Đêm Bỏ Ra Ít Phút Nghe Lời Phật Dạy Cách Để Hết Đau Khổ Lòng Nhẹ Tâm An Lành Ngủ Cực Ngon # Cực Linh

Đêm bỏ ra Ít phút nghe lời phật dạy cách Để hết Đau khổ lòng nhẹ tâm an lành ngủ cực ngon # cực linh
Con xin thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đâu là việc làm đúng chánh pháp.Đâu là việc làm sai không đúng chánh pháp.Để cho những người hiện thời và con cháu mai sau.Không còn lầm lỡ.Tụng kinh gõ mõ dâng sao giải hạn.Làm thuyền bát nhã bằng giấy.Để chở các vong linh về tây phương niết-bàn nhân dân.Đó là những việc làm lừa đảo những tín đồ nhẹ dạ.Vì thương cha mẹ.Và những người thân.Nên bỏ tiền cho cún.Để các sư cô ghi tên họ mà đưa về tây phương cực lạc.Đó là một việc làm mê tín nhất trong các kinh sách đại thừa.Mà các sư cô thực hiện.Những việc làm này là chỉ bán phật giáo.Có mục đích tiêu diệt phật giáo.Con người của chí hiểu biết.Sẽ đánh giá trị phật giáo.Là một loại tôn giáo mê tín lừa đảo tín độ.Những việc làm này rất không có lợi ích cho con người.Khiến cho con người tiền mất tật mang.Chỉ có những người hành nghề bất tráng này là có lợi ích mà thôi.Bằng chứng như trong thư các con đã nói.Các ni sư chỉ hành một cái nghề mê tín này.Mà nhà chùa có hàng tỷ bà.Dám bỏ tiền ra di dân để nhà chùa được trọng chảy.Khang trang hương.Cho nên.Không có cái nghề nào làm giàu dễ nhưng làm nghề mê tín trong các chùa.Diễn biến chính là nghề bối khê .Chiêm tinh cúng sao giải hạn.Xem ngày giờ tốt xấu.Dựng vợ gả chồng.Làm nhà xây mồ mả kim chi.Nghiện máy tính làng nghề cúng bái tụng niệm cầu siêu cầu an làm ma chay.Làm tuần cũng giống.Tiễn đinh mở cửa mã.Đốt tiền vàng mã.Dàn nghị dán kho đựng quần áo mũ nón dân.Đó là nghệ lừa đảo.Đường gạch tín đồ phật giáo.Mà trong kinh sách nguyên thủy không bao giờ đức phật có dạy.Duy chỉ có kinh sách đại thừa.Mới có giải điều này mà thôi.Gửi ca sĩ đệ tử của đức phật phải có trí tuệ.Cách xác nhận thấy biết những điều mê tín không lợi ích cho mình cho người.Những điều phi công lý và công bằng.Vô đạo đức.Thì nhất định không làm theo.Hoàn toàn không để cho người khác lợi dụng mình.Lừa đảo mình.Có gì vậy.Mới làm sáng tỏ lạy phật giáo.Mới đem lại nền đạo đức nhân bản không làm của mình của người.Nếu phật tử không sáng.Vô tình làm theo những lời dạy mê tín của giáo pháp đại thừa.Thì đó là quý gì.Tiếp tay cho đại thừa nhiều.Phật giáo.Giải quyết vậy quý gì sẽ tự đánh mất nền đạo đức nhân bản nhân quả của .Nền đạo đức nhân bản nhân quả của đạo phật mất đi.Là quý không còn có đường lối tu hành giải.Giải trí.Quý vị đất tự làm của mình.Cũng như.Dạ phủ tất cả chúng.Tóm lại.Quý vị cư sĩ phải đề cao cảnh.Giặt thường nên tránh xa dấu pháp trừu tượng.Mê tín.Cúng bái cầu siêu.Cầu an bùa chú thần thông.Vụ bất cứ nhân loại thần thông nào.Chúng là những pháp môn lừa đảo.Chứ không có ích lợi gì cho ai cả.Quý vị nên nhớ kỹ đừng để mắc lừa.Tổn hao tiền.Công suất tube.Mà chẳng giải thoát.Chi phí của công.Cho một đời tu mà thôi.Chương hai.Ăn chay.Ăn mặn.Sát sinh.Con người không ăn thịt chúng sanh.Chúng sanh sẽ tràn ngập trái đất.Hỏi.Kính bạch thầy.Nếu con người không ăn thịt.Chỉ trên trái đất này.Dạ dịch.Bò.Chó ngựa.Cá tôm cua.Giải tất cả loài động vật khác.Xin suy nghĩ nữ trực.Nhất là gà dịch.Heo dê bò và ngựa.Chỉ nhà cửa đất đai ở đâu chứ cho hết.Đáp.Theo định luật nhân quả.Cái này có thì cái kia có.Cái này không.Thì cái kia không.Khi người ta càng ăn thịt chúng sanh thì chúng sanh lại càng xanh ra nhiều hơn.Nếu gửi ta không ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh không sang.Tại sao.Chúng có sẵn ra.Là gì sự sát hại và anh thực trạng những.Đó là nhưng ác.Tức là hành động ác của chúng ta.Chính những hành động ác đó của chúng ta tạo ra nhân quả.Giá nghị lực s.Chiều cảm.Khi chúng ta chết.Điểm sinh ra.Cả loại chúng sinh.Để trả quả chiếc hại bằng cách để cho chúng sanh khó.Giúp chúng ta ăn thịt lợn.Nếu chúng ta không giết hại và không ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh không sinh ra.Dị nhân quả thiện nên không có chúng sanh sanh ra để mặc.Đỉnh giao trở lại.Nếu con người không ăn thịt chúng sanh.Thị trấn quả đức sẽ không có chúng sanh hung ác.Chỉ có chúng sanh hiện lạnh.Dò số lượng sang ra rất.Tại sao vậy.Tại vì khi có người không giết hại và ăn thịt chúng sanh.Thì tâm của họ.Tâm dục thích hơn.Thì sửa sang sản tích thường.Do đó.Nếu con người không ăn thịt chúng sanh.Thì trái đất này không bao giờ có tràn ngọc chúng sanh.Bằng chứng con người hiện giờ thì ăn thịt chúng sanh.Đơn tâm ác nhiều.Giá tôm.Thì đầy chấy.Nên con người cũng xinh nhỉ.Để thọ lấy quá khổ cùng nhau.Có người tức.Thì sinh sản cũng.Sinh sản.Thì giúp là máu cục cức.Và chúng sanh sanh ra cũng ít.Giữ đôi mắt phạm phú quốc con người.Chúng ta không nhìn thấu hết và nước nhiệt của mỗi chúng sanh.Ví dụ.Một người đang cắt cổ một con gà.Tiếng con gà kêu là do người ấy nhẫn tâm giận chéo hai cánh con gà.Đọc viết chân.Rồi tiếp tục cắt cổ.Con gà dùng giấy.Dưới toàn sức lực của nó.Nhưng không làm sao thoát khỏi bàn tay quân ác của con người.Gửi giúp con gà ý đâu có biết chữ.Có thể mình đang cắt cổ mẹ mình.Khi còn sống.Bà thường giết gà cách này.Đi làm thực phẩm cho các con ăn.Bây giờ chả quả.Thì chính các con của bà đặt cách của bà để làm.Cho con chúng nó à.Tức là cháu bà ăn.Luật nhân quả gì.Một mảnh con gà chế.Bảy trả mười mạng con gà ở kiếp sau.Tức là phải chịu cắt cổ nhổ lông.Giày nhúng nước sôi mười.Ở trên đời này.Chúng ta là một điều ác thì phải trả quá mười lần.Cho nên chúng sanh càng ăn.Thì đại việt cũng sinh ra nhiều để trả quả.Phần nhiều những người ăn thịt chúng sanh.Là hỏi đáp ăn thịt ông bà cha mẹ.Người thân quyến rũ của họ.Đang tái sinh làm kiếp súc sinh trả quả ăn thịt chúng sanh ngày xưa.Đức phật dạy.Được thân người là khó.Gì theo nhân quả.Chỉ cần chúng ta gieo một dịp là phải trả mười cả tâm.Ví dụ.Ăn một con gà.Là phải trái xanh là một trăm con gà.một trăm lần chết trên chảo dầu sôi nước bỏng.Già bị cắt cổ nhổ lông vô số vô lượng.Chừng nào trả hết quả của kiếp làm người đã chiếc và ăn thịt chúng sanh.Như vậy thử hỏi trong một đời như.Chúng ta đã giết và ăn thịt bao nhiêu chuối xanh.Số lượng cũng khó mà lường được.Phải nói là quá nhiều không thể đếm được.Music.Muốn làm người thì rất khó.Phải trả hết nợ máu xương này rồi mới được đi tái sanh làm người.Sát nhân nhưng khoảng xác nhận.Giật market làm như.Hỏi.Kính bạch thầy.Người ta bảo sát nhân dân oán.Xác nhận thì hóa kiếp nó khỏi làm chúng sanh.Vậy có đúng không.Xin thầy dạy cho chúng con biết.Sát nhân thịnh ân oán.Câu này chỉ đúng có một nửa.Giết người có ba quả.Thân nhân của người chết.Sát thủ.Hi.Giết người thì bị tù tội có khi bị tử hình.Bà.Đời sau sẽ bị người khác giết hai.Hoặc.Ngay trong kiếp này.Cũng hết bị trả quả bị người khác giết.Sách.Là điểm hóa kiếp cho loài.Câu nói này không đủ.Đó chỉ là cấp lý luận để che đậy tội ác của.Là con người cũng như các loài động vật khác.Khi sinh ra điều tốt nghiệp luật nhân quả.Điều có một sự sống như nhau.Đều có cảm giác đau khổ vui sướng gì.Vật không có loài vật nào mà không sợ chết.Thế sao lại bảo giết chúng chết.Để hóa kiếp cho chúng.Chúng quá kiếp thành loài vật gì.Theo như sự tưởng hiểu của quý gì.Giết chúng sanh chết để chúng được hóa kiếp đi tái sinh luân hồi ra làm người.Có phải vậy không.Khi chết chúng ta cũng mong quá kiếp để được làm chiến thiên.Muốn hóa kiếp sinh vào cổ thì.Thì làm điều gì.Cứ sao đại chiến.Hài xuân mạnh.Sát sanh hại mạng.Là c** thêm thủ án mà thôi.Trên đây là những lý luận giết hại chúng sanh để ăn.Bằng cách dùng những danh từ lừa đảo chính thọ.Giá gửi.Để thấy mình không có làm ác giết hại chúng sanh.Tại sao cướp mạng sống của chúng sanh.Gọi là market.Mở cướp mạng sống con người thì thành thù quá.Đó là sự vô minh của loài người có trí khôn.Biển luận chia làm những điều ác đức.Con người sinh ra hơn các loại cẩm tú.Là nhờ tới trí tuệ.Trí tuệ đó nếu sử dụng trong asp.Thì nốt đổi thành một vũ khí giết tất cả chúng sanh.Dạ có thủy ngoại cả loài người.Trí tuệ này dùng lý luận để che đậy tội ác.Nếu không được học.Giá tiền biển đảo.Thì nó là một vũ khí.Hài.Già quá đất này sẽ bị nóng mũi.Trong thế kỷ hai mươi mốt.Nếu không xây dựng cho con người một nền đạo đức nhân bản kịp thời.Để chặn đứng trí tuệ hung ác của loài người.Thì hành tinh.Xem bị ngoại.Như các nhà tiên tri đã báo động tận thế.Những trận thủy tai động đất.Không phải con người làm ra xa.Tóm lại câu.Sát nhân thì dừng khoảng.Sát thủ.Thì để hóa kiếp chúng sanh của nó.Là lối lý luận để che đậy tội ác của con người.Để tự do tàn sát chúng sanh.Mà chẳng sợ tội lỗi gì cả.Ăn mặn nói ngay.Ăn chay nói dối.Hỏi.Các tu sĩ đã thụ giới đến hàng thanh vân.Mở cổng đứng trước tam bảo tuyên bố trí phật tử.Ăn mặn nói ngay ăn chay nói dối.Thưa thầy.Như thế các phật tử biết được người anh trai đều bị đã phá về giới luật.Nhất là những người ăn một bữa.Kiểu nói là xưa kia đức phật thích ca tu khổ hạnh đến thành phật đâu.Giờ có tiền nữ dùng sữa tươi ngày viết tỉnh ra.Rồi sau đó.Vậy ăn remix tu hành.Gì là uống sữa dưỡng là ăn mặn.Xin thầy giảng về nói rõ cho con hiểu.Đáp.Người xưa đã chẳng nói.Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo.Miễn không rành.Nấu méo tứ trùng.Câu nói ăn mặn nói ngay ăn chay nói dối.Đó là lối dưới luận của những người đội lốt tu sĩ phật giáo phạm vào giới luật.Dùng miệng lưỡi chống chế lỗi lầm.Để đánh lạc hướng phật tử.Và tự tại ăn thịt chúng sanh.Mà chẳng chút lòng thương yêu.Những kẻ vô đạo đức hiếu sinh đội lốt tu sĩ phật giáo.Phá hoại đạo phật.Những hạng người này là trùng trong lòng sư tử.Không biết người ta hiểu như thế nào là ăn mặn.Giải như thế nào là anh trai.Ăn mặn có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Không có lòng thương xót chúng sanh.Coi mạng sống chúng sanh rất trẻ.Chào.Đánh trống.Giết hả.Mà chẳng thấy sự đau khổ của chúng sanh.Dù kẻ đó ăn rau cải tương dưa.Nói chung là thực phẩm thực vật.Nhưng không có tâm từ bi thương xót chúng sanh.Thì kẻ đó đối với phật giáo.Là kẻ ăn.Kẻ đó đang sống trong ác.Tạo nhân à.Quả củ cho chính hãng.Con cá nào ăn uống thực phẩm động vật.Mà trong đó không có sự giết hại.Không có sự đau khổ của chúng sanh.Thì đó là anh trai ư.Mục đích của đạo phật.Là đảo từ bi.Đơn sự sống phải luôn luôn thể hiện lòng từ bi.Thương xót tất cả muôn loài chúng sanh.Nên có sự chết của chúng sanh lại không bao giờ ăn.Do đó mới gọi đạo phật là đạo từ bi.Sữa là một thực phẩm trong thân động.Do tử cây cỏ rau cải.Đậu đi dạo thân động.Mà chế biến thành.Trong đó không có sự chết của chúng sanh.Vì thế người tu sĩ phật giáo được dù.Như đức phật ngày xưa đã thọ dụng sữa dê.Như vậy đâu có lỗi gì với đậu phụ.Chồng bát chánh đạo.Là một điều quan trọng thứ nhất.Đừng lấy việc uống sữa dê của đức phật ngày xưa.Mở chó đó là thực phẩm.Đến rồi đấy cứ đó ăn thịt chúng sanh.Còn anh trai ăn toàn rau cải.Mà tâm không có từ bi thương xót loại chúng sanh.Thì chỉ giống như con bò ăn cỏ.Còn chó sữa là thực phẩm.Là người không hiểu đạo phật mục đích của đạo phật.Thủy tu hành làm gì.Như trên đã nói.Trung bát chánh đạo có chánh.Trên mạng.Tức là nuôi mạng sống chân chính.Muốn đuôi mạng sống chân chính.Thì không nên nuôi nó bằng sự đau khổ của chúng sanh.Như ăn thịt chúng sanh.Gọi là ăn mặn.Đủ chưa chín mà.Music hải túi xanh làm thực phẩm để nuôi sống thân.Thì đó là nuôi tằm.Nếu tham lam trộm cắp lấy của không cho về nuôi thân mạng.Chị dù là anh trai.Thực phẩm thực vật rau cải.Mà vẫn là nuôi tằm.Nếu làm nghề cúng bái.Tụng niệm.Samsung.Bố khỏe tôi ngày tốt xấu.Làm thầy địa lý thầy pháp thầy bùa.Thầy thuốc châm cứu dân dân.Biết đâu đổi cuộc sống.Đó là đuổi tà ma.Nếu đi khất thực tiền bạc của báo điểm vui mạng sống đó.Lá nuôi tả mạng.Nếu buôn bán làm ruộng rẫy trồng cây trái giường tủ.Để nuôi sống đều là nuôi tằm.Tất cả mọi nghề nghiệp trên đây để nuôi mạng sống đều không đúng đường lối tu từ.Củ đậu.Cho nên.Nuôi mạng sống duy trì.Tututu ngàn kiếp.Cũng không thần tục đoạt giải.Sửa đức phật giáo rừng tòa.Loài khỉ dượng hái trái cây dân cúng giỗ.Phật không thoại dụng.Thì thấy trong chùm trái cây chín có nhiều kiến.Rồi thôi dũng loài kiến sẽ bị động làm chúng đau cổ.Đền đức.Dù đang đói.Nhưng không ăn.Loại rượu thế đức phật công an.Nên đến quan sát lại chùm trái cây.Thấy kiếm chúng ta siêu chíp.Đơn ghtk.Không có kiến bu.Lúc bảy dâng lên đức phật nhận.Dạ thôi.Qua dùm trái cây như vậy ta thấy rõ.Khi thỏ dùng thực phẩm.Tức là nơi bạn sống.Đức phật hết sức cẩn thận.Chung kết cây là thực phẩm chay hay.Tại sao đức phật không ăn.Giá tại sao lại ăn.Chắc quý vị ai cũng đều rõ.Đức phật không ăn dù đó là món ăn chay.Nhưng trong đó có sự đau khổ của chúng ta.Đức phật thọ dùng thực phẩm.Trong đó không có sự đau khổ của chúng sanh.Sửa lấy ra từ loài động vật.Nhưng trong đó không có sự đau khổ của chúng sanh nên phật thủ.Trái cây lấy ra từ loại thực.Nhưng có sử đau của chúng sanh.Đơn ngày không ăn.Câu nói.Ăn mặn nói ngay.Ăn chay nói dối.Đó là những kẻ tà sức ngoại đạo mang nút tu sĩ phật giáo.Quyết tâm diệt phật giáo trên hành tinh này.Chúng là trùng trong lòng sư tử.Quý phật tử và đệ tử của phật.Phải cảnh giác những kẻ tạ sư ngoại đạo này.Đừng để chúng diệt phật giáo.Ăn thịt chúng sanh.Hỏi.Kính thưa thầy.Giờ dưới luật nào định luật nào giải pháp vuông nào.Mở các chùa từ thường tín đến hà nam.Phủ lý nam định.Ninh bình thanh hóa nghệ an.Tu sĩ phật giáo toàn là ăn mặn.Còn hà nội.Có một số chùa chỉ ăn chay một tháng có mấy ngày.Hay là ngày nay phật giáo đã đổi mới.Đất.Không phải vô định luật nào.Pháp môn nào và dưới luật nào dạy tôi sẽ ăn thịt chúng sanh.Mà chính tà giáo ngoại đạo.Đã có ý thâm độc quyết diệp phật giáo trên hành tinh này.Thế nên.Chính sách phát triển của đại thừa giáo.Triển khai giáo pháp của ngoại đạo.Lồng trong khuôn của đạo phật.Dìm mức đánh dấu của đạo phật.Đại thừa giáo sinh ra rất nhiều tông phái.Nhưng ở việt nam.Còn duy trì được ba tông phái lớn đó là.Một.Thiện.Hi.Mật tông.ba tịnh độ tông.Các nhà sư mà con hỏi ăn thịt chúng sanh.Đó là các nhà sư tịnh độ.Phá giới thiệu.Tân cổ.Không có dưới nào mà không duy.Họ có những hành vi phi đạo đức.Vì giới.Họ là tu sĩ bà-la-môn giáo.Mang nhãn hiệu phật giáo.Không những ở miền.Mà cả ở miền nam cũng vậy.Nếu có gì phật tử thông suốt đức phật di.Thì sẽ thấy số tu sĩ đạo phật hiện giờ.Không còn là tu sĩ phật giáo nữ.Mà toàn là tu sĩ ngoại đạo.Họ là những người tú anh tu ngủ danh tu lợi.Tủ cấp ba.Tu chủ to tháp.Chứ không phải tu chạy thoát.Đứng trồng giới luật phật.Xin miễn bàn về giới tu sĩ.Họ mượn danh phật giáo để lừa gạt ấn độ.Chứ họ chẳng có tu gì cả.Lối thiết giảng là lối lừa bịp của họ.Trúc phật giáo không phải nhiều chị.Phật dạy xã tâm.Thì họ giải tức chết.Phật dạy dưới luật.Thì họ giải phá với.Ở đây thầy nói quý phật tử hiểu.Ai làm gì mặc kệ họ.Nhưng các phật tử đừng nên đến với những kẻ vô đạo.Giúp nói chuyện phật giáo thì không tốt.Mặc có tụt.Ăn thịt chúng sanh.Vì sức khỏe.Hỏi.Kính thưa thầy.Chồng nằm dưới của người cư sĩ có.Một.Không sát sanh.Hài.Không tổ chức.Bạn.Không tải zing.Bún.Không giận dữ.Năm.Không uống rượu.Nam giới này.Còn cố gắng giữ cho sai phạm.Nhưng giới công sắc xanh thì con có giữ nhưng chưa trọn vẹn.Gì còn ăn thịt chúng sanh.Còn chị giữ được mười ngày trong một tháng.Vì sức khỏe con còn ăn thịt để sống.Chứ không có cảm giác ngon lành gì cả.Nếu sức khỏe còn tương đối tốt thì còn cố gắng ăn chay trường luôn để giảm bớt sự sai phạm với.Út út.Đất.Giới luật và giáo pháp của phật chế ra.Là để mưu cầu sự an vui hạnh phúc cho con người.Chứ không phải chế ra đi gò bó khắc khổ.Để sống khổ hạnh.Ăn uống thiếu chất làm cho tuổi thọ kén rể.Shin ra nhiều bệnh tật giả mau đi.Quả trứng.Giới luật của phật không phải là một dấu pháp khô khan.Nếu cho rằng khi một người nghiêm túc chấp.Giữ gìn sống đúng giới luật.Thì chết dần mòn chống sửa hấu.Dạ thiếu dinh dưỡng.Hiểu như vậy là hiểu sai.Trí vô hạn của một bậc tu chứng như vậy.Chị không thể nào không thấu suốt được điều đó.Chi chế giới.Ngài đã cân nhắc rất kỹ lưỡng.Không chấp nhận khổ hạnh.Dạ không chấp nhận lợi giữ.Truyền hình giới luật của ngài chế ra là đi dạo trung đạo.Ngài biết rất rõ.Ăn ngày một bữa không phải là khổ hạnh là ăn uống thuốc.chín cơ thể sinh ra bệnh tật.Mở cơ thể sinh ra bệnh tật.Tức cơ thể khổ đau.Cơ thể khổ đau.Mức.Thiếu dinh dưỡng.Tức là khổ.Ngược lại.Ăn ngày một bữa và không ăn thịt chúng sanh.Tính tổ sắc xanh gây nợ máu.Tức là gateman.Làm đau khổ và lãng mạn chúng sanh.chín ăn thịt chúng sanh mà chúng ta tiếp tục mãi nhân quả đau cổ.Thiếu dinh dưỡng bệnh tật tai nạn nhân dân.Đó là luật nhân quả.Đang chi trả của những người thiếu tâm từ bi.Còn nữa những tâm ăn thịt chúng sanh.Không thích sự đau khổ trước khi chết để tiếng kêu la gào thét trong đau cổ.Cũng như sự ham muốn sống của loại chúng sanh.Người tu theo đạo.Phải thủy hiện tâm từ bi rộng lớn với muôn loài.Giày dép bản thân mình.Mình không muốn khổ.Chị hán đẩy lòng của kẻ khác.Loài chuột khác.Ăn để sống.Cũng có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Ăn thịt chúng sanh.Nghĩa là ăn để chết.Ăn thịt chúng sanh.Giúp nó ship.Hài.Kính thưa thầy.Khôi phục số tu sĩ ăn mặn.Cứ mỗi tuần ăn khoảng hai ba con gà do phật tử mang đến cúng dường.Thấy chuyện lại như vậy.Còn hỏi người phật tử.Gửi anh nói.Vị tu sĩ ăn thịt gà như vậy.Sexy chú và độ cho con vật lý được siêu thoát.Như vậy có đúng không thưa thầy.Đất.Theo như trong chùa tịnh độ dài.Mỗi khi muốn giết con vật gì.Thì gọi là quy đi cho công việc.Trong nhà có đám tiệc giết gà.Thì người cầm giáo đọc bài chú giảm xanh ba lần.Rồi mới cắt cổ con gà vịt.Ý nghĩa khi con gà chết sẽ được siêu thoát về cõi cực lạc.Sung sướng hơn làm con gà con.Chồng không hỏi của con cũng có ý như vậy.Ăn thịt gà.Chỉ cần tìm chú là con gà được siêu thoát.Đó là một núi lừa đảo.Đường gạt người bằng những hành động cực ác.Ăn thịt loại trực mà trì chú để nói được siêu thoát.Trong bài chín ước nguyện phật dạy.Nếu muốn ước nguyện một điều gì có lợi ích cho người dạy chúng sanh.Thì mình phải giữ gìn giới luật nghiêm.Không gián đoạn thiền định.Phải có đạo hạnh đầy đủ.Thích sống chồng lặng tại các tụ sứ không.Thì ước nguyện viên mãn.Ngay cả thế giới luật đầu tiên thuộc giới đức đầu.Ba là gì.Là dưới section.Trồng trước sân phật dạy.Không được giết hại chúng sanh.Tôi bảo người giết hai.Thấy người già.Hài vui theo.Giêsu này ăn thịt chúng sanh tức là xui bảo người khác giết hại cho mình ăn.Người phật tử đem thực phẩm động vật cúng dường cho tu sĩ.Là cuối năm biểu phi đạo đức.Không có phước báo mà còn mang tội dọa điện.Khổ.Còn gì chứ ăn thịt chúng sanh phạm vào tội sát sanh trở thành ác quỷ ma vương.Chứ không phải là đệ tử của.Đệ tử của phật trong bộ biếng ăn.Trái tâm từ bi khắc khổ.Anh không thấy không nghe không nghe.Thấy thịt chúng sanh mà ăn được.Đó là loài quỷ dữ chứ không phải là người tu sĩ đạo.Loài ác quỷ thường đội lốt tu sĩ đạo.Lừa đảo tín.Ăn thịt chúng sanh như loài cọp dữ.Thế mà gọi là độ siêu thoát chúng sanh.Kỹ thuật là lừa đảo nhân phật tử chưa thông suốt đường lối của đảng.Chồng suốt cuộc đời tu hành của.Thì chỉ thấy có một bình hòa thượng minh châu.Giảm núi.Kinh sách đại thừa là giáo pháp của bạn amo.Đang tìm mọi cách diệt phật giáo.Con khóc trong nước chưa thấy có một vị thầy nào dám nói thẳng.Hầu như toàn bộ điểm tiếp tay với bà la môn.Đi diệt phật giáo cho.Bởi vậy thấy đời sống của tu sĩ thiện.Là beat phật giáo còn hai.Phật giáo mới.Thì không có người tu chứng.Chỉ còn chứng miệng và lưỡi mà thôi.Quý phật tử muốn biết một vị tỳ kheo đệ tử của phật.Chị ấy xem giới luật của.Kẻ nào vi phạm giới luật.Bé dụng với.Là kẻ đó ma vương đội lốt chị keo đệ tử của phật.Đến lừa gạt.Phật tử.Hãy để cao cảnh giác tránh xa những kẻ phạm dưới phá giới.Cúng dường những kẻ ma vương ba tuần.Chẳng được.Mà còn làm suy đổi phật giáo.Ăn thịt chúng sanh mà còn gọi là chú nguyện cho chúng sanh siêu độ.Cũng như lời cung cấp tủ thiền tông.Phóng sanh xa địa ngục sát sanh được lên thiên đàng.Đây là lời nói của ác quỷ.Chứ không phải lời nói của người tu sĩ đạo từ bi.Sát sinh siêu cực lạc.Hài.Kính thưa thầy.Lúc chết vào giờ xấu.Cả gia đình lo cuốn cùng.Nào là để bái tụng kinh trì chú thật nhiều.Để trừ khử trừ sâu đó.Suốt ba ngày đêm sẽ giết một trăm cơm gà.Làm cỗ linh đình.mười cái làm biếng ăn cỗ.Jackson làm cũng như thế.Tụng kinh trì chú để chống giờ xấu đó.Dùm linh mới được siêu thoát.Giờ gửi trong gia đình mới được lợi lạc bình an.Siêu thị.Có được như vậy không hả.Theo tinh thần của đạo phật.Đời người sinh ra có tốt xấu phước báo hay tay à.Điểm về những hành động nhân quả của chính mình đã gây tạo.Chứ không phải do ai ban phước giáng họa trung.Mà cũng không phải vì tuổi tác xung khắc tốt xấu.Bật ngày tháng năm tù.Xấu đem lại quả cũ cho mình.Bởi vì.Đạo phật xem giờ ngày năm tháng không có xấu.Sốt là do hành động thân miệng ý của mình tạo ra.Tùy theo sự văn minh của mỗi dân tộc trên hành tinh này.Mà phong tục tập quán phát triển theo tiến hóa của môi trường.Lúc mấy giờ.Các nước châu á phát triển khai theo luật âm dương.Bát quái.Ngũ hành.Dưới giàu đó biên soạn kinh thái ất dịch số.Mới có những ngày giờ tốt xấu để con người kiêng cữ.Từ đó nó đã biến thành một máy tính có sách vở.Có nghiên cứu rất tin gì.Khiến cho mọi người có trình độ kiến thức cao như những nhà hóa học và bác học.Những người tin theo.Không có một lý luận nào chống cháy bắt bẻ.Dù giữa giàu hóa học cũng không bài bác cho lắm mê tín.Nhưng chúng ta phải biết.Đó là một loại mê tín của văn minh người cổ xưa có bài bản.Đối với đạo đức nhân quả.Thì những văn minh này đã khiến cho con người duy trì.Giờ làm những điều phi đạo đức.Một người chuyên làm những điều ác đức chiếc hại biết bao nhiêu người khác.Dàn loài thú.Tư lợi cá nhân của.Đi chiếc ngai vàng của những nhà vua độc tài.Nếu xem ngày giờ tốt xấu trong mọi việc là.Mazda được như ý muốn.Thì những người giàu có và cấp quan vui chứ.Sẽ không bao giờ có tai nạn bệnh.Tử vong mất nước hay sao.Nếu xem ngày giờ tốt xấu.Trong một việc làm.Mà đã được như ý nguyện.Thì có người trên hành tinh này sẽ trở thành những ác thú hung dữ.Tàn sát lẫn nhau mà không dùng tay.Ví dụ.Một người ăn trộm hoặc ăn cướp giết người cướp của.Chí cường đi xem ngày giờ tốt xấu rồi đi ăn trộm ăn.Mật khẩu bị bắt để không bị tù tội.Thì cứ hỏi con người trên thế gian này làm sao còn sống.Vì nạn trộm cắp.Do vậy.Chúng ta biết đó là một loại mê tín có sách vở.Từ loại mê tín có sách vở ngày.Máy sản xuất ra các loại sách với khoa chiêm tinh tiền chi dân.Phật giáo ra đời không chấp nhận những điều mê tín phi đạo đức.Video phật xây dựng giáo lý của.Với một nền tảng đạo đức nhân bản công bằng và công lý.Một đạo đức không dây cấp không quân tử.Không anh hùng cá nhân.Chỉ biết sống bình đẳng với mỗi con người.Dạ thương yêu tất cả chúng sanh.Không làm khổ mình.Cũng như.Chợ cổ tất cả chúng sanh.Đó là một đạo đức công bằng nhất trên thế giới ngày nay.Nếu mọi người đều thực hiện và áp dụng vào đời sống hàng ngày.Thì hành tinh này.Là một cõi thiên.Quân đội.Nếu đạo đức này được áp dụng vào đời sống của loài người.Thế giới siêu hình không còn có nữa.Những kinh sách xem ngày giờ tốt xấu về những loại sách bói khoa chiêm tinh tiên tri sẽ bị đốt.Chỉ có người không ai có tình.Ngày giờ năm tháng không có tốt xấu.Tốt xấu là do con người đặt ra đi kiêng cữ thế này thế khác.Những kiêng cữ có được tai qua nạn khỏi bệnh tật tiêu trừ hay không.Chắc là không.Những trái sấu người ta lấy tinh.Gửi tin nhắn gì không hiểu rõ.Cùng mở mật khẩu tối vô minh.Không thấy đó là những điều phí đạo đức lầm lỡ chúng mình.Mà phải biết bao nhiêu người khác.Xin ra làm nhà.Là do tử nhân quả.Sống để lớn lên trong môi trường nhân quả.Trung dũng với các pháp nhân quả.Nên luôn luôn phải có những hành động nhân quả.Để đối phó xử sự một sự việc trong thiện pháp.Mới có thể biến cảnh sống địa ngục thần tiên đã.Có thương này.Là thân nhân quả.Hưng nhân quả là vô thường.Tiếng việt thay đổi.Thì có ai tấn khỏi bệnh tật tai ương trong môi trường nhân quả này.Nếu biết rằng không ai tránh khỏi luật nhân quả.Sao lại của bảy mươi chín luật âm dương dịch xuống.Xem ngày giờ tốt xấu.Tuổi tác vận mạng để lừa đảo lừa gạt người khác một cách vô đạo đức nhiều trái.Xét lại bản thân của những người bấy lâu nay làm điều gì.Điều phải xem tuổi tác giả ngày giờ tốt xấu.Chị có mấy ai đã đạt được kết quả tốt đẹp hoàn toàn bao giờ chưa.Có ai xem tuổi tác và ngày giờ tốt xấu.Mà không có bệnh tật hoặc tránh được tai nạn.Nếu xét cho kỹ.Sự được mất.Lại du hành động nhân quả thiện ác của.Chứ không phải do tuổi tác ngày giờ tốt.Đây cũng là một trò tưởng giải của loài người.Tự gạch tự dối mình.Lừa đảo mình mà không hay không.Cho nên người ta bảo rằng đó là.Dân minh của người xưa.Chỉ ra tí hữu hạnh phúc con người.Không giải quyết được những điều không hiểu.Melodic tâm tham vọng mong cầu.Ao ước một cuộc sống trên hết mọi người.Không có ai bằng mình được vậy muội.Về tâm tham vọng đó.Có người tưởng giải ra các phép mê tín để an ủi tinh thần mình.Luôn hy vọng tương lai tạo cho mình có một cuộc sống ảo tưởng.Nuôi bản ngã càng ngày càng vĩ đại hơn.Những giáo pháp này đã đưa con người sống không thật như chính họ và kiếm mọi người.Cũng chỉ thế.Đời người vốn sinh ra trong môi trường nhân quả.Đã đau khổ lại càng khổ đau.Kinh sách mê tín lừa đảo như.Đã biến thành một nghề sống cho những người lười biếng.Muốn ngồi trong mát ăn bát vàng.Bằng cách lương giác người khác.Chỉ có những người vô minh mê mờ thiếu đạo đức nhân quả.Đầy lòng tham dự.Thì mới tin theo.Người đệ tử chân chính của phật giáo không bao giờ bị lừa gạt.Bởi họ được giáo dục để tránh bị một đạo đức nhân quả.Rất đầy đủ.Mỗi hành động không lồng quảng bình.Khổng lồ.Còn những kẻ tượng sưng là đệ tử của đức.Được học tập giáo lý và nghiên cứu kinh sách đại thừa mê tín.Phi đạo.Thì những tu sĩ này là những thầy xem ngày giờ tốt xấu.Còn tính độ cư sĩ phật giáo.Chị lấy mê tín.Thấy có điều gì thì đi xem tuổi tác ngày giờ để tránh tai bay vạ gió.Thấy lạ những gì mê tín dị đoan lại.Điều vô trong nhà chùa bài rẽ ra.Giờ cũng từ đó đạo phật mất đi nền đạo đức nhân bản quý giá nhất của loài người.Đức phật đạt xác định.Không có thế giới siêu thị.Không có ai cứu khổ cứu nạn cho ai.Không có ngày giờ tốt xấu.Ta cũng không cứu khổ cho các con.Các con hãy tự thắp đuốc lên mà.Đây là lời di chúc cuối cùng của đức.Hình ảnh sáp nhập.Thế mà.Thế nào để dạy tụng kinh trì chú.Đi từ khử cái giờ xấu đó hoặc cầu an cầu siêu cho gia đạo bình an và linh hồn được siêu sanh.Ấn độ là cái đối giám phí bán đạo phật.Truyện không có dám mạo nhận.Mất dạy.Chúng tôi tin rằng một ngày kia.Người ta xếp lần lượt phát giác ra sự gian xảo đó.Không ai có thể che giấu mãi được.Lời dạy tụng kinh trì chú trên đây đối với phật giáo.Là một điều phi đạo đức.Phim phật giáo.Người tín đồ phật giáo chân chính.Sẽ không chấp nhận những điều mê tín trừu tượng mơ hồ.Không rõ ràng thiếu thực tế.Chỉ có kẻ ngu si mới không biết đó là thế giới tưởng.Thế giới do tưởng ấm tạo ra.Ngày giờ tốt xấu.Cũng do tưởng ấm tạo ra.Rủi ro sự hoạt động luân hồi.Tức là tuần hoàn.Luật vô thường nhân quả.Để tiên đoán quá khứ gì lai và hiện tại.Kiếp sống con người.Họ nói có khi đúng cũng có gì sai.Đúng là nhiều tướng ấm sử dụng không có thời gian và không gian giao cảm được mọi sự kiện nghiệp lực.Nhưng quá cũ.Không đúng là gì luật nhân quả gì.Thử thách thay đổi với hành động thiện ác của con như.Phim công nghiệp luật nhân quả cũng được thay đổi theo không được nghỉ.Do đó.Các nhà tiên tri không thể nào tiên đoán trúng được một trăm%.Mặc dù kinh dịch số chiêm tinh biên soạn rất công phu.Chuối già luộc âm dương bát quái.Tính toán trước trinh duy giống ngược khoa học.Nhưng nó không phải là khoa học.Nó chỉ là hoa tưởng chi của con người dựng lên.Đi giải quyết những ước vọng và giải quyết sự ngu dốt của con người.Càng giải quyết trước giọng lấy càng khổ đau thương.Cần giải quyết sự ngu dốt lại càng ngu dốt.Bởi vì những điều được dựng lên đều do tưởng chi tạo ra.Việc làm đó.Chỉ là một nguồn an ủi tinh thần.Chẳng có ích lợi gì thiết thực cả.Còn làm hao tài tốn của.Và công sức rất nhiều của con người.Thì sống làm gì những điều ác.Đến khi chết.Nhầm dầu dừa số.Tức là quả báo hiện tiền.Chứ sao lại trốn trại tấn nè.Dưới dầu thế giới tưởng tụng kinh trì chú.Nhưng làm sao mà tai qua nạn khỏi chưa.Đối đầu.Những kẻ làm như vậy là những kẻ không đạo.Không phải là đệ tử của phật.Họ là những kẻ hèn nhát.Tự làm khổ mình và lòng khổ kẻ khác.Hi vọng cổ lại trốn trại tỉnh lẻ.Là một điều ác.Khiến cho người khác dạy chúng sanh đau khổ.Thi thời tiết nhân viên đủ.Thì phải chịu lấy quả khổ.Đừng hòng chạy chữa nơi đâu mà thoát.Luật nhân quả rất công bằng không thiên vị một ai.Chị google vui vẻ nhận quả của đó.Vui lòng hối hận về những việc ác mà mình đã tạo cổ cho mình cho dù.Giá cho chúng ta.Để sau này không còn làm ác nữa.Mới có thể chấm dứt quả khổ.Người đệ tử của phật.Bước cảnh khổ vẫn vui vẻ đón nhận.Không thể than thở quán trách ai.Cũng không chạy chữa.Cúng bái cầu khấn dance.Không đi xem ngày tốt xấu.Thị trấn quả củ.Mà còn đốm lấy với sự hưng hoa.Để tư duy những điều ác của mình đã lập quá.Rút kinh nghiệm để tránh không làm điều ác nữa.Đó là những điều phật dạy chân chính.Đứa con người sống đối xử với con người.Con người đối xử với tất cả chúng sanh.Biến thế gian này thành cực lạc thiên.Duy trì chú tụng kinh cầu cúng để tai qua nạn khỏi.Vậy xem ngày giờ tốt xấu.Điểm bán đến phước báo tài lộc tiền.Đó là một giáo pháp phi đạo đức.Phi nhân quả.Không thấu suốt lý nhân quả.Lý giải những điều bất kỳ.Ngồi không mà muốn làm giàu.Làm điều ác mà bút tránh quả khổ.Đó là kinh sách lừa đảo.Đường gặp người khác có bài bản.Tạo ra những hình thức rất cụ thể.Giống như khoa học hiện đại.Đi dễ bị lừa đảo người có học thức.Nhưng chúng chỉ lừa đảo được những người thiếu đạo đức nhân quá.Người có đạo đức không bao giờ chấp nhận.Dạy làm theo lời dạy trong kinh sách này.Ngày xem ngày giờ tốt xấu và chiêm tinh bói khoa.Hiện giờ cũng rất thịnh hành.Không những giết người ngu dốt mê tín.Mà còn giúp những người có trình độ học thức vẫn bị lừa đảo.Chỉ riêng đối với những người tu sĩ đạo phật dân trí.Tu tập giới định tuệ.Thì không bị lừa đảo.Còn ngoài ra.Phải nói là tất cả mọi người.Không ai tính khỏi loại kinh sách.Dạ sắp sinh một trăm con gà làm cỗ linh đình cúng tế.Mời cán làm đến dự tiệc.Đi từ khử cái giờ chết xấu đó.Thì chết vào giờ xấu.Chứng tỏ người này lúc còn xanh tiền.Đánh làm những điều khác biệt.Tạo của người khổ chúng.Muốn chuyển khoản cũ đó mà lại giết thêm một trăm con gà.Tức là tạo thế một trăm cái khổ nữ.Quả của chồng thấy một trăm quả khổ khác nữa.Thì làm sao gọi là trừ khử giờ xấu đó.Để dung lưng được lợi là.Sex cho tận cùng.Đó là một điều dại.Không thấy giải khổ cho người chết.Vô tình thiếu trí tuệ.Bị lường gạt.Làm điều ác.Đoán mạng chúng.Chỉ là chút tình tạo thêm tội cũ cho tâm linh.Giờ còn phải lo nhiều kiếp khổ đau nữa.Đứng trên góc độ nhân quả.Hãy làm một điều ác thì phải mang lấy một quả cầu.Cần làm bao nhiêu điều.Thì chồng lên bấy nhiêu quả khổ.Phải chịu lấy.Không thể xem ngày giờ tốt xấu mà cũng được.Cũng không thể cầu cứu với ai mà cứu khổ được.Rùa đỏ.Nếu trong cuộc sống hàng ngày.Cứ làm thiện đừng làm khổ mình khổ người.Cảnh giác thực hành động thân miệng ý.Đồng thanh.Thì chuyển tất cả quả khổ quá khứ.Mang lại hạnh phúc an vui cho mình con người trong cuộc sống hiện.Chẳng cần xem ngày giờ tốt xấu muốn làm điều gì.Không đem lại khổ đau cho mình cho như.Chị ta cứ.Ngày giờ nào cũng tốt cũng là.Chẳng cầu cúng ai hết.Cũng trắng tụng kinh trì chú gì cả.Đó chính là những điều phật dạy.Các phật tử cần đến ghi nhớ.Ru đệ tử cư sĩ thầy tu sĩ.Cũng phải ghi khắc trong lòng.Đừng nghe theo tả thuyết ngoại đạo.Làm trước những điều phi đạo đức nhân quả.Không xứng đáng là đệ tử của phật.Phải quyết tâm.Chặn đứng những hành động lừa đảo gạc ma.Vào tháng file doc sạc những kinh sách mê tín từ tượng phi đạo đức.Để tránh sự hao tài tốn của của đồng bào phật tử cả nữ.Và mỗi người trên thế.Luôn luôn phải sống đúng đạo lý nhân quả thiện ác.Phân biệt rõ ràng.Để đêm lại mình vui.Người khác vui.Đó là chân giải thoát của đạo.Người giữ gìn và sống đúng đạo đức nhân quả.Là đệ tử chân chính của đức.Sống một đời sống trầm lặng thanh thản.An lạc.Phim vui.Sắp sinh mà không.Hỏi.Kính bạch thầy.Giết như con vật phá hại.Hoặc kẻ ác.Chuột bọ shooky.Hỏi thử vậy là không tội.Con đặt ghi chú.Nếu nặng do lợi ích cho riêng mình.Làm ích kỉ đố kị.Hay.Nếu nhẹ bản thân mình làm nhưng mang lại lợi ích cho nhiều người.Thêm vào đó mình chưa ly dục ly ác pháp.một nhân quả trước công lý và công bằng.Thị trấn sao khỏi không bị chi phối.Khởi nghiệp giết là triệu nhân một hành động rồi.Rừng quả vậy mà.Đất.Chồng dưới luật của.Có hai nghĩa.Một.Là đức hạnh.Hi.Là pháp luật nghiêm cấm.Đứng trên giới luật của phật mà nói.Thì nó là pháp luật nhân quả.Mà pháp luật của nhân quả.Chỉ áp dụng cho muôn loài vạn vật trên hành tinh.Rất bình chuẩn dài như nhau.Thì nói đến nhân quả.Là phải nói đến môi trường sống.Mà hãy nói môi trường sống.Thì phải nói đến một đạo luật công bằng và công lý.Chuột bọ.Suzi chín.Là một loài động vật như bao nhiêu loài động vật khác.Chồng đó có con người.Chúng cũng có một sự sống như bao nhiêu sự sống khác.Chúng cũng biết đau khổ.Biết rồi.Gì thế.Vừa cưới mà chúng ta xâm phạm đến đời sống của chúng.Giờ còn tìm chúng giết hại.Thì dù là một con kiến côn trùng con rể nhân dân.Chuẩn bị kết tội nặng cũng như giết một mạng người.Đối lập pháp luật nhân quả định tội.Cố định tội như vậy.Mới là một đạo luật công bằng.Google.Chúng xâm chiếm và đời sống của chúng ta.Phá hoại mùa màng cho công lao của chúng ta làm ra bằng mồ hôi nước.Thì chúng ta có quyền bảo vệ sự sống của chúng ta.Bằng cách diệt trừ cái ác để tự vệ.Không những riêng cho chúng ta một còn bao nhiêu loài vật khác nữa.Luật nhân quả của công bằng trên vấn đề này.Nghị luận xấu bỏ chuột đang phá hoại mùa màng.Giờ đang giết người và giết các loài vật khác.Chúng ta giữa các loài động vật.Sẽ bị chết đó.Đứng trên công lý.Những loài sâu bọ côn trùng chuột nhân dân.Có tội trộm cướp.Giờ muốn xác loại người già loại chất khác.Tội ấy là tội tử thù.Như vậy.Chúng ta giết các loại sâu bọ chuột để tự vệ.Bảo toàn sự sống của.Và các loài vật.Thì bất cứ một pháp luật nào chúng ta cũng đều là người vô tội.Một nước đang bị ngoại xâm.Toàn dân nước ấy đứng lên chống ngoại xâm.Giết.Tức là giết người mà không có tội.Còn kẻ cướp nước kia mới là kẻ có tội.Tại sao vậy.Tại vì môi trường sống chung thì phải được bảo vệ.Để cho mọi loài động vật trên hành tinh này được sống bình đẳng và an ổn.Vì thế phải diệt trừ những loài vật phá hoại môi trường sống.Luật nhân quả sự công bằng chị tội.Nếu ai phá hoại môi trường sống sẽ tự chuốc hậu quả.Loài côn trùng sâu bọ chuột nhân dân.Rồi nhưng chẳng lẽ.Mà chúng phải trả quả là chúng ta chiếc chúng.Đó là luật nhân quả rất công minh.Đối với kẻ có tội trộm cướp giết hại sinh sống của loài người.Thì pháp luật thế gian cũng đều kết án tử hình.Muốn làm luật nhân quả.Do đó ta giết hại côn trùng phá hoại mùa màng của ta là không có tội.Sát sinh cầu hạnh phúc.Hỏi.Kính bạch thủ.Nuôi con đến khi khôn lớn.Dựng vợ gả chồng.Làm lễ cưới thật to linda.Cũng phải giết thật nhiều chúng sanh.Liệu làm ác như vậy.Hạnh phúc của đôi uyên ương có được phúc báo không.Sư thầy.Đáp.Theo luật nhân quả.Giết hại chúng sanh.Làm cổ linh đình để đãi tiệc mọi người.Khiến cho mọi người ăn uống vui cười thỏa thích.Chồng lúc bao nhiêu con giáp phải chịu đau khổ và chết một cách thảm thương.Là điều nên tránh.Trước cảnh đau khổ và chết thảm khốc của loài vật như vậy.Nếu một người có lòng thương yêu của mọi người và mọi vật.Thì cứ hỏi làm sao bỏ thấy hạnh phúc an vui.Ai nỡ lòng nào ăn thịt chúng sanh mà vui cười được.Một ông vua lấy nước chị dân.Thương dân như con của mẹ.Thủy nhai giảng trước dưỡng chất.Chẳng có ai chống đối.Mà hóa còn dám chết hi sinh vì nhà.Nhà vua sống rất an lạc và hạnh.Ngược lại.Một ông vua lấy quyền chị vân.Nghi ngờ bắt dân da diết.Mặc dù thủ dâm cần.Về tội trộm.Nhưng không chịu tìm nguyên nhân trộm cướp đó do đâu sinh ra.Vậy chân đó là sự bất công của quan liêu bóc lột và cách dân chủ.Đến khi dân chúng thường nổi lên chống đối lại nhạc và.Này chỗ này mai chỗ khác.Thì thử hỏi ngai vàng của nhà vua có những chất không.Về nhà vui ngồi trên ngai vàng của giống như ngồi trên đống lửa không.Làm mát.Làm đau khổ chúng sanh.Thì không có ai mà vẫn hạnh phúc an vui được.Dù là vua chúa có đầy đủ quy.Vẫn phải sống thọ khổ.Bún là những người dân tầm thường như chúng ta làm sao thoát khỏi được.Từ xưa đến giờ.Xếp lại trong đời sống con người.Có cặp vợ chồng nào sống an vui hạnh phúc trọn vẹn đâu.Hỏi điều có sự vui sự.Nhật ký trái là.Bất toại nguyện.Nhưng họ cũng chẳng biết nguyên nhân nào mang đến sự vui buồn.Họ không có lối nào.Thoát khỏi quả báo được.Vì cuộc sống là như vậy.Nên đành phải tùy thuận những gì.Để sống với nhau cho đến ngày đầu bạc răng long.Nằm xuống dòng.Mà chưa có phúc nào gọi là được thanh thản an lạc.Chỉ vì mọi người chưa thông suốt lý nhân quả.Chưa biết đạo đức nhân quả.Nên mọi hành động làm thiếu lòng ham muốn của.Tạo ra biết bao nhiêu điều làm mát.Để rồi phải gánh chịu quá khổ do chính mình tạo ra.Suốt đời này đến đời khác.Mãi mãi cứ loanh quanh trong vòng nhân quả luân hồi.Mà chẳng biết đường nào ra mù mịt như người đi trong đêm tối.Như người đi lạc trong rừng sâu.Kiếm gì không thấu rõ luật nhân quả.Mở thế giới của loài người là thế giới đau khổ.Vui đó rồi buồn đó.Cười đó rồi khóc đó dần dần.Cha mẹ làm đám cưới linh đình cho con.Giết hại chúng sanh rất nhiều.Tưởng làm giúp chị là tạo hạnh phúc vinh hạnh cho mình và chốt con cá.Nhưng nào ngờ.Những việc làm này đã mang lại cho con cái những nỗi bất hạnh mà chúng phải chịu lấy sau này.Không thể nào.Chương ba.Phong tục tập quán mê tín.Đức của thần linh.Sông có hà bá.Trang chín mươi.Hỏi.Kính bạch thầy.Trong dân gian về các chùa từ xưa đến nay hồ dám nói câu.Đức có thuận linh sông có hà bá.Về nhà nhà ai ai cũng có một bát hương thờ những chỉ thần đó.Từ từ đến nay.Gửi trước truyền cho người sau.Cây bức tượng sâu sắc và tâm hồn của mọi người.Về thần linh của thế giới siêu hình.Những vị thần này có đủ quyền hành trong tay.Làm tình làm sao.Nếu ai cũng thờ cúng họ.Thờ cúng thì phải có rượu thịt hàng đầu.Vậy con xin thầy dạy bảo.Việc hiểu biết của dân gian trong thiên hạ như vậy có đúng không.Cầu thủ linh đó hay không.Hiện giờ mỗi người phải làm gì với tục lệ này.Để đúng với ý nghĩa chính phủ.Mà không lạc vào mê tín dị đoan.Còn các chủ miền.Các tục lệ thờ đủ thứ.Dư phật thích ca mâu ni.Thịt a di đà.Phật quan âm.Phật dược sư.Phật đại thế chí.Văn thù sư lợi.Phật phổ hiền.Dịch.Cổng bên mặt thờ đức ông quan thánh đế quân.Giờ bên trái thì thờ bà chúa tiên.Chúa xứ.Linh sơn thánh mẫu.Phật mẫu chuẩn đề.Phật thiên thủ thiên nhãn.Phía sau tờ bồ đề đạt ma.Lục tổ huệ năng.Tức là ông giám trai.Phía trước thờ ông thiện ông ác và hộ pháp.Thưởng trong chùa đều cúng dâng hoa quả.Viên đặc biệt công chức ông là phải rượu.Dị biệt thự vùng trên có đúng chánh pháp không.Giờ buổi khi đến chùa chúng còn phải cúng rằm như thế nào cho đúng chánh pháp.Xem thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đáp.Đức của thần đinh sông có hà bá.Đó là câu tục ngữ mê tín của dân gian.Đã được truyền tụng từ xưa đến nay.Người xưa chỉ hiểu biết còn thấp kém.Sống chung các bộ lạc.Đứng trước thời tiết nắng mưa gió bão.Núi sông đất đai rừng rú.Ao hồ thú vật dân.Wap vip tám.Thấy con người quá nhỏ nhoi.Đơn gửi xưa.Đức thì có thổi.Núi.Thì có thần núi.Tiền bạc thì có thần tài.Mưa thì có thần mưa.Gió.Có thần gió.Cây thì có một thể.Lửa.Thì có quả thần.Sông thì có hạ bá.Giếng thì có bà thủy long.Sấm chớp.Thì gọi là thần sấm thần xếp nhân dân.Tất cả những vị thần trên đây.Điều tiết tưởng tượng dựng lên.Trước những vị thần này không bao giờ có.Gì thế giới siêu hình cũng không có.Muốn cho đúng ý nghĩa và đạo đức làm người.Thì đối với.Chúng ta không nên bỏ qua.Mà phải ra công sản.Làm rất nhiều thực phẩm.Thi công phú long của đức.Đó là biết ơn.Có người nào bỏ đức quang không trồng tỉa.Châm ngôn.Không lo sản xuất cho thực phẩm.Đó là những người phụ ơn đức.Thờ cúng.Như một ông thầy lương bằng.Heo bò gà vịt cá tôm dân dân.Đó là mê tín là ngu si.Chỉ là người không có trí hiểu biết chừng chán.Hiểu biết nhưng.Bởi vì không bao giờ có ông thần đức nào cả.Mà chỉ có đức giúp cho con người sản xuất cho thực phẩm.Để nuôi sống đúng theo đạo đức nhân quả.Ca dao việt nam có câu kêu gọi chúng ta.Đừng quên ân nghĩa đất.Ai ơi chớ bỏ ruộng hoang.Bao nhiêu tấc đất tấc vàng bấy nhiêu.Ý nghĩa câu ca dao này đã nói lên lòng yêu quý.Giá tôn trọng đất đai đúng với tinh thần đạo đức nhân quả là người của dân tộc việt nam.Thời xưa.Chứ không phải mê tín thờ thần.Hãy gọi là thủy.Thần sâm hay gọi là hà bá.Như những người dân còn lạc hậu trong vùng rừng núi xa xôi của thời xa xưa.Người biết ơn.Thì không bao giờ bỏ ruộng đất quang.Đức là sự sống.Là vàng là bạc của con.Đất thương người.Như người mẹ thì.Đất không phụ lòng người.Nhưng người phụ ơn đức.Người thờ cúng bái lại đi.Xem đất như thần linh.Đó là phục hưng.Đó là đã biến đi.Phần một người vô đạo.Sông và nước.Nước từ trên nguồn đổ xuống chảy khoét thành sông.Sông là đường đi của nước để ra biển.Nước từ biển bốc hơi thành mây.Mi gặp lạnh thành nước.Nước rơi xuống.Từ chết nguồn nước đổ theo sông ra biển.Đó là sự tuần hoàn của nữ.Chỗ nào có thủy thần hay là hạ bán ở đâu.Người ta cũng tới hả bác.Là gì sống nước mênh mông rào thép hầm y ghê rợn.Khiến cho người ta quá sợ hãi.Vì mạng sống con người ở trên sóng.Như sợi chỉ mảnh trái tim.Dễ dàng chết trong chớp mắt.Vì thế người ta tưởng rằng vị thần ở trong nước.Hai gọi là hà bá.Có thể phù hộ hay giết hại những người nào nhanh tàn.Không cúng tế.Máy lạnh.Khi ở trên sông nước.Sông là lộ trình của nó.Để nước đi ra biển.Chứ sông nước không có thần linh gì cả.Sông nước có thần linh là do tâm tưởng của con người tạo ra.Sông nước là môi trường sống của loài thủy tộc.Nếu không có sông nước.Thể loại thủy.Không thể sống được.Trong chùa thờ cúng nhiều tượng phật.Là thờ cúng không đúng chánh pháp.Trên thế gian này duy nhất chỉ có đức phật thích ca mâu ni.Là một vị phật của lịch sử chân thật của loài người.Con tất cả các vị phật khác đều là phật giả tưởng của người sau đặt ra.Đó là những nhân vật truyền thuyết.Nhân vật tiểu thư.Không thật có.Thờ những tượng phật không có lịch sử chân thực.Là thờ cúng mê tín.Thờ cúng nôm.Không đúng chính tả.Luật thờ cúng theo kiểu ngoại.Các con là đệ tử của.Các con vật thờ cúng đúng chánh pháp.Thờ cúng đúng chánh pháp.Luật thờ cúng trong tinh thần đạo đức nhân bản làng.Nghĩa là thờ cúng.Sự tôn kính và biết ơn.Chứ không phải thờ cúng theo kiểu mê tín.Cầu hứng phủ.Cần xóa bỏ mê tín lạc à.Hỏi.Kính thưa thầy.Đời thường của cư sĩ tại gia chúng con.Thường xuyên tới gia chạm nhiều vấn đề.Nếu không cẩn thận thì phạm giới.Hiện giờ.Chúng con cứ lời tôi tập sống đúng đạo đức nhân bản nhân quả.Những việc ma chay giờ cưới.Nói chung là tất cả phong tục tập quán.Đều có thể ảnh hưởng đến việc tu tập của chúng con không ít.Mã trong giáo án cuối thầy không có dại.Dịp cuối xin thầy từ bi lên vẫn chỉ dạy cho chúng con.Đáp.Là đệ tử của phật.Dù cư sĩ hay tu sĩ.Đều phải theo lời dạy của đức phật.Nâng được xóa bỏ không những thế giới siêu.Mà còn xã luôn cả thế giới hữu hình.Bởi vì.Nếu đúng theo tinh thần của phật di.Thì trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức.Diệt ma chay vợ cưới xinh.Váy đơn giản.Dạ không sắc.Không nên tổ chức linh đình.Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu người bất hạnh.Thiếu cơm ăn áo.Tổ chức đám tiệc thực phẩm chay.Phan thiết trang nghiêm thanh tịnh.Không được làm ồn nấu hầm ý ca nhạc.Nếu chọn những bài hát có ý nghĩa sâu kín của người á đông.Nói lên được sự hạnh phúc của đôi tân hôn với truyền thống việt nam.Vách trang.Phân giải lịch sử.Không quá cầu kỳ.Tổ chức ma chay không được uống kèm ý.Trà sữa.Hát tán tụng họ hát đàn định.Phải giữ gìn im lặng trang nghiêm.Cúng bái tới lễ phải nghiêm túc hết.Phải có tôn ti trật tự hải phòng.Không nên tổ chức tầm nhỉ cả ban đêm.Ảnh hưởng trật tự an ninh và sức khỏe của mọi.Tổ chức đám cưới vì con gà hát.Nhưng không được ca hát quá tướng.Biết rằng đám cưới là đám vui.Vui trong đạo đức trần mạnh của người dân á châu.Cho nên phải chọn những bài ca chúc tụng.Những bài ca có tình có nghĩa.Cá ngựa những lòng chung thủy.Không được dùng những bài cái nhảm nhí.Thương gia khóc mướn tình tứ bi thảm.Điều cấm kỵ nhất trong đám cưới cũng như đóng.Không được chè chén say sưa tiếng hoa tiếng lại.Chất lượng hương thua.Hoặc la hét chửi mắng hoặc đóng đánh nhau trên.Phải giữ gìn im lặng trang nghiêm.Bé bầu không khí thiêng liêng trong những giờ phút chia vui đám cưới chia buồn đám tang.Phim đầy đủ ý nghĩa.Nếu tất cả mọi việc đều giữ được sự trang nghiêm thanh tịnh.Giờ không làm theo sự mê tín dị đoan của kinh sách đại thừa.Giá phong tục tập quán dân gian.Thì sự tu tập theo đạo phật rất dễ dàng.Chồng diệt ma chay và cưới hỏi.Nếu không giết hại chúng sinh làm củ bạn.Thì sự tu tập rất là an tỉnh.Tinh thần thoải mái thanh thản và an.Nếu tổ chức ma chay cưới xin đúng cách theo đạo phật.Tìm mọi người trong gia đình đều được an vui hạnh phúc.Vì tạo nhân làm điều thiện và đơn giản.Đơn sau khi đám tiệc xong rồi.Người trong nhà không có ai nỡ.Dạ không thấy máu.Chúng sanh rồi.Nên tâm hồn thảnh thơi.Gì tổ chức làm đám giảm đơn nên mọi người không mệt.Không bể bụng.Cả nhà đều được khỏe mạnh an vui.Ở đời người ta chạy theo những lời khen chê ngoại mạng.Nhà đó tổ chức đám tiệc linh đình thẩm mỹ.Không có gia đình nào hướng được.Chỉ là những lời khen giọng tốt đó.Mặt tất cả mọi người trong gia đình đều mệt nhọc và khổ sở.Lại còn mang nợ nần.Giải chương nhân quả khác.Đám tiệc xuân.Có khi mọi người trong gia đình phải đau bệnh.Thật là vua minh youtube.Chỉ có một lời khuyên hảo mà có người từ xưa đến nay.Điều ngu si chạy theo danh hào đó.Nên bảo sao đời người khổ là gì.Theo đạo phật.Chỉ cầu xin giải thoát.Còn tất cả phong tục tập quán.Dù có truyền thống lâu đời.Tao vẫn tổ chức rất đơn giản.Không chạy theo xu hướng của người.Cứ làm y theo chừng đơn giản mà đức phật đã chỉ dạy.Còn tất cả những phong tục nào mê tín lạc hậu thì mạnh mẽ cương quyết không chấp nhận.Đình chỉ phá bỏ.Nhất định không tổ chức những điều mê tín đó.Mục đích đột phá như vậy.Đã đến chúc cho con cháu đời sau đỡ hao tài tốn của một cách dù ít rạp phim.Người cư sĩ đệ tử của.Phải sáng suốt nhận định cái nào đúng.Có lợi cho mình.Con người.Và những việc làm nào không làm khổ mình khổ người.Thì hãy duy trì và giữ gìn bảo vệ những phong tục đó.Điểm bán lại cho cá nhân gia đình xã hội và đất nước.Một sự an vui thanh bình.Trật tự.Hạnh phúc và phục vụ.Ngược lại.Những phong tục mê tín lạc hậu nào làm hao tiền tốn của.Chẳng tích là gì.Mặc quần lý tây hải tạo nhân ác làm đau khổ mỗi.Và chúng sanh.Thì tao phải phá bỏ giả kẹp.Để làm lợi tức cho con cháu về sau không bị ảnh hưởng cha truyền con nối.Hoặc theo kiểu.Tủ tủ chuyện nha.Lạc hậu.Mê tín.Tiền mất tật mang.Hài.Kính thưa thầy.Con có một nhiệt xin trình lại thì.Mong thầy tử vi chỉ giáo cho con được rõ.Chùa thầy.Một việc vừa xảy ra trong gia đình anh ruột người bạn đời của con.hai mươi chín đầm váy.Anh này có làm bột ra nhà cho con trai.Móng nhà có sẵn.Chỉ cần thêm và bổ túc c linh hai từ.Nghĩa vụ tuân nhỏ sau sinh thượng.Đầm váy.Anh bảy mươi mốt tuổi.Vậy con trai là bốn mươi tuổi.Cháu thì đến gặp con và quá trình bày hai tuổi này.Còn theo sách nhà phật dạy con.Bảo.Theo cô thì ngày nào cũng tốt năm nào cũng tốt.Giờ nào cũng tốt.Phù thủy như chị.Mở cửa sao thì do nhân quả thôi.Bố cháu già rồi.Lời việt kim lâu.Thế nào cháu nó nghe lời con bảo.Thì cũng cho qua kim lâu và bắt tay vào làm.Đến tháng mười hai là vừa xông nhà.Cháu có bảo bờ cô lại lễ phật cho.Về nhà cháu có thật.chín còn chỉ dẫn thờ phật.Tất cả từ nhỏ đến lớn.Treo chai này được tin tưởng nơi con.Võ thành tâm lễ bái.Những chân thành tâm trước cổng b tính xen vào.Dư phù hộ tổng thống nhân dân.Đã có nhiều lần con giải thích với cháu.Là không nên mê tín.Nhưng kết quả cũng chưa dám vụ là bao nhiêu.Sự việc xảy ra trong khi công ty sài gòn.Thư viện.Lúc trở về hà nội.Chỉ bố của cháu để đi nằm viện được mười ngày.Bệnh tình càng ngày càng.Thay thế còn góp ý là đinh la thuốc than giờ thầy giỏi.Nếu còn duyên thì khỏi.Mà chẳng ai bố cháu hết duyên thì chẳng làm thế nào được cả.Dùng các dấu cuốn cuộn đi xem bói.Chia ra ba ngã.Một.Giải thì hỏi cô đồng.Hài.Giải thì hỏi ông thầy ở huế gọi điện thoại và.Ba ngày thì gửi ông thầy địa lý về xem đất cát xây nhà.Chùa thầy.Trong dòng phục tường con thực sự mất bình tĩnh.Diễn ra các cháu kể là.Bố cháu tự nhiên sốt xong chân phù nề.Bụng to lên da vàng.Đi làm xét nghiệm về bác sĩ đều nói là chưa tìm ra bệnh gì cả.Suốt giờ đầu cũng không rõ.Bệnh càng tăng lên.Cháu đi sắm lễ mấy trăm mới khỏi.Lúc này.Toàn quyền các cháu ninh bình tĩnh.Việc gì đến cô phải bình tĩnh giải quyết.Cuối cùng.Các cháu và các chị gái và em dâu của ông này.Đồng tính đi xem và làm lễ.Hỏi điều đấy giống nhau.Là nếu ông sống qua ngày ba mươi đến sáng ngày mùng một tháng bốn này.Thì sẽ qua khỏi.Nhà ông thầy địa lý bảo là.Động long mạch gì làm nhà.Dò điều nói với lý do là.Không ai làm nhà giàu hai tuổi kim lâu.Cả bố và con đều tuổi kim lâu.Sư thầy.Kết quả là tiền mới.Dạ không anh con vẫn ra đi trong đau đớn trên giường bệnh.Kéo dài thêm một tuần nữa.Sau khi cắt chỉ làm ba cái lễ.Bác sĩ hỏi thăm kết luận là bệnh gan.Lúc mất rồi lại đi xem ngày mất có phạm vào đâu không.Hai đôi hồi nó giống nhau là.Ông thầy chết có ba nhập ngũ.Có nghĩa là có ba người chết theo.Nhưng họ không quên bảo trắng của con phải mua bùa về ỉa.Ở hà nội có chùa liên phái ở phú bạch mai.Chuyên bán bùa yểm.Đến đây mua về điểm vào quan tài vào mộ.Chị năm nay vợ ông đi hạng nặng lắm.Con trai cả cũng thế.Đến khi chết được ba ngày.Lại mấy ông sư về nhà tụng kinh cầu siêu cho vong.Và cứ như thế.bảy ngày một lần cúng.Chưa đến bảy tuần là bốn mươi chín ngày thì mới xong.Sư thầy.Còn chưa còn biết im lặng và tùy thuận để các cháu làm.Việc làm của con từ đầu.Xây nhà.Chia tay cuối cùng im lặng như thế.Cô có lỗi gì chứ đạo phật.Hoặc với gia đình không thưa thầy.Cầu mong thầy tử vi thương xót chỉ bảo cho con.Dễ thương tâm con được an ủi.Đây là bài học hữu ích cho con về sau này.Sư thầy.Còn phải làm như thế nào cho đúng pháp của phật.Đáp.Hoàn cảnh sẽ đến của gia đình anh con.Con không có lỗi gì cả với phật giáo và gia đình.Mà khả năng con không đủ lôi kéo mọi người ra khỏi bàn tay ác độc của đại thừa giáo.Nó đắt truyền thừa những điều mê tín.Những điều phí đạo đức đã ăn sâu vào cốt tủy của con như.Trong gia đình ông anh của.Giờ còn biết bao nhiêu gia đình khác.Nó đã mang đến cho xã hội mục đích tốt đẹp.Đánh nhầm bề mặt đạo đức giả.Ngõ hầu.Không ai thấu rõ sự lừa đảo của nó.Mang lại cho xã hội tùng tùng đau khổ.Các nhà tài giáo học kinh sách đại thừa.Lợi dụng gia cảnh của người khác đang gặp nhân quả khó khăn.Đến lần.Bất chính.Tuổi bảy mươi mốt và bốn mươi cất nhà.Làm sao bị kim lâu.Những người thầy năm.Xem sách nào gặp người như thế.Dương trạch.Bác sĩ.Thông thư.Họp trần tử nhân dân.Tất cả sách xem ngày giờ tốt xấu.Dựng vợ gả chồng.Cất nhà.Xây mồ mả zing.Cách nào giải điều này.Theo kinh sách coi ngày giờ tốt xấu.Thì tuổi bốn mươi cất nhà được tứ tấn tài.Tuổi bảy mươi mốt cất nhà được đại kiết lỵ.Sao quý thầy này lê bảo là kim lâu.Sách dưỡng nào.Ở đâu.Khi nào cất nhà bị kim lâu.Là nhà cấp đủ bốn giờ.Còn hai dài ba dài năm dài.Thì không bị kim lâu.Giá lại cất nhà theo kiểu thời đại hiện giờ.Villa.Biệt thự phố nhân dân.Thì không bị kim lâu.Gì không đủ bố già.Còn không thì nào dám bảo động long mạch.Khi mà nền móng đã có sẵn làm sao mà động long mạch được.Phải chi nền móng chưa có.Động thổ làm nền móng thì động long mạch có lý.Toàn bộ các cháu đều bị những kẻ vô đạo đức đội lốt tu sĩ lừa đảo tiền mất tật mang.Nhưng quả ác đã đứng thì không có thật.Tháng nào cứu mạng.Nhân quả ác chưa đến mà còn chút phút nữa thì uống nước lạnh cũng hết.Đông y có câu.Chuẩn bị hoài sơn năng sắc chú.Thời nay bạch thủy cứu nhân gian.Chuẩn bị.Tức là lúc có nhân quả sấu à.Thời nay.Tức là lúc nhân quả tốt thiện.Chỉ thầy thuốc và bệnh nhân đều có sự tương quan nhân quả thiện ác.Nên bệnh hết hay chết đều do nhân quả.Tất cả sự việc xảy ra trong gia đình anh con.Điều gió tinh thần các cháu quá yếu và chưa được trang bị đạo đức nhân quả đầy đủ.Lòng tin đối với luật nhân quả chưa sâu.Giọt buồn bị ảnh hưởng truyền thống mê tín lâu đời chưa cởi.Đại thừa giáo đã truyền thừa giáo pháp của họ vào đất nước việt nam.Cuối thế kỷ thứ hai.Đầu thế kỷ thứ ba.Tính ra có hơn hai.không năm.Vì thế dân tộc việt nam.Chịu ảnh hưởng mê tính xấu gì.Giờ.Đối với thế giới siêu.Tinh thần càng lúc càng yếu kém.Chỉ còn biết tựa nương vào thái lực của thần thánh.Nhưng cuối cùng chưa có ai tránh khỏi nhưng quả khổ đau.Cho nên chúng ta hãy mạnh dạn chỉ mặt giặt tên.Để cho mọi người hiểu biết rõ.Không bị quý thầy đại thừa lừa đảo lượng giác.Nhờ đó đời sống mọi người bớt khổ đau.Lắng nghe lời các thầy đại thừa đêm bù kiểm tra.Thì còn nghĩa lý gì đạo đức làm người.Lúc thầy tụng kinh cầu siêu cho cha.Mệt quá đã bị bùa yểm thì còn siêu cái.bảy mươi mốt chết là cung khảm.Đó là cung cấp.Để lại cho con cháu làm giàu có.Có đầu tam liên tử.Có nghĩa là ba người chết theo.Ba nhập ngũ.Ba người chết theo nữa là chết nhầm cung cả.Còn nếu bảy mươi hai chết là cùng chứ.Theo sách vở thì chết theo một người nữa.Đó là xem đúng sách vở của đại thừa.Khoảng cách thầy này.Không theo sách vở.Bịa đặt sổ môn hại người.Có lý đầu lại khiến cho người ta bất nghĩa bất hiếu.Đêm bù kiểm tra lại còn bầy trò cầu siêu hiếu.Nếu quả của ba gửi chết theo nữa.Đâu phải cha mình chế tạo ra cái chết đó.bảy số phận nhân quả của những người này đã tạo nhắn số ở tiền.Tại sao các cháu không thấy chính kỳ.Mà lại thấy và thiếu tả kiến nhiều chạy.Để làm một lỗi lầm rất lớn.một tội bất hiếu không tha thứ.Các thầy đại thừa dãy người bất nghĩa bất nhân bất hiếu phi đạo đức.Bây giờ các cháu đêm bù kiểm tra.Sau này con của các cháu cũng đem bù điểm các cháu.Hành động của các cháu là.Là hành động phi đạo.Nhưng quả này đời đời dây chả biết bao giờ về.Các cháu phải bình tĩnh và sáng suốt.Đừng nghe theo những thầy tải giáo ngoại đạo đại thừa làm điều không tốt.Về sau phải gánh chịu luật nhân quả.Mời ông bà đã chết về anh.Hài.Kính bạch thủ.Hàng năm cứ đến ngày giỗ và sắp đến ngày tết.Người còn sống ra mồ mả.Mời ông bà cha mẹ đã chết thằng sáu mươi năm bảy mươi năm nay.Về ăn tết với con cháu.Như vậy có đúng không thưa thầy.Câu hỏi này có hai cách trả lời để xác.một mb.Hài.Chỉ tính.Câu hỏi này mê tín như thế nào.Như trong các kinh đại thừa.Người chết còn thần thức nên nghiệp dẫn thần thức đi luân hồi.Đó là hiện tượng thế giới siêu hình của tưởng chi đại.Nếu còn có thần trước đi luân hồi tái sinh.Thì đến ngày tết ngày giỗ ra mộ mời những người như ông bà cha mẹ đã chết về ăn tết với.Cháu đó là mê tín.Đạo phật dạy.Con người do các duyên hợp lại mà thành.Như kinh ngủ chuẩn đã.Thân người gồm có năm viên là.Sách thọ.Tưởng hành.Thức.Khi một người chết.Kỷ năm viên này đều tan rã.Không có một chút xíu nào còn.Kết quả lại đi tái sinh luân hồi là nhịp.Nghiệp là hành động thiện ác của con như.Hàng ngày vui đọc mà thật.Khi người ấy chế.Thịt cá khối nghiệp ấy đi tái xanh giọng kiếp khác.Quạt mười haiv.Tùy hành động thiện huyết áp lúc gửi ấy còn sống.Vậy sau khi tắt hơi.Chỉ có người chẳng còn gì cả.Làm sao mà về ăn tết với con chó.Gì thế mời ông bà cha mẹ về ăn tết với con cháu là mê tín.Không đúng chánh tín của đạo phật.Đại thừa cho người chết còn có thần thức.Nên có cầu siêu làm tuần thức bảy ngày.hai mươi mốt.bốn mươi chín.một trăm.Giáp năm ba năm dần dần.Đó là lỗi mail.Chồng khí đức phật xác định.Không có thế giới siêu.Mê chính dân gian cho.Nếu người chết là đàn ông có ba hồn bảy vía.Tam hồn thức phí.Đàn bà có ba hồn chín vía.Tam hổ của pháp.Khi người chết chỉ còn một hồn một vía sống tại mù mà.Con tất cả các vụ án giết.Điều xuống dưới địa ngục âm ti để thọ tội và tiếp tục đi cái sang luôn.Dùm e tính ngày trở thành một tục lệ.Đến ngày giỗ ngày tết.Con cháu ra mộ mời ông bà cha mẹ đã quá cố lâu xa.Về ăn tết với con cháu.Từ mê tín của đại-thừa đến mê tín của dân gian.Đều đi ngược lại đường lối của đảng.Mê tín của đại thừa là tạo ra nghề nghiệp tụng niệm cầu siêu.Để kiếm miếng súng như các nghề nghiệp.Nhưng nghề chủng điểm cầu siêu là ngày lừa đảo.Đường rạch người lấy hình thức báo hiếu để cho linh hồn ông bà được siêu thoát về miền cực lạc.Đại thừa là loại mê tín có sách vở có bài bản.Nên khó ai thấy được.Gì thế mà mọi người đều sa lưới bẫy của đại thừa.Người này đã trở thành một nghề cắt họng thiên hạ.Tụng một ngọ.Tính đi một chuyến.Gần thấy xa điều quý giá cả hạnh nhân.Không có mặt cả.Giấy trắng tím thì làm thế nào.Tháng năm nhớ lại ngày cha mẹ mất.Hoặc ngày tư ngày tết.Những người thân trong gia đình vui chơi nhớ đến công ơn của những người quá cố.Thì đến nơi an nghỉ cuối cùng của những người thân thương ấy.Tức là thăm mồ mả.Thì thấy mồ mả của người.Chỉ con cháu tưởng chừng người còn đang ở đâu.Nên mời người vui chơi tết nhất với con cháu đó là lòng tưởng nhớ.Cậu phúc.Xin lỗi.Hỏi.Kính thưa thầy.Đầu năm đi chùa để lễ bái cầu phúc cầu lợi.Có lỗi lạc gì không thưa thầy.Nhất là ngày rằm tháng giêng.Chỉ chùa nào cũng đông nghẹt.Từ sáng sớm đến khuya.Nhìn người ta nghĩ.Đi lễ quanh năm không bằng đi ngày rằm tháng giêng.Trung tâm cuối xin thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con được rõ.Đáp.Đó là phong tục mê tín từ lâu trong các chùa đại thừa.Dùng cầu phúc cầu lợi để lừa đảo tín đồ phật giáo.Đêm phúc lợi cho những tu sĩ ngồi trong mát ăn bát vàng.Hơn là phúc lợi cho tính độ.Đi chùa để nghe pháp.Nhớ lời phật dạy về đạo đức làm người để sống toàn thể.Nếu một người nghe lời phật dạy.Luôn luôn sống toàn thể.Thì phước lộc đầy đủ.Cần gì phải đi chùa cầu phước cầu lợi.Nếu đi chùa quanh năm hoặc nhân ngày rằm tháng giêng đến lễ phật.Cầu chư phật ba mươi phút ban lộc.Mà chẳng là một điều lành.Luôn luôn làm khổ mình khổ người.Không thể tu tập nhẫn nhục tùy thuận bằng lòng.Lúc nào cũng có phiền não sơn hạ.Bất toại nguyện dân.Thì có lợi ích gì.Có vật nào ban cho phúc lộc hay không.Đúng dịp gì cũng làm to ra.Là lỗi tôm sú.Chửi làng bắn súng.Cuộc sống lúc nào cũng vẫn sẽ ích kỷ.Không thể giúp đỡ người bất hạnh.Đi du có lạy phật đến sói đầu cầu phước.Cầu lộc.Cũng chẳng có được chút nào.Đó là.Một việc làm mê tín.Mưa hổ phi đạo đức.Không có thánh thần chưa phát chưa bồ tát nào ban phụ.Ban lộc chuột túi giấy.Về những việc ban phước ban lộc nhưng chị không đúng đạo đức công bằng và cùng.Cầu phúc cầu nè.Bằng cách sống đúng đạo đức nhân quả.Không làm khổ mình.Khổ người.Thì cuộc sống sẽ có phước báo đầy đủ.Đó chính là hành động đối xử với nhau biết nhẫn.Thủy thủ.Giá bằng lòng với mọi.Cầu phúc cầu lợi.Long giết làm mê tín chủ tượng ảo mộng.Vì chẳng có ai ban phước ban lộc cho mình.Mà chỉ có chính mình làm được những hành động thiện.Thân miệng ý.Không làm khổ mình của người.Đó sẽ là sự ban phước ban lộc cho mình cụ thể.Thiết bị.Ra rõ ràng.Đi chùa cầu phước cầu lộc.Logic làm thiếu trí tuệ.Nếu chúng ta làm bạn sẽ tích kỳ.Thì thử hỏi có ai dám đêm phước lộc đức chúng ta.Phước lộc.Không phải tự dưng mà đến với chúng ta.Nó đứng như chúng ta bản tâm niệm tốt của chúng ta.Dù chúng ta biết thương như.Biết giúp đỡ người trong cảnh bất hạnh tai ương.Biết ban phúc ban lộc cho người gặp cảnh khó khăn.Phước lộc đến với chúng ta.Là phải đứng cho sự công bằng và công lý.Nếu ta làm xấu à.Dẫn giúp người trong cảnh khổ nạn.Thì khi chúng ta gặp khổ nạn.Chẳng bao giờ có phước lộc đến với chúng ta.Nếu chúng ta có ban phước lộc cho người thì phước lộc mới đến với chúng ta.Chẳng cần cầu khuẩn gì cả.Hình nền đức phật đứng trong góc độ đạo đức nhân quả mà chạy chúng ta tuh.Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phú.Xin lỗi.Chẳng được phước lộc.Mặc quần bị kẻ khác lừa đảo đường gạt tiền mất tật mang.Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phúc sinh nhật.Nếu được trở thành những tín đồ phật giáo mê tín dị đoan.Lạc hậu.Bị người cười chê.Là người phật tử ngu si mê muội.Đầu năm đến cho.Xin được đỉnh lễ bậc chân tu dưới đất.Đi học hỏi những đức hạnh của người thì đó là phước lạnh lùng.Người chân tu hướng dẫn.Địa chỉ dạy chúng mình những hành động sống để được phúc.An vui thanh thản giảng.Đầu năm đi chùa cầu phúc xin lộc như vậy mới là chân chính.Di tích lợi thiết thực cho mình cho gia đình cho xã hội.Giá cho đất nước quê hương.Tóm lại.Đi chùa lễ bái cầu phúc xin lộc là hành động mê tín dị đoan.Thiếu đạo đức thiếu trí tuệ là seme.Đi chùa lễ bái bậc chân tu xin dạy đạo đức làm người không làm khổ mình khổ người.Lá chân chim.Không mê tính lạc hậu.Đó là người cư sĩ đệ tử phật thông minh và trí tuệ.Tìm học vĩnh điều phúc lộc chân chánh.Cụ thể thực tế.Không mơ hồ chủ tịch.Sốc thẻ.Hỏi.Kính bạch thầy.Đầu năm.Nhất là trong những ngày tết nguyên đán.Chùa nào cũng có làm một bàn thờ phục vụ cho những người lính sắp thẻ.Trong một mâm để những tờ giấy ra được in và giải thích trong thẻ đó.Sẵn theo số thứ tự.Ai sắp được thẻ số mấy thì đến nhận từ dãy số đó.Ai sắp được thể nói tốt.Chị vui mừng phấn khởi.Còn ai được thì nói xấu.Tìm buồn phiền lo âu.Kính thưa thầy.Điều trị trong từ xem số mệnh có lợi ích gì.Mà đầu năm gửi nào cũng sắc thể.Nhất là phụ nữ chúng con.Mong thầy vì lợi ích giải thích cho chúng con được hiểu.Đáp.Thông thường.Theo các chùa cổ ở miền nam.Thì có hai nơi sóc trăng.Một bên sóc thẻ gọi là sóc thẻ sâm nhung.Giờ một bên khác gọi là.Thẻ tâm bà.Ông thử là những danh tướng người hoa.Như quan thánh đế quân.Tướng quan công hay còn gọi là quan dân chủ.một danh tướng thời tam quốc bên tàu.Con người việt như lê văn duy.Thủ khoa huân tiền rừng.Cát bà thường là những người gì.Hoa kim thành.Như bà đen.hai lê sơn thánh mẫu.Youtube kim mẫu.Quan âm bà chúa xứ.Tự tin chúng.Bà mẹ sanh mẹ độ dần dần.Thường những nơi bàn thờ của các tỉnh.Điều có chống sốc thẻ.Hàng lâm đồng bảo mê tín đến cúng bái gà vịt heo quay chân dân.Với số tiền rất lớn.Xúc xẻ.Làm mô hình thức bói toán qua tư tưởng mê tín lạc hậu.Cho rằng có người có số mệnh.Ai có xuống giàu là gì.Xuống nghèo là ngu.Số nghèo thì không làm sao làm giàu nổi.Do tin tưởng vào số.Nên có một số người tiêu cực sinh ra lười biếng bê tha rượu chè bài bạc.Cho số mình lại.Cụm từ quyết định mệnh đã khiến cho một số người tiêu cực không làm việc.Mà đã không làm việc thì nghèo lại càng nghèo hơn.Vậy không làm.Nên có thì giờ rảnh rỗi nhiều.Rồi sinh ra bài bạc đảng điểm trộm cắp.Kiếm cho gia đình tan nát.Xã hữu chúa xuyên mất trật tự an ninh.Bởi vậy.Thuyết định mệnh ra đời là một tai hại rất lớn cho loài người.Từ thuyết định mệnh mission ra bói toán chiêm tinh.Dịch sốt yên tử.Xin xăm.Xúc xẻ.Xem ngày tốt xấu nhân dân.Tao biết bao nhiêu sự mê tín dị đoan.Khiến cho mọi người tốn hao tiền bạc rất nhiều.Nếu sóc thẻ tốt.Rồi chúng ta đi ăn trộm ăn cắp.Thì thử xem có bị ở tù hay không.một việc làm.Là tự mình làm khổ cho mình.Chưa thể nào nói là tốt.Luật nhân quả giống công bằng và công lý.Ai làm ác thì phải khổ.Ai làm thiện thì phải hưởng phụ.Không thể có chỗ tốt xấu của thẻ mà.Nếu thẻ bão số mà chúng ta sống không làm khổ mình khổ người.Thì làm sao có xấu đi.Người ta chửi mình mà mình không giận hả.Thì có xấu đâu.Trong các chùa.Biết đó là mê tín.Dương quý thầy quý duy trì.Duy trì có lợi rất lớn.Nếu một ngôi chùa duy trì sự sống thẻ xin xăm.Thúy hằng lâm kiếm cũng được năm mười triệu đồng dễ dàng.Nhất là những ngôi chùa ở nơi thắng cảnh.Tháng năm phật tử trẻ hội ba tháng mùa xuân.Thì nhà chùa kiếm hàng tỷ bạc.Đó là sự mê tín rất tay hả.Vẫn làm hao tốn tiền của rất nhiều cho đồng bào.Xem ngày giờ tốt xấu.Hài.Kính thưa thầy.Các cư sĩ tại gia.Khi làm nhà.Đầu móng tay tường.Hoặc làm chuồng heo chuồng bò làm cổng ngõ đào giếng trên dân.Điểm xem ngày tốt xấu.Kích thước nhà xong chỉ gia chủ lập đảng đại bi.năm ngày đêm trì chú cầu nguyện cho gia chủ được may mắn phát tài phát.Sư thầy.Xem ngày giờ tốt xấu như vậy có đúng không.Xin thầy chỉ dạy.Trong kinh bát dương vậy.Ngày nào cũng tốt.Tháng nào năm nào giờ nào cũng tốt.Nếu ai nói ngày tháng năm giờ tốt xấu.Lại phản lấy thiên thần địa lý.Thùy trâm kinh dạy như vậy.Nhìn nước khi làm nhà cưới hỏi.Chết bất hủ làm chuồng nuôi gia súc dành dân.Tùy trường hợp xem ngày tốt xấu lấy mang kinh bát dương ra tù.Sư thầy.Như thế là như thế.Xem nhà.Tốt xấu.Là sự mê tín của trung quốc.Nên có những bộ sách mà trong các chùa rủ.Để xem ngày tháng tốt xấu như ngọc hà.Thông thư trần tử.Dân công.Thọ mai dịch.Những loại sách luật này.Không phải của phật giáo.Mở của văn minh trung quốc sản xuất ra.Giữa các triều đại phong kiến.Từ âm dương bát quái dịch số.Đến tứ thời ngũ hành.Thập nhị bát tú dân.Do đó.Cất nhà tri thức lộc thành theo dẫn khí âm dương để xem ngày tốt xấu đoán nhận mạng cho lời.Đối với đạo phật.Thì chính sách này không đúng với tinh thần của phật giáo.Đôi mắt của phật giáo nhìn các pháp thế gian.Điều là do duyên hợp tạo thành.Diễn biến theo luật nhân quả.Nên không thể nào đoán vận mạng được.Di đà phật cho dễ.Vững mạnh của con người di động theo diễn biến thành đô.Thiện ác của con người.Đến làm sao biết chắc được chẳng đúng.Có một người muốn cất nhà.Đến xem tuổi năm nay có cất nhà được không.Ông thầy xem tuổi bảo năm nay tuổi tốt.Cất nhà khỏi kim lâu địa sát thọ tử.Được tứ tấn tài đại chiến.Ký đó xem tháng tốt ngày tốt.Tính ngày giờ làm lễ khởi công.Thuốc xông nhà.Tỉnh quý sư thầy đến tụng kinh cầu an.Những người giao chủ này làm nghề buôn bán đồ lẩu thuế.Nhà nước phát giác ra bắt bỏ tù.Giá niêm phong nhà cửa tài sản.Như vậy.Cất nhà coi tuổi tốt ngày tháng tốt.Được tấn tài tấn lộc đại chiến.Mã số loại không tấn tài tấn lộc đại ca.Mở phải đi ở tù.Nhạc của cải bị tịch thu.Sếp như vậy xem ngày tốt xấu có đúng không.Hayao hành động làm điều ác.Nếu người này không buôn bán đồ lẩu thuế.Thì làm sao có dịp ở tù.Củ cải bị tịch thu.Gieo nhân nào thì phải gặt quả nấy. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com