Đời Ngắn Lắm Muốn Hạnh Phúc Thành Công Hãy LÀm ChỦ ChÍnh MÌnh Đừng Gục Ngã #mỚi - Audio Pháp Hay.

Đời ngắn lắm muốn hạnh phúc thành công hãy lÀm chỦ chÍnh mÌnh Đừng gục ngã #mỚi - audio pháp hay.
Đức phật dạy.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Thì quyết định người đó là một người rất hạnh phúc.Giành những người sống theo nguyên tắc.Không làm tổn hại đến các loại chúng sinh.Thì đó là những người có quyết định.Điều này có nghĩa là.Chúng ta sống trong cuộc đời.Trung để làm những việc bất chính như sát sinh giết người cướp của.Bắt cóc tống tiền.Chương trình đức phật cũng đã từng.Làm cho chúng sinh quan nghỉ cuộc chính là làm cho chư phật quang.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải làm cho mọi người.Sống tin tưởng.Sống vui vẻ và tràn đầy hi vọng.Chúng ta làm cho người khác được an vui.Thì cũng chính là.Mình tự làm cho mình được ăn.Bởi vì khi bình đem niềm vui đến cho người.Thì chính lúc ấy.Tấm lòng của chúng ta.Hoàn toàn đúng với sự kiện nào của đảng.Chúng ta đem niềm vui đến cho mọi người trong chúng ta cũng tràn đầy niềm vui.Giày đỏ cũng chính là tấm lòng của dương vật.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc với mọi.Bói loại.Vậy hoàn toàn không có lợi ích gì.Bà triệu phường một gì.Đó là tấm lòng thương yêu tất cả mọi lo.Gì thế .Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải sáng cho người thêm niềm vui.Chiều giúp người bớt khổ.năm mươi bảy.Làm chủ bản.Bật dậy.Trong cuộc sống của chúng ta.Không có kẻ thù nào đáng sợ.Bằng chính lòng tham sưu tập đủ sự xuất thần của chính bản thân chúng ta.Điều đáng sợ nhất của con người.Chính là lý tưởng bất chính.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn.Chính trong tuần.Bởi vì chính những thứ này.Từng làm cho người ta không còn làm chủ được chính.Gì thế thế giới.Kẻ thù lớn nhất của chúng ta cũng chính là bản thân chúng ta.Chúng ta cần phải có sự tốt.Để chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giữa hạt giống đức thiện trong ta.Chết thật với hạt giống của tình thương yêu và sự hiểu biết.Tập cuối.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống.Để điều chỉnh bản thân.Sao cho thích hợp với điều kiện hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà có hiểu được môi trường phong tục tập quán của người đó.Đi đi.Người đó sẽ sớm bị đào thải.Chúng ta không thể làm cho thế giới này thái bình bằng cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới .Châu thành tiền giang.Cũng giống như chúng ta.Có thể làm cho tất cả những túi sông bá hổ.Hình trái đất.Chế thành đức bằng được.Truyền thuyết dưới này.Tổ quốc gia.Stopmột định văn hóa phong tục việt.Và chúng tôi một quốc gia.Mỗi đời cũng có phong tục văn hóa riêng của từng người ấy.Vì thấy một người học phật pháp chúng ta phải biết ứng dụng phương pháp tùy duyên bất biến một cách linh hoạt.Chúng ta phải áp dụng giáo lý phật đà.Giải trong cuộc sống từ tập bản thân.Làm lạc mọi người bộc phát nguyễn kim.Đức phật giáo vào cuộc sống xã hội.Đức phật giáo của gia phú.Thích nhìn.Áp dụng giáo lý tùy duyên.Cũng cần phải có một niềm tin vững chắc vào phật pháp.Nội tâm vững.Phải có năng lượng của sự tu tập đủ bộ.Làm chủ được tâm.Tiếp khùng.Chúng ta bước vào đời với mục đích vật quá xã hội.Nhưng cuối cùng.Làm bưu thiếp tụt quá bản thân chúng ta.Công thức hóa được sát.Mày lại bị tiếp tục quá rực rỡ.Thì tất cả vô cùng nguy hiểm.Trong cuộc sống hàng ngày.Thay đổi tâm của chúng ta luôn luôn hòa nhã nghẹn.Chúng ta sẽ có được sự an lạc hạnh phúc.Muốn sống được ăn lạc gì thế.Chúng ta cần phải thực tập hạnh buông xả.Người đã buông xả đi.Những cảm giác những hỉ nộ ái ố của bản thân.Xã dĩ điểm về danh lợi được.Hơn thua của cuộc đời.Người đó sẽ là người hạnh phúc.Có một người đến và trí đức phật.Phim bạch đức.Mỗi ngày con đều đầu quét đến núi.Hi vọng xanh bằng điện ngọn núi.Trẻ đem nước.Đi lắp những con đường hư hỏng.Giới thiệu chồng giúp mọi người luôn luôn đi được trên những vùng đất bằng.Giúp bạn nói cái gì đó.bốn lập trên núi được bằng phẳng.Công bằng tự làm cho tâm bình được bằng.Cung cấp điện với con đường hư hỏng cái mặt đi.Các bạn hãy tự chữa lành những vết thương trong tâm của chính.Gì thế đừng nói.Tâm bình thế giới bình.Tâm tĩnh bước đầu tiên.Thế giới được hòa bình.Chị trước hết.Mọi người cần phải làm giúp mình được bình thạnh.Máy làm chủ được bản thân mình trong mọi hoàn cảnh.Tổ nghiệp như chớp lòng chúng ta tràn đầy chùa.Tràn đầy sự hiếu chiến.Mà lại nói cho.Đi giúp người khác.Bất tỉnh do bình đẳng hạnh phúc.Quá trình điều đó giống như xây lâu đài trên cát.năm mươi tám.Bình tĩnh công sơn thật.Đức phật.Chúng ta có những sai lầm.Nếu như mọi người có ý nhắc nhở.Tin bão.Thì chúng ta không nên tiếp.Tôi định hướng dẫn trong lòng vật lớn tiếng trên cây.Nếu làm được như thế.Chúng ta sẽ sửa chữa được nhiều khuyết điểm để hoàn thiện bản thân.Trong lòng chúng ta không được vui.Bật những khi chúng ta bị kích động thì quyết định.Chúng ta không nên vụ giải quyết định bất kỳ một việc nào cả.Có những khi.Tiếc gì một sai lầm nhất thời mà suốt cả đời chúng ta hối hận chồng hết.Dì thủy trong cuộc sống.Chúng ta cần phải luôn luôn bình tĩnh làm chủ bản thân.Đừng để sự tức giận chi phối.Cách dùng trí tuệ để soi xét sự.Cửa xếp hạng thi.Đối với mọi thứ.Phải có sự suy xét kỹ càng hợp tình hợp lý rồi mới quyết định.Quyết định vị trí chúng ta biết tính được những sai lầm.Đánh được nhận hối hận về sau.Trong cuộc sống.Chúng ta cần thực hành đức tính giản dị.Tha thứ để bảo vệ.Bởi vì chính những đức tính này giúp chúng ta có được những quyết định đúng đắn.Chúng ta cần phải biết đồng cảm.Biết chia sẻ với những khó khăn của người khác.Thôn đình có ý nghĩa bởi lòng kiểm nhất.Cần phải hiểu nhỉ.Già nhất là phải biết tha thứ.Đối với những sai lầm của người khác.Chúng ta biết những yếu kém những khuyết điểm của việc.Ý nghĩa tư bản thân của ta cũng có.Những gì chúng ta không tự thấy được khuyết điểm của mình bạn.Cũng giống như con mắt thấy được mọi vật nhưng lại không nhìn thấy chính nó.Khi thấy người khác sai lầm.Chỉ nên nhìn lại bản thân mình đó mới là người có trí tuệ.Đức phật dạy.Thích những người khác.Chị cũng giống như.Người đi lạc vào núi không có được.Sự tích dẫn không chỉ làm tổn thương người khác.Mà cũng làm bản thân mệt mỏi chăm chỉ rối loạn.Nghị định những.Bụng lại đói cái đau cổ cho người.Tác hại quảng hưng dùng mũi tên để bắn người.Vì sao chị.Bởi vì mũi tên bắn trúng đi đâu thật.Nhìn chúng ta có thể đổi.Giờ dùng thuốc làm cho nó lành lại.Toàn những lời nói ác.Vết thương trong em.Những lời nói ác gây ra.Chỉ có và chữa trị được.Và có khi viết gì một lời nói thiếu trách nhiệm một lời nói thiếu chất liệu của sự xác định.Quá trình thương yêu và sự hiểu biết.Mày làm cho gia đình đi.Bạn bè tri thức.Dòng họ chụp hình lẫn nhau.Vị trí trong cuộc sống.Chúng ta cần phải giữ gìn chánh niệm trong lời nói của em.năm mươi lăm.Thiền.Sự siêu việt của tâm linh.Nguyên nhân chủ yếu nhất của một tiền đạo chính là chúng ta thiếu sự phức tạp của nội.Chúng ta thiếu sự tôi.Gia đình những tư duy của mỹ.Tưởng các huyện đảo chính bản thân.Thiền giúp chúng ta có được sự an tỉnh nội.Giúp chúng ta có được những tia gì đó.Những nhận xét đúng về bản chất của mọi sự.Hiện từ.Gì thế.Mỗi một người chúng ta.Trực tuyến.Dịch tinh thần thiên.Để có được sự siêu việt.Dậy thì là gì.Tiền trích lập phương pháp luyện tập.Thực hành thiền chính là chúng ta làm chủ được tâm cuối.Là chúng ta ý thức.Mình đã làm gì.Đang nghĩ gì.Già đang nói gì.Chồng giây phút hiện.Thấy được những chuyển biến.Của các sự vật hiện tượng trong cuộc sống.Thay đổi được bản chất vô thường và vô ngã của giặc.Gì thế.Tiền là một yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống của tất cả mọi người trên cuộc đời.Nếu như mọi người muốn xây dựng một cuộc sống an lạc và hạnh phúc.Chúng ta có thể thấy những khổ đau và có người gây ra cho nhau.Chính là giúp con người thiếu trách nhiệm.Nghĩa là thiếu chất gì.Xuất hiện trong hành động của bạn.Bởi vì có chính.Nghĩa là quyết liệu cuối.Mọi người sẽ ý thức được những việc làm của mình.Và có trách nhiệm.Đối với những việc làm đó.Và khi nào có nhà.Ai ai cũng có ý thức.Có trách.Đối với những việc làm của mình.Thì người đó sẽ không bao giờ ghi đau khổ cho người khác.Mã đức.Họ sẽ luôn luôn tìm cách làm cái gì khác được hạnh.Cái gì có thể thấy rõ điều này trong cuộc sống của gia đình.Nếu cho một gia đình mà giờ có hiểu được chồng.Chồng không hiểu được.Dạ cha mẹ con cái.Không hiểu được.Thì gia đình đó sẽ như thế.Cho một gia đình và mọi người trong ý thức được sự hiện diện của mỗi tình.Những yếu tố xây dựng nên hạnh phúc của gió.Đồng ý thức.Trần bình có hạnh phúc.Khi và chỉ khi với thành viên trong gia đình.Quả hạnh.Tìm những gia đình đó.Là những gia đình đau khổ.Do mỗi người chúng ta thiếu tự tập thiền cho cuộc sống.Chuyện tình chúng ta đã tự gây ra đau khổ cho bản thân.Và cho cả mọi người chung quanh ta.Có thể tập thể.Chúng ta biết có thể ăn gì.Vượt qua những biến chuyển của cuộc.Từ tập thiền cho cuộc sống.Chúng ta có thể thấy được từ tánh vô thư.Dạy yoga.Chúc mừng sinh nhật hình.Chúng ta biết ung dung tự tại.Trong cuộc sống vô thường biến chuyển.Và chính nhờ sự tập đó.Chúng ta biết công việc nhưng hơn thua được mất.Làm lấy chồng.Nhưng chị chúng ta sống trong vô tượng mà không bị vô thường chi phí.Đó chính tả sự siêu việt của tâm linh.Hãy nói một cách khác.Đó chính là.Những người tự học phật pháp cần phải thực tập thiền.Muốn có sự đặc.Trứng lộn.Chị cúc thủy trong thực hành.Chồng quá trình tu tập.Chuyền chính là lịch sử là tinh hoa của phật giáo.Có thiện để có trí tuệ giải pháp.năm mươi chín.Từ bi nguyễn.Đức phật dạy.Biện pháp chinh phục kẻ thù tốt nhất chính là dùng tình thương.Lòng nhân từ và sự tha thứ.Đồng chí tình đức phật cũng đã dạy.Tín ngưỡng phải thông qua trí tuệ.Không phải bằng cảm tạ.Tín ngưỡng.Nếu có trí tuệ thì mới bền vững.Chị thấy.Không nên dùng cảm tình đi đến với tín ngưỡng tôn giáo.Trong cuộc sống làm gì.Chúng ta không nên hàng ngày cứ mãi chú ý đến người khác.Mà chúng ta nên để thời gian nhìn lại xem mình còn nhiều công việc chưa hoàn thành.Cần phải tập trung tinh thần.Để hoàn thành những tâm quyền của bản thân.Bởi vì mỗi người chúng ta sống cần phải có những tâm nguyện.Và cố gắng hoàn thành những tâm nguyện ấy.Không nên bàn luận đến chuyện của người.Không nên làm thương tổn người khác.Chúng ta cần phải thường xuyên nhìn lại mình.Nhận xà những khuyết điểm những yếu kém của bản thân.Để chuyển hóa sửa đổi.Giao hoàn thiện.Nếu chúng ta suốt ngày phải chú ý đến những sai lầm của người khác.Thì chúng ta.Xe dễ dàng tức giận đối với người.Như thấy.Chúng ta sẽ luôn sống trong sự tức giận và khổ đau.Con người chúng ta cũng thật là kỳ lạ.Đó là sức để nhìn thấy lỗi của người.Nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.Gì thế.Là những người học.Quý vị cần phải luôn biết nhìn lại mình.Thấy luôn nhớ kỹ điều gì.Tính tọa thường tự kỷ quá.Nhàn đầm mặc luận nhân phi.Nghĩa là.Ngồi im thì nên nhìn lại những sai lầm của mình.Nói chuyện thì không nên bàn đến lỗi của người khác.sáu mươi.Hiểu rõ cuộc sống.Từ tại giải thoát.Trong cuộc sống.Chúng ta bị khổ đau.Bị luân hồi.Chính là gì chúng ta không hiểu rõ được mặt thật của cuộc đời.Giao thông hiểu được mặt thật của cuộc đời.Nên chúng ta.Missing tâm đam mê và chấp trước.Khi chúng ta còn đam mê chấp chứ.Thì không bao giờ chúng ta được giải thoát.Chế linh.Là một người học trò.Chúng ta cần phải trả bỏ tất cả mọi giọng tưởng.Chắp trước sai lầm.Da thường nuôi dưỡng đức đánh từ bi tiểu dục tri túc.Để làm tăng thêm niềm vui lạc trung tâm của mình.Dùng trí tuệ phật pháp để quán chiếu tất cả các pháp.Thấu triệt được chân tướng của vũ trụ dạng hữu.Thấu thịt được sự xinh đẹp biến chuyển.Duyên sinh vô ngã của các.Được như thế.Chúng ta mới có được sự an lạc giải thoát.Từ tại trong cuộc sống.sáu mươi.Phật giáo với vấn đề lương hồi.Kính thưa quý vị.Hôm nay là ngày giảng thứ ba của chúng tôi.Cho đến hôm nay.Chúng tôi nhìn thấy số lượng người đến nghe thuyết giảng rất đông.Theo sự thống kê của ban tổ chức.Thì số lượng người đến nghe pháp khoản trên hai dạng bốn người.Tức là hai mươi bốn nghìn.Kính thưa quý vị.Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn như thế.Mã số lượng người đến nghe pháp đông như vậy.Làm cho chúng tôi thật cảm động và phấn khởi vô cùng.Đồng thời điều đó.Cũng phản ánh nhu cầu học tập nghe pháp của quý vị phật tử là sếp lớn.Chúng tôi hi vọng trong mấy ngày qua.Có thể đến nhiều đem đến cho quý vị một số hiểu biết về phật giáo.Để quý vị có thể áp dụng vào trong đời sống hàng ngày của bản thân.Giờ của anh đó.Cũng có thể làm cho quý vị hiểu được phật giáo không phải là mê tín.Không phải là tiêu cực.Qua những buổi thuyết giảng này.Quý vị có thể có được cái nhìn chính xác hơn về phật giáo.Về cuộc đời về kiếp nhân sinh để rồi.Chúng ta nỗ lực tu tập.Hoàn thiện nhân cách của chính mình.Góp phần xây dựng một xã hội tốt.Cùng nhau xây dựng cảnh giới cực lạc.Ngay trong cuộc sống hiện tại.Hai ngày qua.Chúng tôi đã giảm gì chủ đề.Phật giáo và nhân sinh.Hôm nay chúng tôi sẽ dẫn về chủ đề.Phật giáo và luân hồi.Chủ đề này tương đối khó thuyết giảng.Cũng như khi quý chị nghe cũng có những vấn đề tương đối khó hiểu.Gì chúng ta đi toàn là phàm phu.Chưa có đủ khả năng để nhìn thấy cột sống của chư thiên.Cũng như không thể nhìn thấy cột sống của các loài.Nhà quỷ.Và trốn địa ngục.Mà chúng ta chỉ thấy được cuộc sống của loài người và súc sinh mà thôi.Gì thế.Khi nói về chủ đề phật giáo và lương.Xe tương đối hay treo tường.Giờ đó.Giết người diễn giảng và người nghe.Nhất định sẽ gặp một số khó khăn.Thế nhìn cái giảng về vấn đề luân hồi trong sáu đường.Thì chúng tôi đề xuất hứng thú.Bởi vì trong nội dung của chủ đề này có rất nhiều điều thú vị.Kính mong quý vị lắng đọng tâm tư để lắng nghe.Và trinh nhi.sáu mươi hai.Không làm chủ được vấn đề sinh tử.Trước tiên.Chúng ta cần bắt đầu từ chữ.Tại sao.Tại sao chúng ta lại đầu thai.Có lẽ.Trong tất cả chúng ta đây.Ai ai cũng sẽ có một câu trả lời giống nhau đó là.Tôi thật không.Cha mẹ kết hôn rồi xin tôi ra.Chứ tôi hoàn toàn không chủ động trong vấn đề xuất hiện của bản thân trong cuộc đời.Nghĩa là tôi không chủ động được trong chính trị tái sinh của bản thân.Sau khi được sinh ra.Chúng ta luôn muốn tồn tại.Kể cả khi còn nhỏ.Cho đến lúc khôn lớn.Chúng ta luôn tìm mọi.Để cho bản thân được mãi mãi khỏe mạnh không già không bệnh và được trường sinh bất lão.Thế nhưng.Thực tế lại không được như thế.Dầu cho chúng ta có làm gì đi nữa.Thì cũng chỉ tồn tại mấy năm.Và cho dù có người hơn một trăm năm rồi cũng phải nhắm mắt xuôi tay.Và trong khoảng thời trang mấy mươi năm hay một trăm năm hoặc hơn một trăm năm đó.Có được mấy ai không bị bệnh thận không bị những khổ đau của cuộc sống chi phối.Vì sao chúng ta lại chết.Ai bảo chúng ta chết.Chúng ta có muốn chết không.Trong quý vị đây có ai muốn chết thì đưa tay lên xem nào.Không có ai cả phải không.Không ai muốn chết cả.Nhưng có ai tránh được cái chết không.Gì thế mới nói.Chúng ta không làm chủ được sự tái sinh của bản thân.Chúng ta đang giấc mơ hồ.Nữ chính về sinh tử của chính bản thân mình.Chúng ta không làm chủ được sự sống và sự chết của bản thân.Không chủ động được sự xuất hiện trong cuộc đời này của mình.Cũng như không chủ động được lúc nào.Mình sẽ từ giã cõi đời.Gì thế.Chúng ta không thể làm chủ được sự sống và chết của chính bản thân chúng ta.sáu mươi ba.Nghị lực và sự luân hồi.Nói đơn giản sự sống và chết của mỗi chúng ta.Điều cho một sức mạnh vững chắc.Sức mạnh này không phải là thượng đế.hai thần linh.Ma quỷ.Mà trong phật giáo gọi đó là.Nhịp.Tức là sức mạnh của nhi.Vậy nghiệp là gì.Doanh nghiệp lực là gì.Chúng tôi sẽ giải thích cho quý vị hiểu rõ vào phần sau.Vì sao chúng ta lại bị luân hồi.Kỳ thực thì.Mỗi ngày chúng ta đều đăng luân hồi.Nếu lấy chồng xa.Thì luôn hồi bao gồm từ quá khứ đến hiện tại và tới gì ta.Nhưng nếu nó chính xác.Thì trong từng giây từng phút.Từng giờ từng ngày của cuộc sống chúng ta.Điều đang trải qua sự luân hồi.Luân hồi chính là sự vận chuyển thay đổi một cách liên tục.Nói rằng chúng ta đang luân hồi trong từng phút từng giây.Chính là nói đến sự thay đổi trong từng ý niệm từng ý nghĩ của chúng ta.Những suy nghĩ tư duy của chúng ta.Thay đổi liên.Hết thí nghiệm này.Đến ý niệm khác.Không có lúc nào giùm đi.Hôm nay chúng ta đang vui.Nhìn ngày mai chưa hẳn đã vui.What bây giờ vui nhưng lát nữa không nhất định sẽ còn vui nữa.Thấy hiện tại ta xích đau khổ.Nhưng không phải là ta sẽ mãi đau khổ.Sự biến đổi liên tục trong từng ý niệm của chúng ta.Đó chính là sự luân hồi.Sự chuyển đổi.Từ đời sống này sang đời sống khác cũng gọi là luân hồi.Sự thay đổi liên tục từng ý niệm đó.Chúng ta cũng không làm chủ.Ra sự chuyển tiếp của cuộc sống tái sinh chúng ta cũng không làm chủ được.Chúng ta có thể nhận thấy rõ sự thay đổi ý niệm của mình mà mình không làm chủ đề.Qua sự phân tích của các nhà tâm lý học.Đó là nhận thức cảm tính.Và nhận thức lý tính.Nhiều khi chúng ta để cho nhận thức cảm tính chi phối toàn bộ như hành vi của bản thân.Có lúc chúng ta hành động theo nhận thức lý tính.Nhưng lại hành động thiếu chính xác.Nghĩa là chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ được về những nhận thức và hành động của bản thân.Gì thế.Trong ta luôn có sự xung.Với nhận thức lý tính.Già nhận thức cảm tính.Điều này làm cho chúng ta đau khổ.Giải liên tục khởi tâm đồng nai.Sự thật thì.Luôn luôn có một sức mạnh của ý niệm ẩn tập.Sống nội tâm chúng ta.Sức mạnh này thường xuyên thôi thúc chúng ta suy nghĩ và hành động.Nếu như một người thiếu sự tu tập.Thì sẽ phóng túng booloom để cho sức mạnh đó chi phối nội tâm của mình.Tra cứu phóng tâm theo những biến chuyển của ngoại cảnh.Sống trong những vọng tưởng của tâm thức mà không có khả năng chiến lược.Con người mới bắt đầu tập.Thì cũng rất khó chứ người được những giọng tưởng đó.Bởi vì.Khi họ mới ngồi thiền hay niệm phật.Thì cảm thấy vọng tưởng càng khởi lịch.Vì sao vậy.Giống như ánh nắng mặt trời chiếu xuống trái đất.Lúc có ánh sáng mặt trời soi chiếu.Thì chúng ta.Xem thiếu rõ rất nhiều hạt bụi đang bay trong không khí.Nhưng trong phòng tối.Hoặc những lúc thiếu ánh sáng.Thì chúng ta không thấy được vô số hạt bụi đang bay.Cũng như thế.Đối với những người không có sự tu tập.Thì họ luôn luôn sống trong những vọng tưởng liên.Nên họ không nhìn thấy được những dòng tưởng của nội tâm.Một khi bắt đầu khởi sự tube.Dùng trí tuệ quán chiếu.Thì lúc đó.Mới thích rõ rằng nội tâm của mình luôn luôn vận động.Đồng thời cũng nhận thức được để diệt trừ giọng niệm.Làm chủ được nội tâm của mình không phải là một việc dễ dàng.Bởi vì trong nội tâm của chúng ta.Luôn luôn có ẩn chứa một sức mạnh.Mà sức mạnh.Liên tục trong bất kỳ giờ nào.Lúc nào.Nó cũng thúc đẩy chúng ta phát khi vọng tưởng.Thế nhỉ.Chúng ta đã rất hiếm khi phát hiện được nó.Nhìn lại nó.Già nhất là.Điều phục nó.sáu mươi bốn.Thời điểm chuyển tiếp của sinh mạng.Tử vong.Vì sao có sự luân hồi trong sáu nẻo.Hôm nay chúng ta không bắt đầu nói từ xin.Bà bắt đầu nói từ.Xả stress.Trong lúc chúng ta làm chung.Xin mạnh tiếp theo của chúng ta sẽ tùy theo tâm niệm của chúng ta lúc đó mà phát sinh.Những nhịp làng và điệp dữ.Mà chúng ta đã làm trong suốt cuộc đời mình.Lúc lâm chung chúng sẽ hiện rõ trước mắt chúng ta.Download.Thêm đấm vợ con tiền bạc.Củ cải.Cho đến thăm đấm địa chỉ quyền thế.Nếu chúng ta.Có bao nhiêu sự tham đấm chấp chứ.Bài chúng ta không buông xả được.Thì đến giờ phút làm chung ấy.Ý niệm chấp trước nào mạnh nhất.Xây dựng chắc thần thức chúng ta đầu thai vào cõi.Có những yếu tố phù hợp với tâm niệm của chúng ta lực đó.Điều này có thể ví dụ.Nhưng khi chúng ta mở máy radio hay truyền hình.Nếu chúng ta muốn nghe hay xem đời nào.Thì phải dò sóng có tần số phù hợp với đại phát.Thì chúng ta mới có thể bắt sóng được.Nếu trong cuộc sống thường ngày.Chúng ta tube.Tìm pháp đã thành thói quen.Nhất định khi đang chơi.Chúng ta sẽ được sinh về cõi thiện.Bị gì.Tâm niệm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ về việc.Nghĩ về điều gì.Còn nếu sống trong cuộc đời này.Chúng ta xin làm những việc.Như lừa đảo.Trộm cướp hại người.Nhất định sau khi chết.Chúng ta sẽ bỏ vào những cõi đau khổ.Như địa ngục.Nhà quỷ hay súc sinh giấy trả nợ cũ.Bởi vì tâm niệm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ đến điều ác gì khác.Tất cả đều cho chúng ta tự tạo xa.Chứ thực sự không phải cho thần linh hay thượng đế có quyền năng cho ta lên thiên đàng hay đầy chúng ta xuống.Gì thế.Chúng ta sống đã quen tạo việc gì.Thì lúc lâm chung sẽ theo đó mà thỏ báo.Nếu một người bình thường chuyên tâm niệm phật.Lúc nào cũng nghĩ nhớ đến đức phật.Và những đức tính của phật.Lập trí thực hành theo những đức tính ấy.Trong cuộc sống người đó để thực hành những điều ấy.Bằng cách luôn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho mọi nhà.Thì khi lâm chung.Nhất định người đó sẽ được sinh về cõi phật.Trong thực tế đã có rất nhiều người chuyên tâm niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Và họ tin tưởng một cách chắc chắn rằng.Lúc lâm chung.Họ sẽ được sinh về thế giới cực lạc.Trong thực tế.Điều này đã được chứng minh.Tạo nhân như thế nào sẽ có được kết quả như thế ấy.Quy luật nhân quả.Từ nay không sai chạy bao giờ.Gì thế.Luân hồi sáu nẻo.Cũng chính do chúng ta tự tạo.sáu mươi lăm.Những điều kiện quyết định sự luân hồi.Thiếu nhi.Sức mạnh của ý niệm.Trước hết.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Nên chúng ta bị luân hồi.Nếu chúng ta không buông bỏ được những tâm niệm chết chứ.Thêm đất.Những tâm niệm phiền não.Những tâm niệm đó luôn nhiễu loạn nội tâm của chúng ta.Giờ đến giờ phút lâm chung.Chúng ta không làm chủ được tâm niệm của mình.Mà bị trúng nhiễu loạn đến đổi có người kia chết mất cũng còn mở trường chừng.Vì còn lo lắng đủ điều.Không vui chả được những sự chấp.Quý tỵ đừng nghĩ tất cả mọi người học phật pháp.Thì đều có thể buông xả hết mọi việc một cách dễ dàng.Quay về không tin điều này phải không.Tôi xin ví dụ để quý vị tự suy nghiệm lại nơi bản thân mình thì quý vị có thể hiểu được đi.Tôi muốn nói.Đó là ngày mai.Chúng tôi sẽ giảm về chủ đề.Tiền học tại trụ sở của đoàn hoằng pháp thanh niên.Sáng mai.Lúc cứ để đi đến đón nghe pháp.Tí về quên khóa cửa tủ.Quên khóa cửa nhà.Thì khi đến đón nghe pháp.Nói chuyện nghe được hai ba câu.Thì quý vị sẽ suy nghĩ.Tuoitre.Sáng nay vì vội vàng đi nghe pháp.Mà mình đã quên khóa tủ và khóa cửa.Không biết bây giờ ở nhà có chuyện gì không.Lúc này.Tôi đang ở trong giảng đường.Nhưng quý vị không phải đang nghe giảng pháp.Mà là đang lo lắng những việc ở nhà.Quý vị nghĩ có phải về không.Vì thế không phải cứ nghĩ rằng có học phật pháp.Là chúng ta có thể buông bỏ được tất cả.Việc này không phải dễ làm.Đòi hỏi cần phải có sự tu tập.Các vị phật tử đến nói với tôi.Thưa thầy.Đối với vấn đề tiền bạc.Con không có chấp trước.Tôi trả lời.Thật vậy sao.Tôi không hoàn toàn tin tưởng.Bởi vì bản thân chúng tôi đây vẫn còn chấp chứ.Mà anh lại không có chắc chứ.Thì thật là lạ.Quyết định nghỉ thế nào.Điều đó có đúng.Thực sự.Nước với chúng ta.mười đồng hay hai mươi₫.Thì chúng ta không có chấp trước.Nhưng giả sử có khoảng mấy trăm ngàn đôla thì thế nào.Thì đó chúng ta có thể trả bỏ một cách nhẹ nhàng được hay không.Chúng ta có thể bị mất một lần mới trong ngàn đô la.Mà không có một chút tiếc nuối nào không.Hoặc khi đang đi trên đường.Mà chúng ta bất ngờ.Nhặt được mấy trăm ngàn đô la thì thế nào.Lúc đó.Có thể chúng ta không có mười bảy mai động tâm nào không.Có thể chúng ta đem liền số tiền đó giao nộp cho các cơ quan chức năng.Bé họ tìm cách trả lại cho người đánh rơi mà chúng ta không có một chút hối tiếc nào không.Vì thế.Có thể đối với một số tiền nhỏ.Chúng ta không tham thật.Nhưng khi đối diện với một số tiền lớn.Một tài sản có giá trị lớn.Thì chưa hẳn là chúng ta không khởi tâm tham.Bởi vì tâm thần.Làm một tập quán trước khó trừ bỏ của con người.Vì thế.Chúng ta mới thấy trong xã hội.Có những người lúc cuộc sống khó khăn họ trước mẫu.Nhưng khi cuộc sống được cải thiện hơn.Thì họ lại trở thành những kẻ nô lệ cho đồng tiền.Thậm chí trở thành tội phạm do hành vi bất chính.Tham nhũng của họ.Mỗi người chúng ta.Khi miền trung.Đều dựa vào tâm niệm của bản thân lúc đó mà cha đi.Thì không có sự tu tập thì không có biện pháp để điều phục tâm thức của mình.Những điều chỉnh sức mạnh chung.Mà xinh tâm tức giận.Và cứ giữ chặt tâm niệm đó.Thì nhất định khi chết.Chị ấy sẽ lại vào địa ngục.Người có tâm tham lam sâu nặng.Thi mạn chung sẽ đầu thai trong loại ngạ quỷ.Người giàu có.Nhưng khi sống lại tham lam.Bản xẻng.Không biết bố thí cúng dường.Giúp đỡ những người thiếu may mắn.Khi miền trung.Sẽ bị lạc vào ngạ quỷ.Tất cả đều do tâm tham lam vẫn sẽ.Ích kỷ mà ra.Những người mua xe không có trí tuệ.Lúc nào cũng mơ mơ hồ hồ.Có người khuyên bảo tu học phật pháp mà không chịu tô lại còn chê bai chỉ bán.Thì kêu bạn chung.Sẽ đầu thai làm các loại súc sinh.Súc sinh thì không có trí tuệ.Thế nên.chín tâm niệm của chúng ta quyết định sự luân hồi của chúng ta.Nếu chúng ta siêng năng tu tập.Chuyển hóa nội tâm.Siêng năng làm việc thiện.Siêng năng niệm phật.Thì khi bạn chung.Nhất định chúng ta sẽ được xin về những cõi chị.Những cảnh giới an lành của chư phật.Còn nếu trong cuộc sống hàng ngày.Chúng ta chuyên làm những việc lợi.Phải người.Như trộm cắp.Tham nhũng.Giết người cướp của.Thì cứ mạnh chung.Chúng ta sẽ bị đầu thai vào những cảnh giới xấu ác.Đau khổ.Bởi vì chúng ta đã tạo những hạt nhân xốp ấy.Vậy.Điều thứ nhất quyết định sự luân hồi của chúng ta.Chính là.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Thứ hai.Tập trí.Youtube hay.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là việc tập khí.Thói quen.Nói tập khí.Có lẽ có nhiều người còn chưa hiểu.Tập khí nói đơn giản.Đó là thói quen.Hãy nói theo ngôn ngữ của tâm lý học.Thì đó là ý thức quán tính.Là một loại hoạt động rất tự nhiên của ý thức.Tôi lấy ví dụ.Trong cuộc sống của chúng ta.Có nhiều người rất dễ nổi giận những người đó họ vẫn biết tức giận.Là một điều không tốt.Thiếu nhi.Khi người khác có điều gì làm cho họ không vừa ý.Dù là những điều nhỏ nhặt.Học cũng sinh lòng tức giận.Sự tức giận của họ đã trở thành một thói quen.Nhớ công thức dần thì họ rất khó chịu.Cho dù không ai muốn hơn thua với họ.Học cũng tức giận.Đó là do những người ấy không khống chế được những thói quen của họ.Có những người tuy rất giàu có.Không thiếu tiền bạc.Nhưng khi đi mua hàng.Thi vào các siêu thị.Họ vẫn tìm cách lấy trộm một món hàng hay một vật dụng nào đó.Cho dù vật dụng đó giá trị không bao nhiêu.Thói quen đó thật khó đoạn trừ.Tôi có một bạn học nữ.Là bạn thời học chuyên khoa.Chồng cô ta thì cũng chẳng có gì đẹp lắm.Thế nhưng suốt ngày cô ta rất thích đứng trước gương để ngắm nghía nhà sách của mình với dáng vẻ rất.Mỗi lần cô ta uốn tóc thì chẳng có người nào thích cô ta cả.Đã thế.Cô ta còn cầm điếu thuốc nhất điều nhất là trên môi với dáng vẻ rất đắt ý.Thế mới nói.Chúng ta ai cũng yêu thích cái đẹp.Phụ nữ thì cứ thích trang điểm.Đó là một thói quen rất khó thay đổi.Với chúng tôi là những người xuất gia.Thiết bị hai nghìnse.Đứng ở phía nào cũng thấy cái đầu chó.Không cần phải bận tâm về cái kiểu.Thầy các loại keo xịt.Quý vị thấy có khỏe không.Thế nhưng.Nhìn vào chúng tôi cũng dễ thương phải không.Vậy thì lúc cần thiết là phải hóa trang với đẹp.Sự thật.Con người chúng ta không chỉ lo cho trước vẻ đẹp bên ngoài.Mà điều quan trọng chính là phải đẹp của tâm hồn.Nước một người mà tâm địa lương thiện.Thì tướng mạo sẽ dễ nhìn.Cho nên người xưa nói.Tính từ tâm sinh.Là nghĩ như vậy.Những tập ký hay còn gọi là thói quen.Chính là gốc rễ của sinh tử.Và đó cũng chính là gốc rễ của luân hồi.Vì thế.Nói đáp án thứ hai của câu hỏi.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Chính là tập chín.Là ý thức quán tính.Là thói quen.Đó là những tạp chí tham lam.Sân hận và si mê.Mà chúng ta không thể khống chế được trong những hành động tạo tác của bản thân.Mọi người ai cũng có những tập khí.Tập khí của mỗi người cũng mỗi khác.Chẳng hạn phụ nữ thì thích trang điểm.Thích được người khác chiều chuộng cân.Còn nam giới thì là có thức quen thích đánh bạc uống rượu vân.Thế như.Tất cả đều có một điểm chung.Là những tập khi ấy làm cho mọi người phải khổ sở.Nếu chúng ta có những tạp chí quán ăn.Thì phải xem bản thân có đủ trí tuệ để đoạn trừ nó hay không.Nếu chúng ta không có chiếc lệ thì nhất định không thể bạn trường tuyển tập ký số áo của chính mình.Và như vậy.Những tập khi đó.Sẽ là nhân tố căn bản quyết định sự luân hồi của chúng ta.Đó là một loại sức mạnh.Mà nếu như không có trí tuệ.Thì không có loại sức mạnh nào có thể cản trở nó được.Tuy nhiên.Nói về tập chín như thế quý vị cũng cảm thấy có hiệu phải.Vì dù sao thì chúng ta cũng đang dùng những khái niệm để diễn tả mà thôi.Nhìn thế giới khái niệm dù là khái niệm để diễn tả thực tài.Thì cái điểm đó không phải là bản thân của thực tài.Do vậy.Điều cần thiết là chúng ta phải chiêm nghiệm điều đó qua sự thực tập của bản thân.Bây giờ chúng tôi có thể lấy một ví dụ để minh họa cho vấn đề này.Quý vị cố gắng để chiêm nghiệm và hiểu rõ vấn đề.Ví dụ như thằng ngày.Chúng ta đều dùng một chiếc lá.Để đựng sữa uống.Và chúng ta cứ dùng chiếc gì đó để đựng sửa mãi như thế.Giả sử một hôm nào đó.Chúng ta không dùng chiếc đi đó đừng sửa nữa.Mà chúng ta đem chia ly đó rửa thật sạch.Thì quyết định nghỉ xem.Chúng ta sẽ ngửi thấy mùi gì trong chia ly đó.Dù cho nó không có sữa.Và chúng ta đã rửa sạch.Bùi gì.Mùi sữa phải không.Đúng vậy.Lúc này nếu chúng ta dùng chế ly đó đừng nước trong để uống.Thì chúng ta vẫn ngửi thấy mùi sữa.Tập khí của chúng ta nó cũng giống như mùi sữa đó vậy.Con giả sử như trước kia.Chúng ta không dùng chiếc ly kia đừng sữa.Mà chúng ta dùng để đựng trà.Thì chúng ta sẽ gửi thấy mùi trà.Điều này cho chúng ta thấy được.Mỗi người trong cuộc sống đều có mỗi thói quen khác nhau.Tập ký đúng là trước khó đoạn trừ.Nhưng không có nghĩa là không đoạn từ được.Điều cần thiết.Là chúng ta có những việc được những thói quen xấu trong ta để đoạn trừ nó hay không mà thôi.Tôi còn nhớ có một lần.Lúc đó chúng tôi đang học năm thứ hai của đại.Một hôm.Một người bạn cũ thì học ở trường trung học kiến quốc đến mời chúng tôi đi dự một buổi lễ khiêu vũ.Cứ nói với anh ta rằng.Tôi như vậy làm sao mà tham gia vũ hội.Vả lại tôi cũng không biết khiêu vũ.Mà chỉ biết niệm phật thôi.Anh ta nói gì.Không sao đâu.Nhưng vì mọi người đều là bạn cũ thời trung.Nhưng chỉ lên đại.Thì mỗi người học mỗi ngành mỗi trường khác nhau.Anh ta là sinh viên của đại học chính trị.Anh ta nói rằng.Buổi dạ vũ hôm đó vì sinh viên nữ nhiều hơn sinh viên.Nên mời tôi đi tham gia để tăng thêm sức mạnh cho phái nam.Tôi nói tôi không biết khiêu vũ.Nhưng anh ta nói không sao cả.Và vẫn cứ yêu cầu tôi đến tham dự.Thế là hôm đó tôi đi tham dự buổi khiêu vũ.Nhưng khi đi.Tôi mang theo một xâu chuỗi niệm.Với một trăm lẻ tám.Với tâm niệm khi đến đó tôi cầu nguyện cho những người bạn chưa vũ được an lành.Khi tôi vừa đến.Từ dưới tầng trệt đi lên lầu.Mới lên được nửa cầu thang.Mà cả đám bạn học chạy chúa ra.Vui mừng nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên nó.Bạn đến đây tham gia vũ hội mà tại sao lại đem theo chàng hả.Đúng rồi.Tham gia vũ hội mà cũng mang caso tràng hạt.Thực làm mất cả hứng thú.Tôi nói.Không sao.Các bạn đã gọi tôi đi.Và tôi đã đến thì quyết định không có vấn đề gì cả.Rồi mọi người cùng đi vào.Bên ngoài là sàn nhảy.Còn bên trong là phòng âm thanh.Thế là mọi người đi ra sàn nhảy.Còn tôi thì vào trong phòng âm thanh và ngồi xuống.Nhắm mắt niệm chú đại bi.Ngoài kia mọi người bắt đầu khiêu vũ bên trong thì tôi niệm phật.Một lát sau.Có tổng cộng mười lăm sinh viên nữ còn nam thì chỉ có chín người.Bài chiều tối.Thì còn tám.Kết quả là có những bạn nữ phải khiêu vũ một mình.Mà không có bạn cùng khiêu vũ.Thế là có một cô nữ sinh viên để nói.Ai trả.Người bạn đang ngồi chung kia sao không cha khiêu vũ.Anh văn học của tôi liền nói với cô ta rằng.Bạn không thấy anh ta đang lần hạt chuỗi hay sao.Như thế làm sao mà khiêu vũ được.Từ đầu đến cuối buổi dạ vũ hôm đó.Tôi cũng không khiêu vũ mà chỉ ngồi niệm phật.Và như thế mấy tiếng đồng hồ trôi qua.Mọi người kêu vũ.Thì tôi cũng được mấy tiếng đồng hồ niệm phật.Vì thế nên nói.Một người biết tu tập.Thì cho dù ở trong nhà hay ở nơi nào đi nữa.Cũng có thể tu tập.Đi trên xe buýt.Cũng có thể niệm phật.Đi xe gắn máy.Cụ thể niệm phật.Đi bộ cũng có thể nhìn.Vì thế.Sự tu tập được hay không.Không phải do không có thời gian.Mà chính là do chúng ta có đủ trí tuệ để vận dụng phương pháp tu tập cho mình hay không mà thôi.Thứ ba.Nghiệp lực.Sức mạnh của nghiệp.Thứ ba.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là chúng ta về sự chi phối của nghiệp vụ.Nghiệp và nghiệp lực có sự khác nhau hay không.Khi nói đến.Đó là chúng ta.Đứng trên phương diện nhân mà nói.Còn khi nói nhịp.Là chúng ta đứng trên phương diện quả để nói.Vì thế.Chúng ta thường nói đến tạo nghiệp.Chứ ít gì nói tao nghiệp.Thực tế.Chúng ta thường nói như thế cũng chưa hoàn toàn chính xác.Vì khi chúng ta tạo hiệp.Thì chính ngay lúc ấy.Đã hình thành một sức mạnh mà chúng ta gọi là được.Và chính sức mạnh này chi phối sự luân hồi của chúng ta.Gì thế.Nghiệp và nghiệp lực không phải làm.Nhưng cũng chẳng phải là hay.Nhịp là gì.Nghiệp là từ của trung quốc.Chứ vị tổ sư pháp sư khi dịch kinh phật đã sử dụng chữ nghiệp này rất hay.Phải nói là tuyệt hay.Chúng ta thấy những từ như công nghiệp.Thương vợ.Nông.Ý nghĩa.Tất cả đều nói lên những ngành nghề trong xã hội.Phù hợp với tên gọi của ngành đó.Và tất cả các từ đều có chữ nhi.Cũng giống như thế.Khi làm việc thiện.Thì gọi là thiện nghiệp.Làm việc ác.Thì gọi là ác nghiệp.Khi một người làm việc thiện đã thành thói quen.Thì khi không làm được việc thiện.Họ cảm thấy rất khó chịu.Ngược lại.Một người từng thấy làm những việc bất thiện.Thì cái thấy người khác làm việc thiện.Họ là xinh tâm tức giận.Vì sao vậy.Vì chính những người đó bị nghiệp lực chi phối.Vậy nghiệp là gì.Nhịp.Là từ được dịch nghĩa từ chữ ký của tiếng phạn.Có nghĩa là.Hành động có tác ý.Vậy.Nghiệp là sự tạo tác.Là hành động có tác ý.Vậy.Hình đồng tiền.Tức là những ý nghĩ những lời nói.Và những tàu tác cụ thể bằng hai chân của chúng ta mà đem lại lợi ích cho bản thân.Cho mọi người và không gây tổn hại cho bất kỳ ai về cả phương diện vật chất lẫn tinh thần thì được.Gọi là nghiệp thiện.Ngược lại.Những ý nghĩ.Lời nói.Gia vị làm chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mà lại gây tổn hại cho người khác.Để cả hai mặt vật chất lẫn tinh thần.Thì đó chính là nghiệp bất thiện.Hay còn gọi là nghiệp.Như thế.Nghiệp thiện hay nghiệp.Chính là do bản thân chúng ta từ tàu.Chứ không phải cho một đứng tối cao nào có quyền ban phát thầy bắt buộc.Bởi vì chính bản thân chúng ta là chủ nhân của nghiệp.Tức là chủ nhân của những việc làm của chúng ta.Và chúng ta phải chịu trách nhiệm đối với những việc mà chúng ta đã làm.Nghiệp.Hành động có ý thức của chúng ta.Thực hiện trong một quá trình lâu dài.Thì sẽ tạo thành một sức mạnh gọi là nghiệp.Ví dụ.Một người hút thuốc lá lâu ngày sẽ thành thói quen.Đến khi gặp thuốc lá người ấy sẽ hút liền.Dù cho bác sĩ hai người thân khuyên can hút thuốc có hại cho sức khỏe.Người ấy cũng không nghe.Mặc dù họ vẫn biết những lời khuyên trên là đúng.Chữa bệnh uống rượu.Nói dối.Lừa gạt.Hay làm những việc bất thiện vân.Tất cả những việc đó cũng giống như vậy.Ngược lại.Những người chuyên giúp đỡ người khác.Luôn luôn sống vì mọi người luôn luôn siêng năng làm việc thiện.Thì bất cứ lúc nào.Bất cứ ở đâu.Bất cứ hoàn cảnh nào.Họ cũng sẵn sàng làm việc lợi ích cho người.Mà không có bất kỳ một điều kiện nào.Qua đó.Chúng ta cũng thấy được năng lực của nghiệp là chất rắn.Như vậy nghiệp lực hay còn gọi là sức mạnh của nghiệp có khả năng dẫn dắt chúng ta đi đầu thai.Vì vậy.Chúng ta sẽ được sinh vào cảnh giới vui sướng.Hay bị đỏ và cảnh dưới đau khổ.Chính là do những việc làm của chúng ta quyết định.Những hành động của chúng ta trải qua thời gian sẽ tạo thành nghiệp.Dẫn dắt chúng ta.Nghị lực này còn chuẩn xác hơn cả máy vi tính.Truyền hình chúng ta không thể trốn chạy được những kết quả của những hành động cho bản thân mình đã làm.Thế nên trong cuộc sống.Chúng tôi khuyên quý vị hãy biết sống.Cho trọn vẹn một kiếp làm người.Đó là.Hiếu thuận đối với cha mẹ.Hòa thuận với anh em.Vùng kín với người trên.Nghĩa khí tin tưởng với bạn bè.Giúp đỡ người già yếu.Nêu đơn thiếu may mắn.Nghĩa là quý vị cần phải áp dụng lời phật dạy.Vào trong cuộc sống hàng ngày.Thứ tư.Quyền lực.Cuối cùng.Điều quyết định sự luân hồi của chúng ta chính là huyện lực.Nếu chúng ta là một người tu tập.Thực hành theo lời phật dạy.Thì trong quá trình tu tập.Mỗi người sẽ có những sự phát nguyện khác nhau.Có người thì phát nguyện xin về thế giới cực lạc.Có người thì nguyện xin về cung trời đâu.Hoặc các mức độ khác.Cho đỉnh phát huyền xinh trở lại cuộc đời này để cứu độ.Hướng dẫn chúng sinh tu tập vân vân.Chỉ cần chúng ta tôi tập có đầy đủ năng lực.Nghị lực kiên cường.Thì tùy theo nguyễn.Mà tự thân chúng ta sẽ đạt được.Ví dụ.Hiện tại chúng ta đang tu hành pháp môn tịnh độ.Tưởng niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Thì chỉ cần chúng ta có đầy đủ tính tâm.Nguyễn.Và sự thực hành.Nhất định chúng ta sẽ xin về thế giới cực lạc.Mà không phải hoài nghi gì cả.Tuần trước.Chúng ta có nói đến nguyên nhân của sự luân hồi.Là do sức mạnh của ý niệm.Tập khí và thói quen.Ba thứ đó.Gia vị chúng ta đều không làm chủ được chứ.Đơn vị luân hồi.Ngược lại.Bếp điện lực thì chúng ta luân hồi đó là tùy theo quyết định của bản thân mỗi chúng ta.Và luôn hồi ở đây là do hạnh nguyễn.Là xuất phát từ lòng từ bi.Chứ không phải là bị chìm đắm.Điều này chỉ có những người có sự tu tập thăm sau.Mới có khả năng làm.sáu mươi sản.Không được từ xa.Chúng ta nói chuyện về sưu tập.Tất cả giáo lý vật dẫn điện có nói đến vấn đề sinh tử.Và giải quyết vấn đề sinh tử.Con người chúng ta từ khi được sinh ra.Đến khi chết đi.Chú có thời gian đó.Có biết bao nhiêu sự việc xảy ra.Mà chúng ta phải đối mặt.Gia đình.Nói đến vấn đề sinh tử cũng chính là tôi đến ngân.Chồng thích cục dân sinh.Con người được sinh ra.Bình luận điệu chống giặc.Trong gia đình quyền quý giàu sang.Thì gia đình nghèo khó.Thích những cái chết của con người.Thì lại có muốn say dạng điện.Và một điều đặc biệt nữa.Là không hẳn người giàu sang là ai ai cũng có được cái chết yên ổn và bình.Tốt người thì bị tai nạn xe cẩu mày chết.Có người thì bị giết vì cướp của.Có người thì bị đầu độc.Có người thì nhảy lầu tự tử.Có gửi thì bị tai nạn máy bay.Nói chung cái chết của con người.Có rất nhiều loại.Nhưng có một điều chúng ta cần phải.Đó là cái chi.Đúng là cuộc đời nghị lực.Gà trong đó.Tôi tự sát là đồng.Nếu như đời này chúng ta tự sát.Thì trong tâm thức của chúng ta sẽ hình thành hạt giống của sự tự sát.Gì đấy.Chúng tôi thiết thảo quyết.Trong cuộc sống có gặp những trở ngại những đau cũ những điều bất như ý đến thế nào đi nữa.Cũng không nên tự sát.Lỗi lầm của sự từ xa.Tinh tế.Đó là phạm vào giới sát sinh.Giấy đầu tiên trong làm giấy của người tại nhà.Lý hải.Hạt giống từ sát với tình hình lúc còn thức.Giá năng lực phát triển của hạt giống.Griezmann.Đức xây dựng giúp chúng ta đời này đề khác.Lưu bị chết rồi nghiệp từ xa.Gì thế.Cho bất kỳ hoàn cảnh.Quý vị của công nhân tự sát.Trong cuộc sống những lúc chúng ta trong hoàn cảnh khó khăn trở.Những điều trái ý dịch.Chúng ta hãy cố gắng dần dùng một cá nhân.Của bản thân để vượt qua.Vì lúc đó khó khăn đầu mà chúng ta không thể vượt qua.Nếu có thì đó chỉ là vì chúng ta thiếu sự tu tập.Thiếu khả năng chịu đựng và quán xác nguyên nhân.Kết quả của sự việc.Là một người học phật pháp chúng ta phải biết quán chiếu chuyện nhân quả.Nhật bản.Phải biết chấp nhận những sự thật xảy đến với chúng ta.Trong cuộc sống.Mà không nên than thân trách phận.Đổ lỗi cho người.Giải nhất là không được có thái độ chúng.Bằng cách từ xa.Đối với những vấn đề bất như ý trong cuộc sống.Chúng ta phải biết cách tiếp nhận và chuyển hóa.Muốn được như thế.Mỗi chúng ta.Phải có sự học.Và thực hành lời đức phật dạy.Chồng cuộc sống của chúng ta.Đó chính là chúng ta đến đưa phật pháp.Vào cuộc sống.Và phục vụ cuộc.sáu mươi bảy.Zba kết bạn.Người đời ai rồi cũng phải chết.Có người chết có cái đầu cổ.Nhưng cũng có người chết một cách ăn nhưng tựu.Đó là những người tu tập pháp môn tịnh độ.Kỷ niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Trọng sinh thế giới trực.Những lời chúc các pháp môn niệm phật.Đến lúc lâm chung.Được đức phật a di đà.Đến tiếp nhận về cảnh giới tây phương cực.Lại còn thiếu bồ tát quán thế âm bồ tát đại thế chí.Lấy đến bồ tát quán thế âm.Tất cả hàng phật tử của chúng ta.Ai cũng thật tâm kín để mà.Ai cũng cảm thấy ngại rất gần gũi và luôn có cảm nhận là.Ngày đất thiếu phụ giúp đỡ chúng.Thật sự đúng như thế.Di tích cuộc sống của mỗi chúng ta bồ tát quán thế âm luôn hiện hữu bình.Giờ chín mỗi chúng ta.Đúng là một bồ tát quán thế âm.Đối với mọi người xung.Nếu chúng ta biết tu tập theo hạnh nguyện phú thọ.Đối với người phật tử thì trước mỗi gia đình quyết định đều phải có thật.Dạ có lẽ phổ thông.Chính là tờ hình tượng.Của bồ tát quán thế âm.Mỗi người đều có niềm tin vào chị bồ tát.Ở đi.Chúng tôi chỉ nói với dì một điều.Là chúng ta thờ phật.Từ bột.Không phải chí thường là vấn đề thuộc tín ngưỡng mà trong đó.Thực vật có sự thực tập.Nghĩa là chúng ta tự tập theo.Trong những công hạnh của đức phật.Thì có một vị bồ tát.Bài chính tả đang tung thợ trong nhạc của.Có gì thủy.Sự thật phật thấy bồ tát của chúng ta.Mới có đầy đủ ý nghĩa.Chúng ta mới thấy được sự lợi ích của việc thờ phật bồ tát.Trong cuộc sống của chúng ta.Trong cuộc sống gia đình quan hệ xã hội.Cho dù vô tình hay cố ý.How are you.Thi mỗi chúng ta.Chúng ta từng cái khổ đau cho người khác.Có khi diện tích rừng.Trước khi dịch vụ về cách ứng xử và thậm chí.Có gì cứ yêu người.Mà chúng ta đã kiểm tra của đan trường.Gì thế.Nguyên nhân gây đau khổ cho người khác.Có lẽ là rất nhiều.Nhưng trong đó.Có một nguyên nhân cơ bản nhất.Đó là chúng ta không biết lắng nghe tiếng nói của người khác.Không biết lắng nghe những khó khăn những khổ đau.Những tâm sự của người khác.Truyền hình chúng ta tôn thờ hình tượng của bồ tát quán thế âm.Chúng ta phải biết học theo hạnh nguyện của.Đó là hình ảnh.Bởi vì quan thế âm.Có nghĩa là lắng nghe tiếng.Âm thanh của cuộc đời.Giày lắng nghe trúc phải trí tường bằng tay.Mà còn lắng nghe bằng cả con tim.Mỗi khi quyết định.Đứng trước hình tượng của bồ tát quán thế âm để lại.Hãy chiêm ngưỡng.Cái gì hãy tự tập theo hạnh nguyện cuối ngày.Đây là tự tập hàng lắng nghe.Kính lạy đức bồ tát quán thế âm.Trứng còn sinh học theo hạnh nguyện quân.Biết lắng nghe suốt cuộc đời bớt khổ.Ngày lễ chính thức của trái tim biết nghe dạy biết hiệu.Chúng con xin tập lắng nghe với tất cả sự chú tâm và thân phận của chúng con.Trứng còn sinh tập lắng nghe.Mỹ tâm không thầm kín.Chứ còn xinh đẹp đánh ghen.Mà không phán xét.Không phản ứng.Chúng con quyền tập lắng nghe một cách chăm chú để có thể hiểu.Những điều đang nghe.Và có những điều không nói.Chúng con biết.Coi đánh ghen.Chúng ta mới có cơ hội để thông cảm hiểu bi.Giá tiêu.Đừng giữ những người mà chúng con có duyên gặp gỡ.Chúng có biết chữ.Có những lúc chỉ cần lắng nghe thôi.Để chúng toàn chúng đã làm vơi bớt những khổ đau của người khác.Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.Đây chính là một pháp tu.Tức là một phương pháp thực hành và mỗi người chúng ta cần phải thực tập hàng ngày trong cuộc sống.Nếu chúng ta muốn có hạnh phúc.Đi thấy chúng tôi mới nói.Tượng phật bồ tát.Chính là một phép tu từ trong cuộc sống của chúng ta. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com