Đêm Nghe Phật Dạy Trở Về Với Cát Bụi Thế Gian Không Có Gì Là Thật Của Mình Cho Nhẹ Lòng Ngủ Ngon.

Đêm nghe phật dạy trở về với cát bụi thế gian không có gì là thật của mình cho nhẹ lòng ngủ ngon.
Thế gian không có gì là thật của mình.Các bậc thánh nhân đã từng nói với chúng ta cần.Thế gian.Khi để chúng ta sử dụng.Chứ không phải lịch sử của ta.Điều này nghĩa là.Bất kỳ việt nào ở trong thế gian này.Cũng chỉ là dịch tạm thời mà tao mượn để sử dụng mà thôi.Thực sự thì không có việc gì vĩnh viễn tồn tại.Dạ như hôm nay.Bạn có rất nhiều tiền.Sau khi bạn chết rồi.Khi tiền cũng không còn là của bạn nữa.Hoặc như hôm nay.Bạn có một chiếc giường ngủ thật.Da thường ngày bằng xúc xích nằm ở trên đó.Nhiễm sau khi bạn chết.Lập tức.Bạn bị người ta biết đặt vào quan tài.Và sau đó sẽ đưa đến lò hỏa táng.Và chiếc giường đó.Bạn cũng không mang theo được.Con cái của bạn rất mực hiếu thuận.Nhưng rồi một ngày kia.Bạn cũng phải lìa xa chúng.Mà đi vào cõi thiên thu.Điều này.Nói lên chữ.Cẩm tú cũng vô thường.Trên cuộc đời này không có một vật nào thường hàng cá.Gì thấy mới nói .Thế gian duy ngã sử dụng.Nghĩa là chúng ta chỉ tạm thời mượn chúng để sử dụng mà thôi.Giờ phi nhã sở hữu.Chính là nói.Trên cuộc đời này không có cái gì là của ta.Bây giờ trong túi bạn tạm thời có tiền.Nhìn biết đâu ngày mai lại nằm trong túi của tôi.Truyền hình kia lại nằm trong ngân hàng.Giờ biết đâu.Một tai nạn bất ngờ đến với bà.Thì tìm kiếm đâu còn là của bạn nữa.Gì thế.Nghỉ học à.Không nên ý thế mình có nhiều tiền mà xin tâm kiêu ngạo.Giờ cũng không nên gì thấy mình nghèo.Mà lại tự ti mặc cảm.Trong cuộc sống.Một ngày ăn no ba bữa cơm canh đàn bà.Cuộc sống yên ổn thanh bình.Thì đó cũng là một cuộc sống tốt vậy.Nhân gì.Mọi người không hiểu rõ chân lý.Không biết quý trọng sinh mệnh.Cho nên đức phật dạy.Sự nghèo nàn về tâm linh.Chính là sự bần cùng đáng sợ nhất của kiếp người.Người khốn cùng nhất trên thế giới này.Không phải là người không có tiền.Mà chính là người không có trí tuệ.Không có trí tuệ .Thì bạn chính là một cái bầu.Còn.Không có tiền.Bạn nhất định không phải là một người bạn cũ.Kính thưa quý vị.Hôm nay quý vị nghe tôi thuyết giảng phật pháp.Có phải là quý giàu có hơn những người có nhiều tiền phải không.hai mươi ba.Tầm bao thái hư.Tấm lòng ôm trọn cả thái hương.Có người hỏi tôi rằng.Huy luật pháp sư.Thì nói thầy có rất nhiều tiền phải không.Như chị so với dương vĩnh khánh của đài loan và hoàng tố diệu của singapore.Thì ai giàu hơn.Kính thưa quý vị.Nếu như chúng ta có nhiều tiền.Mà chúng ta đã chấp trước vào tiền bạc của mình.Thi hành thì.Chúng ta biết chính đồng tiền của chúng ta làm cho khổ sở.Tại đài loan.Thì.Tay chân của các băng nhóm trộm cắp.Nhưng bằng hacking hồng trinh rất nhẹ.Giờ bọn chúng luôn luôn tìm cơ hội để tiếp cận với những người giàu có.Thế nhưng rất hiếm những người như thế.Tìm đến các hòa thượng như chúng tôi.Tấm lòng của những người tu hành với chúng tôi.Ôm trọn chả thấy hư.Bao gồm cả vũ trụ.Khi chúng ta không thèm đấm chấp trước đối với thế gian này.Thì hết thủy hư không khắp cả pháp giới này.Điều lệ tài sản của chúng ta.Quý chị thấy có đúng không.Kính thưa quý vị.Chỉ cần quý vị hiểu rõ được giáo lý phật đà.Buông bỏ hết mọi sự chấp trước.Thì tất cả sơn hà đại diện.Nơi nào cũng là tài sản của quý gì.Có một số vị giám đốc của các công ty tại mình có nhiều tiền.Trời thương làm khó dễ các nhân viên của mình.Thế có ai làm việc không thuận theo ý của họ một chút.Làng họ lập tức nổi giận.Không xem mọi người sai gì.Không tôn trọng mọi người xung quanh.Những người luôn tự cao tự đại.Tự cho mình là ưu việt hơn tất cả mọi người.Luôn luôn sống trong sự ca tụng tân bóp của mọi người.Thì họ quá thật là những kẻ rất đáng thương.Và họ cũng chính là những người yếu đuối nhất.Bởi vì họ không thể nào vượt qua được.Những biến chuyển của cuộc sống.Những khó khăn.Những điều bất như ý khác.Trong cuộc đời.Và nhất là không vượt qua được chính bản thân mình.hai mươi bốn.Thưởng thức một đóa hoa.Kính thưa quý vị.Hiện tại với bông hoa đang ở trước mặt của tôi đây.Bông hoa này thật đẹp phải không quý vị.Nhìn nếu như bây giờ có một người đang tức giận.Thì.Quý vị thử nghĩ xem.Người đó cái nhìn thấy bông hoa.Anh ta có cảm nhận được cái đẹp của bông hoa hay không.Còn đối với một người bị thất tình.Khi chúng ta bảo anh ta nhìn bóng hóa này.Thì trong lòng anh ta chỉ nghĩ về hình bóng của người yêu.Chứ thật sự không thấy được vẻ đẹp của bông hoa.Còn đối với một người vừa chết vợ.Thì cho dù bông hoa này có đẹp thế nào đi nữa.Ông ta viễn thông cảm nhận được khi nhìn thấy nó.Bởi vì.Ông ta chiều mất đi một người bạn đời thân thể.Vậy chứ gì.Tấm lòng ông tà mang một nỗi đau buồn rất lớn.Như thấy nội tâm ông ta đã bị sự đau khổ buồn rầu chi phối.Giờ ông ta không còn cảm nhận được cái đẹp vốn có của bông hoa.Hoặc là ngay trong hội chúng đi.Giá như có dịp nào bị mất tiền.Vậy xin hỏi quý vị.Đối với người đó.Khi nhìn thấy bông hoa này thì người đó không thấy được cái đẹp của bông hoa.Mà chỉ nhìn thấy số tiền của mình đã mất.Dạ đối với người này thiên nhìn vào cái gì người ấy cũng thấy thành tiền cả.Như thế.Từ bông hoa.Như người mất tiền.Thì thấy nó thành tiền.Giờ thứ bảy nghĩ đến tiền mà có thể người đó trở nên lú lẫn.Mất hết cả sự sáng suốt để đối mặt với cuộc sống hiện tại.Thưa quý vị.Nội tâm của con người rất khó chế ngự.Muốn chết người được tam bình.Chỉ cần thấy thực.Sự buông xả.Viết như khi nhìn một bông hoa.Cảm giác về bông hoa tùy theo tâm trạng của mỗi người mà có sự khác.Người thất tình.Người chết giờ.Người bất tử.Đều có cái nhìn về bông hoa khác nhau.Thật đúng là.Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.Đối với một người tu hành.Thì khi nhìn một bông hoa.Người ấy sẽ thưởng thức được một cách chọn dạng cái đẹp của bông hoa.Bởi vì người ấy.Có được sự trải nghiệm.Chánh niệm là chất liệu thắp sáng hiện hữu.Một người có chánh niệm.Nghĩa là.Khi đang nhìn thấy bông hoa.Thì trong nội tâm người ấy.Không bận suy nghĩ về bất kỳ một việc nào khác.Mà người đó tập trung ý thức của mình vào bông hoa.Đến nhận việc được sự hiện hữu màu nhiệm của bông hoa.Ngay trong giờ phút hiện tại.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống thường ngày của chúng ta nói riêng.Hay trong cuộc nhân sinh nói chung.Có rất nhiều và rất nhiều bông hoa màu nhiệm như vậy.Đó là sự hiện diện của những người thân yêu của chúng ta.Như cha.Mẹ.Vợ chồng.Bạn bè con cái.Kiên trì thiếu trách nhiệm.Đình đã có những lúc.Chúng ta quên đi sự hiện diện của họ đối với chúng ta.Và thật đáng buồn hơn là đã có không ít lần.Chúng ta đã làm cho người thân chúng ta đau khổ.Ở đây không phải vì chúng ta thiếu tình thương đối với người thân yêu.Đây chính là chúng ta đã thiếu sự hiểu biết về những người thân yêu của chúng ta.Chúng ta dung nói là yêu thương mọi người.Nhưng chính chúng ta là thiếu hiểu biết về những người đó.Ra khi đã thiếu sự hiểu biết đối tượng.Thì tình thương có lúc lại làm cho đối tượng đau khổ.Gì thế.Người xưa đã nói.Thương nhau mà lại bằng mười phụ nhau là gì.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải có sự titi.Tức là biết đủ đối với bản thân.Bởi vì có gì tốt.Lời chúng ta không có sự tham cầu đối với thế gian này.Ngày đó.Chúng ta mới có niềm vui từ nội tâm.Khi có niềm vui từ nội tâm.Chúng ta mới cảm nhận.Những giá trị của hạnh phúc hiện hữu quanh ta.Còn nếu không.Thì chúng ta cứ bị tham lam danh vọng gần ghép đào khổ.Tỉ khối.Mà không bao giờ tự mình cảm nhận được những hạnh phúc trong cuộc sống.Tục ngữ nói.Nhân đạo vô cầu phẩm từ cao.Nghĩa là con người chúng ta.Khi không còn đồng tháp.Thịnh ăn cắp xe từ cao.Một người mà khi trong lòng không còn tham cậu.Thì phẩm hạnh của người ấy tự nhiên sẽ cao su.Mà không cần phải có người tâng bốc hay unit.Lại nói.Vô dục tắc cương.Nghĩa là không tham muốn thì sẽ là cương trực vững chãi.Thật vậy.Một người không hát múa.Thì họ sẽ không bị kiêng kỵ bất cứ điều gì.Lời nói của người ấy.Luôn là một lời nói ngay thẳng.Không bao giờ phải quanh co vua định người khác.Người tu hành nhìn thấy bông hoa đẹp.Bởi vì họ có một nội tâm tươi đẹp.Biết gì người tu hành có thể xả bỏ được sự chấp trước.Không chấp ngã cũng không chấp chứ.Vì sao chưa chị.Bởi vì khó hiểu được rằng.Thân thể của chúng ta thật sự chỉ là do các yếu tố khác nhau giả hợp tạo thêm.Nếu như chúng ta quan sát kỹ về chính bản thân mình.Thì ai ai cũng có thể thấy đủ.Sự giả hợp đó.Tôi ví dụ.Nếu như thân thể này thật sự là của ta.Giày tại sao.Chúng ta không biết được lúc nào chúng ta sẽ bị bệnh.Lúc nào chúng ta sẽ chết.Gì thế.Đức phật đã dạy.Cuộc đời không có cái gì được gọi là vĩnh hằng bất biến.Mà mọi cái mọi sự.Mọi vật luôn trôi chảy và biến đổi.Đó chính là sự vô thường của cuộc sống.Nếu như chúng ta hiểu rõ được sự vô thường của cuộc đời.Thì chúng ta sẽ không bị trở ngại.Không bị phiền não chi phối.Không bị cuộc sống làm đau khổ.Bởi vì họ đã hiểu rõ mặt thật của cuộc đời.Hay bị nhầm.Mọi việc do tâm.Những người tu học phật pháp.Điều thiết yếu nhất.Là thái bình tâm trước tất cả mọi thứ.Mọi hoàn cảnh.Cho dù đang đối diện với bất kỳ hoàn cảnh nào.Chúng ta cũng phải bình tĩnh để quan sát nhận xét.Có như vậy.Chúng ta mới có được sự nhận định về giải quyết vấn đề một cách đúng đắn.Dạy chữ cái.Thì.Cho dù gặp phải hoàn cảnh nào.Chúng ta cũng có được sự an lạc và tiêu chảy.Vì thấy mới nói.Cảnh giống không tốt xấu.Chỉ cho tâm tạo nên.Hoàn cảnh giống nó không tự nói là tốt hay là xấu.Giả sử hôm nay tâm tình của chúng ta đang rất vui vẻ hạnh phúc.Thì chúng ta cảm thấy.Tất cả mọi việc đều đạt với cả.Nhìn nếu như hiện tại tâm tình của chúng ta không ta.Thì gặp bất cứ chuyện gì.Chúng ta cũng cảm thấy không tốt cả.Nói tóm lại.Tất cả đều là vấn đề của nội tâm chúng ta.Chứ không phải là do ngoại cảnh.Điều này trong kinh hoàng nhìn nói.Nếu có người muốn biết tất cả phật ba đời.Đền quán pháp giới tính.Tất cả do tâm tạo.Nhược nhân dục liễu tâm thế nhất thiết phát.Từng quán pháp giới tính.Nhất thiết duy tâm tạo.Điều này có nghĩa là.Nếu như có người nào muốn hiểu rõ được tất cả chư phật ở khắp trong mười phương.Chúc cả ba đời đã thành phật như thế nào.Thì hãy quán chiếu giàu tính của pháp giới.Nghĩa là thấy quán chiếu để thấy sợ tất cả vũ trụ rạng rỡ.Tất cả đều do tâm tạo ra.Đều nhưng nội tâm mà hiện hữu.Gì thế.Xin việc làm về tắm đi.Chính là sự nghèo nào đáng sợ nhất của cuộc sống con gì.Cho nên.Kính thưa quý vị.Chúng ta có thể thiếu thốn về vật chất tiền bạc.Nhưng nhất định chúng ta không thể thiếu gì trí tuệ.hai mươi sáu.Sinh tử là việc lớn.Chúng ta.Diễn đàn bàn luận về nhân sinh.Vấn đề phật giáo nhấn mạnh nhiều nhất đó là.Quan niệm về sự sinh tử.Phật giáo muốn mọi người nhận rõ chân tướng của.Sinh lão bình tử.Gì thế.Trong kinh nói.Đức phật chỉ vì sinh tử đại sự.Bà muốn làm cho chúng sinh nhập tri kiến.Muốn mọi người hiểu rõ con người từ đâu mà đến.Chết rồi sẽ đi về đâu.hai mươi bảy.Nhân duyên ba đời.Quan niệm về sinh mạng của cơ đốc giáo là hai đời.Hiện tại và tương lai.Tích đời này và đời sau.Thiên chúa giáo cũng quan niệm như thế.Nghĩa là theo quan điểm của cơ đốc giáo thiên chúa giáo.Thì con người là do thượng đế sáng tạo sa.Ra đời sau.Sau khi trải qua sự phán xét của chúa.Bà sẽ được lên thiên đàng hay xuống địa ngục.Theo quan điểm của phật giáo thì xin mạng của con người tương tục từ quá khứ đến hiện tại.Tương lai.Thầy nói gọn là.Tam thế quan niệm.Phật giáo vùng quan điểm.Để giải thích sinh từ đâu mà tớ.Nguồn gốc của sim.Chính là nhịp.Tiếp là năng lực của nhật.Thì sức mạnh của sự tạo tác.Trong quá trình từ khi chúng ta sinh ra đến khi chết đi thì có dài có nhắn khác nhau.Đối với vấn đề phúc hòa sống chết nè.Theo quan điểm của cơ đốc giáo cho rằng.Tất cả đều do thượng đế an bài.Nhìn theo quan điểm của phật giáo.Thì đó là do sự dẫn dắt của nghiệp.Nghiệp là sự tạo tác hành động.Nếu tao tát hành động thể hiện qua thân.Thì gọi là thân gì.Thể hiện qua mình.Thì gọi là khẩu nghiệp.Và thể hiện qua ý.Thì gọi là ý nghĩa.Chiến sự tao tát hành động này của chúng ta đã tạo thành một năng lực dẫn dắt chúng ta.Giờ đó chính là nhịp.Và đương nhiên.Nghị lực của người này sẽ không giống với người kia.Vì thấy.Mình trong cuộc sống phải có sự khác biệt giữa mọi người.Giả sử như trong đời trước đã phát sinh quá nhiều.Nhất định đời này.Anh sẽ bị lãng mạn.Hai trong cuộc sống hiện tại mà chúng ta làm quá nhiều việc cá.Tình yêu trong cuộc sống này.Cha cũng không có hạnh phúc an lạc.Nhất định đời sau chúng ta sẽ phải thọ nhận những quả báo đau khổ.Đó chính là.Đã mang lấy nghiệp vào thân.Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa.Thiện căn ở tại lòng ta.Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài.hai nghìn lẻ mười tám.Sợ chết hay sợ sống.Mọi người chúng ta đều có một quan điểm sai lầm.Đó là rất sợ cái chết.Nhìn thấy trong nhà ai có một cỗ quan tài.Nếu như đi ngang qua nhà đó.Khi mọi người rất là sợ sợ.Sự hồn ma của người chết.Sợ người chết quá thật mà hù dọa chúng ta.Kính thưa quý vị.Chúng ta không nên sợ cái chết.Điều chúng ta đã phải sợ.Chính là sự sống của chúng ta.Vì sao chị.Tin tức.Có thể trong hội chứng này.Sẽ có nhiều người ngạc nhiên phải không.Thư quỷ.Thức dậy.Cái chết không có gì đáng sợ cả.Bởi vì trong cuộc đời.Đã có sừng nhất định phải có tử.Không hề có ngoại lệ.Không có người nào có thể tướng khỏi lưỡi hái của tử thần.Chúng ta chả được sinh ra.Nhất định chúng ta sẽ phải chết.Cách kết không từ một ai.Cũng không kiên trì một người nào.Cho dù sweety có quyền cao chức trọng.Cũng không hối lộ được cho thần chết.Gì vậy.Chúng tôi nói rằng.Chúng ta không nên sợ chết.Bởi vì.Đó là một sự thật mà bất kỳ người tàu cũng không thể tránh khỏi.Đã là một siêu thực không tránh khỏi.Thì tại sao chúng ta lại phải sợ.Mà lại không chịu nhìn rõ và tiếp nhận nó.Vì sao chúng ta phải sợ chính cuộc sống của chính mình.Thư ký kim.Chúng ta sợ cuộc sống của mình.Đó là sợ mình không làm chủ được bản thân không tu tập chính pháp.Sống thiếu lòng tri tha.Mà phải gây đau khổ cho chính bản thân.Giá cho các mọi người xung quanh.Gì vậy.Thì biết sao cuộc sống của mình.Tức là chúng ta biết nhìn lại những việc làm.Những lời nói.Những suy nghĩ của bản thân để có cơ hội tu sửa bản thân trở thành tốt hơn.Trở thành con người.Có ích cho gia đình và xã hội.Gì thế.Khi chúng ta biết sao cuộc sống của chính mình là để sửa mình tốt hơn.Xây dựng cuộc đời tốt hơn.Già yêu cuộc đời hơn.Chứ không phải chối bỏ cuộc đời.Như chị.Bây giờ cơ hội trúng đây đi tàu không còn sợ chết thì đưa tay lên.Trời ơi.Tất cả quý vị đều không sợ chết nữa rồi.Vậy thì tốt quá.Tất cả quý điệu tổng bí chúng tôi về quan niệm trên phải không.Thức dậy.Kính thưa quý vị.Chúng ta sống trong cuộc đời.Chúng ta cần phải có cái nhìn chính xác việc cuộc đời.Đừng đến cuộc đời lừa dối mình.Chúng ta phải biết rằng.Cái chết không có gì đáng sợ cá.Bởi vì.Đó là định luật tất yếu của thế gian này.Khóc một ai có thể tránh khỏi.Gì thế.Khi cái chết đến với mình.Chúng ta nhất định phải nói với nó rằng.Trời đất có bốn mùa xuân hạ thu đông.Con người.Thì tốt sinh lão bệnh tử.Đây là một quá trình diễn biến trong tự nhiên.Không ai có thể được ra ngoài đó được.Mỗi ngày chúng ta đều sợ cái chết đến với mình.Chồng lúc còn sống.Chúng ta không hiểu biết về cái chết.Mà lại luôn luôn sợ hãi nó.Luôn luôn lo lắng về cái chết.Hết rồi.Vậy huy không biết có hay không có đời sau.Thêm nữa.Giả sử như có người không có cơ hội đi nha hoặc học hỏi phật pháp.Cũng không có bạn bè thức hữu chỉ bảo.Để hiểu về sự thật của cuộc đời.Hết rồi người đó đến lúc lâm chung.Cũng còn mơ mơ hồ hồ.Tâm lý sợ sệt.Đau khổ khởi lên.Dạ thế là sẽ tự mình đi vào cõi khổ.Tin tức quy chì.Ngày nay.Chúng ta có mặt trên cuộc đời này.Nhất định sẽ có ngày chúng ta phải chết.Đối với vũ trụ.Đối với nhân loại.Thì cái chết là một hiện tượng trật tự nhiên.Nếu như con người mà không chết.Thì thế gian này.Sẽ không có sự vô thường.Mà nếu như không có sự vô thường.Thì quý chị nghĩ xem.Khi chúng ta chào đời.Chỉ là một đứa bé nhỏ xíu.Và chúng ta sẽ mãi mãi là đứa bé nhỏ xíu như vậy.Mà không bao giờ đứng lên.Trưởng thành được.Như thế.Quy định nghĩ xem.Điều đó có đúng không.Gì thế.Chúng ta không nên sợ cái chết.Bà chí nên sợ ta đã sống không tốt mà thôi.Duy trì.Làm thế nào để chúng ta trở thành bức sinh.Có phương pháp nào để chúng ta có thể trở thành bất xứng hay không.Kính thưa quý vị.Tôi xin thưa là có.Đó là tu tập thiền định đạt đến minh tâm kiến tánh.Tâm trí khai ngộ.Vật tu tập theo tịnh độ.Chí tâm niệm.Đặt đến nhất tâm bất loạn.Website chính phủ.Ngủ vô sinh.Tìm hiểu sinh thái tử.Ngược lại.Nếu như quý chị chạy theo sự mê tín ở bên ngoài.Tin theo quỷ thần đồng bóng.Tin theo những lời mê hoặc dụ dỗ của những kẻ lười.Mức lương.Thì quý chị không thế nào giải.Ma quỷ sẽ rơi vào con đường tà đạo.Bởi vì.Những kẻ đó không có phương pháp chân chính.Không theo con đường chân chính.Cho nên bản thân họ cũng chơi giàu phạm phù sinh tử luân hồi trong lục đạo.Đi làm sao họ có thể hướng dẫn quyết liệt bác lý sinh tử.hai mươi chín.Làm thế nào để không còn sinh tử.Hôm nay.Vấn đề chính mà chúng tôi muốn nói đến.Chính là.Làm thế nào.Thì chúng ta mới không còn tái sinh.Trong kinh đức phật đã từng dạy chúng ta cần phải.Minh tâm kiến tánh.Nghĩa là phải tu tập.Thực hành những lời dạy của đức phật để làm sáng tỏ nội tâm.Thấu suốt bản tính đúng không xin việc của mình.Trình tự đầu đến.Chính là từ sự khởi tâm động niệm.Bởi vì.Ngay từ lúc chúng ta mới móng tâm.Khái niệm.Thì chín từ trung tâm của chúng ta đã có một sức mạnh đưa đẩy chúng ta đi đến sự chấp hữu.Xả bỏ.Đó chính là chúng ta đang đi vào sự sinh tử.Ví dụ.Trong khi bản đang tham đấm vào tiền bạc.Của cải vật chất của bạn.Thì khi bạn từ trong nhà đi ra ngoài.Trong lòng bạn luôn luôn nghĩ đến những củ cải giật.Bạn cứ lo nghĩ rằng.Không biết mình đã khóa tủ cá nhân két sắt đã kỹ chưa.Dạ bạn cứ luôn luôn lo nghĩ về vấn đề đó mãi không thôi.Vậy trong thời gian đó.Bác thương bảng luôn vì sự lo lắng vì mụn chi phối.hai giải như.Một giáp.Có công việc phải đi công tác.Như này có một người trở rất xinh đẹp đang ở nhà.Nếu như chị giám đốc đó thiếu chất liệu của sự hiểu.Tin tưởng thương yêu đối với chuyên gia của mình.Mệt tấm lòng anh ta chỉ có sự chấp ngã ích kỷ hẹp hòi.Thì trong lòng anh ta luôn luôn vì sự lo lắng phiền muộn giầy giò.Anh toàn lo lắm không biết người giờ của bệnh ở nhà.Có làm đúng theo lời mình đã căn dặn hay không.Không biết người vợ ở nhà có chung thủy với mình hay không.Giờ tức là chiều điều lo nghĩ khác nữa.Cứ như thế.Anh ta sẽ bị những lo lắng phiền muộn chi phối.Nhạc không còn đủ sáng suốt để giải quyết công.Nếu như.Đối với bất cứ sự việc gì.Chúng ta cũng tham lắm chấp trước.Thì nhất định chúng ta sẽ bị luân hồi trong cõi trần gian này.Hay nói cách khác.Chỉ cần chúng ta một niềm chấp trước không được đoạn trừ.Thì nhất định chúng ta sẽ không bao giờ đạt được sự minh tâm kiến tánh.Không thể nào vượt thoát được sinh tử luân hồi.Có người hỏi.Khi một vị thiền sư đã khai ngộ.Thì có gì gặp.Tôi chỉ nói.Rất là đặc.Vì sao vậy.Bởi vì.Đối với một vị thiền sư đã đạt vụ.Thì không có bất kỳ sự việc gì có thể làm cho đổi tâm người đó lao động.Không ai có thể đem những sự việc như.Zing nhục hơn thua được mất.Đến làm cho người đó phải bận tâm.Nhưng chỉ tài.Đã thấy rõ những sự việc trên đều là giả hợp.Hư vọng.Các bậc thánh nhân không bao giờ mong cầu mọi người.Ai ai cũng ta tùng thầy từng bốc họ.Nếu như trong cuộc sống.Mà mỗi người ai cũng ca tụng giải từng bước tạo.Như chị.Thế giới này sẽ trở thành một thế giới như thế nào.Trong cuộc sống.Mà mọi người ai cũng ta tung và từng bốc ta.Thì sự phát động đó có còn ý nghĩa nữa không.Trẻ đó có phải là sự thật hay không.Trong cuộc đời có người khen ta.Tưởng có người chê bai hủy bán ta.Như thế.Cuộc đời mới có ý nghĩa.Có nhiều thế.Chúng ta mới hiểu được cái quý báu của sự tube.ba mươi.Vì sao chúng ta lại phải đầu thai.Vì sao chúng ta lại phải đầu thai.Bẫy chim.Do những giọng tưởng của chúng ta liên tục không chấm.Chúng ta cứ mãi chất chặt vào những kỷ niệm hơn thua.Được.Những tên đua danh lợi mà có bao giờ dừng nghỉ.Vị trí.Chúng ta nhất định sẽ biết đầu thai trở lại.Xử tham đánh cũng có rất nhiều thứ.Có người thì đam mê tiếu chết tiền bạc.Có người thì đam mê nữ sắc.Có người lại suốt ngày chỉ biết ăn và ngủ.Có người thì chạy theo danh vọng địa gì lợi dưỡng.Người nào tham ăn.Tham nhũng.Thì kiếp sau nhất định sẽ là bảo con thân quyến của loài heo.Nói đi.Chúng ta phải hiểu.Cũng có thể xem trực tiếp đầu thái tập hai.Nhưng có thể xét đầu thái làm người nhưng lại mang đầy đủ bản chất của loại theo.Đối với người đam mê theo sắc đẹp.Thì kiếp sau sẽ đầu thai làm loài chim oanh vũ.Loài chim oanh vũ này có bộ lông rất đẹp.Giờ chúng rất yêu thích bộ lông tuyệt đẹp của mình.Đó chính là cho những hạt giống của sự đam mê tham đấm tạo nên.Ngược lại.Giữa các bậc thánh nhân thì khác.Họ không bao giờ time.you sắc đẹp lợi danh.Bởi vì.Các bậc thánh lý trí tuệ của sự tu ti.Các ngài thấy rõ được thế gian này.Từ có người.Cho đến tất cả mọi sự mọi vật.Điều khiển biến vô thường.Tất cả đều do nhân duyên mà xin.Mà đã post.Đã vô thường.Thì quyết định chúng sẽ không tồn tại mãi mãi.Nếu như chúng ta cứ tham đánh chấp trước vào sắc thân của ta.Xuất thân của người.Thảm đấm giàu chết lợi hơn thua.Thì quyết định.Chúng ta sẽ bị khổ đau.Gì thế mà nói.Người đắp mộ xong giết người chưa ngủ khác nhau rất lớn.Người có tu tập xong giết người không tu tập khác nhau rất nhiều.Tại đài loan.Tôi thử đến thuyết giảng ở các trường đại học.Có khi ở lại cũng mấy ngày.Có một lần.Tôi bị mất một dạng động.Cách chỉnh dòng họ trước lo lắng.Họ cứ băn khoăn rằng.Tuấn phải đức thuyết giảng.Mà lại có người lấy cắp tiền của thầy.Thật là một điều xấu hổ.Sư phụ đã tử vi.Tự nó tiện đi máy bay đến đây thuyết pháp.Dù cho thời tiết ở đây rất lạnh.Sư phụ của công quảng cải khó nhọc.Vậy mà.Có kẻ còn lấy trộm tiền của sư phụ.Rất nhiều bạn sinh viên bàn luận.Tìm xem ai đã lấy trộm và đang cất giấu ở chỗ nào.Thế nhưng các bạn sinh viên ấy cũng ngạc nhiên.Kiếm hiệp thế sư phụ không thể lo lắng thưởng chương chút nào.Mặt tổ chức vui vẻ thuyết giảng nữa.Hết rồi.Có người nhận không được bạn đến hỏi tôi.Sư thầy.Không phải thì chả mất một dãy đồng sau.Tôi trả lời.Không có.Chỉ làm người khác lấy đi dùm mà thôi.Tổng hợp.Đi tìm cọc ở trong tay của chúng ta.Thì chúng ta sử dụng.Khi tôi ở trong tay người khác.Thì người khác sử dụng.Dù cho ai sử dụng thì cũng tạm thời mà thôi.Khi thủy trong tay người ta.Chúc thì trong tay người khác.Gì thế.Khi một người đã hiểu đạo.Thì trong cuộc sống hàng ngày.Người thầy thích an lạc vui vẻ hạnh phúc.Học không bị phiền não tức giận và sự tham gia đóng chấp trước chi phối.Hôm nay.Quý vị đến đây nghe phật pháp.Tỉ số giữa những người làm trái nhiều tiền.Quý vị còn kiếm được nhiều tiền hơn.Vì sao vậy.Bởi vì quý vị đến nghe pháp là quý chị có được một thứ tài sản vô cùng quý báu.Mở cho dù bất tiện quý gì cũng không thể mua được.Tài sản đó là trí tuệ.Bởi vì đạo phật là đạo trí tuệ.Đảo quốc tình thương trà sữa.Đi nghe pháp chính là quý gì đã học tập.Hiểu rõ.Giải thực hành những lời đức phật dạy vào trong cuộc sống hàng ngày.Đó.Kiếm lập quyết liệt thực hành khai mở trí tuệ.Từ nội tâm của chính mình.Là quý vị đang tới dậy những hạt giống của lòng thương yêu.Giả sử hữu bi.Chúng ta tu tập.Và áp dụng phật pháp vào cuộc sống hàng ngày.Chính là chúng ta đang tưới tắm và dung tới những hạt giống trí tuệ.Nhạc tình thương của chúng ta ngày càng lớn dần lên.Chạy như thế.Những mầm mống.Những chất liệu của sự phiền não.Hờn giận.Dạ.Xét được diệt trừ và hạnh phúc an lạc.Sẽ đứng trước ta.Và mọi người xung quanh ta.Nếu trong cuộc sống hiện tại.Chúng ta có ăn lạc.Và hạnh phúc.Chúng ta lại còn đem lại an lạc và hạnh phúc ấy cho mọi người.Thì nhất định.Tương lai.Chúng ta sẽ không phải chịu những quả báo.Những khổ đau đến cho chúng ta.Đó.Chính là chúng ta tin tưởng vào nhân quả nghiệp báo.ba mươi mốt.Mì chính.Đối với người không nghiên cứu tu học phật pháp.Thì hỏi cho rằng.Những người tu học phật pháp là mê tín.Quỳnh chỉ cũng không nên buồn phiền làm gì.Vì sao chị.Bởi vì.So với những người tự cho rằng mình không mê tín ấy.Thì quý vị còn tốt hơn họ rất nhiều.Chắc có lẽ quý diễn ngạc nhiên lắm phải.Quý vị nên bé.Điều bỏ cho chẳng mê tín.Đó chính là sự tin tưởng một cách sâu sắc vào đạo lý nhân quả.Chúng ta học phật pháp.Tin sau giáo nhân quả báo ứng.Chúng ta sẽ không làm những việc ác.Như cướp của giết người.Trộm cắp.Tham nhũng.Như thế.Mê tín không làm tổn hại đến người khác.Mặc vào đi tu tập để hoàn thiện nhân cách của bản thân.Miss you sẽ khổ đau của người khác.Thì cũng nên mê tín lắm.Còn những người tự cho mình không mê tính ấy.Tik tok.Không từ bất kỳ một giấc nào.Mà không làm.Chị thấy.Ký gửi nào nó quý nhị là mê tín.Thì quý vị cần hiểu rõ ràng.Việt quan điểm mê tín của người đã nói.ba mươi hai.Quy y.Ở singapore.Phần lớn những người chưa được tu học phật pháp.Đều tin vào những đội bóng trong các âm yếu.Có người còn đi đến các tâm lý để hỏi các đồng phước cho số gì để đánh bạc.Thế nhưng càng đánh càng thua.Có không ít người sau khi thua hết tiền bạc đã tự sát.Đối với những đối tượng như thế này.Quý phi họ wiki.Thì trong số họ sẽ có rất nhiều người không hiểu thế nào là quy y.Có bột gì thiếu niên anh tuấn vừa mới tinh phật.Anh thanh liệt đến hỏi tôi.Bạch thầy.Quy y rồi có thể kết hôn được không.Còn bái thầy làm sư phụ rồi.Con có cưới vợ được không.Tôi trả lời với anh ta rằng.Đức.Nhưng không được lấy nhiều vợ.Có người hỏi.Bạch thầy.Còn rất thích đáng mặt.Nếu như quy rồi.Sau này có thể đánh bạc nữa hay không.Tôi trả lời.Có thể được.Những tên ít thôi.Không được thu nhiều.Những người như trên.Họ chưa hiểu biết gì về phật pháp.Cho nên tôi nói với họ rằng.Wiki.Không có dính bẩn về với lộc gì cả.Quiz.Là để họ sách những bản thân mình là một tín đồ phật giáo mà thôi.Có người hỏi.Quy y rồi có phải ăn chay không.Anh ta muốn quy y nhưng không biết anh trai.Tôi trả lời.Không sao cả.Không ăn chay cũng không sao.Anh có thể ăn cá.Giá các loại thức ăn.Nhưng không được sát sinh.Anh ta nói.Từ sư phụ.Thật là đáng xấu hổ.Bởi vì còn rất thích anh gọi.Tôi trả lời.Không sao đâu.Anh cũng có thể ăn gỏi.Nhưng phải sau năm ngày ăn chay.Nước chịu không nổi.Thì lại ăn gỗ thịt một lần.Anh ta chở chị.Nghe theo lời dặn.Do cố gắng ăn chay.Một ngày.Hai ngày.Ban ngày.Dạ anh đến ngày thứ tư.Sang ngày thứ năm ai ta chịu không nổi.Giảm cảm thiết lập khổ sở.Những lúc không ăn thì nước miếng cứ chảy ra.Thân thể cảm thấy rất lạnh.Giảm mồ hôi lại phát ra.Thấy lạ anh toàn diện đến gặp tôi.Dạ thưa.Sư thầy.Con đã ăn chay bốn ngày nay.Thực sự có chịu không được nữa rồi.Tụi nó hiền ta.Không sao.Anh thích ăn thịt lại.Thấy lạ anh ta dễ nấu một nồi thịt thật lớn.Dạ em ăn liên tục như chưa bao giờ được ăn.Kết quả là.Vì ăn quá nhiều chất béo bị đau bụng tiêu chảy.Anh ta nói với tôi.Bệnh tiêu chảy thật là lợi hại.Khi công vào nhà vệ sinh.Không cần dùng sức mà cho bụng cứ chảy tụt ra hết.Nó chạy như động cơ phản lực gì.Kết quả gì để tập ăn chay.Trải qua tám mươi lăm.Đến bây giờ.Anh ta diễm cột ăn.Dạ chưa thấy ăn chay.Quý vị nghĩ xem.Đối với nhiều người.Những điều quy y ăn chay trước lập khó khăn.Hồng đơn giản chút nào.Trong quá trình tube.Hướng dẫn mọi người.Chúng ta phải biết tùy duyên mà sử dụng phương tiện.Không nên quá cứng nhắc vào bất cứ một điều khoản quy định nào cả.Gì thế.Nên có những đối tượng.Chúng tôi nói.Quy rồi.Cũng có thể đánh bạc.Nhưng tốt nhất.Là không nên đánh.Ai rồi cũng được cưới vợ.Nhưng phải sống chung thủy.Không được lấy nhiều vợ.Quy y.Không có quy định dưới luật gì cả.Dạ cũng không cần thiết phải ăn chay.Nếu như ngay từ đầu mà tôi nói thẳng với họ rằng quy rồi.Không được đánh bạc.Quy y phải tuân thủ với.Ăn chay.Chỉ nhất định.Họ xếp huy.Giá sacom bao giờ đến với phật giáo nữa.Giải như thế.Họ sẽ không có được cơ hội để tiếp xúc với giáo lý phật đản.Để tu tập và sửa chữa những sai lầm của mình.Do đó.Với những đối tượng như chị.Tôi phải sử dụng phương tiện quyền thảo để từ từ hướng dẫn thọ.Giá trong thực tế.Đã có những kết quả rất khả quan.Những người như trên.Trong giai đoạn đầu.Có khó không.Nhưng chịu sào.Họ có những bước tiến rất tốt sau khi đã tiếp xúc học hỏi và thực tập lời phật dạy.Bởi vì.Sau khi họ có thực tập.Dù không nhiều.Nhưng bản thân họ tự cảm nhận được.Những ích lợi của việc thực tập lời phật dạy.Giáo họ tự chuyển hóa bản thân.Quyền sống ở tại singapore này.Muốn quy y với chúng tôi cũng được.Nhưng tốt nhất.Là đến dưới cắt gì thầy ở đây.Bởi vì.Sau khi quy y.Chúng ta trưởng phát thần tượng học hỏi và thực tập.Tôi ở đài loan.Nếu có vấn đề gì thắc mắc.Cần phải có thầy đức thánh giáo thì thật là bất tiện.Tân định.Quý vị nên quy dưới các dì thấy ở đây.Vậy điều cần thiết nhất là sau khi đã quy y thì cố gắng học hỏi.Giá thực hành những điều phật dạy giàu trong cuộc sống hàng ngày.Có gì thế.Quyết định mới cảm nhận được những giá trị chân.Của đạo phật trong cuộc sống.Của bản thân mình.Của gia đình mình.Giá của xã hội như thế nào.Đức phật đã chị.Đã xuất hiện ngoài đời.Là gì mục đích đem lại an lạc hạnh.Du thiên và loài người.ba mươi ba.Quá khứ tương lai và hiện tại.Hôm nay.Chúng ta sẽ bàn vì những điều mà đức phật đã chạy.Thức dậy.Do thiếu hiểu biết.Có người thường tích nhớ tưởng đến quá khứ.Để cho diễm ký ức trong quá khứ trở về.Làm lay động tâm thất của ta trong cuộc sống hiện tại.Chúng ta.Những luôn luôn hồi tưởng về quá khứ.Hồi tưởng về những tam thương.Những khổ đau.Những niềm vui.Dạ chiến vinh quang của quá khứ.Chúng ta cứ sống với nhật ký ức của quá khứ.Thì đó là một loại chất trước.Chúng ta đang sống trong hiện tại.Meraki giống việt tương lai.Thế nhưng tương lai của chúng ta.Chị ta lại chưa.Chế linh.Đức phật dạy.Hãy luôn luôn nắm vững.Nhạc sống trọn vẹn trong giờ phút hiện tại.Chúng ta.Sẽ có được sự an lạc vĩnh hằng.Ví dụ như hôm nay.Tải sân vận động này.Số lượng khán giả đến nghe pháp có thể hơn hai mươi.không người.Nếu như ngay bây giờ.Quy định về phật pháp.Rồi ứng dụng ngay vào trong sự chuyển hóa nội tâm của quý vị.Bằng cách quý vị hãy lắng đọng tâm tư.Chú tâm nhạc pháp.Dạy buông bỏ hết những hồi ức của quá khứ.Không chấp trước giọng tưởng đến tương lai.Nhất định.Quý vị sẽ có được an lạc hạnh phúc ngay trong giờ phút này.Trong cuộc sống.Bất kỳ việc gì xảy đến cho chúng ta.Chúng ta cũng không nên than vãn trần.Trong quá khứ.Mình chạy như thế này thế kia.Hãy nghĩ rằng.Tương lai mình sẽ như thế này thế kia.Mà chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự thật trong hiện tại đang xảy ra với chúng ta.Để có cách giải quyết cho thật tốt.Vì cho dù chúng ta có suy nghĩ thế nào về quá khứ hay tương lai.Thì sự thật trong hiện tại.Những đặc xảy ra với chúng ta.Trong kinh người biết sống một mình.Đức phật cũng đã từng chạy.Đừng tìm chuyện quá khứ.Đừng tưởng tới tương lai.Quá khứ đã không còn.Tương lai thì chưa tới.Hay quán chiếu sự sống.Trong giờ phút hiện tại.Bật thức giả ăn chuối.Những trải nhạc thảnh thơi.Thủy tinh tiếng hôm nay.Kéo ngày mai không kịp.Cái chết đến bất ngờ.Không thể nào mặc cả.Vậy chúng ta hãy vững vàng chấp nhận mọi sự mọi việc sẽ đến với mình.Nhật kim cách giải quyết sự việc một cách tốt nhất.Điều cần thiết là chúng ta phải có lòng tin đối với bản thân.Nhạc tĩnh tâm tận lực giải quyết công việc.Chỉ cho rủ người khác có phê bình.Công thức trúng tao bao nhiêu đi nữa cũng không quan trọng.Cũng như bản thân chúng tôi thường này đến đây thuyết giảng.Chúng tôi đã tận tâm tận lực rồi.Thì cho dù chúng tôi giãn không hay.Giận người khác có cái mền việt chúng tôi thế nào đi nữa.Đối với chúng tôi cũng không quan trọng.ba mươi bốn.Tiếp nhận sự phê bình.Con người chúng ta sẽ rất là kỳ lạ.Đang khi bạn có tiền.Mọi người muốn phê bình bạn.Vậy thì bạn không có tiền.Người khác cũng sẽ phê bình bạn.Khi bạn thành công.Mọi người tìm cách phê bình bạn.Mà khi bạn thất bại.Người khác lại cũng muốn về bình bạn.Đức phật dạy.Trên thế gian không có người nào sẽ không bị người khác phê bình.Gì thế.Đối với những nghịch cảnh.Mọi người cần phải xem đó là một điều tự nhiên.Mỗi người cần phải tiếp nhận mọi sự phê bình để có thể quan sát lại những hành động của bản thân.Đứng từ góc độ của một người tiếp nhận sự phê bình mà nói.Thì trên cuộc đời này.Xung kính hay hủy bán của người khác.Sorry nhục thầy đúng sai có một người.Thì có một sự gì.Đều không có mục tiêu chuẩn chính xác nào cả.Gì thế.Chúng ta cần phải luôn luôn giữ gìn tâm lý của mình.Dùng đun giữ chuẩn chánh niệm trong tâm.Để không bị tám ngọn gió của thế gian.Là lợi ích.Hao tốn.Chơi bài.Huy.Honey.Dự.Cha tùng.Chỉ trích.Đau khổ.Khổ.Vui vẻ.Lạc.Làm cho nhi đồng.Trong bất kỳ thời gian hoàn cảnh nơi chốn nào.Chúng ta cũng cần phải thu thập giữ gìn tâm lý.Cây lùn bình tĩnh an từ.Tâm trí luôn luôn tự tại an lạc.ba mươi lăm.Truy cầu một cách sai lầm.Đức phật dạy.Sở dĩ con người chúng ta bị khổ đau nhiều.Chính vì chúng ta thường tìm cầu một cách sai.Do không hiểu rõ xử lý.Con người suốt ngày cứ sống trong đau khổ.Sự thật.Không có ai làm cho chúng ta đau khổ.Mà chính bản thân chúng ta tự làm cho mình đau khổ mà thôi.Quý vị thấy quán xét lại trung tâm của mình đi.Xem thử ai đã làm cho quý gì đau khổ.Chỉ có là khi quý vị làm một việc xấu.Thì bản thân của quý vị đã mang vào một x sáu.Giã từ trung tâm quý vị đang tự trách mình khiến cho bản thân cảm thấy ân hận đau khổ.Cho nên nói.Con người.Sở dĩ đau khổ.Chín do sự tình cờ.Hành động sai lầm của bản thân.Chúng ta tìm cầu tiền bạc.Bởi vì tiền bạc cũng quan trọng.Như bản thân chúng tôi đây.Cũng có nhu cầu về tiền.Chẳng hạn như.Cần tìm để mua vé máy bay đến đây.Thế nhân.Tiền chỉ có tính quan trọng tương đối.Không phải là quan trọng tuyệt đối.Khi bạn đang cần tiền.Thi tuyển chức quan trọng.Khi bạn đã có nhiều tiền và gửi tiền trong ngân hàng.Thì lúc đó.Chỉ là một cuốn sổ.Đây là một con số hoặc là một chiếc cặp mà thôi.Như vậy tiền hoàn toàn không có tính nhu cầu tuyệt đối.Ví dụ như nói bạn đang buồn phiền.Trong lòng không vui.Thì cho dù bạn có nhiều tiền xong trong lòng vẫn buồn phiền không vui.Thầy giảng như bạn là một ngôi sao ca nhạc.Thêm một mình trên bàn.Thì cuộc sống của bạn sẽ rất là vui vẻ phải không.Chưa hẳn đã như vậy.Hai bạn cho rằng các chính trị gia.Các doanh nhân thành đạt.Thấy các nhân vật có tiếng tăm trong xã hội thì cuộc sống của họ sẽ rất hạnh phúc.Không quan toàn đúng như thế.Bởi vì những nhân vật ấy cũng có những khổ đau.Những bất hạnh trong cuộc sống và có khi bản thân họ tự biết mà thôi.Con người chúng ta sở dĩ bị đau khổ không hạnh phúc.Chính vì đã đem cả cuộc đời của mình để tìm cầu tiền bạc danh dự.Sắc đẹp.Và cũng chính vì vậy mà chúng ta đã sống cả cuộc đời trong sự lao khổ buôn bán.Một vị thiền sư đã nói.Danh vọng lợi ích.Giá sắt đẹp.Để kiếm được bà thứ này.Chế phẩm phù mãi mãi bị lưu chuyển.Ví dụ như nói kiếm tiền.Kỳ thật là chúng ta không phải đàn kiếm tiền.Ba là chúng ta đang bị tiền kiếm.Tìm đã lấy mất đi tuổi thanh xuân.Tiền để lấy đi dung nham.Đại lý đi thời gian của chúng ta.Và tiền cũng đã lấy đi cả sinh bạn của chúng ta nữa.Gì thế.Nói chúng ta đi kiếm tiền.Chi bằng nói sẵn.Chúng ta đã bị tiền kiếm đi.Cho nên.Phật dạy.Chúng ta hãy tình giác.Sống trong tỉnh thức.Đừng mê mờ chạy theo những ảo ảnh của cuộc đời.Quý vị nên nhớ.Chúng ta học phật pháp.Cần phải hiểu rõ.Giác ngộ về sự thật của cuộc đời.ba mươi sáu.Sự bình tĩnh của nội tâm.Đức phật dạy.Chị định tĩnh được phát xuất từ nội tâm.Không phải tìm cầu từ bên ngoài.Sự yên tĩnh của nội tâm có được phải nhờ sự tube.Buông xả của bản thân.Mỗi người chúng ta.Nếu muốn sống một cuộc sống cho thật an nhiên tự tại.Nhất định.Chúng ta cần phải hạ thủ công phu.Tu tập để thành lập nội.Quý chị cần phải quan sát xem giành giật trong trời đất.Quý gì sẽ thấy.Trong chớp mắt.Trung biến hóa vô cơ.Không có thể tránh thực tại.Gì thế.Quyết gì không nên chấp trước đam mê.Được như thế quý vị mới thật sự là một người giàu có.Bây giờ tôi xin hỏi cái gì.Sự cấp trước có chỗ nào xấu.Hiện tại trong tay tôi đang cầm chiếc khăn này.Giày khi tôi đang cầm chiếc khăn.Tôi có thể cầm cái tách trà để uống có được không.Không được phải không quý vị.Tâm của chúng ta cũng như vậy.Khi chúng ta đã chấp trước đam mê một cái gì.Một điều gì rồi.Chúng ta không thể dung nạp những cái khác.Những điều khác nữa.Cho dù đó là những tết.Những điều hay.Ví dụ nói.Bây giờ trong tay của chúng ta không cần một vật gì cả.Thì chúng ta mới có thể cập nhật khác lên được.Và khi muốn cầm một vật khác nữa.Thì chúng ta phải bỏ vợ.Mà chúng ta đang cầm súng.Như thấy muốn thưởng thức học hỏi nhiều điều.Muốn có cơ hội hiểu biết người khác.Chúng ta phải thực tập hạnh buông xả.Nếu không.Trong cuộc sống chúng ta cứ chấp nhận một điều gì.Mà không chịu xả bỏ.Hai chúng ta có định kiến không tốt về một người nào.Nội kết với bột à.Mà không chịu buông xả.Chúng ta không bao giờ có cơ hội để tiếp nhận những cái hay cái tốt khác.Và chúng ta cũng không bao giờ tha thứ được cho người khác.Cũng như không tiếp nhận được việc tốt của người khác.Thế nên.Sự buông xả chính là tài sản quý giá nhất.Tài sản này.Quý vị này không tốn tiền mua.Nếu lòng chúng ta luôn luôn chấp nhận một điều gì thì thật khổ sở.Nếu có người nào nói chứ ta dài ba câu gì đó.Là túi gì.Chúng ta cứ trằn trọc không sao ngủ được.Rồi cứ trằn trọc suy nghĩ.Vì sao mà người ấy là chê bai mình đến như vậy.Vì sao mà người ấy để muốn công kích mình.Cứ như thế chúng ta sẽ bị đau khổ.Vì những chuyện không đâu vào đâu.ba mươi bảy.Không thể dối lòng.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống là bất kỳ một việc gì.Chúng ta cần phải hỏi lại lương tâm của chính mình.Xem thử mình có làm sai việc gì không.Chúng ta cần phải hỏi lại từ bản thân.Chứ không phải hỏi người khác.Vì phật dạy chúng ta phải chịu trách nhiệm với tất cả những gì chúng ta đã làm.Nếu chúng ta thật sự không có sai lầm.Thì cho dù người khác có chỉ bán.Công.Hãy tìm cách nói xấu.Chúng ta vẫn an nhiên bất động.Hãy cho dù có người tỏ thái độ thương hại ta.Thì cũng vậy thôi.Bởi vì bản thân chúng ta thấy sợ mình không thẹn với lòng.Đối với những gì mình đã làm.Lương tâm ở trong lòng mỗi người.Đó chính là một vị quan tòa tốt nhất.Chúng ta có thể dối cả.Gà trống người khác.Dối gạt cha mẹ bạn bè thầy cô giáo.Hey.Dối gạt cả với đất nước.Nhưng chúng ta cũng không thể dối gạt được lương tâm của mình.Lương tâm của mỗi người.Chính là sự trong sạch nhất của nội tâm người ấy.Trong suốt hai mươi bốn giờ.Lương tâm luôn lạc quan thanh liêm.Phán xét mọi hành động của chúng ta.Nhân quả chính là ở đây.Tuyệt đối không sai chạy.Nó còn kia chết đầy đủ và chính xác hơn cả chiếc máy vi tính chính xác nhất mà không có.Loại virus nào có thể phá hoại được.Gì thế.Quý vị cần phải hiểu.Quý vị tu học phật pháp.Có thể nghe qua băng giảng hoặc trực tiếp nghe thầy giảng.Quý vị cần phải thực tập ngay những điều mình đã được nghe.Được học vào trong cuộc sống của bản thân mình.Gia đình mình.Và xã hội.Để có được trí tuệ an lạc và hạnh phúc cho bản thân.Dạ chào mọi người.Chỉ cần chúng ta không thèm với lòng.Tình chúng ta sẽ không bận lòng.Với những phê bình thấy chỉ trích của người khác.Đây là chúng ta đạt được sự ăn ngủ và định tĩnh của nội tâm dậy.ba mươi tám.Phật pháp.Trà tôn giáo.Phật giáo siêu việt hơn tôn giáo.Siêu việt hơn tất cả các loại triết học.Tất cả các tôn giáo có mặt trên thế giới đều nói rằng.Có một vị thần.Hay chị thường tế tối cao có đầy đủ năng lực ban thưởng hay trừng phạt con người.Thiện nhân.Phật giáo cho rằng.Mỗi chúng ta đều có đủ khả năng ban thưởng.Hãy trừng phạt chính mình.Nghĩa là.Mỗi chúng ta.Đều có khả năng làm chủ hành vi hành động của chính mình.Và mọi người đều phải chịu trách nhiệm với những hành vi hành động đó.Cho nên.Chúng ta muốn thành phật.hai mươi bốn giờ địa ngục.Điều cho bản thân chúng ta quyết định.Không ai quyết định thay cho chúng ta.Cái gì tổ sư cũng đã từng nói.Phật giáo không phải là tôn giáo không phải là triết học.Mà là siêu việt tôn giáo siêu việt triết học.Nói phật giáo là tôn giáo.Đó là gì phương tiện mà nói.Vì sao nói phật giáo không phải là tôn giáo.Bởi vì định nghĩa của tôn giáo là có giáo chủ.Có một đức tối cao có đầy đủ quyền lực siêu nhiên.Có cháu nghĩa giáo đoàn.Tất cả những tôn giáo đều nói rằng.Có một đấng tối cao có đầy đủ quyền lực siêu nhiên.Thấy nhưng đức phật thích ca mâu ni của chúng ta.Không phải là một đứng siêu nhiên.Đức phật cũng nói rằng.Ta là phật đã thành.Các người là phật sẽ thành.Và đức phật cũng không có quyền ban thưởng hay trừng phạt ai cả.Ngày dài xa.Mỗi người đều phải nhận tất cả kết quả.Từ những việc làm của bản thân.Ngày cũng không vậy mọi người hãy cứ tin ngày.Thì sẽ được giày cởi tây phương cực lạc.Còn không tin thì sẽ bị đầy xuống địa ngục.Mà ngày vậy.Muốn tin thì phải hiểu.Muốn kinh phật thì phải hiểu phật là gì.Đức phật.Đại.Các người chết rồi tình ta.Tin ta mà không hiểu ta.Đây chính là các người bị bán trà một cách thậm tệ gì.Chị thấy.Đạo phật.Mới được bệnh trên là đạo của trí tuệ.ba mươi chín.Duyên sinh duyên diệt.Phật giáo giảng gì cái gì.Kính thưa quý vị.Phật giáo giảng gì nhưng duy.Đó là duyên sinh và duyên.Viêm sinh nghĩa là mọi sự mọi vật trên thế gian này đều do nhiều yếu tố.Chuyện kết hợp lại mà phát sinh.Không có một sự bột giặt nào được sinh ra một cách tự nhiên.Nghĩa là không có sự vật sự việc nào.Chỉ cho một yếu tố làm sinh ra.Mà thấy có nhiều yếu tố kết hợp sinh ra.Duyên.Nghĩa là khi những điều kiện để các yếu tố kết hợp với nhau không còn nữa.Thời sự vật sự việc sẽ không còn hiện diện tồn tại.Sự không cần hiện diện thấy tồn tại của bất kỳ sự vật sự việc nào.Không phải cho chúng tự nhiên mất đi.Hay là do một chính quyền năng nào làm cho chúng mất đi.Bài là do các yếu tố.Các điều kiện của sự vật sự việc ấy đã hết.Và chúng sẽ chuyển sang một dàn nhân viên mới.Đầu ra các sự vật sự nghiệp mới.Ví dụ như hôm nay.Mọi người chúng ta cùng có duyên gặp nhau ở đây.Cũng chính là duyên sinh chúng ta mới cùng tập hợp lại đây để nghe pháp.Sau khi chúng tôi đã ăn xong.Quý vị ai về nhà nghỉ đó là duyên.Thế nhưng khi chúng tôi về.Chúng ta sẽ làm gì khác nơi khác.Trở về.Mỗi người sẽ có một công việc.Nghĩa là sẽ có các duyên khác xin chào các việc khác.bốn mươi.Nắm vững và sáng tạo nhân duyên.Nhớ lại.Khi tôi còn học đại học.Có một vị tín đồ cơ đốc giáo đối với tôi.Phật giáo của các bạn nói rằng.Đức phật đang khống chế các bạn.Và đức phật là chủ thể sáng tạo ra thế giới này.Tôi nói với anh ta rằng.Phật giáo không nói tiếng việt chứ vậy.Tay của bạn muốn nắm lại cũng do bạn.Mà muốn buông xa cũng cho bạn.Tất cả mọi việc làm đều rất tự thân mỗi chúng ta quyết định.Nếu như hôm nay anh giết người.Thì cho dù anh có đến quỳ trước.Phật cũng không thể cứu anh được.Và đức phật sẽ nói với anh rằng.Anh không tin nhân quả anh muốn giết người.Phóng khoáng.Thì ta làm sao mà cứu anh được.Gì thế.Có người hỏi.Tụng kinh nhất định có thể tiêu trừ tai nạn được hay không.Điều này cũng không biết định.Bởi nếu như.Bạn không làm việc xấu.Thì tụng kinh có thể tiêu trừ tai nạn.Thế nghịch.Nếu bạn làm việc xấu sát nhân phóng hỏa.Thì bạn tốt tụng bao nhiêu đi nữa cũng vô dụng mà thôi.Nếu tụng kinh có thể tiêu trừ những tai nạn.Những hậu quả do việc làm xấu ác của chúng ta chia xa.Thì đức phật thích ca mâu ni là người bao che cho tội ác rồi.Giờ phật giáo đã trở thành một nơi dung chứa cho những kẻ gây ra tội ác.Gì thấy.Tụng kinh không nhất định sẽ tiêu trừ tai nạn.Bởi vì tất cả còn tùy thuộc vào những việc làm của mỗi người chúng ta.Nếu như bạn làm hại một lần đến năm mươi người.Chơi bạn đã đến trước phật sám hối.Cầu xin phật cứu bạn.Gì thế thì.Phật cũng đành chịu thôi.Bây giờ.Những việc bạn làm thì bạn phải có trách nhiệm trước những kết quả của những việc làm đó.Đức phật không có quyền xóa bỏ những kết quả đó được.Phát là.Bạn đem những sản phẩm độc hại.Sản phẩm kém chất lượng đi lừa dối.Để bán cho người tiêu dùng để kiếm tiền.Đến khi bị phát hiện.Bị pháp luật gì.Lúc này.Bạn đến cầu phật.Kinh phật cứu giúp tha thứ.Thì thử hỏi làm sao mà cứu được.Ra nhất định bạn sẽ bị pháp được xét xử mà thôi.Đang làm những việc bất thiện hải dương.Hải dương.Thì nhất định bạn sẽ bị pháp luật xét xử.Và khi đã làm những việc ác rồi.Cho dù bạn có tụng kinh gì đi nữa.Cũng chưa biết thôi.Mấy chị.Lúc này bạn tụng kinh với mục đích là cầu cho pháp luật không xét xử như việc làm xấu ác của bạn.Chứ không phải tụng kinh trì mục đích thành lập nội tâm.Tìm hiểu lời phật dạy.Trong phật giáo hoàn toàn không có điều này.Chúng ta không nên có những nhìn nhận một cách sai lầm về phật giáo như vậy.Chúng tôi đã nói bàn tay của chúng ta có thể nắm lại.Thì mở ra.Đều tùy thuộc vào bản thân của mỗi chúng ta.Vì thấy đức phật dạy về nhân duyên sinh.Nhân duyên việt.Không phải là muốn chúng ta cứ buông thả mình trôi theo những dòng chảy của cuộc đời.Bà đó chính là đức phật muốn nói với chúng ta rằng.Muốn làm phiền hay làm ác.Điều cho chính bản thân chúng ta quyết định.Chúng ta muốn an lạc hạnh phúc hay đau khổ đều do tự thân mỗi của chúng ta.Thế nên dưới cái nhìn của nhân duyên sinh nếu sự chia xa không phải là trúng.Cứ nhắm mắt thuận theo đó không biết làm gì.Bà chính là có cái nhìn duyên xinh thế.Chúng ta tích cực chủ động.Để cải biến.Làm thay đổi chiều hướng của sự việc.Thay đổi chính bản thân của chúng ta.Chúng ta phải biết nắm bắt cơ hội.Đảo xa những cơ hội tốt những nhân viên tốt.Trong quan hệ giữa người với người.Có được những mối thì tốt đẹp.Cùng nhau xây dựng một cuộc sống.Mà chồng đó mọi người biết tin tưởng.Thương yêu.Tôn trọng lẫn nhau.Không ai dối gạt ai.Không ai tìm cách hại ai.Đó chính là chúng ta cùng tạo nhân duyên.Xây dựng cuộc sống an lạc.Xây dựng có tịnh độ.Ngay trong cuộc đời này.bốn mươi mốt.Hạnh phúc từ đâu đến.Một nhà triết học đã nói.Người có trí tuệ thì tùy lúc.Tùy nơi.Chiều có thể tự tìm được hạnh phúc cho bản thân.Người không có trí tuệ.Thì lại mong cầu người khác đem hạnh phúc đến cho mình.Kính thưa quý vị.An lạc hạnh phúc đến từ sự giải thoát.An tỉnh của nội tâm.Nếu như nội tâm chúng ta không an lạc vui vẻ.Thì ta có thể cầu mong người nào đem đến được niềm vui cho mình.Đầm người chúng ta không nên bàn đến chuyện của người khác.Trong nhà mình chúng ta không nên bàn luận nhà vì khác.Không nên bị ảnh hưởng nhà người khác tốt hay không tốt.Một người mà suốt từ sáng đến tối.Cứ lùn nói đến chuyện thị phi đúng sai của thiên hạ.Trời mong cho mình được an lạc hạnh phúc.Thì làm sao mà có được an lạc hạnh phúc.Suốt ngày chỉ nói người này sau.Người kia không đúng.Còn bản thân mình thì quá xài quấy mà lại không bị.Lời cuối cho rằng người khác không tốt.Con người chúng ta có một nhịp điểm chết đánh thường.Đó là không nhìn thấy lỗi của mình.Mà chỉ nhìn thấy lỗi của người khác.Điều này cũng giống như trên mặt của mình đang bị rất nhiều vùng đất dính phải.Mình lại không thấy.Mà mình lại nhìn thấy một vết bẩn trên mặt của người khác.Trời đã chê cười người khác chặn.Trên mặt của anh tới vết bẩn thật là tức cười.Nhưng khi đó.Người kia sẽ nói lại cho chúng ta.Tôi chỉ có một vết thôi.Còn anh bị cảm.Sao anh lại không thấy.Con người.Thường không tự thấy được mặt thật của mình.Mà lại rất chú ý đến việc làm của người khác.Có khi là chú ý rất nhiều nữa là khác.Khuyết điểm của bản thân thì không thấy.Lại mỗi ngày đều phê bình sự tốt xấu của người.Mỗi ngày đều mãi đề bài trách cứ người khác.Chúng ta thật kỳ lạ.Tựa đề những khuyết điểm của người khác.Làm phiền não cho bản thân.Tự mình trước khổ cho mình.Vì thế nên nói.Người có trí tuệ.Thì tùy lúc tùy nơi đều có thể sống an lạc vui vẻ.Chỉ cần chúng ta đã bỏ tâm tình.Không nên để ý đến trường thì phi của người khác.Chúng ta có thể cảm nhận được sự hiền thử hết sức nhiệm màu của vạn vật trong trời đất.Như thấy.Từ thân ta sẽ có được sự an lạc nhẹ nhàng.Còn nếu chúng ta không buông xả được những tâm tình của mình mà cứ nhắm mắt vào những hơn thua được.Của cuộc đời.Thì làm sao chúng ta sống có hạnh phúc và an lạc.Đức phật dạy.Không ai có thể đem lại sẽ đau khổ cho ta.Mà chính chúng ta tự gây đau khổ cho bản thân mình.Lại nói.Người nào khi chồng người khác đem hạnh phúc đến cho mình.Thì cũng giống như một người ăn mày.Đi xin thức ăn uống gì khác gì.Thật là khổ sở.Bởi vì không phải người khác có thể đem hạnh phúc cho chúng ta.Bài chín chúng ta tự tạo xa vậy.An lạc.Hạnh phúc có được.Chính là nhờ giáo sư dạy quá.Thử tài.Sự siêu việt.Chả bò.Không chấp trước phiền não của chúng ta trước mọi hoàn cảnh.Tất cả đều dựa vào bản thân mình.Bất luận người khác có cho ta bao nhiêu của cải đi nữa.Cũng không cho ta được sự an lạc và hạnh phúc.bốn mươi hai.Nhìn lại bản thân.Chỉ có nói tuyến tụy và tình thương xuất phát từ nội tâm.Chút à mới có được hạnh phúc.Giờ ăn lại có cuộc sống hiện tại.Một nhà triết học đã nói.Phạm sai lầm là bình thường.Tha thứ mới là cao tường.Câu nói này rất quan trọng.Quý gì không nên xem thường nó.Chúng ta sống trong cuộc đời mỗi chúng ta ít nhiều gì cũng đã từng phạm sai lầm.Chỉ khác nhau là lớn nhỏ nặng nhẹ mà vui.Chúng tôi mong muốn rằng quý gì sau khi đã học phật pháp rồi thì nên học tập và thực hành.Điều phật dạy.Đó là biết quan dương tha thứ những khuyết điểm lỗi lầm của người khác.Giá như quý vì không phạm sai lầm thì tốt rồi.Nhưng biết tha thứ và khoan dung trao đổi làm con người khác.Lại càng quý hơn nữa.Và nhất là đừng chú ý đến những lỗi lầm của người khác.Người học tập.Cần thiết nhất chính là mỗi ngày mỗi giờ một phút mỗi giây.Vậy luôn luôn chú ý đến hành vi của bản thân.Chân váy từ từ.Giờ luôn luôn duy trì chánh niệm trong mỗi lời nói cử chỉ hành vi ra suy nghĩ của mình.Nghĩa là phải luôn luôn ý thức được mình đang làm gì.Nói gì ra suy nghĩ gì.Nếu như hàng ngày chúng ta chỉ chú ý đến những khuyết điểm sai lầm của người khác.Chúng ta sẽ không có thời gian để nhìn lại bản thân.Giờ như thế chúng ta chưa phải là một phật tử đúng nhé.Đức phật thích ca mâu ni không bao giờ về chúng ta suốt ngày.Hãy nhìn ra khuyết điểm lỗi lầm của người khác.Ngày chỉ dạy chúng ta hàng ngày hệ quán chiếu nhìn lại bản thân của chính mình.Nhìn lại những khuyết điểm sai lầm những yếu kém của bản thân mình.Để sửa đổi hoàn thiện.bốn mươi ba.Tha thứ và bao dung.Một nhà tâm lý học nói.Chúng ta nhất định phải hiểu được lập trường của người khác.Những bức đầu những xung đột.Tranh chấp xảy ra giữa người giết người.Chính là do chúng ta đã không đặt mình vào gì thế của đối phương.Nếu chúng ta đứng trên gì thế của đối phương đồng thời cũng đứng tên gì thế của mình.Dj sét.Trao đổi lập trường thì chúng ta sẽ không bị phiền não.Bởi vì khi chúng ta thử đặt mình vào vị thế của người khác.Chúng ta biết rằng.Vì thế khác nhau thì cách nhìn sẽ khác nhau.Giận dữ vậy.Bác hồ.Cũng sẽ khác ngọc.Hiểu được vậy chúng ta sẽ không tìm vắng thì chỉ tiếc việc làm của người khác.Gì thế.Chúng tôi chân thành quý vị.Sau khi học thật rồi.Quý vị không nên cưỡng hiếp người khác.Không nên làm tổn thương người khác.Mà đứa dưới một sự việc nào xảy đến với người khác.Mình không nên dùng giảm nên ăn thì chỉ.Mày thử đặt mình vào vị thế của người đó để suy nghĩ.Làm như thế chúng ta mới có thể nhận ra rằng.Xử lý hôm nay người ấy hành động như vậy nhất định là có cái lý của họ.Gì vậy.Người xưa đã nói.Người nào có khả năng dung nạp nhiều ý kiến khác.Giấy kiến giải của mình.Thì mới có thể thành tựu được sử vĩ đại của bản thân.Nói một cách đơn giản.Một người bình thường thì không đủ sự rộng lượng để dung nạp những ý kiến khác.Với ý kiến của bản thân.Chẳng hạn như các nhân của tôi khác với quý vị.Lập tức tôi sẽ tìm các ông thích cái gì.Có cái gì thì tìm biện pháp để bệnh chuột rút.Và trong khi đặt tên trên biển.Mà chưa có.Thì lại sinh tâm hủy bắn gây tàu thịt.Con người chúng ta thật là đánh thường như thế đó.Nếu có thể bao dung đối với cách nhìn của những người bất đồng ý kiến.Chúng ta mới chỉ là có người vĩ đại.Chúng ta thường phạm một lỗi lầm nghiêm trọng.Đó là thấy chán thường người khác.Ví dụ như chê bai người khác.Bạn thích tiện.Thật sự ý nghĩa trong đó.Chính là chúng ta muốn nói.Tôi vĩ đại hơn bạn.Mục đích muốn cho bệnh cao tượng vĩ đại hơn người khác bằng cách đây ba người khác.Thì đó không phải là người quân tử.Vì người xưa đã từng nói.Hữu tại tự nhiên hương.Thưa quý vị.Trong cuộc sống.Chúng ta không nên xây dựng sự nghiệp thành công của mình trên sự đau khổ của người khác.Không nên gì muốn cho mình được nổi tiếng mà chúng ta lại chê bai chỉ trích người.Vì thế chúng ta cần phải thể hiện tính khiêm châu cách nói của mình.Như nói.Các bạn đều là những người vĩ đại cao thượng hơn tôi rất nhiều.Trong cuộc sống.Bạn cần phải thấy được ưu điểm của người khác.Và luôn lương tán thắng từ vĩ đại của người khác mới đúng.Bất luận bạn là dương tôn công tử.Là người buôn bán người hầu người làm công tác vệ sinh dân.Tất cả của điều tốt.Chồng bắt quan hệ tồn tại xã hội mỗi người đều có một công việc tùy theo điều kiện ngoại cảnh.Viettel sự phân công lao động xã hội.Tuy mỗi người mỗi ngành nghề khác nhau.Nhưng tất cả đều có một điểm chung.Đó là.Cùng nhau xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp.Chúng ta cần tác dụng rõ trong vũ trụ này.Một ngọn cỏ một bông hoa.Thi một viên đóng.Tất cả đều có không gian sinh tồn của nó.Muốn gì là có người.Gì thế.Chúng ta cần phải tôn trọng người khác.Phải biết dung nạp người khác.Nếu như chúng ta cứ nhìn nhận người khác qua lăng kính của sự sống sao.Nhất định người khác không thể nhìn dẫn chứng ta bằng lăng kính tuấn đạt được.Dạ cái gì thử nghĩ xem.Trong cuộc đời này mãi ai cũng cho những người khác là xấu cả thì thử hỏi.Thế giới này sẽ như thế nào.Trên thế giới này có phải ai cũng đều là khác nhau.Gì thế.Chúng ta không nên chú ý tới bên người khác.Càng không nên công kích giờ làm tổn thương người khác.Bởi vì làm như thế.Chính bản thân chúng ta sẽ là người chịu nhận sự đau khổ và bất an nhiều nhất.Chúng ta cũng không cần phải bận tâm đến chuyện thị phi của người khác.Sự đúng sai tốt xấu của mọi người.Sẽ được sự phán xét công bằng của quy luật nhân quả.bốn mươi bốn.Bình thường.Bây giờ chúng tôi sẽ hướng dẫn cái gì một phương pháp thực tập giải thoát.Chỉ một câu nói thôi cô sẽ giúp cái gì có được xử án là.Cái gì cố gắng gì chứ.Nếu như quý vị thực hiện điều này trong cuộc sống.Nhất định của dì sẽ luôn sống trong sự yên ổn và hạnh phúc.Đó là cái gì phải luôn luôn nói với bản thân của mình.Ta là một con người bình thường trên thế giới này.Ta không có cái gì đặc biệt cả.Đừng giúp chị cái gì sẽ có được sự giải thoát.Sao vậy.Cái gì chúng ta càng chết gạch đùa chê bai thì hãm hại lẫn nhau.Kiếm là gì chúng ta luôn tự cho mình là tài giỏi hơn người.Truyền hình chỉ thích ai hơn mình thì cứ đồng đúng thì ghé.Giá tiêm cách hãm hại.Nhìn thấy những tiền não cổ đầu từ đây mặt khỉ.Kính thưa quý vị.Chúng ta thường tự nói với bản thân.Trang điểm là một con người bình thường.Nói như thế có phải là từ khi bản thân mình.Mà đó chính là phương pháp tự xây dựng.Giao hoàn thiện bản thân.Bởi vì khi chúng ta biết bản thân mình.Là một con người bình thường không có gì đặc biệt chúng ta mới có thể nỗ lực học hỏi tiếp.Ý kiến tôn trọng người khác để hoàn thiện bản thân.Còn nếu chúng ta tự cho mình là một người đặc biệt.Là người tài giỏi.Vì chúng ta sẽ xem thường tất cả mọi người.Xem thường tất cả mọi ý kiến.Trở thành một người khác nhậu một hạ vườn nhật.Gì thế.Người nào mà lưu tử biết tôn trọng người khác.Biết nhìn nhận những thiếu sót của bản thân.Biết nhận mình là một người bình thường trong cuộc đời này.Thì đó là một người ưu việt.Có người nói với tôi rằng.Bị luật pháp sư.Thì cũng chỉ là một người bình thường thôi.Có gì là đặc biệt đâu.Đúng như vậy.Bản thân chúng tôi cũng là một người rất tầm thường thôi.Nếu không muốn nói là tiền.Quý vị cũng thấy rồi đó.Tôi không được cao to đẹp trai lại không phải là người học cao hiểu rộng.Cho nên mọi người nói tôi là một người bình thường lại rất đúng.Thưa quý vị nếu chúng ta tự cho mình là một người siêu việt với mọi người thì khi có một ai đó.Có ý kiến tới bệnh gì chúng ta.Chúng ta sẽ rất đau khổ.Tôi lấy ví dụ.Nếu bạn là một ngôi sao ca nhạc.Quạt một ngôi sao điện ảnh.Đi lên sàn diễn sẽ được nhiều người vỗ tay tán thưởng dàng như thế.Suốt ngày bạn sẽ sống trong tiếng vỗ tay tán thưởng của nhiều người.Thích nhỉ.Cuộc đời không phải lúc nào cũng êm xuôi chứ gì.Nếu có một ngày nào đó.Mà sau khi biểu diễn xong.Bạn nhận được có phải là tiếng vỗ tay tán thưởng mà là dự kiến là áo phản đối hoặc dây bay.Bạn nghĩ xem.Bạn sẽ như thế nào.Nhất định là sau khi bước xuống sân khấu bạn sẽ rất đau khổ và phiền muộn.Gì bạn đã không có phương pháp tiếp nhận nhật đã ký hay chê bai của người khác.Nếu như trong cuộc sống.Mà người khác đã thích cái gì.Nghị quyết gì dẫn ăn nhiều có bị thay đầu bị sưng đạp của người khác.Sẽ không có vấn đề gì xảy ra cả.Truyền hình trong cuộc sống.Dù người khác có câu chuyện mình nên nhất định cũng không nên cưỡng thích lại người.Vì thế chúng ta hãy làm một người bình thường trên thế giới này.Một người không có gì đặc biệt có gì xíu việt.Dạ được có chất trước giao xứ khác tặng giàu những chuyên khoan tạm thời của cuộc đời nhất định chúng ta.Có những ngày tháng sống an lạc hạnh phúc.Cái gì nhỉ có đúng như thế không.Người nào hiểu được vấn đề và là một con người bình thường sống một cuộc đời bình thản.Đó chính là người hạnh phúc nhất trên cuộc đời này.Có một vật tự để nói với tôi.Sư phụ.Nếu nói vậy không phải là tự mình làm cho mình mất cái gì hay sao.Tôi trả lời.Anh cần phải hiểu rõ điều này.Khi chúng ta đã tưởng tượng là một công việc nào đó rồi mai người khác thấy bình hay là.Hai đứa mình thì đương nhiên.Mình cần phải ăn nghiêng bất động.Trước sự phê bình chỉ trích.Đó không phải là tự làm mất thể diện của mình.Mà đó là thể hiện bản lĩnh và khả năng tiếp nhận của bản thân.Bất kỳ người nào cũng không thể làm vừa lòng tất cả mọi người được.Nếu như sóng mà chúng ta trước chờ đợi vào sự tán thưởng của người khác.Thì đó quả là một sự quán cầu diễn dịch.Nó không thích đợi gì mà còn tăng thêm sự đau khổ cho ta mà thôi.bốn mươi lăm.Bảng thắng tùy hỷ.Một nhà tâm lý học nói.Khen ngợi người khác nên khen ở những nơi công cộng đó người.Chúng ta các người người khác.Nên khác ngày trước đông đảo mọi người.Chỉ tiếc một người hai kiến nghị đối với một ai.Chúng ta cần phải tế nhị nhà hàng về biển đảo.Phật giáo thường nói về vấn đề tùy hỷ công đức.Tình tán như lai.Nghĩa là đối với bất kì việc gì mà người khác có sự thành công.Vì chúng ta cần phải trung du.Giày ủng hộ cho sự thành công đó.Không nên tìm cách chia tay hay ghen tị.Trong cuộc sống.Chúng ta cần tới vườn tấm lòng thương yêu lòng hòa nhã làm những điều.Lời nói thương yêu lời nói hoài ngả.Lời nói có tính chất xây dựng để thương yêu và quan tâm đến mọi người.Gì thế nhất định có gì phải ghi nhớ.Khen ngợi người khác.Cần phải trả lời trước đông đảo mọi người.Còn góp ý xây dựng thì chỉ trích người khác.Khi cần phải tính nhỉ và kiếm đạo.Đức phật đã dạy người nào mà suốt ngày chỉ chú ý đến khuyết điểm của người khác thì bản thân người đó.Trang đầy khuyết điểm.Bởi vì người ý không có thời gian để nhìn lại mình.Để thấy được những sai sót khuyết điểm của bản thân mà đánh lãng phí thời gian vào sự chi bay.Và chỉ trích người khác.Nếu suốt ngày chúng ta cứ mãi chú ý đến những hành vi của người khác.Giờ chỉ thích toàn khuyết điểm của người khác.Chúng ta sẽ được lợi gì.Phải chăng cái mà chúng ta được đó chính là đem những tiền nào rác rưởi của người khác.Về làm tài sản của mình.Vì thế chính chúng ta tự làm lưu ý nội tâm trong tài của chúng ta.Nội tâm trúng tà giúp thanh tịnh bản tà dương có thủy an nhiên tự tại.Nhưng kiếm gì chúng ta đã ngủ bụi chú ý đến thị phi của người mà tự mình trước khi.Cho mình.Thật là đáng chê.bốn mươi tám.Thay đổi tử thần.Đức phật đã dạy.Nếu ta hãy thay đổi bản thân.Thì có đủ năng lực mới lên làm thay đổi người khác.Nho gia cũng nói.Ba đi một ngày ba lần tự thức tỉnh mình.Trước hết cần phải tu thân.Tiếp theo là thời gian.Ra sau đó mới bình thiên hạ.Hyundai chúng ta bị khổ đau là gì sao.Kiếm gì chúng ta luôn luôn nghĩ đến chuyện tìm lỗi người khác.Chúng ta muốn làm người khác thay đổi.Chồng thìn vợ phải thay đổi.Vợ lại muốn chồng phải thay đổi.Hai người không ai chịu nhường nhịn ai.Không ai chấp nhận tự thay đổi bản thân.Cứ như thế.Dẫn đến những tranh chấp và đổ vỡ hạnh phúc gia đình.Đức phật có dạy.Chúng ta không thể bắt buộc mọi người trên thế gian này theo một tiêu chuẩn đầu nhức được.Mỗi người có một tiêu chuẩn của riêng.Tiêu chuẩn không giống nhau.Tư tưởng khác nhau hoàn cảnh khác nhau.Từ đó cách nhìn nhận về vấn đề cũng khác ngọc.Gì thế.Trung quốc quan hệ giữa người với người.Chúng ta cần phải biết tôn trọng quyết định của người khác.Đoàn thế.Trong cuộc sống.Phim quà của đoàn thể.Khi mà ý kiến của chúng ta khác với ý kiến chung của mọi người.Thì chúng ta cần phải biết tôn trọng ý kiến chung của đoàn thể.Làm du ký.Chúng ta vẫn tôn trọng ý kiến của mọi nhà.Vừa thể hiện tình đoàn kết.Chúc phật giáo chúng ta luôn luôn đề cao tinh thần hòa hợp và đoàn kết.bốn mươi bảy.Không sợ ngoài đầu.Có việc gì phật tử gặp tôi và nói với giả rất khẩn trương.Hoạt hình.Hiện nay các tôn giáo khác đang phát triển rất mạnh.Họ đặc trị mọi cách truyền bá rộng rãi tôn giáo của mình.Vậy chúng ta phải làm sao.Tôi trả lời.Những tôn giáo khác phát triển mạnh khi nào.Cũng không quan trọng.Chỉ cần phật giáo chúng ta không có những tranh chấp những hoạt động ngay trong nội bộ của mình.Thi thử hỏi có ai làm gì được chúng ta.Điều đáng tự chính là trong nội bộ phật giáo chúng ta không hòa hợp đoàn kết.Lại chần chừ.Chia sẻ lẫn nhau mà thôi.Vì sao lại sợ điều gì.Tôi xin lấy ví dụ để viết bị xóa.Ví dụ hôm nay.Tôi đến đây thuyết giảng.Trong khi thuyết giảng thì tôi lại cơm chích dê bay các giảng sư khác.Người này tới bình chỉ trích người khác.Nhóm này chê ba nhóm khác.Giai đoạn khởi thì chê bai chỉ trích đoàn thể khác.Giữ nhiều thế.Cung trong một ngôi nhà phật pháp mà chúng ta không tin tưởng lẫn nhau thương yêu đùm bọc.Lại công kích hủy bạn đánh nhau.Thì điều này mới là điều đáng sợ nhất.Vì thế chúng tôi nói.Không có việc gì đáng sợ cả.Ký tự là sợ nhất trong bản tin nội bộ của chúng ta mất đi sự hòa hợp đoàn kết.Cũng giống như một cái đại thọ.Hương vị đất lớn như dễ của nó thì đánh ruột.Vậy thì chúng ta có bán cho nó bao nhiêu phân bao nhiêu chất dinh dưỡng đi nữa cũng trấn thành.Ứng dụng.Nếu như trong sự thông nội bộ phật giáo chúng ta mà thiếu sự tín thiện hòa hợp.Ra đường bột lẫn nhau.Khi chẳng có cách gì làm cho phật giáo hưng thịnh lên được.Điều này chẳng phải người nào có khả năng phá hoại chúng ta.Mà chính là chúng ta đã tự phá hoại bản thân mình.Gì thế.Kính thưa quý vị.Đã là người đệ tử phật.Chúng ta hãy đồng tâm nhất trí đoàn kết giúp nhau.Cùng nhau xây dựng hạnh phúc cho mình.Giá cho mọi người.Cùng xây dựng đạo pháp dân tộc và đất nước ngày càng giàu đẹp.bốn mươi tám.Không nên bơi tưởng nhiễm trùng.Một nhà triết học mới.Khi chúng ta tìm từ không được một vật gì thấy một điều gì.Chúng ta đều cho rằng dịch ý điều ý.Là đẹp.Lạc tốt nhất là quý nhất.Đó chính là gì chúng ta không hiểu rõ được chân tướng của các sự vật hiện tượng xảy ra trong cuộc sống.Nếu như chúng ta chịu khó dành thời gian để tham cứ tìm hiểu về các sự vật sự việc đó.Thì chúng ta sẽ phát hiện ra những khuyết điểm.Những thiếu sót của các sự vật hiện tượng kia.Chưa chúng tuyệt đối không toàn mỹ như chúng ta đã tưởng tượng.Gì thế.Đưa duy bất cứ sự vật sự việc nào.Chúng ta cũng không nên mới tưởng diễm giống về nó hôm nay kiếp trước đam mê.Tử vi các sự vật sự việc.Ví dụ một người con trai đang để ý theo đuổi một cô gái và alpha choay là người trong mộng của mình.Anh ta sẽ tìm mọi cách để chiếm được cảm tình của cô gái đó.Cái nhìn nếu việc anh ta làm mọi cách mà cô gái ý cũng không đáp lại tấm chân tình của anh ta.Cái gì nhỉ xem.Anh ta sẽ như thế.Em sẽ không kể đến tính mạng của mình để tìm mọi cách làm cho người con gái đó đáp lại tình.Ảnh của anh.Giống như anh ta biết được lúc nào cô gái ấy sẽ đi làm lúc nào tan sở lúc nào đi đâu.Test exciter tại bất kỳ lúc nào bất cứ ở đâu.Quý vị nghĩ xem.Bởi vì anh ta không kể đến tính mạng của mình để theo đuổi cô gái cũng chỉ vì đi sắc đẹp quá.Hài của cô gái đi qua.Thật sự anh ta chứ hiểu biết gì về người con gái ý cả.Khi chưa hiểu gì một người đi làm sao có thể yêu thương người đó được.Quý vị nghị có đúng như vậy.Gì thế anh ta nói yêu cô gái ý nhưng thật sự là yêu sắc đẹp bên ngoài của cô ta mà thôi.Nếu như người con trai đó có cơ hội tiếp xúc và nói chuyện với cô gái quan hệ giữa hai người.Càng ngày càng trở nên thứ mà hơn và họ trở thành bạn bè của nhau.Thời gian đầu mới quen nhau nhất định quan hệ giữa họ rất tốt.Trải qua một thời gian quen nhau.Có những lúc ý kiến bắt đầu họ còn nhường nhịn nhau như lúc đầu mới quen mà sắc cái gì.Có lúc còn qua cây bút chì.Tiếng rừng vì rất yêu cô gái cho nên người con trai vì muốn người ta cô gái nhưng lại bỏ.Gặp nhau thì thử tranh cãi tranh cãi rồi lại muốn xa nhau.Chồng xa nhau vài ngày lại thấy nhớ.Người này đợi điện thoại của người kia.Đi tới đi lui chẳng ai làm được một việc gì cả.Cái gì thấy thích.Con người chúng ta có mâu thuẫn không.Dây thúi.Chúng tôi muốn cái gì hiểu điều này.Bất kỳ một sự việc gì chúng ta cũng cần phải có thời gian để tìm hiểu chân tướng của nó.Đừng có vội vàng hấp tấp.Không nên quá ảo tưởng và cũng không nên chắc trước đam mê vào những việc những điều mà mình muốn.Nhưng không đạt được.Còn nếu như hai người vẫn chưa hiểu được nhau chưa thông cảm nhiều yếu kém của nhau.Những gì bất kỳ lý do nào đó.Mà hai người cùng tiến đến hôn nhân.Thì đó thật là một bi kịch.Bởi vì sau khi kết hôn giữa hai người sẽ không ai chịu nhường nhịn ai.Ai cũng cho mình là nhân vật quan trọng thế rồi cứ suốt ngày chẵn ngày lẫn nhầm.Thậm chí.Người con trai có thông báo sử dụng dữ liệu đối với cô gái.Sao vậy bởi vì giữa hai người đã không có sự hiểu biết thông cảm lẫn nhau.Mà lại đi đến hôn nhân.Hôn nhân đã không được xây dựng trên nền tảng của sự thương yêu hiểu biết thực sự.Mà lại tác dụng trên những hào nhoáng bên ngoài của nhau.What gì lý do nào đó mà thiếu đi sự hiểu biết và thương yêu thông cảm nhau thật sự.Việc đó chính là bi kịch của hôn nhân.Gì thế.Trước khi tiến đến hôn nhân.Mọi người cần phải tìm hiểu nhau nhất là phải biết rằng.Tình yêu hạnh phúc gia đình.Cần phải xây dựng trên tình thương và sự hiểu biết.Chia sẻ và thương cảm lẫn nhau.bốn mươi chín.Nghiệp vụ.Thưa quý vị.Trong cuộc sống nếu cái gì không đạt được thì chúng ta cũng không nên cưỡng cầu.Bởi vì làm như thế chúng ta sẽ tự gây cho bản thân mình rất nhiều đau khổ.Và đó cũng chính là nguồn gốc của những khổ đau mà có người đã gây ra cho nhau trong cuộc sống.Đối với những điều những sự việc gì mà chúng ta không có được và không đạt được.Chúng ta cũng đừng cho rằng những cái đó là đẹp nhất là hay.Ngoài ra.Không còn có cái nào hơn cả.Trong cuộc sống có rất nhiều điều màu nhiệm mà vì sự thiếu hiểu biết chủ ta đã không nhận ra đi.Bất kỳ một sự việc nào chúng ta cũng không nên quá ảo tưởng về nó.Không nên tân khánh hóa một con người.Tưởng không nên trông cậy vào người khác có thể đem hạnh phúc an lạc đến cho bản thân mình.Chúng ta cần phải dựa vào chính bản thân chúng ta.Dựa vào các ham muốn và tiếp đủ của chúng ta.Thì nhất định hàng ngày.Chúng ta sẽ có được sự an lạc và hạnh phúc thực sự.Trong kinh di rắn cũng đã dậy.Tuyết hà muốn là có nhất bằng.Chúng ta cần phải quan sát nội tâm của mình cần phải làm chủ được bản thân.Đừng vọng tưởng ở bên ngoài.Hạnh phúc hay khổ đau đều do chúng ta tự quyết định.Đừng bao giờ tìm cầu hạnh phúc cho bản thân từ người khác.Bởi vì như thế cũng giống như một người trong nhà của mình có rất nhiều của cải.Thế nhưng trời.Thật là đánh thường vậy.Nếu như chúng ta hiểu rõ được về sự thật của cuộc đời.Chúng ta cực chất trước đam mê vào những danh lợi hư hỏng.Không mơ tưởng hão huyền.Không giống ngoáy đêm cầu mà ăn chứ chồng sự biết đủ của tình thân.Vui với sự an lạc nội tâm.Như thế.Chính ta là người a là hạnh phúc nhất trên đời là gì. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com