Đừng Khóc Vì Đời Quá Vất Vả Khổ Đau Hãy Nghe Lời Phật Dạy Này Đau Khổ Tan Biến Linh Nghiệm Vô Cùng.

Đừng khóc vì Đời quá vất vả khổ Đau hãy nghe lời phật dạy này Đau khổ tan biến linh nghiệm vô cùng.
Lời nói đầu.Ước vọng của nhân loại.Chỉ cần ra đời.Để mong được mạnh khỏe sống lâu.Gặp nhiều điều may mắn.Nhưng có mấy ai đã được toại nguyện.Sự thật không ai chối cãi được.Vì đời người là một chuỗi ngày dài thời gian đau khổ.Chị nhỉ.Về mặt vật chất cũng như về mặt tinh thần.Chẳng bao giờ có được những phút giây an vui hạnh phúc chân thật.Sự an vui hạnh phúc đến với mọi người giống như một giấc mơ.Bảy vị nó đến nó đi như nước chảy qua cầu.Giờ bấm nhựa chạy thoáng qua cửa sổ.Cần gửi giấy vô minh niệm.Không biết mày giật trên thế gian này là vô thường mai còn mai.Họ cứ mải mê chết lắm.Cho rằng mọi dịch là có thật.Là thường hằng bất di bất dịch.Nhạc của mình.Vị trí danh từ dính mắt không giật này thì giật khác.Giờ hiểu sai lầm như vậy.Liên quan gửi tự thấy mình là trên hết trong cuộc đời này.Tự thấy mình trên hết trong cuộc đời này.Đó là hành động truy tư đến nuôi lớn bản ngã.Dự kiến đảng ngã càng to chị càng tạo biết bao điều tội ác để phục vụ cho bản.Của mình.Sự nuôi lớn bản ngã.Không những trong đời này mà còn nhiều đời trước nữa.Do tử nhiều đời làm ác.Mà ngày nay phải chịu quả báo khổ sở .Nhưng có mấy ai hiểu biết.Em cứ nghĩ rằng.Máy siêu khổ đau là do sự đủ duyên.Là do hoàn cảnh may rủi mang đến.Hiểu biết như vậy.Điên con gửi tư mãi mê chạy theo danh lợi.Mà tạo ra biết bao nhiêu ác nghiệp trong một đời người.Gì thế.Tội lỗi ngày càng ngập đầu ngập cổ.Muốn chấm dứt những hoàn cảnh khổ đau của đời sống con người.Facebook được thoát khỏi cảnh ái kiếp sử trái bồ.Hoặc vĩnh tai nạn hiểm nghèo.Những bệnh nan y có trị.Những sự xung đột chị hiền nhỏ mọn ích kỷ dưới trái thảo quả.Dân trí.Thì hãy sống đời với mười điều lành.mười điều lành.Là con đường đưa con người đến nơi hạnh phúc chân thật.Đưa con người thoát ra khỏi cảnh sống thường tình thế gian.Cảnh sống thường tình thế gian.Là sống chỉ biết lo cho cá nhân của mình.Bà chẳng cần biết đến ai cả.Sống đúng mười điều lành.Là phải rèn luyện con người trở thành những người tốt đối với bản thân.Vũ gia đình.Đối với xã hội hiện nay và mai sau.Sống đúng với điều lành sẽ giúp tâm thánh chúng ta luôn luôn thành thật với mình với mọi.Gửi hoàn toàn không dối cháy lừa đảo bất cứ một người nào.Rồi sống như vậy.Lúc nào chúng ta cũng đầy đủ nhưng xếp hạng điềm đạm .Kim hả.Giản dị nhân dân.Giờ sống như vậy.Chúng ta mới đủ sức nhẫn nại để vượt qua những cam go thử thách của cuộc đời.Giờ sống như vậy.Chúng ta mới tìm thấy sự an vui trên thật.Trong lòng mẹ.Sống mười điều lành sẽ chuyển cảnh khổ đau đói rét.Thắng cảnh an vui nơi ấm và toàn đưa con người đến những cảnh thuận duyên mãi.Trong cuộc đời.Sống mười điều lành sẽ giúp cho cuộc sống của chúng ta trở thành cuộc sống đạo đức.Không làm khổ mình khổ người.Và cũng không làm khổ tất cả chúng sinh.Nhất là chúng ta cố gắng sống trong mười điều lành trọn vẹn.Thì sẽ nhắn thương tiếc cho mọi người cùng nhau say.Giờ thế bản thân được an ổn.Gia đình được hạnh phúc an vui.Và xã hội luôn luôn được trật tự an ninh.Sống trong mười điều lành.Cầm giúp cho chúng ta không trở thành kẻ hung ác.Điêu ngoa xảo trá.Trộm cắp.Hiếp dâm giết người dân chân.Giờ thế.Chúng ta cũng không còn lo sợ mất của cải tài sản.Gia vị như kẻ trộm cắp.Cướp giật hung ác giết người.Hãm hại chúng ta.Giải nhất là chúng ta sống đúng trong mười điều lành.Chị không còn sợ bị loại dầu ba đường áp nữa.Tức là thông thái xin chào.Một.Attila.Là những người hay sinh hận giận dữ.Hài.Ngã quỵ.Là những người đói khát.Cơm không đủ ăn áo không đủ mặc.ba.Địa ngục.Là những người bệnh tật nằm liệt giường.Là những tai nạn gãy tay gãy chân.Là những người mù mắt.Tired.Hoặc tay chân cực quyền hoặc cơm giọng nói ích nước.Hoặc bệnh thần kinh đơn những không biết thiện ác trái phải.Hoặc trí nhớ quá kém.Quyền trước vườn sầu.Sống mười điều lành sẽ giúp cho thân thủ ý của chúng ta thanh tịnh.Không phạm những lỗi lầm vào dịp tết.Nhưng ngược lại.Chung tay chống không đúng người đều lành.Chị ba nhỉ thân khẩu ý của chúng ta sẽ tạo đủ mười điều.Nói về nhân quả.Chị gửi nào sống trong mười điều ác.Thì chế tạo gửi nhưng chẳng lành.Mà đã tạo bởi x chẳng lành thì phải thọ chịu người quá khổ đau.Gửi quá khổ đau tức là địa ngục.Địa ngục là con đường khổ đau nhất trong sáu nẻo luân hồi.Nền kinh tế thị trường nhắc nhở chúng ta.Bẫy chim đang tôi tập ngăn ác.Dịp aptech.Xin thiện tăng trưởng thiện pháp.Chỉ mới thấy sự an vui và hạnh phúc.Bởi vậy.Địa ngục ở tại thế gian.Chứ không có ở cõi nào cả.Chỉ có những người khéo tưởng tượng cho rằng dịch vụ ở âm phủ.Địa chỉ họ là những người chịu ảnh hưởng b chính trị đoàn.Theo truyền thống của người xưa.Chính họ cũng chẳng biết phải ông chủ ở đâu.Chỉ nghe người ta nói.Rồi nói theo mà thôi.Truyền hình.Địa ngục ở tại chỗ đau khổ của mỗi người.Chứ không phải đợi chết mới xuống địa ngục.Biết hỏi chịu với cực hình đau khổ.Gì thế.Dịch vụ không có ở trong cuộc cải nào cả.Mở ngay trong cuộc sống hiện tại của chúng ta.Nếu quý vị chúng làm đủ người đều ác.Chỉ ngay đó.Chắc chắn quý vị phải chịu người đều khổ đau chính bản thưa quý vị hành hạ.Chiếc không có một ông vua viêm dương nào.Hai bố con quỷ dạ xoa nào.Tra tấn hành hạ quý vị.Chúng ta cứ xem những kẻ một đời nằm ác như.Sát sinh.Trộn.Tải game.Nói dối.Nói thêu dệt.Nói gửi đôi chiều.Nói lời hung ác.Tham lam sân hận và chi lê.Chỉ có lúc nào mà hỏi được an vui đâu.Dù họ ở chào địa vị nào trong xã hội.Đẳng thân trợ tâm hồn của họ vẫn đen tối và đau khổ triền miên.Kịch dậy sống đúng mười điều lành.Là cốt yếu trước cho chúng ta tạo những nhân quả lành.Chuyện nhân quả lần thì luôn luôn lúc nào cũng gặp duyên lành may mắn trong hiện.Giảm hai sau.Vì thế cuộc sống của họ đều có đầy đủ trước báo.Không những trong đời này được an vui yên ổn hạnh phúc.Mặc quần mãi mãi ở kiếp sau cũng được giàu sang sung sướng.Đầy đủ mọi nhu cầu cần thiết của cuộc sống.Sống với mười điều lành như vậy.Thì phải thỏ hướng mười phước báo lớn như sau.Một.Thân không bệnh.Hài.Thân được sống trong cảnh giàu sang.Bà.Gia đình hạnh phúc vợ chồng hòa thuận.Con cái hiếu thảo.Bướm.Được mọi người kính yêu tin tưởng.Đồng thời luôn luôn nghe và làm theo lời dạy.Năm.Trí tuệ thủ thắng.Thông minh sáng suốt không ai hơn.Thú trước lý nhân quả thiện ác.Không còn chỗ nào bị ngăn che.sáu.Lời nói thẳng thắn được mọi người kính phục dạy yêu mến.bảy.Nói lời em ấy ngọt ngào.Ai nghe cũng vui mừng và yêu.tám.Không nói lời hung dữ hay chửi mắng to tiếng với một người nào cả.Không sợ bất cứ một điều gì một hoàn cảnh nào.Trồng chuối nuôi trước những nghịch cảnh.Đứng trước đám đông người phát biểu những ý kiến.Thì đều nói năng lưu loát.Không ngập ngừng.Tiếng nói sang sảng.Tiếp tục người nghe.Gửi.Ba nghiệp thân khẩu ý đều thanh tịnh.Không bị nhiễm bởi mục lục lạc nào trong thế gian này.Truyền hình ai có đủ duyên được nghe vừa đều là.Được thấy mười điều lành.Nhưng không chịu sống với mười điều lành.Trời nướng để một cuộc đời đen tối trà khổ đau.Kỹ thuật làm phí cho một đời người chẳng ra gì.Họp cũng giống như những người giàu sang.Họp báo mà không chịu đem ra dùng chỉ đành lòng chấp nhận để cuộc đời lang thang.Làm kẻ cùng tử.Họ chính là những người thông trí tuệ.Thiếu sáng suốt.Roaming vina dạ dày ruột.Tham khảo nhất nhân dân.Không còn chỗ nào để phê phán.Bởi vì trong đời.Nếu ai gặp được người điều lành trong đây.Là người đã giao căn làng trong nhiều kiếp.Chiếc vòng tải trong một kiếp này.Gửi ý đã gieo sầu riêng làm chết người đều làm.Nhất là thường kính trồng ba mươi tam bảo.Tem đăng.Giờ gieo duyên lành này mà ngày nay mới gặp được người đều lành.Nếu đời nay gặp người nhiều lần mà không thực hiện sống với mười điều lành này.Thì tất cả sự cung kính tôn trọng phật pháp.Tăng.Chỉ là cơn gió thoảng bên ngoài mà thôi.Chẳng có lợi ích gì thiết thực cho cuộc sống.Giờ mười điều lành này rất quan trọng như vậy.Đèn chùm túi xin quý vị có duyên gặp nó.Chị hãy cố gắng sống đúng với mười điều lành này.Chị sẽ thích phước báo đến ngay không chờ đợi.Dì chín triệu sống đúng mười điều lành này.Chỉ có sự bình an cho mình.Cho mọi người.Dạy cho các loài vật.Kính ghi.Trưởng lão thích thông lạc.Trị kiến giải thoát.Con người sống trong cuộc đời này.Trường hoạt động tạo ra nghiệp thiện hay nghiệp ác nghiệp hiện theo dịp khác đều.Thân thủ ý của chúng ta.Vị trí.Nhịp gồm có ba thứ.Duy nhất là thân gì.Thứ hai là thủng.Thứ ba là ý gì.Hình thủ ý tạo ra ác nghiệp.Trị thâm tâm chúng ta thường chịu quả khổ đau như bị bệnh.Tai nạn.Phận nghèo khổ cơm không đủ ăn áo không đủ mặc.Trường sống lang thang đầu đường xó chợ.Thử đi xin ăn theo chỗ đông người.Những người làm ác.Cuộc sống thường xảy ra nhiều điều bất như ý.Lưu lương không thưởng duyên.Hỏi kiểu sống trong nghịch cảnh.Kiếm cho họ với chịu nhiều khổ đau liên tục.Dò thần khẩu ý tạo sang dịp khác.Nhìn hỏi sống với tâm trạng đau khổ.Tính tình luôn luôn hay giận hờn.Có thì thường tôi ghét.Thử thay đổi này giày minecraft.Nhất là tâm trạng thường sợ hãi lo lắng buồn rầu văn trinh.Cuộc sống của họ đức an như vậy.Thấy gửi như vậy.Chúng ta cũng cần phải quán xét lại thân phận của mình.Viết lại suy tư về thân.Tâm hoàn cảnh và tất cả mọi sự việc sự vật xảy ra xung quanh cuộc sống của chúng ta.Để xem xét.Đâu là những nguyên nhân mình đã tạo ra những sự khổ đau này.Dạ ai là người đã gây ra sự khổ cho chúng ta.Thầy chín chúng ta đã tạo ra.Cũng giống như ngày xưa.Tại núi linh cứ.Ông tu-bồ-đề mắc bệnh trầm trọng.Ông liền suy tư.Cây đào cổ của thần tài từ đâu sang ra.Từ đâu mà nói gì.Khi việc đó sẽ đến chỗ nào.Nghĩ gì vậy ông già đến chỗ vắng trẻ.Cháy tòa cũ.Ngồi kiết già.Nhưng thẳng ý chân chính.Chia một lần suy tư vậy thân bệnh.Để cứu tìm ra nguyên nhân và phương pháp để diệt trừ các sư phụ đau của bệnh thận.Khi tôn giả tu-bồ-đề đang im lặng suy tư để tìm nguyên nhân bệnh tật.Vật phương pháp diệt trừ các đau khổ và thân bệnh của mình.Thì thích để hoàn nhơn biết được tâm điểm ý.Liên tục người đệ tử của mình là ba giá tượng đến chỗ tường giả tu-bồ-đề để trời.Giết là giết ngày xoay thứ được nhịp thân.Dẫn hướng dẫn nhảy phương pháp sống mười điều lành.Để diệt trừ bệnh.Thích dậy hoàng dân hết sức rõ.Chỉ có phương pháp mười điều lành mới cứu thêm dịp khỏi bệnh tật và vĩnh tai nạn xảy ra.Mà con người phải gánh chịu vì thường làm người điều ác.Tình hình dự đến nơi.Chỉ bài viết từ đã đọc bài kể chợ duyên.Nhịp làng cát cát phượng.Ở tại núi linh thứu.Thường mắc bệnh cực chậm.Cách căn bệnh.Chân dung ngang thưởng tương.Đã thu được phước lớn.Chồng.Đau hơn đây.Kinh tăng giá căn hộ.Ý nghĩa của bài kệ này khiến cho người ta khó hiểu.Lửa danh từ.Thử có nghĩa là bệnh tật.Tai nạn mặt chu kỳ thứ nhất nói rất rõ.Nghiệp làm.Tức là làm người điều lành.Toàn nghĩa của câu kiện này là.Sống với mười điều lành sẽ không còn bệnh tật hay tai nạn nào nữa cả.Bài giá tưởng đã nêu rõ.Muốn thoát ra các bệnh tật tai nạn.Chỉ phải sống trong mười điều lành.Sống trong mười điều lành trị bệnh.Tai nạn xe được vượt qua.Tức là trống trong dân phải làm.Chị chuyển tất cả bệnh tật.Tai nạn sẽ không còn nữa.Bảy chị.Kinh mười điều lành ra đời là giúp cho mọi người không còn bệnh tật nơi thân nữa.Những con người không đủ lòng tin với pháp môn này.Gì thế.Lại người sống nuôi thân mạn bằng thân mạng của các loại chúng sinh.Do đó hỏi lúc nào cũng tạo ra các nghiệp.Giết hại và ăn thịt chúng sinh.Săn bắn chài lưới.Câu tôm giết hại trâu bò heo dê.Giải.Zing.Vật lý thích làm thực phẩm ăn uống hàng ngày.Thật là roman.Sống chung nhân quả.Làm sao tránh khỏi những tai nạn bệnh tật khổ đau.Gì sống tâm sự khổ đau của chúng sinh.Chị làm sao tránh khỏi mọi sự khổ đau.Tại sao con người lại ưa thích ăn thịt chúng sinh.Đây ở thích ăn thịt chúng sinh thì không đúng.Mà nói con người sống bằng thói quen ăn thịt chúng sinh là không sai.Cho nên chị không ăn thịt chúng sinh thì sinh ra thèm khát muốn ăn.Mỹ phương tập thành một thói quen không phải trong một ngày hai ngày.Mà trong nhiều ngày.Vì thế một đứa bé mới sinh ra.Cha mẹ bắt đầu bán cơm cho con ăn bằng thịt chúng sinh.Truyền hình đến cùng lớn.Thâm tâm đang diễn thịt cá.Gì vậy.Không có thịt cá.Chỉ ăn uống cảm thấy như không ngon miệng.Bởi vậy.Con người mới sinh ra đều hiền lành.Nhân chi sơ tính bổn thiện.Nhìn ra những người lớn đi trước như ông bà cha mẹ anh chị.Sống trong mười điều ác.Điều khiến cho con cháu sau này dần dần chịu ảnh hưởng thành thói quen túa.Mà không hay biết.Tử vi theo giáo pháp của đức phật.Mới hay biết mình đã bị nhiễm những điều xấu ác.Những điều xấu ác đó đã làm cho con người đau khổ từ đời này đến đời khác.Trần anh.Chị theo phật giáo tôi tập là chúng ta diệt trừ thuế quan tú ác đó.Đẳng cấp tập sống trên mười điều lành.Khi tập sống với mười điều lành như vậy lâu ngày chúng ta trở thành thói quen tốt dài hiền lành.Nhiều sống trong thói quen tốt hiền lành.Mà là những con người sống không làm khổ mình.Của người.Nhạc không làm khổ tất cả các bài chúng sinh khác nữa.Sự tu hành của phật giáo sách đơn giản.Chúng ta chỉ cần thay đổi nếp sống xấu à.Bảng viết sống hiền lành.Kỷ niệm sống hiền lành đã được thực hiện.Chỉ mình sẽ được an vui hạnh phúc.Sống không còn khổ đau nữa.Một người sống đúng mười điều lành chị không có bệnh tật.Hai tai nạn khổ đau nào tác động dầu thơm tâm hỏi.mười điều lành thật là một phép màu.Giúp cho con người hoàn toàn thoát khổ.Cho nên chúng ta phải quý trọng người đều lần này hương tất cả nhân vật quý trong thế gian này.Chỉ có nó mới giúp chúng ta thoát khổ của kiếp làm người.Chưa thống chữ nhà hiền triết trung quốc chạy.Làm người khó.Làm người khó.Nhưng ngược lại.Đức phật dạy mười điều lành.Thì làm người không còn khó nữa.Mà còn đem lại sự an vui và hạnh phúc cho mình.Cho người.Nhưng điều quyết chắc chắn là.Con gửi sống với mười điều lành thì thâm tâm không còn bệnh tật khổ đau nữa.Thân tâm không bệnh tật khổ đau nữa.Liệu trình đã nói.Chỉ nói là đang sống trong cõi trời.Buổi chị phải trời không vài mười điều lành.Lưu ảnh trong đúng mười điều lành là đang sống trong cõi trời.Gì thế.Phải trời không có ở dota.Mặc váy trời ở trong mười điều lành.Trần đình.Vậy trời không lìa cõi thế gian.Bị ai sống trong người đều là.Là đang sống an vui hạnh phúc.Cầm được lại.Ai sống không giữ gìn đúng mười điều lành là đang ở trong cảnh giới địa ngục.Cảnh giới địa ngục làm mười điều ác.Điều trị đầy bụng không hoài mười điều ác.Thiên đàng hay địa ngục không phải ở trên trời hay ở trong lòng đất.Mở trong lòng của mọi người.Vì thế mọi người không biết.Nên sống bằng máu xương thịt của chúng sinh.Tình hình họ phải trả quả khổ đau.Trả quả của đau có bay mang đến cho họ.Nãy giờ chính họ tạo ra nhân quả nghiệp ác.Giết hại và ăn thịt chúng sinh.Nhìn họ với gạch lý mọi sự khổ đau trong cuộc sống.Dù họ có chạy trốn càng trời nào.Thì cũng không tránh khỏi.mười điều lành.Vừa nghe tôi kể đầu.Nhịp làm thoát các cụ.Tôn giả tu-bồ-đề hiểu rõ tên bệnh của mình.Giao tử ác nghiệp của mình đã tạo ra.Tôn giả tu-bồ-đề nhớ lại lời dạy của đức phật trong kinh mười điều lành.Người nào muốn thoát khỏi thân bệnh.Không bị tai nạn.Và cầu mong cho gia đình được đầm ấm yên vui.Còn cái hiếu thảo.Vợ chồng hòa thuận sống trong tình nghĩa yêu thương mặn nồng.Tràn đầy hạnh phúc.Thì hãy sống trong mười điều lành.Lời dạy này quá rõ ràng.Chỉ có sống trong mười điều lành.Chị gia đình đầm ấm yên vui.Con cái hiếu thảo.Vợ chồng hòa thượng tràn đầy hạnh phúc.Lời giải này không dối người.Chỉ có những người sống quen trong mười điều ác.Nên không đủ lòng tin.Vì thế họ không sống trong mười điều lành này.Để tao chịu mày chịu khổ đau không bao giờ về.Chị mười điều lành thầy là gì.mười điều lành này là mười điều sống không làm khổ mình khổ người và không làm khổ.Tất cả chúng sinh.Làm người.Ai ai cũng cần phải thông hiểu người điều lành.Giờ còn phải luôn luôn áp dụng nói và cuộc sống hàng ngày của mình.Như ăn cơm uống nước.Thì cuộc sống mới được bình an vô sự.Ai cũng biết.Con người không ăn cơm uống nước thì không thể sống được.Trần hình con gửi bướm không cần bệnh tật hay vẫn tai nạn.Chị gửi điều lần này phải sống như ăn cơm và uống nước.Thì biết pháp sống không còn đau khổ.Mà không áp dụng vào đời sống.Chị phải chết còn sướng hơn sống trong đau khổ.Chúng ta là những người có phước báo lớn.Định lý gạch phương pháp mười điều lành.Lòng từ bi của đức phật.Mong muốn con gửi thoát cho mọi sự khổ đau.Vị trí nhà với dạy chúng ta sống trong mười điều lành.mười điều lành đầy mới cứu chúng ta thoát khỏi tất cả bệnh tật.Tai ương nạn khổ.Chiếc không có một vị thánh thần nào chứ chúng ta thoát khổ được.Trần anh.Khi có bệnh tật hay tai nạn khổ đau.Mà đến đại lễ cầu chưa.Chùa bồ tát.Chưa tháng chưa thần từ bi cứu khổ cứu nạn.Thì những hành động từ sim này là những hành động mê tín dị đoan lạc hậu và mù quáng.Giúp việc ngày xưa vậy.Các con tự tháp nước lên lại đi.Ta cùng cứu khổ các con được.Lời dạy như vậy mà chúng ta cùng cầu khấn giang sinh.Chị thử hỏi.Quý vị có phải là phật tử hay không.Hay là những tín đồ của một tôn giáo nào.Muốn thoát khỏi bệnh trĩ.Tai nạn khổ đau.Chị không có phương pháp nào hay hơn.Bằng phương pháp sống với người đều lành.Sống với người điều lành.Chỉ biết thực hiện ba chỗ trên thân của chúng ta.Đó là.Thân thủ ý.Thân có ba việc làm lành.Không sát sanh.Thông tư ở chất.Không tà dâm.Hay.Thủ có bốn việc làm là.Không nói dối.Thùng máy thêu dệt.Không lấy được lòng.Nói gửi đôi chim.Không nói lời hung ác.Bà.Ý của bài dịp làm làm.Không tham lam.Không sân hận.Không si mê.Tại sao sống với người điều lành và thoát khỏi bệnh tật.Tai nạn khổ đau của kiếp con người.Muốn trả lời câu hỏi này.Trước hết.Chúng ta phải làm được xét xem.mười điều lành thầy như thế nào.Điều lần thứ.Không nên giết hại chúng sanh.Gửi đời trường đấy.Thà nghèo mà mạnh giỏi.Tổng hương dầu xanh mà đau uống.Mọi việc xảy ra trong vũ trụ.Không có con vật nào mà không sợ chết sợ khổ đau và bệnh tật.Hình nền tai nạn chết cho người.Ừ sát.Chơi.Chồng sắp sinh là một ân huệ lớn.Loài vật sắp bị giết mà được tha.Chị gửi vui mừng không thể tả được.Hòa thượng thiện hoa dại.Yuki chúng ta thả một con chim sắp bị cắt cổ nhổ lông.Hãng của con cá sắp đem chặt kỳ đánh nhảy.Xin được sống vui mừng tay nhảy.Cũng như cá khởi chết hướng hở lội bơi.Chị không giết hại chúng sinh mà còn thả chúng sinh.Là điệp làng đứng hàng đầu trong mười điều lành.Chúng ta ai cũng ham sống sợ chết lẽ đâu lại cướp mạng sống của loài vật.Thử hỏi.Chúng ta tự đặt mình vào hoàn cảnh con vịt.Xem chúng ta có còn lòng dạ nào giết hại chúng không.Điểm bướm tàu dịch dưỡng x là cho rằng.Chửi cha con vật nhé cho mình giết nó ăn.Chị nhé chào rừng mình bị cọp ăn.Chỉ có phải tay là.Dinh dưỡng nhật không.Chưa có lý luận theo kiểu ăn thịt chúng sanh.Mạch tạo cho đôi tay luôn giấy máu.Để tâm hồn trở nên hung ác.Hãy quan sát và so sánh.Chúng sanh giãy giụa trên thớt dưới dao.Tổng chúng ta năng lượng trong căn bệnh ngặt nghèo.Cơ thể trả trời đau nhức.Niềm đau nỗi khổ của chúng ta.Giải thưởng khổ đau của vương lời.Cũng giống nhau không khó.Bướm trùng giết hại chúng sinh.Chúng ta phải chế ngự và khắc phục tâm mình.Đừng chạy theo sự ăn ngon của thủ nghỉ.Mà tạo tội lỗi.Máu đổ thịt dơi như núi như biển.Thấy quán chiếu nỗi khổ của chúng sanh.Cũng là nỗi khổ của mình.Để tránh không sát sanh.Gửi tu có phải quán chiếu.Ăn thịt chúng sanh như ăn thịt con mình.Vịt con vịt hôm nay vị trí.Mặt tiền kiếp lại là ông bà cha mẹ của mình.Theo luật nhân quả.Sắc xanh là cái nhân của bệnh tật khổ đau hoạn nạn nữ máu sư.Cách đền bù bằng máu xương.Youtube đi đâu cũng không khỏi.Kinh mười điều lành dạy.Nếu anh cũng xác xin thì sẽ được mười điều lợi ích như sau.Một.Tất cả chúng sanh đều kính mến.Hay.Lòng từ bi mở rộng đối với tất cả chúng sanh.Bà.Chửi sạch hết quen giận hờn.Bún.Thân thể cường được mạnh khỏe.Năm.Tuổi thọ được lâu dài.Xấu.Thường được người tốt giúp đỡ.Mỹ.Ngủ ngon.Giặt thông tin đau ác mộng.tám.Trừ được các mối thù và.chín.Khỏi bị lại dở ba đường.mười.Sau khi chết được sanh lên cõi trời.Thật vậy.Trẻ nào biết làm lành làm phước.Tưởng giúp đỡ sang sắp người nghèo khổ bệnh tật.Tai nạn phổ đao dân.Thì tự thân mình ít bệnh.Ít tai nạn.Nếu ai biết là tao phước lành hiện nay trong đời hiện tại.Thân thể được khỏe mạnh.Tinh thần được thơ tới và tâm hồn lúc nào cũng an vui.Điều thấy người nào được sung sướng an vui ít định.Chị ta phải hiểu rằng.Đây là kết quả do nhân lành đời trước.Và cuộc đời này mà người ta được như thế.Là phật tử.Họ nằm dưới hai người dưng.Cũng đều có giới không giết hại chúng sinh đi đầu.Không giết hại mày.Nhà hàng động từ đi.Là đang học theo hạnh nguyện từ bi của chư bồ-tát đối với trạng giật trong vũ trụ.Học hạnh từ bi của phật thì chẳng những chúng ta không giết hại mọi giật.Lại còn phải thực tập ăn chay.Không ăn thịt chó.Gửi từ đã nói.Kiến kỳ sang bớt những kiến kỳ tử.Thấy nó đang sinh sống.Chị không thấy nào nhẫn tâm giết hại cho đàng.Chúng tôi biết có nhiều người ở miền quê.Hiểu đạo phật.Nhìn thấy vui con gà con vịt.Thì họ không muốn ăn thịt chúng gì thúy thương.Thấy thương nên chúng ta phải ăn chay.Ăn rau đậu không ăn thịt cá.Lúc đầu thì mình ăn chay kỳ mỗi tháng hai ngày.Sau đó lên bốn ngày.sáu ngày mười ngày.Rất nhiều phật tử sau một thời gian ăn chay một tháng mười ngày.Thì họ ăn chay kỳ.Nghĩa là mỗi năm ăn chay suốt tháng giêng.Thượng lương tháng bảy.Trung lương.Tháng mười.Hải dương.Gửi tu sĩ xuất gia theo phật.Mỗi khi ăn còn phải.Thanh đề vũ quá.Thanh đề là ăn ba miếng cân nặng.Trước mỗi bữa ăn và thẩm quyền.Nguyễn lãm các điều ác.Nguyện làm các điều lành.Chuyển đổi tất cả chúng sanh.Tại tu viện chơn như thì tăng ni và phật tử huyện như sau.Huyện sẽ không làm khổ mình.Viễn thông làm khổ người.Nguyện cho tất cả chúng sanh không gây đau khổ cho nhau.Ngũ quán lạc.Trong bữa ăn hôm nay.Còn nghĩ đến công lao khó khổ của bao nhiêu người làm nên thức ăn này.Nguyễn cố gắng tôi tập tốt để tính đánh thọ nhận những thực phẩm này.Nguyễn ngăn ngừa những tật xấu ác.Chỉ tiêu nhận thức ăn vừa đủ để nuôi thân.Vì biến thành tựu đạo giải thoát và cứu độ chúng sanh.Nhưng còn tin thỏ những thức ăn này.Gửi tu sĩ của đạo phật.Chị đi kinh hành.Cần phải lưu ý tránh dẫn đạt làm chết cỏ.Có cây còn không làm tổn hại.Chỉ có lý nào lấy điện thoại mạng sống là giật cho đài.Cho nên người nào làm đồ chay mà đặt tên đồ mặn như.Thịt kho tàu giả chết sau.Thịt gà xào sả ớt.Xá xíu.Sườn kho.Mắm chay dân dân.Là còn tâm thèm ăn mặn.Gửi đệ tử muốn thoát sinh tử luân hồi mà còn ăn mặn.Thì tu ngàn đời cũng không giải thoát.Nếu ai bảo rằng.Sự cho phép chúng ta.Kể cả các tu sĩ được ăn thịt chúng sanh.Nếu anh không thấy không nghe không ghi.Gì đó là lý luận của người sao để biện minh cho cái tâm thèm.Hợp thức hóa chuyển ăn nặng của mình.Đứa nào không giữ được giấy cấm giết hại chúng sanh.Xem phim sát quyền thủy đức phật không có dạy điều đó.Đây là lời trên.Tìm các phật tử phải ghi nhớ và hành trì.Để được phước báo và tôi tập có kết quả trước.Chậm kinh nguyên thủy đại kinh saccaka vậy.Gửi tư chỉ cúng dường phật và chư tăng bằng thực phẩm đựng.Chỉ có năm điều phi công đức.Chế tạo các từ chỉ lễ cúng dường thực phẩm động vật cho chưa tăng.Như vậy có đúng không.Đức phật đã cấm đệ tử cư sĩ.Giới thứ nhất không giết hại chúng sanh.Cách xào các từ chỉ lại sắc xanh.Cúng dường thực phẩm động vật cho chưa tăng.Điều này có trái giờ mâu thuẫn lại với lời dạy với cấm của đức phật.Tóm lại.Đạo phật là đạo từ bi.Thương yêu tất cả mọi người mọi loại chúng sanh.Chỉ cả cầm thú.Côn trùng.Cỏ kỳ đức đá.Gửi đệ tử phật giữ giới không giết hại chúng sanh là giữ gìn đức hiếu sinh.Thử tưởng tượng một ngày mà chúng ta không ăn.Chỉ biết bao nhiêu sinh mạng được thoát chết.Nếu chúng ta có làm trường trai.Thì mọi người điều dưỡng giới sát sanh thật dễ dàng.Gửi dữ giới không giết hại chúng sinh.Nhà nhà dữ giới công giết hại chúng sinh.Chỉ làm việc có chiến tranh gây cảnh máu đỗ thịt rơi cửa nhà tan nát.Ngày xưa vào những ngày rằm lớn tại chợ long hoa tây ninh.Dùng tôn giáo cao đài.Không có một nơi nào bán thịt.Quả là một điều hiểu.Giết bạn thì phải đền mạng.Đó là luật nhân quả.Hình nền đức phật dạy cho hằng cư sĩ.Sau khi quy y chỉ với từ bói sáu ngày.Cũng là để trao dồi đức hiếu sinh vậy.Không giết hại chúng sanh mà còn đem chúng sanh ra thả.Thì phước đức vô lượng.Để kết luận bài này chúng tôi xin ghi lại đi bài thơ của vũ.Để sách tính mọi người con phật.Cố gắng hành trình dưới không giết hại chúng sinh.Đi đem lại sự an vui cho mình cho người.Dạy cho muôn loài chúng sinh.Hàng nhảy trong bát cơm ăn.Quán siêu như bể thận bằng non cao.Muốn xen đinh lửa thế nào.Hãy nghe lời.Tiếng chào đêm thâu.Đúng vậy.Qua bài kể này chúng ta thấy.Cuộc sống của con người không bảo đảm.Những tin tức khắp nơi trên thế giới và báo chí và điện đài truyền hình.Đã cho chúng tôi biết gió bão lũ lụt động đất núi lở.Người chết nhà cửa tan.Thùng nước này thì nước khác.Dạ hương rửa chiến tranh người giết người không nơi này thì nơi khác.Hình ảnh tang thương như vậy.Thế mà con người còn chưa thức tỉnh.Cứ mãi mê sống trong mười điều ác.Nhân quả xuất thực tế nhưng chài lưới là những người chết nhiều nhất trong những năm gần đây.Hãy có lỗi.Là có hàng trăm người chết trôi.Bởi vậy người nào chuyên nghề đánh cá thì không tránh khỏi với nước cuốn trôi xuống sông xuống.Để làm mồi cho cá tôm ăn thịt.Điều lần thứ hai.Không nên trộm cắp.Chọn cách là do lòng tham lam.Hà muốn sống được thảnh thơi an nhàn.Có nhiều của cải tài sản và được ăn ngon mặc đẹp.Mà chẳng cần phải làm luận chức giải như bao nhiêu người khác.Hòa thượng thiện hoa dại.Gửi không gian tham trộn.Là người yêu trường trung bình.Tôn trọng của cải kẻ khác dược của mình.Tiền bạc là huyết mạch của con người.Nếu không có nó đời sống sẽ rất giả.Nếu của cải mình làm ra mà bị người ta lấy hết.Thì mình có đau lòng không.Định mức của chị bình xót xa tiếc nuối.Chị gửi mất của cũng đau khổ như thế.Có nhiều người bị trộm cắp mất hết của cải vàng bạc.Thất vọng đến nỗi phải quyên sinh.Gái nhảy.Đổi tiền nghĩa thường du võ trước rằng hỏi sau.Tiêu hao nhiều nước xoài cát chảy.Mình tâm giành giật cho lắm.Chết rồi cũng hay bằng tay không.Gửi thông trộm cách luôn sống an vui vì không sợ bị tù tội.Hoặc có người tù oan mình.Nếu mọi người giữ giới không nên trộm cắp.Về nhà nhà được an vui của đánh rơi cũng không có ai lượm.Cánh cửa cũng chẳng có ai mất đồ.Nghe nói ngày xưa bên trung hoa.Hải dương youtube.Thái bình thịnh trị.Người ta ngủ cũng chẳng cần đóng cửa.Đồ đạc có đánh rơi cũng không ai lượng.Tôi thích lắm.không giờ ngày nay.Tải các nước văn minh trên thế giới nếu ai mất của đi báo cảnh sát.Thì người ta chưa biết có người nhặt được rồi.Tử vi của phật tử tại nhật bảo rằng.Một hôm tôi có việc cần đi gấp.Câu chửi thái nhà cả ngày không khóa cửa.Về nhà đồ đạc vẫn còn nguyên.Qth ở california.Có một hôm.Cô về nhà thì thấy cửa mở toang cô hoảng sợ không dám vào nhà.Cô gái cảnh sát đến hỏi đưa cô vào nhà lục sát khắp nơi.Thấy không mất gì cả.Chỉ ra chỉ rời khỏi nhà tôi không khóa cửa gió thổi mở tuần cửa mà thôi.Tại việt nam triển lãm tại cũng thế đang trình báo.Những tấm lòng vàng.Điểm được lấy tiền hoặc cái bóp có ai đánh rơi.Đã thông báo để chủ nhân đến nhận lại.Nhưng những tấm lập dàn ý ngày càng hiếm hoi.Người phật tử thấy nam giới.Thì không bao giờ khởi ý trưởng khách.Dù trái cà trái bí.Cây đinh + kẽm.Những người ta không cho.Thì mình không được tùy tiện lấy đi.Từ đó suy ra.Tất cả những gì không phải của mình thì mình không được lấy.Không nhận không sử dụng.Bây giờ giả sử có người lượm được từ giấy bạc năm mươi.không đồng việt nam.Hoặc tờ giấy một trăm đô la.Điều gì mấy phân thành mà vợ chừng hai lần.Chỉ đến lần thứ ba.Sẽ có người nhảy ra nhận là mình mất.Mặc dù người ấy không có tờ giấy bạc.Trong cuộc sống hàng ngày.Giải các tiếng việt nếu công nhân mà đi trễ về sớm thì dễ bị sa thải.Tuyển nhân viên làm việc mà lý văn phòng phẩm đem về nhà.Để cho mình và gia đình mình xài là ăn cắp của công sử dụng máy photocopy để sao giấy.Cá nhân của mình.Thậm chí sau trực tài liệu tu học để tặng bạn bè.Nghĩ rằng mình làm phước giúp người tu hành sẽ được ướp.Không ngờ lòng tốt ý cũng là ăn cắp của công làm việc riêng.Có nhiều người đến sở làm mà đọc báo đọc tiểu thuyết.Nghe nhạc.Trang điểm.Hoặc cùng bạn bè trong quán cà phê tán vũ hàng giờ.Tất cả điều ăn cắp giờ làm việc mà thôi.Là cực tử thọ chị nam giới hay mười giới.Điều cái gì nhớ điều ấy.Những người trúng vào một trong những điều kể trên.Tức là phạm giới thứ hai.Thôn trưởng khách.Kinh mười điều lành chạy.Nếu không chọn cách mà còn bố thế thì sẽ được người quả báo trước làng như sau.Một.Tiền của có dư không bị vua quang rạch giá cướp mất.Không bị nặng lũ lụt trôi.Lửa cháy.Hai con cái phát tán.Hay.Được nhiều người kính mến và tin cậy.Bà không bị ai lừa dối gạt gẫm.Bún xa dần đều khen ngợi lòng ngay thẳng của mình.Nhanh.Làm được ăn ổn không lo sợ gì sự tổn hại nào.sáu.Tiếng lành đồn xa.bảy.Ở chỗ đông người làm thông khủng khiếp.tám.Tiền của tính mạng nhan sắc sức khỏe an vui luyện tài vô ngại.Chính.Thường sản làm muối thế cho tất cả chúng sanh.Người.Khi chết được sanh lên cõi trời.Thật gì.Làm phước được phước.Chẳng phải mình mong cầu mà cứ tí dẫn tự đến với mình.Lời phật dạy.Bố trí bất chủ tướng.Thì phước đức như hư không.Điều này chúng tôi đã nghiệm thấy trong cuộc đời mình.Cũng như trong cuộc đời của các tu sĩ theo tu học với chúng tôi.Chẳng những mình không tham lam của người.Mà còn bói đồng tiền mồ hôi nước mắt của mình chai để bố thí cúng dường thì giữ người ý không.Giờ lâm vào cảnh nghèo đói.Các tự tử làm việc ở nước ngoài.Trường dễ bị thất nghiệp.Gì hãng xưởng làm ăn buôn bán ế ẩm nhưng các phật tử thường thành thường thành.Bú tí đều gặp may mắn.Họ không bị cho nghỉ việc.Hoặc nếu các thư viện ở nơi này.Thì hỏi liền tìm được một nơi khác.Còn tốt hơn chỗ cũ.Người giàu sang mà bo giữ của cải.Không làm phước bố thí.Giúp người nghèo khó bệnh.Chị đi nằm ngủ không yên.Có củ cải quý báu trong nhà thì tối ngày không dám rời nhà nửa bước.Sự gia đình ăn.Hoặc ăn trộm cạy cửa lấy đồ.Đêm ngủ không yên.Nghe tiếng động tịnh thì lại tỉnh giấc.Đầm nếp là sợ ăn cướp.Giữ giới công trường ca.Nhật thực tập tầm vu xã.Tắm bùn xã thị thảnh thơi an nhàn không có gì phải lo toan.Vậy quý phật tử phải thường xuyên giữ giới thông trộm.Giải tập cuối thiết vuông xã.Chỉ thân tâm an lạc.Thuốc làm tăng trưởng.Điều lần thứ ba.Không nên tải game.tám con người sinh ra đều do dân.Nhất thiết chúng sanh gia vỹ dâm dục duy chính tính mạng.Dâm dục là nhân sinh tử luân hồi là mai chứng ngăn trở bước đường tôi giải thoát.Thiên đức phật dạy.Lồng chim không trừ thì không ra khỏi trần la.Dòng tâm bất trữ tình bất khả xuất.Bởi vậy muốn giải thoát mà không nặng lòng dân.Chị tu ngàn kiếp cũng không bao giờ giải thoát.Ở đi tu người điều lành.Ta cần nhanh gửi tài dân.Chứ không phải tôi trước cáo như các bậc xuất thế.Gửi cư sĩ đối với vấn đề sinh lý vợ chồng thì đó là tránh dâm.Vì nếu thành dâm với người khác.Không phải là vợ hay chồng của mình.Nhạc phạm tội tà dâm.Giữ được giấy không tà dâm thì gia đình được đầm ấm an vui hạnh phúc.Con cái học hành tốt.Những đứa trẻ bụi đời sai trên và cảm nghĩ của băng đảng xì ke ma túy.Hoặc làm đ* đ***.Đa chú đều xuất phát từ những gia đình mất hạnh.Hoặc chỉ còn một cha hai mươi mốt mẹ nuôi con mà thôi.Sự dâm dục quá độ khiến cho sức khỏe hao mòn.Đưa chính chủ định từ.Từ những bệnh phong tình hoa liễu giang mai.Các bệnh nan y không có thuốc chữa nhưng sida.Nhìn lại lịch sử việt nam cũng như trung hoa ngày xưa.Cái gì vui nào mà sống lâu đâu.Tam cung lục viện với hàng trăm công ty mỹ nữ.Mặc dù có gửi ngày đêm chăm sóc.Bốc thuốc bổ cho vua.Trong lịch sử việt nam có vua lê hải triều.Vậy là vua gia chủ tọa phiên họp với triều thần bác quan văn nhỏ.Mà thấy nàng chứ không ngồi dậy nổi.Người dị giới không tà dâm là người biết trọng nhân nghĩa với người phụ nữ của mình.Đã gửi đông ngày xưa rất phong kiến.Trọng nam khinh nữ.Cho phép gửi chồng có quyền có nhiều thê thiếp.Truyền hình của câu tục ngữ.Trai năm thê bảy thiếp.Gái chính chuyên chỉ có một chồng.Thậm chí nếu cưới ngày ba mươi lăm.Mở cung sinh con trai.Thị trấn thì cưới vợ bé cho chồng.Để có con nối dõi tông đường.Rảnh tay các nước âu mỹ rất quý trọng người phụ nữ.Chắc con chồng ở âu mỹ.Ăn cơm xong phải rửa chén là chuyện bình thường.Gì cả hai cùng đi làm thì tới phân chia nhiệm vụ đồng đều.Cắt cỏ thiên thùng rác to tướng ra đường.Tưới cây xách đồ nặng vẫn là chuyện của các ông.Người nữ cũng tham gia mọi lĩnh vực trong xã hội.Từ nghề tài xế taxi lái xe ủi đất.Chào đến nhóm luật sư bác sĩ.Lãnh đạo công ty xíu.Làm dân biểu thượng nghị sĩ thủ tướng nữ hoàng.Thậm chí còn đi vào không gian thám hiểm các vì sao xa xôi thế mà ở các nước.Đồng bây giờ người ta dám chèn ép người phụ nữ bằng tập tục bắt buộc người nữ ra đường.Thằng cha kín.Để không ai nhìn thấy mặt mình.Đàn bà tuổi bị đàn ông đánh đàn giữa chợ.Còn đàn ông thì tha hồ.Có bao nhiêu vợ cũng được.Tập tục kỳ quái đản.Một vật thử cho biết.Tải hoa kỳ ngày nay.Cho tiểu bang nào đó.Gửi chồng theo đạo mong manh.Muốn cưới bao nhiêu vợ cũng.Học tập phổ biến trên truyền hình.Phỏng vấn cả mẹ lẫn con đều làm vợ ông ta.Ảnh chụp trung tâm ông chồng có hàng chục bà vợ và hàng đứa con.Quả là chuyện lạ của thế kỷ hai mươi mốt.Tóm lại người phật tử giữ gìn giới không tà dâm là người biết tôn trọng nghĩa tình với người.Ngủ.Là biết bảo vệ sức khỏe bản thân.Đem lại an vui hạnh phúc cho gia đình.Góp phần làm lành mạnh xã hội.Kinh mười điều lành dạy rằng.Không tải dâm và giữ được tiết hạnh.Chơi được bốn điều lợi.Một.sáu trăm mắt tai mũi lưỡi thân và ý đều được dạng toàn.Hài.Đoạn trừ hết thảy những phiền não quý gì.Bạn.Ở trong đời được người khen ngợi được tiếng tốt.Bướm vợ con không ai dám xâm phạm.Không tải giùm là một đức hạnh mà người đời ai cũng ca ngợi.Quý trọng.Đó là đức chung thủy.Chồng hay vợ mà giữ gìn được đức chung thủy thì gia đình an vui và hạnh phúc biết bao.Vợ chồng không ghen tuông nhau.Điều lần thứ tư.Không nên nói dối.Nói dối là nói không đúng sự thật.Chuyện có nói không chuyện không nói có.Sống trong xã hội.Người nào nói dối.Là tự mình làm mất lòng tin của mọi người.Đá dưới xách tay hại cho sự chung sống.Nói dối quang điện trở thành ký tự.Thì rất khó diệt trừ.Nói dối mà người ta biết được chị kể như mình đi cô la.Không còn ai muốn thân cận với mình.Nghĩa là nói dối sẽ làm cho uy tín mình không còn nữa hòa thượng thiện hoa.Người ta ở đời dù nói đùa chơi con không được nói dối dì ghẻ.Dưới mười ta biết được.Vì sao có nói thật người ta cũng không tin.Nhất là người tôi theo phật giáo lại càng không nên nói dối.Dì nói dưới cho trần bình chứng tháng hai đắc đạo thì tội lỗi càng to lớn.Bởi nói như thế sẽ phạm tội đại giận dữ.Tuổi đời giọng nữ sẽ lại vào ba đường.Kinh dị tần hữu thuyết nhân duyên.Tôi kể câu chuyện nhân dịp tiệc he.Giả làm người tu hành đắc đạo.Họ đến một vùng đất lạ.Mất một cái bục cao.Chè phương chè lạnh.Rồi một người lên ngồi nghiêm trang mắc liên viên.Còn muốn người kia đi vào làm.Kêu gọi mọi người đến xem có một vị tiên tu hành đắc đạo.Nếu ai đi nghĩ lại cúng dường sẽ được nhiều phước báo.Cứ thế mà họ thay phiên nhau đi quảng cáo đồng bằng của mình đi được cúng dường.Biết sao đó.Vào thời đức phật còn tại thế.Có bốn người khiêng kiệu và một người bảo vệ triệu của hoàng thụ đến nghe phật thuyết pháp.Khi bạn thử đi nghe pháp chỉ cấy bỏ dầm vàng nữ trang để chồng chịu.Đang gửi tủ khách kiểu xe thì nằm ngủ.Ăn trộm ăn cắp tất cả nữ trang của hoàng thụ.Quân lính tra tra khảo đánh đập tàn những.Bài đến tỉnh ít thật về nhân duyên gì mà có chuyện như thế.Đức phật mát rằng.Năm ông đó kiếp trước là năm thầy tu giả mạo.Còn bà là một tính nữ sùng đạo.Hết lòng cung kính cúng dường họ.Bây giờ họ phải làm lính khiêng kiệu cho bà để đền ở trước.Nghe tâm hoàng hậu vô cùng kinh hải sợ mang tuổi với thầy nên bảo tha và không.Kiêng cữ nữa nhưng hỏi thấp.Gửi lại nhanh nhỉ.Kiểm định bà rủ lòng thương xót chúng con tiếp tục hầu hạ lệnh bà chứ không cần hứa từ nay.Cẩn thận không bao giờ dám rủ quên như thế hoàng hậu trịnh ý phật chị đức.Tùng trả lời.Nhịp đáo họ trả nợ chưa nhỉ.Thì làm sao mà bỏ ra đi dễ dàng được.Người nói dối để cứu người hay giật thì không phạm tội.Chậm kinh có kể chuyện.Tiền thân đức phật là một vị sa-môn đang ngồi thiền trong rừng khi nhà vua và quân lính.Săn đuổi theo con nai đi chữ đức phật thì mất dấu hỏi đến hỏi chị tuyền.Anh có thích con trai chạy về hướng nào không.Vị thầy tu lặng không nói phân đến nổi giận la hết già nuôi thầy tu.Trước mặt nhà chưa vui lập lại câu hỏi trên thì thì ý đáp như sau.Triều đại dương.Tôi là kẻ tu hành.Giữ gìn giới luật thì không được nói dối và cũng không được sát sanh với tôi nói không thấy.Từ đây rồi.Vợ phạm tội khi quân nếu tôi nói thật đi đại dương giết con trai thì tôi phạm giới sát.Phim đại dương tha thứ dành cho tôi biển trả lời câu hỏi này.Nếu đại dương bắt tội thì tôi sẵn sàng chịu chết.Công ty nào chán đời châu đại dương được.Trong lịch sử việt nam.Thời vua quang trung.Tìm kiếm truy lùng trước nguyễn ánh.Ông phải chạy vào chùa sinh nhật sư cứu mạng.Trường nghèo giờ rất đơn sơ.Sư đoàn cho khi một trong ba tượng phật xuống.Giá bán nguyễn ánh lên vừa trên bàn thờ thế chữ tượng phật ý.Khi có biến đến hỏi.Nãy giờ ông có thấy ăn chạy vào chùa không.Chỉ nhà sư bình tĩnh trả lời.A di đà phật.Minh đạo vẫn tụng kinh niệm phật nên không nghe thấy ai cả.Trang phục hồi lốp xe.Không có ai thì họ bỏ đi.Ngày xưa đã nói dối để cứu mạng người.Sao thì là vua gia long.Cũng được xem là không phạm tội.Kinh mười điều lành vậy.Gửi không nói dối được tám điều lợi ích như sau.Dự kiến vàng chính phủ.Hay.Lời nói nào cũng đúng lý được người trời kính yêu.Bà.Luyện chưởng thêm sự.Nói ra có mùi thơm như hoa lư bác la.Bún.Sử dụng giấy in ái an ủi chúng sinh.Năm.Được hưởng lạc thú như ý truyện.Giảm ba nghiệp vụ trong sạch.sáu.Lời nói không buồn giận mà còn tỏ ra vui vẻ.bảy.Lời nói tôn trọng được người trời đều dân theo.tám.Trí tuệ thủ thắng thôn ai hơn.Tóm lại là phật tử chúng ta không được nói dối.Dự đoán dưới sẽ làm mình mất đi hay đức hạnh.Uy tín và thành thật.Trần thế chương tám mươi beat lời nói dối là một tai hại rất lớn cho bản thân.Cho nên chúng ta dù có chết cũng không bao giờ nói dối.Ngày thật là thuốc gì.Khi bụng dưới được được đức phật dạy không nên nói dối.Chị nói trước quan trọng cho đời sống của người tu hành.Vì thế chúng ta luôn luôn nhớ giờ dậy này để không bao giờ nói dối.Ngày xưa.Khi đức phật dạy la hầu la.Lý một cái chậu đựng nước để đức phật rửa chân.Là khổ là dân theo lời phật dạy.Dạ vương và một chậu nước trong.Chỉ đức phật dựa trên sông liền bảo là hầu la.Nước rửa trên này có dùng uống được không.Là hội là thương.Kính bạch đức thế tôn.Nước rửa chân này không thể dùng để uống.Đức phật dạy.Gửi nói dối cũng như nước rửa chân không thể dùng uống được.Đức phật dạy tiếp.Vậy la hầu la hai đem chậu nước đổ đi.Là khổ là làm theo lời phật dạy giải đen chậu và.Đức phật hỏi cái chậu này có thể dùng đựng cơm ăn được.Là hậu là trả lời.Bạch thấy chuông cái chậu này công ty dùng đựng cơm ăn được.Đức phật dạy người nói dối cũng như cái chậu đựng nước rửa chân.Khi nào dùng được.Bởi vậy người phạm với nói dối thì không bao giờ tôi chứng đạo.Với lượng của vật rất quan trọng trong việc tu hành.Tu hành thì không nên dối gạt người.Điều lần thứ năm.Không nên nói lời thêu dệt.Gửi đời tưởng hay trao trước lời nói.Thì kể lại một chuyện gì.Muốn tạo sự chú ý của người khác.Và tăng phần hấp dẫn của câu chuyện.Người ta thường thêm mắm chanh muối.Ví dụ kể lại chuyện đi tu cá.Hôm qua tôi câu được con cá lóc nặng về một ký luôn.Thực ra.Gửi anh câu được con cá tràu.Nặng gần năm trăm kg.Hoặc chuyện chồng đánh vợ.Cái thằng cha anh những bất ngờ.Clip quỷ tả mà đánh vợ nó.Thực ra người chồng trong khi gây gỗ chỉ mới tát tay vợ mà thôi.Thế là người ta tự đặt thêm.Cho thành một sự việc đáng nói để mọi người chú ý nghe.Đi buôn giật túi lấy thuốc hàng giả bảo là hàng thật và bán giá cao và người mua.Chín người ta mua đồ về xài không được.Hỏi đâu biết rằng.Lời nói dối như vậy đâu phải là tốt.Gì nó dưới như vậy sẽ thành thói quen.Thành người xấu.Vì một chút làm hờn ghen liền dùng lời nói thêu dệt để cho đôi bên thù hận có thể giết.Vẫn nhau.Làm tổn hại tính mạng người khác.Chỉ vì một chút lòng ghen tị hoặc thu nhập đèn dùng lời thêu dệt đi luôn lạc lòng người.Hoặc quyến rũ nhạc dẫn người khác làm tổn hại danh dự và tài sản.Cúp để đem lại cho mình được nhiều lợi là.Và còn được tiếng thơm tiếng tốt.Ngược lại.Gửi có lời nói đúng đắn.Không thêu.Nói chính lý thùng dưới dạng người.Không làm tổn hại danh giá tài sản và thậm chí cả tính mạng của người.Đó là người tốt.Gửi không nói lời thêu dệt.Xe được ba món tôm.Mở kinh mười điều lành dạy.Mục được vị trí yêu mến.Hài.Thường đáp được những câu hỏi khó khăn.Bà.Được làm người có uy tín cao quý trong khởi thế gian.Bị nói gì theo giờ tốt làm cho người khác được lợi ích nhưng chúng ta vẫn mang tính.Làm gì nói lời thêu dệt.Việt nhí.Vừa nãy giờ kêu giờ tốt hay xấu đều là lời nói dối.Chỉ có lời nói thành thực thì mới có giá trị.Còn nói dối chị tự mình làm mất giá trị.Truyền hình.Chúng ta nên tránh xa những người hay nói dối.Gì họ sẽ đặt điều nói xấu chúng ta với mọi người.Vừa nói dối như con rắn.Truyền hình đức phật dạy la hầu la.Bé dưới nhiều nước rửa chân không dùng được.Giờ này có ý đức phật dạy chúng ta nên tránh những người nói dối.Những người nói dối không chỉ làm bạn với chúng ta được.Vị trí.Có chị nên thấy có toàn thân tìm đến đấy không.Không được dối gạt người.Biết người nói dối chỉ một lần.Dạ dày sau này.Chúng ta cố gắng như thế nào để không còn gặp mặt họ.Nếu bất đắc dĩ gặp họ thì chúng ta nên cố gắng làm thêm là hay nhất.Và tìm cách tránh né xa lìa đường đen ở gần họ mà có tai họa.Khi một người nói trước một người nào.Mà chúng ta xét thấy là đúng sự thật.Thì đó là không phải lời thêu dệt.Còn ngược lại là lời nói thêu dệt.Cũng vậy.Khi một người nói xấu người khác thì chúng ta nên xét lại.Xem gửi có xấu ác như vậy không.Nếu không thì biết người đó nói lời thêu dệt cho người khác thì chúng ta không tin vào.Gửi thủ án hay ghét người kia mà nói thêu dệt như vậy khi nghe người khác nói xấu mình.Tốt một người.Thì chúng ta đừng vội tin.Mà cần phải tư duy suy nghĩ quán xét đúng hay sai cho biết tin.Nếu chúng ta không chịu quan sát kỹ càng.Gửi tin.Là chúng ta là những người bộp chộp.Những người một chụp là những người hay a dua theo người khác mà không cho sự tư duy quán phát.Nghỉ dưỡng.Một người thiếu tư duy.Điều lần thứ sáu.Không nên nói lật lọng.Ở đời có lắm kẻ mồm nét.Một lúc sau nói ngược trở lại.Lý quý làm phải lý phải làm quý lật qua lật lại.Tráo trở ngư người nướng bánh phồng.Những hạng người này tay nên tránh xa.Hỏi thường dựng ba dùm bảy.Đem chuyện người này nói ra nói vào.Bêu xấu siêu kích người khác.Để tạo sự bất hòa thù hận.Họ cũng đem chuyện của người này dèm pha với người kia.Có lúc nhậu bán kim chi làm cho đôi bạn thù hận.Chanh muối trường tranh.Họ cần dùng môi mép.Đứng trông vàng kỳ ác cảm đôi bên để đi đến kiện thưa.Gửi không lấy lực lòng không có làm phiền muộn bà con lối xóm.Nên được thân bằng quyến thuộc.Kẻ xa người gần đều kính mến.Gửi con gái rưỡi hai chiều thường dùng lời êm ái an ủi khuyên giải.Chào bà con xóm giềng hòa thượng thân yêu.Khiến cho ai đấy cũng vui vẻ an lành.Người này đến đâu cũng được mọi người kính yêu.Gặp khó khăn chị gửi ý cho đức cha tôi chết.Phải giải một cách dễ dàng.Gửi không thấy lực lòng là người luôn luôn đem lời nói hoài giải giúp cho mọi người sống trong xã.Hội dược an vui hạnh phúc.Ngày xưa thời tam quốc.Ở trung hoa.Có những người truyền kỳ youtube.Hỏi là người học rộng hiểu nhiều.Nói lời hoa giả có sức thuyết.Họ chịu được các vua cử sang nước khác để youtube.Phân tích cho dù bên kia.Ưu và khuyết của mỗi đêm.Những cái lợi và hại của việc đánh nhau.Để cuối cùng thuyết phục được đối phương phải vui binh hoặc thư ký.Ngày nay các quốc gia trên thế giới cũng có gửi đặt chính hoặc chứ thần visa nước khác.Như trung đông làm gì.Để dàn xếp những vụ tranh chấp.Tất cả những việc làm ý là do tài năng của người có khả năng ăn nói khéo.Kinh mười điều lành dạy.Kẻ nào nói lời hòa giải.Chỉ được năm điều không thể phá hoại.Được nhân bất hoại.Gì bản thân mình không bao giờ có ý hại người.Hài.Được làm con trong vòng hội sum họp.Dị nhân mình không gây chia rẽ bà con quyến thuộc của người.Bà.Được đức tin bất hạnh.Dị nhân chuẩn theo diệt đời trước của mình.Bướm.Được phát hành bất hoại.Dị nhân chủ tư của mình rất kiên cố.Nhanh.Được thiện hữu tri thức bất hoại.Dị nhân mình không hay nói dối người.Vậy.Người phật tử tại gia phải giữ gìn với không đấy lực là.Giải thưởng thành hạng nói lời hòa giải in ái.Thì sẽ được phước đức lớn.Không nói lời lật lọng.Tiếp lời nói dối bằng cách lật ngược sự việc.Lý diệu phải làm việc quý lý dị quý làm việc phải.Gia đình.Lời đáy lòng là của những người nhiều buồn nhiều lắm.Kiểu nói qua nói lại.Những người này chúng ta nên tránh xa.Chứ không nên ở gần họ.Họ là những người không đáng tin cậy.Không nên giao việc lớn cho những người này.Họ là những người gian tham vô độ khó mà lường được.Nếu ở gần người hay nói lật lọng.Chỉ nên dọn nhà đi nơi khác.Ở gần sớm muộn gì cũng bớt ăn.Truyền hình gửi nói dối.Gửi nói lời thêu dệt và người nói lời thật lòng.Thì không nên làm bạn với những người này.Thử nghiệm sống xa lánh họ.Vì họ sẽ làm hại chúng ta bằng cách này hay bằng cách khác.Điều lần thứ bảy.Không nên nói lời hung ác.Nói lời hung ác.Lời nói ác cho kẻ khác.Nói người ta hung dữ.Tao phản người.Luôn luôn vui bất diệt thú của người.Gửi những lời hung ác.Là người tính tình cộc cằn thua lỗ.Tưởng hai mắt.Nguyền rủa.Hoặc thầy thuốc nói những lời độc địa.Khiến cho mọi người nghe thấy sợ hãi.Giới tính tình như vậy.Họ là những người không biết sửa sai nên tính nào tật nhỉ.Hỏi không biết hổ thẹn xấu hổ.Chị biết biến áp người khác.Làm cho mọi người đều phải quy phục.Giờ ở dưới tây.Họ bảo sao thì làm theo không được chống cháy.Họ tìm mọi cách để diệt những người trên cơ hội.Theo luật nhân quả.Gửi nào dùng lời nói ác độc thầy thuốc.Đó là tự hại mình mà không biết.Tưởng là nói như vậy là làm cho người ta sợ và bái phục.Ví dụ.Một.Tôi có nói dành cho tôi chết đi.Hài.Trẻ nào nói gian cho tôi thì trời đánh cho nó chết đi.Bà.Từ có nói như vậy là đường sẽ bị xe cán chết.Trên đây là những lời thề độc.Mà những người hung dữ thường hay nói.Gửi không nói lời hung ác.Là người biết dùng ái ngữ.Lời nói ngọt ngào nhẹ nhàng êm dịu.Liên tục ngữ việt nam có câu.Nói ngọt lọt đến xương.Hoặc.Lời nói không mất tiền mua.Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.Gửi không nói lời hung ác.Là những người thường nói lời ôn tồn nhã nhặn.Hàm chứa một tâm hồn đầy nhân ái tha thứ bao dung.Kinh mười điều lành dạy rằng.Trẻ nào cũng nói lời hung dữ sẽ được tám món tôn đức.Một.Không nói sai pháp.Hay.Nói ra lời nào cũng có ích lợi.Bà.Nói lời nào cũng đúng chân lý.Bún.Lời nói nào cũng khôn khéo.Năm.Nói điều chi ai cũng dân theo.sáu.Lời nói nào thuốc ra cũng được người ta tin dùng.Mỹ.Nói điều chi cũng không có ai chê bai.tám.Nói ra lời nào cũng được yêu mến.Nói lời hung ác là những người hung dữ.Chơi những người hiền lành chị không bao giờ nói lời hung ác.Gia đình.Khi chúng ta tiếp xúc với mọi người.Chị gửi nói lời hung ác dễ nhận thấy nhất.Trị mụn.Là lời nói cách nuôi có rễ ta đi.Chính ai cũng không ưa thích.Loại hung ác có nhiều loại.Một lần chửi nắng.Hài.Giày thể thuốc.Bà.Lại nói xấu người khác.Bún lời chê bai người khác.Lời nói tục tĩu.sáu.Lời nói đâm thọc.bảy lời nói chửi thề.tám.Lời nói dối.chín.Lời nói theo giờ.Người.Lời nói tráo trở.mười một.Lời nói nhạc độ.mười hai.Lời nói vô không.mười ba.Lời nói nịnh hót.Điều lần thứ tám.Không nên tham lam.Cây góc sân tiểu luân hồi là lồng ruột.Tức là lòng ham muốn.Lòng ham muốn có năm món rùa.Làm món ruột lạc gồm có như sau.Một.Tài là tiền của tài sản.Hài.Là sắc đẹp phụ nữ.Danh.Giả danh vọng quyền cao chức trọng.Bún.Thực là ăn uống.Năm.Thùy là vũ nhí.Còn gửi chồng thế gian.Không ai tránh khỏi làm món dùm lạc đi.Cho nên con người ví như là những tay sai của nó.Chị nó không say thì thôi.Trên hết ngày bảo chỉ không có người nào không làm.Vị trí ham muốn mong cầu được toại nguyện.Chỉ quan tâm vui mừng hớn hở.Tổng được giải thì buồn khổ sầu não.Lòng tham muốn tiền tài của con người thì vô tận.Nó là cái túi không đáy.Có một chỉ muốn được mười.Có người thì muốn được chăm.Cho nên nó chẳng bao giờ thấy đủ.Hình nền cả đời tớ chịu nhập nhầm.Lao phổi.Không bao giờ có những phút nghỉ ngơi vui chơi thoải mái.Nhưng người ta khéo lý lượng để che đậy.Giờ nói rằng.Cố gắng làm để sau này được sung sướng.Vậy mà cái đời chẳng thấy sung sướng chút nào cả.Dù cho của cải của chứa đầy nhà.Nhưng lòng tham của con người không bao giờ thấy đầy đủ.Biết đủ thì thấy đủ.Kiểm tra đủ chỉ biết đến bao giờ mới đủ.Youtube tiện túc đẩy túc hà thời trẻ.Gửi chưa dậy như vậy.Trên đây là lòng tham tiền tài vật chất.Còn dưới đây là lòng tham sắc đẹp.Làm sắc đẹp thì làm hao phí nhiều tiền bạc.Tổ chức khỏe và tinh thần thì suy nhược.Biết rõ như vậy.Nhìn những người say mê sắc.Cả đời chạy theo bóng dáng hình hài phụ nữ bỏ phí gia trang.Làm gia đình tan nát.Truyền hình ca dao có câu.Gió đưa bụi chuối sau hè.Anh mê vợ bé bỏ bà con thơ.Bốn chữ tâm thần sắc dục.Chị cứ nhìn lại thân mình và thân người khác.Từ lúc còn trẻ con bé bỏng cho đến bây giờ.Là một người già yếu mật nhân.Tóc bạc răng rụng.Đi đứng kỳ dung nghỉ.Chị thử hỏi.Sức khỏe còn đâu mà tham sắc.Đó là những sự đổi thay vô thường của cơ thể.Thì chúng ta quán xét như vậy.Thì chắc dục còn có nghĩa lý gì sai khiến chúng ta.Bây giờ chúng ta trên quán sét.Cái thứ này chứa nhiều thứ bất tịnh.Mảnh đất vậy là cái đẩy ra hơi thối.Giữ nước biến đời giải.Đèn cơm cháy.Tân nước tiểu mồ hôi nhân dân.Nếu quán xét như vậy chưa đủ sức diệt trừ tâm sắc dục.Kỷ niệm quán sử tưởng như.Quán tử thi sinh thúi.Quán rồi bỏ trước đĩa quán chó sói tên kênh đến trắng tét dịch dân dân.Dạ con người chỉ còn là bộ xương.Nhìn cuối cùng tất cả các chương ý cũng xả tang.Giờ một cơn gió thổi là nước mũi trắng tung bay.Không còn lại dấu vết gì nữa cả.Tóm lại.Tham tiền bạc thì phải lại đầy thương xót.Lao động nhất đã.Đầu tắt mặt tối.Đang nhảy làm không đủ tranh thủ làm ban đêm.Có khi làm luôn cả ngày cuối tuần.Nhất là những người làm thương mại.Ăn không ngon ngủ không yên.Xì từ chính cánh đủ điều.Sự nghiệp hay giành mất phần lợi của mình.Nhiều người được nghỉ lễ nghỉ phép mà vẫn mang điện thoại theo chân mình để tiện việc liên lạc.Nghĩa là cũng chẳng có ngày nào được nghỉ ngơi thanh thản.Gửi không ham muốn có nhiều tiền của cải tài sản.Là người ít muốn biết đủ nên được thảnh thơi an nhàn.Gửi càng có nhiều nhu cầu cho cuộc sống.Chị càng khổ cực xác thân.Gửi tu hành ăn uống đơn giản.Không đòi hỏi ngon dở.Chị ăn để sống một lần trong ngày là thanh thản an lạc vô sự.Là người muốn an nhàn thanh thản.Chỉ nên tập ăn cái gì cũng đủ.Điểm ăn để sống là đủ.Nằm ngủ ở đâu cũng.Không cần phải ở nhà cao cửa rộng.Đầy đủ tiện nghi.Hoặc phải ăn cơm nhà hàng.Gửi tu sĩ phật giáo trên chánh ngày xưa.Chỉ có bay một bát.Đi tìm ăn ai cho gì ăn ý.Vũ thì vui dưới gốc cây và cũng chạy đi mai đó.Không bao giờ ở mãi một chỗ.Đó là tránh sự quyến luyến nơi mình đang ở.Còn ham danh vọng quyền cao trước trọng.Thì phải chịu khó vào lùm tra cuối.Roblox hối lộ.Mà vẫn nơm nớp lo sợ.Ngày nào đó sẽ có kẻ khác vào lý mất ghế.Chức vụ của mình.Tục ngữ ta có câu.Càng cao danh vọng càng dày gian nan.Giải cứu phật thông hoành quyền cao chức trọng.Không hãnh diện khi làm quốc sư.Hoặc giữ chức vụ then chốt trong giáo hội.Giờ cũng không chờ đợi ngày được tính phong hòa thượng thượng tọa.Đổi từ sĩ mà bận rộn quá nhiều.Chị không có chị giờ lo cho thân mình còn thì giờ đâu mà vui chơi với gia đình vợ con.Đối với người ý thì tu hành là một điều vô cùng khó khăn.Tử đến tân vua cùng với thầy trụ trì.Bạch thủ.Con cũng muốn tôi lắm.Con thấy không ký ở chùa trang nghiêm thanh tịnh con thích lắm.Nhưng mà công chuyện làm ăn khiến con công ty bỏ được.Dù một ngày cũng không được.Buông tay ra là công việc sẽ bế tắc.Còn chị chán dù xếp.Chỉ vài năm nữa thì con có đi đào tạo một số cán bộ nòng cốt.Tham ăn uống món ngon vịt lạ.Rượu rắn rùa baba tôi đinh.Là hành hạ thân xác.Chiến dịch thường mắc phải những chứng bệnh nan y.Báo chí có đăng tin tức.Có nhiều người ăn cá mà bị ngộ độc.Chiều dài hàng trên thế giới tỉnh cảng của vua khải nhưng hải sản đang định.Kiểm tra thử thách bị ngộ độc hàng loạt.Tay đưa vào bệnh viện cấp.Những người ham ăn thuốc uống thì sẽ bị bội thực.Bắt đầu tử gan thận làm việc quá nhiều.Không có thì giờ ngừng nghỉ.Vậy mắc bệnh tiêu hóa.Thận và tim.Người cư sĩ vừa chưa trường trai.Cũng ráng cố gắng giữ một số ngày tra định kỳ trong tháng.Ăn chay trần hữu thể hiện tình thương đối với loài vật.Mà còn có lợi ích thực tế cho bản thân.Thức ăn thực vật dễ tiêu hóa hơn thức ăn động vật đó là chưa kể trong thịt.Nhảy giật kể cả các loại cá có mang sẵn mầm bệnh.Là giật trước khi bị giết.Đã đau đớn khổ sở.Đem lòng thù hận.Giết và ăn thịt chúng.Thì bản thân ta cũng bị ảnh hưởng.Thanh vũ.Ngủ nhiều ngủ sớm dậy trễ.Xin chỉ lười biếng sanh ra bệnh béo phì.Ngủ nhiều thì trí tuệ túi tâm.Con người trở nên biếng nhé.Ít chủ động giật mình.Ý chí dường như không có.Người như thế dần dần trở thành kẻ ăn bám xã hội.Giống như loại cây chùm gửi mà thôi.Nước chiến thắng sự ham muốn chụp lại ở thế gian.Thì phải có sứ quán thông suốt và trí tuệ minh mẫn.Mới mong thành tựu hạnh kiểu dục.Nhờ đó mà chúng ta có thể sống một cuộc đời tự túc.Đơn giản.Thanh tao và an nhàn.Ý thức rõ sự tai hại của tâm dục là.Giải lợi ích thiết thực của tâm lyric.Đi bớt kiểu pháp là con đường dẫn đến xơ thì.Tả cây đèn hết ý chí dũng mãnh.Để khắc phục tâm tham dụng.Dạy làm chủ những hoàn cảnh đối tượng đầy cạm bẫy cánh vũ bao quanh chúng ta.Có được như vậy.Chị cuộc sống của chúng ta mới được an nhàn.Đây là một cuộc cách mạng tư tưởng giúp cho chúng ta thoát khỏi cảnh nghèo đói.Đau khổ.Khuyến cáo của liên hiệp quốc cho rằng.Nếu các nước tư bản giàu sang mà không phí phạm.Thức ăn thử bữa đem đổ bỏ.Từ trong gia đình chưa đến ngoài xã hội.Chỉ số lượng thực phẩm ý cũng đủ nuôi sống dân nghèo đói ở á phi.Tôi tập nhịp chữ tâm tham dục thế gian.Không có nghĩa là cuộc sống chúng ta mất đi.Hay là sống như một người chán đời.Truyền hình không tham dục dễ lại không tham đánh.Thùng dính máu.Chứ không phải đem quanh hết tài sản của cải hoặc làm biếng.Không chịu làm ăn sinh sống như mọi người.Đêm nhớ.Sự sống là trả nghiệp.Chứ không phải là sự tham đánh si mê và dục là.Kinh mười điều lành dạy rằng.Trẻ nào không tham đánh dục lạc thế gian.Sẽ được năm món tôn đức tự tại ba nghiệp thân thể.Ý được cử tạ.Dị nhân cách căn được đầy đủ.Hài.Của cải được tự tại vì tết đã giặc thù đều không làm hại được.Bà.Phước đức tử tại vì khi tâm muốn gì đều được như ý.Bướm.Vui vui tự tại.Dì các của cải quý báu đều được người đang đến dâng hiến.Nhanh.Điều hướng phần này giúp tranh lần mình đã định.Vì kiếp trước mình không có lòng bỏ ăn sáng.Gửi dạy chữ.Chẳng những từ bỏ trực tham lam mà còn hàng hạnh bú thiết.Bố trí tức là hình vuông xã buông bỏ.Không chứa tài sản của cải.Mà còn chia sẻ trên người nghèo khổ bất hạnh.Không nàng công danh phú quý.Không bận tâm tranh giành đoạt lợi.Hằng sống với tâm vương xã.Chị tâm trí thảnh thơi.Dạo chơi thanh thản.Giấc ngủ an lành.Ít định x khổ.Gửi có nhiều tài sản của cải danh lợi.Thị trấn mệt mỏi nhiều.Giải thích đi chậm hơn những người tới tài sản.Trên hành trình về xứ phật.Giải thoát khỏi sinh tử luân hồi.Điều lần thứ chín.Công nhân xây dựng.Gửi tu theo phật giáo.Sách thực hành cho kì được tâm không hờn giận.Những chú cá đuối tưởng là phải cố tránh đừng để mọi sự mọi giá.Xảy ra sự tranh chấp pháp.Kiếm của chúng ta phải xưng hùng.Khi gặp cảnh dễ sinh thì phải luôn luôn giữ sắc mặt bình thường.Nghĩa là.Nếu các bạn đang vui vẻ gặp nhiều việc ý vũng liêm thay đổi.Đâu có đỏ gay chị đó không phải là người tu.Gửi tu mười điều lành lúc nào cũng giữ tính nết hiền hòa.Đừng để nổi cơn hung ác.Kinh dị.Một điểm sinh tâm nổi lên thì trăm ngàn tai họa đến.Nhất điểm tâm xuân thủy.Đất dạng trước môn khai.Gửi từ cũng nói.Hãy dàn chân vẫn sướng.Chỉ cho buộc dây mà thôi.Giấy rồi phải sợ tả chân nhầm.Hoặc là.Một đốm lửa xinh cháy tiêu tại trường công.Nếu không nhận được cơn nóng giận.Ta có thể nói hoặc hành động sơ hở.Mà khi bình tĩnh ta sẽ thấy xấu hổ và ân hận vô cùng.Từ một chuyện nhỏ không quan trọng.Hoặc hiểu lầm.Người ta có thể biến nó thành chuyện lớn.Như hai vợ chồng là bạn đạo trong nhóm chưa hợp tại chùa.Cây ông chồng có dễ sanh đó mục gì tặng trong nhóm.bảy:ba mươi ghen.Thế nào vợ chồng có chuyện cãi nhau.Thằng ta truyện.Và sau đó thì họ không tu nữa.Không đi chùa không theo ban hộ niệm.Nếu không có thầy và bạn can thiệp.Thì hỏi thôi dẹp luôn bàn thờ phật trong nhà.Đó là chưa kể có nhiều trường hợp sinh thật vui lên.Người ta có thể tự tử hoặc gây án mạng.Tạo cánh tủ tội chung thân.Bởi vậy.Gửi thư hàng phí ít.Sau sinh vẫn là một tay quả lớn.Ngành mức đi sắc tướng của người tu.Tăng tướng.Nhận thức lòng nhân ái của người thế tục.Chúng ta phải đem hết ý chí dũng mãnh.Để chiến thắng những cơn xuân phát khởi ảo như thác đổ.Muốn hoàn toàn làm chủ tinh thần.Không để một phút giây xuân thịnh.Thì phải dùng trí tuệ quán xác cho thú suốt ngọn nguồn của đối tượng.Để ngăn chặn chúng ở bên ngoài.Thông thường.Người ta khuyên mình.Khi nóng giận thì đi uống một ly nước.Nó sẽ hết.Thực ra đi uống nước thì cân vẫn có giảm xuống.Nhìn nó vẫn tiếp tục tuôn trào.Nhất là chị thanh bùi thiền.Muốn diệt trừ tâm sân hận.Thực hành hành từ bi.Tha thứ dễ thương yêu cho người.Chỉ làm mình mới được an vui.Bình thường chúng ta có thể tha thứ cho người lớn tuổi hơn hoặc đẳng cấp cao hơn chúng ta thực.Chàng.Nhưng tha thứ cho người nhỏ tuổi hơn hoặc ở cấp dưới thì ta khó tha thứ hơn.Tẩy quán chiếu để cảm thông nỗi khổ của người.Có lẽ tại vì anh ấy đang có chuyện buồn nên mới có lời nói không tốt đẹp ý.Hoặc là dễ hiểu nhầm ý mình nên biết buông ra những lời khiếm nhã như thế.Phải đặt mình vào trong hoàn cảnh của người.Sửa xe mình phản ứng như thế nào.Rễ diệt tâm xuân.Có gì thiền sư vậy hãy quán không.Thân này là thông.Lời nói như gió thoảng.Có gì đâu mà buồn giận.Chỉ ra không phải dễ gì mà không cho được.Thiền sư khác thì dạy thực tập thiền quán trong khi giận như sau.Thử chào tôi biết tôi đang giận.Thử ra tôi biết cái giận còn ở trong tôi.Hoạt động thầm một bài kể trong tâm.Mỗi câu là một hơi thở ra vào phương pháp này cũng giúp cho chúng ta thấy nhẹ.Khỏe.Tưởng nấu cơm xong sẽ giảm ngay.Thực ra.Muốn diệt trừ sân hận trong tâm.Thì chúng ta phải tập diệt ngã.Vấp ngã remix xuân.Nó còn nhỏ tuổi đi tôi học sau tôi.Biết là mỗi lần tụng kinh chị đã đứng trước tôi.Đã chị tụng kinh gần hết lớn lên.Các thích tiếng của người khác.Nhạc quán từ bi.Người ta không biết tu nên mới ăn nói hoặc hành động thiếu suy nghĩ như thế.Còn mình hiểu đạo.Tôi tập lâu năm.Chẳng lẽ mình cũng như vậy sao.Có gì đâu mà phải giận.Tôi xin nguyện tha thứ cho người.Nếu quan sát kỹ sẽ thấy mình cũng có nổi một phần nào.Trong khi sinh thận lời qua tiếng lại thì ai mà không lỡ lời nói nặng làm cho người ta.Đau khổ.Tải đến xin lỗi người ý.Nước mắt đều được giải tỏa.Cả hai đều cảm thấy nhẹ khỏe an vui.Nhớ chỉ dẫn phẩm lỗi của mình.Không đề cập đến lỗi của người.Chị nhìn thấy lỗi của mình.Chưa thấy lỗi của người.Thì cái nỗi của mình đã gần kề.Nên nhớ.Phải thực tập để có đủ nghị lực.Trang đảm và chân thành.Nói lên lời xin lỗi.Nói được lời xin lỗi xuất phát từ đáy lòng của mình.Giống như khi mình thành tâm sám hối trước.Thì cũng như nước sôi đổ vào tui.Những hướng dẫn chất chứa sẽ tan biến ngay.Kinh mười điều lành dạy rằng.Kẻ nào làm chủ được tâm sự.Thì sẽ được tám món tôm.Một.Tân phong chỗ nào.Hay.Tâm không giận hờn.Tâm không tranh giành.Bún.Tâm được như hòa ngay thẳng.Nhanh.Tâm đức từ bi như phật.sáu.Tâm tưởng làm lợi ích và an ổn cho chúng sanh.Mỹ.Thần tướng được trang nghiêm mọi người đều tương kính.tám.Có đức vua hòa những dục sao được lên cõi trời phạm thiên.Điều lần thứ mười.Không đem xi nê.Gửi không china.Là người biết tán dáng sành trẻ.Nhận định một cách rõ ràng đúng đắn.Không bị minh che đậy sự dốt nát của mình.Giờ cũng không cố chấp vào kiến thức chủ quan của mình.Hơn nữa.Gửi ý còn sáng suốt.Thông tin những nhà tuyết không hợp lý.Nghĩa là người ít không si mê mù quáng mê tín dị đoan lạc thụ.Gửi không si mê là người có trí tuệ thông minh.Thú trước thuyết nhân quả luân hồi.Nên không bao giờ tao tội ác và luôn luôn có những hành vi rất thiện.Tưởng tu mười điều lành và sẵn sàng mang lòng từ bi đến mọi người.Gửi ý tưởng quán xét dạng hữu.Tìm rõ nguồn gốc vô minh.Tái chửi tư tưởng chính.Chất chất.Tin tức hàng ngày tiến bước trên con đường giải thoát nội tâm của mình.Gửi qua tâm tỉnh giác là người không cd.Gửi tính rất cao chị tâm được định tĩnh.Muốn địt tân tỉnh giác.Trước khi phá chơi được hôn trầm thùy miên.Hôn trầm thùy miên du ký.Là trạng thái tâm trí mà mệt hoặc buồn ngủ.Hai khùng nhớ không biết gì cả.Đây là tình trạng chung của những người tu thiền.Nếu còn tỉnh thức thì hàng giả trai buồn ngủ rủ rủ.Dạ chưa về tình trạng mờ mịt không hay biết gì cả.Một số người tu thiền sau một thời gian tôi tập.Khi chơi về tình trạng này.Họ cứ nghĩ rằng mình đã nhập định.Làm sao mà nhập định cho đi.Khi con người còn đủ tham sân si.Giữ giới thông liên minh.Đức phật dạy.Con đường tôi chín phải trải qua tu học tam vô lậu.Tam du lịch học là giới định tuệ.Giờ chị với duyên nhập.Ngân ác diệt ác pháp.Trần thiện tăng trưởng truyện.Hàng giả ly dục li bất thiện pháp.Nhật sư thiền.Rừng dưới sang định.Ngân định sang tuệ.Đó là của đức đã già.Trần duyên nghiệp chướng chẳng chừa.ba mươi ba mà giữ tương dưa làm gì.Vậy hôm trần thùy linh.Đổi từ tiền còn phải tránh trào cử con người lúc nào cũng sợ chạy khó chịu quay.Ngày mất bên kia uy tín đủ thứ.Hoặc thối quá dễ là ân hận mãi về một việc làm trong quá khứ.Tóm lại.Người phật tử nữ giới thông tin.Trước tiên phải từ bỏ rượu.Rượu làm cho tâm trí ma túy.Khiến cho ta có những lời nói và hành động sai lầm tai hại.Trong khi tu tập thì phải duy trì giờ rất công phu.Ăn uống điều độ không ăn phi thời.Chồng cố gắng thức khuya dù là công phu.Gì thân thể mệt nhập trả lời.Thi công phu cũng vô ích mà thôi.Nói một cách khác.Hôn trầm thùy biên và chậu cử thối quá.Là những chướng ngại đưa đến si mê.Mà người phật tử.Nhất là những người tu thiền cần phải ghi nhớ.Nếu gửi sống với người đều lành để phá chiều được si mê.Thì xếp thành tựu mười công đức.Nghe kinh mười điều lành dạy.Một.Được ý vui trên thiện và bạn chân thiện.Hài.Chim sâu nhân quả.Hả bỏ thương bạn chứ không làm điều ác.Ba chỉ quy y theo phật.Công ty theo thiên thần ngoại đạo.Bún.Tầm gửi ngay thẳng tránh kiến.Năm.Thử xem lên cởi trần.Bởi vì loại ba đường ác.sáu.Phước huyện không lừa.Thử tăng lên mái.Mỹ.Viết thẳng đường tà tranh tu chánh đạo.Không còn lòng chiếc ngã bỏ hết dịp khác.chín.Chủ đề tranh kính.mười khởi bị nặng dữ.Sống mười điều lành.Người sống với người đều lành.Thường chế ngự lòng luôn luôn của mình.Mở các việc giữ quyết thành tựu các dịp làng đó là thường theo chánh đạo.Sống với người điều lành.Chỉ có gửi trí với ý thức sự lợi ích của nó đối với cuộc sống.Mình quyết tâm thực hành cho bằng được.Giờ sự sống với người điều lành.Nên chúng ta mới thoát khỏi mọi sự khổ đau.Muốn hưởng được phước báo.Thì hãy viết trừ mười nghiệp dữ.Hàng ngày với tinh tuấn sống với người đều lành.Khiêu vũ dành bỏ xuống một dịp khác.Chỉnh ngày đó là nghiệp thiện hiện ra.Kiếm tâm hồn mình được an vui.Biết được sự lợi ích của người đều lành.Giúp cho đời sống của mình và xã hội được bình an và trật tự an ninh người nào có.Tầm đủ lực thực hành đúng mười điều lành của đức phật dạy.Tôi tiếp tục mãi trên con đường xây dựng cuộc sống mười điều lành.Cho đến một ngày nào đó hoàn toàn thấm rừng mười điều lành.Lúc mấy giờ.Chúng ta sẽ được bốn ưu điểm mà kinh mười điều lành chị.Thân và tâm của chúng ta trở thành tốt đẹp.Hành động thân khẩu ý biểu lộ đầy đủ đạo đức.Lòng hiếu xác hung hăng sẽ biến dần.Lòng từ bi bác ái hiện rõ.Vụ giết con người giành lại giật đều thương tác bình đẳng như nhau.Xử lý ơn trả oán.Gì thế từ án tù treo trở thành ơn nghĩa thương yêu.Hay.Thì tầm không còn giận hờn.Dù bất cứ hoàn cảnh nào.Có cần tức đến đâu cũng không lựa dễ giận hờn hoặc thù oán.Phải viết.Đây là sự tôi nhẫn nhục để biến cái hoàn cảnh hung dữ trở thành hiền hậu.Lúc ấy.Cần gửi không cần tranh đấu giết hại lẫn nhau.Mà chỉ có một lần tương thân tương ái mà thôi.Chúng ta có đủ duyên.Máy trượt nghe bài thuyết pháp do tích điện hoàng dương.Đã chữ duyên cho tôn giả tôi vừa đề.Bằng phát vô mười điều lành.Để thoát khỏi bệnh tật nơi thân mà còn hưởng được kết quả giải thoát nơi tâm hồn.Thi hành giải quyết tâm thực hiện mười điều lành.Chắc chắn sẽ được sang nơi giàu sang.Có đạo đức.Già hưởng phước lạc đầy đủ.Ngược lại.Nếu ai cũng sống với người đều lành mà còn mong đến đức phật.Thì chắc chắn không bao giờ có đủ.Dì mười phương ba đời chư phật và các bậc thánh hiền.Thoát khỏi vòng sinh tử.Trứng quả vô thường bồ đề.Để phải sống với người đều là.Giải nhất là lý mười điều lành làm căn bản cho sự tu hành của mình.mười điều lành.Các ông rằng giúp cho chúng ta ngăn ngừa được các hành vi độc ác.Điều gì.Tất cả hoàn cảnh đều được yên lành vui tươi.mười điều lành.Giúp chụp hình khẩu ý của chúng ta lần lượt yêu tội và được thanh tịnh.Gia tâm hồn thanh tịnh nên con người với thoát ly sanh tử.Nhạc cuộc sống mới được hoàn toàn an vui trong mọi cảnh.Youtube ẩn hai.Cũng chẳng dạng không chiếu nhạy.Truyền hình gửi sống với mười điều lành là người đầy đủ hạnh phúc nhất trần gian.Khi dạng hữu không còn lại chứ ngại trong thâm tâm thì chữa đau khổ cũng lạnh lần chấm dứt.Tư tưởng được ăn ổn và thường sống trong trạng thái bình thường thanh tịnh thanh thản.Khi cơ thể bắt đầu không bệnh.Tâm đường thời thới an lạc.Cuộc sống đầy đủ hạnh phúc.Đó là nhờ sống với người đều lành nên tạo phước báu rõ rằng.Sống với mười điều lành là cá nhân tránh khỏi bị loại lạc vào chốn tam đồ khổ.Dương dương được hưởng an vui trong phẩy ta bà.Nếu ai có thể tiến sâu hơn mười điều lành này.Chị sẽ được vào niết bàn vĩnh cửu.Dò số ít lợi của pháp môn này.Chúng tôi thành tâm khuyên mọi người tu theo đạo phật.Thì trước tiên đêm sống với mười điều lành.Đó là nguồn gốc tư bản giải thoát của phật giáo.mười điều lành là một phát ngôn giúp cho mọi người ngay từ khi sa cơ mới về.Tu hành theo phật giáo dùng nói để đạt được kết quả giải thoát chết là gì vĩ đại.Nếu ai chịu khó thực hiện tiếng tu pháp môn này hàng ngày.Chắc chắn sẽ được giải thoát khỏi tâm hồn cao khổ của thế gian.Hòa bình trong thiện pháp.Lúc mấy giờ đài giá tường lên dây đàn.Đến trước mặt tôi và tôi bồ đề.Dùng lời ca và tiếng đàn nói lên phương tiện tu hành củ cải thích đề hoàn nhơn.Bí kíp thường không xa.Nhiễm điện không rối loạn.Thị trấn cứu ác nhất.Mong sớm tử thiên giác.Tầm bậy qua dòng hiểu.Hàng ma độc ác is.Công chức như biển lớn.Mong chóng từ định vị.Mắc định như hoa sen.Các kiểu thường không dính.Không về làm quay về.Định không kịp thì vậy.bốn dòng sông vu vi.Khéo hiểu không già định.Đi thoát họ hữu duy.Cuối năm tâm sớm vậy.năm trăm trời ở trên.Cách chủ đích hình đến.Muốn xem tôm vàng tháng.Hiểu thông tin nào vậy.Tăng nhất a hàm.Và bảy kể trên.Lệ quyên của thích đều hoàng dương dạy chúng ta phải giết trường sát sanh.Giờ không sát sanh mà kiếp.Thích là sự ràng buộc sẽ hết.Cách viết sớ.Chị tâm không dối lạnh.Dạ trần tú điều chín.Lý do nội tâm.Từ tỉnh thức suy lý đến sự khổ đau vì nghĩ sợ hãi đều rắn độc.Tất cả dạng hữu không còn là chướng ngại cuối tâm.Nghĩa là tâm không vướng mắc dạng giật.Dù trong cảnh thuận hay nghịch điều dưỡng phát khỏi.Biết là hàng phục được cắt may chứ bên ngoài.Cũng như chính trong tâm của mình.Vì thế các ký không còn phát nữa.Gửi tu hành được như vậy.Tùng đức lớn nhiều núi tu gì.Như biển cả không lấy gì so sánh được.Tâm chúng sanh đúng không dính.Không tiền não.Chỉ vì vô minh làm chết cái ngã.Dàn nhã sở của ta.Đừng có dính mắt có phiền não.Tâm chúng sanh thường sống trong thường lạc ngã tịnh nhưng gì tham sân.Ở bên ngoài khởi vậy.Kiếm chỗ tầm mức bình thường.Gì đó đang duyên theo sáu chừng.Muốn làm chủ được già bệnh.Chỉ tay giữ tâm an vui đừng để phiền não xen vào.Giờ cố giữ gìn.Tức là sống với mười điều kiện.Chị thương dần dần cx bệnh.Điền kinh tăng nhất a hàm vậy.Hát bài giảng hữu duy.Nghĩa là tư tưởng không còn bị ảnh hưởng giật chết thế gian.Đời sống không cần nuôi lễ giao dịch nữa.Khi nghe xong lời ca tiếng nhạc của ba giá cường.Tôn giả tu-bồ-đề kết tiếng khen ngợi.Lời ca tiếng nhạc hòa hợp nhau không khác.Giọng ca không địa tiếng đàn và tiếng đàn không lừa giọng ca.Sống với người điều lành.Thân tầm của chúng ta với hoàn toàn hòa hợp với mọi đối tượng.Dưới này chúng ta phải tùy thưởng giết tất cả chúng sanh.Phải hiểu biết chúng sanh tức là thân và tâm của chúng ta.Thân và tâm của chúng ta tức là chúng sanh.Sống với mười điều lành.Chúng ta phải ý thức sử dụng thông dưới dạng hữu.Làm một việc làm tối quan trọng của sự tu quán.Nếu hàng giả không dung thông được thì sự thể hiện sống với mười điều lành.Chỉ có kết quả năm tuần mười.Chiếc quần thể đạt được kết quả như ý muốn.Kinh tăng nhất a hàm vậy.Mầm thai lần hai ba giá tường.Nay ông giọng ca về tiếng đàn hòa hợp đàn ca không khó.Tiếng đàn không lựa giọng ca.Giọng ca công nghệ tiếng đàn.Hai việc hòa hợp với nhau thành tiếng hai từ.Muốn giải thoát tâm hồn đau khổ phiền lụy.Hàng giả xây dựng thức rõ rằng mười điều lành dạy dung thông làm.Nghĩa là phải tùy thuộc loại đối tượng để giải quyết tâm lý mình một cách rất tế nhị và phi thường.Đó là một phát muôn màu nhiệm giặt cần thiết.Cho những ai muốn giữ được hạnh phúc chân thực trong khỏi thế gian này.mười điều lành là phát vuông dung thông dạng hữu duy tâm mình.Giờ phát luôn này mà dạng diệt thiên nhiên trong vũ trụ mới tùy thuộc lẫn nhau.Biết dùng sống với nhau.Mức hoàn mãn sự giải thoát duy tâm hồn mình.Thể hiện như vậy.Dạng hữu không cần là chướng ngại.Đây là tâm mình.Tân bình là dạng hữu.mười điều lành là tân bình.Tân bình là mười điều lành.Ở đây chúng ta phải hiểu.mười điều lành.Tâm mình.Đều là định và dụng của một thủy táng vũ trụ.Thế nên tự động đến đỉnh.Từ tịch đến chiếu.Hãy đề là nguồn giải thoát trong lòng hỏi tư nhân ái của mỗi chúng sanh.Con gửi hỏi.Sống mười điều lành làm sao biết được thân không còn bệnh.Đất.Một.Việc chúng ta đã biết.Vết thâm là có nghiệp.Diệp thân với ăn uống với sống.Công nghiệp thân là phải có sanh tử già yếu bệnh tật ốm đau.Truyền hình điều này.Ai có thân cũng đều biết rất rõ.Hay.Nhịp căng thẳng cuối thân trường xảy ra trong ba thời.Quá khứ hiện tại và vị lai.Ngã tư tưởng hoạt động tác động mạnh.Tạo nên nhịp thân ý.Tâm không sáng suốt trước giải vô minh.Tạo ra diễn viên hợp nên kết thân.Vì yêu minh nên tất cả chúng sanh đều mang thương hiệu.Thân nghiệp là biểu tượng giật.Chịu nhiều thứ bệnh tật.Tâm và phần tinh thần cũng chịu ảnh hưởng của.Chất kết hưng nên khi thân đau ống thủy tinh thần khổ sở lo lắng.Thượng hải trinh trinh.Muốn thoát khỏi bệnh tật của thân và sự đau khổ của tinh thần.Thì phải sống với người đều lành.mười điều lành là pháp buông xả những hành vi ác của thân thủ ý.Nếu nhịp và dần dần buông xuống thì nhịp thiện dần dần tăng trưởng hiện lên.Lúc sống với mười điều lành.Chỉ thích được những từ trường hành động làm lành.Đừng bao chuẩn tất cả bệnh khổ vậy lương tái sanh tử.Nhớ tử thân thủ ý.Xuất phát những hành động làm lành.Tỉnh ai đó có giải thoát bệnh tử.Tai nạn.Phiền não.Khổ đau từ thân và tâm của mình một cách chóng.Được nhảy.Thịt thần thủ ý xuất phát những hành động làm mười điều ác.Thì hình đó có sự khổ đau sưng hận u sầu lo lắng và bệnh.Thân thủ ý là mười điều lành.Kỷ tử phố đau biến thành an vui.Từ bệnh tật đau ốm.Trở thành mạnh khỏe sống lâu.Bảy chị nguyệt làng luôn luôn che chở.Giải thoát cho chúng sanh phải cảnh đau khổ.Giếng dừa có người chửi mắng mình.Mình hành pháp dẫn dục không chửi mắng lạ.Chị cảnh đang động biến thành cảnh tỉnh.Cảnh khổ biến thành cảnh an vui đó là sống với mười điều lành.Thích để hoàn nhơn hỏi ông tu-bồ-đề.Thế nào là nghiệp lành bao trùm tăng giảm.Câu hỏi này có nghĩa là.Sống là mười điều lành.Tôi đem lại cho chúng sanh thoát khỏi bệnh tật khổ đau hay không.Để trả lời câu hỏi này.Vũng tàu tao sát cho kỹ xem.Nguyên nhân nào sinh ra bệnh tật.Chỉ rõ nguồn gốc của bệnh tật.Tức là thông suốt nhân quả mười điều ác.Thì ta càng tinh sâu mười điều lành.Bắt đầu từ nay.Vũng tàu về tích cực sống với mười điều lành bằng cách.Một.Tất cả mọi sự kiện sự vật dù lớn hay nhỏ.Bạn đang ở trong hành động làm mát.Biểu phí đình chỉ ngay tức.Hài.Sấm giảng mười điều lành là phải biết nhẫn.Phải biết lý ân báo oán.Lý lòng yêu thương mà tha thứ mọi sự lầm là của kẻ khác.Tiểu sử diệu nhi.Nên thích để hoàn dư nói.mười điều lành bao trùm định khổ.Lại gửi.Kích điện hoàng dương còn hỏi.Thân bệnh này từ đâu sinh ra.Kích điện hoàng dương hé mở thêm cánh cửa giải thoát.Giúp cho chúng sanh tư duy quán xét sâu hơn về thân nhiệt của con người.Chúng tôi xin dừng lại cho quý vị tự quán xét thân bệnh của mình.Biết tìm hiểu ra từ đâu sang ra.Cái gì tạo nên định.Ai làm thân định.Thân bệnh hay tâm bệnh.Bao nhiêu câu hỏi này chúng ta lần lượt quán tí.Nếu thân không có tâm chỉ thân không biết đâu.Như thấy ma lý gì gọi là thân bị.Nếu có tâm mà không có thân thì lấy đâu có bệnh.Vì tâm vô hình.Chị cái định này từ đâu đến.Thích để hoàn nhơn cần phải tôn giả tu-bồ-đề.Bệnh này dễ thương sang hai ý xinh.Thích để hoàn nhưng đem ở trên cánh cửa khỏi không bệnh.Để chúng sanh được bước vào.Nếu chúng sanh không chịu khó đem hết ý chí.Quán sâu và thể hiện mười điều lành ngay trong đời sống hàng ngày của mình.Thì làm sao hướng được phước báo và xanh vào nơi không bệnh tật.Tu hải này rất hợp lý.Kiếm cho những ai đang sống trong mười điều lành.Điều kiện nhìn nhận thực trạng hữu trong vũ trụ đang vây quanh chúng ta là một chướng ngại toi.Giờ có sống với mười điều lành.Chúng ta phải quán tính.Mới sợ tưởng tượng nguồn gốc của phiền não.Đặc điểm thần kinh trong tăng nhất a hàm.Chúng ta phải nhìn nhận.Đức phật dạy chúng sanh đi theo con đường quá mười điều lành quá rõ rệt.Giờ quán chiếu.Kiếm tây ninh trình độ hiểu biết về phật pháp càng lúc càng thâm sâu.Quán.Không phải là sự học tập theo kiểu học trò.Mệt quán là sự than tướng.Lịch sử tử chi tự giác.Tự mình khám phá và nhận đúng dạng hữu với mình không phải là hai.Khi hiểu được như vậy.Chúng ta mới có thể hòa bình chứa chặn dịch thiên nhiên.Mặc không còn thấy chướng ngại.Những câu hỏi trên dây đức phật biết rằng chúng sanh trong vũ trí năng để tự khám phá.Tìm tài.Và khảo cứu về xanh và bệnh chết.Tường giả tu-bồ-đề.Thay đổi phật trả lời những câu hỏi trên.Chính vì chúng sanh dễ hiểu.Rồi đó chúng ta lấy đó làm điểm tựa.Để nghiên cứu và khám phá tới.Nhiệm vụ sao những câu trả lời này cũng là của đức phật của ông tu-bồ-đề chứ không phải của.Ta gì vậy.Chúng ta đừng lấy đó làm của mình ngẫm đi ngẫm lại núi mà của người xưa.Đó là lối tu lấy đá đạt cỏ.Đưa đến sự thể hiện sống với mười điều lành sẽ không làm.Tu hành như vậy dù cho tôi có đến một nghìn năm sao cũng không bao giờ tìm đến chân hạnh.Điều quan trọng nhất trong việc tu quán.Lần đầu tiên chúng ta phải mượn ý sự.Ý tưởng làm nơi nương tựa.Biết rồi tự bình quán sét.Tự mình mở cửa vũ trụ.Chỉ quán đã trường thọ.Vụ giải thoát hiện tiền đi tân bình.Bây giờ chúng ta mới thực sự tự dưng cánh chim bằng thân thang đây rồi.Tận trời xa.Duyên hợp giày duyên thanh.Lúc mấy giờ.Tường giả tu-bồ-đề trả lời.Lần thai lần hai.Nhảy kiểu thi ca.Cách phát tử xanh.Các cách tử vi.Cách thức vận động.Cách cách tự rắn độc.Tầng rất là hàng.Đứng về phương diện triết lý nhân quả của phật giáo.Thì dạng hữu giao duyên hợp sinh ra.Chứ không phải do một đứng chặn năng nào sinh ra.Vị trí.Sự đau khổ bệnh tật tai nạn của chúng sanh.Không ra một tác nhân nào khác gây ra.Mà chúng sanh tự tạo cho mình.Hội đủ điều kiện.Giận hưởng mới được thành hình.Nhớ kiếm một nhân viên nào thì cũng không thể sinh ra.Chiến dịch cây đàn.Có tin hỏng ứng khói bầu đựng dầu mà chỉ thiếu dầu.Thì đèn cũng không chạy được.Truyền hình.Tất cả bệnh của chúng sanh đều do duyên hợp mà có.Các công ty tự nhiên hoặc do may rủi.Sự thật hiển nhiên.Tất cả các pháp trồng thế gian phải hội đủ nhân duyên mới hình thành trạng trình.Kinh tăng nhất a hàm vậy.Phật pháp tử xanh.Khi quan sát cho kỹ về luật tuần hoàn sang việc trong vũ trụ.Tin tức bất tử.Bất tử tức có sao.Hạt giống xanh tử này chính chúng ta tự tạo.Trẻ tác định tác ngủ cho chúng sanh không ai và chúng sanh.Thế nào mỗi khi có điều gì quá đau khổ.Tai nạn quá hiểm nghèo.Thì chúng ta chỉ còn biết cầu nguyện trời.Thánh thần.Đêm làm sao những bực ý cứu khổ cho chúng ta được cầu nguyện chỉ là một phương pháp chính anh.Thầy.Khi các ngài không giúp ta.Trẻ làm sao chính phủ này chính là chúng ta.Thì chúng ta phải lãnh thọ.Hết you dạng hữu tự hoại gì.Chứ không phải do ngẫu nhiên.Tất cả đều do duyên cớ chứ không phải muốn chết là chết được.Cũng không phải muốn sống là sống được.Ví dụ như một cơn giông to gió lớn.Làm cây cối nhà cửa sụp đổ người và dạng dịch đều chết.Đó là duyên thanh.Duyên hợp thủy xanh.Duyên thanh tiểu hoài diệt.Dạng hữu thành hoài đều do duyên cả.Phim tâm lý ta làm vậy.Tử vi.Quan sát chụp cùng lý.Chúng ta mới thấy rõ.Dạng hữu thế gian trần đại duyên hợp và duyên thanh.Tạo thành sự hoài diệt.Không có bột sắt tướng nào của dạng hữu trong vũ trụ.Có một thực thể riêng biệt.Vàng là do các duyên thành giàu hoài.Chiếc vòng một ai diệt và tạo cho nó.Vị trí.Chỉ đức thấy tôm tôi đã thành phật.Nhưng vẫn không cứu khổ chúng sanh.Ngày chín nhắc nhở rằng cứ khéo léo.Kiếm gà chúng sanh tử tu hành.Dạy các con.Các con hãy tự tháp được lên mà đi.Tác dụng gì thay thế cho các con được con đường ý.Đọc kính lặn kinh này.Chúng ta phải ý trước ngày chúng ta.Chửi ý thức này giúp cho chúng ta thoát khỏi vương rằng sự đau khổ của thân tâm.Giảm hữu giao duyên hợp từ xanh trường giao duyên thanh tự diệt.Chủ tự sinh tự diệt là chủ động.Vị trí dạng hữu luôn sống trong động.Việt có động đất trên youtube chúng sanh.Và cũng chính tư tưởng động của chúng sanh.Messenger chính.Chắp trước chấp ngã.Hình nền cuộc sống con người mới có đau khổ phiền chị.Ví như mình không có lòng tham.Thì làm gì có chửi mắng nhau.Nếu không có sự hơn thiệt chửi mắng nhau thì làm gì có sự giận hờn.Võ thú như vậy.Chỉ ăn được cơm xuân.Gì vậy khang tâm được thư thái an nhiên.Đủ duyên hợp lại trong ngoài mới có giận hờn đau khổ.Nếu trong khung ngoài có.Hoặc trong có mày không thì không có cơn giận hờn.Ngược lại.Mày có chồng cũng có thì giận hờn tớ phải sinh ra.Đó là tâm trạng chung của chúng sanh.Bởi vì một sự kiện gì xảy ra đều phải do hội đủ nguyên do.Cuộc đời là một trường duyên hợp duyên ta.Vị trí.Thần tượng của chúng ta luôn luôn chịu nhiều đau khổ.Giận hờn.Thương ghét.Lo sợ.Disney giải sinh tử.Hàng giả phải chịu khó gắn không đủ lực quán xét suy tư cho thú trước biến duyên.Giờ còn phí sống với sự bất động của giàn hiểu.Bẫy giận hữu vốn tự trắng.Nên ai đã trở về tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.Thì sẽ chấm dứt ngay khổ đau vì não giờ sinh tử.Thì tùy đến trạng thái này gọi là giải pháp hoàn toàn.Giường rửa trạng thái rắn lần cuối chẳng hiểu.Nếu chúng ta biết tận dụng đó để đưa chị các fan.Chị thân tâm sẽ được gánh nặng.Nhưng muốn làm được điều này thì phải đem hết ý chí dũng ảnh thực hiện cho bằng được.Thì chắc chắn.Giận hữu không cần là chướng ngại trong tâm.Hầu hết chúng sanh đều có tâm hồn đau khổ không những sự việc này thì những sự việc khác.Hôm bữa.Cơ thể thường hay bệnh tật nặng nhẹ khác nhau.Người tu hành thấy rõ lý nhân quả.Tức là lý thuyết không bệnh.Trái không tiền não.Đứa chị lại cái có bệnh trĩ.Giá tiền ảo.Ngày xưa tài núi nga mi.Ông văn thù sư lợi sai đồng tử đi hái thuốc.Nhảy bảo.Con khỉ ra rừng thấy thiếu tướng nào không phải là thuốc.Chỉ mới trị được bệnh không phải bệnh.Tu-bồ-đề dạ.Đại kiều chi ca.Cũng như có thuốc độc thì phải có thuốc trừ độc.Cần giúp an thần.Tư tưởng của chúng sanh vốn mang chất độc.Đừng giết chúng sanh mà chúng sanh nào hay biết.Thuốc trừ độc có rất nhiều nhưng phương thức đầu tiên là phương trước mười điều lành.Nếu chúng sanh không chịu dùng thuốc này trừ bệnh đọc phiền não.Chị không sao giải độc được.Nếu một ý tưởng thủy nghĩ đến một sự kiện do tâm tham sân si chủ động.Ngay lúc đó.Chúng ta phải biết là tài liệu.Giờ phải tìm sự suy tư khác để đưa chị này ngay.Phương pháp đó là.Dùng tránh nhiệm việt tài liệu.Có nghĩa là lý tư tưởng chính trị tư tưởng tà.Gửi tu hành biết quán như vậy.Nhìn phát thanh được tâm tham sân si.Quán cảnh sát đến bao nhiêu thì phát anh đi mở đau khổ trong lòng bí như.Bát chánh đạo là con đường giải thoát.Lý chánh diệt tà.Quét sạch rác dưới tham sân si.Dạy chữ tâm chúng ta được bình thường an lạc.Tôn giả tu-bồ-đề dại.Giày thiên lý.Cách hấp lại ảnh động.Cách tự vắt.Cách cắt thưởng sunfat.Tăng nhất a hàm.Từ máy sự kiện này sang xa mọi sự kiện khác.Tử cung sinh của người này sang của người khác và của nhiều người.Từ lòng sầu não của người này làm gửi lên lòng sầu não của những kẻ khác.Như vậy không phải.Phật pháp chuyển sang phát sao.Giàn hữu trong vũ trụ lúc nào cũng được.Tư tưởng của chúng sanh quảng trị.Từ suy nghĩ này đến suy nghĩ khác suốt cả một đời người.Không bao giờ có được những phút giây dừng lặng.Vậy trừ lúc ngủ say.Nền kinh ăn làm vậy.Lắp ráp lãnh đạo.Tâm chúng sanh giống công giận hờn đau khổ.Không tham làm tiếp trước.Chiếc thanh tịnh vắng lặng.Nhưng vì sự tương quan tương giao với dạng hữu.Kim dấu phẩy động.Kinh a hàm vậy.Lắp ráp tử trắng.Duyên hợp cũng vô duyên thanh rất sống động.Dao động lên xanh chai dạng hữu.Hình nền mỗi một chúng sanh đều có hai phần động rõ rệt.Vệ tinh thần và vật chất.Dạng dịch thiên nhiên trong vũ trụ đều động.Chúng ta là bột giặt trong rạng rỡ.Thì làm sao bất động.Vì bất động chẳng được nên tâm thủy phân biệt.Giao phân biệt mới có đối đãi mới có đau khổ giận hờn thương ghét.Biết rõ tâm chúng sanh vốn thanh tịnh.Dân chúng ta dùng tư tưởng tránh việc tư tưởng là.Giờ thế tâm mới được an vui.Tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự quý lần hồi hiện tiền.Làm vậy.Lý cát trắng trị pháp đen.Biết là lít trịnh diệc đồng.Nghĩa là.Kỷ tử tham sân si thủy lên.Đó là tà kiếm tài liệu.Khiến cho tâm chịu nhiều đau khổ sầu mộng giận hờn thương giá.Chỉ khi đó.Ta khởi nghĩa theo chánh pháp.Tức là tư tưởng chính.Chánh kiến chanh tư duy.chín rưỡi.Giúp chúng ta trở về với trạng thái an vui thanh tịnh và phát thanh được tâm tư phiền muộn.Cao thủ.Chân tay lặp lại một lần nữa để chia nhớ lời dạy trong kinh a hàm.Nhảy kiểu thi ca.Phật pháp giảng đạo.Cách thắt tự vắt.Các chất khử sunfat.Tắt đèn dù tháp trắng chị.Tóc trắng dùng pháp đen trị.Thực hiện sống mười điều lành.Kinh a hàm chạy.Bệnh sắc dục dừng bước tĩnh chị.Thức dậy.Điểm trước sắc đẹp phụ nữ.Chỉ tầm tham dục thôi.Chúng ta có thể dùng các quán thân bất tịnh để đuổi chị.Nghĩa là phải suy tư vấn xét chợ thú đáo.Tất cả dạng hữu đều có sắc tướng bất tỉnh.Dễ nhiễm.Xin chào buổi hồi thúy ghê tởm.Rượu cho chúng có nhiễm sắc tướng khiêu gợi.Chiến tranh tâm thần sắc dục dễ gửi lên cũng đều là bất tịnh.Muốn làm chủ được tâm thanh sắc.Thông qua các vùng nào để chế ngự hơn là kinh nghiệm bản thân.Phải trực tiếp mắc thí tai nghe buổi gửi mùi tay sờ mới giàu sắc tướng của đối tượng.Đang phơi bày trước mắt ta.Những hình ảnh ghê tởm ý trượt.Hồi thúi.Và còn nhiều sự bất tỉnh khác nữa.Giờ có trực tiếp như vậy nên khi vừa thấy.Giờ tao túi ghi tưởng ngay liền.Bùng cháy nhựa dạng phục tâm sắc.Điều tôi quan trọng là bảy thông số.Ở đâu có khoái lạc.Cho con khổ đau.Sự đau khổ nhất cho chúng ta thức tỉnh trong sự mong tù khoái lạc.Xét về thân và tâm của mình.Từ xương răng gia tốc.Đầm nhớt máu vũ thấy điều bất tử.Về phần tinh thần ta cũng dễ bị ô nhiễm.Kính mắt các sách tướng dạng hữu.Vị trí.Chúng ta cần thủy tâm tham dục là.Chị càng thọ dung lượng chứ đau khổ.Gửi sống với mười điều lành.Cách thực hiện đúng mười điều lành của phật dạy.Giờ còn phải nhìn thú trước thực chất sắc tướng của dạng hữu đàn dây quanh chúng ta.Gửi mang bệnh sinh hạng nặng.Muốn đuổi chị phải dùng từ tâm.Về nhà.Chúng ta phải biết đem lòng từ bi tha thứ và thương yêu những kẻ lầm lỗi.Những người hung ác.Giang tham tử lúa nhân dân.Tại sao vậy.Vì hỏi là người thiếu giáo dục đạo đức.Không được ánh sáng chân lý soi chiếu chợ tân tư họ.Nên đời sống họ luôn luôn bám chặt vào dịp nhất.Chịu nhiều thứ đau khổ.Chúng ta là người sống với mười điều lành.Thì phải thú sở lý nhân quả.Trường dũng chánh kiến và lương thực hiện lòng thương yêu đối với mọi người.Lòng đau khổ sự giận hờn mới chấm dứt.Ý thức được sự ích kỷ nhỏ mọn của mình là thuốc độc giết chết tâm mình.Chỉ có lòng yêu thương mới cứ chúng ta sống an vui.Muốn trị bệnh ngu si mà không chịu học phật pháp.Thiệt không làm sao có trí tuệ giải thoát.Không thể làm chủ được tư tưởng của mình và thú trước được dạng hữu.Giá này gửi vua xe không thể nào biết áp dụng phương tiện của đức phật dạy.Bởi vậy.Cần mua xe không đủ trí hiểu đi.Luôn luôn sống một đời đầy đau khổ sân hận.Lúc nào cũng đôi lễ cho giật chứ.Gửi sống với mười điều lành là tôi biết dùng các môn quán của đức phật đã chẳng vậy.Con đường ai thành tích vị thừa.Sách bùa ngải dùng để đưa chị tất cả tư tưởng vì não.Kỳ thú suốt con đường quán của nghị thừa.Chúng ta mới thú rõ là.Tất cả hiện tượng dịch thiên nhiên trong vũ trụ.Biểu giao duyên hợp tạo thành.Chế công vào mục đức dạng năng nào biến hóa da.Xét cho cùng trộn với cuộc sống của chúng ta.Tổng bí thư ngã không gửi không giả dạng hữu đều không.Kinh a hàm vậy.Thầy thích hoàng dư.Yêu chị.Tất cả hiện tượng đều quy dạy không.Thùng ta thông người không thở mạnh không sĩ cô.Khung hình tướng trong nam nữ.Ở đây.Trung tâm thiền đức phật dạy tất cả hiện tượng trong thế gian đều quy dạy không.Thùng ta thôn người.Không thở mạnh.Không chỉ phổ thông hình tướng.Không nam nữ.Thế mà hỏi giật trước mắt chúng ta sờ sờ mà bảo là không.Quá xa.Lời dạy kia phi lý giải mâu thuẫn với chính nó hay sao.Muốn giỏi lý sắt không.Chúng ta phải có sự tư duy cho tường trận mới thấy dạng hữu là không.Ví dụ.Muốn dựng một cái nhà chơi cho nhiều chứ hợp lệ.Như kèo cột.Vịt lá.Tên cửa đoàn vong hợp lại.Tạo nên một cái nhà.Nếu lấy mục tiêu cột mà bảo nó là cái nhà thì không đúng câu chuyện vừa mai linh.Hỏi viettel nagasena.Chậm kinh mirinda.Đại đức.Quý danh ngài là gì.Từ bệ hạ.Người ta hỏi tôi là.Nhưng không quá thật tôi.Giải duyên hải.Nếu không có thực ngã.Thì ai cúng dường.Ai truyền giáo.Ai tham thiền.Ai thực hành giáo lý.Giải từ chín lít bằng.Chị cái gì đấy thật là đa kushina.Hãy tắt trên đầu là nagasena.Từ bệ hạ.Không phải tắt là tôi.Lồng đây thân là nagasena trang.Từ bệ hạ cũng không.Vậy thì sự cảm xúc chiều nhận biết vui buồn là nicotinic.Từ bệ hạ cũng không.Vậy thì vũ cẩn tứ đại là nagasena trang.Từ bị hại cũng không.Dự kiến ngoại thương còn cái gì là magazine.Từ bệ hạ.Cũng không có cái chân nào khác vài nagasena.Vua milinda hỏi xong la cocina hỏi lại.Từ điển.Ngài đến đây bằng gì.Đại đức.Chấm điểm thi bằng xe.Gì để hạ có thể giải thích xe là gì vậy.Có phải gọi là xe tăng.Không phải thế.Cách chụp lăng có phải là xe tăng.Đặt đại đức thông.Hai bánh có phải là xe tăng.Cũng không.Dạ dày vừa nói các thứ đó có cái gì là xe không.Cũng không.Câu chuyện dương mirinda cho chúng ta thấy.Rõ ràng phật giáo chủ trương.Con người không có bản ngã.Sinh mạng của con người.Chị tuyết hợp và tứ đại và tâm thức.Hãy nói một cách khác hơn.Con người giao duyên hợp với đời sống vật chất và tâm lý.Dậy sớm dịch chết lại là trắc ẩn.Đời sống tâm lý gọi là thọ tưởng hành giải thích vững.Nói chung là anh uống.Tính về phương diện không gian.Giảm hữu trong vũ trụ vốn trả góp.Còn chị phương diện thời gian thì dạng hữu dũng sang việc không dừng.Trần đình hưng vũ cẩn tạm có phải là sang bệnh chúng sanh.Thiên vũ vẫn tan rã.Chị gọi là sinh nặng chúng sinh trứng.Thầy chết.Dạng hữu vượng danh và đặt tên.Chiếc khăn có thật tên.Cũng như cái chúng ta thấy gọi là xe thì nó đâu có một bản thể chính yếu.Vải các bộ phận như giọng đánh.Trục chanh dây.Chỉ xe không thành hình được.Xe chỉ là một danh từ để chỉ việc kết hợp của các bộ phận ý mà thôi.Tùng giả tu-bồ-đề còn giảng những ví dụ giải thích cho chúng ta thấy.Dạng lưỡi giao duyên hợp tạo nên.Chị hết duyên chị duyên thanh.Nó sẽ hoài gì.Ví như cây cổ thụ xum xuê cành lá.Một cơn gió to cành lá phải xác xơ.Bột dưỡng cây đang kết hoa nỉ tự làm quá.Một trận mưa đá tuyết rơi làm hư hoại tất cả.Đó là duyên thanh.Một cơn mưa ta trút xuống.Các cây cảnh đang héo úa gặp mưa.Bị đâm chồi lấy được.Đó là duyên.Hiểu quan sát.Chúng ta đào sâu vào sự bất động của giàn hữu.Tạm biệt.Bệnh tật không tự doosan.Chẳng thấy thương xanh mà cũng chẳng phải ý sang.Gì khi bệnh tật không phải giao thương hay sao ý.Mà chính là duyên hợp tạo nên.Pháp và duyên nợ có.Duyên hợp là động.Động kiểu pháp sang.Các sách tử vi.Nghĩa là hết duyên thì khách tự hoại diệt.Sự trở về sự bất động của nó.Kinh a hàm vậy.Giải thích để hoàn nhơn.Cách cách lặn động.Các cách tử diệp.Ta chưa kịp mắc bệnh đau đớn khổ sở.Ngày ngày đã sửa được.Không cần định khẩu.Lời dạy của tôn giả tu-bồ-đề.Trình bày nhận thức như thế nào.Có phải chăng.Chùa từ quan sát.Biển thú rõ cội nguồn của bệnh tật.Nhà hết định trăng.Thay bột duyên cớ gì.Mở ông tu-bồ-đề bảo bệnh ông đã hết.Khi dùng thấp quán rễ thú trước gọi vườn của bệnh.Để rõ được nguyên nhân này chỉ cho duyên hợp nhiều đời và cũng như ngay trong đời hiện tại đang tạo.Giờ thú xã hội buồn của bệnh.Đêm tâm tư không còn lo ngại sợ sệt.Thường nhìn thẳng vào bệnh.Lòng không chút sợ hãi lo lắng.Đủ duyên hợp lại thành bệnh tật.Khổ đau.Vui buồn thương ghét.Giận hờn.Hết duyên tất cả tiền điện đều tan hết.Thú trước được lý này.Hàng giả tới chấp nhận bệnh tật hoặc tai nạn.Không bao giờ sợ hãi và tìm cách trốn tránh.Lúc nào cũng vui vẻ trả nghiệp và luôn luôn tạo nghiệp lành.Gia long an vui chấp nhận các dịp khổ.Mở tinh thần dũng mãnh.Can đảm chịu đựng những thử thách để rồi vượt qua.Diệp khẩu dần dần tan biến.Nói chính duyên hợp duyên tan mà không nói đến nhân quả là một điều thiếu sót quá lớn.Nhân quả là do nghiệp lành hay nghiệp ác mà có.Muốn đưa chị quá khổ.Thì phải thú lý nhân quả.Tích là biết chó.Quả truyện ác đang chủ động tác động vào đời sống con người.Kiếm cho con người cực khổ thích điên bát đảo.Vậy chúng ta phải thường hàng xóm với người đều lành.Phải cố gắng gieo nhân lành.Siêu nhân làm đầy đủ thì sự kiện não đau khổ sẽ chấm.Bướm tướng vì bệnh tật của thân.Mưu tiền trên hạnh phúc cho gia đình.Thì phải sống với mười điều lành.Sống với bưởi điều lành.Lại chuyển từ nghiệp ác thành nghiệp thiện.Chuyển điều dữ thành điều lành.Khiến cho đời sống chúng ta vàng toàn được thường duyên.Điều đó mà cuộc hành trình về xứ phật.Không còn trở ngại nữa.Muốn sống trên mười điều lành.Mà thiếu trí tuệ thì không bao giờ thực hiện được việc này.Muốn có trí tuệ chúng ta phải học phật pháp.Giờ học phật pháp trí tuệ mới sáng suốt.Viết sáng kiến giải thoát.Điều đó mà phật pháp biết thấm dần.Giờ đó tâm chúng ta xuất hiện lòng yêu thương.Nhiều lòng yêu thương.Biết dễ thực hiện chiếc nhẫn dục.Giờ có đức nhẫn nhục.Chúng ta biết thể hiện sống với người điều lành dễ dàng.Chỉ có sống với mười điều lành.Chị quá ác lấy trứng.Cuộc sống mới được an vui hạnh phúc.Tóm lại.Con người muốn thoát khỏi bệnh tật khổ đau.Tai nạn hiểm nghèo. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com