết thầy.Cho đến những việc như lỡ tay làm chết.Dẫm chân đoạt mạng côn trùng.Thật không thể biết được đánh nhiều đến mức nào.Nên phải hết sức đề phòng.Hạn chế.Củ chi có câu.Lưu hạt cơm thừa.Thương truật đối.Giữ mạng thiếu tinh chặn đốt đèn.Thực nhân từ biết bao.Thiện hạnh có rất nhiều.Không thể kể hết ra được.Nhưng từ nơi mười điều vừa nói trên đây.Mà suy xét trọng nha.Thì muôn ngàn công lý.Đều có thể đầy đủ cả.Giữ đít kim hạ.Kinh dịch nói đạo cuối trời.Thường bớt những chủ như thừa mà bù đắp chỗ khuyết thiếu.Đạo của.Thương lắm thay đổi chủ tràn đầy.Mà giữ nguyên chủ khuyết thiếu.Quỷ thần thương gây hại nơi sung mãn.Mà ban phút nơi kiếm hạ.Lòng người thường ghét kẻ cao ngạo.Mà yêu thích kẻ kim hạ.Trời đất.Quỷ thần với con người.Đều chuẩn nhất khiêm hạ.Vị trí.Nền chồng kim.Chỉ chuyên mục quẻ kim là cả xấu hàu đều tốt lành.Kim thư nói.Sung mãn thường trúc lấy tổn hại.Kiếm hạn được nhận lãnh ích lợi.Tôi đã nhiều lần cùng những gì khác đi thi.Mỗi khi gặp kẻ học trò nghèo sắp đủ đạt.Đều thấy có dám vẽ kiếm hạ.Lũ chó cho bên ngoài.Vào năm tân mùi.Chồng xấu cử nhân về kinh đô dự thi.Thì nhóm đồng hương giao thiện chúng tôi.Có mười người.Đinh kính vũ là người nhỏ tuổi nhất.Tính tình hết sức kiếm hạ.Tôi có nói với phí cẩm phả.Ăn này năm nay chắc sẽ thi đỗ.Học phí hỏi lại.Làm sao biết được.Tôi.Chỉ người kiếm hạ mới được nhận lãnh phước báo.Anh xem trong suối chúng ta có ai thật thà chất phác nhưng nhỉ.Không tranh giành như kính vũ trắng.Có ai giữ lòng cung kính vân chiều hết lòng khiến hạn như kính vũ trắng.Có ai bị người hít không cần đáp trả.Bị người chê bai không cần điện giải như kính vũ trắng.Người được như thế đất trời đất quỷ thần thường trợ nhất.Sao có thể không vươn lên được.Đến kỳ xbảy.Quả nhiên kính vũ trúng tuyển.Vào năm đinh sửu tôi về kinh đô.Cùng ngủ một chỗ với vùng khai chi.Nhận thấy ông này tính tình khiến hạ.Dung mạo nghiêm trang.Phần lớn là do đã rèn luyện quen từ thuở nhỏ.Khi ấy có lý tính anh.Là người bạn tốt.Tính tình thẳng thắn.Thương nhiều lần công khai về pháp.Chỉ trích những điều sai lầm của khánh chi.Chị thấy anh ta bình tĩnh lắng nghe và nhận chịu.Chưa từng có một lời phản đối.Khi ấy tôi có nói với khai chi rằng.Phước báo đều có căn nguyên.Tai họa cũng có nguồn.Từ trước.Tâm mình thức sự khiếm hả.Cách trời xẻng.Năm nay nhất định anh sẽ thấy đủ.Quả nhiên đúng như vậy.Ông triệu vũ phong tên quanh viễn là người huyện quan.Thuộc tỉnh sơn.Tuổi còn trẻ đã thi đỗ cử nhân ở kì thi hương.Những chiếc lâu sau khi hội nhiều lần chẳng đủ.Cha ông được bổ làm quan chủ bà.Ở huyện giá thiện.Ông theo cha đi nhậm chức.Vì những bộ văn tài của tiền minh ngô.Nên ông mang bài văn của mình đến cho họ tiền xem.Tính minh ngô xem qua.Tôi liên sốt hết cả bài.Triệu vũ phong.Chẳng những không nhận mà còn hết lòng khâm phục.Nhanh chóng tự sửa đổi.Năm sao ống liền thi đỗ.Vào năm nhâm thìn.Giày đính kim thành chiều kiến.Những lúc đó.Được gặp hạ kiếm sự.Tôi thấy ông này thần ký khoan thư không tự mạng.Tâm lý kim hả.Vẽ nhún nhường lộ đỏ ai cũng thấy.Lúc về.Bà có nói với bạn bè à.Thông thường khi trời sắp giúp một người nào hứng khởi.Thì khi chưa ban.Đã trước.Làm cho người ấy phát khởi trí tuệ.Một khi trí tụi phát khởi.Thì người huyện bản cực.Sẽ trở nên chân thành tím thật.Gửi phóng túng buông nó.Xét tự biết kiềm chế.Thu liễm.Ông kiến sử hoài nhã hiền lành như thế ý là đã được trời khai mở trí tuệ rồi.Ấp này mày sẽ được ban.Đến khí x bảy.Hà kín sử quảng yên thi đủ.Trương quý nhi.Người huyện gia lâm.Học nhiều biết trọng.Có ràng trùng dữ gần trường.Vào năm giáp ngọ.Ông về nam kinh thi hương.Ở trọ trong một ngôi chùa.Đến khi niêm yết kết quả thi.Không thấy tên mình trúng tuyển.Ông hết lời chửi mắng quan chủ khảo.Cho là có mắc không chồng.Mấy giờ có một đạo sĩ đứng gần đó bật cười.Họ trương lập tức quay trang nổi cơn thịnh nộ với đạo sĩ.Đạo sĩ nói.Văn của ông chắc chắn là không hay rồi.Hội chứng càng thôi giận hơn.What.Ông chưa từng đọc văn của tôi sao biết là không thấy.Đạo sĩ nói.Tôi nghe rằng.Người làm văn quý nhất ở chỗ tâm ý.Khí chất ôn hòa bình thạnh.Này nghe ông chửi mắng.Tâm ý khi chất không có chút công hòa bình tháng gì cả.Thủy văn làm sao có thể hết.Họ trương nghe như thế.Hút viên không.Liền thi lễ xin được chỉ dạy.Đạo sĩ nói.Việc thi đỗ hay không đều do số mạng.Số mạng của mình không đánh đổi.Thì dù văn hi cũng chẳng ích gì.Nên tự thay đổi chính mình mới được.Hỏi số điện thoại.Đã cho số mạng định sẵn.Thì làm sao thay đổi.Đạo sĩ nói.Tạo ra súng bạn là trời.Mà anh lập xuống bạn là chính.Du lịch làm thêm.Rộng tích âm.Thì có phước đức nào mà không cầu được.Hỏi chương nói.Tôi chỉ là anh học trò nghèo.Làm sao làm việc thiện.Đạo sĩ nói.Việc làm thiện.Kích âm.Đều từ nơi tâm mình mà ra.Thương dữ tâm hiền thiện thì được vô lượng công.Chẳng hạn như.Việc giữ tân khiêm tốn nhún nhường.Nào có tốn kém tiền bạc gì.Sao ông không biết tự xem lại mình.Còn chửi mắng quan chủ khảo.Trương quý nham từ đó theo lời dạy.Cốt tử sửa đổi.Bỏ lòng cứu mạng mà giữ.Phim hài.Tâm thị ngày càng tăng trưởng.Đức hạnh ngày mười sáu gì.Năm đinh dậu.Ông nằm mơ thấy đi đến một căn phòng trên cao.Nhìn thấy một quyển sổ ghi chép tên kỳ thi đỗ.Trong đó có nhiều hàng bỏ trốn.Liên hỏi một người đứng bên cạnh tranh.Bảng danh sách ghép tên người thi đỗ khoa này.Sao lại thiếu nhiều tên như vậy.Người ấy đã.Việc chọn người đủ để.Tử của âm.Cứ ba năm lại một lần khảo sát so sánh.Những người thường tích âm.Không phạm lỗi lầm mới có tên trong đó.Những dòng bị trống đó.Đa phần đều là những người.Bốn ngày trước đánh được đỗ đạt.Nhưng vì gần đây.Đức hạnh kém cỏi nên bị xóa đi.Sau đó.Người ấy lại chỉ vào một dòng còn trống trong sổ và nói.Trong ba năm qua.Ông luôn biết giữ mình thận trọng.Có thể được ghi tên vào đây.Mong ông biết tự lo cho mình.Hoa thì năm ấy.Quảng yên chương mỹ nhằm thi đỗ.Xếp hạng thứ một trăm lẻ năm.Do những điều như trên mà biết được hàng.Trên đầu ba thước nhất định có thần binh soi xét.Việc làm giữ tốt xấu.Chắc chắn đều do chính mình.Cần phải biết giữ lòng hiền thục.Kiểm soát mọi việc làm của mình.một máy may phạm vào những điều xấu ác.Luôn kim hạnh nhún nhường.Khiến cho trời đất quỷ thần.Điều cảm động trợ giúp.Như thế.Mới có được nền tảng để hưởng phước báo.Người đào tính khí cao ngạo tự mãn.Mắt phải là kẻ thiển cận.Ví như có được hứng khởi phát triển.Cũng không thể thọ hưởng lâu dài được.Người tới chúc tri thức hiểu.Cách không ai chịu chơi vào chỗ độ lượng hẹp hòi.Tự đánh mất đi phước báo như thế.Huống chi sự khiêm tốn.Làm bữa ra cơ hội học hỏi từ người khác.Lại có thể nhận lấy nồi theo việc làm thiện của người.Không có giới hạn.Người cầu công danh sự nghiệp.Lại càng không thể thiếu sự khiêm hạ.Lời chưa có câu.Có chí hướng công danh.Ấp được công danh.Chỉ hướng xăng dầu.Bắt được sáng dầu.Người có chí hướng.Uk có cốt chỉ.Muốn lập chí công danh vững vàng.Phải luôn luôn giữ lòng khiêm hạ đúng người.Vận dụng khéo léo vô số phương tiện.Mà làm việc thiện.Tự nhiên sẽ cảm động thú cả đất trời.Cho nên.Phước đức đều do chính mình tự tạo.Người đời này muốn cầu thi cử đỗ đạt.Nhưng khởi đầu thường không có chí hướng chân thật.Bất hóa chỉ là sự hứng khởi trong nhất thời mà thôi.Lúc có hứng khởi.Thì mong cầu.Lúc không còn hứng khởi.Hắc cũng thôi không mong cầu nữa.Mạnh tử nói.Với vua nước tè.Nhà vua hết yêu thích âm nhạc.Rất tệ chấp thịnh vượng tuổi.Tà đối với con đường công danh khoa bảng.Cũng giống như vậy.Sơ lược tiểu sử viên liễu phàm.Viên liễu phạm sinh năm một nghìn năm trăm ba mươi ba.Trước có tên là viên biểu.Sao đổi thành viên hoàng tử cung nhi.Cũng có tên tự là khánh viễn.Trước lấy hiệu là học hải.Sao đổi hiệu là liễu phàm.Tổ tiên họ viên vốn cường ngủ ở phủ gia hưng.Tỉnh chiết giang.Vào cuối đời nguyên là một gia tộc hết sức giàu có.Sandal men.Yến vương chu lệ cướp ngôi của cháu mình.Là chú rể.Tự lên làm hoàng đế.Shin là minh thành tổ.Khi ấy có một số người phản đối.Bị minh thành tổ truy bắt giết.Tổ tiên họ lê.Vì có giao du với những người chống đối nên cũng bị truy bắt.May mắn chị thoát được.Nên phải lưu lạc khắp nơi.Sao đến ngủ ở nam trực.Trục khuỷu ngưu trang.Phủ tô châu.Tỉnh giang tô.Đến đời viên liễu phàm cưới vợ người huyện gia thịnh.Rồi đến ở trẻ.Quá trời lại quay về quê cũ của tổ tiên.Là phủ gia hưng tỉnh chiết giang.Tiên sinh viên liễu phàm.Rất chú trọng phép tỉnh tòa dưỡng sinh.Ông có để lại hai tác phẩm nổi tiếng.Về chủ đề này.Là.Nick sinh tam yếu.Và tỉnh tọa yếu quyết.Sách tính tọa yếu quyết có ba thiên.Dự hàng.Từ trứng.Và.Điều.Thiên dự hàng.Giới thiệu những điều trần yến.Của người luyện tĩnh tâm.Trọng điểm là điều tâm.Chị duyên thu tâm.Tách chữ luyện tâm.Tỉnh tứ dưỡng khí.Nấu tứ luyện thần.Thiên tu chứng thảo luận sự thể nghiệm của việc tọa thiền.Thiên điều.Giới thiệu ba phương pháp điều tích của phật giáo.Chương trình viết sách liễu phàm tứ huấn.Bảo quản năm một nghìn sáu trăm lẻ một.sáu mươi chín tuổi.Bongda.Đi chỉ là những lời trăng dậy được ông viết cha cho con trai.Là vinh thiên khải năm ấy vừa.hai mươi tuổi.Nên được ông gọi là.Dưới tử văn.Bài văn danh dạy con.Vì sao.Sách được lưu hành hết sức rộng rãi khắp nơi.Nên người đời sau đổi tên lại là liễu phàm tứ huấn.bốn điều khuyên dạy của tiên sinh liễu phàm.Chào ông mất sớm.Mẹ ông khuyên theo học nghề thầy.Sao ông gặp tiên sinh họ khổng.Người vân nam.Truyền cho phép toán số hoàn.Của thiệu khang tiết.Và đoán số mạng suốt đời cho ông.Ông nghe lời họ khổng.Bỏ nghề gì.Rác công học tập.Để cầu công danh sự nghiệp.Niên hiệu long khánh thứ ba.Năm một nghìn năm trăm sáu mươi chín.Ông gặp.Thiền sư hư vân.Ở núi thế hà kim lân.Thiền sư dạy ông đạo lý làm thiện tích.Có thể chuyển đổi số mạng.Ông như người ngủ mê chợt tỉnh.Từ đó liên đổi hiệu học hả.Thành liễu phàm.Để ghi nhớ cuộc gặp gỡ này.Và thú.Tự lập số mà.Vừa học được.Ông tự nguyện từ đó về sau.Quyết không chơi vào cách nghĩ cách làm thông thường của người phàm tục.Sanh niên hiệu long khánh thứ tư.Năm một nghìn năm trăm bảy mươi.Ông thi đỗ cử nhân.Niên hiệu vạn.Thứ mười bốn.Năm một nghìn năm trăm tám mươi sáu.Ông chủ tiến sĩ.Được bổ làm huyện lệnh huyện bảo đi.Sau tháng làm chủ sự ở tiki.Phim thuộc bộ binh.Ông tham gia cuộc chiến tranh với quân nhật tại triều tiên.Từng chỉ huy đẩy lùi quân nhật.Niên hiệu vạn lịch thứ hai mươi mốt năm một nghìn năm trăm chín mươi ba.Vào ngày hai mươi bảy tháng giêng.Cũng trong cuộc chiến tranh với quân nhật.Xảy ra trên đất triều tiên.Lý như tùng.Cầm quân tại bách đề quán bị thua to.Binh bộ thượng thư lúc ý.Là thật tinh.Vốn chủ trương nghị hòa.Viên liễu phàm tán thành việc thượng thư thạch trinh chỉ trích cách cầm quân của lý như tùng.Do đó.Tùng để tâm quán hận.Thời gian sau.Lý như tùng xàm tú lên triều đình.Ráng cho viên liễu phàm mười điều tội danh.Nếu làm vì việc đó bị bẩn.Về quê.Tổng mức ở quê nhà.Tàu năm một nghìn sáu trăm lẻ sáu.Đến niên hiệu thiên khải thứ ba.Năm một nghìn sáu trăm hai mươi ba.Vụ án oan của ông mới được làm sáng tỏ.Ông địa quan lại bộ thượng thư là.Kiểu nam tin truy tặng huân cô.Và triều đình truy phong cho ông là.Thượng bảo tui.Thiếu lâm.Truyện ru tình ý.Gặp thần bếp du chị nhí khùng ngộ tấn thần ký.Làm lành gặp dữ.Trong khoảng niên hiệu gia tỉnh trường.Có người họ du ở tỉnh giang tây.Tân quý là đô.Tên tự là lương thần.Kiến thức uyên bác.Lại có nhiều tài năng.Từ năm mười tám tuổi đã thi đỗ tú tài.Mỗi lần vượt qua các kỳ thi đều có thứ hạng cao.Thời tuổi trẻ.Nhà nghèo.Nên judo mở nhất nhận học trò.Lại cùng các bạn đồng hồ.Khoảng hơn mười người.Thành lập nhóm văn xương sả.Khuyến khích nhau thực hành những việc như.Giữ gìn kín tiết giấy có chữ viết.Phóng sinh cứu vật.Răng nhựa những sự tham gia.Giết hại.Nói dối.Thực hành với vị được nhiều năm.Trước sau ông đã tham dự đến bảy khoa thi hương nhưng đều không đổ lên cửa.Ông judo sinh được năm đứa con trai.Thì có đến bốn đứa bị bệnh chết sớm.Còn lại đối thứ ba.Chất thông minh tuấn tú.Dưới lòng bàn chân trái.Có hai nốt ruồi.Vợ chồng ông.Hết sức điều quý.Đến năm lên tám tuổi.Đứa con trai ấy đi chơi trong lành.Bỗng lạc mất không về.Chẳng biết đi đâu.Ông sinh được bốn đứa con gái.Cũng chỉ còn lại một.Vợ ông thương khóc con đến nỗi.Mù cả hai.Ông youtube vất vả quanh năm.Những ngày càng nghèo tuấn hơn.Ông thường tử thuyết minh.Không phạm tội lỗi gì lớn.Chẳng biết vì sao bị trời trừng phạt nặng nề bi thảm đến như vậy.Từ năm ông judo được hơn bốn mươi tuổi.Mỗi năm đến cuối tháng chạp đều tự tay viết một tờ tính trên giấy và.Tỷ lệ than vãn về gia cảnh của mình.Cầu khuẩn với thần bếp.Xin chuyển đạt lê ngọc lý.Đã nhiều năm như vậy.Nhưng chẳng thấy kết quả gì.Thần bếp giáo huấn.Cho đến năm bốn mươi bảy tuổi.Vào đêm giao thừa cuối năm.Ông judo đang ngồi trong nhà với đứa con gái.Và người vợ ngủ.Cảnh nhà tuấn quỳnh.Nên cả nhà đều buồn bã.Thế lương tỉnh lạng.Không khí ngập tràn đau thương chua xót.Bỗng nghe có tiếng gõ cửa.Ông điện cầm đuốc đi ra xem.Nhìn thấy một người mặc y phục màu đen.Đầu đổi khăn vuông kiểu đạo sĩ.Châu đốc xem chừng đã vào khoảng năm sáu mươi tuổi.Người ấy chắp tay vái chào rất lịch sự.Rồi đi theo vào nhà ngồi xuống.Tự giới thiệu mình là người họ trương.Từ xa đến đây.Nghe biết nhà ông có chuyện buồn khổ nên đặc biệt tìm đến an ủi.Ông judo thấy người khác có vẻ lạ thường.Nên thi lễ hết sức cùng kín.Nhưng khi trò chuyện.Liên kể với ông khách họ chứ việc mình suốt đời đọc sách thánh hiền.Làm thiện tích đức.Nhưng đến nay đường công danh chẳng được như ý.Vợ con không trọn vẹn.Cơm ăn áo mặc còn chưa đủ.Lại đánh nhiều lần viết xứ nhờ thằng bếp trình lê ngọc lý.Nhưng không thấy kết quả gì.Ông khách hỏi chương nói.Chuyện nhà ông.Tôi đã sớm biết từ lâu rồi.Tâm ý xấu ác của ông thật quá nặng nề.Ông vốn chỉ biết chạy theo hư danh.Xử ông viết trình lên.Chứ đầy những lời oán hận.Xem thường thượng đế.Tôi chỉ e là.Sự trừng phạt còn chưa dừng lại ở mức như hiện nay.Ông you đô hết sức chính hãng.Thư da.Tôi nghe nói trong chú nhu minh.Dù một điều thiện nhỏ.Cũng được ghi chép đủ.Tôi phát nguyện làm việc thiện.Kính cận giữ mình theo khuôn.Giờ văn xương sả đề ra đã lâu.Lẽ nào tất cả những việc ý đều la xuống dưới danh thôi.Phòng khách họ trương nói.Được.Vậy hãy thử lấy một điều trong những khuôn phép.Dò văn chương sạc của ông đề đó mà sợ.Làm việc giữ gìn kín tiết giấy có chữ viết.Nhóm ngo xin các ông cùng với những kẻ mà các con dao.Hầu hết đều dùng giấy từ sách cũ.Để phích dán cửa sổ.Bao gói đồ vật.Thậm chí còn dùng để lau chùi bụi bẩn trên bàn ghế.Nhưng miệng thì luôn nói chứ làm dơ bẩn giấy.Chỉ nên đốt hết đi.Ông ngày nào cũng nhìn thấy những việc như vậy.Nhưng chẳng có một lời can ngăn răng.Thỉnh thoảng gặp vài mảnh giấy giữa đường.Thì nhập về đốt đi.Như vậy phỏng có ích gì chứ.Lại nữa.Trong nhóm văn xương sả của ông.Mỗi tháng đều làm việc phóng sinh.Ông cũng chỉ qua loa làm thêm.Dựa vào người khác mà nước việt.Ví như những người khác không khởi làm.Thì ông cũng mê muội không làm.Kỹ thuật trong lòng ông.Chẳng có mấy my tâm niệm từ bi.Hơn nữa.Trong nhà ông các loại tôm cua cũng thường bị đưa vào bếp nướng.Lẽ nào chúng lại không phải sinh mạng đó sao.Mỗi khi có sai trái trong lời nói.Ông lại dùng đến điện tài khéo léo anh lợi.Khiến cho người nghe phải điên đảo.Tượng xấu là tốt.Mà thấy phục.Khi ông mở miệng bú lời.Trong lòng vẫn tự biết đang làm tổn thương rất tốt.Chỉ vì quen thói cũ.Nên trông lúc cùng bạn bè tục.Chuyển phím.Cứ theo đà chi bay.Giữ trật người.Không thể dừng lại được.Miệng lưỡi như thế của ông.Khiến quỷ thần phải nổi giận.Vietsub.Ở cõi âm đã ghi lại thật nhiều chẳng biết đến bao nhiêu mà kể.Vậy mà ông còn tự nhận mình là người đức hạnh số gì.Lại cho rằng mình chẳng dối lừa khinh giấy.Lại cho rằng như vậy chẳng phải là kinh dị trời cao đó sao.Còn về chuyện tà dâm.Tuy không sản xuất hành vi thực sự.Nhưng ông thấy gái đẹp.Thì chăm chăm nhìn kỹ.Tâm ý lăng xăng không còn tự chủ.Chỉ là không gặp dịp thích hợp để hành sự đó thôi.Ông hãy tự xét lại mình.Trong những lúc ấy.Nếu có được như lỗ nam tử trắng.Vậy mà dám nói là.Suốt đời không vướng chuyện tà dâm háo sắc.Có thể đối mặt với trời đất quỷ thần.Như lỗ nam tử xưa kia.Quả là lời dối trá.Đó là những khuôn phép do chính ông tự nguyện làm theo.Được ghi thành quy cũ điều luật của văn xương xã mà còn như vậy.Huống chi là những việc khác.Uống liên tục nhiều năm đốt xứ trình lên thượng đế.Kỹ sự tình.Thượng lý lệnh cho sứ giả nhật du xem xét kỹ những việc thiện ác của ông làm.Trải qua nhiều năm.Không thấy việc thiện nào có thể ghi nhớ.Chỉ thấy những khi ông ở một mình nơi khuất tức vắng vẻ.Thi toàn lại những tâm niệm tham lam.Dân trí.Ganh ghét kẹp hồi nó nhỉ.Tự mãn khinh người.Nhớ việc đã qua.Mong việc sắp đẻ.Báo thù rửa hận.Chừng nào khởi lên trong đầu.Nhiều đến mức không thể ghi chép.Những sự xấu ác đủ loại khởi lên từ tâm ý như thế.Đã tích chủ gắn kết kiên cố từ lâu.Thần binh ghi chép đã nhiều.Chơi rắn hình phạt ngày càng nặng.Ông rùa muốn tránh né tai họa.Còn không đủ.Thi dựa vào đâu mà cầu hưởng phước láng.Ông judo nghe qua như vậy hết sức kinh hoàng.Sự hãy cùng sheet.Wechat xuống.Khóc lóc thư trần.Ngài đã cho biết hết những sự việc trong cõi âm.Nhất định là có quan hệ với tôn thần.Cầu xin ngài cho tay cứu độ.Người khách họ trương liền nói.Ông là người đọc.Hiểu rõ lễ nghĩa.Lại cũng biết thêm một điều lành.Lấy đó làm vui.Nhưng đang khi nghe người khác nói một lời thiện.Lại không thể kích vậy.Thấy người khác làm một việc thiện lại không thể cổ vũ.Trí toàn phạm vào những điều lỗi lầm.Hư hỏng.Hết thảy đều do còn góc lồng kính chưa tự sâu vững.Thầm kín lại từ lâu.Đã quen như vậy.Nên không hề tự xem xét lại.Vì thế mà suốt cả đời.Thì nói một lời là mình làm một việc thiện chẳng qua đều chỉ là phô trương hương nguyễn.Chưa từng có lời nào.Việc nào là chân thật cả.Hơn nữa.Tâm điểm xấu ác lại chất chứa tràn ngập trong lòng.Tiếp nối nhau không ngừng xinh khởi.Như vậy mà mong muốn được trời cho phước báo tốt lành.Thì có khác nào mảnh đất gieo trồng đầy những gai góc.Lại mê muội mông thu hoạch được bluetooth.Chẳng phải sai lầm lắm sao.Ông từ nay về sau.Mỗi khi có những vọng tưởng tập niệm như tham lam dâm dục.Giả dối.Thì phải đem hết quyết tâm mạnh mẽ.Mày viết chữ tất cả.Thanh.Tâm ý.Sao cho luôn trong.Antđ.Mỗi mỗi tâm niệm đều chỉ toàn là hiền thê.Khi gặp một việc thiện.Nếu thấy sức mình có thể làm được.Thì phải mang hết sức ra mà làm ngay.Trong lòng không mong báo.Không cầu danh từ.Bất kỳ đó là việc thiện lớn hay nhỏ.Khó khăn hay dễ dàng.Đều đem tâm chân thành ham thích nhẫn nại mà làm.Nếu thấy sức mình không thể làm nổi.Thì cũng phải hết lòng lưu tâm ân cần khẩn khoản.Kính cho tâm lạnh ấy.Được nuôi dưỡng trọn vẹn.Điều cốt yếu thứ nhất.Là phải có tâm nhẫn nại.Xem chịu.Thứ hai.Là phải có tâm kiên trì.Không thối chuyển.Nhất thiết không được biến lười.Nhất thiết phải chân thành.Không tự lừa dối.Cứ như vậy.Mà thực hành lâu ngày.Tự nhiên sẽ có những hiệu quả ứng nhiệm kỳ diệu khôn lường.Tôi thấy gia đình ông thơ kính ta từ lâu hết thích chân thành.Nên mới đặc biệt đến đây có mấy lời.Xem dự báo đáp.Ông phải nhanh chóng làm ngay không nên chậm trễ.Mây trà mới có thể chuyển đổi được ý trời.Vị khách hội chương nói sau.Thì đi thẳng vào trong nhà.You công lập tức đứng dậy đi thi.Vừa đến chỗ bàn thờ thần bếp.Thì hút nhưng không còn thấy đâu nữa.Mới biết người mình vừa gặp.Chính là ngày.Liên cung kính đốt hương lạy tạ.Đổi tên tình ý.Chuyển ý thanh tịnh.Hôm sau đó.Là ngày tết nguyên đán.Ông judo thiết lễ kính lạy trời đất.Thơ nguyễn sửa đổi tất cả những lỗi lầm trước đây.Thực hành mọi việc thiện.Từ đổi hiệu mình là.Chị nhí đạo nhân.Thể hiện ý nguyện.Muốn biết trừ hết mọi sự sai trái trần bậy.Làm thanh tịnh tâm ý.Ngày đầu tiên bắt đầu làm thiện.Những ý niệm khủng tạp đuôi nhau xin khởi.Nếu không xin tấm lời.Chắc cũng hơi vào lười nhé.Vẽ bảy.Trải qua mấy ngày như thế.Rồi lại thấy mình chơi vào chìm nổi mê muội nhiều.Trong nhà có thờ tôn tượng bồ tát quán thế âm.Ru tình ý liền đối trước tượng bồ tát để lại cầu sám hối.Khướu đầu đến nỗi chảy cả máu trắng.Cung kính phát lời đại nguyện rằng.Con nguyện giữ cho tâm lý.Chỉ còn thuần nhất niệm lành.Tinh tấn nỗ lực làm thiện.Nếu có máy mày buôn lùn thối trí.Thì sẽ vĩnh viễn chịu đọa vào địa ngục.Mỗi ngày.Vào lúc sáng sớm.Ông đều kiên trì xưng niệm danh hiệu bồ tát quán thế âm.Đại từ đại bi.Để cầu chữ gia trì cho mình.Trong việc làm thiện.Sau đó thì.Mỗi một lời nói.Mỗi một việc làm.Mỗi một ý nghĩ trong suốt ngày ấy.Điều tưởng như có quỷ thần.Đang ở bên cạnh xem xét.Tuyệt nhiên không dám dối trá lừa.Buông thả phóng túng.Hết thảy những việc gì có thể cứu giúp người khác.Có thể làm lưỡi lạc cho người cho đời.Mức kỷ đó là sự việc lớn hay nhỏ.Bất kể bản thân mình.Đèn lúc bận rộn hai nghìn rỗi.Bất kỷ là người khác có biết đến hay không.Cũng không ngần ngại suy lượng xịt lực.Tự thân làm nổi.Thì không đổi.Ru tình ý.Đều hoan hỉ cố hết sức làm.Cho đến kia thành tựu mới thôi.Ông lại tùy nhân duyên phương tiện mà rộng làm những việc tích lũy anh đức.Hơn nữa còn nỗ lực khuyên người giữ theo luân thường đạo lý.Siêng năng đọc sách học hỏi.Giữ lòng khiêm hạ.Nhẫn nhục hoa kính.Lại thường dùng những lẻ nhân quả báo ứng.Giảm trọng với mọi người.Ông nỗ lực chuyên cần làm thiện suốt ngày như vậy.Nhưng vẫn không tự cho là đủ.Vào mỗi ngày cuối tháng.Ông du tỉnh ý.Lại đem hết thảy những lời nói việc làm trong suốt tháng đó.Viết thành một lá sứ.Đốt trước bàn thờ thần bếp.Để kính cáo.Ông thực hành như vậy.Cho đến khi đã thuần thục.Thì đạt đến.Thân vừa đóng.Chất có muôn điều thiện tùy theo.Tâm vừa tĩnh.Cách không còn một máy may tập niệm nào xin khởi.Chuyển họa thành phố.Qua ba năm như thế.Ông vừa được năm mươi tuổi.Vào niên hiệu vạn lực thứ hai.Triều đình mở kỳ thi hội năm giáp tuất.Năm một nghìn năm trăm bảy mươi bốn.Quanh thủ phụ là trương giang long.Sau khi kết thúc kỳ thi liền giờ hỏi những người đồng hương để tìm người làm thầy.Cho con.Có người tiến cử dù tỉnh ý.Quanh thủ phụ luyện cho người mời ông đến kinh đô.Làm thì dạy cho con mình.Khi nghe ru tình ý kể về những việc mình đã làm.Quanh thủ phụ kính trọng đức độ.Và phẩm hạnh của ông.Liên giữa theo quy định.Để giúp ông được vào học trường quốc học.Vào niên hiệu vạn lực thứ tư.Tức là năm bính tý.Năm một nghìn năm trăm bảy mươi sáu.Ông dự kỳ thi hương tại kinh đô.Trúng tuyển cử nhân.Sang năm sau.Lại đủ tiếp tiến sĩ.Ngày nọ.Ông đến trà mắt hoành nội giám hộ dương.Ông này gọi năm đứa con nuôi ra chào.Những người con trai này.Được họ dương nhận từ khắp nơi về nuôi.Xem như con mình.Và lấy đó làm niềm vui trong tuổi già.Dù tình ý.Chợt nhìn thấy trong số đó.Có một đứa -mười sáu tuổi.Dung mạo rừng như quen thuộc lắm.Liền hỏi quê quán.Đứa trẻ đó.Con người tỉnh giang tây.Tuổi nhỏ đi chơi lên nhầm thuyền bún gạo.Nên không về nhà đi.Còn tên họ thầy ấy với tên làng sớm.Thì chỉ còn nhớ mường tượng mà thôi.Dù tình ý nghe như vậy hết sức ngờ vực.Đừng bảo đó cởi giày ra.Để xem lòng bàn chân trái.Quả nhiên có hai nốt ruồi rất nhỏ.Ông mừng quá hết lớn.Ôi con tôi đi rồi.Quanh nội giám hộ dương.Cũng hết sức kinh ngạc.Lập tức cho đứa trẻ ý theo du-tỉnh ý về chỗ ngủ.Ông hối hả báo tin vui cho vợ.Vợ ông mừng quá.Ôm con khóc lớn đến nỗi máu từ trong mắt tuôn ra tràn ruộng.Đứa con cũng khóc.Chuối nâng niu khuôn mặt mẹ.Mà thè lưỡi liếm máu mắc cho mẹ.Không ngờ lúc ấy bỗng nhiên hai mắt bà sáng lại.Nhìn thấy rõ ràng.Ru tình ý mừng thương lẫn lộn.Không còn muốn làm quan nữa.Luyện từ bị trương giang lăng trở về quê nhà.Hoàng thủ phủ trương giang long.Quý trọng nghĩa khí của du tỉnh ý.Gửi biếu nhiều quà tặng và một số tiền lớn tiễn ông về quê.Về quê nhà.Ông càng nỗ lực làm việc thiện nhiều hơn nữa.Cổng trại ông sau đó lập gia đình.Xin được mấy người con.Tất cả đều học hành đỗ đạt thành danh.Ru tình ý.Ghi chép lại sự việc mình gặp thần bí.Cũng như quá trình sám hối sửa lỗi.Dùng để răn dạy.Giáo dục con cháu về sau.Ông sống an ổn.Khỏe mạnh đến tuổi già.Thỏ tám mươi tám tuổi.Người đời ai cũng cho rằng đó là do ông trấn thành làm nhiều việc thiện.Chuyển đổi được sự báo ứng.Chữ thành.Thuốc đẹp.Kẻ hậu học.Sống cùng làng với ông ru tình ý.Là livestream.Kính ghi lại câu chuyện này.Lời bài hát.Hai nhân vật hai cuộc đời được trình bày trong sách này.Có khá nhiều điểm chung.Mặc dù họ xuất thân khác nhau.Đến với đạo phật.Cũng qua những nhân viên khác nhau.Nhưng cả hai đều có đủ quyết tâm thực hiện đúng theo lời phật dạy.Nên cuối cùng.Đều đã đạt được một cuộc sống an vui hạnh phúc.Ngay trong hiện tại.Suy ngẫm về cuộc đời của hai nhân vật này.Chắc chắn chúng ta có thể rút ra được nhiều bài học cho chính bản thân mình.Mặt khác.Khi so sánh cuộc đời của hai người.Chúng ta sẽ thấy được nhiều điều thú vị.Bởi trong khi những điểm tương đồng giữa họ.Có thể giúp những mảng hơn tính đúng thật của luật nhân quả.Thì những điểm khác biệt.Lại có thể bổ sung cho nhau.Để giúp người đó.Có được những hình ảnh minh họa.Thực khái quát và rõ nét hơn.Cho những bài học luân lý đạo.Được rút ra từ câu chuyện.Có lẽ sự bổ sung cho nhau.Cũng là nguyên nhân chính.Để những người khác bánh in.Liễu phàm tứ huấn trước đây đã chọn đính kèm bản văn.Dù tình ý công.Ngủ táo thần ký.Vào phần sau.Và đại sư ấn quang cũng tán thành giữ nguyên cấu trúc này.Khi khách in thành phần phụ chính của.An sĩ toàn thư.Thử so sánh một số điểm tương đồng.Và khác.Giữa cuộc đời của hai nhân vật đặc biệt này.Chúng ta sẽ có thể cảm nhận một cách sâu xa hơn.Hàm ý của người xưa.Vinh hoa.Xuất thân từ một gia đình danh gia vọng tộc.Mặc dù tổ tiên ông đã phải bỏ sức trốn đi.Vì sự truy bức quan quân.Dò có giao du.Với người chống đối hành vi soán ngôi.Của tiên vương.Minh thành tổ.Nhưng khi lập nghiệp ở nơi khác.Họ vẫn phần nào giữ được địa vị trong xã hội.Và đến đời viên hoàn.một nghìn năm trăm ba mươi ba một nghìn sáu trăm lẻ sáu.Thì vẫn chưa đến nỗi hoàn toàn suy nghĩ.Chúng ta có thể nhận ra điều này.Qua cuộc sống khá yên ổn của viên liễu phàm.Kéo dài đến hơn hai mươi năm.Khi ông chưa đủ đạt.Ngược lại.Judo là một hàng sĩ xuất thân quá hương nghèo khổ.Ngay sau khi đủ chút à.Từ năm mười tám tuổi.Đã phải đối.Ví gánh nặng cơm áo cho gia đình.Đã phải mở trường dạy học.Với mục đích đơn giản nhất.Là nuôi sống gia đình.Nhìn gần như vẫn không đạt được.Vị trí.Cuộc sống bi đát của gia đình ông.Được mô tả khá rõ nét.Qua hình ảnh của một đêm giao thừa.Khi tết sắp đến.Mà cả nhà đều buồn bã.Thế lương tĩnh lặng.Không khí ngập tràn đau thương chua xót.Hơn thế nữa.Hàng loạt tai họa liên tục dáng chúng gia đình ông trước đó.Đã kín cho vợ ông.Sau chín lần sinh nở.Mai chỉ còn núi sống được hai người con.Và đòi đứa con trai cũng thức là từ năm tám tuổi.Chỉ còn lại duy nhất một người con gái.You do sinh năm một nghìn năm trăm hai mươi lăm.Công viên hoàng sinh năm một nghìn năm trăm ba mươi ba.Hai gửi trên nhau chỉ tám mươi lăm tuổi.Mình có thể xem như người đồng thời.Có cùng bối cảnh xã hội.Đây cũng là một yếu tố.Chính cho sự sợ sáng cuộc đời họ.Càng thêm thú vị.Viên hoàng lấy hiệu là học hải.Có lẽ muốn hàm ý là người học rộng.Còn du đô lấy hiệu là lương thần.Nói rõ ý hướng.Muốn thành một trụ cột của đất nước.Vì tự cho mình là người tài năng.Nhiều tri thức.Cả hai đều là những kẻ tài năng.Nhưng có giai đoạn đầu đời không thành đạt.Tùy vậy.Trong khi học hãy chấp nhận an phận với những tiên đoán của khổng tiên sinh.Về một hậu vẫn không thuốc đẹp.Kỳ lưng thần lại luôn buồn phiền đau khổ với thực trạng nghèo khó.Và chịu lắm tai ương.Vì cho rằng.Minh hoàng toàn không đáng phải chịu như vậy.Và rồi cả hai người đều thay đổi hoàn toàn cuộc sống của mình.Sau một lần gặp gỡ tình cờ.Viên ngọc hải.Được gặp thiền sư vân cốc.Một nhân vật có thật trong lịch sử.Trong khi vui lương thần.Lại gặp gỡ một nhân vật đầy kỳ bí.Mà ông tin chắc là thằng.Một vị thần trong tín ngưỡng dân gian.Được gia đình ông thờ phụng.Điểm giống nhau giữa hai trường hợp này.Là thiền sư hư vân.Cũng như thằng bé.Đều là những vị cứu tinh.Làm thay đổi hoàn toàn cuộc đời hai người.Các vị đã chỉ ra những suy nghĩ sai lầm từ trước đó.Và vật chó cho họ một con đường để thay đổi cuộc đời.Sai lầm của viên ngọc hải là chỉ biết an phận.Chấp nhận số mạng như một sự án bài.Và không hề nỗ lực vương.Trong khi đó.Sai lầm của dương thần.Lại là sướng mơ hồ giữa thiện và ác.Không hề nhận biết được à.Những tâm niệm xấu ác giấu kín trong lòng mình.Chính là nguyên nhân của khổ đau.Viên ngọc hải.Nhận biết sai lầm nhưng hoàn toàn thụ động.Không hề có ý hối cải thay đổi.Còn du lương thần thì không tự nhận biết sai lầm.Nên đem lòng oán hận trời đi.Cho rằng việc nhân quả báo ứng không hề đúng thật.Sau khi được thiền sư vân cốc chỉ dạy.Viên học hải đổi tên thành viên liễu phàm.Với ý nguyện giúp bỏ hoàn toàn khuynh hướng thụ động.Quên theo nếp cũ.Của những kẻ phàm tục tầm thường.Và tự mình đủ lực tích cực phương lê.Sửa đổi lỗi lầm để thành người hoàn thiện.Dù lương thần.Thì sau khi được nghe thằng.Chỉ ra những tâm niệm xấu ác.Giấu kín trong lòng mình.Đã đổi tên thành ru tình ý.Mỹ tâm nguyện tự thanh lọc tâm lý.Vứt bỏ hết những ý niệm xấu ác đó.Để tâm được thanh tịnh.Vải dựa trên tâm thanh tịnh đó.Để tránh ác làm thiện.Cả hai người.Điều thể hiện quyết tâm hối cải.Tự sửa đổi bằng việc đổi tên hiếu.Trong quá trình túi sữa.Viên liễu phàm đã nghe theo chỉ dạy của thiền sư hư vân.Áp dụng việt trì tụng thần chú chuẩn đề.Để giúp an tịnh tâm ý.Hỗ trợ cho việc tránh áp làm thiện.Vô tình ý.Thi thử mình vẫn trà sự khó khăn trong việc tự lực chuyển đổi tâm lý.Nền đã đặt niềm tin.Hoàn toàn vào vịt lễ bái tuân tự.Bồ tát quán thế âm.Và trị niệm danh hiệu ngài một trăm lần.Vào lúc sáng sớm.Để cầu được sự giá trị.Và giờ đó.Ông lùng bắt đầu một ngày mới.Với tâm an tịnh.Bằng cách này.Ông đã có thể duy trì được quyết tâm.Chỉnh ác làm thiện.Chồng suốt ngày hôm đó.Để củng cố tâm hành thiện.Viên liễu phàm.Đã áp dụng phương thức công quá.Của những người đi trước.Nghĩa là ghi chép lại tất cả những điều tốt hoặc xấu của bản thân.Nhầm có thể tự theo dõi nhận biết.Dù tình ý.Cũng thực hiện tương tự.Nhưng do ảnh hưởng niềm tin với thần bếp.Ông đã làm điều này.Bằng cách viết tra mọi việc thiện ác trong một lá xứ vào mỗi ngày cuối tháng.Và đốt trước bàn thờ thần bếp để kính cáo.Viết tự mình ghi chép lại những điều thiện ác.Có cùng năng giúp họ thường xuyên tự xem xét lại.Những việc làm đã qua của mình.Nhờ đó luôn sống trong sự cảnh giác hướng thiện.Vị trí.Cả hai phương pháp này.Điều đã chứng tỏ được sự hiệu nghiệm.Điều nhất cho hai người có thể duy trì tâm hướng thiện và tu sữa ngày càng tốt à.Điểm chung của cả hai người.Là họ đều tin vào sự hiện hữu của thần linh.Một niềm tin thuộc tín ngưỡng dân gian.Chứ không thuộc về phật giáo.Đức phật dạy nhân quả.Như một quy luật tự vận hành.Theo nguyên lý.Nhân nào quả ấy.Phủ nhận hoàn toàn mọi sự ban thưởng thầy trừ tà.Của bất kỳ thế lực siêu nhiên nào.Điều đáng chú ý ở đây là.Sự khác biệt này.Không thể tạo thành mâu thuẫn trong niềm tin của đại đa số những người bình dân.Bởi họ tin rằng.Cho dù luật nhân quả tự nó vận hành hay do thượng đế điều hành.Thông qua cách thỉnh linh.Thì kết quả vẫn là như nhau.Vẫn dựa trên những tiêu chí thiện ác của những hành vi mà con người đã tạo ra.Tính thích nghi thầy phương tiện thiện xảo của đạo phật chính là ở điểm này.Thay vì cứng nhắc theo những lời phật dạy trong kinh điển.Cắt bậc thầy tổ.Khi truyền giảng giáo lý đạo phật.Đã luôn biết tùy thuận theo những niềm tin sẵn có của quần chúng bình dân.Thay vì tạo ra mâu thuẫn.Bằng cách và chó những khác biệt.Và phản bác niềm tin.Có thể gọi là mê tín.Vào thượng đế thần linh.Các ngài đã khéo léo dẫn.Để chính thượng đế.Thì chắc vị thần linh sẵn có trong lòng người dân.Lại trở thành những vị hộ pháp.Rộng truyền lẻ nhân quả.Chính những lời giáo huấn của thần bếp.Đối với dù tình ý.Là một ví dụ hết sức điển hình.Vị trí.Sự thờ kính của du tỉnh ý.Đối với thầy.Đã không còn là một niềm tin mù quáng nữa.Mà nói chữ thành một sức mạnh hỗ trợ vô cùng hiệu quả.Trong việc giúp ông tránh ác làm thiện.Vì tử thân ông không đủ sức một đau nhức.Mỗi vòng niệm tà ác.Nên ông đã nhờ đến niềm tin vào thần linh.Với ý tưởng kiên sợ.Vì lúc nào cũng có thằng minh chính dám.Nên ông luôn có thể dưỡng.Trong trạng thái tỉnh giác.Không để cho những tâm niệm xấu ác tà vậy.Khởi linh và khống chế mì.Chúng ta cũng thấy được điều tương tự.Trong liễu phàm tứ huấn.Khi viên hiểu tằm mỗi đêm đều thắp hương kính cáo với thượng đế.Về những việc đã làm trong ngày.Và kết quả tu thân mà cả hai người đạt được.Đã chứng tỏ rằng.Phương tiện thích nghi của giáo lý đạo phật.Là hiệu quả.Điều tất nhiên là.Một khi đã tiến sâu vào đạo.Với trí tuệ sáng suốt hơn.Thì chắc chắn đến một lúc nào đó.Tự họ sẽ nhận biết rõ ràng.Về luật nhân quả.Đúng như lời phật dạy.Mà không còn chần thịt.Phải dựa vào niềm tin.Đối với thượng đế hai thần linh nữa.Chúng ta có thể tình trắc trở.Chính từ quan điểm.Phương tiện thiện bảo này.Mà đại sư ấn quang.Đã tán thành.Cũng như đích thân cổ súy cho việc lưu hành các bản văn khuyến thiện này.Cho dù chúng có phát.Đôi phần tín ngưỡng dân gian.Không thật sự chân chính.Nhưng với sức phương tiện dẫn dắt của chính phủ.Các bản văn nè.Đã mang lại lợi lạc cho rất nhiều người.Nhất là đối với đại đa số quần chúng bình dân.Mà hầu hết đều không có nhiều chi.Cho đến nay.Giá trị khuyến thiện.Của những bản văn này.Có thể nói là.Vẫn không thay đổi.Những tâm niệm xấu ác tà vậy nằm giấu kín trong lòng mỗi người.Vẫn luôn tồn tại.Và muốn chiến thắng được chúng để tu sửa tự thân.Bao giờ cũng làm.Hết sức khó khăn.Vì vậy.Những chia sẻ của người xưa qua tập sách này.Chắc chắn vẫn là bài học quý báu cho tất cả chúng ta.Trên con đường nổi.Hướng thiện.Hơn thế nữa.Những khó khăn mà chúng ta phải đối mặt ngày nay.Trên con đường tu sửa tự thân.Dường như cũng không khác biệt mỹ với người xưa.Tiên sinh viên liễu phàm.Đã mô tả điều đó.Như là sự quen theo nếp cũ.Người đời không ít kẻ thông minh tài trí.Nhưng sở dĩ không vun bồi phước đức cho xâu giày.Không phát triển nghiệp làm cho rộng ra.Ý chỉ vì một lẻ là quen theo nếp cũ.Do chữ chục trẻ.Không đủ quyết tâm.Nên cứ thấy mà mê đắm.Tôi qua hết một đời.Và thần bí.Khi giáo huấn du đô.Cũng có đoạn nói.Khi ông mở miệng buông lời.Trong lòng vẫn từ từ.Đang làm tổn thương đứt.Chỉ vì quen thói cũ không thể dừng lại được.Wernick cũ.Hi quen thói cũ.Đều là căn bệnh chung của hầu hết mọi người.Đạo phật gọi những nick củ này là.Khí.Và chạy chậm.Phải nỗ lực rất trừ.Thì mới có thể đạt được thành tựu.Trên con đò.Tube.Chúng ta có thể hình dung một cách đơn giản về sự vận hành của tập khí.Như một chiếc xe.Đã được khởi động.Nhưng rồi lại hoàn toàn bị mất khả năng điều khiển.Vị trí.Hướng đi của chiếc xe.Chính là hướng đi trước đi.Và nó cứ thấy mà lăn bánh.Không thể thay đổi.Đó là quán tính của một vật thể chuyển động tự do.Khi không nhận thêm bất kỳ một tác động chuyển hướng nào.Nó sẽ tiếp tục di chuyển theo hướng đã có.Điều này có nghĩa là.Nếu chúng ta đã quen nói dối.Có tập khí nói dối.Thì việc tiếp tục nói dối sẽ là một điều hoàn toàn tự nhiên.Không cần đến bất kỳ một sự nỗ lực.Cố gắng nào.Và cũng tương tự như thế.Với những thói quen xấu.Như tham lam.Trộm cắp.Tải zing.Uống rượu.Càng ghẹ.Xuân thịnh.Cho nên.Vịt to sữa tự thân.Luôn đòi hỏi nhiều nỗ lực khó khăn.Trong khi sự buông thả phóng túng.Theo nhất cũ.Lại nhấn chìm ta.Vào con đường xấu ác mà không cần phải có sự cố công gắng sức.Chính vị trí.Khổng tử tình nói.Thắng được người khác là có trí.Thắng được chính mình mới là người mạnh mẽ.Thắng nhưng giải trí.Tử thắng giảng kinh.Vải trong kinh pháp cú.Đức phật dạy.Dù tại bãi chiến trường.Thắng nhàn nhàn quân.Tự thắng mình tốt hơn.Thực chiến thắng tối thượng.Kinh pháp cú.Kệ số một trăm lẻ ba.Hòa thượng thích minh châu.Dịch từ bảng poly.Tự thưởng mình.Cũng chính là điều kiện tiên.Để tự lập số mạng.Để chuyển hóa thành phúc.Vị trí.Có thể nói rằng.Vịt tử thánh bình là mục tiêu chung của tất cả những ai.Muốn hoàn thiện bản thân.Muốn thay đổi cuộc đời mình theo hướng tốt hơn.Vài điểm khởi đầu cho cuộc chiến đấu vượt qua chính mình như thế.Đòi hỏi mỗi chúng ta phải tự nhận biết được một cách khách quan và chính xác về từ.Thân mình.Chương trình viên liễu phàm.Trong cuộc đối thoại với thiền sư hư vân.Đã cho thấy.Ông nhận biết khá nhỏ về những nhược điểm của bản thân.Những điều mà ông cho là.Nguyên nhân đã khiến ông có một số mạng không tốt đẹp.Thiền sư vân cốc.Đã tán thành những nhận xét về tự thân của ông.Và hướng dẫn phương thức.Để cách mạng bản thân như sau.Nay ông đã biết rõ những điều sai trái của mình.Vậy ông phải hết lòng với cải.Thử thay đổi.Hết thảy những việc làm trước đi.Xem dư đã chết từ hôm qua.Hết thảy những việc từ nay về sau.Xem như mới được sinh ra từ hôm.Lời khuyên này.Cũng có thể áp dụng cho tất cả những ai trong chúng ta đã có may mắn nhận biết được.Sự sai trái của bản thân mình.Đó chính là quyết tâm xóa đi làm lại cuộc đời.Đoạn tuyệt hoàn toàn với những sai lầm của quá khứ.Và nỗ lực không ngừng nghỉ trong việc xây dựng tương lai tươi đẹp hoàn toàn mới.Nhưng trường hợp của ru tình ý thi dương nhưng không được may mắn như thế.Ông chịu đựng nhiều khổ đau nhưng không thấy được nguyên nhân gây khổ đau.Và vị trí không thể hài lòng với những gì xảy đến cho mình.Ông oanh trời chắc đi.Chính là vì không tự biết được sai lầm của chính mình.Vì sao như vậy.Bởi những tâm niệm xấu ác của ông.Hầu hết đều được giấu kín trong lòng.Chưa bộc lộ ra ngoài.Vị trí.Người đời có thể vẫn kính trọng ông.Xem ông như một bậc chính nhân quân tử.Đạo cao đức trọng.Và từ thái độ kính trọng của người khác dành cho mình.Ông đã quay lại.Tự lừa dối bản thân.Thì tin rằng mình không làm điều gì sai trái cả.Trường hợp của du tỉnh ý.Dường như cũng là trường học chung của rất nhiều người trong chúng ta.Thật không dễ để tự mình nhận biết những ý niệm sai lầm.Khi chúng vẫn còn được che giấu kín trong lòng.Chưa có gì biểu lộ cho bên ngoài.Một người có thể chưa phạm vào bất kỳ điều gì.Để người khác có thể xem anh ta là kẻ tham lam.Ích kỷ dâm tặc.Khung bảo.Nhưng điều đó hoàn toàn không đảm bảo anh ta thực sự là người đạo đức hoàn thiện.Một cái nhìn kèm theo sự ưa thích.Khi bắt gặp một người con gái đẹp.Và tiếp đó là một tâm niệm.Ham muốn chiếm hữu.Có thể không gây ra bất kỳ sự chú ý hoặc phê phán nào từ những người chung quanh.Nhưng thực sự đã gieo mầm xấu ác.Nếu có những ngoại duyên thích hợp.Sẽ không ai dám chắc chắn.Hạt nhân khởi điểm đó lại không tiếp tục.Phát triển thành một lời tán tỉnh.Trêu ghẹo.Cho đến đúng sâu hơn nữa thành một hành vi tội lỗi.Đối với những tâm niệm tham lam sân hận.Tranh vẽ.Đố kỵ cây độc.Truyện ma.Cũng đều như vậy.Chúng như những con rắn.Ngủ yên.Và có vẻ như vô hại trong tâm thức.Nhưng luôn trời.Để bùng cháy.Phải giết chết mọi điều là.Điều đáng sợ nhất là.Chúng ta không tự thấy được mối nguy hiểm tiềm tàng đó.Vị trí.Chúng ta thậm chí.Còn thỏa thích dệt mộng với những tâm niệm xấu ác như.Tham lam.Tải dâm quan hệ.Thay vì nỗ lực diệt trừ chúng.Ngay khi vừa sinh khởi.Ta thích thú với những ý niệm mơ tưởng về sắc dục.Hoặc những ý niệm oán hận người mà ta căm ghét.Hoặc mơ mộng vì có được những tài sản không phải của ta.Và khi những điều đó chưa biến thành hành vi thực sự.Ta lại hết sức ngây thơ.Khi tin rằng mình vẫn hoàn toàn vô tội.Vị trí.Những lời giáo huấn của thầy.Không chỉ dành riêng cho du tình ý.Mà cũng sẽ vô cùng quý báu nếu chúng ta biết vận dụng.Để tử sôi xếp lại chính bản thân mình.Trong câu chuyện về vệ trọng.Bảng văn liễu phàm tứ huấn.Có những lời chim chúa nói rằng.Một điểm tại vị.Khởi lên đã là xấu à.Không đợi đến lúc ông thực sự là.Điều này hoàn toàn đúng.Với trường hợp của ru tình ý.Và cũng đúng với những tâm niệm xấu ác được nuôi dưỡng ngấm ngầm.Của bất cứ ai.Bình pháp xưa có câu.Biết người biết ta.Trăm trận trăm thắng.Trong cuộc chiến đấu vượt qua chính mình.Chúng ta càng không thể không tự biết mình.Tự mình phản tỉnh.Tìm sét.Phân tích.Và diệt trừ mọi tâm niệm xấu ác.Đang tình lúc khởi sinh trong lòng mình.Chính là phương thức quan trọng.Và hiệu quả nhất.Để chúng ta có thể nói gương người xưa.Trong việc chuyển hóa.Thành phố.Mong sao tất cả những ai đọc qua sách này rồi.Đều sẽ làm được điều đó.Ngày đầu xuân ất mùi.hai nghìn lẻ mười lăm.Nguyễn minh tiến. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com