Đêm Bỏ Ra Ít Phút Nghe Phật Dạy Học Cách Buông Bỏ Để Lòng Thanh Thản Ngủ Ngon Hơn.

Đêm bỏ ra Ít phút nghe phật dạy học cách buông bỏ Để lòng thanh thản  ngủ ngon hơn.

Đức phật dạy.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Người đó.Là một người rất hạnh phúc.Già những người sống tây nguyên.Không làm tổn hại đến các loài chim.Thì đó là những người có phước đức.Điều này có nghĩa là.Chúng ta sống trong cuộc đời.Không nên làm những việc bất chánh như sát sinh giết người cướp của bắt cóc tốt.Chương trình đức phật cũng đã từng dạy.Làm cho chúng sinh quan vĩ cuộc chính là làm cho chư phật hoan hỷ.Trong cuộc sống chúng ta cần phải làm cho mọi người sống tin tưởng nhau.Sống vui vẻ.Và tràn đầy hiếu.Chúng ta làm cái gì khác được an vui.Thì cũng chính là.Mình tự làm cho mình được ăn.Bởi vì khi bình đem niềm vui đến cho người khác.Thì chính lúc ấy.Tấm lòng của chúng ta.Hoàn toàn đúng với sự kiện não của.Chúng ta đem những gì đến cho mọi người trong tâm chúng ta cứ tràn đầy niềm vui.Giày đỏ cũng chính là tấm lòng của dương.Bồ tát.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc của mọi người.Mỗi loại.Giờ hoàng đạo.Mà chip mục gì.Đó là tấm lòng thương yêu tất cả mọi.Vì thế trong cuộc sống .Chúng ta cần phải.Sáng cho người thêm niềm vui.Chiều giúp người bớt khổ.năm mươi bảy.Làm chủ bản thân.Phật dạy.Trong cuộc sống của chúng ta.Không có kẻ thù nào đáng sợ.Bằng chín lộc thọ.Sưu tập đủ phiếu xuất hàng.mười chín bản thân chúng.Điều đáng sợ nhất của con người.Chính là những tư tưởng bất chính.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn chính trong con người.Bởi vì chính những thứ này.Tự làm cho người ta không còn làm chủ được chính.Gì đấy tìm thế giới này.Kẻ thù lớn nhất của chúng.Cũng chính là bản thân chúng ta.Chúng ta cần phải có sự chú thật để chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giữa hạt giống bất thiện trong ta.Thế giới hạt giống của tình thương yêu.Giải sự kiện.Tôi cũng vậy.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống để điều chỉnh bản thân sao cho thích hợp với điều.Hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà có hiểu được môi trường phong tục tập quán của thầy đó.Quyết định.Người đó sẽ sớm đi đầu thai .Chúng ta không thể làm cho thế giới này thấy bà.Bạn cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới.Trở thành hiền lương.Cũng giống như chúng ta.Không thể làm cho tất cả những túi sông bá hổ.Hình trái đất.Chết thần đức bằng.Tin thế giới.Bửu quốc gia.Stop bột định văn hóa phong tục.Gà trống của một quốc gia.Mỗi đời cũng có phong tục văn hóa riêng của từng loại.Dì thủy một người học phật pháp.Chúng ta phải biết ứng dụng phương pháp trị viêm bất biến một cái đinh.Chúng ta phải áp dụng giáo lý phật đà.Dịch trong cuộc sống tương tác mạnh.Làm lạc mọi người một cách uyển chuyển.Đi đức phật giáo vào cuộc sống xã hội.Đức phật giáo quá xa.Thích những áp dụng giáo lý tùy viên.Cần phải có một niềm tin vững chắc vậy.Nội tâm vững chãi.Có năng lượng của sự tu tập đủ bộ.Đi làm chủ được tâm.Hiếu khùng.Chúng ta bước vào đời.Mục đích phật quá xã hội.Nhưng cuối cùng là bị thiếu tụt quá bạn từ trứng.Công thức hóa được xã hội.Manulife tiếp tục quát rạch giá.Thì thật là vô cùng nguy hiểm.Trong cuộc sống hàng ngày.Nếu đổi tâm của chúng ta luôn luôn hòa nhã nhẹ nhàng.Quyết định chúng ta sẽ có được sự an lạc hạnh.Muốn sống được ăn lạc như thế.Chúng ta cần phải thực tập hạnh buôn.Người đã buông xả được những cảm giác những hỉ nộ ái ố của bản thân.Busuk dĩ điểm danh lợi được mất hơn thua của cuộc đời.Người đó.Sẽ là những người hạnh phúc.Có một người đến và trí đức.Phim bạch tuyết.Mỗi ngày có nhiều đào khoét đức núi.Vòng xoay bằng điện một.Địa điểm đất cảng.Đi mất những con đường hư hỏng.Hi vọng giúp mọi người luôn luôn đi được trên những vùng đất bằng phẳng.Đức phật về nói cái gì đó cho.Muốn lập trên núi được bằng phẳng.Công bằng tự làm cho tâm bệnh được bằng phẳng.Cung cấp điện với con đường hư hỏng cái mặt đi.Các bạn hãy tự chữa lành những vết thương trong tim của chính mình.Gì vậy đừng nói.Tâm bình thế giới.Tâm tĩnh bước đầu.Vũ thế giới được hòa bình.Chị trước hết.Mỗi người cần phải làm cho tấm mình được bình thạnh.Mới làm chủ được bản thân mình trong mọi hoạt.Còn chút lòng chúng ta tràn đầy thù hận tràn đầy sự hiếu chiến mà lại nói rằng.Đi giúp người khác.Có tự do bình đẳng hạnh.Phim võ thuật.Điều đó giống như xây lâu đài trên cát vậy.năm mươi tám.Bình tĩnh không xinh thật.Đức phật dạy.Thì chúng ta có những sai lầm.Nếu như mọi người có ý nhắc nhở.Phim bảo tiêu chúng ta không nên tức giận.Trung tâm dẫn trong lòng.Vật lớn kiến trên cây.Nếu làm được như thế.Chúng ta sẽ sửa chữa được nhiều khuyết điểm để hoàn thiện bản thân.Khi trong lòng chúng ta có được vui.Bật những khi chúng ta bị kích động.Quyết định chúng ta không nên vụ giải quyết định bất kỳ một dịp nào cả.Có những khi.Tiếc gì một sai lầm nhất thời mà suốt đời chúng ta hối hận cũng ít.Dì thủy cho cuộc.Chúng ta cần phải luôn luôn bình tĩnh làm chủ bản thân.Đừng để sự tức giận chi phối.Cách dùng trí tuệ để xét xử gì.Sắp xếp bạn thì.Đối với mọi người.Cần phải có sự suy xét kỹ càng hợp tình hợp lý.Rồi mới quyết định.Quyết định vị trí chúng ta biết tránh được những sai.Tránh được những hối hận về.Trong cuộc sống chúng ta cần thực hành đức tính nhẫn nhịn.Thả thính giả bằng.Bởi vì chứng nhận đức tính này.Giúp chúng ta có.Những quyết định đúng đắn.Chúng ta cần phải biết đồng cảm.Biết chia sẻ với những khó khăn của người.Thôn đình có ý niệm bới lông tìm vết.Chân váy hiệu người.Già nhất là phải biết tha thứ.Đối với những sai lầm của người khác.Chúng ta biết những yếu kém những khuyết điểm của người khác.Tiếng hát trước bản thân của ta cũng có.Nhưng chỉ chúng ta không tự thấy được khuyết điểm của mình bạn.Cũng giống như con.Thấy được mọi thứ.Nhưng lại không nhìn thấy chính đó.Khi thấy người khác sai lầm.Thì hãy nên nhìn lại bản thân mình.Đó mới là người có tí.Đức phật dạy.Tích dữ liệu.Thì cũng giống như người đi lạc vào núi không có đường kẻ.Sự tích dàn ý không chỉ làm tổn thương người khác.Mà cũng làm bản thân mệt mỏi tâm ký rối.Quý vị đang giữ.Một lần đói cái đau khổ cho người tác hại còn hơn dùng mũi tên để bắn người nữa.Vì sao chị.Bởi vì mũi tên bắn trúng tim đau thật.Nhìn chúng ta có thể ngủ trưa.Giờ dùng thuốc làm cho nó lành.Toàn những lời nói à.Vết thương trong lòng.Những lời nói ác gây ra.Thì có mà chửi chị được.Và có ghi viết gì một lời nói thiếu trách nhiệm.Một lời nói thiếu trách nhiệm của sự xác định.Quá trình thương.Và sự hiểu biết.Mày làm trước gia đình ly tán bạn bè tri kỷ.Dòng họ chu hình mỹ nhân.Gì thế.Cuộc sống.Chúng ta cần phải giữ gìn chính.Trong lời nói của mình.năm mươi lăm.Thiên.Sự siêu việt của tâm linh.Nguyên nhân chủ yếu nhất của mỗi tiền đạo.Chính là chúng ta thiếu sự tu tập của nội tâm.Miêu tả ký sự tôi.Tuyệt đỉnh tư duy của mình thường các tiền đạo cho chính bản thân mình.Thiền sẽ giúp chúng ta có được sự an chỉnh nội.Giúp chúng ta có được những tivi đúng.Những nhận xét đúng về bản chất của mọi sự.Điện tử.Gì vậy.Mổ bụng người trúng.Tuổi hồng.Dịch tinh thần thiền để có được sự siêu việt.Giày thiên là gì.Thuyền thiết lập phương pháp luyện.Thích thanh thiên chín lại chúng ta.Làm chủ định tâm của mình trong mọi hoàn cảnh.Lời chúng ta ý thức được.Mình đã làm gì.Đang nghĩ gì.Già đang nói.Chồng giây phút hiện tại.Phí đổi được những chuyển biến.Của các sự vật hiện tượng trong cuộc sống.Thay đổi được bản chất vô thường và vô ngã của giặc.Gì vậy.Tiền là một yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống.Tất cả bồn gửi trước cuộc đời.Nếu như mọi người muốn xây dựng một cuộc sống an lạc và hạnh phúc.Chúng ta có thể thấy những khổ đau và có người gây ra chơi nha.Chính là giúp con người thiếu tráng.Nghĩa là thiếu chất liệu của thiện trong hành động của bạn.Bởi vì có chánh niệm nghĩa là có chất liệu của chị.Mọi người sẽ ý thức được những việc làm của mình.Và có trách nhiệm đối với những việc làm đó.Vũ khí mà có người.Ai ai cũng có ý thức.Có trách nhiệm đối với những việc làm của mình.Người đó sẽ không bao giờ ghi đau khổ cho người khác.Mà ngược lại họ sẽ luôn luôn tìm.Làm cho người khác được hạnh phúc.Quý vị có thể thấy rõ điều này trong cuộc sống của gia đình mình.Youtube một gia đình mà vợ không hiểu được.Chồng không hiểu được vợ.Và cha mẹ con cái.Không hiểu được nhau.Gia đình đó sẽ như thế nào.Cho một gia đình và mọi người trong ý thức được sự hiện diện của mỗi thành viên.Tìm những yếu tố xây dựng nên hạnh phúc của gia.Chồng ý thức đi.Trần bình có hạnh phúc.Kỳ.Và chỉ khi với thành viên trong gia đình.Quả hạnh.Thì những gia đình đó là những gia đình đau khổ.Do mỗi người chúng ta thiếu tự tập thiền cho cuộc sống.Chuyện tình chúng ta đến từ gây ra đau khổ cho bản thân.Dạ trước cả mọi người chung quanh ta.Có thật tập chín.Chúng ta bước thiện an.Vượt qua những biến chuyển của cuộc đời.Từ tập thiền trước cuộc sống.Chúng ta có thể thấy được từ tánh vô sự.Dạy yoga.Chúc mừng sinh nhật hình sự.Vũng tàu bít thông dong tự tại.Trong cuộc sống vô thường biến chuyển.Và chín sự tập đó.Vũng tàu với công việc nhưng hơn thua được mất.Cẩm ly đồng.Dân trí.Chúng ta sống trong vũ trường mà không bị vô thường chi phí.Đó chính tả sự siêu việt của tâm linh.Nói một cách khác đó chính là.Những người chú học phật pháp cần phải thực tập thể.Muốn có sự đặc vụ.Chị cúc thủy trong thực hành thiện trong quá trình tu tập.Chuyền chính là lịch sử.Lịch tinh hoa của phật giáo.Có chuyện đấy có trí tuệ giải pháp.năm mươi chín.Từ bi.Nguyễn lữ.Đức phật dạy.Biện pháp chinh phục kẻ thù tốt nhất.Chính là dùng tình thương.Lòng nhân từ và sự tha thứ.Đấu trí đức tin.Đức phật cũng đã dạy.Tín ngưỡng phải thông qua trí tuệ.Không phải bằng cảm tình.Tín ngưỡng.Nếu có trí tuệ thì mới bền vững.Chị thấy.Không nên dùng cảm tình.Đi đến với tín ngưỡng tôn giáo.Trong cuộc sống làm gì.Chúng ta không nên thằng thì cứ mãi chú ý đến người khác.Mà chúng ta nên để thời gian nhìn lại xem mình.Còn nhiều công việc chưa hoàn thành.Cần phải tập trung tinh thần.Để hoàn thành những tâm nguyện của bản thân.Bởi vì.Mỗi người chúng ta sống.Cần phải có những tâm nguyện.Gia cố gắng hoàn thành những tâm nguyện ấy.Không nên bàn luận đến chuyện của người.Không nên làm thương tổn người khác.Chúng ta cần phải thường xuyên nhìn lại mình.Nhận ra những khuyết điểm những yếu kém của bản thân để chuyển hóa.Sửa đổi và hoàn thiện.Nếu chúng ta suốt ngày phải chú ý đến những sai lầm của người khác.Thì chúng ta sẽ dễ dàng tức giận đối với người.Như thế.Chúng ta sẽ luôn luôn sống trong sự tức giận và khổ đau.Con người chúng ta cũng thật là kỳ lạ.Đó là sức dễ nhìn thấy lỗi của người.Nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.Gì thế.Là những người học phật.Quý vị cần phải luôn biết nhìn lại mình.Hãy luôn nhớ kỹ điều này.Tính tọa thường tự kỷ quá.Nhàn đầm mặc luận nhân phi.Nghĩa là.Ngồi yên thì nên nhìn lại những sai lầm của mình.Nói chuyện thì không nên bàn đến lỗi của người khác.sáu mươi.Hiểu rõ cuộc sống.Từ tại giải thoát.Trong cuộc sống.Chúng ta bị khổ đau.Bị luân hồi.Chính là gì chúng ta không hiểu rõ được mặt thật của cuộc đời.Giao thông hiểu được mặt thật của cuộc đời.Nên chúng ta mới sinh tâm đam mê và chấp trước.Khi chúng ta còn đam mê chấp trước.Thì không bao giờ chúng ta được giải thoát.Chế linh.Là một người học trò.Chúng ta cần phải trả bỏ tất cả mọi vọng tưởng chấp trước sai lầm.Da thường nuôi dưỡng đức đánh từ bi tiểu dục tri tôn.Để làm tăng thêm niềm chỉ lạc trung tâm của mình.Dùng trí tuệ phật pháp.Biết quán chiếu tất cả các.Thấu triệt được chân tướng của vũ trụ dạng hữu.Thấu triệt được sự xinh đẹp biến chuyển.Duyên sinh vô ngã của các pháp.Được như thế.Chúng ta mới có được sự an lạc giải thoát.Từ tại trong cuộc sống.sáu mươi mốt.Phật giáo.Với vấn đề luân hồi.Kính thưa quý vị.Hôm nay là ngày giảng thứ ba của chúng tôi.Cho đến hôm nay.Chúng tôi nhận thấy số lượng người đến nghe thuyết giảng rất đông.Theo sự thống kê của ban tổ chức.Tỷ số lượng người đến nghe pháp.Khoảng trên hai dạng bốn.không người.Tức là hai mươi bốn nghìn.Kính thưa quý vị.Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn như thế mà số lượng người đến nghe pháp đông như vậy.Làm cho chúng tôi thật cảm động và phấn khởi vô cùng.Đồng thời điều đó.Cũng phản ánh nhu cầu học tập nghe pháp của quý vị phật tử là sếp lớn.Chúng tôi hi vọng trong mấy ngày qua.Có thể đến nhiều đem đến cho quý vị một số hiểu biết về phật giáo.Để quý vị có thể áp dụng vào trong đời sống hàng ngày của bản thân.Giờ của anh đó.Cũng có thể làm cho quý vị hiểu được phật giáo.Không phải là máy tính.Không phải là tiêu cực.Qua những buổi thuyết giảng này.Quý vị có thể có được cái nhìn chính xác hơn về phật giáo.Diệt cuộc đời về kiếp nhân sinh để rồi chúng ta nỗ lực tu tập.Hoàn thiện nhân cách của chính mình.Góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp.Cùng nhau xây dựng cảnh giới cực lạc ngay trong cuộc sống hiện tại.Hai ngày qua.Chúng tôi đã giảm về chủ đề phật giáo và nhân sinh.Hôm nay chúng tôi sẽ dẫn về chủ đề.Phật giáo và luân hồi.Chủ đề này tương đối khó thuyết giảng.Cũng như khi quý chị nghe cũng có những vấn đề tương đối khó hiểu.Vì chúng ta đi toàn là phần khu.Chưa có đủ khả năng để nhìn thấy cột sống của du thiên.Cũng như không thể nhìn thấy coi sống của các loài etilen.Nhà quỷ.Và trốn địa.Mà chúng ta chỉ thấy được cuộc sống của loài người và súc sinh mà thôi.Gì thế.Khi nói về chủ đề phật giáo và luân hồi sẽ tương đối hay trường tư.Giờ đó.Giết người diễn giảng và người nghe nhất định sẽ gặp một số khó khăn.Thế nhỉ.Khi giảng về vấn đề luân hồi trong sáu giờ.Thì chúng tôi lại rất hứng thú.Bởi vì trong nội dung của chủ đề này có rất nhiều điều thú vị.Kính mong quý vị lắng đọng tâm tư để lắng nghe và chiêm nghiệm.sáu mươi hai.Không làm chủ được vấn đề sinh tử.Trước tiên chúng ta cần bắt đầu từ chữ.Tại sao.Tại sao chúng ta lại đầu thai.Có lẽ.Trong tất cả chúng ta đây.Ai ai cũng sẽ có một câu trả lời giống nhau đó là.Tôi thật không.Cha mẹ kết hôn rồi xin tôi ra.Chứ tôi hoàn toàn không chủ động trong vấn đề xuất hiện của bản thân trong cuộc đời.Biết là tôi không chủ động được trong vấn đề tái sinh của bản thân.Sau khi được sinh ra.Chúng ta luôn muốn tồn tại.Kể cả khi còn nhỏ.Cho đến lúc khôn lớn.Chúng ta luôn tìm mọi cách để cho bản thân được mãi mãi khỏe mạnh.Không già không bệnh và được trường sinh bất lão.Thế nhỉ.Thực tế lại không được như thế.Dầu cho chúng ta có làm gì đi nữa.Thì cũng chỉ tồn tại mấy năm.Vậy cho dù có người hơn một trăm năm rồi cũng phải nhắm mắt xuôi tay.Nhà trong khoảng thời trang mấy mươi năm hay một trăm năm hoặc hơn một trăm năm đó.Có được mấy ai không bị bệnh hoạn.Không bị những khổ đau của cuộc sống chi phối.Vì sao chúng ta lại chết.Ai bảo chúng ta chế.Chúng ta có muốn chết không.Trong quý vị đây có ai muốn chết thì đưa tay lên xem nào.Không có ai cả phải không.Không ai muốn chết cả.Nhưng có ai tránh được cái chết không.Gì thế.Mới nói.Chúng ta không làm chủ được sự tái sinh của bản thân.Chúng ta đang rất mơ hồ đối với vấn đề sinh tử của chính bản thân mình.Chúng ta không làm chủ được sự sống và sự chết của bản thân.Không chủ động được sự xuất hiện trong cuộc đời này của mình.Cũng như không chủ động được lúc nào mình sẽ từ giã cõi đời.Gì thế.Chúng ta không thể làm chủ được sự sống và chết của chính bản thân chúng ta.sáu mươi ba.Nghiệp lực.Giả sử luân hồi.Nói đơn giản sự sống và chết của bộ chúng ta.Điều cho một sức mạnh vững chắc.Sức mạnh này không phải là thượng đế.hai thần linh.Ma quỷ.Mà trong phật giáo gọi đó là.Nhịp.Tức là sức mạnh của.Vậy nghiệp là gì.Doanh nghiệp lực là gì.Chúng tôi sẽ giải thích cho quý vị hiểu rõ vào phần sau.Vì sao chúng ta lại bị luân hồi.Kỳ thật thì.Mỗi ngày chúng ta đều đăng luân hồi.Nếu nói rộng xa.Thì luôn hồi bao gồm từ quá khứ đến hiện tại và tới gì lai.Nhìn nếu nó chính xác.Thì trong từng giây từng phút.Tình cờ.Từng ngày của cuộc sống chúng ta.Điều đang trải qua sẽ luân hồi.Luân hồi chính là sự vận chuyển.Thay đổi một cách liên.Nói rằng chúng ta đang luân hồi trong từng.Tình cha.Chính là nói đến sự thay đổi trong từng ý niệm từng ý nghĩ của chúng ta.Những suy nghĩ tư duy của chúng ta.Thay đổi liên.Hết ý niệm này đến ý niệm khác.Không có lúc nào dùng để.Hôm nay chúng ta đang vui.Nhưng ngày mai.Chưa hẳn đã vui.What bây giờ vui nhưng lát nữa.Không nhất định sẽ còn vui nữa.Hiện tại tại xích đạo khổ.Nhưng không phải là ta sẽ mãi đau khổ.Sự biến đổi liên tục trong từng ý niệm của chúng ta.Đó chính là sự luân hồi.Sự chuyển đổi từ đời sống này sang đời sống khác cũng gọi là luân hồi.Sự thay đổi liên tục từng ý niệm đó.Chúng ta cũng không làm chủ được.Ra sự chuyển tiếp của cuộc sống tái sinh chúng ta cũng không làm chủ được.Chúng ta có thể nhận thấy rõ từ thay đổi ý niệm của mình mà mình không làm chủ được.Qua sự phân tích của các nhà tâm lý học.Đó là nhận thức cảm tính.Và nhận thức lý tính.Nhiều khi chúng ta để cho nhận thức cảm tính chi phối toàn bộ như hành vi của bản thân.Có lúc.Chúng ta hành động theo nhận thức lý tính.Nhưng lại hành động thiếu chính xác.Nghĩa là chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ được về những nhận thức và hành động của bản thân.Gì thế.Trong ta luôn có sự xung đột giữa nhận thức lý tính và nhận thức cảm tính.Điều này làm cho chúng ta đau khổ và liên tục khởi tầm đồng nghiệp.Sự thật thì.Luôn luôn có một sức mạnh của ý niệm ẩn tàng trong nội tâm chúng ta.Sức mạnh này thường xuyên thôi thúc chúng ta suy nghĩ và hành động.Nếu như một người thiếu sự tu tập.Thì sẽ phóng túng full.Để cho sức mạnh đó chi phối nội tâm của mình.Giải cứu phóng tâm theo những biến chuyển của ngoại cảnh.Sống trong những vọng tưởng của tâm thư.Mà không có khả năng chiến lược.Con người mới bắt đầu tập.Thì cũng rất khó chế ngự được những giọng tượng đó.Bởi vì.Khi họ mới ngồi thiền hay niệm phật.Thì cảm thấy vọng tưởng càng khởi lên.Vì sao vậy.Giống như ánh nắng mặt trời chiếu xuống trái.Lúc có ánh sáng mặt trời soi chiếu.Thì chúng ta sẽ thiếu rõ rất nhiều hạt bụi đang bay trong không khí.Nhìn trong phòng tối.Hoặc những lúc thiếu ánh sáng.Thì chúng ta không thấy được vô số hạt bụi đang bay.Cũng như thế.Đối với những người không có sự tu tập.Thì họ luôn luôn sống trong những vọng tưởng liên tục.Nên họ không nhìn thấy.Những giọng tưởng của nội tâm.Một khi bắt đầu khởi sự tu tập.Dùng trí tuệ quán chiếu.Thì lúc đó.Mới thích rõ rằng nội tâm của mình luôn luôn vận động.Đồng thời cũng nhận thức được để diệt trừ giọng niệm.Làm chủ được nội tâm của mình.Không phải là một việc dễ dàng.Bởi vì trong nội tâm của chúng ta.Luôn luôn có ẩn chứa một ít mà.Màu sắc màn hình.Liên tục trong bất kỳ giờ nào phút nào.Nó cũng thúc đẩy chúng ta phát thủy vọng tưởng.Thế nhỉ.Chúng ta đã rất hiếm khi phát hiện được nó.Nhìn lại nó.Già nhất là.Điều phục nó.sáu mươi bốn.Thời điểm chuyển từ.Của xi măng.Tử vong.Vì sao có sự luân hồi trong sáu nẻo.Hôm nay chúng ta không bắt đầu nói từ sự sinh.Mà bắt đầu.Nói từ sự chết.Trong lúc chúng ta làm chung.Xin bản tiếp theo của chúng ta sẽ tùy theo tâm niệm của chúng ta lúc đó mà phát sinh.Những nhịp làng vào dịp dữ mà chúng ta đã làm trong suốt cuộc đời mình.Lúc lâm chung chúng sẽ hiện rõ trước mắt chúng ta.Download.Thêm đấm vợ con tiền bạc.Củ cải.Cho đến.Anh đấm địa chỉ quyền thế.Nếu chúng ta.Có bao nhiêu sự tham đấm chấp trước mà chúng ta không buông xả được.Thì đến giờ phút lâm chung ấy.Ý niệm chấp trước nào mạnh nhất.Xây dựng trẻ.Thần thức chúng ta.Đầu thai vào cõi.Có những yếu tố phù hợp với tâm niệm của chúng ta lực đó.Điều này có thể ví dụ.Nhưng khi chúng ta mở máy radio hay truyền hình.Nếu chúng ta bốnk hay xem đài nào.Thì phải dò sống có tần số phù hợp với đại phá.Thì chúng ta mới có thể bắt sóng.Nếu trong cuộc sống thường ngày.Chúng ta tu tập thiền pháp đã thành thói quen.Nhất định khi lâm chung.Chúng ta sẽ được sinh về cõi thiện.Biết gì về tâm niệm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ về hiệp phụ.Nghĩ về điều gì.Còn nếu sống trong cuộc đời này.Chúng ta xin làm những việc.Như lừa đảo.Trộm cướp hại người.Nhất định sau khi chết.Chúng ta sẽ bỏ vào những cõi đau khổ.Địa địa ngục.Nhà quỷ hay súc sinh để trả nợ cũ.Bởi vì tâm điểm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ đến điều đó.Dịp tết.Tất cả đều do chúng ta tự tạo ra.Chứ thật sự không phải cho thần linh hay thượng đế có quyền năng cho ta lên thiên đàng hay đầy chúng ta.Số điện lực.Gì thế.Chúng ta sống đã quen tạo nghiệp gì.Thì lúc lâm chung sẽ theo đó mà thỏ báo.Nếu một người bình thường chuyên tâm niệm phật.Lúc nào cũng nghĩ nhớ đến đức phật.Và những đức tính của phật.Lập trí thực hành theo những đức tính ấy.Trong cuộc sống người đó để thực hành những điều ấy.Bằng cách luôn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho mọi người.Thì khi lâm chung.Nhất định người đó sẽ được sinh về cõi phật.Trong thực tế đã có rất nhiều người chuyên tâm niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Và họ tin tưởng một cách chắc chắn rằng.Lúc lâm chung.Họ sẽ được sinh gì thế giới cực lạc.Trong thực tế.Điều này đã được chứng minh.Tạo nhân như thế nào sẽ có được kết quả như thế ấy.Quy luật nhân quả xưa nay không sai chạy bao giờ.Gì thế.Luân hồi sáu nẻo.Cũng chính do chúng ta tự tạo.sáu mươi lăm.Những điều kiện quyết định sự luân hồi.Thiếu nhi.Sức mạnh của ý niệm.Trước hết.Vì chúng ta không làm chủ được ý nghĩa của mình nên chúng ta bị luân hồi.Nếu chúng ta không buông bỏ được những tâm niệm chớp trước.Thêm đấm những tâm niệm phiền não.Tìm những tâm niệm đó luôn nhiễu loạn nội tâm của chúng ta.Giờ đến giờ phút lâm chung.Chúng ta không làm chủ được tâm niệm của mình.Mà đi chúng nhiễu loạn đến đổi.Có người kia chết.Mắt cũng còn mở trừng trừng.Vì còn lo lắng đủ điều.Không buông xả được những sự chấp trước.Quý tỵ đừng nghĩ tất cả mọi người học phật pháp.Thì đều có thể buông xả hết mọi việc một cách dễ dàng.Quý vị không tin điều này phải không.Tôi xin ví dụ.Để quý vị tự suy nghiệm lại nơi bản thân mình.Thì quý vị có thể hiểu được điều chúng tôi muốn nói.Đó là ngày mai chúng tôi sẽ giãn về chủ đề.Tiền học tại trụ sở của đoàn hoàng phát thanh niên.Sáng mai.Nó cứ để đi đến đó nghe pháp.Thiết bị quên khóa cửa tủ.Quên khóa cửa nhà.Thì khi đến đón nghe pháp.Nói chuyện nghe được hai ba câu.Thì quý vị sẽ suy nghĩ.Tuoitre.Sáng nay vì vội vàng đi nha pháp.Màn hình rất quên khóa tủ và khóa cửa.Không biết bây giờ ở nhà có chuyện gì không.Lúc này tôi đang ở trong giảng đường.Nhưng quý vị không phải đang nghe giảng pháp.Mà là đang lo lắng những chuyện ở nhà.Thiết bị nghị có phải về không.Vì thế.Không phải cứ nghĩ rằng.Có họp phật pháp.Là chúng ta có thể buông bỏ được tất cả.Việc này không phải dễ làm.Đòi hỏi cần phải có sự tube.Các vị phật tử đến đối với tôi.Thưa thầy.Đối với vấn đề tiền bạc.Còn không có chất gì.Tôi trả lời.Thật vậy sao.Tôi không hoàn toàn tin tưởng.Bởi vì bản thân chúng tôi đây vẫn còn chấp trước mà anh lại không còn chết trước.Thì thật là lạ.Quý vị nghĩ thế nào.Điều đó có đúng không.Thực sự nước với chúng ta.mười đồng hay hai mươi₫ thì chúng ta không có chấp trước thật.Nhưng giả sử có khoảng mấy trăm ngàn đôla thì thế nào.Thì đó chúng ta có thể sẽ bỏ một cách nhẹ nhàng được hay không.Chúng ta có thể bị mất một lần mới trong ngàn đô la.Mà không có một chút tiếc nuối nào không.Hoặc khi đang đi trên đường.Mà chúng ta bất ngờ.Nhặt được mấy trăm ngàn đô la thì thế nào.Lúc đó.Có thể chúng ta không có mười bảy mai động tâm nào không.Có thể chúng ta đem đều số tiền đó giao nộp cho các cơ quan chức năng để họ tìm cách trả lại cho người đánh rơi.Mà chúng ta không có một chút hối tiếc nào không.Vì thế.Có thể đối với một số tiền nhỏ.Chúng ta không than thở.Nhưng khi đối diện với một số tiền lớn.Một tài sản có giá trị lớn.Thì chưa hẳn là chúng ta không khởi tâm tham.Bởi vì tâm than là một tập quán trước khó trừ bỏ của con người.Gì thế.Chúng ta mới thấy trong xã hội.Có những người lúc cuộc sống khó khăn họ rất mẫu mực.Nhưng khi cuộc sống được cải thiện hơn.Thì họ lại trở thành những kẻ nô lệ cho đồng tiền.Thậm chí trở thành tội phạm do hành vi bất chính.Tham nhũng của họ.Mỗi người chúng ta.Khi miền trung đều dựa vào tâm niệm của bản thân lúc đó mà cha đi.Người không có sự tu tập thì không có biện pháp để điều phục tâm thức của mình.Những điều khi sắp làm chung mà xinh tâm tức giận và cứ giữ chặt tâm niệm đó.Thì nhất định khi chết.Dì ấy sẽ đọa vào địa ngục.Người có tâm tham lam sâu nặng.Khi màn chung sẽ đầu thai trong loại ngạ quỷ.Người giàu có.Nhưng khi sống lại tham lam vẫn sẵn.Không biết bố thí.Cúng giường.Giúp đỡ những người thiếu may mắn.Khi miền trung.Xếp bị lạc vào ngạ quỷ.Tất cả đều do tâm tham lam vẫn sẽ.Ích kỷ mà ra.Những người ngu si.Không có trí tuệ.Lúc nào cũng mơ mơ hồ hồ.Có người khuyên bảo tu học phật pháp.Mà không chịu tô lại còn chê bai chỉ bán.Thì khi nào trung sẽ đầu thai làm các loại súc sinh.Súc sinh thì không có trí tuệ.Thế nên.chín tâm niệm của chúng ta quyết định sự luân hồi của chúng ta.Nếu chúng ta siêng năng tu tập.Chuyển hóa nội tâm.Siêng năng làm việc thiện.Siêng năng niệm phật.Thì khi bạn chung.Nhất định chúng ta sẽ được xin về những cõi truyện.Những cảnh giới an lành của chương.Còn nếu trong cuộc sống hàng ngày.Chúng ta chuyên làm những việc lợi mình.Hải người.Như trộm cắp.Tham nhũng.Giết người.Cướp của.Thì kiếm ảnh chung.Chúng ta sẽ bị đầu thai vào những cảnh giới xấu ác.Đau khổ.Bởi vì chúng ta đã tạo những hạt nhân xốp ấy.Vậy.Điều thứ nhất quyết định sự luân hồi của chúng ta.Chính là.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Thứ hai.Tập chín.Điều thứ hai.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là việc tập khí.Thói quen.Nói tập chín.Có lẽ có nhiều người còn chưa hiểu.Tập khí nói đơn giản.Đó là thói quen.Hãy nói theo ngôn ngữ của tâm lý học.Thì đó là ý thức quán tính.Là một loại hoạt động thứ tự nhiên của ít.Tôi lấy ví dụ.Trong cuộc sống của chúng ta.Có nhiều người rất dễ nổi giận.Những người đó họ vẫn biết tức dừng là một điều không tốt.Thiếu nhi.Khi người khác có điều gì làm cho họ không vừa ý.Dù là những điều nhỏ nhặt.Họ cũng sinh lòng tức giận.Sự tức giận của họ đã trở thành một thói quen.Nếu công thức dựng thì hỏi thức khó chịu.Cho dù công an muốn hơn thua với họ.Học cũng tức giận.Đó là do những người ấy không khống chế được những thói quen của họ.Có những người tuy rất giàu có.Không thiếu tiền bạc.Nhưng khi đi mua hàng.Thi vào các siêu thị.Họ vẫn tìm cách.Lấy trộm một món hàng hay một vật dụng nào đó.Cho dù vật dụng đó giá trị không bao nhiêu.Thói quen đó thật khó đoạn trừ.Tôi có một bạn học nữ.Là bạn thời học chuyên khoa.Chồng cô ta thì cũng chẳng có gì đẹp lắm.Thế nhưng suốt ngày cô ta rất thích đứng trước gương để ngắm nghía nhà sách của mỹ.Với dáng vẻ rất thích thú.Mỗi lần cô ta uốn tóc.Thì chẳng có người nào thích cô ta cả.Chả thế.Cô ta còn cần youtube nhấp nhấp lại trên môi.Với dáng vẻ rất đắc ý.Thế mới nói.Chúng ta ai cũng yêu thích cái đẹp.Phụ nữ thì rất thích trang điểm.Đó là một thói quen rất khó thay đổi.Với chúng tôi là những người xuất gia.Thiết bị hãy nhìn xem.Đứng ở phía nào cũng thấy cái đầu chó.Không tưởng phải bận tâm về cái kiểu tóc.Thầy các loại keo xịt tóc.Quý vị thấy có khỏe không.Thế nhưng.Nhìn vào chúng tôi cũng dễ thương phải.Vậy thì lúc cần thiết là phải hóa trang với đẹp.Sự thật.Con người chúng ta không chỉ lo cho chú vẻ đẹp bên ngoài.Mà điều quan trọng.Chính là phải đẹp của tâm hồn.Nếu một người mà tâm địa lương thiện.Thì tướng mạo sẽ dễ nhìn.Cho nên người xưa nói.Tướng tử tâm sinh.Là nghĩ như vậy.Những tập ký hay còn gọi là thói quen chính là gốc rễ của sinh tử.Và đó cũng chính là gốc rễ của luân hồi.Vì thế.Nói đáp án thứ hai của câu hỏi.Vì sao chúng ta bị luân hồi chính là cặp khí.Là ý thức quán tính.Là thói quen.Đó là những tập ký tham lam.Sân hận và si mê.Mà chúng ta không thể khống chế độ.Trong những hành động tạo tác của bản thân.Mọi người ai cũng có những tập khí.Tập ký của mỗi người cũng mỗi khác.Chẳng hạn.Phụ nữ thì thích trang điểm thích được người khác chiều chuộng vân vân.Còn nam giới thì lại có thói quen tích đánh bạc uống rượu phân vân.Thế như.Tất cả đều có một điểm chung.Là những tập khi ấy làm cho mọi người phải khổ chở.Nếu chúng ta có những tập khí quá nặng.Chị phải xem bản thân có đủ trí tuệ để đoạn trừ nó hay không.Nếu chúng ta không có trí tuệ.Thì nhất định không thể đoạn trường những tập ký số áo của chính mình.Và như vậy.Diễn tập lý đó.Sẽ là nhân tố căn bản quyết định sự luân hồi của chúng ta.Đó là một loại sức mạnh mà nếu như không có trí tuệ.Thì không có loại sức mạnh nào có thể cản trở nó được.Tuy nhiên.Nói về tập chín như thế.Quý vị cũng cảm thấy có hiểu phải không.Dù sao thì chúng ta cũng đang dùng những khái niệm để diễn tả mà thôi.Nhưng thế giới khái niệm.Dù là khái niệm để diễn tả thực tài.Thì cái điểm đó không phải là bản thân của thực tài.Do vậy.Điều cần thiết là chúng ta phải kinh nghiệm điều đó.Qua sự thực tập của bản thân.Bây giờ chúng tôi có thể lấy một ví dụ.Để minh họa cho vấn đề này.Quý vị cố gắng để chiêm nghiệm và hiểu chọn vấn đề.Ví dụ như hàng ngày chúng ta đều dùng một chiếc lá.Để đựng xuống.Và chúng ta cứ dùng chiếc gì đó để đựng sửa mãi như thế.Giả sử một hôm nào đó.Chúng ta không dùng chuyến đi đó đừng sửa nữa.Mà chúng ta đem chia ly đó rửa thật sạch.Thì quyết định nghỉ xe.Chúng ta sẽ gửi thế mùi gì trong chiếc lead.Dù cho nó không có sữa.Và chúng ta đã rửa sạch.Bùi chu.À mùi sữa phải không.Đúng vậy.Lúc này nếu chúng ta dùng chén li đó đừng nước trong để uống.Thì chúng ta vẫn ngửi thấy mùi sữa.Tập khí của chúng ta nó cũng giống như mùi sữa đó vậy.Còn giả sử như trước kia.Chúng ta không dùng chip li kia đừng sữa.Mà chú ta dùng để đựng trà.Thì chúng ta sẽ gửi thế mùi trà.Điều này cho chúng ta thấy được.Mỗi người trong cuộc sống đều có mỗi thói quen khác nhau.Tập khí đúng là trước có đoạn trừ.Nhưng không có nghĩa là không đoạn từ từ.Điều cần thiết.Là chúng ta có những gì được những thói quen xấu trong ta.Để đoạn trường nó hay không mà thôi.Tôi còn nhớ có một lần.Lúc đó chúng tôi đang học năm thứ hai của đại học.Một hôm.Một người bạn cũ thời học ở trường trung học kiến quốc.Đến mười chúng tôi đi dự một buổi lễ khiêu vũ.Tôi nói với anh ta rằng.Tôi như vậy làm sao mà tham gia vũ hội.Vả lại tôi cũng không biết khiêu vũ.Mà chỉ biết niệm phật thôi.Anh ta nói gì.Không sao đâu.Nhưng vì mọi người đều là bạn cũ thời trung học.Nhưng khi lên đại học thì mỗi người học mỗi ngày.Môi trường khác nhau.Anh ta là sinh viên của đại học chính trị.Anh ta nói rằng.Mũi ra phú hôm đó.Vì sinh viên nữ nhiều hơn sinh viên nam.Nên mời tôi đi tham gia để tăng thêm sức mạnh cho phái nữ.Tôi nói tôi không biết khiêu vũ.Nhưng anh ta nói không sao cả.Và vẫn cứ yêu cầu tôi đến tham dự.Thế là hôm đó.Tôi đi tham dự buổi khiêu vũ.Nhưng khi đi.Tôi mang theo một xâu chuỗi niệm phật với một trăm lẻ tám hạt.Với tâm niệm khi đến đó tôi cầu nguyện cho những người bạn khiêu vũ được an lành.Khi tôi vừa đi.Từ dưới tầng trệt đi lên lầu.Mới lên được nửa cầu thang.Mà cả đám bạn học chạy chúa ra vui mừng nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên nó.Bàn phím đây tham gia vũ hội mà tại sao lại đem theo chàng hả.Đúng rồi.Tham gia vũ hội mà cũng mang theo tràng hạt.Thực làm mất cả hứng thú.Tôi nói.Không sao đâu.Các bạn đang gọi tới.Và tôi đã đến thì quyết định không có vấn đề gì cả.Rồi mọi người cùng đi vào.Bên ngoài là sàn nhảy.Còn bên trong là phòng âm thanh.Thế là mọi người đi ra sàn nhảy.Còn tôi thì vào trong phòng âm thanh và ngồi xuống.Ngắm.Niệm chú đại bi.Ngoài kia mọi người bắt đầu khiêu vũ bên trong thì tôi niệm phật.Một lát sau.Có tổng cộng mười lăm sinh viên nữ còn nam thì chỉ có chín người.Macchiato.Thì còn tám.Kết quả là có những bạn nữ phải khiêu vũ một mình mà không có bạn cùng khiêu vũ.Thế là có một cô nữ sinh viên điện nói.Ai chào.Người bạn đang ngồi chung kia sao không ra khiêu vũ.Anh dặn học của tôi liền nói với cô ta rằng.Bạn không thấy anh ta đang lần hạt chuỗi hay sao.Như thế làm sao mà khiêu vũ trụ.Từ đầu đến cuối buổi dạ vũ hôm đó.Tôi cũng không khiêu vũ mà chỉ ngồi niệm phật.Và như thế mấy tiếng đồng hồ trôi qua.Mọi người khiêu vũ thì tôi cũng được mấy tiếng đồng hồ niệm phật.Vì thế nên nói.Một người biết tu tập.Thì cho dù ở trong nhà.Thì ở nơi nào đi nữa cũng có thể tu tập được.Đi trên xe buýt.Cũng có thể niệm phật.Đi xe gắn máy có thể niệm.Đi bộ cũng có thể nhiều.Vì thế.Sự tu tập được hay không.Không phải do không có thời gian mà chính là do chúng ta có đủ trí tuệ để vận dụng phương pháp tu từ.Cho mình hay không mà thôi.Thứ ba.Nghị lực.Sức mạnh của nghiệp.Thứ ba.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là chúng ta về sự chi phối của nghiệp vụ.Nghiệp và nghiệp lực có sự khác nhau hay không.Khi nói đến nhiều.Đó là chúng ta.Đứng trên phương diện nhân mà nói.Còn khi nói nghị lực.Là chúng ta đứng trên phương diện quả để nói.Vì thế.Chúng ta thường nói đến đạo.Chứ ít khi nói tạo hiệp.Thực tế.Chúng ta thường nói.Như thế cũng chưa hoàn toàn chính xác.Vì khi chúng ta tạo nghiệp.Thì chính ngay lúc ấy.Đã hình thành một sức mạnh mà chúng ta gọi là.Và chính sức mạnh này chi phối sự luân hồi của chúng ta.Gì thế.Nghiệp và nghiệp.Không phải là một.Nhưng cũng chẳng phải là hay.Nhịp là gì.Nghiệp là từ của trung quốc.Chứ vị tổ sư pháp sư khi dịch kinh phật đã sử dụng chữ nghiệp này rất hay.Phải nói là tuyệt hay.Chúng ta thấy những từ như.Công nghệ.Thương nghiệp.Nông nghiệp.Ý nghĩa.Tất cả đều nói lên những ngành nghề trong xã hội.Phù hợp với tên gọi của ngành đó.Và tất cả các từ đều có chữ nhi.Cũng giống như thế.Khi làm việc thiện.Thì gọi là thiện nghiệp.Làm việc ác.Thì gọi là ác nhỉ.Khi một người làm việc thiện đã thành thói quen.Thì khi không làm được việc thiện.Họ cảm thấy rất khó chịu.Ngược lại.Một người từng thấy làm những việc bất thiện.Thì cái thấy người khác làm việc thiện.Họ là xinh tâm tức giận.Vì sao vậy.Vì chính những người đó bị nghiệp lực chi phối.Vậy.Nghiệp là gì.Nhịp.Là từ được dịch nghĩa từ chữ ký của tiếng phạn.Có nghĩa là.Hình động có tí.Vậy.Nghiệp là sự tạo tác.Là hành động có tác ý.Vậy.Hình đồng tiền.Tức là những ý nghĩ.Những lời nói.Và những tàu các cụ thể bằng tay chân của chúng ta mà đem lại lợi ích cho bản thân.Cho mọi người và không gây tổn hại cho bất kỳ ai về cả phương diện vật chất lẫn tinh thần.Thì được gọi là nghiệp thiện.Ngược lại.Những ý nghĩ.Lời nói.Và việc làm chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mà lại khi tổn hại cho người khác.Về cả hai mặt vật chất lẫn tinh thần.Thì đó chính là nghiệp bất thiện.Hay còn gọi là nghiệp à.Như thế.Nghiệp điện hay nghiệp phát chính là do bản thân chúng ta từ tàu.Chứ không phải do một đức tối cao nào có quyền ban phát thầy bắt buộc.Bởi vì chính bản thân chúng ta là chủ nhân của nghiệp.Tức là chủ nhân của những việc làm của chúng ta.Và chúng ta phải chịu trách nhiệm đối với những việc mà chúng ta đã làm.Nhịp.Hành động có ý thức của chúng ta.Thực hiện trong một quá trình lâu dài.Thì sẽ tạo thành một sức mạnh gọi là nhịp.Ví dụ.Một người hút thuốc lá lâu ngày sẽ thành thói quen.Đến khi gặp thuốc lá người ấy sẽ hút gì.Dù cho bác sĩ hai người thân khuyên can hút thuốc có hại cho sức khỏe.Người ấy cũng không nghe.Mặc dù họ vẫn biết những lời khuyên trên là đúng.Gia đình uống rượu nói dối.Lừa gạt.Hay làm những việc bất thiện vân vân.Tất cả những việc đó cũng giống như vậy.Ngược lại.Những người chuyên giúp đỡ người khác.Luôn luôn sống thì mọi người luôn luôn siêng năng làm việc thiện.Thì bất cứ lúc nào bất cứ ở đâu.Bất cứ hoàn cảnh nào.Họ cũng sẵn sàng làm việc lợi ích cho người.Mà không có bất kỳ một điều kiện nào.Qua đó.Chúng ta cũng thấy được.Năng lực của nghiệp là chất lớn.Như vậy nghị lực hay còn gọi là sức mạnh của nghiệp.Có khả năng dẫn dắt chúng ta đi đầu thai.Gì vậy.Chúng ta là sẽ được sinh vào cảnh giới vui sướng.Hay bị đỏ ở cạnh dưới đau khổ chính là do những việc làm của chúng ta quyết định.Những hành động của chúng ta trải qua thời gian sẽ tạo thành nghiệp.Dẫn dắt chúng ta.Nghị lực này còn chuẩn xác hơn cả máy vi tính.Truyền hình chúng ta không thể trốn chạy được những kết quả của những hành động do bản thân mình đã làm.Thế nên trong cuộc sống.Chúng tôi khuyên quý vị hãy biết sống.Cho trọn vẹn một kiếp làm người.Đó là.Hiếu thuận đối với cha mẹ.Hòa thuận với anh em.Vùng kín với người chết.Nghĩa khí tin tưởng với bạn bè.Giúp đỡ người già yếu.Nêu đơn thiếu may mắn.Nghĩa là quý vị cần phải áp dụng lời phật dạy.Vào trong cuộc sống hàng ngày.Thứ tư.Huyện.Cuối cùng.Điều quyết định sự luân hồi của chúng ta chính là huyện lực.Nếu chúng ta là một người tu tập.Thực hành theo lời phật dạy.Thì trong quá trình tu tập.Mỗi người sẽ có những sự phát nguyện khác nhau.Có người thì phát nguyện xin về thế giới cực lạc.Có người tình nguyện xin về cung trời đâu-suất.Hoặc các mức độ khác.Cho đến phát nguyện xin trở lại cuộc đời này để cứu độ.Hướng dẫn chúng sinh tu tập vân vân.Chỉ cần chúng ta tôi tập có đầy đủ năng.Điện lực kiên cường.Thì tùy theo nguyễn lực.Mà tự thư chúng ta sẽ đạt được.Ví dụ.Hiện tại chúng ta đang tu hành pháp môn tịnh độ.Kinh niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Thì chỉ cần chúng ta có đầy đủ tính tâm.Nguyễn.Và sự thực hành.Nhất định chúng ta sẽ xin về thế giới cực lạc.Mà không phải hoài nghi gì cả.Tuần trước.Chúng ta có nói đến nguyên nhân của sự luân hồi.Là do sức mạnh của ý niệm.Tập khí và thói quen.Ba thứ đó.Gia vị chúng ta đều không làm chủ được chúng.Nên bị luân hồi.Ngược lại.Đối với quyền lực.Thì chúng ta luôn hồi đó là tùy theo quyết định của bản thân mỗi chúng ta.Bà luôn hồi ở đây.Là do hạnh nguyện là xuất phát từ lòng từ bi.Chứ không phải là bị chìm đắm.Điều này chỉ có những người có sự tu tập thâm sâu.Mới có khả năng làm đi.sáu mươi sản.Không được từ xa.Chúng ta nói chuyện về sự chú tâm.Tất cả giáo lý phật giáo.Đừng có nói đến vấn đề sinh tử và giải quyết vấn đề sinh tử.Gửi chúng ta từ khi được sinh ra.Đến khi chết.Chú có thời gian đó.Có biết bao nhiêu sự việc xảy ra.Mà chúng ta phải đối mặt gì nữa.Gia đình.Chiến dịch sinh tử cung chín là đưa đến ngân.Trực tiếp cuộc chiến sinh.Con người được sinh ra.Bình luận điều dưỡng.Các gia đình quyền quý giàu sang.Thì chết định nghèo có.Thích nhìn cái chết của con người.Thì lại có muốn say dạng việt.Và một điều đặc biệt nữa.Là công thẳng người giàu sang là ai ai cũng có được cái chết kinh khủng và bình thường.Có người thì bị tai nạn xe của mày chết.Có người thì bị giết người cướp của.Có người thì bị đầu độc.Có người thì nhảy lầu tự sát.Có gửi thì bị tai nạn máy bay.Nói chung cái chết của con người có rất nhiều.Nhưng có một điều chúng ta cần phải.Đó là cái chi.Đúng là cuộc đời nghị lực.Giá trầm đỏ tôi tự sát là giảm.Nước như đời này chúng ta tự sát.Thì chốt sản xuất của chúng ta.Xếp hình thành hạt giống của sự tự do.Gì đấy.Chúng tôi thảo quyết nghị.Trong cuộc sống có gặp những trở ngại.Những đau khổ.Những điều bất như ý đến thế nào giữa quyết gì cũng không nên tự sát.Lỗi lầm của sự tự sát.Tiếng việt.Đó là phạm vào giữa sexy.Giấy đầu tiên trong năm giới của người tại gia.Phim hài.Hạt giống từ sát được hình thành đốt đẳng thức.Giá năng lực phát triển của hạt giống nghị rất.Đức xây dựng giúp chúng ta đời này đời khác.Điều bị chết về nghiệp tự sát.Dì thủy trong bất kỳ hoàn cảnh nào.Quý vị cũng không nên tự sát.Trong cuộc sống những lúc chúng ta trong hoàn cảnh khó khăn trở ngại.Những điều trái ý dịch.Chúng ta hãy cố gắng dùng dùng một khả năng của bản thân để vượt.Gì cũng có khó khăn đỏ.Mà chúng ta không thể vượt qua.Nếu có.Thì đó chỉ là dịp chúng ta thiếu sự tube.Thiếu khả năng chịu đựng và quan sát nguyên nhân.Kết quả cúp cmột.Là một người học phật pháp.Chúng ta phải biết quán chiếu chuyện nhân quả nhật bản.Phải biết chấp nhận những sự thật xảy đến với chúng ta trong cuộc sống mà không nên than thân trách phận.Rủi cho anh.Giải nhất là không được có thái độ chống cháy.Bằng cách từ xa.Được rất nhiều vấn đề bất như ý trong cuộc sống.Chúng ta phải biết cách tiếp nhận và chuyển hóa.Muốn được như thế.Mỗi chúng ta.Phải có sự học tập.Di tích thành lời đức phật dạy trong cuộc sống của chúng ta.Đó chính là chúng ta đến đức phật.Chào cuộc sống.Và phục vụ cuộc sống.sáu mươi bảy.Viết một cách tặng nhỉ.Người đời ai đâu cũng vậy chứ.Có người chết một cách đau cũ nhưng cũng có người chết một cách an nhiên tự tại.Đó là những người tu tập pháp môn tịnh độ.Kỷ niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Trọng sinh thế giới cực lạc.Những lời chúc cả pháp môn niệm phật.Đến lúc lâm chung.Xin được đức phật a di đà.Đến tiếp nhận về cảnh giới tây phương cực lạc.Lại còn thịt bồ tát quán thế âm bồ tát đại thế chí.Đưa đến bồ tát quán thế âm.Tất cả vạn vật tự của chúng ta.Ai cũng thần tâm tín ngưỡng.Anh cũng cảm thấy ngày rất gần gũi.Giàn anh có cảm nhận.Ngày đất thiếu phụ giúp đỡ kiếm.Thật sự đúng vị trí.Gì trong cuộc sống của mỗi chúng ta.Bồ tát quán thế âm.Luôn hiện hữu.Giờ chín mỗi chúng ta.Đúng là một bồ tát quán thế âm đối với mọi người xung quanh.Nếu chúng ta biết tu tập theo hạnh nguyện cuối.Đối với việc phật tử thì trong mỗi gia đình.Quyết định.Điều kiện có thật.Dạ có lẽ phổ thông.Chính là tờ hình tượng của bồ tát quán thế âm.Mỗi người đều có niềm tin vào gì bồ tát.Chúng tôi chỉ nói với dì một đi.Là chúng ta thờ phật.Từ bồ tát.Không phải chí phường là vấn đề thuộc tín ngưỡng mà trong đó.Từ vựng có sự thực.Nghĩa là chúng ta từng gặp gỡ.Một trong những công hạnh của đức.Thì có một vị bồ tát mà chúng ta đang chung thợ trong nhạc của mỹ.Có gì thấy.Sự thờ phật thấy bồ tát của chúng ta có đầy đủ ý nghĩa.Chúng ta mới thấy được sự lợi ích của việc thờ phật bồ tát.Chồng cuộc sống của chúng.Trong cuộc sống gia đình.Quan hệ xã hội.Cho dù vô tình hay cố ý.How are you.Khi một chúng ta cũng có tiền cũng đau cho người khác.Có khi diện tích rừng.Trước khi sử dụng về đối ứng xử.Thậm chí.Có gì cứ yêu người.Mà chúng ta đã ghi ra cũng đang chuẩn.Gì thế nguyên nhân gây ra đau khổ cho người khác.Có lẽ là rất nhiều.Nhưng trong đó.Nguyên nhân cơ bản.Đó là chúng ta không biết lắng nghe tiếng nói của người khác.Không biết lắng nghe những khó khăn những khẩu.Những tâm sự của người khác.Truyền hình chúng ta tôn thờ hình tượng của bồ tát quán thế âm.Chúng ta phải biết học theo hạnh nguyện quân.Đó là anh lắng nghe.Bởi vì quan thế âm.Số điên bà lắng nghe tiếng nói.Âm thanh của cuộc đời.Giày lắng nghe cũng phải chi phường bằng tay.Mà còn lắng nghe bằng cả con tim.Từ giã.Mỗi khi wiki.Đứng trước hình tượng của bồ tát quán thế âm.Đi lễ.Thấy chim cưỡng.Cái gì hãy tự tập theo hình người cuối.Đây là tự lập thành lắng gì.Kính lạy đức bồ tát quán thế âm.Trứng còn sinh học theo hạnh nguyện quân.Biết lắng nghe trước cuộc đời bớt khổ.Ngày lễ chính thức của trái tim biết nghe dạy biết.Chúng con xin tập đánh nhau với tất cả sự chú tâm và tên thật của chúng.Chúng con xin tập đánh ghen với thần tốc thần kiếm.Trứng còn sinh tập lắng nghe.Mà không phán xét.Không phải tính.Chúng con quyền tập đánh ghen một cách chăm chú.Để có thể hiểu được những điều đang nghe và cả những điều không đóng.Chúng con biết.Quay lén việt có cơ hội để thông cảm.Hiểu biết giá tiền.Được giữ những người.Bài chúng con có duyên gặp gỡ.Chúng con biết rằng.Có những lúc chỉ cần lắng nghe thôi.Lời chúng con cũng đã làm rơi.Những nỗi đau của người khác.Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.Đây chính là một pháp tu.Tức là một phương pháp thực hành và mỗi người chúng ta.Cần phải thực tập hàng ngày.Trong cuộc sống.Nếu chúng ta muốn có hạnh phúc.Vì thế chúng tôi mới nói.Tượng phật bồ tát.Chính là một pháp tu.Trong cuộc sống của chúng.Đức phật dạy.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Người đó.Là một người rất hạnh phúc.Và những người sống theo nguyên tắc.Không làm tổn hại đến các loại chúng sinh.Thì đó là những người có quyết định nhất.Điều này có nghĩa là.Chúng ta sống trong cuộc đời.Không nên làm những việc bất chánh như sát sinh.Giết người cướp của.Bắt cóc tống tiền.Trong kinh đức phật cũng đã từng dạy.Làm cho chúng sinh qua nghỉ cuộc chính là làm cho chữ vật quan điểm.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải làm cho mọi người sống tin tưởng nhau.Sống vui vẻ và tràn đầy hi vọng.Chúng ta làm cho người khác được ăn.Thì cũng chính là.Mình tự làm cho mình được ăn với.Bởi vì khi bình đem niềm vui đến cho người khác.Thì chính lúc ấy.Tấm lòng của chúng ta hoàn toàn không có sự phiền não của.Chúng ta đem niềm vui đến cho mọi nhà.Trung tâm chúng ta cũng tràn đầy niềm vui.Bìa đỏ cũng chính là tấm lòng của chư phật bồ tát.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc của mọi người.Mỗi loại.Hoàn toàn.Không có lợi ích riêng tư.Bà triệu thuộc mục gì.Đó là tấm lòng thương yêu tất cả mọi lo.Vì thế trong cuộc sống.Chúng ta cần phải.Sáng cho người thêm niềm vui.Chiều giúp người bớt khổ.năm mươi bảy.Làm chủ bản thân.Phật dạy.Cho cuộc sống của chúng ta.Không có kẻ thù nào đáng sợ bằng chính lòng tham.Sưu tập đủ.Thí sinh thần của chính bản thân chúng ta.Điều đáng sợ nhất của con người chính là những tư tưởng bất chính.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn.Điểm trong tuần.Bởi vì chính những thứ này.Tự làm cho người ta không còn làm chủ được chính mình.Gì thế trên thế giới này.Kẻ thù lớn nhất của chúng ta.Cũng chính là bản thân chúng.Chúng ta cần phải có sự chú ý.Để chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giữa hạt giống bức điện trong ta.Giới thiệu về hạt giống của tình thương yêu và sự hiểu biết.Vậy cũng vậy.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống để điều chỉnh bản thân.Sao cho thích hợp với điều kiện hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà không hiểu được môi trường phong tục tập quán của thầy đó.Quyết định người đó sẽ sớm đi đầu.Chúng ta không thể làm cho thế giới này thái bình.Bạn cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới trở thành tiền lương.Cũng giống như chúng ta.Không thể làm cho tất cả những túi xông lá hồ trên trái đất này.Đức thịnh đức bằng được.Truyền thuyết dưới này.Tổ quốc gia.Stopmột định văn hóa phong tục.Gà trống của một quốc gia.Mỗi đời cũng có phong tục văn hóa riêng của từng đới ẩm.Gì thế.Một người học luật.Chúng ta phải biết ứng dụng phương pháp trị viêm bất biến.Bộ kích bình quả.Chúng ta phải áp dụng giáo lý phật đà.Dịch trong cuộc sống từ tập bạn thì.Làm lạc mọi người một cách uyển chuyển để đưa phật giáo vào cuộc sống xã hội.Đức phật giáo quá sao.Thí nghiệm áp dụng giáo lý tùy viên quốc cần phải có một niềm tin vững chắc vào phật pháp.Phải có nội tâm vững chãi.Quét năng lượng của sự tu tập đủ mạnh để làm chủ được tâm.Hiếu khùng.Chúng ta bước vào đời với mục đích vật quá xa.Nhưng cuối cùng.Lợn bị thiếu tụt quá bản thân chúng ta.Công thức hóa được xã hội.Manulife tiếp tục quát rạch giá.Thì thật là vô cùng nguy hiểm.Trong cuộc sống hàng.Nếu đổi tâm của chúng ta luôn luôn hòa nhã nhẹ nhàng.Chúng ta sẽ có được sự an lạc hạnh phúc.Muốn sống được ăn lạc nhiều thủy chúng ta cần phải thực tập hạnh buông xả.Người đã buông xả được những cảm.Những hỉ nộ ái ố của bệnh.Bushels niệm về danh lợi được mất hơn thua của cuộc đời.Người đó.Sẽ là người hạnh phúc nhất.Có một người đến và trí đức phật.Tiệm bánh đức phật.Mỗi ngày con đều đầu quét đức nó.Sử dụng xanh bằng điện ngọn núi.Để đem nước ấy đi mất những con đường hư hỏng với huy trần.Giúp mọi người luôn luôn đi được trên những vùng đất bằng phẳng.Giúp bạn nói cái gì đó chặn.Muốn lập trình túi ngực bằng phẳng.Công bằng tự làm cho tâm bình nhật bản.Muốn lắp điện với con đường hư hỏng trên mặt đất.Công bằng hãy tự chữa lành những vết thương trong tâm của chính.Gì thế đừng nói.Tân bình thế giới.Tâm tĩnh quốc lộ trình.Vũ thế giới được hòa bình.Chị trước.Mỗi người cần phải làm cho thấy mình được bình thạnh.Mới làm chủ được bản thân mình trong mọi hoàn cảnh.Tổng hợp chất lỏng chúng ta tràn đầy thù hận.Tràn đầy sự hiếu chiến.Mà lại nói cần đi trước người khác.Có tự do bình đẳng hạnh phúc.Thì quá trình điều đó giống như xây lâu đài trên cát.năm mươi tám.Bình tĩnh không xinh thật.Đức phật dạy.Chúng ta có những sai lầm.Nếu như mọi người có ý nhắc nhở khuyên bảo.Thì chúng ta không nên tiếc.Trung tâm dẫn trong lòng vật lớn kiến trên cành.Nếu làm được như thế.Chúng ta sẽ sửa chữa được nhiều khuyết điểm.Đức hoàn thiện bảng.Trong lòng chúng ta có được vui.Bật những khi chúng ta bị kích động.Chúng ta không nên vụ giải quyết định bất kỳ một dịp nào cả.Có những khi.Tiếc gì một sai lầm nhất thời.Mày suốt đời chúng ta hối hận cùng.Dì thủy cho cuộc sống.Chúng ta cần phải luôn luôn bình tĩnh.Làm chủ bản thân đừng để sự tức giận chi phối.Cách dùng trí tuệ để xét sự nghiệp.Sắp xếp mạng.Đối với mọi việc cần phải có sự suy xét kỹ.Hợp tình hợp lý rồi mới quyết.Quyết định vị trí chúng ta biết tính được những sai lầm.Tránh được những hối hận về sau.Trong cuộc sống.Chúng ta cần thực hành đức tính nhẫn nhịn.Thả tứ giả bằng nhựa.Bởi vì chứng nhận đức tính này giúp chúng ta có được những quyết định đúng đắn.Chúng ta cần phải biết chồng cảm.Biết chia sẻ với những khó khăn của người khác.Trung bình của ý niệm bới lông tìm vết.Chân váy hiệu như.Già nhất là phải biết tha thứ đối với những sai lầm của người khác.Chúng ta biết những yếu kém những khuyết điểm của việc.Nghe chính bản thân của ta cũng có.Những gì chúng ta không tự thấy được khuyết điểm của mình bạn.Cũng giống như con ma.Được mọi dịch.Nhưng lại không nhìn thấy chính nó.Chi tiết người khác sai lầm.Thì hãy nên nhìn lại bản thân mình.Đó mới là người có trí tuệ.Đức phật.Tức giận người khác.Thì cũng giống như người đi lạc vào núi không có được.Sự tích giờ nghỉ không chỉ làm tổn thương người khác.Mà cũng làm bản thân mệt mỏi tâm trí đối là.Thiết bị định vị.Một lần đói cái đau cổ cho người.Tác hại quảng hưng dùng mũi tên để bắn người nữa.Vì sao chị.Bởi vì mũi tên bắn trúng tim đau thật.Nhìn chúng ta có thể ngủ tra và dùng.Làm cho nó lành lại.Còn những lời nói ác.Vết thương trong lòng.Những lời nói ác gây ra.Thì có mà chửi chị.Và có khi viết gì một lời nói thiếu trách nhiệm một lời nói thiếu chất liệu của sự xây dựng.Quá trình thương yêu.Và sự hiểu biết.Mày làm trước gia đình ly tán.Bạn bè tri thức.Dòng họ chu hồng lĩnh.Y tế trong cuộc sống.Chúng ta cần phải giữ gìn chánh niệm trong lời nói của.năm mươi lăm.Thiền.Sự siêu việt của tâm lý.Nguyên nhân chủ yếu nhất của mỗi truyền đạo chính là chúng ta thiếu sự phức tạp của nội tâm.Chúng ta thiếu sự tu tập.Tuyệt đỉnh những tư duy của mình.Tượng cá chép biển đảo cho chính bản thân.Tiền sẽ giúp chúng ta có được sự an chỉnh nội tạng.Giúp chúng ta có được những tivi đúng.Những nhận xét đúng về bản chất của mọi sự vật hiện tượng.Gì thế.Mỗi một người chúng ta.Trực tuyến.Diện tích hình thoi.Để có được sự siêu việt về tâm linh.Giày thiên là gì.Hiền triết lập phương pháp luyện tập.Thực hành thiền chín lại chúng ta làm chủ được tâm của mình trong mọi hoàn cảnh.Là chúng ta ý thức được mình đang làm gì.Đang nghĩ gì.Già đang nói gì.Chồng giây phút hiện tại.Thay đổi được những chuyển biến của các sự vật hiện tượng trong cuộc sống.Thấy được bản chất vô thường và vô ngã của giặc pháp.Gì đấy.Tiền là một yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống.Tất cả bồn gửi chết cuộc đời này.Nếu như mọi người muốn xây dựng một cuộc sống an lạc và hạnh phúc.Chúng ta có thể thấy.Những kiểu đau và con người gây ra cho nhau.Chính là giúp con người thiếu trách nhiệm.Nghĩa là thiếu chất liệu của thiện trong hành động của bản thân.Bởi vì có trách nhiệm nghĩa là quyết tiết kiệm của chị.Mọi người sẽ ý thức.Những việc làm của mình.Và có trách nhiệm.Đối với những việc làm.Vậy mà có người.Ai ai cũng có ý thích có trách nhiệm.Được những việc làm của mình.Gửi đó chứ có bao giờ ghi đau khổ cho người khác.Mà được nè.Họ sẽ luôn luôn tìm cách làm cái gì khác được hạnh phúc.Quý vị có thể thấy rõ điều này trong cuộc sống của gia đình.Nếu cho một gia đình mà vợ không hiểu được.Chồng không giữ được giờ.Dạ cha mẹ con rắn.Không hiểu được.Thì gia đình đó.Cho một gia đình và mọi người trong ý thức được sự hiện diện của mỗi thành.Tìm những yếu tố xây dựng nên hạnh phúc của gia đình.Chồng ý thức được trần bình có hạnh phúc.Khi và chỉ khi với thành viên trong gia đình mình có hạnh phúc.Thì những gia đình đó.Là những gia đình đau khổ.Do mỗi người chúng ta.Thiếu tự tập thiền trong cuộc sống.Chuyện tình chúng ta đến từ gây ra đau khổ cho bản thân.Giờ trước cả mọi người chung quanh.Bẫy tình tập thể.Chúng ta biết có thể ăn gì.Vượt qua những biến chuyển của cuộc.Thực tập thiền trước cuộc sống chúng ta có thể thấy được từ tánh vô thường.Dạy yoga.Của mọi sự vật hiện tượng.Vũng tàu bít thông dong tự tại trong cuộc sống vô thường biến chuyển.Và chính nhờ sự tập đó.Vũng tàu với công việc nhưng hơn thua được mất làm lại đồng.Những gì chúng ta sống trong vô thường.Mà không bị vô thường chi phối.Đó chính tả sự siêu việt của tâm linh.Hãy nói một cách khác.Đó chính là.Những người chú học phật pháp.Chẳng phải thực tập chín.Muốn có sự đặt muộn.Tìm thuốc thủy trong thực hành.Trong quá trình tu tập.Chuyền chính là lịch sử là tinh hoa của phật.Có chuyện bên có trí tuệ giải thoát.năm mươi chín.Từ bi.Nguyễn lực.Đức phật dạy.Biện pháp chinh phục kẻ thù tốt nhất.Chính là dùng tình thương.Long nguyên tử và sự tha thứ.Đồng chí tình.Đức phật cũng đã già.Tín ngưỡng phải thông qua trí tuệ.Không phải bằng cảm tình.Tín ngưỡng nếu có trí tuệ thì mới bền vững.Chị thấy.Không nên dùng cảm tình để đến với tín ngưỡng tôn giáo.Trong cuộc sống làm gì.Chúng ta không nên hàng ngày cứ mãi chú ý đến người khác.Mà chúng ta nên để thời gian nhìn lại xem mình còn nhiều công việc chưa hoàn thành.Cần phải tập trung tinh thần để hoàn thành những tâm nguyện của bản thân.Bởi vì mỗi người chúng ta sống.Cần phải có những tâm nguyện.Và cố gắng hoàn thành những tâm nguyện ấy.Không nên bàn luận đến chuyện của người.Không nên làm thương tổn người khác.Chúng ta cần phải thường xuyên nhìn lại mình.Nhận ra những khuyết điểm.Những yếu kém của bản thân để chuyển hóa sửa đổi và hoàn thiện.Nếu chúng ta suốt ngày phải chú ý đến những sai lầm của người khác.Thì chúng ta sẽ dễ dàng tức giận đối với người.Như thấy.Chúng ta sẽ luôn luôn sống trong sự tức giận và khổ đau.Con người chúng ta cũng thật là kỳ lạ.Đó là sức dễ nhìn thấy lỗi của người.Nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.Gì thế.Là những người học.Quý vị cần phải luôn biết nhìn lại mình.Thấy luôn nhớ kỹ điều này.Tính tọa thường tự kỷ quá.Nhàn đầm mặc luận nhân phi.Nghĩa là.Ngồi yên thì nên nhìn lại những sai lầm của mình.Nói chuyện.Thì không nên bàn đến lỗi của người khác.sáu mươi.Hiểu rõ cuộc sống từ tài giải thoát.Trong cuộc sống.Chúng ta bị khổ đau bị luôn hồi chính là gì chúng ta không hiểu rõ được mặt thật của cuộc.Giao thông hiểu được mặt thật của cuộc đời.Nên chúng ta.Missing tâm đam mê và chấp chứ.Khi chúng ta còn đam mê chấp chứ.Thì không bao giờ chúng ta được giải pháp.Chế linh.Là một người học phật.Chúng ta cần phải trả bỏ tất cả mọi vọng tưởng chấp trước sai lầm.Da thường nuôi dưỡng đức đánh từ bi thiếu nhi.Chị tú.Để làm tăng thêm niềm ý là.Trung tâm của mình.Dùng trí tuệ phật pháp để quán chiếu tất cả các pháp.Thấu triệt được chân tướng của vũ trụ dạng hữu.Thấu triệt được sự xinh đẹp biến chuyển.Duyên sinh vô ngã của các pháp.Được như thế.Chúng ta mới có được sự an lạc giải thoát.Từ tại trong cuộc sống.sáu mươi mốt.Phật giáo với vấn đề luân hồi.Kính thưa quý vị.Hôm nay là ngày giảng thứ ba của chúng tôi.Cho đến hôm nay.Chúng tôi nhận thấy số lượng người đến nghe thuyết giảng rất đông.Theo thống kê của ban tổ chức.Thì số lượng người đến nghe pháp.Khoảng trên hai dạng bốn.không người.Tức là hai mươi bốn nghìn.Kính thưa quý vị.Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn như thế.Mà số lượng người đến nghe pháp đông như vậy.Làm cho chúng tôi thật cảm động và phấn khởi vô cùng.Đồng thời điều đó cũng phản ánh nhu cầu học tập nghe pháp của quý vị phật tử là sẽ đến.Chúng tôi hi vọng trong mấy ngày qua.Có thể đến nhiều đem đến cho quý vị một số hiểu biết về phật giáo.Để quý vị có thể áp dụng vào trong đời sống hàng ngày của bản thân.Giờ qua đó cũng có thể làm cho quý vị hiểu được phật giáo.Không phải là máy tính không phải là tiêu cự.Qua những buổi thuyết giảng này quý vị có thể có được cái nhìn chính xác hơn về phật giáo.Nghiệt cuộc đời.Về kiếp nhân sinh để rồi.Chúng ta nỗ lực tube.Hoàn thiện nhân cách của chính mình.Góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp.Cùng nhau xây dựng cảnh giới cực lạc đi trong cuộc sống hiện tại.Hai ngày qua.Chúng tôi đã giảm về chủ đề.Phật giáo và nhân sinh.Hôm nay chúng tôi sẽ dẫn về chủ đề.Phật giáo và luân hồi.Chủ đề này tương đối khó thuyết giảng.Cũng như khi quý vị nghe câu có những vấn đề tương đối khó hiểu.Vì chúng ta đi toàn là phần.Chưa có đủ khả năng để nhìn thấy cột sống của du thiên.Cũng như không thể nhìn thấy coi sống của các loài cây.Ngạ quỷ.Ra chốn địa ngục.Mà chúng ta chỉ thấy được cuộc sống của loài người và súc sinh mà thôi.Gì thế.Khi nói gì chủ đề phật giáo và luân hồi.Xe tương đối hay trường tư.Giờ đó.Chứ giết người diễn giảng và người nghe.Nhất định sẽ gặp một số khó khăn.Khi giảng về vấn đề luân hồi trong sáu đường thì chúng tôi là sát khuẩn thú.Bởi vì trong nội dung của chủ đề này có rất nhiều điều thú vị.Kính mong quý vị lắng đọng tâm tư để lắng nga và chiêm nghiệm.sáu mươi hai.Không làm chủ được vấn đề sinh tử.Trước tiên chúng ta cần bắt đầu từ chữ tại sao.Tại sao chúng ta lại đầu thai.Có lẽ.Trong tất cả chúng ta đây ai ai cũng sẽ có một câu trả lời giống nhau đó là.Tôi thật không biết.Cha mẹ kết hôn rồi sinh tôi ra.Chứ tôi hoàn toàn không chủ động trong vấn đề xuất hiện của bản thân trong cuộc đời.Biết là tôi không chủ động được trong vấn đề tái sinh của bản thân.Sau khi được sinh ra.Chúng ta luôn muốn tồn tại.Kể cả khi còn nhỏ.Cho đến lúc khôn lớn.Chúng ta luôn tìm mọi cách.Để cho bản thân được mãi mãi khỏe mạnh.không giờ.bảy.Dạ được trường sinh bất lão.Thế nhưng.Thực tế lại không được như thế.Dầu cho chúng ta có làm gì đi nữa.Thì cũng chỉ tồn tại mấy năm.Về cho dù có người hơn một trăm năm rồi.Cũng phải nhắm mắt xuôi tay.Và trong khoảng thời trang mấy mươi năm hay một trăm năm hoặc hơn một trăm năm đó.Có được mấy ai không bị bệnh hoạn không bị những khổ đau của cuộc sống chi phối.Vì sao chúng ta lại chết.Ai bảo chúng ta chết.Chúng ta có muốn chết không.Trong quý gì đây có ai muốn chết thì đưa tay lên xem nào.Không có ai cả phải không.Không ai muốn chết cả.Nhưng có ai tránh được cái chết không.Gì thế mới nói.Chúng ta không làm chủ được sự tái sinh của bản thân.Chúng ta đang giấc mơ hồ đối với vấn đề sinh tử của chính bản thân mình.Chúng ta không làm chủ được sự sống và sự chết của bản thân.Không chủ động được sự xuất hiện trong cuộc đời này của mình.Cũng như không chủ động được lúc nào.Mình sẽ từ giã cõi đời.Gì thế.Chúng ta không thể làm chủ được sự sống và chết của chính bản thân chúng ta.sáu mươi ba.Nghiệp lực và sự luân hồi.Nói đơn giản.Sự sống và chết của mỗi chúng ta.Điều cho một sức mạnh vững chắc.Sức mạnh này không phải là thượng đế.Thấy thần linh.Ma quỷ.Mà trong phật giáo gọi đó là nghiệp lực.Tức là sức mạnh của nhi.Vậy nghiệp là gì.Doanh nghiệp lực là gì.Chúng tôi sẽ giải thích cho quý vị hiểu rõ vào phần sau.Vì sao chúng ta lại bị luân hồi.Kỳ thực thì.Mỗi ngày chúng ta đều đăng luân hồi.Nếu nói rộng xa thì luôn hồi bao gồm từ quá khứ đến hiện tại và tới gì.Nhìn nếu nó chính xác thì trong từng giây.Từng phú.Từng giờ từng ngày của cuộc sống chúng ta.Điều đang trải qua sự luân hồi.Luân hồi chính là sự vận chuyển thay đổi một cách liên tục.Nói rằng chúng ta đang luân hồi trong từng phút từng giây.Chính là nói đến sự thay đổi trong từng ý niệm từng ý nghĩ của chúng ta.Những suy nghĩ tư duy của chúng ta.Thay đổi liên tục.Hết thí nghiệm này.Đến ý niệm khác.Không có lúc nào dừng nghỉ.Hôm nay.Chúng ta đang vui.Nhưng ngày mai chưa hẳn đã vui.What bây giờ vui nhưng lát nữa không nhất định sẽ còn vui nữa.Thấy hiện tại ta sẽ đau khổ.Nhưng không phải là ta sẽ mãi đau khổ.Sự biến đổi liên tục trong từng ý niệm của chúng ta.Đó chính là sự luân hồi.Sự chuyển đổi.Từ đời sống này sang đời sống khác cũng gọi là lươn.Sự thay đổi liên tục từng ý niệm đó.Chúng ta cũng không làm chủ được.Ra sự chuyển tiếp của cuộc sống.Tái sinh chúng ta cũng không làm chủ được.Chúng ta có thể nhận thấy rõ sự thay đổi ý niệm của mình.Mà mình không làm chủ được.Qua sự phân tích của các nhà tâm lý học.Đó là nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính.Nhiều khi chúng ta để cho nhận thức cảm tính chi phối toàn bộ như hành vi của bản thân.Có lúc chúng ta hành động theo nhận thức lý tính.Nhưng lại hành động thiếu chính xác.Nghĩa là chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ được về những nhận thức và hành động của bản thân.Gì thế.Chúng ta luôn có sự xung đột giữa nhận thức lý tính và nhận.Cảm tính.Điều này làm cho chúng ta đau khổ.Giá liên tục khởi tâm đồng nghiệp.Sự thật thì luôn luôn có một sức mạnh của ý niệm ẩn tàng trong nội tâm chúng ta.Sức mạnh này thường xuyên thôi thúc chúng ta suy nghĩ và hành động.Nếu như một người thiếu sự tube.Thì sẽ phóng túng booloom để cho sức mạnh đó chi phối nội tâm của mình.Giải cứu phóng tâm theo những biến chuyển của ngoại cảnh.Sống trong những vọng tưởng của tâm thức mà không có khả năng chính.Con người mới bắt đầu tập.Thì cũng rất khó chế ngự được những giọng tượng đó.Bởi vì.Khi họ mới ngồi thiền hay niệm phật.Thì cảm thấy vọng tưởng càng khởi là.Vì sao vậy.Giống như ánh nắng mặt trời chiếu xuống trái đất.Lúc có ánh sáng mặt trời soi chiếu.Thì chúng ta.Giải thích rõ rất nhiều hạt bụi.Đang bay trong không khí.Nhưng.Trong phòng tối.Hoặc những lúc thiếu ánh sáng.Thì chúng ta không thấy được.Vô số hạt bụi đang ba.Cũng như thế.Đối với những người không có sự tu tập.Thì họ luôn luôn sống trong những vọng tưởng liên.Nên họ không nhìn thấy được những giọng tưởng của nội tâm.Một khi bắt đầu khởi sự tube.Dùng trí tuệ quán chiếu.Thì lúc đó mới thấy rõ rằng nội tâm của mình luôn luôn vận động.Đồng thời cũng nhận thức được.Để diệt trừ giọng niệm.Làm chủ được nội tâm của mình không phải là một việc dễ dàng.Bởi vì trong nội tâm của chúng ta.Luôn luôn có ẩn chứa một sức mạnh.Mà sức mạnh đi liên tục trong bất kỳ giờ nào.Lúc nào.Nó cũng thúc đẩy chúng ta phát khi dùng từ.Thế nhưng.Chúng ta đã rất hiếm khi phát hiện được nó.Nhìn lại nó.Già nhất là điều phục nó.sáu mươi bốn.Thời điểm chuyển tiếp của sinh mạng.Tử vi.Vì sao có sự luân hồi trong sáu nẻo.Hôm nay chúng ta không bắt đầu nói từ xin.Bà bắt đầu nói từ tự chế.Trong lúc chúng ta làm cho.Xin bản tiếp theo của chúng ta.Jitter tâm niệm của chúng ta lúc đó mà pháp sư.Những nhịp làng và nghiệp dữ.Bài chúng ta đã làm.Đập suốt cuộc đời mình.Lúc lâm chung chúng sẽ hiện rõ trước mắt chúng ta.Download.Thêm đấm vợ con.Tìm.Củ cải.Chơi đến phan đấm địa chỉ quyền thế.Nếu chúng ta có bao nhiêu sự tham đấm chấp trước.Mà chúng ta không buông xả đi.Thì đến giờ phút lâm chung ấy.Ý niệm chấp trước đầu mạnh nhất.Xây dựng chắc thần thức chúng ta đầu thai vào cõi.Có những yếu tố phù hợp với tâm niệm của chúng ta lực đó.Điều này có thể ví dụ.Nhưng khi chúng ta mở máy radio hay truyền hình.Nếu chúng ta bốnk thay xe đời nào.Thì phải dò sống có tần số phù hợp với đại phát.Thì chúng ta mới có thể tắt sống được.Nếu trong cuộc sống thường ngày.Chúng ta tu từ.Thiền pháp đã thành thói quen.Nhất định.Khi lâm chung.Chúng ta sẽ được sinh về cõi thiện.Biết gì.Tâm niệm của chúng ta.Lúc nào cũng nghĩ về nhịp tim.Nghĩ về điều thiện.Còn nếu sống trong cuộc đời này chúng ta xin làm những gì á.Như lừa đảo trộm cướp hại người.Nhất định sau khi chết.Chúng ta sẽ bỏ vào những nỗi đau khổ.Như địa ngục.Nhà quỷ hay rút sinh để trả nợ cũ.Bởi vì tâm điểm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ đến điều ác gì khác.Tất cả đều do chúng ta tự tạo ra.Chứ thật sự không phải cho thần linh hay thượng đế có quyền ngăn cho ta lên thiên đàng hay đầy chúng ta.Địa ngục.Gì thế.Chúng ta sống đã quên tạo việc gì thì lúc lâm chung sẽ theo đó mà thỏ báo.Nếu một người bình thường chuyên tâm niệm phật.Lúc nào cũng nghĩ nhớ đến đức phật.Và những đức tính của.Lập trí thực hành theo những đức tính ấy.Trong cuộc sống người đó để thực hành những điều ấy bằng cách luôn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho.Mọi người.Thì khi lâm chung.Nhất định người đó sẽ được sinh về cõi.Trong thực tế.Đẹp có rất nhiều người chuyên tâm niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Và họ tin tưởng một cách chắc chắn rằng lúc lâm chung.Sẽ được xin gì thế giới cực lạc.Trong thực tế điều này đã được chứng.Tạo nhân như thế nào.Sẽ có được kết quả như thế đấy.Quy luật nhân quả.Trưa nay không sai chạy bao giờ.Gì thế.Luân hồi sáu nẻo.Cũng chính do chúng ta tự tạo.sáu mươi lăm.Những điều kiện quyết định sự luân hồi.Thiên nhiên.Sức mạnh của ý niệm.Trước hết.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Nên chúng ta bị luân hồi.Nếu chúng ta không buông bỏ được những tâm niệm chết chứ.Thêm đất.Những tâm niệm phiền não.Tìm những tâm điểm đó luôn nhiễu loạn nội tâm của chúng ta.Giờ đến giờ phút lâm chung chúng ta không làm chủ được tâm niệm của mình.Mà đi chúng nhiều loại đến nỗi có người khi chết.Mắt cũng còn mở trường trừ.Vì còn lo lắng đủ điều.Không buông xả được những sự chấp trước.Quý tỵ đừng nghĩ tất cả mọi người học phật pháp.Thì đều có thể buông xả hết mọi việc một cách dễ dàng.Quý vị không tin điều này phải không.Tôi xin ví dụ để quý vị tự suy nghiệm lại nơi bản thân mình.Thì quý vị có thể hiểu được điều chúng tôi muốn nói.Đó là ngày mai.Chúng tôi sẽ giảm về chủ đề.Thiền học tại trụ sở của đoàn hoàng phát thanh niên.Sáng mai.Nó cứ để đi đến đó nghe pháp.Cứ bị quên khóa cửa tủ.Quên khóa cửa nhà.Thì khi đến đón nghe pháp.Nói chuyện nghe được hai ba câu.Thì quý vị sẽ suy nghĩ.Ui cha.Sáng nay vì vội vàng đi nghe pháp.Mà mình đã quên khóa tủ và khóa cửa.Không biết bây giờ ở nhà có chuyện gì không.Lúc này tôi đang ở trong giảng đường nhưng quý vị không phải đang nghe giảng pháp.Mà là đang lo lắng những chuyện ở nhà.Cứ đề nghị có phải vậy không.Vì thế.Không phải cứ nghĩ rằng có học phật pháp là chúng ta có thể buông bỏ được tất cả.Việc đề không phải dễ làm.Đòi hỏi cần phải có sự tu tập.Các vị phật tử đến đối với tôi.Thưa thầy.Đối với vấn đề tiền bạc.Con không có chấp trước.Tôi trả lời.Thật vậy sao.Tôi không hoàn toàn tin tưởng.Bởi vì bản thân chúng tôi đây vẫn còn chậm chưa.Mà anh lại không còn chết chứ.Thì thật là lạ.Quyết định nghỉ thế nào.Điều đó có đúng không.Thực sự.Nước với chúng ta.mười₫.hai trăm hai mươi đầu.Thì chúng ta không có chấp trước.Nhưng giả sử có khoảng mấy trăm ngàn đôla thì thế nào.Thì đó chúng ta có thể sẽ bỏ một cách nhẹ nhàng được hay không.Chúng ta có thể bị mất một lần mấy trăm ngàn đô la.Mà không có một chút tiếc nuối nào không.Hoặc khi đang đi trên đường.Mà chúng ta bất ngờ nhặt được mấy trăm ngàn đô la thì thế nào.Lúc đó.Có thể chúng ta không có mười bảy mai động tâm nào không.Có thể chúng ta đem liền số tiền đó giao nộp cho các cơ quan chức năng.Bé họ tìm cách trả lại cho người đánh rơi mà chúng ta không có một chút hối tiếc nào không.Vì thế.Có thể đối với một số tiền nhỏ.Chúng ta không tham thật.Nhưng khi đối diện với một số tiền lớn.Một tài sản có giá trị lớn.Thì chưa hẳn là chúng ta không khởi tâm tham.Bởi vì trong than là một tập quán trước khó trừ bỏ của con người.Vì thế.Chúng ta mới thấy trong xã hội.Có những người lúc cuộc sống khó khăn.Họ trước mũi.Nhưng khi cuộc sống được cải thiện hơn.Thì họ lại trở thành những kẻ nô lệ cho đồng tiền.Thậm chí trở thành tội phạm do hành vi bất chính.Tham nhũng của họ.Mỗi người chúng ta.Khi miền trung.Đều dựa vào tâm niệm của bản thân lúc đó mà cha đi.Thì không có sự tube.Thì không có biện pháp để điều phục tâm thức của mình.Những điều khi sắp làm cho.Mà xinh tâm tức giận.Bà cứ giữ chặt tâm niệm đó.Thì nhất định khi chết.Dì ấy sẽ đọa vào địa ngục.Người có tâm tham lam sâu nặng.Khi mà chung sẽ đầu thai trong loại ngạ quỷ.Người giàu có nhưng khi sống lại tham lam vẫn sẵn.Không biết bố thí cúng dường giúp đỡ những người thiếu may mắn.Tìm bạn trung sẽ bị lọt vào nhà quỷ.Tất cả đều do tâm tham lam vẫn vẹn.Ích kỷ mà ra.Những người ngu si.Không có trí tuệ.Lúc nào cũng mơ mơ hồ hồ.Có người khuyên bảo tu học phật pháp mà không chịu thua.Lại còn chê bai.Ủy ban.Thì khi miền trung.Sẽ đầu thai làm các loại súc sinh.Súc sinh thì không có trí tuệ.Thế nên.chín tâm niệm của chúng ta quyết định sự luân hồi của chúng ta.Nếu chúng ta siêng năng tu tập.Chuyển hóa nội tâm.Siêng năng làm việc thiện.Siêng năng niệm phật.Thì khi bạn chung.Nhất định chúng ta sẽ được xin về những cõi truyện.Những cảnh giới an lành của chư phật.Còn nếu trong cuộc sống hàng ngày.Chúng ta chuyên làm những việc lợi mình.Thái người như trộm.Tham nhũng.Giết người cướp của.Thì khí mạnh trung.Chúng ta sẽ bị đầu thai vào những cảnh giới xấu ác.Đau khổ.Bởi vì chúng ta đã tạo những hạt nhân xốp ấy.Vậy.Điều thứ nhất quyết định sự luân hồi của chúng ta.Chính là vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Thứ hai.Tập khí.Điều thứ hai.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là việc tập khí.Thói quen.Nói tập chín.Có lẽ có nhiều người còn chưa hiểu.Tập khí nói đơn giản.Đó là thói quen.Hãy nói theo ngôn ngữ của tâm lý học.Thì đó là ý thức quán tính.Là một loại hoạt động rất tự nhiên của ý thức.Tôi lấy ví dụ.Trong cuộc sống của chúng ta.Có nhiều người rất dễ nổi giận những người đó họ vẫn biết tức giận.Là một điều không tốt.Thế nhân.Khi người khác có điều gì làm cho họ không vừa ý.Dù là những điều nhỏ nhặt.Học cũng sinh lòng tức giận.Sự tức giận của họ đã trở thành một thói quen.Nếu công tức giận thì họ thức khó chịu.Cho dù công an muốn hơn thua với họ.Học cũng tức giận.Đó là do những người ấy không khống chế được những thói quen của họ.Có những người tuy rất giàu có.Không thiếu tiền bạc.Nhưng khi đi mua hàng.Thi vào các siêu thị.Họ vẫn tìm cách lấy trộm một món hàng.Thêm một vật dụng nào đó.Cho dù vật dụng đó giá trị không bao nhiêu.Thói quen đó thật khó đoạn trừ.Tôi có một bạn học nữ.Là bạn thời học chuyên khoa.Trông cô ta thì cũng chẳng có gì đẹp lắm.Thế nhưng suốt ngày.Cô ta thích thích đứng trước gương để ngắm nghía nhà sách của mình.Với dáng vẻ rất thích thú.Mỗi lần cô ta uốn tóc thì chẳng có người nào thích cô ta cả.Nhạc chế.Cô ta còn cầm điếu thuốc nhất điều nhất là trên môi với dáng vẻ rất đắt ý.Thế mới nói.Chúng ta ai cũng yêu thích cái đẹp.Phụ nữ thì rất thích trang điểm.Đó là một thói quen rất khó thay đổi.Với chúng tôi là những người xuất gia.Thiết bị hãy nhìn xem.Đứng ở phía nào cũng thấy cái đầu trọc.Không tưởng phải bận tâm về cái kiểu.Thầy các loại keo xịt tóc.Quý vị thấy có khỏe không.Thế nhưng nhìn vào chúng tôi cũng dễ thương phải không.Vậy thì đốt cần thiết là phải hóa trang với đề.Sự thật.Con người chúng ta không chỉ lo cho chú vẻ đẹp bên ngoài.Mà điều quan trọng chính là phải đẹp của tâm hồn.Nếu một người mà tâm địa lương thiện thì tướng mạo sẽ dễ nhìn.Cho nên người xưa nói.Tính từ tâm sinh.Là nghĩ như vậy.Tuyển tập phí.Hay còn gọi là thói quen.Chính là gốc rễ của sinh tử.Và đó cũng chính là gốc rễ của luân hồi.Vì thế.Nói đáp án thứ hai của câu hỏi.Vì sao chúng ta bị luân hồi chính là tập khí là ý thức quán tính.Là thói quen.Đó là những tập ký tham lam.Xuân hồng.Và si mê.Mà chúng ta không thể khống chế được.Trong những hành động tạo tác của bản thân.Mọi người ai cũng có những tập khí.Tập khí của mỗi người cũng mỗi khác.Chẳng hạn.Phụ nữ thì thích trang điểm.Thích được người khác chiều chuộng vân vân.Còn nam giới thì lại có thức quen tích đánh bạc.Uống rượu phân vân.Thế như.Tất cả đều có một điểm chung là những tập khi ấy.Làm cho mọi người phải khổ sở.Nếu chúng ta có những tập khí quá nặng.Thì phải xem bản thân có đủ trí tuệ để đoạn trừ nó hay không.Nếu chúng ta không có trí tuệ.Thì nhất định không thể đoạn trừ những tạp chí số áo của chính mình.Và như vậy những tập khí đó sẽ là nhân tố căn bản quyết định sự luân hồi của chúng ta.Đó là một loại sức mạnh.Mà nếu như không có trí tuệ thì không có loại sức mạnh nào có thể cản trở nó được.Tuy nhiên.Nói về tập chín như thế.Quý vị cũng cảm thấy có hiểu phải không.Vì dù sao thì chúng ta cũng đang dùng những khái niệm để diễn tả mà thôi.Nhưng thế giới khái niệm dù là khái niệm để diễn tả thực tài.Thì cái điểm đó không phải là bản thân của thực tài.Gia vị.Điều cần thơ.Lời chúng ta phải kiêm nhiệm nhiều đó.Qua sự thực tập của bản thân.Bây giờ chúng tôi có thể lấy một ví dụ để minh họa cho vấn đề này.Quý vị cố gắng để chiêm nghiệm và hiểu chọn vấn đề.Ví dụ như hàng ngày.Chúng ta đều dùng một chiếc ly để đựng sữa uống.Và chúng ta cứ dùng chiếc gì đó để đựng sửa mãi như thế.Giả sử một hôm nào đó chúng ta không dùng chuyến đi đó đừng sửa nữa.Mà chúng ta đem chia ly đó rửa thật sạch.Thì quyết định nghỉ xem.Chúng ta sẽ gửi thế mùi gì trong chiếc lead đó.Dù cho nó không có sữa.Và chúng ta đã gửi.Mùi gì.Mùi sữa phải không.Đúng vậy.Lúc này.Nếu chúng ta dùng chế li đó đừng nước trong để uống.Thì chúng ta vẫn ngửi thấy mùi sữa.Tập khí của chúng ta nó cũng giống như mùi sữa đó vậy.Còn giả sử như trước kia.Chúng ta không dùng chiếc ly kia đừng sữa.Mà chúng ta dùng để đựng trà.Thì chúng ta sẽ gửi thế mùi trà.Điều này cho chúng ta thấy được mỗi người trong cuộc sống đều có mỗi thói quen khác nhau.Tập khí đúng là thức có đoạn trừ.Nhưng không có nghĩa là không đoạn từ được.Điều cần thiết là chúng ta có nhận diện được những thói quen xấu trong ta.Để đoạn trừ nó hay không mà thôi.Tôi còn nhớ có một lần.Lúc đó chúng tôi đang học năm thứ hai của đại học.Một hôm một người bạn cũ thời học ở trường trung học kiến quốc đến mời chúng tôi đi dự một buổi lễ.Vũ.Tôi nói với anh ta rằng.Tôi như vậy làm sao mà tham gia vũ hội.Ván bài tôi cũng không biết khiêu vũ.Mà chỉ biết niệm phật thôi.Anh ta nói sao.Không sao đâu.Nhưng vì mọi người đều là bạn cũ thời trung học.Nhưng khi lên đại học thì mỗi người học mỗi ngành mỗi trường khác nhau.Anh ta là sinh viên của đại học chính trị.Anh ta nói rằng.Mũi ra phú hôm đó vì sinh viên nữ nhiều hơn sinh viên nam.Nên mời tôi đi tham gia để tăng thêm sức mạnh cho phái nam.Tôi nói tôi không biết khiêu vũ.Nhưng anh ta nói không sao cả.Và vẫn cứ yêu cầu tôi đến tham dự.Thế là hôm đó.Tôi đi tham dự buổi khiêu vũ.Nhưng khi đi.Tôi mang theo một xâu chuỗi niệm.Với một trăm lẻ tám hạt.Với tâm niệm.Khi đến đó tôi cầu nguyện cho những người bạn chưa vũ được an lành.Khi tôi vừa đến.Từ dưới tầng trệt đi lên lầu.Mới lên được nửa cầu thang.Mà cả đám bạn học chạy chúa ra.Vui mừng nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên nói.Bạn đến đây tham gia vũ hội mà tại sao lại đem theo chàng hả.Đúng rồi.Tham gia vũ hội mà cũng mang caso tràng hạt.Tức làm mất cả hứng thú.Tôi nói.Không sao đâu.Các bạn đã gọi tôi đến.Và tôi đã đến thì quyết định không có vấn đề gì cả.Rồi mọi người cùng đi vào.Bên ngoài là sàn nhảy.Còn bên trong là phòng âm thanh.Thế là mọi người đi ra sàn nhảy.Còn tôi thì vào trong phòng âm thanh và ngồi xuống.Nhắm mắt niệm chú đại bi.Ngoài kia mọi người bắt đầu khiêu vũ bên trong thì tôi niệm phật.Một lát sau.Có tổng cộng mười lăm sinh viên nữ còn nam thì chỉ có chín người.Bà chị tôi.Thì cậu tám.Kết quả là có những bạn nữ phải khiêu vũ một mình.Mà không có bạn cùng khiêu vũ.Thế là có một cô nữ sinh viên điện nói.Ai chè.Người bạn thân ngồi chung kia sao không ra khiêu vũ.Anh dặn học của tôi liền nói với cô ta rằng.Bạn không thấy anh ta đang lần hạt chuỗi hay sao.Như thế làm sao mà khiêu vũ được.Từ đầu đến cuối buổi dạ vũ hôm đó.Tôi cũng không khiêu vũ.Mà chỉ ngồi niệm.Và như thế mấy tiếng đồng hồ trôi qua.Mọi người khiêu vũ thì tôi cũng được mấy tiếng đồng hồ niệm phật.Vì thế nên nói.Một người biết tu tập.Thì cho dù ở trong nhà.Thì ở nơi nào đi nữa.Cũng có thể tôi tập được.Đi trên xe.Cũng thích thể hiện.Đi xe gắn máy.Cụ thể niệm phật.Đi bộ cùng có thể niệm phật.Vì thế.Sự tu tập được hay không.Không phải do không có thời gian.Mà chính là do chúng ta có đủ trí tuệ để vận dụng phương pháp tu tập cho mình hay không mà thôi.Thứ ba.Nhịp.Sức mạnh của nghiệp.Thứ ba.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là chúng ta bị sự chi phối của nghiệp lực.Nghiệp và nghiệp lực có sự khác nhau hay không.Khi nói đến nhiều.Đó là chúng ta đứng trên phương diện nhân mà nói.Còn khi nói nghị lực.Là chúng ta đứng trên phương diện quả để nói.Y tế.Chúng ta thường nói đến tản nhiệt.Chứ ít gì nói tạo nghị lực.Thực tế.Chúng ta thường nói như thế cũng chưa hoàn toàn chính xác.Vì khi chúng ta tạo ra.Thì chính ngay lúc ấy đã hình thành một sức mạnh mà chúng ta gọi là lễ.Và chính sức mạnh này chi phối sự luân hồi của chúng ta.Gì thế.Nghiệp và nghiệp lực không phải là một.Nhưng cũng chẳng phải là hay.Nhịp là gì.Nghiệp là từ của trung quốc.Chưa vị tổ sư.Pháp sư khi dịch kinh phật đã sử dụng chữ nghiệp này rất hay.Phải nói là tuyệt vời.Chúng ta thấy những từ như công nghiệp.Thương vợ.Nông nghiệp.Ý nhi.Tất cả đều nói lên những ngành nghề trong xã hội.Phù hợp với tên gọi của ngành đó.Và tất cả các từ đều có chữ nghiệm.Cũng giống như thế.Khi làm việc thiện thì gọi là thiện.Làm việc.Thì gọi là ác nghiệp.Khi một người làm việc thiện đã thành thói quen.Thì khi không làm được việc thiện.Họ cảm thấy rất khó chịu.Ngược lại.Một người từng thấy làm những việc bất thiện.Thì cái thấy người khác làm việc thiện.Họ là xinh tâm tức giận.Vì sao vậy.Vì chính những người đó bị nghiệp lực chi phối.Vậy nghiệp là gì.Nhịp là từ được dịch nghĩa từ chữ ký của tiếng phạn.Có nghĩa là hành động có tác ý.Vậy.Nghiệp là sự tạo tác.Là hành động có tác ý.Hình đồng tiền.Tức là những ý nghĩ những lời nói.Và những tàu các cụ thể bằng tay chân của chúng ta.Mà đem lại lợi ích cho bản thân.Cho mọi người.Và không gây tổn hại cho bất kỳ ai về cả phương diện vật chất lẫn tinh thần.Thì được gọi là nghiệp thiện.Ngược lại.Những ý nghĩ.Lời nói và việc làm chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mà lại gây tổn hại cho người khác.Về cả hai mặt vật chất lẫn tinh thần.Thì đó chính là nghiệp bất thiện.Hay còn gọi là nghiệp ác.Như thế.Nghiệp thiện hay nghiệp.Chính là do bản thân chúng ta từ từ.Chứ không phải cho một đứng tối cao nào có quyền ban phát thầy bắt.Bởi vì chính bản thân chúng ta.Là chủ nhân của nghiệp.Tức là chủ nhân của những việc làm của chúng ta.Và chúng ta phải chịu trách nhiệm đối với những việc mà chúng ta đã làm.Hành động có ý thức của chúng ta.Thực hiện trong một quá trình lâu dài.Thì sẽ tạo thành một sức mạnh.Gọi là nhịp.Ví dụ.Một người hút thuốc lá.Lâu ngày sẽ thành thói quen.Đến khi gặp thuốc lá người ấy sẽ hút liền.Dù cho bác sĩ.Hai người thân khuyên can hút thuốc có hại cho sức khỏe.Người ấy cũng không nghe.Mặc dù hợp âm biết những lời khuyên trên là đúng.Chợ định uống rượu.Nói dối.Lừa gạt.Hay làm những việc bất thiện vân vân.Tất cả những việc đó cũng giống như vậy.Ngược lại.Những người chuyên giúp đỡ người khác.Luôn luôn sống vì mọi người.Luôn luôn siêng năng làm việc thiện.Thì bất cứ lúc nào.Bất cứ ở đâu.Bất cứ hoàn cảnh nào.Họ cũng sẵn sàng làm việc lợi ích cho người mà không có bất kỳ một điều kiện nào.Qua đó.Chúng ta cũng thấy được.Năng lực của nghiệp là chất lớn.Như vậy.Nghiệp lực hết còn gọi là sức mạnh của nghiệp có khả năng dẫn dắt chúng ta đi đầu thai.Vì vậy.Chúng ta sẽ được sinh vào cảnh giới vui sướng.Hay bị đói vào cảnh dưới đau khổ.Chính là do những việc làm của chúng ta quyết định.Những hành động của chúng ta trải qua thời gian sẽ tạo thành nghiệp lực.Dẫn dắt chúng ta.Nghị lực này còn chuẩn xác hơn cả máy vi tính.Cho nên chúng ta không thể trốn chạy được những kết quả của những hành động cho bản thân mình đã làm.Thế nên trong cuộc sống.Chúng tôi khuyên quý vì hãy biết sống.Cho trọn vẹn một kiếp làm người.Đó là.Hiếu thuận đối với cha mẹ.Hòa thuận với anh em.Cung kính với người trên.Nghĩa khí tin tưởng với bạn bè.Giúp đỡ người già yếu.Nêu đơn thiếu may mắn.Nghĩa là quý vị cần phải áp dụng lời phật dạy vào trong cuộc sống hàng ngày.Thứ tư.Quyền lực.Cuối cùng.Điều quyết định sự luân hồi của chúng ta chính là huyện.Nếu chúng ta là một người tube.Thực hành theo lời phật dạy.Thì trong quá trình tube.Mỗi người sẽ có những sự phát nguyện khác nhau.Có người thì phát nguyện xin về thế giới cực lạc.Có người tình nguyện xin về cung trời đâu-suất.Hoặc các mức độ khác.Cho đỉnh phát nguyện xin trở lại cuộc đời này để cứu độ.Hướng dẫn chúng sinh tu tập vân vân.Chỉ cần chúng ta tôi tập có đầy đủ năng lực.Nghị lực kiên cường.Thì tùy theo nguyện lực mà tự thân chúng ta sẽ đạt được.Ví dụ.Hiện tại chúng ta đang tu hành pháp môn tịnh độ.Tưởng niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Thì chỉ cần chúng ta có đầy đủ tính tâm quyền lực.Và sự thực hành.Nhất định chúng ta sẽ xin về thế giới cực lạc.Mà không phải hoài nghi gì cả.Tuần trước.Chúng ta có nói đến nguyên nhân của sự luân hồi.Là do sức mạnh của ý niệm.Tập khí và thói quen.Ba thứ đó.Gia vị chúng ta đều không làm chủ được chúng nên bị luân hồi.Ngược lại.Bếp điện lực.Thì chúng ta luôn hồi đó là tùy theo quyết định của bản thân mỗi chúng ta.Bà luôn hồi ở đây là do hạnh nguyễn.Là xuất phát từ lòng từ bi.Chứ không phải là bị chìm đắm.Điều này chỉ có những người có sự tu tập thâm sâu mới có khả năng làm được.sáu mươi sản.Không được từ sắc.Chúng ta nói chuyện về sự chú ý.Tất cả giáo lý phật giáo đều có nói đến vấn đề sinh tử.Và giải quyết vấn đề sinh tử.Con người chúng ta từ khi được sinh ra.Đến khi chết đi.Chú có thời gian đó.Có biết bao nhiêu sự việc xảy ra.Mà chúng ta phải đối mặt chị đã.Tuyệt đỉnh.Đến vấn đề sinh tử chính là đưa đến nhân sự.Trực tiếp cuộc chiến sinh có người được sinh ra phần lớn đều do.Các gia đình quyền quý giàu sang.Thầy chữa bệnh nghèo có.Thích nhìn cái chết của con người.Thì lại có muốn say dạng.Và một điều đặc biệt nữa.Là công thẳng người giàu sang.Lại ai cũng có được cái chết kinh khủng và bình.Có người thì bị tai nạn sẽ có mặt.Có người thì bị giết người cướp của.Có người thì bị đầu độc.Có người thì nhảy lầu tự sát.Có gửi thì bị tai nạn máy bay.Nói chung cái chết của con người.Có rất nhiều loại.Nhưng có một điều chúng ta cần phải biết.Đó là cái chết.Cũng là một loại nghị lực.Gà trong đó.Tôi tự sát là đẹp nhất.Nước như đời này chúng ta tự sát.Thì chốt đẳng thức của chúng ta.Xếp hình thành hạt giống của sự tự sát.Gì thế.Chúng tôi tiếp theo quý.Trong cuộc sống có gặp những trở ngại.Những rau củ.Những điều bất như ý.Đến thế nào đi nữa.Quý vị cũng không nên tự sát.Lỗi lầm của sự tự sát.Đó là phạm vào giữ xác.Giấy đầu tiên trong đầm dễ nhất của người ta.Hạt giống từ xa.Giúp hình thành đức trận thức và năng lực phát triển của hạt giống.Rớt mạng.Đức sẽ dẫn dắt chúng ta đời này đời khác.Điều trị.Về nhịp tim.Gì thế.Cho bất kỳ hoàn cảnh nào.Quý vị của công nhân tự sát.Trong cuộc sống.Những lúc chúng ta trong hoàn cảnh khó khăn trở ngại.Những điều trái ý nghịch lòng.Chúng ta hãy cố gắng dùng dùng một cái nè.Của bản thân để vượt qua.Dì cũng có khó khăn nào mà chúng ta không thể vượt qua được.Nếu có thì đó chỉ là việc chúng ta thiếu sự tu tập.Thiếu khả năng chịu đựng.Ra quán sát nhật.Kết quả của sự việc.Là một người học phật pháp.Chúng ta phải biết quán chiếu chuyện nhân quả.Nhật bản.Phải biết chấp nhận những sự thật xảy đến với chúng ta.Trong cuộc sống.Mà không nên than thân trách phận thủy cho người.Giải nhất là không được có thái độ trốn tránh bằng cách tự sát.Đối với những vấn đề bất như ý trong cuộc sống.Chúng ta phải biết cách tiếp nhận và chuyển qua.Muốn được như thế.Mỗi chúng ta.bảy có xin học.Giá thực hành lời đức phật dạy.Chồng cuộc sống của chúng ta.Đó chính là chúng ta đến đưa phật pháp.Vào cuộc sống.Dạ phục vụ cuộc sống.sáu mươi bảy.Viết một cách mạng gì.Người đời ai rồi cũng phải chết.Có người chết một cách đau khổ.Nhưng cũng có người chết một cách an nhiên tự tại.Đó là những người thú tập pháp môn tịnh độ.Kỷ niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Trùng sinh thế giới cực.Những lời chúc tập pháp môn niệm.Đến lúc lâm chung.Được đức phật a di đà.Đến tiếp dẫn về cảnh giới tây phương cực lạc.Lại còn thiếu bồ tát quán thế âm.Bồ tát đại thế chí.Lấy đến bồ tát quán thế âm.Tất cả vạn vật tự của chúng ta ai cũng thành tâm kính để nhà.Ai cũng cảm thấy ngày rất gần gũi và luôn có cảm nhận là.Ngày đến thiếu phụ giúp đỡ chính tả.Thật sự đúng vị trí.Gì trong cuộc sống của mỗi chúng ta.Bồ tát quán thế âm luôn hiện hữu quanh ta.Và chính mỗi chúng ta cũng là một bồ tát quán thế âm.Để giúp mọi người xung quanh.Đi chúng ta biết luôn.Châu thành huyện phú vang.Đối với người phật tử trong mỗi gia đình nhất định đều phải có thờ phật.Và có lẽ phủ thống nhất.Chính là hơi hình từ.Của bồ tát quán thế âm.Mỗi người đều có niềm tin vào gì bồ tát.Ở đi.Chúng tôi chỉ nói với dì một điều.Là chúng ta thờ ơ.Từ bồ tát.Không phải chí thường là vấn đề thuộc tín ngưỡng mà trong đó.Từ phải có sự thực tập.Nghĩa là chúng ta tự tập theo một trong những công hạnh của đức phật.Thì có một vị bồ tát.Bài chúng ta đang trung thu ở trong nhạc của mình.Có gì thấy sứ thờ phật thấy bồ tát của chúng ta.Nó có đầy đủ ý nghĩa.Chúng ta mới thấy được sự lợi ích của việc thờ ơ.Bồ tát.Trong cuộc sống của chúng ta.Trong cuộc sống gia đình.Bảo hiểm xã hội.Cho dù vô tình hay cố ý.How are you.Khi một chúng ta cũng đã từng cái cũ đau cho người khác.Có khi diện tích rừng.Trước khi sử dụng về đối ứng xử và thậm chí có khi duy thức yêu người mà chúng ta đã gây ra.Ngủ tao chùm.Gì thế.Nguyên nhân gây ra đau khổ cho người khác.Có lẽ là rất nhiều.Nhưng trong đó.Có một nguyên nhân cơ bản nhất.Đây là chúng ta không biết lắng nghe tiếng nói của người khác.Không biết lắng nghe những khó khăn những khổ đau.Những tâm sự của người.Truyền hình chúng ta tôn thờ hình tượng của bồ tát quán thế âm.Chúng ta phải biết học theo hạnh nguyện quốc đại.Đó là anh đánh ghen.Bởi vì quan thế âm.Có nghĩa là lắng nghe tiếng.Âm thanh của cuộc.Và lắng nghe cũng phải viết bằng tay.Mà còn lắng nghe bằng cả con tim.Twitch.Mỗi khi wiki.Đứng trước hình tượng của bồ tát quán thế âm đi lễ.Thấy chim bướm.Cái gì hãy tự tập theo hạnh nguyện cuối.Đây là từ tập hàng lắm.Kính lạy đức bồ tát quán thế âm.Trứng còn sinh học theo hạnh nguyện quân đạt.Biết lắng nghe.Trước cuộc đời bớt khổ.Ngày lễ chính thức của trái tim biết nghe dạy biết hiệu.Chúng còn sức tập lắng nghe.Viết tất cả sự chú tâm và tinh thần của chúng ta.Chúng còn xúc đập lắng nghe.Mỹ tâm tâm thầm kín.Trứng còn sinh tập lắng nghe.Mà không phán xét.Không phải tính.Chúng con quyền tập lắng nghe một cách chăm chú để có thể hiểu được những điều đang nghe.Và có những điều không nói.Chúng con biết rằng.Quay lén gì.Chúng tôi biết có cơ hội biết thông cảm hiểu biết và tình yêu.Được giữ những người mà chúng con có duyên gặp gỡ.Chúng con biết rằng.Có những.Chỉ cần lắng nghe thôi là chúng con cũng đã làm rơi bước những nỗi đau của người khác.Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.Đây chính là một pháp tu.Tức là một phương pháp thực hành.Bốn người chúng ta.Cần phải thực tập hàng ngày trong cuộc sống.Nếu chúng ta muốn có hạnh phúc.Đi đấy chúng tôi mới nói.Tường thuật từ bồ tát.Chính là một pháp tu trong cuộc sống của chúng ta.Đức phật.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Người đó là một người rất hạnh phúc.Và những người sống theo nguyên tắc không làm tổn hại đến các loại chúng sinh.Thì đó là những người có quyết định.Điều này có nghĩa là.Chúng ta sống trong cuộc đời.Không nên làm những việc bất chánh như sát sinh giết người cướp của bắt cóc tống tiền.Trong kinh đức phật cũng đã từng.Làm cho chúng sinh quang vỹ cuộc chính là làm cho chữ vật quan hệ.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải làm cho mọi người.Sống tin tưởng nhầm.Sống vui vẻ.Và tràn đầy hiếu.Chúng ta làm cái gì khác được an vui.Thì cũng chính là mình tự làm cho mình được an vui.Bởi vì khi bình đem niềm vui đến cho người.Thì chính lúc ấy chất lỏng của chúng ta.Hoàn toàn đúng với sự kiện nào của đảng.Chúng ta đem những gì đến cho mọi người trong tâm chúng ta cứ tràn đầy niềm vui.Giày đỏ cũng chính là tấm lòng của chư phật bồ tát.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc của mọi người.Bói bài.Và hoàn toàn không có lợi ích gì.Bà chíp mục gì.Đó là tấm lòng thương yêu tất cả mọi loại.Gì thế.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải sáng cho người thêm niềm vui chiều giúp người bớt khổ.năm mươi bảy.Làm chủ bản thân.Phật dạy.Trong cuộc sống của chúng ta.Trung quốc kẻ thù nào đáng sợ.Bằng chính lòng tham.Sưu tập đủ.Sự xuất thần của chính bản thân chúng ta.Điều đáng sợ nhất của con người.Chính là viết ý tưởng mất trí.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn.Chính trong tuần.Bởi vì chính những thứ này.Tự làm cho người ta không còn làm chủ được chính mình.Gì thế trên thế giới này.Kẻ thù lớn nhất của chúng ta.Cũng chính là bản thân chúng ta.Chúng ta cần phải có sự tu tập để chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giữa hạt giống bất thiện trong ta.Thế giới hạt giống của trịnh thương.Giả sử cần biết.Tập cuối.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống để điều chỉnh bản thân.Sao cho thích hợp với điều kiện hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà có hiểu được môi trường phong tục tập quán của thầy đó.Quyết định người đó sẽ sớm đi đầu thai.Chúng ta không thể làm cho thế giới này thái bình bằng cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới.Trở thành tìm dương được.Cũng giống như chúng ta có thể làm cho tất cả những núi sông á vụ trên trái đất này trở thành đức bằng.Trực tiếp dưới này.Tổ quốc gia.Stop định văn hóa phong tục.Gà trống. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com