Đêm Trằn Trọc Khó Ngủ Nghe Lời Phật Dạy Cách Để Hết Đau Khổ Tâm An Lành Ngủ Cực Ngon

Đêm trằn trọc khó ngủ nghe lời phật dạy  cách Để hết Đau khổ  tâm an lành ngủ cực ngon
Con xin thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đâu là việc làm đúng chánh pháp.Đâu là việc làm sai không đúng chánh pháp.Để cho những người hiện thời và con cháu mai sau.Không còn lầm lỡ.Đáp.Tụng kinh gõ mõ dâng sao giải hạn.Làm thuyền bát nhã bằng giấy để chở các vong linh về tây phương niết-bàn nhân dân.Đó là những việc làm lừa đảo những tín đồ nhẹ dạ.Vì thương cha mẹ.Và những người thân nên bỏ tiền ra cúng.Để các sư cô ghi tên họ mà đưa về tây phương cực lạc.Đó là một việc làm mê tín nhất trong các kinh sách đại thừa.Mà các sư cô thực hiện.Những việc làm này là chỉ bán phật giáo.Có mục đích tiêu diệt phật giáo.Con người của chí hiểu.Sẽ đánh giá trị phật giáo.Là một loại tôn giáo mê tín lừa đảo tín đồ.Những việc làm này rất không có lợi ích cho con người.Khiến cho con người tiền mất tật mang.Chỉ có những người hành nghề bất tráng này là có lợi ích mà thôi.Bằng chứng như trong thư các con đã nói.Các ni sư chỉ hành một cái nghề mê tín.Mà nhà chùa có hàng tỷ bạc.Dám bỏ tiền ra di dân để nhà chùa được trọng giải.Khang trang hơn.Cho nên.Không có cái nghề nào làm giàu dễ nhưng làm nghề mê tín trong các.Game máy tính là nghề bối khê.Chiêm tinh cúng sao giải hạn .Xem ngày giờ tốt.Xấu dựng vợ gả chồng.Làm nhà xây mồ mả kim chân.Nghỉ đi tí.Làng nghề cúng bái tụng niệm.Cầu siêu cầu an làm ma chay.Làm tuần cũng rong tiễn linh mở cửa mã.Đốt tiền vàng mã.Văn nghị giám có đủ.Quần áo mũ nón dành cho.Đó là nghệ lừa đảo.Lương gạch tín đồ phật giáo.Mà trong kinh sách nguyên thủy.Không bao giờ đức phật có dạy.Duy chỉ có kinh sách đại thừa.Mới có giải điều này mà thôi.Gửi ca sĩ đệ tử của đức phật phải có trí tuệ.Phải xác nhận thấy biết những điều mê tín không lợi tức cho mình.Cho người.Những điều phi công lý và công bằng vô đạo.Thì nhất định không làm theo.Hoàn toàn không để cho người khác lợi dụng mình lừa đảo.Có như vậy.Mới làm sáng tỏ lạy phật giáo.Mới đem lại nền đạo đức nhân bản.Không làm khổ mình.Củ nghệ.Nếu phật tử không sáng.Vô tình làm theo những lời dạy mê tín của giáo pháp đại thừa.Thì đó là quý gì .Tiếp tay cho đại thừa nhiều phật giáo.Vẫn như vậy quý gì sẽ tự đánh mất nền đạo đức nhân bản nhân quả của.Nền đạo đức nhân bản nhân quả của đạo phật mất đi.Là quý vị không còn có đường lối tu hành giải thoát.Giải trí.Quý vị đang tự làm khổ mình.Cổ nhạc.Dạ của tất cả chúng ta.Tóm lại.Quý vị cư sĩ phải đề cao cảnh giác.Giặt thường nên tránh xa dấu pháp trừu tượng mê tín.Cúng bái cầu siêu.Cầu an bùa chú thần thông.Vụ bất cứ những loại thần thông.Chúng là những pháp môn lừa đảo.Chứ không có ích lợi gì cho ai cả.Quý vị nên nhớ kỹ đừng để mắc nợ.Tổn hao tiền.Công suất tube.Mà chẳng giải thoát.Chi phí của công suất cho một đời tu mà thôi.Chương hai.Ăn chay.Ăn mì.Sát thủ.Có người không ăn thịt chúng sanh.Chúng sanh sẽ tràn ngập trái.Hỏi.Kính bạch thầy.Nếu con người không ăn.Kể chuyện trái đất này.Dạ.Bò chó ngựa.Cá.Tôm cua giải tất cả loài động vật khác.Xin suy nghĩ nữ trực đi.Nhất là gà.Dịch halsey bò và ngựa.Chỉ nhà cửa đất đai ở đâu chứ cho hết.Đáp.Theo định luật nhân quả.Cái này có thì cái kia có.Cái này không thì cái kia.Phim người ta càng ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh lại càng xinh ra nhiều hơn nữa.Nếu người ta không ăn thịt chúng sanh.Thì chúng sanh không sinh ra.Tại sao vậy.Chúng có sẵn ra.Là gì sự sát hại và ăn thịt tàn.Đó là nhưng ác.Tức là hành động ác của chúng ta.Chính những hành động tác đó của chúng ta tạo ra nhân quả.Già nghiệp lực ác này.Chiều cảm khi chúng ta chứ.Niệm sinh ra tất cả loại chúng sanh.Để trả quả giết hại bằng cách để cho chúng sanh khác.Giết chúng ta.Gặp lại.Nếu chúng ta không giết hại và không ăn.Chúng sanh.Thì chúng sanh không sinh ra.Dị nhân quả thiện nên không có chúng sanh sanh ra để mặc anh.Đánh nhau chửi.Nếu con người không ăn thịt chúng sanh.Thị trấn quả đức sẽ không có chúng sanh hung ác.Chỉ có chúng sanh hiền lành.Dò số lượng sinh ra rất ít.Tại sao.Tại vì khi có người không giết hại và ăn thịt chúng sanh.Thì tâm của họ ứng dụng hơn.Ting dục tức thương.Thì sự sinh sản kích thước.Do đó.Nếu con người không ăn thịt chúng sanh.Thì trái đất này không bao giờ có tràn ngập trúng số.Bằng chứng con người hiện giờ thì ăn thịt chúng sanh.Đơn tâm ác.Giá tấm dục thì đầy rẫy.Nên con người cũng xinh nhỉ.Để thọ lấy quá khổ cùng nhau.Có người úc.Thì sinh sản cũng.Sinh sản tốt thì việc làm ác.Và chúng sanh sanh ra cũng ít.Giữ đôi mắt phạm phú quốc có nhà.Chúng ta không nhìn thấu hết và nước nhiệt của mỗi chúng sanh.Một người đang cắt cổ một con gà.Tiếng con gà kêu là do người ấy nhẫn tâm giận kéo hai cánh con gà.Đạt giết chân rồi tiếp tục cắt cổ.Con gà dùng giấy.Dưới toàn sức lực của nó.Nhưng không làm sao thoát khỏi bàn tay hung ác của con như.Gửi giúp con gà ý đâu có biết trận.Có thể mình đang cắt cổ mẹ mà.Khi còn sống.Bà thường giết gà cách này.Đi làm thực phẩm cho các con ăn.Bây giờ chả quả.Thì chính các con của bà.Đặc cách của bà đến làm thịt cho con chúng nó.Tức là cháu bà ăn.Luật nhân quả đi một mạng con gà chết phải trả mười mạng con gà ở kiếp sau.Tức là phải chịu cắt cổ nhổ lông dài nhúng nước sôi mười.Ở trên đời này.Chúng ta là một điều ác thì phải trả quả mười.Cho nên chúng sanh càng ăn.Thì lại giật cũng sinh ra nhiều để trả quả.Phần nhiều những người ăn thịt chúng sanh.Làm hỏi đáp ăn thịt ông bà cha mẹ.Người thân quyến rũ của họ.Đang tái sinh làm tiếp xúc sang trả quả ăn thịt chúng sanh ngày xưa.Đức phật dạy.Được thân người là khó.Gì theo nhân quả.Chỉ cần chúng ta gieo một dịp.Là phải trả mười đã cho.Ví dụ.Tả một con gà.Là phải tái xanh là một trăm con gà.một trăm lần chết trên chảo dầu sôi nước bỏng.Già bị cắt cổ nhổ lông vô số vô lượng.Chừng nào trả hết quả của kiếp làm người đã chi.Giá ăn thịt chúng sanh.Như vậy thử hỏi trong một đời.Chúng ta đang giết và ăn thịt bao nhiêu chuối xanh.Số lượng cũng khó mà lường.Phải nói là quá nhiều không thể đếm được.Như vậy.Muốn làm người thì rất khó.Cách trả hết nợ máu xương này rồi mới được đi tái sanh làm người.Sát nhân nhưng bán xác nhận.Giật market làm người.Hỏi.Kính bạch thủ.Người ta bảo sát nhân dân ba.Xác dịch thì hóa kiếp nó khởi nhận chúng sanh.Vậy có đúng không.Xin thầy dạy cho chúng con biết.Đáp.Sát nhân thịnh ân oán.Câu này chỉ đúng có một nửa.Giết người có ba quả.Một.Thân nhân của người chết.Sát thủ.Hi.Giết người thì bị tù tội.Có khi bị tửng.ba.Đời sau sẽ bị người khác giết hại.Hoặc.Ngay trong kiếp này.Cũng hết bị trả quả bị người khác giết.Sát giật là điểm hóa kiếp cho loài vật.Câu nói này không đủ.Đó chỉ là cách lý luận để che đậy tội ác của mình.Là con người cũng như các loài động vật.Khi sinh ra điều tốt nghiệp luật nhân quả.Điều có một sự sống như nhau.Đều có cảm giác đau khổ vui sướng như nhau.Vật không có loại giật nào mà không sợ chứ.Thế sao lại bảo giết chúng chết để hóa kiếp cho chó.Trung quốc.Thành loài vượn.Theo như sự tưởng hiểu của quý.Giết chúng sanh.Để chúng được hóa kiếp đi tái sinh luân hồi ra làm.Có phải vậy không.Khi chết chúng ta cũng mong quá kiếp để được làm trưởng thôn.Buồn quá kiếp sang giàu cổ thiên.Thì làm điều lành.Cớ sao lại.Hải sâm.Sát sanh hại mạng.Là c** thêm thủ án mà thôi.Trên đây là những lý luận giết hại chúng sanh để ăn.Bằng cách dùng những danh từ lừa đảo trứng thọ.Giá gửi.Để thấy mình không có làm ác nhất.Phải chúng sanh.Tại sao cướp mạng sống của chúng sanh.Gọi là hoa kiếm.Mở cướp mạng sống con.Thủy thần thủy quái.Đó là sự vô minh của loài người có trí khôn.Biển luận chia làm những điều ác.Con người sinh ra hơn các loại cẩm tú.Là nhờ tới trí tuệ.Trí tuệ đó nếu sử dụng trong asp.Thì nó trở thành một vũ khí giết.Gà trống.Giờ có thể hủy hoại cả loài người.Trí tuệ này dùng lý luận để che đậy tội ác.Nếu không được học tập và rèn luyện đạo đức.Thì nó là một vũ khí độc hại.Già quá đức.Sẽ bị nát.Trong thế kỷ hai mươi mốt.Nếu không xây dựng cho con người một nền đạo đức nhân bản kịp thời.Để chặn đứng trí tuệ quân áp loại.Thì hành tinh này.Xem ngoại truyện.Như các nhà tiên tri đã báo động.Những trận thủy tay động.Không phải con người làm ra.Tóm lại câu.Các nhân dân quảng.Xác.Thì để hóa kiếp chúng sanh của nó.Là lối lý luận để che đậy tội ác của con người.Để tự do tàn sát chúng sanh.Mà chẳng sợ tội lỗi gì cả.Ăn mặn nói ngay.Ăn chay nói dối.Hài.Các tu sĩ đã thụ giới đến hàng thanh vân.Mở cổng đứng trước đảm bảo tuyên bố với phật tử.Ăn mặn nói ngay ăn chay nói dối.Vì thế các phật tử biết được người anh trai đều bị đảo sát về giới luật.Nhất là những người ăn một bữa.Kiểu nói là.Từ kỳ đức phật thích ca tu khổ hạnh đến thành phật đâu.Giờ có tiền nữ dùng sữa tươi nhà bếp tỉnh ra.Rồi sau đó.Vậy ăn remix tu hành đi.Gì là uống sữa dưỡng là ăn mặn.Xin thầy giảng về nói rõ cho con hiểu.Đáp.Người xưa đã chẳng nói.Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo.Miễn không rành.Nó méo tứ trùng.Câu nói ăn mặn nói ngay anh trai nói dối.Đó là lối lý luận của những người đội lốt tu sĩ phật giáo phạm vào giới luật.Dùng miệng lưỡi chống chế lỗi lầm.Để đánh lạc hướng phật tử và tự tại ăn thịt chúng sanh.Mà chẳng chút lòng thương yêu.Những kẻ vô đạo đức hiếu sinh đội lốt tu sĩ phật giáo.Phá hoại đạo phật.Những hạng người này là trùng trong lòng sư tử.Không biết người ta hiểu như thế nào là ăn.Giải như thế nào là anh trai.Mận có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Không có lòng thương xót chúng sanh.Coi mạng sống chúng sanh rất trẻ.Chào.Đánh đập.Giết hại.Mà chẳng thấy sự đau khổ của chúng sanh.Dù kẻ đó ăn rau cải tương dưa.Nói chung là thực phẩm thực vật.Nhưng không có tâm từ bi thương xót chúng sanh.Thì kẻ đó đối với phật giáo.Là kẻ ăn mặn.Kẻ đó đang sống trong ác pháp.Tạo nhân à.Quả cổ cho chín.Con cá nào ăn uống thực phẩm động.Mà trong đó không có sự giết hại.Không có sự đau khổ của chúng ta.Thì đó là anh trai.Mục đích của đạo phật là đảo từ bi.Đơn sự sống phải luôn luôn thể hiện lòng từ bi.Thương xót tất cả muôn loài chúng sanh.Dân quân sự chết của chúng sanh là không bao giờ ăn.Do đó mới gọi đạo phật là đạo từ bi.Sữa là một thực phẩm trong thân động vật.Do tử cây cỏ rau cải.Đậu đi dạo thân động vật.Mà chế biến thành.Trong đó không có sự chết của chúng sanh.Vì thế người tu sĩ phật giáo được dùng.Như đức phật ngày xưa ta thọ dụng sữa dê.Như vậy đâu có lỗi gì với đạo phật.Trong bát chánh đạo.Trên mạng là một điều quan trọng thủy.Đừng lấy việc uống sữa dê của đức phật ngày xưa.Mở chó đó là thực phẩm mặn.Đến rồi đấy cứ đó ăn thịt chúng sanh.Còn anh trai ăn toàn rau cải.Mà tâm không có từ bi thương xót loại chúng sinh.Thì chỉ giống như con bò ăn cỏ.Còn chó sữa là thực phẩm.Làm người không hiểu đạo phật mục đích của đạo phật.Thì tu hành làm.Như trên đã nói.Trong bát chánh đạo có trán mà.Trên mạng tức là nuôi mạng sống chân chính.Muốn đuôi mạng sống chân chính.Thì không nên nuôi nó bằng sự đau khổ của chúng.Như ý.Chúng sanh.Gọi lại ăn mặn.Đủ chính mạnh.Nếu giết hại chúng sanh là.Thực phẩm để nuôi sống hơn.Thì đó là nuôi tằm.Nếu tham lam trộm cắp lấy của không cho.Về núi thần mạnh.Chị dù là anh trai.Phẩm thực phẩm rau cải.Mà vẫn là nuôi tằm.Nếu làm nghề cúng bái.Tủ nhôm.Xem sâm bố khỏe.Coi ngày tốt xấu.Làm thầy địa lý thầy pháp thầy bùa.Thầy thuốc châm cứu dân gian.Biết đâu đổi cuộc sống.Đó là đuổi tà ma.Nếu đi khất thực tiền bạc của báo để nuôi mạng sống đó.Lá đuổi tà ma.Nếu buôn bán làm cuộn dữ.Trồng cây trái vườn tượng để nuôi sống đều là nuôi tằm.Tất cả mọi nghề nghiệp trên đây để nuôi mạng sống.Điều không đúng đường lối tu tập của đạo.Cho nên.Nuôi mạng sống duy trì.Youtube ngàn thu.Cũng không thần tứ đạt giải.Sửa đức phật giáo rừng tòa thị.Loài khỉ vượng hái trái cây dân cúng gì.Phật không thoại dụng.Thì thấy trong chùm trái cây chín có nhiều ký.Vậy thôi dũng loài kiến sẽ bị động làm chúng đau khổ.Đền đức phật dụ đang đói nhưng không.Loại rượu thấy đức phật không ăn.Nên đến quan sát lại chùm trái cây.Thấy kiếm chúng ta hiểu ý.Đơn đi hái trái cây khác không có kiến bu.Lúc bảy dâng lên đức phật nhập.Dạ thôi.Qua dùm trái cây như vậy ta thấy rõ.Khi thọ dùng thực phẩm.Tức là nơi bạn sống.Đức phật hết sức cẩn thận.Dùng trái cây là thực phẩm chay hay mặn.Tại sao đức phật không ăn.Dạ tại sao lại ăn.Chắc quý vị ai cũng đều rõ.Đức phật không ăn dù đó là món ăn chay.Nhưng trong đó có sự đau khổ của chúng sanh.Đức phật thọ dùng thực phẩm trong đó không có sự đau khổ của chúng sanh.Sửa lấy ra từ loài động vật.Nhưng trong đó không có sự đau khổ của chúng sanh nên.Nội dung.Trái cây lấy ra từ loại thực.Nhưng có sự đau khổ của chúng sanh.Nên ngại không.Câu nói.Ăn mặn nói ngay ăn chay nói dối.Đó là những kẻ tà sức ngoại đạo mang nút tu sĩ phật giáo.Quyết tâm diệt phật giáo trên hành tinh này.Chúng là trùng trong lòng sư tử.Quý phật tử và đệ tử của phật.Phải cảnh giác những kẻ tại sư ngoại đạo nè.Đừng để chúng diệt phật giáo.Ăn thịt chúng sanh.Hài.Kính thưa thầy.Giờ dưới luật nào định luật nào và pháp môn nào.Mở các chùa từ thường tín đến hà nam.Phủ lý nam định.Ninh bình thanh hóa nghệ an.Tu sĩ phật giáo toàn đạt ăn mặn.Ở hà nội có một số chùa chỉ ăn chay một tháng có mấy ngày.Hay là ngày nay phật giáo đã đổi mới.Đáp.Không phải vô định luật nào.Pháp môn nào và dưới luật.Vậy tôi sĩ ăn thịt chúng sanh.Mà chính tà giáo ngoại đạo.Đã có ít thâm độc huyết diệp phật giáo trên hành tinh.Thế nên.Kinh sách phát triển của đại thừa giáo.Triển khai giáo pháp của ngoại đạo.Lồng trong khuôn của đậu.Dìm mức đánh dấu của.Đại thừa giấu sinh ra rất nhiều tông phái.Nhưng ở việt nam.Còn duy trì được ba mươi phái lớn đó là.Thiền tông.Hi.Mật tông.ba mươi chín độ.Các nhà sư mà con hỏi ăn thịt chúng sanh.Đó là các nhà sư tịnh độ tông.Phía dưới ngực phật tận cùng.Không có giấy nào mà không vi phạm.Họ có những hành vi phi đạo đức.Video.Họ là tu sĩ bà-la-môn giáo mang nhãn hiệu phật giáo.Không những ở miền bắc.Mà cả ở miền nam cũng vậy.Nếu quý vị phật tử thông suốt được phật giáo.Thì sẽ thấy số tu sĩ đạo phật hiện giờ.Không còn là tu sĩ phật giáo nữa.Mà toàn là tu sĩ ngoại.Họ là những người tú anh trung thu.Tu danh tu lợi.Tu cấp bằng.Tu chùa to tháp lớn.Chứ không phải tu chạy.Đứng trồng giới luật.Xin miễn bàn về với tu sĩ này.Tao mượn danh phật giáo để lừa gạt ấn độ.Chứ họ chẳng có tu gì cả.Lý thuyết giảng là núi lửa biệt của họ.Chú phật giáo không phải nhiều.Phật dạy xã tân.Thì họ giải ức chế.Phật dạy dưới.Thì họ giải phá giáo dục.Ở đây thầy nói quý phật tử hiểu.Ai làm gì mặc kệ họ.Nhưng các phật tử đừng nên đến với những kẻ vô đạo.Giúp nói chuyện phật giáo.Không có.Mặt có tội sao.Ăn thịt chúng sanh.Gì sức khỏe.Hỏi.Kính thưa thầy.Chồng nằm dưới của người cư sĩ có.mười sát sanh.Hài.Không chồng.ba.Không tải zing.Không giận dữ.Năm.Không uống rượu.Nằm dưới này còn cố gắng dùng cho sai phạm.Nhìn dưới cổng sắt sang thì còn có giữ nhưng chưa trọn vẹn.Gì còn ăn thịt chúng sanh.Còn chị giữ được mười ngày trong một tháng.Vì sức khỏe cô còn ăn thịt để sống.Chứ không có cảm giác ngon lành gì cả.Nếu sức khỏe còn tương đối tốt chị còn cố gắng ăn chay trường luôn để giảm bớt sự sai phạm giới luật.Đáp.Giới luật và giáo pháp của phật chế ra.Là đấy mưu cầu sự an vui hạnh phúc cho con người.Chứ không phải chế ra đi gò bó khắc khổ.Để sống khổ hạnh.Ăn uống thiếu chất làm cho tuổi thọ kém gì.Chân ra nhiều bệnh tật già mau đi vào cõi chết.Giới luật của phật không phải là một giáo pháp vô cơ.Nếu cho rằng khi một người nghiêm túc chấp hành.Giữ gìn sống đúng với luật.Thì chết dần mòn chống sự hao hụt và thiếu dinh dưỡng.Hiểu như vậy là hiểu sai.Cứ vô hạn của một bậc tu chứng như vậy.Thì không thể nào không thấu suốt được điều đó.Khi chế giới.Ngài đã cân nhắc rất kỹ lưỡng.Không chấp nhận khổ hạnh.Dạ không chấp nhận lợi rưỡi.Cho nên giới luật của ngài chế ra là đi dạo trung bộ.Ngài biết rất rõ.Ăn ngày một bữa không phải là khổ hạnh là ăn uống thiếu chất.chín cơ thể sinh ra bệnh tật.Mà cơ thể sinh ra bệnh tật tức cơ thể khổ đau cơ thể khổ đau mất.Thiếu dinh dưỡng.Tức là khổ.Ngược lại.Ăn ngày một bữa.Dạ không ăn thịt chúng sanh.Tính tổ sắc xanh gây nợ máu.Tuyết lạnh gây nhịp máu.Làm đau khổ và lãng mạn chúng sinh.chín ăn thịt chúng sanh mà chúng ta tiếp tục mãi nhân quả đau cổ.Thiếu dinh dưỡng bệnh tật tai nạn nhân dân.Đổi lại luật nhân quả.Đang chi trả của những người thiếu lâm tự.Còn nữa những tâm ăn thịt chúng sanh.Không thích sự đau khổ trước khi chết để tiếng kêu la gào thét trong đau khổ.Cũng như sự ham muốn sống của loại chúng sanh.Người tu theo đạo phật phải thể hiện tâm từ bi rộng lớn với muôn loài.Giày dép bản thân mình.Mình không muốn khổ.Chị hán ẩm của kẻ khác.Loài vật khác.Ăn để sống.Cũng có nghĩa là ăn thịt chúng sanh.Ăn thịt chúng sanh.Nghĩa là ăn để chết.Ăn thịt chúng sanh.Giúp nó sim.Hài.Kính thưa thầy.Khôi phục số từ sĩ ăn mặn.Cứ mỗi tuần ăn khoảng hai ba con gà do phật tử mang đến cúng dường.Thấy chuyện lại như vậy.Cần hỏi người phật tử.Gửi nói.Vậy tôi sẽ ăn thịt gà như vậy.Sexy chú và độ cho con vật lý được siêu thoát.Như vậy có đúng không thưa thầy.Đáp.Theo như trong chùa tịnh độ dài.Mỗi khi muốn giết con vật gì.Thì gói lá quỳ đi cho công việc.Trong nhà có đám tiệc giết gà vịt.Thì người cầm giáo đọc bài chú giảng xanh ba lần.Rồi mới cắt cổ con gà.Ý nghĩa khi con gà chết sẽ được siêu thoát về cõi cực lạc.Sung sướng hơn làm con gà con.Trong câu hỏi của con cũng có ý như vậy.Ăn thịt gà.Chỉ cần trì chú là con gà được siêu thoát.Đó là một núi lừa đảo.Đường gạt người bằng những hành động cực.Ăn thịt loại.Mạch trì chú để có được siêu thoát.Trong bài chín ước nguyện phật dạy.Nếu ước nguyện một điều gì có lợi ích cho người dạy chúng sanh.Thì mình phải giữ gìn giới luật nghiêm túc.Không gián đoạn thiền định.Phải có đạo kháng đầy đủ.Thích sống trầm lặng tại các tụ sứ không.Thì mức nguyễn viên mãn.Nhi cả thế giới luật đầu tiên thuộc giới đức đầu.Malaysia.Lại nhớ jackson.Tổng chia sát sanh phật dạy.Không được giết hại chúng sanh.Xui bảo người giết hai.Thấy người giết hại vui thì.Giêsu này ăn thịt chúng sanh.Tức là xui bảo người khác giết hại cho mình.Người phật tử đem thực phẩm động vật cúng dường cho tu sĩ.Là cuối năm biểu phi đạo.Không có phước báo mà còn mang tội đọa địa ngục.Tức là khổ.Còn gì chứ ăn thịt chúng sanh phạm vào tội sát sanh.Trở thành ác quỷ ma vương chứ không phải là đệ tử của.Đệ tử của phật trong bộ biếng ăn và chảy tâm từ bi khóc.Anh không thấy không nghe không nghe.Thấy thịt chúng sanh mà ăn.Đó là loài quỷ dữ chứ không phải là người tu sĩ đạo.Loài ác quỷ thường đội lốt tu sĩ đạo.Lừa đảo tín đồ.Ăn thịt chúng sanh như loài cọp dữ.Thế mà gọi là độ siêu thoát chúng.Thì thật là lừa đảo nhân phật tử chưa thông suốt đường lối của.Trong suốt cuộc đời tu hành của thầy.Thì chỉ thấy có một mình hòa thượng minh châu.Giảm núi thành.Kinh sách đại thừa là giáo pháp của bạn lắm mồm.Đang tìm mọi cách diệt phật giáo.Con sóc trong nước chưa thấy một vị thầy nào dám nói thẳng.Hầu như toàn bộ điệu tiếp tay với bạn lắm.Video phật giáo cho.Bởi vậy thấy đời sống của tu sĩ hiện giờ.Là biết phật giáo còn hay mất.Phật giáo mới.Thì không có người tu chứng.Chỉ còn chính miệng và lưỡi mà.Quý phật tử muốn biết một vị tỳ kheo đệ tử của phật thì hãy xem giới luật của phật.Kẻ nào vi phạm giới.Bé rụng rốn.Là kẻ đó ma vương đội lốt trị keo đệ tử của phật.Đến lừa gạt quý phật tử.Hãy để cao cảnh giác tránh xa những kẻ phạm giới phá dỡ.Cúng dường những kẻ ma vương ba tuần.Chẳng được phước mà còn làm suy rộng phật di.Ăn thịt chúng sanh mà còn gọi là chú nguyện cho chúng sanh siêu độ.Cũng như lời của các tổ thiền tông.Phóng sanh xa địa ngục.Sát sanh được lên thiên đàng.Đây là lời nói của ác quỷ chứ không phải lời nói của người tu sĩ đạo từ bi.Jackson siêu cực.Hỏi.Kính thưa thầy.Lúc chết vào giờ xấu.Cả gia đình là cuốn cuồng.Nào là để bái tụng kinh trì chú thật nhiều để trừ khử trừ sâu đó.Suốt ba ngày đêm sẽ giết một trăm cơm gà.Làm cỗ linh đình mời cả làng đến ăn cỗ.Jackson làm cũng như thế.Tụng kinh trì chú để chống ruồi xấu đó.Dần dần đi được siêu thoát.Em gửi trong gia đình mới được lợi lạc bình an.Sư thầy.Có được như vậy không hả.Đáp.Theo tinh thần của đạo phật.Đời người sinh ra có tốt xấu.Phước bảo trì tay.Điện cho những hành động nhân quả của chính mình đã gây tạo ra.Chứ không phải do ai ban phước giáng họa trung.Mà cũng không phải vì tuổi tác xung khắc tốt xấu.Bật ngày tháng năm.Xấu đem lại quả cũ cho mình.Bởi vì.Đạo phật xem giờ ngày năm tháng.Không có xấu.Sốt là do hành động thương miệng yếu của mình tạo ra.Tùy theo sự văn minh của mỗi dân tộc trên hành tinh này.Mã phong tục tập quán phát triển theo tiến hóa của môi trường sống.Lúc mấy giờ.Các nước châu á triển khai theo luật âm dương.Bát quái ngũ hành.Dưới giàu đó biên soạn kinh.Thái ức vịt sốt.Mấy câu những ngày giờ tốt xấu để con người kiêng cữ.Từ đó nó đã biến thành một máy tính có sách vở.Có nghiên cứu rất tin gì.Khiến cho mọi người có trình độ kiến thức cao như những nhà khoa học và bác học.Vẫn phải tinh thể.Không có một lý luận nào chống cháy.Bắt bẻ.Vụ dựa vào khóa học cũng không bài.Cho lắm mẹ tính được.Nhưng chúng ta phải bị.Đó là một loại mê tín của văn minh người cổ xưa có bài bản.Đối với đạo đức nhân quả.Thì những văn minh này đã khiến cho con người duy trì.Đừng làm những điều phi đạo đức.Một người chuyên làm những điều ác đức chiếc hại biết bao nhiêu người khác.Dàn loài thú vật.Tư lợi cá nhân của mình.Chiếc ngai vàng của những nhà vua độc tài.Nếu xem ngày giờ tốt xấu trong mọi việc làm.Mazda được như ý muốn.Thì những người giàu có và cấp quan vui chúa.Sẽ không bao giờ có tai nạn bệnh.Tử vong mất nước hay.Nếu xem ngày giờ tốt xấu trong mọi việc làm.Mà đã được như ý nguyện.Chỉ có người trên hành tinh này sẽ trở thành những ác thú hung dữ.Tàn sát lẫn nhau mà không dũng.Ví dụ.Một người ăn trộm hoặc ăn cướp giết người cướp của.Chỉ cần đi xem ngày giờ tốt xấu.Rủ đi ăn trộm ăn cắp.Mật khẩu bị bắt và không bị tù tội.Thì cứ hỏi con người trên thế gian này làm sao còn sống.Vì nạn trộm cướp.Do vậy.Chúng ta biết đó là một loại mê tín có sách vở.Từ loại mê tín có sách giải.Máy sản xuất ra các loại sách với khoa chiêm tinh tiền chi dân.Phật giáo ra đời không chấp nhận những điều mê tín phi đạo đức này.Di đà phật xây dựng giáo lý của mình.Từ một nền tảng đạo đức nhân bản công bằng và công lý.Một đạo đức không dây.Không quân tử không anh hùng cá nhân.Chỉ biết sống bình đẳng với mỗi con người.Giá thương yêu tất cả chúng sanh.Không làm khổ mình khổ người và khổ tất cả chúng.Đó là một đạo đức công bằng nhất trên thế giới ngày.Nếu mọi người được thực hiện và áp dụng vào đời sống hàng ngày.Thì hành tinh này.Là một cõi thiên đạt của loại như.Nếu đạo đức này được áp dụng vào đời sống của loài người.Thì thế giới siêu hình không còn hỏi.Những kinh sách xem ngày giờ tốt xấu.Những loại sách bói khoa chiêm tinh tiên tri sẽ bị đốt.Chỉ có người không ai còn tin nữa.Ngày giờ năm tháng không có tốt xấu.Tốt xấu là do con người đặt ra đi kim cương thế này thế khác.Những kiêng cữ có được tai qua nạn khỏi bệnh tật tiêu trừ hay không.Chắc là không.Nhưng tại sao người ta lại tin.Gửi tin nhắn gì không hiểu rõ.Cùng mở mật khẩu tối vô mi.Không thấy đó là những điệu ví đạo.Lầm lỡ chúng mình mà phải biết bao nhiêu người khác.Xin ra làm như.Là do tự nhân quả.Sóng biển lớn lên trong môi trường nhân quả.Trung dũng với các pháp nhân quả.Nên luôn luôn phải có những hành động nhân quả.Để đối phó xử sự một sự việc trong thiện pháp.Mới có thể biến cảnh sống địa ngục thần tiên.Có thương.Là thân nhân quả.Hưng nhân quả lạc vô thường.Tiếng việt thay đổi thì có ai tránh khỏi bệnh tật tai ương trong môi trường nhân quả này.Nếu biết rằng không ai tránh khỏi luật nhân quả.Cycle bảy chỉ luật âm dương dịch xuống xem ngày giờ tốt xấu tuổi tác giận mà.Để lừa đảo lừa gạt người khác một cách vô đạo đức như vậy.Xét lại bản thân của những người bấy lâu nay làm điều gì đều phải xem tuổi tác giả ngày giờ tốt xấu.Chị có mấy ai đã đạt được kết quả tốt đẹp quan toàn bao giờ chưa.Có ai xem tuổi tác và ngày giờ tốt xấu.Mà không có bệnh.Quả trứng được tai nạn không.Nếu xét cho kỹ.Sự được mất là do hành động nhân quả thiện ác của mình.Chứ không phải do tuổi tác ngày giờ tốt.Đây cũng là một trò tưởng giải của loài như.Tự gạch tự dối mình.Lừa đảo mình mà không hay không.Cho nên người ta bảo rằng đó là.Văn minh của người xưa.Chỉ ra tí hữu hạnh phúc con người.Không giải quyết được những điều không hiểu.Melody of tâm tham vọng mong cầu.Ao ước một cuộc sống trên hết mọi.Không có ai bằng mình được vậy mà.Về tâm tham vọng.Có người tưởng giải ra các phép mê tín để an ủi tinh thần.Luôn hy vọng tương lai tạo cho mình có một cuộc sống ảo tưởng.Nuôi bản ngã càng ngày càng vĩ đại.Những dấu pháp.Ở đó con người sống không thật với chính họ và với mọi người.Cũng chỉ thế.Đời người vú sinh ra trong môi trường nhân quả.Đã đau khổ lại càng khổ đau.Kinh sách mê tín lừa đảo người.Đã biến thành một nghề sống cho những người lười biếng.Muốn ngồi trong mát ăn bát vàng.Bằng cấp đường giá quyền.Chỉ có những người vô minh mê mờ thiếu đạo đức nhân quả.Đầy lòng tham dự.Thì mới tin.Người đệ tử chân chính của phật giáo.Không bao giờ bị lừa gạt.Bởi họ được giáo dục và tránh bị một đạo đức nhân quả.Rút đầy đủ mọi hành động không làm của mình.Khẩu ngữ.Còn những kẻ tự xưng là đệ tử của đức.Được học tập giáo lý và nghiên cứu kinh sách đại thừa mê tín.Phi đạo đức.Thì những tu sĩ này là những thầy xem ngày giờ tốt xấu.Còn tính độ cư sĩ phật giáo.Thì limited.Thấy có điều gì chỉ biết xem tuổi tác ngày gì.Để tránh tai bay vạ gió.Thế là.Mê tín dị đoan lại.Điều vô trong nhà chùa bài giải.Và cũng từ đó đạo phật mất đi nền đạo đức nhân bản quý giá nhất của loài người.Đức phật đặc sắc.Không có thế giới siêu.Không có ai cứu khổ cứu nạn cho.Không có ngày giờ tốt xấu.Ta cũng không cứu khổ cho các con.Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi.Đây là lời di chúc cuối cùng của đức.Hình ảnh sáp nhập.Thế mà.Thế nào để dạy tụng kinh trì chú.Đi từ khử cái giờ xấu đó hoặc cầu an cầu siêu cho gia đạo bình an.Linh hồn được siêu sanh tịnh độ.Lạc đối giống phí bán đậu.Truyện không có dám mạo nhận phật dạy.Chúng tôi tin rằng một ngày kia.Người ta xin lần lượt phát giác ra sự gian xảo đó.Không ai có thể che giấu mãi được.Lời dạy tụng kinh trì chú trên đây đối với phật.Là một điều phi đạo.Phim phật di.Người tín đồ phật giáo chân chính.Sẽ không chấp nhận những điều mê tín trừu tượng mơ hồ không rõ ràng thiếu thực tế.Chỉ có kẻ ngu si mới không biết đó là thế giới tưởng.Thế giới do tưởng ấm tạo ra.Ngày giờ tốt xấu cũng do tưởng ấm tạo ra.Rủi ro sự hoạt động luân hồi.Tức là tuần hoàn.Luật vô thường nhân quả.Để tiên đoán quá khứ gì like vậy hiện tại.Kiếp sống con.Họ nói có khi đúng cũng có gì sai.Đúng là nhờ tưởng ấm sử dụng không có thời gian và không gian.Giao cảm được mọi sự kiện nghiệp lực của nhân quả cũ.Không đúng là gì luật nhân quả gì.Thử thách thay đổi và hành động thiện ác của con.chín doanh nghiệp luật nhân quả cũng được thay đổi theo.Không được nghỉ.Do đó các nhà tiên tri không thể nào tiên đoán trúng được một trăm phần trăm.Mặc dù kinh sách dịch số.Im tinh biên soạn rất công phu.Dưới luật âm dương bát quái.Tính toán trước chân dung.Giống như hoa.Nhưng nó không phải là khoa học.Nó chỉ là hoa tưởng chi của con người dựng lên.Đi giải quyết những ước vọng và giải quyết sự ngu dốt của con như.Càng giải quyết trước.Lấy càng khổ đau lưng.Cần giải quyết sự ngu dốt lại càng ngu ngốc.Bởi vì những điều được dựng lên đều do tưởng chi tạo.Việc làm đó chỉ là một nguồn an ủi tinh thần.Chẳng có ích lợi gì thiết thực cả.Còn làm hao tài tốn của và công sức rất nhiều của con người.Thì sống làm gì những điều ác đức.Đến khi chết.Nhầm dầu dừa số.Tức là quả báo hiện tiền.Cứ sao lại trốn trại tấn nè.Dựa vào thế giới tưởng tụng kinh trì chú.Nhưng làm sao mà tai qua nạn khỏi chưa.Đối với đạo phật.Những kẻ làm với chị là những kẻ không đạo đức.Không phải là đệ tử của phật.Họ là những kẻ hèn nhát.Tự làm khổ mình và lòng khổ kẻ khác.Khi gặp khổ lại trốn trại tỉnh lẻ.Là một điều ác.Khiến cho người khác dạy chúng sanh đau khổ.Thi thời tiết nhân viên đủ.Thì phải chịu lý quả khổ đừng hồng chạy chữa nơi đâu mà thoát khỏi.Luật nhân quả rất công bằng không thiên vị một.Chị google vui vẻ nhận quả của đốm.Vui lòng hối hận về những việc ác mà mình đã tạo cổ cho.Cho người.Giá cho chúng sanh.Để sau này không còn làm ác nữ.Mới có thể chấm dứt quả khổ.Người đệ tử của phật.Trước cảnh khổ vẫn vui vẻ đón nhận.Không thể than thở quán trách ai.Cũng không chạy chữa.Cúng bái cầu khấn văn sinh.Không đi xem ngày tốt xấu.Thị trấn quả củ.Mà còn đốm lấy với sự hưng hoa.Để tôi ghi những điều ác của mình đã lập quá.Rút kinh nghiệm để tránh không làm điều ác nữa.Đó là những điều phật dạy chân chính để con người sống đối xử với con như.Con người đối xử với tất cả chúng sanh.Biến thế gian này thành cực lạc thiên.Duy trì chú tụng kinh cầu cúng để tai qua nạn khỏi.Vậy xem ngày giờ tốt xấu.Điểm an đến phước báo tài lộc tại nhà.Đó là một dấu pháp phi đạo đức.Phi nhân quả.Thông thấu suốt lý nhân quả nên dạy những điều bất công ngồi không mà muốn làm giàu.Làm điều ác mà bút tránh quả khổ.Đó là kinh sách lừa đảo.Lưỡi gạt người khác có bầu.Tạo ra những hình thức chúc cụ thể.Giống như khoa học hiện đại.Đi dễ bị lừa đảo người có học.Nhưng chúng chỉ lừa đảo được những người thiếu đạo đức nhân quả.Người có đạo đức không bao giờ chấp nhận.Dạy làm theo lời dạy trong kinh sách.Ngày xem ngày giờ tốt xấu và chiêm tinh bói không.Hiện giờ cũng rất thịnh hành.Không những giết người ngu dốt mê tín.Mà còn giúp những người có trình độ phòng.Vẫn bị lừa đảo.Chỉ riêng đối với những người tu sĩ đạo phật chân chính.Tu tập giới định tuệ.Thì không bị lừa.Còn ngoài ra.Phải nói là tất cả mọi.Không ai tránh khỏi loại kinh xách tay.Vậy sắp sinh một trăm con gà làm cỗ linh đình cúng tế.Mời cả làng đến dự tiệc.Đi từ khử cái giờ chết xấu đó.Thì chết vào giờ xấu.Chứng tỏ người này lúc còn sáng tiền.Đánh làm những điều áp bức.Tao khổ người khổ chúng sanh.Muốn chuyển qua khổ đó mà lại viết thêm một trăm con gà.Tức là tạo thế một trăm cái khổ nữa.Quả của chồng thêm một trăm quả khổ khác nữa.Thì làm sao gọi là trừ khử giờ xấu đó.Điện dung linh được lợi là.Sex cho tận cùng.Đó là một điều dại ác chứ.Không thể giải khổ cho người chết được.Vô tình thiếu trí tuệ.Bị lường gạt.Làm điều ác lãng mạn chúng sanh.Vậy là chú tình tạo thêm tội khổ cho tâm linh.Dạ còn phải đọa nhiều kiếp khổ đau nữa.Đứng trên góc độ nhân quả.Hãy làm một điều.Thì phải mang lấy một quả cầu.Đang làm bao nhiêu điều.Thì chồng lên bấy nhiêu quả khổ.Bảy triệu.Không thể xem ngày giờ tốt xấu mà chảnh.Cũng không thể cầu cứu với ai mà cứu khổ.Rồng đỏ.Nếu trong cuộc sống hàng ngày.Cứ làm thiện đừng làm khổ mình khổ người.Cảnh giác thực hành động thân miệng ý luôn thanh tịnh.Thì chuyển tất cả quả khổ quá khứ mang lại hạnh phúc an vui cho mình cho người trong cuộc sống nhiều.Chẳng cần xem ngày giờ tốt xấu muốn làm điều gì.Không đem lại khổ đau cho mình cho người.Thì ta cứ.Ngày giờ nào cũng tốt cũng làm.Chẳng cầu cúng ai.Cũng chẳng tụng kinh trì chú gì cả.Đó chính là những điều phật dạy.Các phật tử cần nên ghi nhớ.Dù đệ tử cư sĩ hai tu sĩ cũng phải ghi khắc trong lòng.Đừng nghe theo tả thuyết ngoại đạo.Làm chứng những điều phi đạo đức nhân quả.Không xứng đáng là đệ tử của.Phải quyết tâm.Chặn đứng những hành động lừa đảo gạc ma.Nhạc thẳng tay rút sạch những cuốn sách mang tính trừu tượng phi đạo đức.Để tránh sự hao tài tốn của của đồng.Phật tử cả nước.Và mỗi người trên thế giới.Luôn luôn phải sống đúng đạo lý nhân quả thiện ác văn minh dõi.Đi đếm lại mình vui.Người khác vui.Đó là chân giải thoát của đạo phật.Người giữ gìn và sống đúng đạo đức nhân quả.Là đệ tử chân chính của đức.Sống một đời sống trầm lặng thanh thản.An lạc yên vui.Sắp sinh mà không to.Hỏi.Tính đặc thù.Giết như con vật phá hại hoặc kẻ ác.Chuột bọ sâu kiến.Hỏi thử vậy là không tội.Con vật ghi giấy.Một.Nếu nặng giờ lợi ích cho riêng mình.Làm ích kỷ đô thị.Hay.Nếu nhẹ bản thân mình làm nhưng mang lại lợi ích cho nhiều người.Thêm vào đó mình chưa ly.React.một nhân quả trước công lý và công bằng.Thị trấn sao khỏi không bị chi phối.Khởi nghiệp giết là triệu nhân một hành động rồi.Nhân quả vậy mà.Đất.Trong giới luật của phật.Có hai nghĩa.Một.Là đức hạnh.Hi.Là pháp luật nghiêm.Chương trình giáo dục của phật mà nó.Thì nó là pháp luật nhân quả.Mà pháp luật của nhân quả.Thì áp dụng cho muôn loài vạn vật trên hành tinh này.Nước bình đẳng giả nhưng.Thì nói đến nhân quả.Là phải nói đến môi trường sống.Mà hãy nói môi trường sống.Thì phải nói đến một đạo luật công bằng và công lý.Chuột bọ.Suzi chín.Là một loài động vật như bao nhiêu loài động vật khác.Chồng đó có con người.Chúng cũng có một sự sống như bao nhiêu sự sống.Chúng cũng biết đau khổ biết sợ à.Gì thế.Vừa cưới mà chúng ta xâm phạm đến đời sống của chúng.Cho con tìm chúng giết hại.Thì dù là một con kiến.Côn trùng con rể nhân dân.Vẫn bị kết tội nặng cũng như giết một mạng người.Đối lập pháp luật nhân quả định tội.Có định tội như vậy.Mới là một đạo luật công bằng.Ngược lại.Chú xâm chiếm và đời sống của chúng ta.Phá hoại mùa màng do công lao của chúng ta làm ra.Bằng mồ hôi nước mắt.Thì chúng ta có quyền bảo vệ sự sống của chúng ta.Bằng cách diệt trừ cái ác để tự vệ.Không những riêng cho chúng ta một hòn báo với loài vật khác nữa.Luật nhân quả của công bằng trên vấn đề này.Nhiều loại sâu bọ chuột đang phá hoại mùa màng.Giải đáp án giết người.Và giết các loài vật khác.Chúng ta và các loài động vật.Sẽ bị chết đói.Đứng trên công lý.Những loài sâu bọ côn trùng chuột nhân dân.Có tội trộm cướp và cuốn sách loài người và loài vật khác.Tội ấy là tội tử.Như vậy.Chúng ta giết các loại sâu bọ chuột để tự vệ.Bảo toàn sự sống của mình và các loài vật.Thì bất cứ một pháp luật nào chúng ta cũng đều là người vô tư.Một nước đang bị ngoại xâm.Toàn dân nước ấy đứng lên chống ngoại xâm.Giết giặc.Tức là giết người mà không có tội.Còn cái cướp nước kia mới là kẻ có tội.Tại sao vậy.Tại vì môi trường sống chung thì phải được bảo vệ.Để cho mọi loài động vật trên hành tinh này được sống bình đẳng và an ổn.Vì thế việc trừ những loài vật phá hoại môi trường sống.Luật nhân quả sự công bằng chị tội.Nếu ai phá hoại môi trường sống.Xét xử trước hậu quả.Loài côn trùng sâu bọ chuột nhân dân.Voi nhưng chẳng lạnh mà chúng phải trả quả là chúng ta chỉ chú.Đó là luật nhân quả rất công minh.Đối với kẻ có tội trộm cướp giết hại sự sống của loài người.Thì pháp luật thế gian cũng đều kết án tử hình.Muốn làm luật nhân quả.Do đó ta giết hại côn trùng phá hoại mùa màng của ta lại không có tội.Sát sinh cầu hạnh phúc.Hỏi.Kính bạch thầy.Nuôi con đến khi khôn lớn.Dựng vợ gả chồng.Làm lễ cưới thật to ninh bình.Cũng phải giết thật nhiều chúng sanh.Liệu làm ác như vậy.Hạnh phúc của đôi uyên ương có được phúc báo không.Chơi thử.Đáp.Theo luật nhân quả.Giết hại chúng sanh làm cổ linh đình để đãi tiệc mọi người.Kiếm cho mọi người ăn uống vui cười thỏa thích.Tổng lúc bao nhiêu con vật phải chịu đau khổ và chết một cách thảm thương.Là điều nên tránh.Bức ảnh đau khổ và chết thảm khốc của loài vật như vậy.Nếu một người có lòng thương yêu của mọi người và mọi vật.Thì cứ hỏi làm sao mà họ thấy hạnh phúc an vui.Ai nỡ lòng nào ăn thịt chúng sanh.Mà vui cười.Một ông vua lấy đất chị dân.Thương dân như con của mình.Thủy nhai giảng trước những.Chẳng có ai chống lưng.Mà hóa còn dám chết hi sinh vì nhà vua.Nhà vua sống rất an lạc và hạnh phúc.Ngược lại.Một ông vua lấy quyền chị dân.Nghi ngờ bắc dân ra giết hại.Mặc dù tuổi dâm cần.Về tội trộm cắp.Nhưng không chịu tìm nguyên nhân trộm cướp đó do đâu sinh ra.Vậy chân đó là sự bất công của quan liêu bóc lột và các dân chúng.Đến khi dân chúng thường nổi lên chống đối lại nhà vua.Này chỗ này mai chỗ khác.Thì thử hỏi ngai vàng của nhà vua có những chất không.Về nhà vua ngồi trên ngai vàng.Cũng giống như ngồi trên đống lửa không.Làm mát làm đau khổ chúng sanh.Thì không có ai mà hứng hạnh phúc an vui.Dù là vua chúa có đầy đủ quy.Vẫn phải sống thọ khổ.Đúng là những người dân tầm thường như chúng ta làm sao thoát khỏi được.Từ xưa đến giờ.Xếp lại trong đời sống con người.Có cặp vợ chồng nào sống an vui hạnh phúc trọn vẹn đâu.Hỏi điều có sự vui sự buồn nghịch ý trái lồng bất toại nguyện.Nhưng họ cũng chẳng biết nguyên nhân nào mang đến sự vui buồn này.Họ không có lối nào.Thoát khỏi quả báo được.Vì cuộc sống là như vậy.Nên đành phải tùy thuộc.Những vụ.Để sống với nhau cho đến ngày đầu bạc răng long.Nằm xuống lòng đất mà chưa có phúc nào gọi là được thanh thản an lạc.Chỉ vì mọi người chưa thông suốt lý nhân quả.Chưa biết đạo đức nhân quả.Nên mọi hành động làm thiếu lòng ham muốn của mình.Tạo ra biết bao nhiêu điều làm.Để rồi phải gánh chịu quá khổ do chính mình tạo ra.Suốt đời này đến đời khác.Mãi mãi cứ loanh quanh trong vòng nhân quả luân hồi.Mà chẳng biết đường nào ra.Mua mạch với người đi trong đêm tối.Những người đi lạc trong rừng sâu.Chỉ vì không thấu rõ luật nhân quả.Mà thế giới của loài người là thế giới đau khổ.Vui đó rồi buồn đó.Cười đó.Rồi khóc đó nhân.Cha mẹ làm đám cưới linh đình cho con.Giết hại chúng sanh rất nhiều.Tưởng làm như vậy là tạo hạnh phúc vinh hạnh cho mình và chốt con cái.Nhưng nào ngờ.Những việc làm này đã mang lại cho con cái những nỗi bất hạnh mà chúng phải chịu lấy sau này.Không thể ngọc.Chương ba.Phong tục tập quán mê tín.Đức của thần linh.Sông có hà bá.Trang chín mươi.Hỏi.Kính bạch thầy.Trong dân gian và các chùa từ xưa đến nay hồi vẫn nói câu.Đức có thật linh sông có hà bá.Về nhà nhà ai ai cũng có một bát hương thờ những vị thần đó.Từ từ đến nay.Gửi trước truyền cho người sau.Đi bộ ấn tượng sâu sắc và tâm hồn của mọi người về thần linh của thế giới siêu hình.Những vị thần có đủ quyền hành trong tay.Làm tình làm sui.Nếu ai cũng thờ cúng họ.Thờ cúng thì phải có rượu thịt hàng đầu.Vậy con xin thầy dạy bảo.Việt hiểu biết của dân gian trong thiên hạ như vậy có đúng không.Cầu thần linh đó hay không.Hiện giờ mỗi người phải làm gì với tục lệ này.Để đúng với ý nghĩa chánh pháp.Mà không lạc vào mê tín dị đoan.Còn các kiểu miền bắc.Các tục lệ thờ đủ thứ.Như phật thích ca mâu ni.Thịt a di đà.Phật quan âm.Phật dược sư.Phật đại thế chí.Văn thù sư lợi.Phật phổ hiền nhân dân.Cổng bên mặt thờ đức ông quan thánh đế quân.Giờ bên trái thì thờ bà chúa tiên.Chúa xứ.Linh sơn thánh mẫu.Phật mẫu chuẩn đề.Phật thiên thủ thiên nhãn.Phía sau tờ bồ đề đạt ma.Lục tổ huệ năng.Tức là ông giám trai.Phía trước thờ ông thiện ông ác và hộ pháp.Thường trong chùa đều cúng dâng hoa quả.Viên đặc biệt công chức ông là phải rượu thịt.Dị biệt thự vùng trên có đúng chánh pháp không.Và mỗi khi đến chùa.Chúng còn phải cúng rằm như thế nào cho đúng chánh pháp.Xin thầy tử vi dạy bảo cho chúng con được rõ.Đáp.Đức có thần linh xong có hạt.Đó là câu tục ngữ mê tín của dân gian.Đã được truyền tụng từ xưa đến nay.Người xưa chưa hiểu biết còn thấp kém.Sống chung các bộ lạc.Đứng trước thời tiết nắng mưa gió bão núi sông.Đất đai rừng rú.Cao hổ thú vật dân.Wap vip đám.Thấy con người quá nhỏ nhoi.Đơn gửi xưa.Đức thì có thổi.Núi.Chỉ có thần núi.Tiền.Thì có thần tài.Mưa thì có thần mưa.Gió có thần gió.Cây.Thì có một thần.Lửa.Thì có khỏa thân.Sông thì có hả bác.Giếng thì có bà thủy long.Sấm chớp.Thì gọi là thần sóng thần xếp nhân dân.Tất cả những vị thần trên đây.Điều đó trí tưởng tượng dựng lên.Những vị thần này không bao giờ có.Gì thế giới siêu hình cũng không có.Muốn cho đúng ý nghĩa và đạo đức làm người.Thì đối với đức chúng ta không nên bỏ qua.Mà phải ra công sản xuất.Làm rất nhiều thực phẩm.Thì không phụ lòng của.Đó là biết ơn.Có người nào bỏ đức quang không trồng tỉa trăm năm không lo sản xuất ra thực phẩm.Đó là những người phụ âm.Thờ cúng đức như một ông thần linh bằng.Heo bò gà.Cá tôm chân.Đó là mê tín lạc hậu gucci.Chỉ là người không có trí hiểu biết chân tránh hiểu biết.Bởi vì không bao giờ có ông thần đất nào cả.Mà chỉ có đức giúp cho con người sản xuất ra thực phẩm.Để nuôi sống đúng theo đạo đức nhân quả.Ca dao việt nam có câu kêu gọi chúng ta.Đừng quên ân nghĩa đấy.Ai ơi chớ bỏ ruộng hoang.Bao nhiêu tấc đất tấc vàng bấy nhiêu.Ý nghĩa câu ca dao này đã nói lên lòng yêu quý và tôn trọng đức.Đúng với tinh thần đạo đức nhân quả làm người của dân tộc.Việt nam thời sự.Chứ không phải mê tín thờ thuận đức.Hãy gọi là thổ thần.Thần sông.Hãy gọi là hà bá.Như những người dân còn lạc hậu trong vùng rừng núi xa xôi của thời xa xưa.Người biết ơn.Thì không bao giờ bỏ ruộng đất qua.Đức là sự sống.Là vàng là bạc của con.Đất thương người như người mẹ hiền.Đất không phụ lòng người.Nhưng người phụ ơn đức.Người thờ cúng vái lạy đức xem đất như thật đi.Đó là phụ âm.Đó là đã biến đức thành một người vô đạo đức.Xông dạ nữ.Nước từ trên nguồn đổ xuống chạy quét thành sông.Sông là đường đi của nước để ra biển.Nước từ biển bốc hơi thành mây.Mi gặp lạnh thành nước.Nước rơi xuống nguồn.Từ chết nguồn nước đổ theo sông ra biển.Đó là sự tuần hoàn của nước.Đứa nào có thủy thần.Hay là hả bác ở đâu.Người ta cũng tới hả bác.Là gì sống nước mênh mông rào thép hầm ghê dữ.Khiến cho người ta quá sợ hả.Vì mạng sống con người ở trên sóng nước.Như sợi chỉ mảnh cái chuông.Dễ dàng chết trong chớp mắt.Vì thế người ta tưởng rằng vị thần ở trong.Hãy gọi lại hả bác.Có thể phù hộ hay giết hại những người nào nhanh tàn.Không cúng tế.Máy lại khi ở trên sông nước.Sống là lộ trình của nữ.Để nước đi ra biển.Trước sông nước không có thần linh gì cả.Sông nước có thần linh là do tâm tưởng của con người tạo ra.Sông nước là môi trường sống của loài thủy.Nếu không có sông nước.Tìm loài thủy tộc không thể sống được.Trong chùa thờ cúng nhiều tượng.Là thờ cúng không đúng chánh pháp.Trên thế gian này duy.Chỉ có đức phật thích ca mâu ni.Là một vị phật của lịch sử chân thực của loài.Con tất cả các vị phật khác đều là phật giả tưởng của người sau đặt ra.Đó là những nhân vật truyền thuyết.Nhân vật tiểu thuyết.Thờ cúng tượng phật không có lịch sử trên.Là thờ cúng mê tín.Thờ cúng trong roman.Không đúng chánh pháp.Luật thờ cúng theo kiểu ngoại.Các con là đệ tử của.Các con vật thờ cúng chánh.Thờ cúng đúng chánh pháp.Là thờ cúng trong tinh thần đạo đức nhân bản làm người.Nghĩa là thờ cúng.Tâm sự tôn kính và biết ơn.Chứ không phải thờ cúng theo kiểu mê tín.Cầu hứng.Cần xóa bỏ mê tín lạc hồng.Hỏi.Kính thưa thầy.Đội trưởng của cư sĩ tại gia chúng con.Thường xuyên tới ra trạm nhiều vấn đề.Nếu không cẩn thận thì phạm giới.Hiện giờ.Chúng con cứ lời tôi tập sống đúng đạo đức nhân bản nhân quả.Giúp việc ma chay giờ cưới xin.Nói chung là tất cả phong tục tập quán.Đều có thể ảnh hưởng đến việc tu tập của chúng con không ít.Mã trong giáo án của thầy không có dạy.Chị cưới trên thầy từ bi lên vẫn chỉ dạy cho chúng con.Đáp.Là đệ tử của phật.Dù cư sĩ thầy tu sĩ.Để phải theo lời dạy của đức.Lâm được xả bỏ không những thế giới siêu hình.Mà còn xã luôn cả thế giới hữu hình.Bởi vậy.Nếu đúng theo tinh thần của phật giáo.Thì trong gia đình người cư sĩ đệ tử của đức phật.Diệt ma chay vợ cưới xin.Váy đơn giản.Dạ không sát sanh.Không nên tổ chức linh đình.Xung quanh chúng ta còn biết bao nhiêu người bất hạnh.Thiếu cơm ăn áo mặc.Tổ chức đám tiệc thực phẩm chay tịnh.Thần khí.Trang nghiêm thanh.Không được làm ồn nấu hầm ý.Ca nhạc phải khéo chọn những bài hát có ý nghĩa sâu kín của người á đông.Nói lên được sự hạnh phúc của đôi tân hôn.Giấy truyền thống việt nam.bảy trang hoàng.Thân ngã lịch sử không quá cầu kỳ.Tổ chức ma chay không được trống kèn ầm ĩ.Ca xướng hát tán tụng họ hát đàn.Phải giữ gìn im lặng càng nhiều.Cúng bái tế lễ phải nghiêm túc hết.Phải có tôn ti trật tự ăn hỏi.Không nên tổ chức ở mỹ cả ban đêm.Ảnh hưởng trật tự an ninh và sức khỏe của mọi người.Tổ chức đám cưới tuổi có kh.Nhưng không được ca hát quá tướng.Biết rằng đám cưới là đám vui.Vui trong đạo đức cảnh mạng của người dân á châu.Cho nên phải chọn những bài ca chúc tụng.Những bài ca có tình có nghĩa.Ca ngợi những lòng chung thủy.Không được dùng những bài cái nhảm nhí.Thương gia.Khúc mưa.Tình tứ bi thảm.Điều cấm kỵ nhất trong đám cưới cũng như đám tang.Không được chè chén say sưa.Tiếng hoa tiếng ý.Tranh luận hơn thua.Hoặc là hết chuyện.Hoạt động đánh nhau trên dân.Phải giữ gìn im lặng trang nghiêm.Đi bầu không khí thiêng liêng trong những giờ phút chia vui đám cưới.Chia buồn đám tang.Phim đầy đủ ý nghĩa.Nếu tất cả mọi việc đều giữ được sự trang nghiêm thanh tịnh.Giờ không làm theo sự mê tín dị đoan của kinh sách đại thừa.Giá phong tục tập quán dân gian.Thì sự tu tập theo đạo phật rất dễ dàng.Trong diệt ma chay cưới hỏi.Nếu không giết hại chúng sinh làm của bạn.Thì sự tu tập rất là an.Tinh thần thoải mái.Thanh thản và an lạc.Nếu tổ chức ma chay cưới xin đúng cách theo.Phim mọi người trong gia đình đều được an vui hạnh phúc.Vì tạo nhân làm điều thiện và đơn giản.Đơn sau khi đám tiệc xong.Người trong nhà không có ai nợ nần.Dạ không thấy máu.Chúng sanh.Nên tâm hồn thảnh thơi.Ghi tổ chức làm đám giảm đơn nên mọi người không mệt.Không để ý.Cả nhà đều được khỏe khoắn an vui.Ở đời người ta chạy theo những lời khen chê ngoại.Nhà đó tổ chức đám tiệc linh đình thẩm mỹ không có gia đình nào hướng được.Chỉ là những lời khen giọng tốt đó.Mặt tất cả mọi người trong gia đình đều mệt nhọc và khổ sở.Lại còn mắc nợ nần.Giải game nhân quả hát.Đám tiệc sung.Có khi mọi người trong gia đình phải đau bụng.Thật là vua minh youtube.Chỉ có một lời khen hả mà có người từ xưa đến nay đều ngu si chạy theo danh hậu đó.Nên bảo sau đời người khổ là gì.Theo đạo phật.Chiếc cầu siêu giải thoát.Còn tất cả phong tục tập quán.Dù cách truyền thống lâu đời.Tao vẫn tổ chức rất đơn giản.Không chạy theo xu hướng của người.Cứ làm đi theo sức đơn giản mà đức phật đã chỉ dạy.Còn tất cả những phong tục nào mê tín lạc hậu thì mạnh mẽ cương quyết không chấp nhận.Đình chỉ phá bỏ.Nhất định không tổ chức những điều mê tín.Mục đích.Quá như vậy.Đã đến chúc cho con cháu đời sau đỡ hao.Tốn của một cách vô ích và phim.Người cư sĩ đệ tử quy.Phải sáng suốt nhận định cái nào đúng.Có lợi cho mình.Cho người.Và những việc làm nào không làm khổ mình khổ người.Thì hãy duy trì và giữ gìn bảo vệ những phong tục đó.Điểm bán lại cho cá nhân gia đình xã hội và đất nước.Một sự an vui thanh bình trật tự.Hạnh phúc và phụ vinh.Ngược lại.Những phong tục mê tín lạc hậu nào làm hao tiền tốn của.Chẳng ít là gì.Mặc quần giết ai hả.Tạo nhân ác làm đau của mỗi người.Dạ chúng.Thì tao phải phá bỏ và dẹp sạch.Đi làm lợi ích cho con cháu về sau không bị ảnh hưởng cha truyền con nối.Hoặc theo kiểu tổ truyền.Lạc hậu.Mê tính tiền mất tật mang.Hỏi.Kính thưa thầy.Con có một nhiệt chương trình lại thì.Mong thầy tử vi chỉ giáo cho con được rõ.Chùa thầy.Một việc vừa xảy ra trong gia đình anh ruột người bạn đời của con.chín làm váy.Anh này có làm một gian nhà cho con trai anh.Móng nhà có sẵn.Chỉ cần thêm và bổ túc sailing hai tầng và một tum nhỏ sau sinh thường.Đầm váy.Anh bảy mươi mốt tuổi.Vậy con trai là bốn mươi tuổi.Cháu này đứng gặp con.Giải quyết trình bày hai tuổi này.Còn theo sách nhà phật dạy con.Bảo.Theo cô thì ngày nào cũng tốt.Năm nào cũng tốt.Giờ nào cũng tốt.Tôi thấy như vậy.Mở cửa sao thì do dân quả thôi.Bố cháu già rồi.Lời việt kim lâu.Thế là cháu nó nghe lời con bảo.Thì cũng cho qua kim lâu và bắt tay vào làm.Đến tháng mười hai là vừa xông nhà.Cháu có bảo bởi cô lại để phật cho dì nhà cháu có thờ phật.chín cho con chỉ dẫn thờ phật.Tất cả từ nhỏ đến lớn.Treo chai này được tin tưởng nơi con.Giải thành tâm lễ bái.Nhưng trong thành tâm trước cổng b tính xen vào.Như phù hộ thủ thuận chân.Đã có nhiều lần phương giải thích với cháu là không nên mê tín.Dịch kết quả cũng chưa dám vụ là bao nhiêu.Sự việc xảy ra trong khi con đi sài gòn.Gửi thư viện.Lúc trở về hà nội thì bố của cháu để đi nằm viện được người nhà.Bệnh tình càng ngày càng nặng.Thay thế.Còn góp ý là đi lo thuốc thang giờ thầy giỏi.Nếu còn duyên thì khỏi.Mà chẳng nay bố cháu hết duyên thì chẳng làm thế nào được cả.Nhìn các cháu cuối cùng đi xem bói.Chia sẻ ba ngã.Một.Giải thể hỏi cô đồng.Hai giải thì hỏi ông thầy ở huế gọi điện thoại giờ.Nhảy thì gọi ông thầy địa lý về xem đất cát xây nhà.Chùa thầy.Trong vòng phục từ.Còn thực sự mất bình tĩnh.Chỉ ra các cháu chỉ là.Bố cháu tự nhiên shop.Xong chân phù nề bụng to lên.Zazie.Đi làm xét nghiệm về bác sĩ đều nói là.Chưa tìm ra bệnh gì cả.Suốt giờ đầu cũng không rõ.Càng ngày càng tăng.Cháu đi sắm lễ này chồng mới khỏi.Lúc này.Con quyên các cháu nên bình tĩnh.Việc gì đến coffee bình tĩnh giải quyết.Cuối cùng.Các cháu và các chị gái và em dâu của ông này.Đồng tính đi xem và làm lễ.Hỏi điều này giống nhau.Là nếu ông sống qua ngày ba mươi đến sáng ngày mùng một tháng bốn này.Thì sẽ qua khỏi.Nhà ông thầy địa lý bảo là.Động long mạch.Gì làm nhà.Họ đều nói với lý do là.Không ai làm nhà giàu hai tuổi kim lâu.Chào bố và con đều tuổi kim lâu.Sư thầy.Kết quả lệch tiền mặt.Vợ mang con vẫn ra đi trong đau đớn trên giường bệnh.Kéo dài thêm một tuần nữa sau khi cắt chỉ làm ba cái lễ.Bác sĩ hỏi thăm kết được là bệnh gì.Lúc mất rồi lấy đi xem ngày mất có phạm vào đâu không.Anh ơi hỏi nó giống nhau là ông này chết có ba nhập mộ.Con rể là.Top ba người chết theo.Nhưng họ không quên bảo trắng của con phải mua bùa về ỉa.Ở hà nội có chùa liên phái ở phố bạch mai.Chuyên bán bùa yểm.Đến đây mua về điểm về quan tài và một.Việt nam đây.Vợ ông đi hạng nặng.Con trai cả cũng thế.Đến khi chết được ba ngày.Lại bởi ông sư về nhà tụng kinh cầu siêu cho vong.Và cứ như thế.bảy ngày một lần cuối.Chưa đến bảy tuần là bốn mươi chín ngày thì mới xong.Còn chứ còn biết im lặng và tùy thuận để các cháu.Việc làm của con từ đầu.Xây nhà.Chia tay cuối cùng im lặng như thế.Con có lỗi gì chứ đạo.Hoặc gia đình không thưa thầy.Cầu mong thầy tử vi thương xót chỉ bảo cho con.Dễ thương tâm còn được ăn ổn.Đây là bài học bổ ích cho con về sau này.Sư thầy.Còn phải làm như thế nào cho đúng pháp của.Đáp.Hoàn cảnh sẽ đến của gia đình anh con.Con không có lỗi gì cả với phật dạy.Gia đình.Mà khả năng con không đủ lôi kéo mọi người ra khỏi bàn tay ác độc của đại thừa giáo.Nó đang truyền thừa những điều mê tín.Những điều phí đạo đức đã ăn sâu vào cốt tủy.Con người.Trong gia đình ông anh của con.Giờ còn biết bao nhiêu gia đình khác.Nó đã mang đến cho xã hội mục đích tốt.Vĩnh long về mặt đạo đức giả.Ngõ hầu.Để không ai thấu rõ sự lừa đảo của.Mang lại cho xã hội trùng trùng đau.Các nhà tài giáo học kinh sách đại.Lợi dụng gia cảnh của người khác đang gặp nhân quả khó khăn.Đi làm tiền bất.Tuổi bảy mươi mốt và bốn mươi cất nhà.Làm số bị kim lâu.Những người thầy này.Xem sách nào gặp người như thế.Dương trạch.Bác sĩ.Thông thư ngọc hạp trần tử nhân dân.Tất cả sách xem ngày giờ tốt xấu.Rực rỡ gạch.Chất nhạc xây mồ mả dương.Cách nào giải rượu.Theo kinh sách coi ngày giờ tốt xấu.Thì tuổi bốn mươi cất nhà được tứ tấn tài.Tuổi bảy mươi mốt cất nhà được đại kiết lỵ.Sao quý thầy này lại bảo là kim lâu.Cách dưỡng nào.Ở đâu.Khi nào cất nhà bị kim lâu.Là nhà cấp đủ bốn dài.Còn hai dài ba dày năm trăm.Thì không bị kim lâu.Giá lại cất nhà theo kiểu thời đại hiện giờ.Villa-biệt thự phố đêm.Thì không bị kim lâu.Vì không rủ bố già.Còn không thể nào dám bảo động lông.Khi mạnh nền móng đã có sẵn làm sao mà động long mạch.Phải chi nền móng chưa có.Động thổ làm nền móng thì động long mạch có lý.Toàn bộ các cháu đều bị những kẻ vô đạo đức đội lốt tu sĩ lừa đảo tiền.Cực mạnh.Nhưng quả ác đã đến thì không có thần thánh nào cứu mạng.Nhân quả chưa đến.Mà còn chúc phúc nữa thì uống nước lạnh cũng hết.Đồng ý qua cầu.Chuẩn bị hoài sơn năng xuất chúng.Thời nay bạch thủy cứu nhân.Cho nên.Chuẩn bị.Tức là lúc có nhân quả sấu à.Thời like tức là lúc nhân quả tốt.Chỉ thầy thuốc và bệnh nhân đều có sự tương quan nhân quả thiện ác.Nên bệnh hết hai chữ.Điều gió nhân quả.Tất cả sự việc xảy ra trong gia đình anh con.Điều gió tinh thần các cháu quá yếu.Dạ chưa được chuẩn bị đạo đức nhân quả đầy đủ.Lòng tin đối với luật nhân quả chưa.Giờ còn bị ảnh hưởng truyền thống mê tín lâu đời chưa cởi mở.Đại thừa giáo.Đã truyền thừa giáo pháp của họ vào đất nước việt nam.Cuối thế kỷ thứ hai.Đầu thế kỷ thứ ba.Tính ra có hơn hai nghìn.Gì thế dân tộc việt nam.Chịu ảnh hưởng mê tín sâu dài.Dạ.Đối với thế giới siêu hình.Tinh thần càng lúc càng yếu kém.Chỉ còn biết tựa nương vào tháng.Cục đẩy.Nhưng cuối cùng.Chưa có ai tránh khỏi nhân quả khổ đau.Cho nên chúng ta hãy mạnh dạn chỉ.Dịch tên.Để cho mọi người hiểu biết rõ.Không bị quý thầy đại thừa lừa đảo lượng.Nhiều đó đời sống mọi người bớt khổ đau.Lại như lời các thầy đại thừa đêm bù kiểm tra.Thì còn nghĩa lý gì đạo đức làm người.Lúc thầy tụng kinh cầu siêu cho cha.Mệt quá đã bị bùa yểm thì còn siêu cá.bảy mươi mốt.Là cung khảm.Đó là cung.Để lại cho con cháu làm giàu có.Có đầu tam liên tử.Có nghĩa là ba người chết theo nữa.Ma nhập ngũ.Ba người chết theo nữa là chết nhầm cung cả.Còn nếu bảy mươi hai.Là cung cứng.Theo sách vở thì chết theo một người nữ.Đó là xem đúng sách vở của đại.Khoảng cách thầy này.Không theo sách vở.Bịa đặt sổ môn hải như.Có đi đâu lại khiến cho người ta bất nghĩa bất hiếu.Đêm bù kiểm tra lại còn bầy trò cầu siêu hư.Nếu quả của ba gửi chết theo nữa.Thi đấu phải cha mình chết tạo ra cái chết.bảy số phận nhân quả của những người này đã tạo nhắn số ở tiki.Tại sao các cháu không thấy chứng kiến mà lại thấy và thiếu tả kiến gì vậy.Để làm một lỗi lầm rất lớn một tội bất hiếu không tha thứ tư.Các thầy đại thừa dãy người bất nghĩa bất nhân bất hiếu phi đạo.Bây giờ các cháu đêm bù kiểm tra.Sau này con của các cháu cũng đêm bù điểm các cháu.Hành động của các cháu.Là hành động phi đạo đức.Nhưng quả này đời đời dây chả biết bao giờ nhất.Các cháu phải bình tĩnh và sáng suốt.Đừng nghe theo những thầy tà giáo ngoại đạo đại thừa làm điệu không.Về sau phải gánh chịu luật nhân quả.Mời ông bà đã chết.Về ăn tết.Hài.Kinh bạch thủ.Hàng năm cứ đến ngày giỗ và sắp đến ngày tết.Rồi còn sống ra mồ mả.Mời ông bà cha mẹ đã chết thằng sáu mươi năm bảy mươi năm nay.Về ăn tết với con cháu.Như vậy.Có đúng không thưa thầy.Đáp.Câu hỏi này có hai cách trả lời để xác định.Mì chính.Hài trấn tĩnh.Câu hỏi này mê tín như thế nào.Như trong các kinh đại thừa dạy.Người chết còn thần thức nên nghiệp dẫn thần thức đi luôn.Đó là hiện tượng thế giới siêu hình của tưởng chi đại.Nếu còn có thần trước đi luân hồi tái sinh.Thì đến ngày tết.Ngày giỗ ra mộ mời những người như ông bà cha mẹ đã chết về ăn tết với con cháu.Đó là mê tín.Đạo phật di.Con người do các duyên hợp lại mà thành.Như kinh ngủ chuẩn đã dạy.Thân người gồm có năm viên là.Sách.Thọ tưởng hành.Khi một người chết.Kỹ năng viên này đều tan rã.Không có một chút xíu nào còn lại.Thế còn lại đi tái sinh luân hồi là nhịp.Nghiệp là hành động thiện ác của con người.Hàng ngày cung tập mà thành.Khi người ấy chế.Thịt cá khối nghiệp ấy đi tái sanh vào một kiếp khác.Quận mười hai.Tuy hành động thiện hay ác lúc gửi ấy còn sống.Vậy sau khi tắt thở.Chỉ có người chẳng còn gì cả.Làm sao mà về ăn tết với con cháu.Gì thế mời ông bà cha mẹ về ăn tết với con cháu là mê tín.Không đúng chánh tín của đạo phật.Đại thừa cho người chết còn có thần thức.Nên có cầu siêu làm tuần thức bảy ngày.hai mươi mốt ngày bốn mươi chín.một trăm.Giáp năm ba năm dần dần.Đó là lối mê tín.Tâm khí đức phật xác định.Không có thế giới siêu hình.Mê chính dân gian cho rằng.Nếu người chết là đàn ông có ba hồn bảy vía.Tam hồn thức phát.Đàn bà có ba hồn chín giếng.Tôm hùm.Khi người chết chỉ còn một hồn một vía sống tay mùa mà.Còn tất cả các hồn giết.Điều xuống dưới địa ngục âm ti để thọ tội và tiếp tục đi tái sinh luân hồi.Rượu mê chính này trở thành một tục lệ.Đến ngày giỗ ngày tết.Con cháu ra mộ mời ông bà cha mẹ đã quá cố lâu xa.Về ăn tết với con cháu.Từ mê tín của đại-thừa đến mê tín của dân gian.Điều đi ngược lại đường lối của đạo phật.Mê tín của đại thừa là tạo ra nghề nghiệp tụng niệm cầu siêu để kiếm biến số.Như các nghề nghiệp khác.Nhưng nghề chủng điểm cầu siêu là người lừa đảo.Lường gạt như.Lấy hình thức báo hiếu.Để cho linh hồn ông bà.Siêu thoát về miền cực lạc.Đại thừa là loại mê tín có sách vở.Có bài bản.Nên khó ai thấy được.Gì thế mà mọi người đều sa lưới bẫy của đại thừa.Ngày này đã trở thành một nghề cắt họng xuyên hả.Tuấn bột ngọt.Tính đi một chút.Gần thấy xa điều quý giá cả hãng.Không có mặt cả.Giấy trắng tím thì làm thế nào.Tháng năm nhớ lại ngày cha mẹ mất.Hoặc nhảy tư ngày tết.Những người thân trong gia đình vui chơi.Nhớ đến công ơn của những người quá cố.Thì đến nơi an nghỉ cuối cùng của những người thân thương ấy tức là thăm mồ mả.Thì thấy mồ mả của người.Thì con cháu tưởng chừng người còn đang ở đâu đấy.Nên mời người vui chơi tết nhất với con cháu đó là lòng tưởng nhớ.Cầu phú.Shin.Hỏi.Kính thưa thầy.Đầu năm đi chùa để lễ bái cầu phúc cầu lợi.Có lỗi lạc gì không thưa thầy.Nhất là ngày rằm tháng giêng thì chùa nào cũng đông nghẹt.Từ sáng sớm đến khuya.Gì vậy tao nhỉ.Đi lễ quanh năm không bằng đi ngày rằm tháng giêng.Chúc còn cuối xin thầy tử vi chỉ dạy cho chúng con được rõ.Đó là phong tục mê tín từ lâu trong các chùa đại thừa.Dùng cầu phúc cầu lợi để lừa đảo tín đồ phật giáo.Đêm phúc lợi cho những tu sĩ ngồi trong mát ăn bát vàng.Hơn là phúc lợi cho tín đồ.Đi chùa để nghe pháp.Nhớ lời phật dạy về đạo đức làm người để sống toàn.Nếu một người nghe lời phật dạy.Luôn luôn sống toàn thiện.Thì phước lộc đầy đủ.Cần gì phải đi chùa cầu phước cầu lợi.Nếu đi chùa quanh năm.Hoặc nhân ngày rằm tháng giêng đến lễ phật.Cầu chư phật ba mươi phút ban.Mà chẳng là một điều.Luôn luôn làm khổ mình khổ người.Không thể tu tập nhẫn.Tùy thuận bằng lòng.Lúc nào cũng có phiền não sơn.Bất toại nguyện nhân.Thì có lợi ích gì.Có phật nào ban cho phúc lộc hai.Đúng dịp gì cũng làm to ra là lỗi ôm shop.Chửi làng bắn súng.Cuộc sống lúc nào cũng vẫn sẽ ích kỷ không hề giúp đỡ người bất hạnh.Đi du có lạy phật đến sói đầu cầu phước.Cầu lô.Cũng chẳng có được chút nào.Đó là.Một dịp lập mail.Mơ hổ phi đạo đức.Không có thánh thần chư phật chư bồ tát nào ban food.Ban lộc chuột quý giấy.Vì những việc ban phước ban lộc nhưng.Không đúng đạo đức công bằng và công lý.Cầu phúc cầu.Bằng cách sống đúng đạo đức nhân quả.Không làm khổ mình.Khối.Thì cuộc sống sẽ có phước báo đầy đủ.Đó chính là hành động đối xử với nhau biết nhẫn nhịn.Tùy thuận và bằng lòng với mọi.Cầu phúc cầu lợi.Là một zip là mê tính trừu tượng ảo mộng.Vì chẳng có ai ban phước ban lộc cho mình.Mà chỉ có chính mình làm được những hành động thiện.Thân miệng ý.Không làm khổ mình khổ người.Đó sẽ là sự ban phước ban lộc cho mình cụ thể thiết.Ra rõ ràng.Đi chùa cầu phước cầu lộc.Logic làm thiếu trí tuệ.Nếu chúng ta làm.Bảng sẽ tích kỷ.Thì thử hỏi có ai dám đem phước lộc đến chúng ta chân.Phước.Không phải tự dưng mà đến đây chúng.Nói đúng chúng ta bản tâm niệm tốt của chúng ta.Dù chúng ta biết thương.Biết giúp đỡ người trong cảnh.Anh tai ương biết ban phút ban lộc cho người gặp cảnh khó khăn.Phước lộc đến với chúng ta.Là phải đứng trước sự công bằng và công lý.Nếu ta làm xấu à.Dẫn giúp người trong cảnh khổ nạn.Thì khi chúng ta gặp khổ nạn.Chẳng bao giờ có phước lộc đến cho chúng ta.Nếu chúng ta có ban phước lộc cho người.Từ phước lộc mới đến cho chúng ta.Chẳng cần cầu khuẩn gì cả.Hình nền đức phật đứng trong góc độ đạo đức nhân quả mà chạy chúng ta tuh.Đầu năm đi chùa.Để bái cầu phúc.Xin lộc chẳng được phước.Mà còn bị kẻ khác lừa đảo đường gạt tiền mất tật mang.Đầu năm đi chùa lễ bái cầu phúc sinh.Nếu được trở thành những tín đồ phật giáo mê tín dị đoan.Lạc.Bị người cười chê.Là người phật tử ngu si mê muội.Đầu năm đến chùa.Xin được đánh lễ bậc chân tu giới.Đi học hỏi những đức hạnh của người thì đó là phước lại.Gửi chân tu hướng dẫn.Địa chỉ dạy chúng mình những hành động sống để được phúc.Ăn gì.Thanh thản.Hạnh phúc.Đầu năm đi chùa cầu phúc xin lộc như vậy mới là chân chính.Diện tích là thiết thực cho mình cho gia đình cho xã hội.Giá cho đất nước quê hương.Tóm lại.Đi chùa lễ bái cầu phúc xin lộc là hành động mê tín chỉ cho.Thiếu đạo đức thiếu trí tuệ là si mê.Đi chùa lễ bái bậc chân tu xin dạy đạo đức làm người không làm khổ mà.Của người.Lại chân trắng.Không mê tính lại.Tôi là người cư sĩ đệ tử phật thông minh và kít.Tìm học vĩnh điều phúc lộc trưởng.Cụ thể thực tế.Không mơ hồ chủ tịch.Xóc thẻ.Hỏi.Kính bạch thầy.Đầu năm nhất là trong những ngày tết nguyên đán.Kiểu nào cũng có là một bàn thờ phục vụ cho những người đến sắp thẻ.Trong một mâm để những tờ giấy ra được in và giải thích trong thẻ đó.Sẵn theo số thứ tự.Ai sắp được thẻ số mấy thì đến những từ dãy số đó.Ai sắp được thể nói tốt thì vui mừng phấn khởi.Còn ai được thì nói xấu.Buồn phiền lo âu.Kính thưa thầy.Như vậy trong tờ xem số mệnh có lợi ích gì.Mà đầu năm người nào cũng sắp thẻ.Nhất là phụ nữ chúng con.Mong thầy vì lợi ích giải thích cho chúng con được hiểu.Đáp.Thường thường.Theo các chùa cổ ở miền nam thì có hai nơi sóc thẻ.Một bên sóc thẻ gọi là sốc thẻ sâm.Giờ một bên khác gọi là.Kẻ xâm bà.Ông thử là những danh tướng người hoa.Như quan thánh đế quân.Tướng quan công hay còn gọi là quan dân chủ.một danh tướng thời tam quốc bên.Con người việt như lê văn sỹ.Thủ khoa huân.Cát bà thường là những người nhiệt hoa chim thành.Như bà đen.hai lê sơn thánh mẫu.Beauty kim mẫu.Quan âm bà chúa xứ.Tự tin chúng.Bà mẹ sanh mẹ độ nhân dân.Thường những nơi bàn thờ của các vị đó đều có chống sốc thẻ.Tháng năm đồng bào mê tín đến cúng bái gà vịt heo quay chân.Với số tiền rất lớn.Xúc xẻ.Làm mô hình thức bói toán qua tư tưởng mê tín lạc hậu.Cho rằng có người có số mệnh.Ai có xuống.Lazada.Xuống nghèo là nghèo.Số nghèo thì không làm sao làm giàu.Do tin tưởng vào số mệnh.Nên có một số người tiêu cực sinh ra lười biếng bê tha rượu chè.bảy mươi bảy.Do số mình là vậy.Cụm từ thuyết định mệnh đã khiến cho một số người tiêu cực không làm.Mà đã không làm việc thì nghèo lại càng nghèo hơn.Gì không làm.Nên có thì giờ rảnh rỗi nhiều.Ruồi sinh ra bài bạc đàn đi.Trộm.Kiếm cho gia đình tan nát.Xã hội chúa ren mất trật tự an ninh.Bởi vì.Thuyết định mệnh ra đời là một tai hại rất lớn cho lại.Từ thuyết định mệnh mission ra bói toán chiêm tinh dịch số tiên tử.Sinh tồn.Xúc xẻ.Xem ngày tốt xấu dân.Tao biết bao nhiêu sự mê tín dị đoan.Khiến cho mọi người tốn tháo tiền bạc rất nhiều.Nếu sóc thẻ nhớ.Rồi chúng ta đi ăn trộm ăn cắp.Thì thử xem có bị ở tù hay không.Một việc làm ác.Là tự mình làm khổ cho mình.Chưa thể nào nói là tốt.Luật nhân quả vú công bằng và công lý.Ai làm ác thì phải khổ.Ai làm phi.Thì có ảnh hưởng phước.Không thể có chỗ tốt xấu của thẻ mà.Nếu thẻ bảo xúc mà chúng ta sống không làm khổ mình khổ người thì làm sao có xấu.Người ta chửi mình mà mình không giận hờn.Thì có xấu đâu.Trong các chùa.Biết đó là mê tín.Dương quý thầy quý duy trì.Duy trì có lợi rất lớn.Nếu một ngôi chùa duy trì sự sống thẻ xin xăm.Chị hằng năm kiếm cũng được năm mươi triệu đồng dễ dàng.Nhất là những ngôi chùa ở nơi thắng cảnh.Tháng năm phật tử chảy hội ba tháng bổ sung.Thì nhà chùa kiếm hàng tỷ bạc.Đó là sự mê tín rất tay hả.Mình làm hao tốn tiền của rất nhiều cho đồng bộ.Xem nhà.Giờ tốt xấu.Hỏi.Kính thưa thầy.Các cư sĩ tại gia.Khi làm nhà.Đầu móng tay từ.Hoặc làm chuồng heo chuồng bò làm thủng ngõ đào giếng trên da.Điểm xem ngày tốt xấu.Kích thước nhà xông trị gia chủ lập đảng đại bi.năm ngày đêm trì chú cầu nguyện cho gia chủ được may mắn.Cách tải phát lộc.Sư thầy.Xem ngày giờ tốt xấu như vậy có đúng không.Xin thầy chỉ dạy.Trong kinh bát dương vậy.Ngày nào cũng tốt.Tháng nào năm nào giờ nào cũng tốt.Những ảnh nói ngày tháng năm giờ tốt xấu.Lại phản lại thiên thần địa lý.Trong kinh dậy như vậy.Nhìn nước khi làm nhà.Cưới hỏi chết.Bốc mộ làm chuồng nuôi gia súc.Điểm dừng.Tùy trường hợp xem ngày tốt xấu lại mang kinh bát dương gia tự.Sư thầy.Như thế là như thế nào.Đáp.Xem ngày tốt xấu.Là sự mê tín của trung.Nên có những bộ sách mà trong các chùa dùng để xem ngày tháng tốt xấu.Như ngọc thạch.Thông thư trần tử.Văn công thọ mai gia lễ.Những loại sắp lịch này.Không phải.Phật giáo bà của văn minh trung quốc sản xuất ra.Giữa các triều đại phong kiến.Từ âm dương bát quái dịch số.Đến tứ thời ngũ hổ.Thập nhị bát tú nhân dân.Do đó.Các nhà tri thức lập thành theo dẫn khí âm dương để xem ngày tốt xấu đón nhận mạng cho lời.Đỗ di động.Thì chính sách này không đúng với tinh thần của phật giáo.Đôi mắt của phật giáo nhìn các pháp thế gian đều là do duyên hợp tạo thành.Diễn biến theo luật nhân quả.Nên không thể nào đoán vận mệnh.Di đà phật cho rằng.Vững mạnh của con người di động theo diễn biến hành động thiện ác của con.Đất làm sao biết chắc được chẳng đúng.Ví dụ.Có một người muốn cất nhà.Đến xem tuổi năm nay có cất nhà được.Ông thầy xem tuổi bảo năm nay tuổi.Cất nhà khỏi kim lâu địa chỉ.Thọ tử.Được tứ tấn tài đại chiến.Cái đó xem tháng tốt ngày tốt.Đến ngày giờ làm lễ cưới.Thuốc xông nhà.Tỉnh quý sư thầy đến tụng kinh cầu an.Những gửi cho chủ này làm nghề buôn bán đồ lẩu thuế nhà nước phát giác ra bắt bỏ tù và.Tìm phòng nhà cửa tại xã.Như vậy cất nhà coi tuổi tốt ngày tháng tốt.Được tấn tài tấn lộc đại chiến.Mã số lại không tấn tài tấn lộc đại.Mở phải đi ở tù.Giá của cải bị tịch thu.Sếp như vậy xem ngày tốt xấu có đúng không.Hayao hành động làm điều.Nếu người này không buôn bán đồ lâu thế.Thì làm sao có dịp ở tù.Củ cải bị tịch thu.Gieo nhân nào thì phải gặp quả.Chứ không phải vô cất nhà tuổi tác ngày giờ tốt xấu mà tốt.Tốt xấu để gió hành động thiện ác của mình.Gì vậy.Tâm kinh bát dương vậy.Ngày tháng năm nào cũng tốt.Tốt xấu là do hàng.Thiện ác của mỹ.Kinh bát dương.Là một loại kinh đại thừa thuộc bà la môn gì.Đọc phán sự mê tín xem ngày tốt xấu của văn minh trung quốc.Nhưng lại bầy trẻ cúng kiến tụng niệm.Theo sự mê tín của tôn giáo nào.Cất nhà cưới hỏi.Chết bốc mộ.Làm chuồng nuôi gia súc.Điểm đến kinh bát dương ra tụng để cầu tài cầu lộc.Thì sự mê tín lại còn chỉ đoán lạc hậu.Xem ngày tốt xấu.Người ta dựa theo luật âm dương mà tính toán ra ngày tốt xấu.Đối với con người.Cấu trúc hóa học.Còn kinh bát dương thì không có khoa học chút nào.Chỉ dựa vào chiếu phật cứu độ.Giá hổ tai qua nạn khỏi.Kỹ thuật làm lát.Nếu giết người cướp của đi buôn lậu thuế bị bắt ở tù.Đổi điểm kinh bát dương cho tục.Thụy du cho tùng cả ngàn miếng cũng chẳng tiêu tai giải nạn nổ.Đó là sự lừa đảo của các loại kinh đại.Với những người chưa có trình độ kiến thức sâu rộng mới tin và nghe.Từ cách mê tín xem ngày tốt xấu.Đến cơn mê chính cúm.Kinh sách đại từ. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com