Ăn Chay Đi Chùa Niệm Phật Đều Vô Ích Khi Chưa Nghe Những Điều Này Nghe 1 Lần Để Giác Ngộ #mới

Ăn chay Đi chùa niệm phật Đều vô Ích khi chưa nghe những Điều này   nghe 1 lần Để giác ngộ #mới
Con xin thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đâu là việc làm đúng chánh pháp.Đâu là việc làm sai không đúng chánh pháp.Để cho những người hiện thời và con cháu mai sau.Không còn làm lại.Tụng kinh gõ mõ dâng sao giải hạn.Làm thuyền bát nhã bằng giấy.Để chở các vong linh về tây phương niết-bàn nhân dân.Đó là những việc làm lừa đảo những tín đồ nhẹ dạ.Vì thương cha mẹ.Và những người thân.Nên bỏ tiền ra đi.Để các sư cô ghi tên họ mà đưa về tây phương cực lạc.Đó là một việc làm mê tín nhất trong các kinh sách đại thừa.Mà các sư cô thực.Những việc làm này.Là phỉ báng phật di.Có mục đích tiêu diệt phật dạy.Con người quyết chí hiểu.Sẽ đánh giá trị phật giáo.Là một loại tôn giáo mê tín lừa đảo tín đồ.Những việc làm này rất không có lợi ích cho con người.Khiến cho con người tiền mất tật mang.Chỉ có những người hành nghề bất chính này.Là có lợi ích mà thôi.Bằng chứng như trong thư các con đã nói.Các ni sư chỉ hành một cái nghề mê tín này.Mà nhà chùa có hàng tỷ bạc.Dám bỏ tiền ra di dân để chờ cho.Trọng tấn.Khang trang hơn .Cho nên.Không có cái nghề nào làm giàu dễ chứ làm nghề mê tín trong các chú.Game máy tính là nghề với khoa.Kim chi.Cúng sao giải hạn.Xem ngày giờ tốt xấu dựng vợ gả chồng.Làm nhà xây mồ mả kim.Nhiều máy tính làm nghề cúng bái.Đủng đỉnh.Cầu siêu cầu an làm ma chay.Làm tuần cũng rong biển linh.Mở cửa mã.Đốt tiền vàng mã.Dàn nhựa dán khó đủ.Quần áo mũ nón dành cho.Đó là nghệ lừa đảo.Lương gạch tín đồ phật giáo.Mà trong kinh sách nguyên thủy không bao giờ đức phật có dạy.Duy chỉ có kinh sách đại thừa.Mới có dạy điều này mà thôi.Gửi ca sĩ đệ tử của đức phật phải có trí tuệ.Phải xác nhận thấy biết những điều mê tín không lợi ích cho mẹ.Cho người.Những điều phi công lý và công bằng vô đạo.Thì nhất định không làm theo.Hoàn toàn không để cho người khác lợi dụng.Lừa đảo.Có gì vậy.Mới làm sáng tỏ lạy phật giáo.Mới đem lại nền đạo đức nhân bản không làm của mình cũng .Nếu phật tử không sáng suốt.Vô tình làm theo những lời dạy mê tín của giáo pháp đại thừa.Thì đó là quý gì.Tiếp tay cho đại thừa nhiều.Giải quyết giải quyết gì sẽ tự đánh mất nền đạo đức nhân bản nhân quả của.Nền đạo đức nhân bản nhân quả của đạo phật mất đi.Là quý vị không còn có đường lối tu hành giải thoát.Dạ gì vậy.Quý vị đất tử.Của mình của người.Dạ cũng.Chuối xanh.Tóm lại.Quý vị cư sĩ phải đề cao cảnh giác.Giặt thường nên tránh xa giáo pháp trừu tượng mê tín.Cúng bái.Yêu cầu an bùa chú thần thông.Vụ bất cứ loại thần thông.Chúng.Pháp môn lừa đảo.Chứ không có ích lợi gì cho ai cả.Cái gì nên nhớ kỹ đừng để mắc lừa.Tổn hao tiền bạc.Công suất tube.Mà chẳng giải thoát.Chi phí của công suất cho một đời tu.Thôi.Chương hai.Ăn chay.Ăn.Sát thủ.Con người không ăn thịt chúng sanh.Chúng sanh sẽ tràn ngập trái.Hỏi.Kính bạch thầy.Nếu con người không ăn thịt.Chỉ trên trái đất này.Dạ.Bò chó ngựa cá tôm cua.Giải tất cả loài động vật.Xin suy nghĩ nữ chất.Nhất là gà gì.Heo dê bò và ngựa.Chỉ nhà cửa đất đai ở đâu chứ cho hết.Đáp.Theo định luật nhân quả.Cái này có thì cái kia cơ.Cái này không thì cái kia không.Khi người ta càng ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh lại càng xanh ra nhiều hơn.Nếu người ta không ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh không sinh ra.Tại sao.Chúng có sẵn ra.Là gì sự sát hại và.Đó là như máu.Tức là hành động.Của chúng ta.Chính những hành động ác đó của chúng ta tạo ra nhân quả.Giá nghị lực áp này.Chịu cảnh.Khi chúng ta chết.Niệm sinh ra.Cả loại chúng sanh.Để trả quả giết hại bằng cách để cho chúng.Khác giết chúng ta ăn thịt.Nếu chúng ta không giết hại và không ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh không sinh ra.Dị nhân quả thiện nên không có chúng sanh sanh ra để mặc anh.Đánh nhau trở lại.Nếu con người không ăn thịt chúng ta.Thị trấn quả đức sẽ không có chúng sanh hung ác.Chỉ có chúng sanh hiện.Dò số lượng sinh ra rất ít.Tại sao vậy.Tại vì khi có người không giết hại và ăn thịt chuối xanh.Thì tâm của họ.Tâm dục thích hơn.Thì sự sinh sản kích thước.Do đó.Nếu con người không ăn thịt chúng sanh.Thì trái đất này không bao giờ có tràn ngập chúng sinh.Bằng chứng con người hiện giờ thì ăn thịt chúng sanh.Đơn tâm ác nhiều.Giá tấm dục thì đầy đủ.Đừng có người cũng sáng nhiều.Để thọ lấy quá khổ cùng nhau.Có người ứng dụng.Thì sinh sản cũng.Xưởng sản xuất.Thì biết là má của.Và chúng sanh sanh ra cũng ít.Giữ đôi mắt phạm phú quốc con người.Chúng ta không nhìn thấu hết và nước nhiệt của mỗi chúng sanh.Ví dụ.Một người đang cắt cổ một con gà.Tiếng con gà kêu là do người ấy nhẫn tâm giận kéo hai cánh con.Tập viết chữ.Rồi tiếp tục cắt cổ.Con gà dùng giấy.Dưới toàn sức lực của nó.Nhưng không làm sao thoát khỏi bàn tay hung ác của con.Gửi giúp con gà ý đâu có biết rằng.Có thể mình đang cắt cổ mẹ mình.Khi cột sống.Bà thường giết gà.Cách này.Đi làm thực phẩm cho các con ăn.Bây giờ chả quả thì chính các con của bà.Đặc cách của bà đến làm.Cho con chúng nó ăn.Tức là cháu bà ăn bà.Luật nhân quả gì.Một mảnh con gà chết.Phải trả mười mạng con gà ở kiếp sau.Tức là phải chịu cắt cổ nhổ lông dài nhúng nước sôi mười.Ở trên đời.Chúng ta là một điều ác thì phải trả quả mười lăm.Cho nên chúng sanh càng ăn thì.Cũng sinh ra nhiều để trả quá.Phần nhiều những người ăn thịt chúng sanh.Là hỏi đáp ăn thịt ông bà cha mẹ người thân quyến thuộc của họ.Đang tái sinh làm kiếp súc sinh trả quả ăn thịt chúng sanh ngày xưa.Đức phật dạy.Được thân người là khó.Gì theo nhân quả.Chỉ cần chúng ta vào một dịp khác.Là phải trả mười cả tâm.Ví dụ.Tả một con gà là phải trái sang là một trong con gà.một trăm lần chết trên chảo dầu sôi nước.Già bị cắt cổ nhổ lông vô số vô lượng thọ.Chừng nào trả hết quả của kiếp làm người đã chiếc.Giá ăn thịt chuối.Như vậy thử hỏi.Trong một đời người.Chúng ta đã giết và.Bao nhiêu chúng sanh.Số lượng cũng khó mà lường.Phải nói là quá nhiều không thể đến.You.Muốn làm người thì rất khó.Cách trả hết nợ máu xương này rồi mới được đi tái sanh làm gì.Sát nhân như loan.Sách.Giật market làm như.Hài.Kính đặt thì.Người ta bảo sát nhân dân oán.Sách dịch tiêu hóa kiếp nó khỏi rằng chúng sanh.Vậy có đúng không.Xin thầy dạy cho chúng con biết.Đáp.Sát nhân thiện nhân quả.Câu này chỉ đúng có một nửa.Giết người có ba quả.Thân nhân của người chết sẽ thủy.Hay.Giết người thì bị tù tội.Có khi bị tử hình.ba.Đời sau sẽ bị người khác giết.Hoặc.Ngay trong kiếp.Cũng hết bị trả quả bị người khác giết.Sát giật là điểm hóa kiếp cho loài.Câu nói này không đúng.Đó chỉ là cách lý luận để che đậy tội ác của.Là con người cũng như các loài động vật khác.Khi sinh ra nhiều doanh nghiệp luật nhân quả.Điều có một sự sống như nhau.Đều có cảm giác đau khổ vui sướng nhưng.Vật không có loại dịch nào mà không sợ chết.Thế sao lại bảo giết chúng chết.Để hóa kiếp cho chó.Trung quốc.Phân loại dược lý.Theo sự tưởng hiểu của quỷ.Giúp chúng sanh chế.Để chúng được hóa kiếp đi tái sinh luân hồi ra làm người.Có phải bị.Khi chết chúng ta cũng mong quá kiếp để được làm trưởng thiên.Buồn quá kiếp sang giàu cổ thì.Thì làm điều lành.Cửa sau lại chiếc hại xanh.Sát sanh hại mạng.Là c** thêm thủ chán mà thôi.Trên đây là những lý luận giết hại chúng sanh để ăn.Bằng cách dùng những danh từ lừa đảo chính thọ.Giá gửi xe.Để thấy mình không có làm ác.Đại chúng.Tại sao cướp mạng sống của chúng sanh gọi là hoa kỳ.Mở cướp mạng sống con người thì thành thủ khoa.Đó là sự vô minh của loài.Có tí không.Biển luậnchia.Những điều ác.Con người sinh ra hơn các loài cầm thú khác.Là nhờ tới trí tuệ.Trí tuệ do.Nếu sử dụng trong excel.Thì nó trở thành vũ khí giết.Cá chuối xanh.Giờ có thể hủy hoại cả loại.Trí tuệ này dùng lý luận để chế đại tội ác.Nếu không được học tập và rèn luyện đạo đức.Thì nó là một vũ khí độc hại.Già quá đức.Sẽ bị nóng.Trong thế kỷ hai mươi mốt.Nước không xây dựng cho con người một nền đạo đức nhân bản kịp thời.Để chặn đứng trí tuệ quân áp loại như.Thì hành tinh.Xem ngoại.Như các nhà tiên tri.Đọc báo động tận thế.Những trận thủy tai động đất.Không phải con người làm ra sao.Tóm lại câu.Sát nhân nhân quả.Xác.Thì để hóa kiếp chúng sanh của nó.Là lối lý luận để che đậy tội ác của con người.Để tự do tàn sát chúng sanh.Mà chẳng sợ tội lỗi gì cả.Ăn mặn nói ngay.Ăn chay nổi.Hỏi.Các tu sĩ đã thụ giới tiến hành thanh vân.Bà cổng đứng trước đảm bảo tuyên bố với phật tử.Ăn mặn nói ngay ăn chay nói dối.Thưa thầy như thế các phật tử biết được người anh trai đều bị đảo sát về giới luật.Nhất là những người ăn một bữa.Kiểu nói là.Sự kiện đức phật thích ca tu khổ hạnh đã thành phật đạo.Giờ có tiền nữ dùng sữa tươi ngày viết tĩnh gia.Rồi sau đó phải ăn remix tu hành được.Gì là uống sữa dưỡng là ăn mặn.Xin thầy giảng về nói rõ cho con hiểu.Đáp.Người xưa đã chẳng nói.Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo.Miễn không rành.Nó méo tứ trụ.Câu nói ăn mặn nói ngay anh trai núi.Đó là lối lý luận của những người đội lốt tu sĩ phật giáo phạm vào chết.Dùng miệng lưỡi chống chế lỗi lầm.Để đánh lạc hướng phật tử.Và tự tại ăn thịt chúng sanh.Mà chẳng chút lòng thương yêu.Những kẻ vô đạo đức hiếu sinh đội lốt tu sĩ phật giáo.Phá hoại đạo phật.Những hạng người này là trùng trong lòng sư tử.Không biết người ta hiểu như thế nào là ăn mặn.Giày như thế nào là anh trai.Mạng có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Không có lòng thương xót chúng sanh.Coi mạng sống chúng sanh rất trẻ.Chà đạp chân.Mà chẳng thấy sự đau khổ của chúng ta.Dù kẻ đó ăn rau cải tương dưa.Nói chung là thực phẩm thực vật.Nhưng không có tâm từ bi thương xót chúng sanh.Thì kẻ đó tối như phật giáo.Là kẻ ăn mặn.Kẻ đó đang sống trong áp.Tạo nhân ác.Quả củ cho chính hãng.Con cá nào ăn uống thực phẩm động vật.Mà trong đó không có sự giết.Không có sự đau khổ của chúng sanh.Thì đó là anh trai ư.Mục đích của đạo phật.Là đảo từ bi.Đơn sự sống phải luôn luôn thể hiện lòng từ bi.Thương xót tất cả muôn loài chúng sanh.Nên có sự chết của chú shin lại không bao giờ dùng xi măng.Do đó mới gọi đạo phật là đã.Tử vi.Sữa là một thực phẩm trong thân động vật.Giao tử cây cỏ rau cải.Đậu đi dạo thường động vật.Mà chế biến thành.Trong đó không có sự chết của chúng.Vì thế người tu sĩ phật giáo được.Như đức phật ngày xưa đã thọ dụng sữa dê.Như vậy đâu có lỗi gì chứ đâu.Trong bát chánh đạo.Trên mạng là một điều quan trọng thứ nhất.Đừng lấy việc uống sữa dê của đức phật ngày xưa.Mặt chó đó là thực phẩm mặn.Để rồi đấy cứ đó ăn thịt chúng.Còn anh trai ăn toàn rau cải.Mở tâm không có từ bi thương xót loại chúng sanh.Thì chỉ giống như con bò ăn cỏ.Còn chó sữa là thực phẩm mà.Làm người không hiểu đạo phật mục đích của.Thì tu hành là.Như trên đã nói.Trung quốc chế tạo có chánh.Trên mạng tức là nuôi mạng sống chân.Muốn đuôi mạng sống chân.Thì không có bằng sự đau của chúng sanh.Như ăn thịt chúng sanh.Gọi lại ăn.Đủ thứ trên mạng.Nếu giết hại chúng sanh.Thực phẩm để nuôi sống thôi.Thì đó là nuôi tằm.Nếu tham lam trộm cắp lấy của không cho.Về núi thần mạnh.Chị dù là ăn chay.Thực phẩm.Rau cải.Mà vẫn lên núi tà ma.Nếu làm nghề cúng bái.Tưởng niệm.Samsung.Bói quẻ coi ngày tốt xấu làm thầy địa lý.Thầy pháp thầy bùa.Thầy thuốc châm cứu dân.Biết đâu đổi cuộc sống đó là nuôi tằm.Nếu đi khất thực tiền bạc của báo để nuôi mạng sống đó.Lá đuôi ta.Nếu buôn bán làm ruộng rẫy trồng cây trái rừng.Để nuôi sống đều là nuôi.Tất cả mọi nghề nghiệp trên đây để nuôi mạng sống đều không đúng đường lối tu tập của đạo phật.Cho nên.Đuôi mạng sống nhưng.Youtube ngàn kiếp cũng không thành tựu.Giải thoát.Sửa đức phật giáo rừng tòa thị.Loài khỉ dượng hái trái cây dân cúng gì.Phật không thọ dụng.Thì thấy trong chùm trái cây chín có nhiều kiến.Duy thối dùng loại kiến sẽ bị động làm chúng đau khổ.Đền đức.Dù đang đói.Nhưng không ăn.Loại rượu thế đức phật không ăn nền đến quan sát lại trùng trái cây.Thấy kiếm chúng ta hiểu ý phật.Đơn đi hái trái cây.Không có kiến bu.Lúc bảy dâng lên đức phật.Dạ thôi.Quay trộm trái cây như vậy ta thấy rõ.Khi thọ dụng thực phẩm tức là đuôi mạng sống.Đức phật hết sức cẩn.Chùm trái cây.Thực phẩm chay hai.Tại sao đức phật không ăn.Dạ tại sao lại ăn.Chắc quý vị ai cũng đều rõ.Đức phật không ăn.Dù đó là món ăn chay.Nhưng trong đó có sự đau khổ của chúng sanh.Đức phật thọ dùng thực phẩm.Trong đó không có sự đau khổ của chúng ta.Sữa đấy ra từ loài động vật.Nhưng trong đó không có sự đau khổ của chúng sanh nên.Nội dung.Trái cây lấy ra từ loại thực.Nhưng có sự đau khổ của chúng sanh nên ngày không ăn.Câu nói.Ăn mặn nói ngay.Ăn chay nói dối.Đó là những kẻ tà sức ngoại đạo mang nút tu sĩ phật giáo.Quyết tâm diệt phật giáo trên hành tinh này.Chúng là trùng trong lòng sư tử.Quý phật tử và đệ tử của phật.Phải cảnh giác những kẻ tà sư ngoại đạo này.Đừng để chúng.Ăn.Chúng sanh.Hỏi.Kính thưa thầy.Giờ dưới luật nào định luật nào và pháp môn nào.Mà các chùa từ thường tín đến hà nam phủ lý nam định.Ninh bình thanh hóa nghệ an.Tu sĩ phật giáo toàn là ăn mặn.Ở hà nội có một số chùa chỉ ăn chay một tháng có mấy ngày.Hay là ngày nay phật giáo đã đổi mới.Không phải vô định luật nào pháp môn.Và dưới luật nào dạy tôi sẽ ăn.Chúng sanh.Mà chính tả giá ngoại.Đã có ít thâm độc huyết.Phật giáo trên hành tinh này.Thế nên.Kinh sách phát triển của đại thừa giáo.Triển khai giáo pháp của ngoại.Lồng trong khuôn của đạo phật.Dìm mất đánh dấu của.Đại thừa ra.Sinh ra rất nhiều tông phái.Nhưng ở việt.Còn duy trì được ba tông phái lớn đó.Một.Thiền tông.Hi mật tông.ba tịnh độ tông.Các nhà sư mà con hỏi ăn thịt chúng sanh.Đó là các nhà sư tịnh độ tông.Phá giới thực vật tận cùng.Không có dưới nào mà không vi phạm.Họ có những hành vi phi đạo.Vì giới.Họ là tu sĩ bà-la-môn giáo.Mang nhãn hiệu phật giáo.Không những ở miền.Mà cả ở miền nam cũng vậy.Nếu có gì phật tử thông suốt.Phật giáo.Thì sẽ thấy số tu sĩ đạo phật hiện giờ.Không còn là tu sĩ.Phật giáo nữ.Mà toàn là tu sĩ ngoại.Họ là những người chú ăn trung thu.Tu danh tu lợi.Tu cấp bằng.Tu chùa to tháp.Chứ không phải tu chạy.Đứng trồng giới luật phật.Xin miễn bàn về giới tu sĩ.Tao mượn danh phật giáo để lừa gạt ấn độ.Chứ họ chẳng có tu gì cả.Lý thuyết giảng là lối lừa bịp của.Trúc phật giáo không phải nhiều chị.Phật dạy xã tân.Thì họ giải ức chế.Phật dạy dưới.Thì họ giải phá giá.Ở đây.Thầy nói quý phật tử hiểu.Ai làm gì mặc kệ họ.Nhưng các phật tử đừng nên đến với những kẻ vô đạo đức.Giúp nói chuyện phật giáo thì không tốt.Mặt có tụi sao.Ăn thịt chúng sanh.Hài.Kính thưa thầy.Chồng đâm giới của người cư sĩ có.mười sát sanh.Hài.Không trộn.Đạt.Không tải zing.Bún.Không giận dữ.Năm.Không uống rượu.Nằm dưới này còn cố gắng giữ cho sai phạm.Nhìn dưới cổng sắt sang chị còn có giữ.Nhưng chưa trọn vẹn.Gì còn thịt chúng sanh.Còn chị giữ được mười ngày trong một tháng.Vì sức khỏe cô còn ăn thịt để sống.Chứ không có cảm giác ngon lành gì cả.Nếu sức khỏe còn tương đối tốt chỉ cần cố gắng ăn chay trường luôn.Để giảm bớt sự sai phạm giới luật của phật.Giới luật và giáo pháp của phật chế ra.Là đấy mưu cầu sự an vui hạnh phúc cho con người.Chứ không phải chế ra đi gò bó khắc khổ.Để sống khổ hạnh.Để ăn uống thiếu chất làm cho tuổi thọ kém gì.Săn ra nhiều bệnh tật giả mau đi vào cõi chết.Giới luật của phật không phải là một giáo pháp vô khang.Nếu cho rằng khi một người nghiêm túc chấp hành.Giữ gìn sống đúng với.Thì chết dần mòn chống sửa hấu.Dạ thiếu dinh dưỡng.Hiểu như vậy là hiểu sai.Cứ vô hạn của một bậc tu chứ như vậy.Thì không thể nào không thấu suốt được điều đó.Khi chế giới.Ngài đã cân nhắc rất kỹ lưỡng.Không chấp nhận khổ hạnh.Dạ không chấp nhận lợi rưỡi.Truyền hình giới luật của ngài chế ra là đi dạo trung đạo.Ngài biết rất rõ.Ăn ngày một bữa không phải là khổ hạnh là ăn uống xíu.chín cơ thể sinh ra bệnh.Mà cơ thể sinh ra bệnh tật.Tức cơ thể khổ đau.Cơ thể khổ đau mất.Thiếu dinh dưỡng.Tức là khổ.Ngược lại.Ăn ngày một bữa và không ăn thịt chúng sanh.Tính tổ sắc xanh gây nợ máu.Tức là gây nhịp máu.Làm đau khổ và lãng mạng chúng sanh.Chính vì ăn thịt chúng sanh mà chúng ta tiếp tục mãi nhân quả đau cổ.Thiếu dinh dưỡng bệnh tật tai nạn zing.Đó là luật nhân quả.Đang chi trả của những người thiếu tâm từ bi.Còn nữa những tâm ăn thịt chúng sanh.Không thấy sự đau khổ trước khi chết và tiếng kêu la gào thét trong đau khổ.Cũng như sự ham muốn sống của loại chúng.Người tu theo đạo phật phải thể hiện tâm từ bi rộng lớn với muôn loài.Giày dép bản thân.Mình không muốn khổ.Chị há lại lòng của kẻ khác loài vật khác sau.Ăn để sống.Không có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Ăn thịt chúng sanh nghĩa là ăn để chết.Ăn thịt chúng sanh giúp nó xuyên.Hài.Kính thưa thầy.Có một số từ sĩ ăn mặn.Cứ mỗi tuần ăn khoảng hai ba con gà do phật tử mang đến cúng dường.Thấy chuyện lại như vậy.Cần hỏi người phật tử gửi nói.Vậy tôi sẽ ăn thịt gà như vậy sẽ trì chú và độ cho con vật ấy được siêu thoát.Như vậy có đúng không thưa thầy.Đất.Theo như trong chùa tịnh độ dài.Mỗi khi muốn giết con vật gì thì gọi là quý cho con vậy.Trong nhà có đám tiệc giết gà vịt.Thì người cầm giáo đọc bài chú giảm xanhban.Rồi mới cắt cổ con gà vịt.Ý nghĩa khi con gà chết sẽ được siêu thoát về cõi cực lạc sung sướng hơn làm con gà con.Trong câu hỏi của con cũng có ý như vậy.Ăn thịt gà.Chỉ cần trì chú là con gà được siêu thoát.Đó là một núi lừa đảo.Lưỡi gạt người bằng những hành động cực.Ăn thịt loại trực mà trì chú để có được siêu thoát.Trong bài chính ước nguyện phật dạy.Nếu ước nguyện một điều gì có lợi ích cho người dạy chúng sanh.Thì mình phải giữ gìn giới luật nghiêm túc.Không gián đoạn truyền định.Phải có đạo kháng đầy đủ.Thích sống trầm lặng tại các tụ sứ không.Thì mức nguyễn viên mãn.Ngay cả thế giới luật đầu tiên thuộc giới đứng đầu.Ba là gì.Là dưới sex.Tổng chia sát sanh phật dạy.Không được giết hại chúng sanh.Xui bảo người giết hại.Thấy người già.Hài vui theo.Giêsu này ăn thịt chúng sanh.Tức là xui bảo người khác giết hại cho mình ăn.Người phật tử đến thực phẩm động vật cúng dường cho tu sĩ.Là cuối năm biểu phi đạo.Không có phước báo mà còn mang tội đỏ địa.Tức là khổ.Còn gì chứ ăn thịt chúng sanh phạm vào tội sát sanh thì trở thành ác quỷ ma vương.Chứ không phải là đệ tử của phật.Đệ tử của phật trong bộ biếng ăn.Cách rải tâm từ bi khắp khùng.Anh không thấy.Không nghe không nghe.Thấy thịt chúng sanh mà ăn được đó là loài quỷ dữ chứ không phải là người tu sĩ đạo.Loài ác quỷ thường đội lốt tu sĩ đạo phật.Lừa đảo tín.Ăn thịt chúng sanh như loài cọp dữ.Thế mà gọi là độ siêu thoát chúng sanh.Thì thật là lừa đảo nhân phật tử chưa thông suốt đường lối của đảng.Trong suốt cuộc đời tu hành của thầy.Thì chỉ thấy có một mình hòa thượng minh châu.Giảm núi thành.Kinh sách đại thừa là giáo pháp của bạn nam mô.Đang tìm mọi cách diệt phật giáo.Con khóc trong nước chưa thấy một vị thầy nào dám nói thẳng.Hầu như toàn bộ điểm tiếp tay với bạn ở mô.Đi đi phật giáo cho.Bởi vậy thấy đời sống của tu sĩ hiện giờ.Là biết phật giáo còn hai.Phật giáo.Thì không có người tôi chứ.Chỉ còn chính miệng và lưỡi mà thôi.Quý phật tử muốn biết một vị tỳ kheo đệ tử của phật.Hãy xem giới luật của.Kẻ nào vi phạm giới.Bé rụng rốn.Là kẻ đó ma vương đội lốt thịt heo để tử cung.Đến lừa gạt.Phật tử.Hãy để cao cảnh giác tránh xa những kẻ phạm dưới phá giới.Cúng dường những kẻ ma vương ba tuần này.Chẳng được phí.Mà còn làm suy đổi phật giáo.Ăn thịt chúng sanh mà còn gọi là chú nguyện cho chúng sanh siêu độ.Cũng như lời của các tổ thiền tông.Bóng chàng xa địa ngục.Sát sanh được lên thiên đàng.Đây là lời nói của ác quỷ chứ không phải lời nói của người tu sĩ đạo từ bi.Sắp sinh siêu cực lạc.Hài.Kính thưa thầy.Lúc chết vào giờ xấu.Cả gia đình lo cuốn cùng.Nào là lễ bái tụng kinh.Chè chuối thật nhiều.Biết chữ giờ xấu đó.Suốt ba ngày đêm sẽ giết một trăm con gà.Làng cổ ninh bình mời cả làng đến ăn cỗ.Sắt xin làm cổng như thế.Tụng kinh trì chú để chống giờ xấu đó.Diệp linh đi được siêu thoát và người trong gia đình mới được lợi lạc bình an.Siêu thị.Có được như vậy không hả.Đáp.Theo tinh thần của đạo phật.Đời người sinh ra có tốt xấu phước báo thầy tai nạn.Điểm giống những hành động nhân quả của chính mình đã gây tạo ra.Chứ không phải do ai ban phước giáng hỏa châu.Mà cũng không phải vì tuổi tác xung khắc tốt xấu.Bật ngày tháng năm tốt.Xấu đem lại quả cũ cho.Bởi vì.Đạo phật xem giờ ngày năm tháng.Không có xấu tốt.Sốt là do hành động thân miệng yếu của mình tạo ra.Tùy theo sự văn minh của mỗi dân tộc trên hành tinh.Mà phong tục tập quán phát triển theo tiến hóa của môi trường sống.Lúc mấy giờ.Các nước châu á triển khai thêm một âm dương.Bắt cá.Ngũ hành.Dựa vào đó biên soạn kinh thái ất dịch số mới có những ngày giờ tốt xấu để con người.Từ đó nó đã biến thành một máy tính có sách vở.Có nghiên cứu rất tin gì.Khiến cho mọi người có trình độ kiến thức cao như những nhà hóa học và bác học.Những vệ tinh.Không có một lý luận nào chống cháy.Bắt bẻ.Vụ dựa vào khoa học cũng không bài bác cho là mê tín được.Nhưng chúng ta phải đi.Đó là một loại mê tín của văn minh người cổ xưa có bài.Đối với đạo đức nhân quả.Thì những văn minh này đã khiến cho con người duy trì.Đừng làm những điều phi đạo đức.Một người chuyên làm những điều ác.Phải biết bao nhiêu người khác.Dàn loại thú vị.Tư lợi cá nhân của mình.Chiếc ngai vàng của những nhà vua độc tài.Nếu xem ngày giờ tốt xấu trong mọi việc.Mặt đạt được như ý nguyện.Thì những người giàu có và cấp quan vui chúa sẽ không bao giờ có tai nạn.Bệnh tật tử vong mất nước hay sao.Nếu xem ngày giờ tốt xấu trong mọi việc là.Mà đã được như ý nguyện.Chỉ có người trên hành tinh này sẽ trở thành ác thú hung dữ.Tàn sát lẫn nhau mà không dùng tay.Ví dụ.Một người ăn trộm hoặc ăn cướp giết người cướp của.Chỉ cần đi xem ngày giờ tốt xấu.Đổ đi ăn trộm ăn cướp.Mật khẩu bị bắt và không bị tù tội.Thì cứ hỏi có người trên thế gian này làm sao còn sống được.Vì nạn trộm cắp.Da giày.Chúng ta biết đó là một loại mê tín có sách vở.Từ loại mê tín có sách giải.Máy sản xuất ra các loại sắt với khoa.Chiêm tinh tiền chi dân.Phật giáo ra đời không chấp nhận những điều mê tín phi đạo đức này.Đi đâu phật xây dựng giáo lý của mình.Trên một nền tảng đạo đức nhân bản công bằng và công lý.Mặt đạo đức không dây.Không quân tử.Không anh hùng cá nhân.Chỉ biết sống bình đẳng với mỗi con người.Giá thương yêu tất cả chúng sanh.Không làm cổng.Ngủ ngủ.Chợ cổ tích cả chúng sanh.Đó là một đạo đức công bằng nhất trên thế giới ngày nay.Nếu mọi người được thực hiện và áp dụng vào đời sống hàng ngày.Thì hành tinh này.Là một cõi thiên đạt của loại như.Nếu đạo đức này được áp dụng vào đời sống của loài người.Thì thế giới siêu hình không còn có nữa.Những kinh sách xem ngày giờ tốt xấu và những loại sách bói khoa chiêm tinh tiên tri.Xe buýt.Chỉ có người không ai còn tin nữa.Ngày giờ năm tháng không có tốt xấu.Tốt xấu là do con người đặt ra đi kiêng cữ thế này thế khác.Những kiêng cữ có được tai qua nạn khỏi bệnh tật tiêu trừ hay không.Chắc là không.Nhưng tại sao người ta lại tin.Gửi tin nhắn gì không hiểu rõ.Cùng mở mật khẩu tối vô minh.Không thấy đó là những điều phí đạo đức lầm lỡ chúng mình.Mà phải biết bao nhiêu người khác.Sinh ra làm người là do tự nhân quả.Sống và lớn lên trong môi trường nhân quả.Trung dũng với các pháp nhân quả.Đánh luôn luôn phải có những hành động nhân quả.Để đối phó xử sự một sự việc trong thiện pháp.Mới có thể biến cảnh sống địa ngục thành viên.Có thương này.Là thân nhân quả.Hưng nhân quả lạc vô tư.Chiến dịch thay đổi thì có ai tránh khỏi bệnh tật tai ương trong môi trường nhân quả này không.Nếu biết rằng không ai tránh khỏi luật nhân quả.Sarika bảy mươi chín luật âm dương dịch xuống.Xem ngày giờ tốt xấu tuổi tác giận mà.Để lừa đảo lừa gạt người khác một cách vô đạo đức như vậy.Xét lại bản thân của những người bấy lâu nay làm điều gì.Điều phải xem tuổi tác giả ngày giờ tốt xấu.Chị có mấy ai đã đạt được kết quả tốt đẹp hoàn toàn bao giờ chưa.Có ai xem tuổi tác và ngày giờ tốt xấu.Mà không có bệnh tật hoặc tránh được tai nạn không.Nếu xét cho kỹ.Xử nữ.Mức là do hành động nhân quả thiện ác của mình.Chứ không phải do tuổi tác ngày giờ tốt.Đây cũng là một trò tưởng giải của loài người.Tự gạch tự dối mình.Lừa đảo mình mà không hay không biết.Cho nên người ta bảo rằng đó là.Văn minh của người xưa.Thủy ra chí hữu hạn của con người.Không giải quyết được những điều không hiểu.Melodic tâm tham vọng mông cổ.Ao ước một cuộc sống trên hết mọi người.Không có ai bằng mình được vậy mọi mặt.Về tâm tham vọng.Có người tưởng giải ra các phép mê tín để an ủi tinh thần.Luôn hy vọng tương lai.Tao chúng mình có một cuộc sống ảo tưởng.Nuôi bản ngã càng ngày càng vĩ đại hơn.Những giáo pháp này.Đứa con người sống không thật như chính họ và kiếm mọi.Cũng chỉ thế.Đời người vú sinh ra trong môi trường nhân quả đã đau khổ lại càng khổ đau hơn.Kinh sách mê tín lừa đảo như.Đã biến thành một nghề sống cho những người lười biếng.Muốn ngồi trong mát ăn bát vàng.Băng kép đường giáp quyền.Chỉ có những người dù minh mê mờ thiếu đạo đức nhân quả.Đầy lòng tham vọng thì mới tin theo.Người đệ tử chân chính của phật.Không bao giờ bị lừa gạt.Bởi họ được giáo dục để tránh bị một đạo đức nhân quả.Rất đầy đủ.Mỗi hành động không lòng của mình.Khổng lồ.Còn những kẻ tự xưng là đệ tử của đức phật.Được học tập giáo lý và nghiên cứu kinh sách đại thừa mê tín.Phi đạo.Thì những tu sĩ này là những thầy xem ngày giờ tốt xấu.Còn tính độ cư sĩ phật giáo.Thịnh mê tín để có điều gì thì đi xem tuổi tác ngày giờ để tránh tai bay vạ gió.Thế à.Mê tín dị đoan lạc hậu.Điều giống nhà chùa bảy giả da.Và cũng từ đó đạo phật mất đi nền đạo đức nhân bản quý giá nhất của loài người.Đức phật đặc sắc.Không có thế giới siêu hình.Không có ai cứu khổ cứu nạn cho anh.Không có ngày giờ tốt xấu.Ta cũng không cứu khổ cho các con được.Các con hãy tự tháp được lên mà đi.Đây là lời di chúc cuối cùng của đức phật khi ngài sắp nhập.Thế mà.Thế nào để dạy tụng kinh trì chú.Đi từ khử cái vợ xấu đó hoặc cầu an cầu siêu cho gia đạo bình an.Linh hồn được siêu sanh tịnh độ.Là cái đối giá sỉ bán đảo.Truyện không có dám mạo nhận.Thức dậy.Chúng tôi tin rằng một ngày kia.Người ta xin lần lượt phát giác ra sự gian xảo.Không ai có thể che giấu mãi.Lời dạy tụng kinh trì chú trên đây đối với phật giáo là một điều phi đạo đức phi phật di.Người tín đồ phật giáo chân chính.Sẽ không chấp nhận những điều mê tín trừu tượng mơ hồ không rõ ràng.Trực tiếp.Chỉ có kẻ ngu si mới không biết đó là thế giới tưởng.Thế giới do tưởng ấm tạo ra.Ngày giờ tốt xấu.Cũng do tưởng ấm tạo ra.Dựa vào sự hoạt động luôn.Tức là tuần.Luật vô thường nhân quả.Để tiên đoán quá khứ gì.Vậy hiện tại của kiếp sống con người.Họ nói có khi đúng cũng có gì sai.Đúng.Là nhờ tưởng ấm sử dụng không có thời gian và không gian.Giao cảm được mọi sự kiện nghiệp lực của nhân quả cũ.Không đúng là gì luật nhân quả gì.Thử thách thay đổi và hành động thiện ác của con như.Kiếm doanh nghiệp luật nhân quả cũng được thay đổi theo không được nghỉ.Do đó.Các nhà tiên tri không thể nào tiên đoán trúng được một trăm%.Mặc dù kinh sách dịch số.Chiêm tinh biên soạn rất công phu.Dưới giờ luật âm dương bát quái.Tính toán trước tinh vi.Giống như hoa.Nhưng nó không phải là khoa học.Nó chỉ là hoa tưởng chi của con người dựng lên.Để giải quyết những ước vọng và giải quyết sự ngu dốt của con người.Càng giải quyết trước gió.Lấy càng khổ đau thương.Cần giải quyết sự ngu dốt.Lại càng ngu dốt hơn.Bởi vì những điều được dựng lên đều do tưởng chi tạo ra.Giết làm đó chỉ là một nguồn an ủi tinh thần.Chẳng có ích lợi gì thiết thực cả.Còn làm hao tài tốn của.Và công sức rất nhiều của con.Khi sống làm việc những điều ác.Đến khi chết nhằm vào giờ xấu.Tức là quả báo hiện tại.Cứ sao lại trốn chạy tí nhé.Dưới dầu thế giới tưởng tụng kinh trì chú.Nhưng làm sao mà tai qua nạn khỏi chưa được.Đối với đạo phật.Những kẻ làm chính trị là những kẻ không đạo đức.Không phải là đệ tử của phật.Họ là những kẻ hèn nhát.Tự làm khổ mình và lòng khổ kẻ khác.Hi vọng cổ lại trốn trại tỉnh lẻ.Là một điều ác.Kính cho người khác giờ chúng sanh đau khổ.Thi thời tiết nhân viên đủ thì phải chịu lấy quả khổ.Đừng hòng chạy chữa nơi đâu mà thoát khỏi.Luật nhân quả rất công.Không xin nghỉ một ai.Chỉ có vui vẻ nhận quả củ đó.Vui lòng hối hận về những việc ác mà mình đã tạo cổ cho.Cho người.Giá cho chúng sanh.Để sau này không còn làm ác nữa.Mới có thể chấm dứt quả khổ.Người đệ tử của phật.Trước cảnh khổ vẫn vui vẻ đón nhận lấy.Không thể than thở quán trách ai hết.Cũng không chạy chữa cúng bái cầu khấn giang sinh.Không đi xem ngày tốt xấu.Để tránh quả khổ.Mà còn đốm lấy với sự hưng hà.Để tư duy những điều ác của mình đã lập quá.Rút kinh nghiệm để tránh không làm điều ác nữa.Đó là những điều phật dạy chân chính để con người sống đối xử với con người.Con người đối xử với tất cả chúng sanh.Biến thế gian này thành cực lạc thiên đàng.Duy trì chú tụng kinh cầu cúng để tai qua nạn khỏi.Vậy xem ngày giờ tốt xấu.Điểm mang đến phước báo tài lộc đầy nhà.Đó là một giáo pháp phi đạo đức.Phi nhân quả.Không thấu suốt lý nhân quả nên dạy những điều bất kỳ.Ngồi không mà muốn làm gì.Làm điều ác mà muốn tránh quả khổ.Đó là kinh sách lừa đảo.Đường gặp người khác có bầu bạn.Tạo ra những hình thức rất cụ thể.Giống như khoa học hiện đại bi dễ bị lừa đảo người có học thức.Nhưng chúng chỉ lừa đảo được những người thiếu đạo đức nhân quả.Người có đạo đức không bao giờ chấp nhận.Dạy làm theo lời dạy trong kinh sách.Ngày xem ngày giờ tốt xấu và chiêm tinh bói khoa.Hiện giờ cũng rất thịnh hành.Không những giết người ngu dốt mê tín.Mà còn với những người có trình độ học thức vẫn bị lừa đảo.Chỉ riêng đối với những người tu sĩ đạo phật chân chính.Tu tập giới định tuệ.Thì không bị lừa đảo.Còn ngoài ra.Phải nói là tất cả mọi người không ai tránh khỏi loại kinh xách tay.Vậy sắp sinh một trăm con gà.Làm cỗ linh đình cúng tế.Mời các nàng đến dự tiệc để trừ khử cái giờ chết xấu đó.Thì chết vào giờ xấu.Chứng tỏ người này lúc còn sáng tạo.Đánh làm những điều ác.Tạo khổ người khổ chúng.Muốn chuyển qua khổ đó mà lại viết thêm một trăm con gà.Tức là tạo thế một trăm cái khổ nữa.Quả của chồng thấy một trăm quả khổ khác nữa.Thì làm sao gọi là trừ khử giờ xấu đó.Để vong linh được lợi là.Sex cho tận.Đó là một điều dại tác đức.Không thể giải khổ cho người chết.Vô tình thiếu trí tuệ.Bị lường gạt.Làm điều.Đoán mạng trúng số.Vậy là chú tình đọc rồi thím tôi khổ tâm linh.Dạ còn phải đọa nhiều kiếp khổ đau nữa.Đứng trên góc độ nhân quả.Hãy làm một điều.Thì phải mang lấy một quả khổ.Đang làm bao nhiêu điều.Thì chồng lên bấy nhiêu quả khổ.Phải chịu lấy.Không thể xem ngày giờ tốt xấu mà cũng được.Cũng không thể cầu cứu với ai mà cứu khổ đó.Do đó.Nếu trong cuộc sống hàng ngày.Cứ làm thiện đừng làm khổ mình khổ người.Cảnh giác thực hành động thân miệng ý luôn thanh tịnh.Thì chuyển tất cả quả khổ quá khứ mang lại hạnh phúc an vui cho mình cho người trong cuộc sống hiện.Chẳng cần xem ngày giờ tốt xấu muốn làm điều gì.Không đem lại khổ đau cho mình cho người.Thì ta cứ làm.Ngày giờ nào cũng tốt.Chẳng cầu cúng ai hết.Cũng chẳng tụng kinh trì chú gì cả.Đó chính là những điều phật dạy.Các phật tử cần nên ghi nhớ.Dù đệ tử cư sĩ hay tu sĩ.Cũng phải ghi khắc trong lòng.Đừng nghe theo tả thuyết ngoại đạo.Làm chứng những điều phi đạo đức nhân quả.Không xứng đáng là đệ tử của.Phải quyết tâm.Chặn đứng những hành động lừa đảo gạt người.Và thẳng tay rút sạc những kinh sách mê tín từ tượng phí đạo đức.Để tránh sự hao tài tốn của của đồng bào phật tử cả nữ.Và mỗi người trên thế giới.Luôn luôn phải sống đúng đạo lý nhân quả.Tiếng ác văn minh rõ ràng.Địa điểm lại mình với.Người khác vui.Đó là chân giải thoát của đạo phật.Người giữ gìn và sống đúng đạo đức nhân quả.Là đệ tử chân chính của đức phật.Sống một đời sống trầm lặng thanh thản.An lạc.Im đi.Sắp sinh mà không.Hỏi.Kính bạch thầy.Giết như con vật phá hại hoặc kẻ ác.Chuột bọ su kiến.Hỏi thử vậy là không tội.Cần đặt ghi chú.Một.Nếu nặng giờ lợi ích cho riêng mình.Làm ích kỉ đố kị.Hài.Nếu nhẹ bản thân mình làm nhưng mang lại lợi ích cho nhiều người.Thêm vào đó mình chưa ly dục ly ác pháp.một nhân quả trước công lý và công bằng.Thị trấn sao khỏi không bị chi phối.Khởi nghiệp giết là triệu nhân một hành động rồi.Nhân quả vậy mà.Đất.Trong giới luật của phật có hai nghĩa.Là đức hạnh.Hi.Là pháp luật nghiêm cấm.Đứng trình giới luật của phật mà nói.Thì nó là pháp luật nhân quả.Mà pháp luật của nhân quả.Thì áp dụng cho muôn loài rắn giật trên hành tinh này.Rất bình đẳng và như nhau.Thì nói đến nhân quả.Là phải nói đến môi trường sống.Mà hãy nói môi trường sống.Thì phải nói đến một đạo luật công bằng và công lý.Chuột bò.Show giải trí.Là một loài động vật như bao nhiêu loài động vật.Chồng đó có con người.Chúng cũng có một sự sống như bao nhiêu sự sống khác.Chúng cũng biết đau khổ.Biết sợ chết.Gì thế.Vừa cưới mà chúng ta xâm phạm đến đời sống của chúng.Cho con tìm chúng giết hại.Thì dù là một con kiến con trùng con rể nhân dân.Chuẩn bị kết tội nặng cũng như giết một mạng người.Đối lập pháp luật nhân quả định tội.Có định tội như vậy.Mới là một đạo luật công.Ngược lại.Chú xâm chiếm và đời sống của chúng ta.Phá hoại mùa màng cho công lao của chúng ta làm ra bằng mồ hôi nước mắt.Thì chúng ta có quyền bảo vệ sự sống của chúng ta.Bằng cách diệt trừ cái ác để tự vệ.Không những riêng cho chúng ta một còn báo với loài vật khác nữa ta giết.Luật nhân quả của công bằng trên vấn đề.Nhiều loại sâu bọ chuột đang phá hoại mùa màng.Giải đáp án giết người và giết các loài vật.Chúng ta và các loài động vật khác sẽ bị chết đói.Đứng trên công lý.Những loài sâu bọ côn trùng chuột nhân dân có tội trộm cướp và cố sát loại người già loại trừ.Tội ấy là tội tử hình.Chúng ta giết các loại sâu bọ chuột để tự vệ.Bảo toàn sự sống của mình.Và các loài vật khác.Thì bất cứ một pháp luật nào chúng ta cũng đều là người vô tội.Ví dụ.Một nước đang bị ngoại xâm.Toàn dân nước ấy đứng lên chống ngoại xâm giết giặc.Tức là giết người mà không có tội.Còn cái cướp nước kia mới là kẻ có tội.Tại sao vậy.Tại vì môi trường sống chung thì phải được bảo vệ.Để cho mọi loài động vật chính thành tích này được sống bình đẳng và an ổn.Vì thế việc từ những loài vật phá hoại môi trường sống.Nhân quả sẽ công bằng chị tư.Nếu ai phá hoại môi trường sống sẽ tự chuốc hậu quả.Loài côn trùng sâu bọ chuột nhân dân.Do nhưng chẳng lạnh.Mà chúng phải trả quả là chúng ta chỉ chú.Đó là luật nhân quả rất công minh.Đối với kẻ có tội trộm cướp giết hại sự sống của loài người.Thì pháp luật thế gian cũng đều kết án tử hình.Muốn làm luật nhân quả.Do đó.Ta giết hại côn trùng phá hoại mùa màng của ta là không có tội.Sát sinh cầu hạnh phúc.Hài.Kính bạch thầy.Rồi còn đến khi khôn lớn.Dựng vợ gả chồng.Làm lễ cưới thật to ninh bình.Không phải viết thật nhiều chúng sanh.Điệu làm ác như vậy.Hạnh phúc của đôi uyên ương có được phúc báo không.Sư thầy.Đáp.Theo luật nhân quả.Giết hại chúng sanh.Làm cổ linh đình để đãi tiệc mọi người.Kiếm cho mọi người ăn uống vui cười thỏa thích.Chồng lúc bao nhiêu con giáp phải chịu đau khổ và chết một cách thảm thương.Là điều nên tránh.Trước cảnh đau khổ và chết thảm khốc của loài vật như vậy.Nếu một người có lòng thương yêu của mọi người và mọi.Thì cứ hỏi làm sao mà họ thấy hạnh phúc an vui.Ai nỡ lòng nào ăn thịt chúng sanh mà vui cười được.Một ông vua lấy đức chị dân.Thương dân như con của mình thì ngay vàng trước vững chắc.Chẳng có ai chống đuối.Mà hóa còn dám.Hi sinh vì nhà vua.Nhà vua sống rất ăn lạc và hạnh phúc.Ngược lại.Một ông vua lấy quyền chị vân.Nghi ngờ bắc dân ra giết hại hoặc tù tội dâm cầm.Về tội trộm cướp.Nhưng không chịu tìm nguyên nhân trộm cướp đó do đâu sinh ra.Vậy chứ.Đó là sự bất công của quan liêu bốc.Trả khách dân trí.Đến khi dân chúng thường nổi lên chống đối lại nhà vua này chỗ này mai chỗ khác.Thì thử hỏi ngai vàng của nhà vua có những chất không.Về nhà chưa ngồi trên ngai.Cũng giống như ngồi trên đống lửa không.Làm.Làm đau khổ chúng sanh thì không có ai mà hưởng hạnh phúc an vui.Dù là vua chúa có đầy đủ quyền.Vẫn phải sống thọ khổ.Đúng là những người dân tầm thường như chúng ta làm sao thoát khỏi.Từ xưa đến giờ.Xếp lại trong đời sống con người.Có cặp vợ chồng nào sống an vui hạnh phúc trọn vẹn đâu.Hỏi điều có sự vui sự buồn nghịch ý trái lồng bất toại nguyện.Nhưng họ cũng chẳng biết nguyên nhân nào mang đến sự vui buồn này.Họ không có lối nào.Thoát khỏi quả báo.Vì cuộc sống là như vậy.Nên đành phải tùy thuận nhẫn nhục.Để sống với nhau cho đến ngày đầu bạc răng long.Nằm xuống dòng.Mà chưa có phúc nào gọi là được thanh thản an lạc.Chỉ vì mọi người chưa thông suốt lý nhân quả.Chưa biết đạo đức nhân quả.Nên mọi hành động làm thiếu lòng ham muốn của mình.Tạo ra biết bao nhiêu điều làm mát.Để rồi phải gánh chịu quá khổ do chính mình tạo ra.Suốt đời này đến đời khác.Mãi mãi cứ loanh quanh trong vòng nhân quả luân.Mà chẳng biết đường nào ra mùa.Người đi trong đêm tối.Những người đi lạc trong rừng sâu.Chỉ vì không thấu rõ luật nhân quả.Mà thế giới của loài người là thế giới đau khổ.Vui đó rồi buồn đó.Cười đó.Rồi khóc đó nhân dân.Cha mẹ làm đám cưới linh đình cho con.Giết hại chúng sanh rất nhiều.Tưởng làm như vậy là tạo thành phú.Vinh hạnh cho mình.Giá chốt con cái.Nhưng nào.Những việc làm này đã mang lại cho con cái những nỗi bất hạnh mà chúng phải chịu lấy sau này.Không thể nào.Chương ba.Phong tục tập quán mê tín.Đức có thần linh.Sông có hại.Trang chín mươi.Hỏi.Kính bạch thầy.Trong dân gian và các chùa từ xưa đến nay hồ dám nói câu.Đức có thật linh sông có hà bá.Về nhà ai ai cũng có một bát hương thờ những vị thần đó.Từ từ đến nay.Gửi trước truyền cho người sau.Cây bức tượng sâu sắc và tâm hồn của mọi người.Vậy thần linh của thế giới siêu hình.Những vị thần này có đủ quyền hành trong tay.Làm tình làm sui.Nếu ai không thờ cúng họ.Thờ cúng thì phải có rượu thịt hàng đầu.Vậy con xin thầy dạy bảo.Việc hiểu biết của dân gian trong thiên hạ như vậy có đúng không.Cầu thần linh đó hay không.Hiện giờ mỗi người phải làm gì với tục lệ này.Để đúng với ý nghĩa chính các.Mà không lạc vào mê tín dị đoan.Còn các kiểu miền bắc.Các tục lệ thờ đủ thứ vật dư phật thích ca mâu ni.A di đà.Phật quan âm.Phật dược sư.Phật đại thế chí.Văn thù sư lợi.Phật phổ hiền nhân dân.Cổng bên mặt thờ đức ông quan thánh đế quân.Giờ bên trái thì thờ bà chúa tiên.Chúa xứ.Lịch sử thánh mũ phật mẫu chuẩn đề.Phật thiên thủ thiên nhãn.Phía sau tờ bồ đề đạt ma.Lục tổ huệ năng.Biết là ông giám trai.Phía trước thờ ông thiện ông ác và hộ pháp.Thường trong chùa đều cúng dâng hoa quả.Viên đặc biệt công chức ông là phải rượu thịt.Dị biệt thự vùng trên có đúng chánh pháp không.Và mỗi khi đến chùa.Chúng còn phải cúng rằm như thế nào cho đúng chánh pháp.Xin thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đức có thần linh xong có hạ bá.Đó là câu tục ngữ mê tín của dân gian.Đã được truyền tụng từ xưa đến nay.Người xưa thì hiểu biết còn thấp kém.Sống trong các bộ lạc.Đứng trước thời tiết nắng mưa.Gió bão.Núi sông đất đai rừng rú.Cao hổ chúa.Nhân dân.Wap vip đá.Thấy con người quá nhỏ nhoi.Đơn gửi chưa đọc.Đức chị có thổi.Núi.Chỉ có thần núi.Tiền bạc thì có thần tài.Mưa thì có thật mưa.Gió có thần gió.Cây.Thì có một.Lửa.Thì có kết quả.Sông.Thì có hả bác.Giếng thì có bà thủy.Sống trẻ.Thì gọi là thần sấm thần xếp nhân.Tất cả những vị thần trên đây.Điều đó trí tưởng tượng dựng lên.Chiến những vị thần này không bao giờ có.Gì thế giới siêu hình cũng không có.Muốn cho đúng ý nghĩa và đạo đức làm người.Thì đối với.Chúng ta không nên bỏ qua.Mà phải ra công sản.Làm rất nhiều thực phẩm.Thì không phụ lòng của đức.Đó là biết ơn đức.Có người nào bỏ đức quang không trồng tỉa trăm năm.Không lo sản xuất cho thực phẩm.Đó là những người phụ âm đức.Thờ cúng đức như một ông thần linh bằng.Heo bò gà vịt cá tôm nhân dân.Đó là mê tín lạc hậu gucci.Chỉ là người không có trí hiểu biết chân tránh hiểu biết như.Bởi vì không bao giờ có ông thần đất nào cả.Mà chỉ có đức giúp cho con người sản xuất cho thực phẩm.Để nuôi sống đúng theo đạo đức nhân quả.Ca dao việt nam có câu kêu gọi chúng ta.Đừng quên ân nghĩa.Ai ơi chớ bỏ ruộng hoang.Bao nhiêu tấc đất tấc vàng bấy nhiêu.Ý nghĩa câu ca dao này đã nói lên lòng yêu quý và tôn trọng đất đai.Đúng với tinh thần đạo đức nhân quả làm người của dân tộc việt nam.Thời sự.Chứ không phải mê tín thờ thần.Hãy gọi là thổi.Thần sấm.Hãy gọi là hà bá.Như những người dân còn lạc hậu trong vùng rừng núi xa xôi của thời xa xưa.Người biết ơn đức thì không bao giờ bỏ ruộng đất qua.Đức là sự số.Là vàng là bạc của con.Đất thương người như người mẹ hiền.Đất không phụ lòng người.Nhưng người phụ âm.Người thờ cúng vái lạy.Xem đất như thần linh.Nói là phụ ơn đức.Đó là đã biến.Thành một người vô đạo.Sông và nước.Nước từ chất nguồn đổ xuống chạy quét thành số.Sông là đường đi của nước để ra biển.Nước từ biển bốc hơi thành mây.Mi gặp lạnh thành nước.Nước rơi xuống nguồn.Từ chết nguồn nước đổ theo sông ra biển.Đó là sự tuần hoàn của nước.Chứ nào có thủy thần hay là bán ở đâu.Người ta cũng thấy hà bá.Là gì sóng nước mênh mông rào thép hầm em ghê rợn.Khiến cho người ta quá sợ hãi duy mạnh sống con người ở trên sóng.Như sợi chỉ mảnh trái chuối.Dễ dàng chết trong chớp mắt.Vì thế người ta tưởng rằng vị thần ở trong.Hãy gọi là hà bá.Có thể phù hộ hay giết hại những người nào nhanh.Không cúng tế.Máy lại khi ở trên sông nước.Sông là lộ trình của nước để nước đi ra biển.Trước sông nước không có thần linh gì cả.Sông nước có thần linh là do tâm tưởng của con người tạo ra.Sông nước là môi trường sống của loài thủy.Nếu không có sông nước.Thể loại thủy tộc không thể sống được.Trong chùa thờ cúng nhiều tượng.Là thờ cúng không đúng chánh pháp.Trên thế gian này duy nhất chỉ có.Phật thích ca mâu ni.Là một vị phật của lịch sử chân thực của loại.Con tất cả các vị phật khác đều là phật giả tưởng của người sau đặt.Đó là những nhân vật truyền thuyết.Nhân vật tiểu thuyết không thật.Thờ cúng tượng phật không có lịch sử chân thật.Là thờ cúng mê tín.Thờ cúng trong roman.Không đúng chánh pháp.Là thờ cúng theo kiểu ngoại.Các con là đệ tử của.Các con vật thờ cúng chánh.Thờ cúng đúng chánh pháp.Là thờ cúng trong tinh thần đạo đức nhân bản làm.Nghĩa là thờ cúng trong sự tôn.Giờ biết tương.Chứ không phải thờ cúng theo kiểu mê tín.Cầu khấn phù hộ.Cần xóa bỏ mê tín lạc hồng.Hỏi.Kính thưa thầy.Đời thường của cư sĩ tại gia chúng con.Thường xuyên tới ra trạm nhiều vấn đề.Nếu không cẩn thận thì phạm giới.Hiện giờ.Chứ còn cứ lời tôi tập sống đúng đạo đức nhân bản nhân quả.Giúp việc ma chay và cưới xin.Nói chung là tất cả xong.Tập quán đều có thể ảnh hưởng đến việc tu tập của chúng con thông.Bà trùm giáo án của thầy không có dạy.Vậy cưới trên thầy từ bi lên vẫn chỉ dạy cho chúng con.Đáp.Là đệ tử của phật.Rùa cư sĩ hai tu sĩ đều phải theo lời dạy của đức phật.Lần lượt xóa bỏ không những thế giới siêu.Mà còn xã luôn cả thế giới của.Bởi vì.Nếu đúng theo tinh thần của phật giáo.Chỉ có gia đình người cư sĩ đệ tử của đức.Diệt ma chay vợ cưới xinh.Bánh đơn giản.Dạ không sát sanh.Không nên tổ chức linh đình.Xung quanh chúng ta còn biết bao nhiêu người bất hạnh.Thiếu cơm ăn áo.Tổ chức đám tiệc thực phẩm chay tịnh.Thần khiết trang nghiêm thanh tịnh.Không được làm ồn nấu hầm nghỉ canh.Khéo chọn những bài hát có ý nghĩa sâu kín của người ấy.Nói lên được sự hạnh phúc của đôi tân hôn với truyền thống việt nam.bảy trang hoàng.Phân giải lịch sử không quá cầu kỳ.Tổ chức ma chay không được uống kèm ý.Ca xướng.Cánh tủ.Hò hét đảng.Phải giữ gìn im lặng trang.Cúng bái tế lễ phải nghiêm túc hết sự.Phải có tôn ti trật tự hải phòng.Không nên tổ chức ở mỹ cả ban đêm ảnh hưởng trật tự an ninh và sức khỏe của mọi người.Tổ chức đám cưới tuổi có kh.Nhưng không được ca hát quá tưởng.Biết rằng đám cưới là đám vui.Vui trong đạo đức cảnh mạng của người dân á châu.Cho nên phải chọn những bài ca chúc tụng.Những bài ca tình có nghĩa ca ngợi những lòng chung thủy.Không được dùng những bài cái nhảm nhí.Thương gia cốc mướn tình tứ bi thảm.Điều cấm kỵ nhất trong đám cưới cũng như đám tang.Không được chè chén say sưa.Tiếng hoa tiếng lại tranh luận hơn thua.Hoặc la hét chửi mắng hoặc đấm đá nhau trên dân.Phải giữ gìn im lặng trang nghiêm.Bé bầu không khí thiêng liêng trong những giờ phút chia vui đám cưới.Chia buồn đám tang.Phim đầy đủ ý nghĩa.Nếu tất cả mọi việc đều giữ được sự trang nghiêm thanh tịnh.Dạ không làm theo sự mê tín dị đoan của kinh sách đại thừa.Giá phong tục tập quán dân dã.Thì sự tu tập theo đạo phật trước dễ dàng.Trong diệt ma chay cưới hỏi.Nếu không giết hại chúng sinh làm của bạn.Thì sự tu tập rất là an tỉnh tinh thần thoải mái.Thanh thản và an lạc.Nếu tổ chức ma chay cưới xin đúng cách theo đạo phật.Phim mọi người trong gia đình đều được an vui hạnh phúc.Vì tạo nhân làm điều thiện và đơn giản.Đơn sau khi đám tiệc xong rồi.Người trong nhà không có ai nợ nần.Dạ không thấy mồ.Chúng sanh đỗ.Nên tâm hồn thảnh thơi.Ghi tổ chức làm đám giảm đơn nên mọi người không mệt.Không để ý.Cả nhà đều được khỏe khoắn an vui.Ở đời người ta chạy theo những lời khen chê ngoại.Nhà đó tổ chức đám tiệc linh đình thẩm mỹ.Không có gia đình nào hướng đi.Chỉ là những lời khen giọng tốt đó.Mặt tất cả mọi người trong gia đình đều mệt nhọc và khổ sở.Lại còn mắc nợ nần.Dạy chiên nhân quả hát nữa.Đám tiệc xuân.Có khi mọi người trong gia đình phải đau bụng.Thật là vua minh youtube.Chỉ có một lời khen hảo mà có người từ xưa đến nay đều ngu si chạy theo danh hậu đó.Nên bảo sao đời người khổ là vậy.Theo đạo.Chiếc cầu siêu giải thoát.Còn tất cả phong tục tập quán.Dù cách truyền thống lâu đời.Tao vẫn tổ chức rất đơn giản.Không chạy theo xu hướng của người khác.Cứ lặng đi theo thực đơn giản mà đức phật đã chỉ ra.Cuộc tất cả những phong tục nào mê tín lạc hậu thì mạnh mẽ cương quyết không chấp nhận.Đình chỉ phá bỏ.Nhất định không tổ chức những điều mê tín.Mục đích đột phá như vậy là để giúp cho con cháu đời sau đỡ hao tài tốn của một cách dùng ít và.Philips.Người cư sĩ đệ tử của phật phải sáng suốt nhận định cái nào đúng.Có lợi chung.Con người.Và những việc làm nào không làm khổ mình khổ người.Thì hãy duy trì và giữ gìn bảo vệ những phong tục đó.Điểm bán lại cho cá nhân gia đình xã hội và đất nước một sự an vui thanh bình trật tự hạnh.Giáo phận vinh.Ngược lại.Những phong tục mê tín lạc hậu nào làm hao tiền tốn của.Chẳng ích lợi gì.Mặc quần giết tai hại tạo nhân ác làm đau khổ mọi người và chúng sanh.Thì tao phải phá bỏ giả kẹp sắt.Đi làm lợi ích cho con cháu về sau không bị ảnh hưởng cha truyền con nối.Hoặc theo kiểu tổ truyền nhau.Lạc hậu mê tín.Tiền mất tật mang.Hài.Kính thưa thầy.Con có một nhiệt chương trình lại thì.Mâm thầy tử vi chỉ giáo cho con được rõ.Chơi thử.Một việc vừa xảy ra trong gia đình anh ruột người bạn đời của con.hai mươi chín đầm váy.Anh này có làm một gian nhà cho con trai anh.Móng nhà có sẵn.Chỉ cần thêm và bổ túc sailing hai tầng và một tung nhỏ sau sinh thượng.Năm ngoái anh bảy mươi mốt tuổi.Vậy con trai là bốn mươi tuổi.Cháu thì đến gặp con và quá trình bày hai tuổi này.Còn theo sách nhà phật dạy con.Bảo.Theo cô thì ngày nào cũng tốt năm nào cũng tốt.Giờ nào cũng tốt.Tôi thấy như vậy.Mở cửa sao thì do nhân quả thôi.Bố cháu già rồi lo gì kim lâu.Thế là cháu nó nghe lời con bảo.Thì cũng cho qua kim lâu và bắt tay vào làm.Đến tháng mười hai là vừa xông nhà.Cháu có bảo mời cô lại để vực cho.Dì nhà cháu có thờ phật.chín cho con chỉ dẫn thờ phật.Tất cả từ nhỏ đến lớn.Treo chai này được tin tưởng nơi con.Dạ thành tâm lễ bái.Nhưng trong thành tâm trước cổng b tính xen vào.Dư phù hộ thủ thuận chân dung.Đã có nhiều lần phương giải thích với cháu.Là không nên mê tín.Dịch kết quả cũng chưa giác vụ là bao nhiêu.Sự việc xảy ra trong khi công ty sài gòn.Về tu viện.Lúc trở về hà nội thì bố của cháu để đi nằm viện được người nhà.Bệnh tình càng ngày càng nặng.Thay thế.Còn góp ý là nên lo thuốc thang giờ thầy giỏi.Nếu còn duyên thì khỏi.Mà chẳng nay bố cháu hết rồi.Chị chẳng làm thế nào được cả.Nhìn các cháu cuối cùng đi xem bói.Ngã ba ngã.Một.Giải thì hỏi cô đồng.hai ngày thì hỏi ông thầy ở huế gọi điện thoại và.Đạt.Nhảy thì gọi ông thầy địa lý về xem đất cát xây nhà.Trong vòng một tuần.Còn thực sự mất bình tĩnh.Nhìn ra các cháu kể là.Bố cháu tự nhiên sốt xong trên phù nề bụng to lên da vàng.Đi làm xét nghiệm thì bác sĩ đều nói là chưa tìm ra bệnh gì cả.Suốt giờ đầu cũng không rõ.Càng ngày càng tăng lên.Giáo viên đi sắm lễ ngày rằm mới khỏi.Lúc này.Thẩm quyền các cháu nên bình tĩnh.Việc gì đến cũng phải bình tĩnh giải quyết.Cuối cùng.Các cháu và các chị gái và em dâu của ông ấy.Đồng tính đi xem và làm lễ.Hỏi điều này giống nhau.Là điều ông sống qua ngày ba mươi đến sáng ngày mùng một tháng bốn này.Thì sẽ qua khỏi.Nhà ông thầy địa lý bảo là.Động long mạch vì làm nhà.Họ đều nói với lý do là.Không ai làm nhà giàu hai tuổi kim lâu.Chào bố và con về tuổi kim lâu.Sư thầy.Kết quả là tiền.Vợ mang con vẫn ra đi trong đau đớn trên giường bệnh.Kéo dài thêm một tuần nữa sau khi cắt chỉ làm ba cái lễ.Bác sĩ hỏi thăm kết được là bệnh gan.Lúc mất rồi lại đi xem ngày mất có phạm vào đâu không.Anh ơi hỏi nó giống nhau là.Ông này chết có ba nhập ngũ.Có nghĩa là có ba người chết theo.Nhưng họ không quên đạo trắng của con với mua bùa về ỉa.Ở hà nội có chùa liên phái ở phố bạch mai.Chuyên bán bùa yểm.Đến đây mua về điểm vào quan tài và một.Việt nam đây vợ ông đầy hạng nặng lắm.Con trai cả cũng thế.Biết thì chết được ba ngày.Lại với ông sư về nhà tụng kinh cầu siêu cho vong.Giải cứu vì thế bảy ngày một lần.Chưa đến bảy tuần là bốn mươi chín ngày thì mới xong.Còn chứ còn biết im lặng và tùy thuận để các cháu.Việc làm của con từ đầu.Xây nhà.Cho tới cuối cùng im lặng như thế.Con có lỗi gì chứ đạo phật.Hoặc gia đình không thưa thầy.Cầu mong thầy tử vi thương xót chỉ bảo cho con.Dễ thương tâm còn được ăn ổn.Đây là bài học bổ ích cho con về sau này.Sư thầy.Có phải làm như thế nào cho đúng pháp của phật.Đáp.Hoàn cảnh sẽ đến của gia đình anh con.Con không có lỗi gì cả với phật giáo và giao.Mà khả năng con không đủ lôi kéo mọi người ra khỏi bàn tay ác độc của đại thừa.Nó đã truyền thừa những điều mê tín.Những điều phí đạo đức đã ăn sâu vào cốt tủy của con như.Trong gia đình ông anh của con.Giờ còn biết bao nhiêu gia đình khác.Nó đã mang đến cho xã hội.Tik tok.Vĩnh long về mặt đạo đức giả.Nó hầu.Để không ai thấu rõ sự lừa đảo của.Mang lại cho xã hội trùng trùng đau.Các nhà tài giáo học kinh sách đại thừa.Lợi dụng gia cảnh của người khác đang gặp nhân quả khó khăn.Đi làm tiền bất chính.Tuổi bảy mươi mốt và bốn mươi cất nhà.Làm số bị kim lâu.Những người thầy năm.Xem sách nào gặp người như thế.Dương vật.Bắt.Thông thư ngọc hạp trần tử nhân dân.Tất cả sách xem ngày giờ tốt xấu.Dựng vợ gả chồng.Cất nhà xây mồ mả dân.Cách nào giải điều này.Theo kinh sách coi ngày giờ tốt xấu.Thì tuổi bốn mươi cất nhà được tứ tấn.Tuổi bảy mươi mốt cất nhà đi.Đại chiến.Sao quý thầy này lại bảo là kim lâu.Cách giữa.Ở đâu.Khi nào cất nhà bị kim lâu.Là nhà cấp đủ bốn dài.Còn hai dài ba dày năm trăm.Thì không bị kim lâu.Giá lại cất nhà theo kiểu thời đại hiện giờ.Villa-biệt thự phố nhân dân.Thì không bị kim lâu.Gì không đủ bốn.Còn không thể nào dám bảo động long mạch.Khi mà nền móng đã có sẵn làm sao mà động long mạch.Phải chi nền móng chưa có.Động thổ làm nền móng thì động long mạch có lý.Toàn bộ các cháu đều bị những kẻ vô đạo đức đội lốt tu sĩ lừa đảo tiền.Cực mạnh.Nhưng quả ác đã đến thì không có thần thánh nào cứu mạng.Nhân quả ác chưa đến.Mà còn chúc phúc nữa thì uống nước lạnh cũng hết bệnh.Đông y có câu.Chuẩn bị hoài sơn năng xuất chúng.Thời nay bạch thủy cứu nhân gian.Cho nên.Chuẩn bị.Tức là lúc có nhân quả sấu.Thời like tức là lúc nhân quả tốt.Chỉ thầy thuốc và bệnh nhân đều có sự tương quan nhân quả thiện ác.Nên bệnh.Hình chất đều do nhân quả.Tất cả sự việc xảy ra trong gia đình anh coi.Điều đó tinh thần các cháu quá yếu và chưa được trang bị đạo đức nhân quả đầy đủ.Lòng tin đối với luật nhân quả chưa sâu.Vậy còn bị ảnh hưởng truyền thống mê tín lâu đời chưa cởi.Đại thừa giáo.Đã truyền thừa giáo pháp của họ vào đất.Việt nam cuối thế kỷ thứ hai.Đầu thế kỷ thứ ba.Tính ra có hơn hai.không năm.Gì thế dân tộc việt nam.Chịu ảnh hưởng mê tín sâu dài.Dạ.Đối với thế giới siêu hình.Tinh thần càng lúc càng yếu đi.Chỉ còn biết tựa nương vào thái lực của thần thánh.Nhưng cuối cùng.Chưa có ai tránh khỏi nhân quả khổ đau.Cho nên chúng ta hãy mạnh dạn chỉ.Dịch từ.Để cho mọi người hiểu biết rõ.Không bị quý thầy đại thừa lừa đảo lượng.Nhờ đó đời sống mọi người bất ổn.Lại nghe lời các thầy đại thừa đêm bù kiểm tra.Thì còn nghĩa lý gì đạo đức làm.Lúc thầy tụng kinh cầu siêu cho cha.Mặt giá đã bị bùa yểm thì còn siêu cái gì.bảy mươi mốt chết là cung khảm.Đó là cung tốt để lại cho con cháu làm giàu có.Có đầu tam liên tử.Có nghĩa là ba người chết theo nữa.Ma nhập ngũ.Ba người chết theo nữa là chết nhầm khung cảnh.Còn nếu bảy mươi hai chết là cung cấn.Theo sách vở thì chết theo một người nữa.Đó là xem đúng sách vở của đại thừa.Khoảng cách thầy này.Không theo sách vở.Bịa đặt sổ môn hải như.Có đi đâu lại khiến cho người ta bất nghĩa bất hiếu.Đêm bù kiểm tra lại còn bầy trò cầu siêu hư.Nếu quả có ba gửi tiếp theo.Thì đâu phải cha mình chế tạo ra cái chết đó.bảy số phận nhân quả của những người này đã tạo nhắn số ở tiền kiếp.Tại sao các cháu không thấy chính kinh.Mà lại thấy giặt thiếu tại chín điều trị.Để làm một lỗi lầm rất lớn.một tội bất hiếu không tha thứ.Các thầy đại thừa dãy người bất nghĩa bất nhân bất hiếu phim đạo.Bây giờ các cháu đêm bù kiểm tra.Sau này con của các cháu cũng đem bù điểm các cháu.Hành động của các cháu là.Là hành động phi đạo.Nhưng quả này đời đời dây chả biết bao giờ.Các cháu phải bình tĩnh và sáng.Đừng nghe theo những thầy tà giáo ngoại đạo đại thừa là điều không tốt.Về sau phải gánh chịu luật nhân quả.Mời ông bà đã chết.Về ăn tết.Hài.Kính bạch thầy.Hàng năm cứ đến ngày giỗ và sắp đến ngày tết.Cửa cổng sống ra mồ mả.Mời ông bà cha mẹ đã chết thằng sáu mươi năm bảy mươi năm nay.Về ăn tết với con cháu.Như vậy có đúng không thưa thầy.Câu hỏi này có hai cách trả lời để xác.một mê tín.Hài trấn tĩnh.Câu hỏi này mê tín như thế nào.Như trong các kinh đại thừa dạy.Người chết còn thần thức nên nghiệp dẫn thần thức đi luôn hả.Đó là hiện tượng thế giới siêu hình của tưởng thi đại học.Nếu còn có thần trước đi luân hồi tái sinh.Thì đến ngày tết ngày giỗ ra mộ mời những người như ông bà cha mẹ đã chết về ăn tết với con chó.Đó là messi.Đạo phật.Con người do các duyên hợp lại mà thành.Như kinh ngủ cũng đã dạy.Thân người gồm có năm viên là.Sách.Thọ tưởng hành thức.Khi một người chết.Kỹ năng viên này đều tan rã sau.Không còn một chút xíu nào còn.Thế còn lại đi tái sinh luân hồi là gì.Nghiệp là hành động thiện ác của con như.Hàng ngày hương gặp mặt.Khi người ấy.Thịt cá khối nghiệp.Đi tái xanh vọng kiếm khách.Quận mười hai.Tuy hành động thiện hay ác lúc người ấy còn sống.Vậy sau khi tắt hư.Chỉ có người chẳng còn gì cả.Làm sao mà về ăn tết với con cháu.Gì thế mời ông bà cha mẹ về ăn tết với con cháu là mê tín.Không đúng chánh tín của đạo phật.Đại thừa cho người chết còn có thần thú.Nên có cầu siêu làm tuần thức bảy ngày.hai mươi mốt ngày bốn mươi chín ngày một trăm ngày.Giáp năm ba năm dần.Đó là lối mê tín.Chồng khí đức phật xác.Không có thế giới siêu hình.Mê chính dân gian cho.Nếu người chết là đàn ông có ba hồn bảy vía.Tam hẩm thức.Đàn bà có ba hồn chín vía.Tam hồng cửu.Khi người chết chỉ còn một hồn một vía sống tại mù mà.Còn tất cả các hồn giết.Điều xuống dưới địa ngục âm ti để thọ tội và tiếp tục đi tái sanh luôn.Rượu mê tính này trở thành một tục lệ.Đến ngày giỗ ngày tết.Con cháu ra mộ mời ông bà cha mẹ đã quá cố lâu ra.Về ăn tết với con cháu.Từ mê tín của đại-thừa đến mê tín của dân gian đều đi ngược lại đường lối của đảng.Mê tín của đại thừa là tạo ra nghề nghiệp tủng niệm cầu siêu để kiếm miếng số.Như các nghề nghiệp khác.Nhưng nghề chủ nhiệm thành một nhậu xíu là ngày lừa đảo lương gặp người.Lấy hình thức báo hiếu để cho linh hồn ông bà được siêu thoát về miền cực lạc.Đại thừa là loại mê tín có sách vở.Có bài bản.Nên khó ai thấy được.Gì thế mà mọi người đều sa lưới bẫy của đại thừa.Ngày này đã trở thành một nghề cắt vọng xiêm.Tùng bột nghệ.Tính đi một chuyến.Gần thấy xa để có giá cả hẳn hoi.Không có mặc cả được.Giấy trắng tím thì làm thế nào.Tháng năm nhớ lại ngày cha mẹ mất.Hoặc nhảy tư ngày tết.Những người thân trong gia đình vui chơi nhớ đến công ơn của những người quá cố.Thì đến nơi an nghỉ cuối cùng của những người thân thương ấy tức là thăm mồ mả.Thì thấy mồ mả của người.Thì con chó tưởng chừng người còn đang ở đâu đấy.Nên mời người vui chơi tết nhất với con chó.Đó là lòng tưởng nhớ.Cậu.Xin lộc.Hỏi.Kính thưa thầy đầu năm đi chùa để lễ bái cầu phúc cầu lợi.Có lỗi lạc gì không thưa thầy.Nhất là cái rằm tháng giêng.Chị chủ nào cũng đông nhi.Từ sáng sớm đến khuya.Đi lễ quanh năm không bằng đi ngày rằm tháng giêng.Chúc cầm cuối xin thầy tử vi chỉ dạy cho chúng con được rõ.Đáp.Đó là phong tục mê tín từ lâu trong các chùa đại thọ.Dùng cầu phúc cầu lợi để lừa đảo tín đồ phật giáo.Đêm phúc lợi cho những tu sĩ ngồi trong mát ăn bát vàng.Hơn là phúc lợi cho tín đồ.Đi chùa để nghe pháp.Nhớ lời phật dạy về đạo đức làm người để sống toàn.Nếu một người nghe lời phật dạy.Luôn luôn sống toàn thiện.Thì phước lộc đầy đủ.Cần gì phải đi chùa cầu phước cầu lợi.Nếu đi chùa quanh năm.Hoặc nhóm ngày rằm tháng giêng đến lễ phật.Cầu chư phật ba mươi phút ban đầu.Mà chẳng là một điều lành.Luôn luôn làm khổ mình khổ người.Không thể tu tập nhẫn nhục tùy thuận bằng lòng.Lúc nào cũng có phiền não sân hận.Bất toàn.Dần dần.Thì có lợi ích gì.Có vật nào ban cho phúc lộc hai.Đúng dịp gì cũng làm to ra là lỗi ôm xốp chửi là nắng sớm.Cuộc sống lúc nào cũng vẫn sẽ ích kỷ.Không thể giúp đỡ người bất.Đi du có lợi phật đến sói đầu cầu phước cầu lộc cũng chẳng có được chút.Đó là.Một dịp lập máy tính.Mơ hổ phi đạo.Không có thánh thần chư phật chư bồ tát nào ban food.Ban lộc cho quý giấy.Vì những việc ban phước ban lộc nhưng.Không đúng đạo đức công bằng và công lý.Cầu phúc cầu nè.Bằng cách sống đúng đạo đức nhân quả.Không làm khổ mình khổ người.Thì cuộc sống sẽ có phước báo đầy đủ.Đó chính là hành động đối xử với nhau biết nhẫn.Tùy thuận và bằng lòng với mọi người.Cầu phúc cầu lợi.Là một zip là mê tính trừu tượng ảo mộng.Vì chẳng có ai ban phước ban lộc cho mình.Mà chỉ có chính mình làm được những hành động thiện.Thân miệng ý.Không làm khổ mình cũng.Đó sẽ là sự ban phước ban lộc cho.Cụ thể.Thiết thực giả dõi.Đi chùa cầu phước cầu.Logic làm thiếu trí tuệ.Nếu chúng ta làm.Bạn sẽ có ích kỷ.Thì thử hỏi có ai dám đem phước lộc đến chúng ta chân.Phước.Không phải tự dưng mà đến đây chúng ta.Nói đúng chúng ta bản tâm niệm tốt của chúng ta.Vậy chúng ta biết thương như.Biết giúp đỡ người trong cảnh bất hạnh tai ương biết ba mươi phút ban lộc cho người gặp cảnh khó khăn.Phước lộc đến với chúng ta.Là phải đứng trước sự công bằng và công lý.Nếu ta làm xấu ác chẳng giúp người trong cảnh khổ nạn.Thì khi chúng ta gặp khốn.Chẳng bao giờ có phước lộc đến cho chúng ta được.Nếu chúng ta có ban phước lộc cho người.Thì phước lộc mới đến cho chúng ta.Chẳng cần cầu khẩn gì cả.Hình nền đức phật đứng trong góc độ đạo đức nhân quả mà dạy chúng ta tu hành.Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phú.Shin.Chẳng được phước lộc.Mà còn bị kẻ khác lừa đảo đường.Tiền mất tật mang.Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phúc xin lộc để rồi trở thành những tín đồ phật giáo mê tín dị đoan.Lạc hậu.Bị người cười chê.Là người phật tử ngu si mê muội.Đầu năm đến chùa.Xin được đỉnh lễ bậc chân tu dưới đất.Đi học hỏi những đức hạnh của như.Thì đó là phước lạnh.Người chân tu hướng dẫn.Địa chỉ dạy chúng mình những hành động xấu.Để được phúc lộc an vui thanh thản và hạnh.Đầu năm đi chùa cầu phúc xin lộc như vậy mới là chân chính.Diện tích là thiết thực cho bé.Cho gia đình cho xã hội.Giá cho đất nước quê hương.Tóm lại.Đi chùa lễ bái cầu phúc xin lộc là hành động mê tín dị đoan.Thiếu đạo đức thiếu trí tuệ là sim.Đi chùa lễ bái bậc chân tôi xin dạy đạo đức làm người.Không làm khổ mình khổ người là chân chó.Không mê tính lạc hậu.Nói là người cư sĩ đệ tử phật thông minh và trí tuệ.Tìm học vĩnh điều phúc lộc chân chính cụ thể.Tết không mơ hồ chủ tịch.Xóc thẻ.Hỏi.Kính bạch thầy.Đầu năm.Nhất là trong những ngày tết nguyên đán.Chiều nào cũng có là một bàn thờ.Phục vụ cho những người đến sắp thẻ.Cho một mâm để những tờ giấy đã được in và giải thích trong thẻ đó.Sẵn theo số thứ tự.Ai sắp được thẻ số mấy.Thì đến những từ dãy số đó.Ai sắp được thẻ nói tốt thì vui mừng phấn khởi.Còn ai được cái xấu.Buồn phiền lo âu.Kính thưa thầy.Như vậy.Trong thử xem số mệnh có lợi ích gì mà đầu năm người nào cũng sắp thẻ.Nhất là phụ nữ chúng con.Mong thầy vì lợi ích giải thích cho chúng con được hiểu.Thường thường.Theo các chùa cổ ở miền nam thì có hai nơi sóc thẻ.Một bên sóc thẻ gọi là sóc thẻ sâm.Giờ một bên khác gọi là.Thẻ sim ba.Ông thử là những danh tướng người hoa như quan thánh đế quân.Tướng quan công hay còn gọi là quan vân trường.một danh tướng thời tam quốc bên tàu.Con người việt như lê văn việt thủ khoa huân dần dần.Cát bà thường là những người nhiệt hoa chim thì.Như bà đi.hai lê sơn thánh mẫu.Beauty kim mẫu.Quan âm bà chúa xứ.Chú tìm chúng.Bà mẹ sanh mẹ độ dân.Thường những nơi bàn thờ của các vịnh.Điều có chống sốc thẻ.Hàng năm đồng bào mê tín đến cúng bái gà vịt heo quay nhân dân với số tiền rất lớn.Xúc xẻ.Làm mô hình thức bói toán qua tư tưởng mê tín lạc à.Cho rằng con người có số mệnh.Ai có số giàu là giàu.Xuống nhà.Lại nghèo.Số nghèo thì không làm sao làm giàu nổi.Do tin tưởng vào số mệnh.Nên có một số người tiêu cực sinh ra lười biếng bê tha rượu chè bài.Cho số mình lại.Cũng từ thuyết định mệnh đã khiến cho một số người tiêu cực không làm việc.Mà đã không làm việc thì nghèo lại càng nghèo hơn.Việc không làm việc nên có thì giờ rảnh rỗi nhiều.Ruồi sinh ra bài bạc đàn bà.Kiếm cho gia đình tan nát.Xã hội rối ren mất trật tự an ninh.Bởi vì.Thuyết định mệnh ra đời là một tai hại rất lớn cho lại.Từ thuyết định mệnh mission ra bói toán chiêm tinh dịch số tiên tử.Trung tâm sức khỏe.Xem ngày.Ấu dâm.Tao biết bao nhiêu sự mê tín dị đoan.Khiến cho mọi người tốn tháo tiền bạc rất nhiều.Nếu shop thẻ tốt rồi chúng ta đi ăn trộm ăn cắp.Thì thử xem có bị ở tù hay không.Một việc làm ác.Là tự mình làm khổ cho mình.Chưa thể nào nói là tốt.Luật nhân quả giống công bằng và công lý.Ai làm ác thì phải khổ.Ai làm phiền thì phải hưởng phụ.Không thể có chỗ tốt xấu của thẻ mà được.Nếu thẻ bảo số mà chúng ta sống không làm khổ mình khổ người.Thì làm sao có xấu.Người ta chửi mình mà mình không giận hờn.Thì có xấu đâu.Trong các chùa.Biết đó là mê tín.Dương quý thầy quý duy trì.Duy trì có lợi rất lớn.Nếu một ngôi chùa duy trì sự sống thẻ xin xăm thì hành năm kiếm cũng được năm mười triệu đồng dễ dàng.Nhất là.Những ngôi chùa ở nơi thắng cảnh.Tháng năm phật tử trẻ hội ba tháng mùa xuân.Thì nhà chùa kiếm hàng tỷ bạc.Đó là sự mê tín rất tai hại.Vẫn làm hao tốn tiền của rất nhiều cho đồng bộ.Xem nhà.Giờ tốt xấu.Hỏi.Kính thưa thầy.Các cư sĩ tại gia.Khi làm nhà.Đầu móng tay tường.Hoặc làm chuồng heo chuồng bò.Làm cổng ngõ đào giếng trên dân.Để xem ngày tốt xấu.Kiến thức nhà xông trị gia chủ lập đảng đại bi.năm ngày đêm trì chú cầu nguyện cho gia chủ được may mắn.Phát tài phát lộc.Sư thầy.Xem ngày giờ tốt xấu như vậy có đúng không.Xin thầy chỉ dạy.Trong kinh bát dương vậy.Ngày nào cũng tốt tháng nào năm nào giờ nào cũng tốt.Những lời nói ngày tháng năm giờ tốt xấu.Lại phản lấy thiên thần địa lý.Trong kinh dạy như vậy.Nhìn trước khi làm nhà.Cưới hỏi chết.Bốc mộ làm chuồng nuôi gia súc dành riêng.Tùy trường hợp xem ngày tốt xấu.Lại mang kinh bát dương gia tuệ.Như thế là như thế nào.Đáp.Xem ngày.Tốt xấu.Là sự mê tín của trung quốc.Nên có những bộ sách mà trong các chùa dùng.Để xem ngày tháng tốt xấu.Như ngọc hà.Thông thư trần tử.Văn công thọ mai dần.Những loại sách lịch này.Không phải.Dẫn mà của văn minh trung quốc sản xuất ra.Dưới các triều đại phong kiến.Từ âm dương bát quái.Dịch số.Đến tứ thời ngũ hành.Thập nhị bát tú dân.Do đó.Các nhà tri thức lộc thành theo dẫn khí âm dương.Để xem ngày tốt xấu đoán nhận mạng cho loài người.Đỗ di động.Thì chính sách này không đúng với tinh thần của phật giáo.Đôi mắt của phật giáo nhìn các pháp thế gian.Điều là do duyên hợp tạo thành.Diễn biến theo luật nhân quả.Nên không thể nào đoán vận mệnh.Di đà phật cho dễ.Vững mạnh của con người di động theo diễn biến thành.Thiện ác của con người.Đất làm sao biết chắc được trận đó.Ví dụ.Có một người muốn cất nhà.Đến xem tuổi năm nay có cất nhà được.Phong thủy xem tuổi bảo năm nay tuổi.Đất nhà cõi kim lâu địa sát.Thọ tử.Được tứ tấn tài đại chiến.Cái đó xem tháng tốt ngày tốt.Đến ngày giờ làm lễ khởi công.Nước sông.Tỉnh quý sư thầy đến tụng kinh cầu an.Những gửi cho chủ này làm nghề buôn bán đồ lẩu thuế.Nhà nước phát giác ra bắt bỏ tù.Dán niêm phong nhà cửa tài.Như vậy.Cất nhà coi tuổi tốt ngày tháng tốt.Được tấn tài tấn lộc đại chiến.Mã số lại không tấn tài tấn lộc đại ca.Mở phải đi ở tù.Giá của cải bị tịch thu.Sếp như vậy xem ngày tốt xấu có đúng không.Hayao hành động làm điều khác.Nếu người này không buôn bán đồ lẩu thuế.Thì làm sao có dịp ở tù của cải bị tịch thu.Gieo nhân nào thì phải gặp quả đấy.Chứ không phải vô cất nhà tuổi tác ngày giờ tốt xấu mà tốt.Tốt xấu là do hành động thiện ác của.Gì vậy chuông.Trong kinh bát dương vật.Ngày tháng năm nào.Cũng tốt tốt xấu là do hành động thiện hát của.Kinh bát dương.Là một loại kinh đại thừa thuộc bà la môn gì.Đọc phán sự mê tín xem ngày tốt xấu của văn minh trung quốc.Nhưng lại bầy trẻ cúng kiến tụng niệm.Theo sự mê tín của tôn giáo nào.Cất nhà cưới hỏi.Chết bốc mộ.Làm chuồng nuôi gián.Điểm đến kinh bát dương ra tụng để cầu tài cầu lợi.Thì sự mê tín lại còn chỉ đoán lạc hậu nhất.Xem ngày tốt xấu.Người ta dựa theo luật âm dương mà tính toán ra ngày tốt xấu.Đối với con người.Cấu trúc hóa học.Còn kinh bát dương thì không có khoa học chút nào.Lý dựa vào chứ phật cứu độ.Giá hộ tai qua nạn khỏi.Kỹ thuật làm lá khô.Nếu giết người cướp của.Đi buôn đổ lẩu thuế bị bắt ở tù.Gọi đến trung bắc dương ra tù.Hi du hoa tùng cả ngàn miếng cũng chẳng kêu tay giả.Đó là sự lừa đảo của các loại kinh đại thừa.Với những người chưa có trình độ kiến thức sâu rộng mới tinh giảm nghe theo.Từ cách mê tín xem ngày tốt xấu.Đến cơn mê tín cúng bái của kinh sách đại thừa.Tất cả đều là lừa đảo à.Để làm tiền một cách cẩn trọng. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com