Kiếp Trước Nợ Gì Kiếp Này Trả Đó - Phật Dạy Nhân Quả Báo Ứng Không Trừ 1 Ai - Audio Pháp Hay.

kiếp trước nợ gì kiếp này trả Đó - phật dạy nhân quả báo Ứng không trừ 1 ai - audio pháp hay.

Thường người ta nghỉ hồi đó đánh một cái giờ đáng là một cái là về.Thực gà không có về.Gì kết quả này còn là nhân quả sao nữa.Hột lúa hôm nay là quả của lúa ngày trước.Lấy nhân của hạt lúa ngày xưa.Như vậy nó luôn chuyển hoài.Chỉ khi nào lòng mình.Gửi mở bằng lò.Thôi thì mới hết.Một người con bất hiếu với cha mẹ.Con của người đó bất hiếu lại.Mà nếu nó không tội lại loãng.Lý gì là.Tiêu chuẩn tội.Tội phước hết là do lòng bình cởi mở hết.Thí dụ như bây giờ mình không quán cởi mở hết.Dù mình bị qua nước gì đó thì kẻ thù kia không bị bệnh trả.Nhưng họ phải tự trả.Con chim đâu bắn là thằng nhỏ.Do đó.Nếu mình tự giết ở lòng thì phần mình.Còn nếu đối phương tự ôm đồng quán hận thù.Thì họ tự trả một.Giờ có nhiều cách trả.Ngày chợ đức phật là người phước duyên đầy đủ.Nhân duyên báo đến cũng phải tự trả.Có lần vợ nhức lưng.Gửi tao hỏi lý do tại sao.Kỹ thuật cho biết như vậy.Hồi trước.Có lần ngày đầu thai xanh trong vòng võ sĩ chuyên đánh đề .Một hôm võ sĩ đối thủ thương lượng với ngày giờ thua đi.Hãng xe đẩy tiền độ cho ăn.Hợp đồng xa.Đến trường xong trận đấu.Hắn không giữ lời hứa.Lấy hết tiền độ không / ngày.Serum sau hắn cũng quỳnh của ngày nữa.Quan âm thứ ba.Hắn cũng thảo.Nhưng ngại không chịu bảo thân ai nấy giữ.Không trả thù để hắn ăn nữa.Trận này.Ngày quăng xuống đất gãy xương sống chế.Gì vậy.Ngày bí đỏ địa ngục một thời gian lâu chả quá.Chưa đến giờ đã chứng quả như lai rồi.Mặt phẳng dự báo bị hạng nhất.Tóm lại.Nghiệp của thân chứ khẩu thì trả về cho thân gọi là nghiệp chứ.Tức là cái khổ làm cản trở chị tu hành.Hai hạnh phúc của mẹ.Đồng tâm trả về cho ý gọi là tiền đạo chứ.Làm cho lòng mình buồn bực khổ sở cả về tâm thần.Thân tâm thì ảnh hưởng lẫn nhau.Như đã nói lúc nãy.Lỗi thân thân chịu giải dầu.Lối lồng lồng chịu u sầu b man.Áo sơ mi mang là tiền đạo chứ.Còn thân chịu dãi dầu là nghiệp chướng.Tùy riêng nhưng chúng ảnh hưởng lẫn nhau .Hưng lau cổ bất ăn lòng dạ.Mình bị nghiệp chướng lồng có vui gì đâu.Lồng âu sầu thân thể mòn hao.Thường không đau nhưng tâm hồn rầu buồn quá cũng vậy một cơ thể.Mỗi một nhịp báo gồm có ai báo và tráng bánh.Y báo là hoàn cảnh sát.Lại các môn.Ví dụ mình xin ở đây không may bệnh hoạn hay nghèo khổ đi nữa mà im báo mình cũng hưởng được dòng sông.Ngọc cửu long giang.Cây lạnh trái ngọt.Trên cơm dưới cá.Mình hưởng chung những y báo này.Còn bản thân mình thì mình.Vĩnh bảo.Lệ trả cho bản thân.Còn y báo là hoàn cảnh xã hội là cổng.Làm ăn mày dùng hậu giang này cũng sướng hơn làm người dân xứ iraq.Ban ngày nóng bốn mươi mấy độ.Còn ban đêm thì tuyết rơi.Gọi là thời tiết khắc nghiệt vùng trung đông.Mình hiểu được vậy để sống an vui hạnh phúc chuyện có.Tất cả việc làm giữ mình gây ra đều có nhịp.Cái nghiệp của như cái này.Mình kéo ra nó thở.Buôn lại nóng.Weekend.Gọi làng.Mình tạo ra nhân lành dữ có cái.Nghiệp có sức mạnh gọi là nghiệp.Đem lại cho mình hạnh phúc hay khổ đau.Bởi vì cuộc sống hiện tại.Nghiệp lực của thiên bình chứ không phải do trời hay vậy.Hoặc vua chúa gì cho.Dầu vua chúa có ba là do nghiệp làng mình chưa cảm.Ông vua bà tiên đạt thí nghiệm nhiều việc thực độc đáo.Hôm đó nhằm ngày đại tiệc trong hoàng cung.Các công chúa tổng hợp lại rất.Nhảy ru bên hỏi.Các con được hạnh phúc như vậy là nhờ ai.Các công chúa chạy.Nhờ phụ hoàng và mẫu hậu.Hiệp phước đức của phượng hoàng và mẫu hậu.Mở các con mới được như vậy.Riêng có một cô công chúa đáp.Con đỉa là nhờ cái nghiệp lực của con.Nhảy vui nghe qua không ưa.Không chịu câu nói đó.Một hôm dài vuông gặp một cậu công tử cha mẹ chết sớm chỉ lo ăn chơi làm tăng quân sự nghiệp.Cấu tạo làm không đủ sống đến mức phải đi ăn xin.Nhờ dáng công tử nên thân không đến nỗi xác xơ.Appota nạp thẻ công chúa cho cậu công tử đó.Chó củ hội môn.Theo chồng theo tục cổ xưa của người ấn độ.Nền công chúa ôm của hồi môn của vua cho theo chồng.Nàng hỏi chồng.Anh có giường đất gì không.Chồng nàng gặp.Bán sạch hết rồi.Chỉ cần một miếng đất rộng nhưng trần cổ nên người ta chê công ai chịu mua.Công chúa nói.Thôi.Mình về đức nhà kiến tạo lại.Vợ chồng về trà mướn nhân công làm lại miếng đất.Bất ngờ đào gặp một số dàn lớn.Công chúa dùng số này cất lên dinh sự.Về chính nghĩa đó.Lại zing của hồ mà.Chứ không phải tường.Vợ chồng làm nên sự nghiệp hết sức lớn lao.Phần du cha tôi dậy chứ không bỏ con được.Cho người theo dõi con.Xem cuộc sống thế nào.Thế còn quá giàu có.Vua cha hỏi thì công chúa cũng đem câu chuyện như vậy kể cho vui nha.Vua biển hội đức.Thì phật trả lời.Đúng vậy.Người ta sống theo nhịp của mình.Không phải vua banh hay trời làm mà đi.Tự nhiên nói gì vậy.Rùa bettina còn thử nghiệm nhiều việc táo bạo.Hôm đó ông đang ngủ chưa thức dậy.Nghe hai tên lính cận vệ gác ngoài cửa nói chuyện.Đền thứ nhất nói.Đời tao sống giờ vui.Vua nuôi dưỡng tao nên tao theo phụng sự vua.Sống nhờ vua.Trần đứng thứ gì nói.Tao nguyễn phải vậy.Con người sống là do nghiệp lực của mình chứ ai mà vâng bố cho mình đi.Ông vua muốn ban thưởng cho người lính thứ nhất.Nhưng ban thưởng một cách kín đáo không cho ai đi.Dù nói với hoàng hậu.Chưa đầy tình lính nào đem đến nửa chai rượu của ta cho hoàng hậu ruồng bỏ.Khí hậu cho nó tiền bạc gấm rút cho nhi.Đầm dự con nó lập nghiệp sinh sống.Từ hôm đó.Vừa dùng cơm xong liền đưa nửa chai rượu cho tên đứng thứ.Giờ bảo đem đưa cho hoàng vũ.Không cho biết việc gì cả.Mà hoàng hậu cũng không biết lý do nào vô ban thưởng cho tên đức.Định lý thứ nhất sắp về rượu ra cửa.Thì bỗng dưng xây xẩm chóng mặt.Chảy máu cam không đi đi.Thắng biển chưa bạn lại nói.Mảng xuất dùm tao chai rượu đem đi cho hoàng hậu đi.Hoàng hậu tiền lý vàng bạc giống.Giải sầu cho nó.Bảo đem về cho vợ con xa.Vua thử một cách kín đáo vậy chị.Thời gian sau nghe lại tên đến được thưởng là tên đứng thứ nhì.Tình lính nói sóng ngầm.Chứ không phải tên chính thức.Vui vận mới kêu tên đến thứ nhất lại hỏi.Ok google tại sao người lại sang ước là bạn của tôi.Tình đứng thứ nhất thì.Dạ thưa con không dám như vậy đâu vừa bước ra khỏi cửa con bị say sẩm chóng.Sự trễ bữa ăn của hoàng hậu nên con mượn bạn con đi thế.You can diệt đó nói với phật phật.Đúng vậy.Nuốt sống vô nghiệp nó chứ không phải vua ban hay trời bật ban mà.Vậy nghiệp lực nó giúp cho mình tiến bộ.Thế làm cản trở đường tiến hóa của mình.Ngư nghiệp chướng và phiền não chứ.Phần chín.Sự nặng nhẹ của nhịp thiện ác.Nghiệp mà mình gây ra cũng có nặng có nhẹ.Bất cứ giật giật của mình gây ra lành hay dữ.Để có nặng nhẹ và phân ra làm ba tháng.Trung hạ.Nhịp lớn nhịp dừa.Dàn nhịp nhẹ hơn.Ba cái hiệp thượng trung hạ bố.Mỗi cái còn phân ra làm ba lĩnh vực.Làm ngoại cảnh nội tâm và thời gian khởi tâm.Còn có vấn đề nữa là có khi ý nặng mà thành quả nhé.Người ta muốn thuốc chết hết cả nhà.Kẻ thù lén để thuốc độc vô được.Dân tiến chủ nhà chưa.Con chó nhảy dù ăn bị chết.Nên chủ nhà phát giác ra.Không ăn bữa cơm đoàn.Cái ý rất là nặng.Mặt phẳng quá nhỉ.Còn đôi khi ý nghĩa mà thành quá.Bình luận các tour mỹ qua cửa sổ tránh rờ trúng người ta bể đầu.Không hiểu sự nặng nhẹ của nhật.Để mình biết rõ.Dân ca.Một.Ngoại.Lấy ví dụ đơn tử diệp sát sanh nghiệp sát.Để làm đại diện cho tất cả các nghiệp khác.Nếu mình xác lớn thì tội lớn mà sắt nhỏ thì tội.Mình sát hại bậc đại phước điền là bậc chân tu.Hình gửi em.Cha mẹ của.Thì tội lớn.Nếu mình viết một con vật thì cái ác nói.Mà nếu mình giết cha giết mẹ.Thì chả thế gian nguyền rủa.Tuyệt đối lớn chứ không phải tính mạng ai cũng vậy.Viết một người thầy.Một tên giặc cướp đất nước của mình nó khác.Cùng giết một người.Tội lớn hơn.Đó là đối về ngoại cảnh mà vật gọi là những bậc đại phước điền.Người chân tu người thân của em.Người có phước đức lớn mà mình hại người ta là tội lớn.Còn giết đồng đẳng chúng sanh thì tội vực chung.Giết hạ đẳng chúng sanh thì tội lực.Giết con chó thì tội không nghe giết cha mẹ.Truyền hình phần ngoại cảnh tác động vào thượng trung hạn của nghiệp như sau.Viết lớn.Hướng dẫn chúng sanh thì tội lớn.Mứt dừa.Đồng đẳng chúng sanh thì tội dừa.Giết nhỏ hai đảng chúng sanh.Thì tội nhỏ.Hài.Hà nội.Về phương diện nội tâm thì.Có sân thượng.Cố ý giết là tội lớn.Khung sân hận mà cúi trí.Thì tội bật cho.Yêu một người đi lính về bổn phận chống trả kẻ xâm lăng chế lòng không sân hận.Cũng cầm súng giết.Vậy thì tội bực trung.Một người dẫn con chó phan cây nó.Người ấy tại trận mà khoan chứ không biết rằng cái file đó làm con chó chết.Thì tội bất chùm gì không tính giết nó.Vô tâm mà ngủ sát thì tội mực hạ.Đây là phần nội tâm.Dạ thượng trung hạ xuống.Có người không xương.Không cần cố ý mà gặp con gì cũng giết chặt đuôi cá cắn.Đối lại vô tâm phần áp rồi.Không đợi đến sân mới lạ.Bởi do tính quen rồi.Đó là tội nặng.Vì nó là nội tâm không sơn mà cũng không cố ý.Tại không quen phường ác nên gặp là giết.Con gặp người khác hay giúp đỡ gọi là quần thể.Quy đổi tâm không cần vận dụng tâm ý cho lắm nhưng thuộc về thuần nên tội lớn mà phước cũng lớn.Còn du tâm mà ngủ sát là tội bực hạ.Xe hơi lửa cán người ta chết án có mấy tháng.Con người cố ý đâm người ta chết chán chứ mấy chục năm.Đối lại sự việc thực tế chứ không thuộc về giới luật hay tôn giáo gì cả.Bà.Thời gian khởi công.Về việc làm nếu cố ý và chu với thành quả thì tội lớn.Thí dụ như mình tổ chức một cuộc viên sang bước đầu ai cũng hăng hái.Rồi khi sang được mọi nhiều rất mừng và vui vẻ ăn tiệc nữa.Nếu vui với thành quả sát hại thì tội lớn.Lúc đầu cố ý.Nhưng sao hối hận.Vì tội bất hủ.Lúc đi sang ai rủ cũng mơ.Dương giết con mồi rồi nghĩ lại tệ.Hối hận.Thì tội giảm đi phân nửa.Còn vô tâm ngũ sắc.Mà sao để hối nữa.Thì tội nhẹ hơn hết.Mình vô tâm đụng người chết hay đập con vật gì chết.Sao mình hối tiếc tự ngủ.Thấy mình cẩn thận chút nữa thì đâu xảy ra chuyện đáng tiếc này.Thì tội nhẹ nhẹ.Đây là đơn cử nghiệp xã.Còn tất cả các dịp khác cũng.Dầu nhiệt áp theo nhịp là.Mình làm lành với bậc thượng đẳng chúng sanh với lại nuôi cha dượng mẹ.Giúp đỡ người tu hành.Hoặc cứ một ông vua thì được phước lớn lắm.Bằng ngược lại làm ác với bật thượng đẳng chúng sanh như xúc phạm ông vua thì mang họ lớn.Đối với vật thượng đẳng chúng sanh.Dù ta làm thiện hay là má.Hiệp phước và tội.Điều lớn trả.Chuyện này thì cũng hợp tình hợp lý lắm.Con đường dẫn chúng sanh thì phước và tội bật chung.Hai đảng chúng sanh thì phước và tội bậc hả.Đứng về phương diện tha thứ.Lý tầm đít thường sót mà tha thứ cho chúng sanh hãy taca hạ chừng nào.Thì đích của mình lớn chuyện ấy.Mình nói tha cho người lối sớm chứ mình không tha chưa chắc mình giết họ nổi hai họ giết mình.Còn đối với con vật nhỏ nhen.Mình giết nó về nào cũng được nhưng mình thương nó ra nó.Hoa nhỏ.Lạy đức lớn.Còn bình nước thay cho ông vua.Chơi chưa biết.Là ai thay cho ai.Con kiến mình muốn giết lúc nào cũng.Vì nó không có tư cách pháp nhân.Nhưng mình không nhớ.Mừng tuổi mẹ cho nó đi.Chơi giết nó thì dễ dễ.Có đức lớn làm việc nhỏ này mới được.Nó có chiều ngược chỗ nào.So sánh giữa nghiệp sát và tâm đức.Bà thấy trái ngược nhau.Xác lớn thì tội lớn.Sách nhỏ thì tội nhỏ.Thai nhỏ.Thủy lạnh đức lớn.Một người bằng mình ngang hàng với mình nói tha không viết.Chị chưa chắc là ai thay.Hiểu được sự nặng nhẹ của nghiệp sát.Nghiệp làng giữ nước.Giúp cho mình biết làm sao cho nhẹ bớt lại.Đỡ đi.Giàu cũng làm y như họ.Hai người lính cùng đi đánh.Một người thì cố ý nóng giận có khi giết được giặt rồi.Còn mổ bụng lửa.Bên nào tính giờ cũng chết rồi.Nhưng cái áo của người đó lớn.Còn một người cũng đánh chết giặt như vậy mà không có ác tâm thì tội nhẹ hơn.Biết sự nặng nhẹ để tránh hoặc làm giảm bớt các nghiệp lỡ làm ra.Thí dụ mình vui vẻ đi sang với người khác.Xong rồi thêm một đống chim hay đóng thú chết.Mình cảm thấy đau lòng và muối.Trình duyệt đi xăng vượt qua thì tội nhẹ lại.Có người thắc mắc hỏi.Ăn một con cá lớn và một tuổi tác nhỏ.Thì cái nào tội.Đầy bắt hay không trả lời.Miền bắc cho biết là.Sách lớn tội.Sách nhỏ tội.sáu x một.Sắp đi.Tội.Trong nhiệt sát còn có vấn đề tinh thần nữa.Nếu ta giết loại hiền.Hoặc khu ngoan.Thì tối hơn là giết loại ngu đơn.Hoặc hung dữ.Mình giết một người tu và một tiếng cướp.Thì hai vấn đề đó khác nhau.Kẻ hung dữ.Nếu mình thì tội ít hơn là người hiền như.Loài thú vị.Nếu loại nào tiến hóa nhiều mà mình giết.Thì tội nghiệp.Vì nó biết đau khổ nhỉ.Có câu chuyện vào mùa hạ.Một nhóm người đi đồng với luôn cả.Lá sen nằm plus.Lại có một lá cứ phập phồng lên xuống.Nhóm người nọ nhi mới lấy trẻ xem xuống thì bắt được một con sâu trắng tươi nằm sâu khoảng.Con số này nằm trầm dưới sâu đặng thu.Họ bèn kéo số về làm thịt ăn.Vì sao số người ăn thịt xấu thì tăng quan hệ.Có gửi cho.Có người đi biệt xứ.Số người này ăn nhầm con sáu tuổi tín quá lên nên tội.Cũng như chị.Nếu người yêu của mình.Bậc thượng đẳng.Bậc hiền lành mà mình xúc phạm tới.Thì tối hơn là.Kẻ gỗ.Trẻ.Phần mềm.Quân tập trung tự.Hành động là sản phẩm của tư tưởng.Là kết quả của ý tưởng mình.Gì vậy nếu mình thay đổi các tư tưởng tốt.Bỏ các tư tưởng xấu.Thì gọi là quân tập chủng tử.Muốn tập trung tử gần có quân xanh.Quân trưởng và hiện họ.Quân sự.Làm mới khởi ít.Quân trưởng.Là ý tưởng đó chín mùi.Giá hiện hành.Lạc thực hiện việc đó.Thí dụ như mình thấy người ta tu hiền lành mà thảnh thơi an vui.Hiện giờ bình chi pu.Mình thấy.Thì đó là bình quân tập trung xử tốt trên đường tu chế chưa tính từ.Diệt đối lập đi lập lại hoài.Mình có ý tưởng khi nào rảnh sẽ thu.Khi quân trưởng đã lớn lên.Ý chí được nung đúc nhiều.Ý tưởng đã chín mùi.Hạt giống đa già rồi.Thì sinh ra hiện hành.Làm mình đi tu.Lúc đó.Quân xanh và quân trưởng trở thành hành động.Mình thấy việc gì mà có ý muốn là cởi quân.Chúng ta.Khi nãy nói đến thiện.Lại nhân sân cỏ.Bây giờ nói xấu hơn.Sở dĩ mình làm việc đó.Tại vì có chuẩn tử quân tập trong tâm hồn.Quân tập một lần thì chưa thành quả.Mở phải nung.Trưởng thành lê.Mới sinh ra hiện hành.Tức là hành động kết quả của tư tưởng của chúng tự.Hiện thành rồi thì việc này nó trở thành nhân.Rồi thẳng quả của huyện thành là quả.Nhân quả liên tục như con gà đẻ ra trứng gà.Rồi trứng gà nở ra con gà.Khung diệt đạo trước việc nào sau.Liên tục và.Khung.net.Sở dĩ có quân tập chủng tử.Là do cảnh xuân tâm.Có một ông bị bắt giam.Thấy cảnh tù đày mới nhớ lại tại mình phạm pháp giờ phải bịt.Nếu mình tu hiền như mấy người bạn hiền giờ lo họ đạo làm lễ bái yên vui.Đầu vãi lộc cải sữa.Đó là các quân tật chủng tử do cảnh sang tâm.Trung tử này lớn dần.Chín mùi.Sau đó ông này quyết định đi tu.Lúc sinh ra.Hiền lành.Thích tâm sinh cảnh.Hai việc này trái ngược nhau.Lúc.Cảnh sinh tông.Còn giờ là tâm sang chảnh.Mình muốn đậu quá.Nhất định ngày nào đó mình sẽ đi.Hai người ăn trộm bị bắt bỏ tù.Một người thì nghỉ tại bình đi theo con đường xấu.Nếu tù thì đâu phải như vậy.Giờ mới cải sửa lại.Rối loạn quân tập trúng tuyển.Còn người kia nghĩ mình dở đi không khéo.Lựa không đúng giờ.Và điều nhiên không chỉ.Nên mới bị bại lộ.Sao phải điều nhiên lại cho kỹ.Hoa cúc vân tập chúng tử.Nhưng đây mới chỉ là hạt giống.Thực ra cũng là kết quả của quá khứ.Của quá trình của mình.Mình có tâm hướng thiện.Thị tâm hướng.Thì ngay giờ.Mình quân thật chuẩn tử cũng theo hướng đó.Cũng nói chồng chịu sâu.Người tu nếu lưu tâm đến quân tập chủng tử sẽ khỏi bị kết quả xổ.Đó cũng là lý do chuyển qua thành phố.Vì ở trong tai họa bị giam cầm hay đâu.Nhiều ông tập đó mà trở lại con đường.Chuyển họa làm mây hay chuyển qua.Làm phước là gì.Hoặc ngược lại.Dùng cái phước đó mà thành quả.Như hồi trước mình làm việc phước.Giờ giàu có.Tính gì được nãy làm gì thành công đấy.Trong hoàn cảnh.Mình đâm ra từ.Nghĩ mình có tài nên tính việc làm xấu cho mau phát đạt.Người có uy thế và tiền bạc rất dễ làm.Bởi thế quân tập chủng tỷ xấu thì chuyển phước thành quả.Tóm lại.Tùy theo quân tập chủng chữ tốt hoặc xấu mà ta có thể chuyển quạt.Phước.Chuyển phước thành quả.Giờ tao thử xếp xem chuẩn tỉ số của việt được hay không.Chúng ta đã biết chết quân tập chuẩn tử rồi.Hoặc tốt hoặc xấu.Mà vẫn chuẩn tử xấu lỡ quân tộc rồi chúng ta có thể diệt được hai.Chồng sex nhật.Muốn dẹp những chuẩn tử xấu.Thì lấy luôn luôn quân tập những chuẩn bị tốt đối nghịch.Đối lập với nó.Không để nó sinh ra hiện hành.Một là không để chuẩn chữ số sinh ra điện hạ.Hay là.Quân tập trung chỉ tốt để nói trấn áp là.Thí dụ.Đánh người ta lỡ rồi muốn đổi quả sấu thì có.Chứ còn nghĩ muốn đánh nó.Mà chưa đánh thì đổi lại.Nhân quả đuổi được ở chỗ nội tâm.Đánh người ta rồi nói về để đổi lại thì không được.Nó còn ở trong chuẩn tử thì dễ.Nếu mình doanh nghiệp quả bức lệnh thì đời đời kiếp kiếp biết khi nào duyên.Mình nên tha thứ nhau bằng các quân tập chủng trí tốt lạ.Đối nghịch để diệt chủng tự sống.Nỗi buồn sang mà không được quân tử.Thì từ từ hộp giống non xấu đó sẽ uống luôn.Không thể hiện được.Nhạc không lên được.Khi một chủng tử sơn ra hiện thành rồi.Thì nó có sức tự.Nhiều tự biến giống nhau thành ra cổng đi.Hãy tự biến thì có việc nghiệp mà biết nghiệp thì có kết quả.Còn cộng biến thì cộng trừ.Mặt thụt.Thì cổng quán.Ví dụ trước kia nhà mình chứa bài.Giờ mình muốn tập trung tư lệnh tốt hơn.Trần trung tử sinh ra hiện hành là bệnh nhất định thu.Thì nó có sức tự biến là ngôi nhà đó không còn gọi là nhà chứa bài nữa.Mà gọi là nhà tù.Gia đình đó.Giờ gọi là.Gia đình tu hành.Nó có sức tự biến đổi hoàn cảnh của mình.Sức tự biến đó thành ra biệt nghiệp của mình.Rồi có việc à.Nhiều cổng biến giống nhau.Tương đồng với nhau sinh ra cổng đi.Truyền hình các bậc cứu đời cũng dùng sức tự biến riêng của mình mà gây nên cộng biến.Mình tự làm sáng tỏ đạo đức nơi lòng mình rồi.Đêm điều đó ra phủ quá cho nhiều người đồng hưởng ứng.Nhiệt độ.Thành ra cổng.Nhiều huyện thành giống nhau.Nhiều từ biến giống nhau.Duy thành +.Người ta nói sớm đó là xóm đạo.Làng đối là lãnh đạo.Thứ đó là xứ đạo.Ra nó còn sức biến đổi.Nick cộng biến thì có công nghiệp và cổng quả.Thí dụ trong việc loạn luân.Là công nghiệp.Ai cũng phải trả.Cũng phải tan nhà nát cửa.Nhưng mà trong cổng nghiệp đó nó có biết nhục riêng.Có người chạy đi rồi về trở lại thế nhà cửa cột nhà.Đồ đạc không thất thoát.Không bị thương tích.Có người về thanh quên hết sự nghiệp.Bị thương tích q của tật nguyền.Con người sự nghiệp còn.Nhưng bị thương tích.Cùng chung một cảnh luận ly là cộng nhỉ.Nhưng trong đó có biết nhịp riêng của mỗi người.Công nghiệp dung hòa nhau.Giờ trả trên với nhau chứ không phải ai cũng giống như nhau.Bật siêu nhân cũng dùng sức tự biến của mình.Để khơi lên sức tự biến của.Chúng.Tự biến làm nên cũng biến để có công nghiệp làm thay đổi thế giới.Chứ một mình không làm được gì.Thánh nhân cũng thay đổi được thời thế.Không phải nhờ ở phù chú hay phép tắc gì mà ngờ dùng sức cảm hóa tất cả mọi người.Quân bình đồng thời có một tư tưởng quang.Một đường hướng.Dj thành cộng biến.Chồng ba mươi bảy phẩm trợ đạo của đức phật dạy.Phẩm tứ chánh cần.Làm bún điều rất cần thiết và cũng rất thế hợp với nhân quả.Diệt ác chưa sang đừng cho xanh.Mình chưa quân.Thì đừng quân.Đừng cho nó xanh.Diệt ác đã xong.Màu đỏ nhất.Lỡ quân đặc chủng chữ xấu rồi phải trừ.Bảy màu chấm dứt nó.Bằng cách quân tập chuẩn tử ngược.Viết lạnh chưa sang.Hãy mouse.Mình chưa có chuẩn tử tốt.Hãy mau quân tập cho cô.Có chuẩn tử tốt mới có dịp là.Top được.Diệp lạnh đã sang hãy tâm trưởng.Đã có chuẩn tử tố.Hãy phấn đấu làm cho nó tăng trưởng thêm.Đây là bốn trăm mười chín mà phật dạy trong tứ chánh cần.Nó cũng như nhân quả.Mà nhân quả ở chiều sâu.Từ tư tưởng sang ra hành động.Tứ chánh cần này cũng liên quan đến quân tật chúng ta.Chúng tử là hạt giống.Để sinh ra kết quả.Đến đây bắt hai tạm kết luận về nhân quả.Học hiểu tỏ tường luật nhân quả.Chúng ta sẽ được những việc sau đẹp.Một.Khung tạo ác quỷ.Dân trí tutu.Mình biết rõ mình là chủ nhân ông.Số kiếp của mình thành ra chuyển vàng tân tiến không tạo nghiệp ác.Di tạo.Thì nhận quá khứ.Do đó.Dù lợi lộc bao nhiêu cũng kiên quyết không tạo nghiệp ác.Dân trí tuyến.Dù gian nan cách mấy.Vì mình biết rồi.Nhưng nào quản lý.Hài.Không tự hào.Lúc giận thế.Trong lúc mình may mắn.Được thời cũng không tự hào.Vì mình biết đó là nhân quả.Không ý lại tài.Dạ khung tử.Bà.Không oán than cơn bĩ cực.Mình tu hiền.Không gây gổ với ai.Lúc nào cũng nhịn.Mở khủng mắt mình như vậy cũng là.Nếu mình hung dữ.Con khỉ.Xảy ra việc đánh lộn hoặc tới mức nào nữa.Nó lớn vậy không g.Nhạc kéo dài thời gian.Dịch nhỏ thành ra diệt lớn và kéo dài tới.Sao.Mình biết vậy nên vui trả món nợ tiền thêm.Gì nữa giảm rất nhiều.Vợ không phiền trung.Mình thiếu nợ mười triệu mà chỉ trả một triệu là về thì không còn gì phải mặc cả.Nếu không tu thì không biết trả đến mức nào nữa.bốn.Không mê tín dị đoan.Mình biết mình là chủ nhân ông của đời mình rồi nên không mê tín.Con người sống nhờ nghiệp riêng của mình chứ không phải do trời hay vui chúa ban cho.Chính mình chủ động trong cuộc sống của mình.Biết cách làm giảm quả củ.Gia tăng quảng trị.Duy phạm duy trợ duy.Diệp thu hiền của mình hiện tại gây thành môi xinh đẹp trợ duyên cho giống lạnh tăng và giảm giống.Chính cái hạnh kiểm hiền lành của mỹ.Sẽ làm giảm quả cổ dài làm tăng thêm quả vui.Nếu có bạn là.Không biết tiền kiếp có duyên nghiệp với nhau như thế nào.Mà bây giờ thấy nhau thương yêu giúp đỡ nhau.Thay vì giúp đỡ có năm phần.Mở giúp mình tới mười phần.Diện giờ thấy mình hạnh kiểm quá ta.Đó là.Tăng quả chuối.Và giảm.sáu.Biết cách xây dựng tương lai theo ý muốn.Biết rõ nhân quả.Ninh bình biết cách xây dựng tương lai.Bằng cách gieo nhân tốt hiện tại để hưởng quả gì.Việt nam.Nếu mình trồng ớt mà muốn chỗ trái cây.Hủy diệt đó không có.Muốn ăn tràm thì vô can.Muốn ăn ớt thì giao ớt.Biết xây dựng tương lai theo ý muốn của mình.Học nhân quả xong rồi chúng ta hãy quyết định.Trước khi làm điều gì hãy xem xét đến hậu quả của nó.Xem sex việt đó có hậu quả thế nào.Rồi hãy bắt đầu.Giờ xin bàn luận rộng thêm mười hai câu chuyện vui vẻ nhân quả.Có người hỏi bác hai như sau.Park.Mình đau rồi mình uống thuốc cho mạng không biết có sai dị nhân quả hay không.Bắc hài trả lời.Nhân quả mình có thể làm tăng giảm.Được nói gì.Chợ rồi.Bác nói một cách cụ thể hơn.Hồi bình dân khổ.Tại vì mình ngu nên mới vào nhân hát gặp quá khổ.Giờ mình không rồi có thể làm nhẹ lại.Vậy nó cũng hợp với đẹp phải họp với nhân quả.Mình hiểu định tình nhân quả nó có nhiều cái lợi.Bệnh biết cách xây dựng tương lai.Tuấn bước các nghiệp cổ.Ruco phạm tội mình cũng biết cách làm cho nó.Có một nguyễn kim kể lại chuyện đối đáp giữa nhà vua và một vị hòa thượng như sau.Vị hòa thượng nói.Mình thông hiểu luật nhân quả.Giờ mình có phạm tội nó cũng nhẹ.Rùa vàng núi.Vậy những người nào biết luật mà phạm.Thì cắm khùng quạt.Những người không biết luật mà phạm.Thì phạt nặng hơn hai.Vị hòa thượng không trả lời câu nói đó mà hỏi lại nhà anh.Một người biết nữa nóng và một người không biết lưỡi nóng.Vậy hai người cùng bọc lửa thì ai cũng nặng.Người không biết lựa nóng bỏng nặng hơn.Vị hòa thượng nói.Cũng như mình đã học qua sự nặng nhẹ của nhịp khác.Cũng là một công việc mà người tội nặng người tội nhẹ.Do đó.Học nhân quả có lợi.Lâm bình tránh bớt đi những nhịp nặng nề của mình.Ở đời nhiều khi không thể không làm những nhịp.Thí dụ như làm ruộng.Phải xịt sâu phun thuốc sát trùng chẳng.Những việc này không tránh để.Nhưng gửi hiểu luật nhân quả có thể làm giảm đi những quả táo cổ.Cái nhìn ác của.Bắc hài có người bạn.Là anh hai làm ruộng giết qua dữ lắm.Những con cua nào ở trong ruộng ảnh thì anh mới ngủ.Còn đi dọc đường gặp qua hai qua ở chỗ khác thì không động từ.Anh thử nói nó không dính líu tới.Thì mình viết làm chi.Kẹt lắm nó ở trong ruộng mới phá mới bắt giết nó thôi.Còn có những người cứ gặp qua là gặp là bắt.Không cần ở ruộng ai và từ đâu đến vì hộ quán nó.Thành ra nếu mình biết việc tội phước mà dạng nhất phải làm chuyện tục.Thì kẹt lắm cũng làm chuyện đó trong giới hạn.Cho nhẹ bớt đi.Đây là một đoạn văn dần.Tóm tắt về nhân quả.Hành trình muốn ngọt ngào không được.Làm dữ.Mông có phê.Có thể.Luật nhân quả rất tự nhiên.Dây thun nữ.Giao huyền huyền anh.Hiền xinh mọi việc an lành.Khung nữ một.Thanh.Đào anh thư.Cho nên cần phải hiền lương.Dù ren.Phải những trường.Hộp nào.Thanh sĩ.Khái niệm về nhẫn nhịn.Lời ngỏ.Kính thưa quý thính giả.Chúng tôi có dịp may gặp gỡ quen biết bác nhưng.mười chín đồ phật giáo hòa hảo cao nguyên.Lồng rất vui.Những môn học hỏi ở bác phương pháp tu từ.Màu đẹp kết quả.Nhưng chúng tôi đã thức giống.Gì bác không mấy khi vậy.Mạch thường khuyên.Nên xem sáng kinh để tùy theo.Tuy nhiên tỉnh quảng được nghe bác kể vài chuyện tích xưa nay.Ngầm nhắc khéo em cháo tu dậy thôi.Một hôm tình cờ bác nói về đức tính nhẫn nhục.Về thể thức bổ ích cho cuộc sống.Khỏi dây chuyền hà thù hận.Giúp xã hội hoài ngã an vui chúng tôi thích quá.Xin ghi âm lại nghe cho kĩ.Hầu triển khai áp dụng vào đời sống thực tiễn.Xào ít lầu suis.Bắt được tùy thuận và bảo.Đây không phải là lời dạy quý giá.Mà là món quà lưu niệm.Dù em cháu trong đời sống luôn rời đổi hợp ta.Giờ đó.Cũng bằng thuyết trình đề tài nhẫn nhịn.Mới có dịp ra đời.Dạ đây là lời ông như.Kính từ quỹ chỉ.Trên đời có lắm diệt bất an kiếm lô khốn khổ.Những thảm họa do thiên tai như bão lũ.Hạn hán.Núi lửa.Tổng.Dịch vụ.Và chú lùn.Tàn bạo ghi.Những ý thức hệ đảng phái tương tranh.Những cuộc kháng chiến xâm lăng.Những cuộc chiến tranh chủng tộc.Dịch nước đường ra.Lưng.Điểm g.Dịch chất hóa học.Lợi danh quyến rũ sự chúng cùng.Những bất như ý.Tử sinh bệnh.Làm chao đảo lùn.Không giữ được thế quân bình đời sống.Cây gỗ do định mệnh an bài thì ít.Mở do tính nông nổi của ta kéo nhau vào hút ẩm đau thương thì đi.Để nước hoa các trở ngại.Vĩnh tiến trên đường tube.Đúng đạo lý quân tử.Người xưa thường.Khuyên tai đơn tập đức tính nhẫn.Rắn dựng trong phần dù khó nhỉ.Vậy nền cuộc gặp gỡ hôm nay.Chúng ta cùng thảo luận.Về đề tài.Nhẫn nhịn.Phần một.Định nghĩa.Những là những triệu.Nhục là hèn kém.Các triệu hiền kén để chờ cơ hội thể hiện chính.Mục đích của.Đức thầy cũng có nó.Giảng như hành chính đợi thời loạn trôi.Hành chính là người tài ba xuất chúng.Có tài điều binh khiển tướng và thông suốt pin thơ đục.Bye.sáu mươi.Thân hình của ông không cao lớn như các vị tướng tài thuận đó.Mà nhỏ thế bình thường thôi.Đi đâu cũng mang đi.Bữa đó ông ra chợ gặp đứa du côn.Nói thì cũng mang gươm nên lấy làm ghê.Nơi đứng trên hãng giữa chợ.Và nói với.Nhạc sôi động.Đi đâu của mình google.Ruột gan thì đông ta đi.Nếu không dám đâm tại trung an.Hành chính thẩm mỹ.Bao nhiêu tại kinh luôn của mỹ.Chưa thực hiện.Dân tín chưa ai đi.Tải bài khi có chủ.Nếu đâm lộn với nó thì dư sức rồi.Giết nó đi.Mình bị mang án tử.Vì lý do you can đâm lộn với nhau.Thi tiếp hội cho tải ba của mình quá.Bây giờ.Nó bắt buộc mười lăm lộn.Hai lùn cho.Mệt quá.Hàng tính vãi l** chôn giữa chợ.Vậy mà.Đến sau danh nổi như cồn.Làm chua hạnh giỗ mất ngủ.Mấy chị.Nếu lúc đó ông không nhẫn.Thì nghỉ huy hoàng đâu có.Bị ở tù.Hoặc tử hình về tội chém lộn.Đó là vịnh triệu.Tìm kiếm để thể hiện mục.Chí nguyện của.Chứ không phải khiếp như.Hoặc là đi bảo tồn hạnh nguyện không cho một mẻ đạo tâm.Khùng chụp phạm giới.Có một con sư tử long và ngắn.Người ta gọi nói là kim mao sư tử.Nghĩa là đàn ông nốt giảng cứng như những sợi cước bằng vàng rất quý.Muốn bắt nó không phải dễ.Dì nói là chúa sơn lâm.Con sư tử có cái đặc biệt là.Hãy gặp các simone tu tịnh tỏa trên gỗ đá.Thì bút chì lời nó đến cuối một xuống để làm lễ.Mấy người thợ săn mới nghĩ ra một kế là cạo đầu.Đất.Dấu cùng tên trung bình.Kiếm gỗ đá nào đó ngồi tham.Đi kẹp con sư tử.Sư tử thấy có dịp sang buôn ngồi tỉnh tọa.Để bước đến cuối mập đầu làm lễ.Từ lúc đó.Anh thợ săn trá hình sao buôn bắn nó một mũi tên tẩm thuốc độc.Khi mũi tên đêm vào người mới giật mình nhìn lên biết tên thợ săn ác ăn bánh mì.Núi dựng quá tính nghèo lại xé xác.Nhìn nó nghĩ lại không.Nếu chính xác tên này thì rất pháp y.Đó là tính bữa của nhật.Gieo đồng thời nó dính máu nữ.Đây là các tội mà nó không dám làm cho nên nó nhé.Ráng những chịu.Đến khi thuốc thắm đào quá nó tức giận lồng lên.Nhưng nghĩ lại rồi rằng xu.Chưa đến ba lần như vậy.Thuốc thấm điều thơm.Nuôi làm gạch chết để chọn cái hạnh nguyện của nó.Người ta đặt tên cho con sư tử đó là.Bơm sư tử kiên thị.Nghĩa là kiên trì gìn giữ thể nguyện của mình.Đó là một trong những tiền thân của đức phật.Có một vị tỳ kheo đi vô nhà một phật tử khất thực.Gì vậy tự lật đật đi ra ôm bình bát vô sơ chương.Dưới này có đeo chiếc gà rán lỏng lẻo nên bị rớt ra.Con nhộng ở đâu chạy lại đốt nóng.Khi ông ta trở ra thế chiếc nhẫn bình mất mới hỏi.Thấy có thể chấp nhận rất không.Gì heo làm thinh không nói.Bộ luật thầy lấy chiếc nhẫn hả.Vậy thì khi đó.Tôi không lấy.Ông này hỏi tí.Vậy thì nói dóc ở đâu không.Vtiq s vẫn làm thinh không nói.Chú và nghi ngờ.Giận quá.Đánh vì chị kêu sặc máu mũi.Hỉ mũi ra.Con ngỗng chạy lại nuốt cục máu.Chủ nhà nhận lấy cây đập ngỗng một cây chết luôn.Lúc bây giờ city heo mới nói.chín con ngỗng nghị trả nốt chiếc nhẫn đó.Chủ nhà lật được mổ bụng ngỗng ra coi.Thiệt quả y chiếc nhẫn còn đó.Xuống nhà mối hận quá.Nói biết gì kêu.Sao lúc nãy chạy không nói.Vị trí heo đất.Nếu ta nói không thấy là tao nói dối.Tội giọng nữ.Còn nếu ta nói con nuốt thì nó phải chết.Thôi tắc anh chịu khổ lấy mình thôi.Rồi chị kêu đã nhẫn nhục chịu cái cũ đó để khung phạm duy.Phần hai.Các hình thức nhẫn nhục.Có thể tạm chia ra làm hai.Những chiếc hoàn cảnh trao nhẫn với bản thân.Nhà lớn.Nhẫn như hoàn cảnh.Nhẫn giết thời gian.Chắc phải bệnh trí chịu đựng với thời gian.Yên tâm mới thấy cơ trời.Đừng trêu nửa buổi chiều thời muốn ăn.Thân sĩ.Nhất là gặp đảo lớn mà không có trí to tương xứng chẳng khác nào như.Gập đầu cả can trường nhỏ hẹp.Như ruộng to lúa lép denzel.Lúc ông nghèo vẫn hoàn nghèo.Thanh sĩ.Gặp chậu cảnh như đồ vật mà tao tính tu cái một thành phật liền thì không bao giờ đạt kết quả.Phải có trí tuệ tương xứng với nó.Và chịu đựng giới thời gian.Cổ tích.Một vị tu sĩ nổi tu khổ hạnh.Ngồi trên.Bất cứ khó khăn cực nhọc nào anh cũng hi sinh là.Không dễ gì đến thương mại.Chim môn cầu mau đất quảng.Một hôm gặp phật kiên giang.Vị tu sĩ mới lễ phật.Dạ hội.Bật cô đàm ngược cổ đại trên giùm con tôi như vậy chừng nào mới đắt quả được.Phật trả lời.Bà kiếp nữa.Nghe qua ổng khúc rồng.Ông không tử mục gian lâu nào để tu cho mau.Mở nghe vật núi ba kiếp nữa.Thật ra ông không.Bật đi một đoạn đường nữa.Gặp một tu sĩ khác đang tham tiền youtube.Tư thế ung dung vào vẫn tươi tắn.Không có gì là nô lệ.Lật ông cũng lễ phật.Giày như phượt cho biết mình tôi chưa chị có đúng đường không.Dạ chừng nào có kết quả.Bật chỉ kim.Dạ hội.Nhà ngươi có thấy số lá me trên cây đó không.Vị tu sĩ đã.Bạch thủ.Phật nói.Người phải trải qua số kiếp như số lá me trên cây mới đắt quá.Không nghe phật tổ kiến như vậy.Nên mừng quá trời nó.Như chị là con đường của con đi đúng giờ có một ngày thành đạt được.Ông làm lễ phật và cảm ơn.Đất thổ ký gì.Khi ông vừa lạy phật cảm ơn.Thì chưa thiên chân trời rải hoa cúng dường và trang.Ngài đã giải thoát ngay từ bây giờ rồi.Người nghe trải qua một số kiếp như chị.Mà không có một chút sờn lòng.Không một chút nếu mày nhắn nhầm.Thì thời gian đâu còn ràng buộc họ nội.Vị tu sĩ nọ đã vượt khỏi thời gian.Và được tự do ngay từ bây giờ.Tức là giải thoát rồi.Đại tướng nhảy mục là một vị dũng tướng của nhật.Cô nói.Trong việc chiến tranh.Kẻ nào chịu đựng hơn kẻ địch năm phút sau cùng.Lịch sẽ nắm lấy phần thắng.Thời gian là một bộ máy lọc lừa rất chính xác và cũng rất khắc nghiệt.Nó lột trần những kẻ dối tôi.Những kẻ mà.Niệm phật.Được lúc đầu hôm.Đêm khuya muốn.Nồi cơm xuống.Những cái đó thời gian sẽ đánh bại.Bỏ rơi những kẻ non lòng yếu.Đức thầy có nói.Mấy ai giữ được chứ bộ.Tùy theo nước lớn rồng bè thả trôi.Những kẻ hay nung nóng thì lúc nào cũng bị bán đồ dùng y tế.Không bao giờ thủy chung duy nhất được.Bị nôn nóng quá không tu lâu được vậy.Đức thầy có nói.Ecu ai nhã idol.Lộc lửa tồn tại.Lập nền quốc gia.Vậy mình phải những giấy thời gian mới có thể tồn tại được.Thời gian vừa rồi bỏ những kẻ dối tôi.Những kẻ ngôn lòng yếu dạ.Và đồng thời cũng để cao những tấm lòng vàng.Quỹ chung gì đạo nghĩa.Đức thầy có nói.Đường xa mới rõ tại con ngựa ký.Nữ trí là loại thiên lý rất giỏi.Chạy bền và xa.Chỉ đường xa mới biết ngựa nào là người giỏi.Chồng mình tằm thì đổi.Trường đồ tri mã lực.Sự cũ chiến nhân tâm.Nghĩa là đường dài mới biết sức ngựa.Diệp lâu mới thấy được lòng người.Trên con đường tu.Ngày sáng lạnh huy hoàng chỉ dành riêng cho những con người bệnh gan sắc đá.Cách dạy nấu xong mặt vui.Bởi thế đức thầy mới quy.Bệnh gan chờ đợi ngày xuân huy.Dân trí trong mông bữa tiệc khác.Đứng về phương diện tâm lý mà nói.Các cành ghép trong chừng nào thì càng thấy lâu chừng.Có một vị kiếm sinh nọ đến thọ giáo với một vị kiếm sư danh tiếng trong nước.Anh ta đến xin ông thầy giải trí.Thưa thầy con còn cha mẹ già.Củng cố gắng học mong sao mau thần tài đang tròn bổn phận với gia đình nữa.Thì bấm cô con mới học trong bao lâu.Thầy nối.năm lần.Thế năm mươi lăm dài quá vậy kiếm xin về nó.Thôi.Giờ con hết lòng tập ngày đêm gian cổ trao luyện võ công cho sớm thành tài hư.Vậy thì có thể rút ngắn lại mấy năm.Dị ứng sưng.Mười năm.Giờ cứ như chị mỗi lần chị kiếm sinh muốn rút ngắn thời gian nhiều.Thi trực tuyến sư càng kéo dài thời gian ra hơn nữa.Gì kiếm sinh thắc mắc hỏi.Tôi thấy số lạ vậy.Chuyển cố gắng học thành tài thì thời gian càng lâu.Diệt kiếm xui đá.Đúng vậy.Cần gấp mai chừng nào.Thì càng lâu trường.Mấy giờ về chúng sinh mới giác ngộ và hiểu ý ông thầy bạn nói.Thôi.Giờ thì cho con học với thầy đi.Chừng nào cũng thành công cũng đủ.Không nói đứng thời gian nữa.Dị kiếm sửa đổi.Được vậy thì có thể thành lập sớm hơn ý bố của con.Cả gốc thì kẹt lâu vậy.Cuối cùng thời gian có điểm đặc biệt.Là đùa tất cả vào quên lãng.Rồi thì đâu cũng vào đấy cả.Người phật tử phải biết lợi dụng thời gian để xóa tan những ưu phiền của mỹ.Sữa ông anh nè có một lần đi thức thực trở về.Mặt buồn xo.Diệp bạch với đức phật.Bạch tuyết chuông con xin thầy tu dạy qua xứ khác ở.Xứ này người ta không ưa phật pháp đã không cúng dường mà họ cùng mạ bị nói xấu đủ đi.Phật hỏi lại.Nếu đi chứ khác người ta cũng không ưa vật.Cúng bà lịch và nói xấu thì con phải làm sao.Anh đang núi.Thưa.Thì mình đi chứ khác nữa.Phật nói.Nói như con vậy thì chọn xứ trung ứng dụng.Không có chỗ cho thầy trò ta dung thương đâu.Hướng dẫn triệu đi rồi mọi việc sẽ qua.Thực vật.Thời gian có khả năng đủ tất cả vào quên lãng.Sự việc gì rồi cũng qua thôi.Nhưng nó qua một cách êm đẹp thì qua rồi.Nó còn lưu lại dấu ấn khó quên.Một xót xa vậy đó.Mình cũng đừng đem lỗi lầm kẻ khác.Cái buồn đã qua mấy.Tự bao giờ.Mạch rầy rùa thành phạt tam kỳ.Như vậy thật là dại lắm.Hài.Những giấy sự khiêu khích bực.Nếu mình không có tính nhẫn nhục.Thường thường hay bị kích tướng.Kết nối.Làm cho mình đi.Giời nhẫn nhục mà tư mã ý tháng kế khổng lồ.Giờ cũng gì không những đi.Mà châu du học máu.Trong truyện tam.Khổng minh gia cát lượng là người rất tài.Bói toán biết cả quá khứ vị lai.Giờ này dùng pin quỷ khóc thần sầu.Tư mã ý bị chết không đánh lại của mình.Một hôm khổng minh đem quân dây tư mã ý.Nước mỹ có thủ trung thành không xuất quân đánh giặc.Khi muốn dây thành lực lượng phải cấp năm.Tiếng chim chàng rất nặng.Lâu ngày em không chịu nổi.Khổng minh thì già yếu bệnh hoạn không biết chết lúc nào.Tư mã ý biết vậy nên không thèm ra qua.Cố thủ trong thành hoàng.Không mình thấy từ mà ý không chịu xuất quân.Mạnh lĩnh vực ngày càng gì.Bạn gửi cho tư mã ý một lá thư và một cái áo yếm của đàn bà.Áo lót.Lời lễ trung thư thách đố tư mã ý.Làm tướng mà nhát quá.Thì đừng mặc áo giáp.Mà mặc áo yếm của đàn bà.Tư mã ý nhận quà sông đưa lên cười.Rồi hỏi thăm sức khỏe của mình.Chị sứ giả chỉ là con chó.Không biết gì về chính trị.Trả lời.Thủ tướng lúc này già yếu.Hai bệnh hoạn mà lại làm việc suốt ngày suốt đêm.Tư mã ý cười biết thông minh không chịu nổi nữa.Mới gửi lá thư này.Quả nhiên sau đó cũng minh tháo dùng.Giận quân lính nếu ông có chết.Thì hãy để ngồi trên xe.Giày đi tập khẩu như hồi còn sống.Tiếng quân thì không sao.Mà rút quân thì rất sợ bị phản công.Giò đỗ khổng mình phải bầy mưu sắp kế.Mà còn chạy không muốn kịp.Vậy nhờ nhẫn nhục mà tư mã ý tháng kế khổng minh.Cũng trong thời gian tam quốc đó.Châu du bị khổng minh gạt lấy nước kim châu.Hết sức tức.Mà còn bị gửi cho cái thơ nội dung.Chúc mừng tướng quân rộng lượng cho mượn hậu cứ để làm chỗ dùm.Châu du tức quá không chịu nổi.Học báo chí.Về trước khi chết còn thang.Phim xanh yuzu hà tên lửa.Nghĩa là.Trời sinh du.Sony còn xin gia cát lượng nữa.Vậy cho vui chết là do không nhẫn nhục nổi.Bạn.Nhẫn với các đam mê các tương thích của mình.Dù rằng sống trong một nước hòa bình tự do.Con người vẫn bị các đam mê trói buộc.Dẫn uku đau buồn.Vì những khát vọng không bao giờ thỏa mãn dẫn làm nô lệ cho tham.Vậy những vết cắt ưa thích ta sẽ được an lạc hạnh phúc.Con người mà được thỏa mãn mọi yêu cầu mọi ước muốn.Nếu con người tuyệt vọng không còn một hy vọng.Một ước muốn gì.Thì hai người đó bằng nhau.Đây là nói giả sử như vậy chứ không bao giờ có một người nào mà thỏa mãn mọi yêu cầu được.Dì họ phúc vô quyền tạo quá.Chi còn gửi không nhắm.Quảng bình tuyển dụng hoàn toàn là quyền của mình.Vậy mà không dễ gì là.Bởi vì.Từ không có sợ cầu gì hết nhà phật gọi là.Dù sử cầu thủ.Tùy theo hình đó là hạnh phúc nhưng rất khó được.Vợ cũng biết lòng tham không đáy của con người.Đứng núi.Trông núi nọ.Được rồi.Đổi tiền.Con người dù muốn dù không cũng phải có một số nhu cầu tối thiểu nào đó.Gì thế.Phật hạ xuống một tuần nữa là.Hữu dụng.Chị tú.Ích muốn dẹp viết đủ.Hãy ít muốn thì thôi không cần.Tri túc thì tâm được an vui.Do đó nếu tattoo không được vô sở hạ.Thì hãy ráng cho được thiểu.Chị tức.Để được an vui trong cõi đời vốn đã nhiều đau khổ.Đừng làm đau khổ thêm nữa giờ nhẫn với các đam mê.bốn.Những giấy thời thế.Có lúc thanh thời và thất thời.Nếu biết nhẫn với thời thế.Ta sẽ sống ung dung.Điềm đạm.Không quán than chua xót.Khi chuẩn bị.Không tự hào hắc dịch lúc thận thời.Sống đúng với đạo quân tử.Có anh thấy tiền nộp bị tên cường hào ác bá có thế lữ.Về nhiều tay chân bộ hạ.Ném cho một viên đá gỗ đầu.Anh thấy nó bị thế quá.Anh không dám trả thù.Anh lượm cục đá đem cất.Để trở cờ báo oán.Mấy năm sau.Tên trường nào bị tịch thu gia sản trở nên nghèo yếu đuối.Không biết đi làm mướn.Đền đối tạ từ phải đi xin ăn.Một hôm đi ngang nhà anh thợ rèn.Anh thấy kẻ thủ xưa.Nên chị vô nhà lấy cục đá rượt theo.Rước đến nơi thì hắn tả tơi ốm nhôm xem.Thiếu nữ.Và tay chân run rẩy sợ bị chọi đá.Anh nghĩ trong lòng.Hồi trước khánh thạnh thế mình trả thù là dại.Bây giờ hắn tàn phế mình trả thù là.Tiểu ngư.Ngày xưa ta không chịu làm kẻ dại.Thì giờ.Tao cũng không muốn làm kẻ tiểu nhân.Anh nghĩ vậy trời ném cục đá xuống ao.Thế là hận thù chấm.Đức thầy cũng có nói.Chữ quán thùy đáp là chữ gì.Thủy thủ quán tiêu tan mất.Nghĩa là mình phải biết nhẫn thời thế nữa.Mạng cũng vậy.Mạng yếu cũng.Bể lớn.Những chiếc mảng phụ.Những gì bản thân là nhẫn với lục anh.Tức những chiếc tai mắt miệng lưỡi.Thân tý.Của mình.Một những chiếc tay.Tao không thích nghe những tiếng xấu à.Phim thua lỗ.Làm cho mình nổi dựng lên.Chắc không nên để bị điên đảo vì những tiếng xấu đó.Trái tay múa cựu bà giằng.Diệt qua rồi mới thấy rằng là hai.Thanh sĩ.Những cái những tiếng khích động.Làm dao động lòng mình.Làm mình nổi sưng lên.Đồng thời ta cũng vẫn với tiến quyển giọng kể.Đốt cám dỗ mình.Những tiếng êm dịu rủ quên mình làm việc không phải.Những tạp phải lưu ý.Là không phải ghét bỏ ngoài tai tất cả.Mb thường để ý đến những lời trơn tránh để sửa mình.Để học hỏi cho tiến bộ.Ta cũng để ý đến tiếng kêu than của những kẻ khốn cùng.Để phương tiện giúp đỡ nhau.Ở bên mỹ có một nhà ngoại cảm ông có khả năng biết được tiền kiếp và xôi.Ai đâu em.Đường đến long xuyên lý do tại sao đau như vậy.Ông nói nguyên nhân của bệnh.Chỉ cần thuốc.Thì chị.Hãy khuyên bệnh nhân chán làm lạnh.Chứ không chữa được.Có một bà bị lãng tai.Lại hỏi ông xem tại sao bị như vậy.Sau khi nhập định mấy phút.Ông cho bà bầu.Kiếp trước bà có một chiếc giàu có lắm mà bọn sản không muốn giúp đỡ ai.Bởi vậy thân tộc hai chòm xóm lại năn nỉ ỉ ôi.Hàng giả với bà giờ bà giúp đỡ.Thì bạn làm lãnh không chịu nghe.Thành ra bây giờ bà lãnh tay luôn đó.Những tay là không thích nghe những tiếng xấu ác thua lỗ.Những tiến nguyễn giọng kèn.Chứ không phải không nghe những lời chân chính.Những tiếng kêu than của kẻ nguyệt.Hầu giúp đỡ.Nhà phật có nguyện là.Tầm phim cứu khổ nguy.Tay lắng nghe tiếng kêu than của kẻ khác để mặt cứu khổ.Đó là một hạnh nguy.Của bồ tát.Hài.Nhẫn với mắt.Lạc không đam mê hình thể hay màu đỏ.Không nhìn vào chủ đề hè.Đức thầy có nói.Mắt trông giàu những chủ đi hiền.Nào được xem cảnh báo đài xe.Những mắt là không đam mê màu sắc.Không thích nhìn chủ đi.Giờ không dùng cặp mắt hung tợn nhìn trẻ thế.hai mươi mốt.Không dùng cặp mắt vào việc hung dữ.Vừa đủ.Ta sẽ được phước báo về mắt.Tải dùng từ nhãn thì chúng sanh.Bồ tát quan thế âm có hạnh nguyện rất tốt là.Từ nhãn thị chúng sanh.Nghĩa là lấy con mắt từ bi mà nhìn chúng sanh.Tay thì tầm thêm chú cổ.Con mắt thì.Từ nhãn.Bị trúng xanh.Do đó tạo nên phước đức lớn.Nếu nhận được tay.Thì sắp sinh không làm ở tai mắt.Sau này được phước báo là quất thiên nghị thông.Thiên nhãn phụ.Mình là người phật tử thường niệm phật và niệm bồ tát quan thế âm.Thì phải cố gắng.Hóa thân tâm phần nào.Nghĩa là tay mình cũng phải tầm thêm cứu khổ.Giật mắt phải từ nhãn thị chúng.Sony ta sẽ không bị bệnh về tai mũi.Dần dần đạt được thiên vị tha.Dạ tin nhắn.Bà.Nhẫn giới miệng lưỡi.Những chiếc miệng lưỡi là không thích ăn những món ngon vật lạ.Dạy những món làm ra từ việt á.Những món ngon như thịt cá tươi bổ dưỡng.Nhưng cũng có độc tố.Đặc khu nhà ăn uống vô độ.Quá tải.Mình vẫn được miệng lưỡi như vậy sẽ bớt được một số bệnh từ miệng vào.Kiên ăn cũng là một lối trị bệnh.Do đó có cầu.Bệnh từ miệng vào.Ta cũng không nói lời thô lỗ tục tăng.Lời đắng cay.Không để phạm vào chủ nhật.Đức thầy chùa.Khẩu nghiệp các trò nặng nề hư hết.Nặng vì nó dễ làm.Tao muốn đánh hoặc giết cài thì điều đó không phải dễ.Còn mắng chửi hoặc nói xấu nói lén người khác thì điều đó dễ.Khẩu nghiệp dễ tạo.Lâu ngày thì tích tiểu thành đại.Khẩu nghiệp nặng nề nên đức thầy hàn quốc nhớ new.Nhẫn miệng lưỡi.Cao đẳng đến nói lời đức hạnh hiền mà.Giờ đó tầm bớt được một số tai họa.Quả từ miệng.Tai nạn nhớ câu châm ngôn ngày.Bệnh từ miệng giàu họa từ miệng ra.Nhẫn miệng lưỡi tầm bóp được bệnh tật và tai họa.Ngược lại.Còn làm được phước lớn nữa.Đức thầy có nói.Thuận với hòa hai ghét với gì.Cũng cái lưỡi làm thầy chắc.Lời nói bé như gương.Chặt đứt cả nghĩa tình.Lời nói như mũi tên khi ghim vào tay ai thì không tài nào nhổ ra được.Nói lỡ một lời quá mà rồi.Thì không thể rút mũi tên đó ra.Cho nên.Phải thận trọng.Câu nói ác quả tay buông chị.Giày lười lần phước nhiễm trăm thiên.Thanh sĩ.Miệng lưỡi nó tai hại và cũng lợi ích.Do đó nếu nhận được miệng lưỡi ta sẽ tránh được tai hại.Gió mang lại nhiều lợi ích.Phước báo sau này là mình không bị bệnh tật về miệng lưỡi.Lời nói ai cũng tin nga và kim.bốn.Nhẫn thân.Những thân là thân không ham sung sướng.Không gửi tí.Không ngại thằng nào để làm việc đạo nghĩa.Không trốn tránh trách nhiệm.Những được hưởng thì chán.Giờ tàu thị nghiệp được.Phước bấm sau này là thân tướng trang nhỉ.Tốt đẹp.Năm.Nhẫn tâm ý.Những tâm ý thì không ham danh lợi.Tất nhiên lòng bình an.Đủ nghị lực đương đầu chứ bác không.Tiến mạnh trên đường hướng thiện.Bắt phùng là tám ngọn gió tức là.Lời khen chê.Sướng khổ vinh nhục nhân dân.Những cái đó không làm ly chuyển tâm ý của mình.Lồng được an nhàn tự tại ung dung thì không bị quay cuồng đảo điên.Không lùn cuối định lọt đến mưu cầu danh lợi.Vượt qua được chắc quyến rũ đam mê.Đức thị có nói.Những tấm lòng yên tĩnh dài lâu.Nhẫn tâm độ ngày ngày an lạc.Những được tâm ý thì mình được an lạc.Lưu bình an lạc thì khi chết chắc chắn về an lạc quốc.Nước sống mà đau khổ hận thù.Thì khi chết chắc chắn không về cõi ấy được.Phần ba.Sự quan trọng của những vụ.Đức tính nhẫn nhục là một đức tính quan trọng.Nên dù người theo đạo phật hay đạo quân tử đạo do.Cũng lấy nó làm trọng yếu.Đức thầy có quy.Ráng dẫn trong phần dù khó ngủ.Đức thầy về đức phật thầy chủ trương học phật tu nhân.Cũng xem nhẫn nhục là đức tính cần thiết trên bước tiến độ.Trong giảng cũng có câu.Nhẫn nhẫn cho ruồi tôi bĩu.Khởi like sẽ hưởng thú tiêu dao.Hoặc là.Làm nhân bánh ẩn thị lương hiền.Chữ nhẫn lời thuyền phật thánh tim.Gừng trước hướng từ.Hành tín nhẫn.Đã không khổ nhục.Khỏi ưu.Dạ cổ đức người xưa.Cũng có bảy thi quý nhẫn.Nhẫn nhẫn nhẫn.Các chủ quan gia tuần thứ tư.Nghĩa là.Nhẫn nhẫn nhẫn.Thì nợ nần.Ân oán giang hồ tiêu tan hết.Nhiều nhiều nhiều.Khuyên tai dạng họa nhất về kêu.Nhiều có nghĩa là nhiều dung bao dung.Cũng hàm với nhá.Hướng dẫn được ngàn tay bưng quả đều tiêu hết.Mặt mặt mặt.Vô số thần tiên.Dùng thử.Mặt có nghĩa là im lặng.Tỉnh lẻ.Cũng hàm ý ngân.Hu hu hu.Trái khế công danh bất tự do.Lưu lại thôi.Nhưng lại.Là những các đam mê.Dù công danh trên thế giới cũng không tự do được.Mất dạy.Cụm từ.Những.Nhẫn nhẫn.Nhiều nhiều nhiều.Mập.Mặt nạ.Hu hu hu.Đều là hàm dũng ý nhẫn nhục.Do đó mà định yên.Oan gia trái chủ cũng khó.Tai họa cũng tin.Dù số thần tiên cũng.Và được an vui tự do.Trích đoạn cái thuế công dân cũng không được tự do.Đó là sự quan trọng của những.Thiếu những.Không bao giờ đi đến thành công.Dù là một việc nhỏ.Nếu thiếu những nhục.Thì bán đồ ri tế.Nửa chừng bỏ dở.Không có.Phần bốn.Lợi ích của những những.Nếu chúng ta nhẫn nhục.Sẽ có những lợi ích sau đây.Bộ.không trái đất.Trong lòng lúc nhiều nhạc thua lỗ.Không ghen tị xấu xa với trẻ may mắn hơn mình.Có ra chỉ đỡ xây xài.Không thì nhịn chịu trái cây đắng lòng.Thanh sĩ.Có nhiều người mua bán cùng một mặt hàng với nhau gần ngồi ngang nhau.Mình thấy họ bán đất trong khi bình ngồi nóng.Mình cảm thấy xót xa và xuống xanh.Tự nhiên mà mình ngủ một mình vậy.Người nhẫn dục được không có như thế.Có thì xài đỡ.Không có cũng ráng chịu thôi.Hài.Không làm điều tồi tệ.Định đi.Khoảng.Mình nhẫn nhục được trong cảnh nghèo nhạc khốn cùng.Nên mình không làm cách diệt trừ.Sách xưa có câu.Quân tử có cùng.Tiểu nhân cùng tượng.Nghĩa là người quân tử dù cùng khốn gì.Cũng cố giữ cái đạo của người quân tử.Còn tiểu nhân cùng quá.Họ tính chuyện làm gì.Người có đức nhẫn nhục rồi không có cái tội tệ đó nghĩa là giữ được tư cách quân.Của mình.Bà.Ghế niệm hòa hảo trong gia đình và xã hội.Có đức nhẫn nhục rồi thì gia đình hay xã hội cũng hòa nhã được hết.Có câu.Một ông nọ không hề cho con cái ở riêng.Tất cả ông bà cha mẹ con cái dâu rể cháu nội cháu ngoại.Điều ở chung một nhà.Mặt hung hệ có tính bất tín chỉ.Không có lục đục hay tranh cãi tiền giận nhau.Tuyến đường đến nhà vua.Vua mới bảo ông bán nhẫn đó trình user cách đối xử trong gia đình ra sao.Ông bình giết từ từ.Gồm một trăm chữ nhẫn.Vui cười khen hay.Và do đó.Người ta mới tặng cho ông biệt danh.Bán.Ông không cần phương pháp gì nhiều.Cứ nhẫn.Là em tất cả.bốn.Chấm dứt khoát.Đức thầy có nói.Chữ nhẫn quá.Ta đấy đầu tiên.Thì đâu có mang cầu thủ quá.Hay là.Nhẫn vịnh thất khung chuyện kéo dài.Mình vẫn thì quán dù nó sẽ chấm dứt.Nếu không dẫn thì chuyện không đáng gì.Nó sẽ lớn lên.Và kéo dài ra từ đời này đến đời kia.Không biết bao giờ hết.Ta sẽ lướt chướng ngại dễ dàng.Khùng thối chuyển trên đường tu.Từ có thêm các đức hạnh cần thiết cho đời sống đạo như.Hôm qua.Đền đáp.Điềm tĩnh.Bệnh gan.Sắc đá.Do đó có nhiều triển vọng thành công.Cũng đối xử rất khó khăn ở đời ít sơn ở xét đoán công minh.Giữ vững tiết tháo đúng tư cách người quân tử.Có được đức tính nhẫn nhục rồi.Thì những táng vừa kể trên khỏi tập cũng có.Cóc.Nãy giờ bắt nói cũng tạm xong phần nhẫn dục.Giờ sinh phụ lục thêm.Ai lớn.Nhà phật có đề cao nhẫn nhục ba la mật.Tức là một trong lược đồ.sáu con đò mà các vị bồ tát dùng qua bờ giải thoát.Bố thí.Chỉ giới.Nhẫn nhịn.Thiền định.Tinh tấn và chích.Nhưng chúng ta phải có một sự trưởng thành nào đó mới hả.Nhẫn ba-la-mật.Thí dụ người mẹ gì hết sức thương con.Thế nó bò gừng.Bé phương huy dũng.Đèn chạy lại ẩm con đem chỗ khác.Hoặc đem vào nhà.Nó đã không biết ơn mà còn giãy dụa laáy cào cấu.Nhưng mà nó cũng chịu nhịn thôi chứ không giận gì hết.Nói những chị.Là một lối nói thôi.Chia bảng không có những.Bởi vì tình thương chan hòa quá rộng như biển.Đó là.Nhẫn ba-la-mật.Khi nào chúng ta có khả năng trưởng thành nào đó mà.Tình yêu chan chứa trên hoàn vũ.Thì chúng ta sẽ.Hiện được cái nhẫn.Ba là mực đó.Bl.Nhà phật cũng chiếc nhẫn ra làm hai.Sinh nhật.Và pháp ngữ.Sinh nhẫn là đối với nỗi khổ của bản thân như trận kỳ.Mũi mồm.Ghi chú.Thời.Bệnh tật đau đớn về thể xác.Mặt có những.Gọi là xanh.Còn pháp nhẫn.Làng hoàn cảnh ưu phiền đau xót đem đến cho lòng mình.Ta nhận được gọi là pháp nhân.Được khai pháp những ngày.Sinh nhẫn và pháp ngữ.An vui tự tại giữa cuộc đời đầy sóng gió như hiện nay.Và đây là phần kết luận của đề tài nhẫn nhịn.Có một chú em nọ là thợ đóng.Diệp khanh.Chú hai tú làm sao cho khỏi sóng gió vậy chú.Bác hỏi là chú ấy.Hiểu đúng về làm sao mà nói ra khơi trời yên biển lặng.Chú ý trả lời.Đấu được chú hai.Có buồn mình đóng ba gió cao cho nước nó đứng tràn vô thôi chứ đâu có đóng ghê cách nào mà khi ra khơi chờ.Biển mặn.Bắt nói.Phải rồi.Tu hành cũng vậy.Ta không thể chống nắng ngoại cảnh theo ý muốn.Cuộc đời luôn luôn đầy chướng ngại.Không ai tải nào mà chép phá hết được.Chỉ có mặc áo giáp nhẫn nhục để chịu đựng các mũi nhọn đến từ bốn phía.Mang dạy nhẫn nhục để đi trên đường.Đầy gai bướm mà chân khỏi bị tổn thương thôi.Tóm lại.Người có sức nhẫn nhục như mẫu đá to ngoài biển khơi.Mặc cho sóng rồi gió dập.Nắng táp mưa sa.Như cây cổ thụ đứng giữa rừng đủ sức đương đầu với bao giông tố bão bùng.Vậy quyết định ta hãy tập tính những nụ cây để lòng được bình an.Đủ nghị lực.Không bị tổn thương gục ngã trước bao nhiêu.Dây cảnh buồn phiền cho mình.Và những kẻ trung quân.Chùa phước huệ trần.Tăng.Những giải thích trên đây nghiêng nhiều về giới cư sĩ tại gia.Vì trong trường hợp thiếu tài liệu sách giải tham khảo.Chỉ mùi mốc trong đầu óc đã lão hóa của mình.Vào đầu mới trong đóng cặn bã ký ức đem ra mày.Quý vị xem cái nào nghe đúng thì dùng.Cách xài thì bỏ đi hay sửa chữa lại.Lời sau cùng của chúng tôi.Là rất mong ở cuối.Mục sự trọng lư.Cảm thụ. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com