Nghe 15 Phút Mỗi Đêm Nhẹ Lòng Ngủ Rất Ngon -may Mắn Bình Antrong Cuộc Sống - Audio Pháp Hay.

nghe 15 phút mỗi Đêm nhẹ lòng ngủ rất ngon -may mắn bình antrong cuộc sống - audio pháp hay.
Sự nuôi lớn bản ngã.Không những trong đời này mà còn nhiều đời trước nữa.Do từ diều đời làm ác.Mà ngày nay phải chịu quả báo khổ sở.Nhưng có mấy ai hiểu đi.Nên cứ nghĩ rằng.Mày chịu khổ đau là do kiểu ngẫu nhiên.Làm dâu hoàng chẳng may rủi mang đến.Hiểu biết như vậy.Vincom gửi từ mải mê chạy theo danh lợi.Mà tạo ra biết bao nhiêu ác nghiệp trong cuộc đời người vì thế tội lỗi.Cảnh ngập đầu vọng cổ.Bốn chấm dứt những hoàn cảnh khổ đau của đời sống con người.Facebook dược thoát khỏi cảnh ái kiếp sử trái bự.Hoặc giảm tai nạn hiểm nghèo những bệnh tật nan y có chị.Nhiễm sự xung đột chị hiền nhỏ mạnh.Ích kỷ dối trá xảo quyệt dân chân.Thì hãy sống đời với mười điều lành.mười điều lành là con đường đưa con người đến nơi hạnh phúc chân thật.Đưa con người thoát ra khỏi cảnh sống thường tình thế gian.Cảnh sống thường tình thế gian là sống chỉ biết lo cho cá nhân của mình mà chẳng cần bé.Ai cả.Sống đúng mười điều lành.Là phải rèn luyện con người.Trở thành những người tốt đối với bản thân.Những gia đình đối với xã hội hiện nay và mai sau.Sống đúng mười điều lành.Sẽ giúp tâm tính chúng ta luôn luôn thành thật với mình với mọi người.Hoàn toàn không dối trá i lừa đảo bất cứ một người nào.Giờ sống như vậy.Lúc nào chúng ta cũng đầy đủ nhưng đức hạnh điềm đạm thiên hạ giản dị nhân dân .Giờ sống như vậy.Chúng ta mới đủ sức nhẫn nại để vượt qua những cam go thử thách của cuộc đời.Giờ giống như vậy.Chúng ta mới tìm thấy sự an vui trên thực trong lòng mình.Sống mười điều lành sẽ chuyển cảnh khổ đau đói rét.Thắng cảnh an vui nơi ấm và còn đưa con người đến những cảnh thượng duyên mà.Mãi trong cuộc đời.Sống mười điều lành.Sẽ giúp cho cuộc sống của chúng ta trở thành cuộc sống đạo.Không làm khổ mình khổ người.Và cũng không làm khổ tất cả chúng sinh.Nhất là chúng ta cố gắng sống trong mười điều lành trọn vẹn.Thì sẽ làm gương tốt cho mọi người cùng nhau soi.Giờ thế bản thân được an ổn.Gia đình đức hạnh.An vui.Và xã hội luôn luôn được trật tự an ninh.Sống trong mười điều lành.Cần giúp cho chúng ta không trở thành kẻ hung ác.Điêu ngoa xảo trá.Trộm cướp.Hiếp dâm giết người dân chân.Giờ thế chúng ta cũng không còn lo sợ mất của cải tài sản.Trẻ bị những kẻ trộm cắp.Cướp giật hung ác giết người hãm hại chúng ta.Giải nhất là chúng ta sống đúng trong mười điều lành.Chị không còn sợ bị lạc giữa ba đường ab nữa.Tức là không tái xin chào.Một.Attila .Là những người hay sân hận giận dữ.Hài.Ngã quỷ.Là những người đói khác.Cơm không đủ ăn áo không rủ nha.Địa ngục.Là những người bệnh tật nằm liệt giường.Là những tai nạn gãy tay gãy chân.Là những người mù mắt.Tay đít.Hoặc cây chân cực quyền.Hoặc cơm giọng nói ít nước.Hoặc bệnh thần kinh gây nên những những.Không biết chuyện ác trái phải.Hoặc trí nhớ quá kém.Quên trước quên sau.Sống mười điều lành.Chị giúp cho thân thủ ý của chúng ta thanh tịnh.Thông phạm những lỗi lầm vào dịp khác.Nhưng ngược lại.Chúng ta sống không đúng mười điều lành.Chị ba nhịp thân khẩu ý của chúng ta sẽ tạo đủ mười điều ác.Nói về nhân quả.Chị gửi nào sống trong mười điều ác.Chỉ chế tạo gửi nhưng chẳng lành.Mà đã tạo bởi x chẳng lành thì tết thọ chịu người quá khổ đau.Vui quá khổ đau tức là địa ngục.Địa ngục là con đường khổ đau nhất trong sáu nẻo luân hồi.Nền kinh tế kỹ thuật trường nhắc nhở chúng ta.Vậy sim đang tuổi tập nhân ác diệt ác.Xin thiện tăng trưởng thiện pháp.Chỉ mới thấy sự an vui và hạnh phúc.Bởi vậy.Địa ngục ở tại thế gian.Chiếc không có ở cõi nào cả.Chỉ có những người khéo tưởng tượng cho rằng nhiệm vụ ở âm phủ.Nhưng chị họ là những người chịu ảnh hưởng b tín dị đoan.Theo truyền thống của người xưa.Chính họ cũng chẳng biết có ai âm phủ ở đâu.Chỉ nghe người ta nói rồi nói theo mà thôi.Cho nên.Địa ngục ở tại chỗ đau khổ của mỗi người.Chứ không phải đợi chết với xuống điện.Biết thì phải chịu những cực hình đau khổ.Gì thế.Địa ngục không có ở trong một tuổi nào cả.Mở ngay trong cuộc sống hiện tại của chúng ta.Nếu quý vị sống làm đủ mười điều ác.Chỉ ngay đó.Chắc chắn quý vị phải chịu người điều khổ đau.Chín bản thương quý vị hành hạ.Chiếc không có một ông vua diêm dương nào.Hai bố con quỷ dạ xoa đào tra tấn hành hạ quý gì.Chúng ta cứ xem những kẻ một đời làm ác như.Sát sinh.Trộm cắp.Tải game.Nói dối.Nói thêu dệt.Nói gửi đôi chim.Nói lời hung ác.Tham lam sân hận và si mê.Chỉ có lúc nào mà hỏi được an vui đâu.Dù họ ở vào địa vị nào trong xã hội.Đẳng thương và tâm hồn của họ.Vịt đen túi và đau khổ triền miên.Xịt dậy sống đúng mười điều lành.Là cốt yếu trước cho chúng ta tạo những dân quả lành.Gửi thực hiện nhân quả lần.Chỉ luôn luôn lúc nào cũng gặp duyên lành may mắn trong hiện tại và mai sau.Gì thế.Cuộc sống của họ đều có đầy đủ phước báo.Không những trong đời này được an vui.Yên ổn hạnh phúc.Mặc quần mãi mãi ở kiếp sau.Cũng được giàu sang sung sướng đầy đủ mọi nhu cầu cần thiết của cuộc sống.Sống với mười điều lành như vậy.Thì phải thỏ hướng mười phước báo lớn như sau.Một.Thân không bệnh tật.Hài.Thân được sống trong cảnh giàu sang.Bạn.Gia đình hạnh phúc.Vợ chồng hòa thuận.Con cái hiếu thảo.Được mọi người kính yêu tin tưởng.Đồng thời luôn luôn nghe và làm theo lời dạy.Năm.Trí tuệ thủ tháng thông minh sáng suốt không ai hơn.Thú trước lý nhân quả thiện ác.Không còn chỗ nào bị ngăn che.sáu.Lời nói thẳng thắn được mọi người kính phục dạy yêu mến.bảy.Nói lời em ấy ngọt ngào.Ai nghe tuổi vui mừng và yêu à.tám.Không nói lời hung dữ hay chửi mắng to tiếng với một người nào cả.chín.Không sợ sệt bất cứ một điều gì một hoàn cảnh nào.Trồng chuối lùi trước những nghịch cảnh.Đứng trước đám đông người phát biểu những ý kiến.Thì đều nói năng lưu loát.Không ngập ngừng.Tiếng nói sang sảng.Tiếp tục người nghe.Ba nghiệp thân khẩu ý đều thanh tịnh.Không bị nhiễm bởi mục lục lạc nào trong thế gian này.Cho nên ai có đủ duyên được nghe mười điều lành.Được thấy mười điều lành.Nhưng không chịu sống với mười điều lành.Trời nướng giải một cuộc đời đen tối trà khổ đau.Chị thật là uổng phí cho một đời người chẳng ra gì.Họ cũng giống như những người giàu sang.Bác hồ báo mà không chịu đem ra dùng chỉ đành lòng chấp nhận để một đời lang thang.Làm kẻ cùng tử.Họ chính là những người thông trí tuệ.Thiếu sáng suốt.Roaming gucci chạy dài ra.Thử khảo nhất trên chân.Không còn chỗ nào để phê phán.Bởi vì trong đời nếu ai gặp được người điều lành trong đây.Là người đã giao căn lành trong diệu kỳ.Chiếc vòng tải trong một kiếp này.Tức gửi ý đã gieo sâu duyên lành với mười điều lành.Nhất là thường kính trọng ba mươi tam bảo.Tắt đèn.Giờ gieo duyên lành này mà ngày nay mới gặp được người.Nếu đời nay gặp người nhiều lần.Mà không thực hiện sống chết mười điều lành này.Thì tất cả sự cung kính tôn trọng.Thapthanh.Chỉ là cơn gió thoảng bên ngoài mà thôi.Chẳng có lợi ích gì thiết.Cha cuộc sống.Giờ mười điều lành này rất quan trọng như vậy.Nên chúng tôi xin quý vị có duyên gặp nó.Chị cố gắng sống đúng với mười điều lành này.Thì sẽ thấy phước báo đến ngay.Không chờ đợi.Dì chín chiều sống đúng mười điều lành này.Chỉ có sự bình an cho mình cho mọi người.Dạy cho các loại giật.Kính ghi.Trưởng lão thích thông lạc.Trị kiến giải thoát.Con người sống trong cuộc đời này.Thường hoạt động tạo ra nghiệp thiện hay nghiệp ác nghiệp thiện theo dịp.Điều ra thân khẩu ý của chúng ta.Vị trí nghiệp gồm có ba thứ.Thân diệp.Thứ hai là thủ nhật.Thứ ba là ý nghĩa.Hương thủ ý tạo ra ác nghiệp.Trị thâm tâm chúng ta thường chịu quả khổ đau.Như bị bệnh tật.Tai nạn.Hoặc nghèo khổ cơm không đủ ăn áo không đủ mặc.Cường sống lang thang đầu đường xó chợ.Thử đi xin ăn theo chỗ đông người.Những người làm ác.Cuộc sống thường xảy ra nhiều điều bất như ý.Luôn luôn không thưởng duyên.Hỏi thử sống trong nghịch cảnh.Kiếm cho họ với chịu nhiều khổ đau liên tục.Do thân khẩu ý tạo ra nghiệp.Mình hỏi sống với tâm trạng đau khổ.Tính tình luôn luôn hay giận hờn.Các kỳ thường tốt ghê.Thử thay đổi ngay dạy may khác.Rất là tâm trạng thường sợ hãi.Lo lắng buồn rầu.Cuộc sống của họ bức an như vậy.Thấy gửi như vậy.Chúng ta cũng cần phải quán xét lại thân phận của mình.Tức là phải suy tư về thân.Tâm hoàn cảnh và tất cả mọi sự việc.Sự giật xảy ra xung quanh cuộc sống của chúng ta.Để xem xét.Đâu là những nguyên nhân mình đã tạo ra những sự khổ đau này.Giá ai là người đã gây ra sự phụ cho chúng ta.Thầy chính chúng ta đã tạo ra.Cũng giống như ngày xưa.Chạy núi linh thứ.Khi ông tu-bồ-đề mắc bệnh trầm trọng.Ông để suy tư.Cây đào cổ của thần tài từ đâu sang ra.Từ đâu mà nói gì.Khi việc nó sẽ đến chỗ nào.Nghĩ gì vậy ông già tím chuỗi rắn trẻ.Giải tỏa củ.Ngồi kiết già.Nhưng thẳng.Ý chân chính.Chuyên mục lòng suy tư dễ thân bệnh.Để cứu tìm ra nguyên nhân và phương pháp để diệt trừ các sự khổ đau của bệnh tật.Khi tôn giả tu-bồ-đề đang yên lặng suy tư để tìm nguyên nhân bệnh trĩ.Vật phương pháp diệt trừ các đau khổ do thân bệnh của mình.Chỉ thích để hoàn nhơn biết được tâm điện ý.Nên cùng với đệ tử của mình là ba giá tường đến chỗ tôn giả tu-bồ-đề để trợ lý.Giết là giết ngày soi thú được nhịp thân dẫn hướng dẫn nhảy phương pháp sống mười điều lành.Để diệt trừ bệnh tật.Thích để hoàng dân biết rất rõ.Chỉ có quyền pháp mười điều lành mới cứu thân nhiệt khỏi bệnh tật và giảm tai nạn xảy ra.Mà con người phải gánh chịu vì thường làm người điều ở.Tình hình dự đến nơi thì bà giá từ đã đọc bài kệ chợ duyên.Nhịp lần thoát các cụ.Ở tại núi linh thứu.Thường mắc bệnh cực trọng.Không ưa các căn bệnh.Chân dung ngang thượng tôn.Đã thu được phước lớn.Chồng đứt đầu hơn đây.Kinh tăng giá can hầm.Ý nghĩa của bài kệ này khiến cho người ta khó hiểu là ở danh từ phượt.Sử có nghĩa là bệnh tật tai nạn mà chu kỳ thứ nhất nói rất rõ.Nhịp làm tức là làm mười điều lành.Toàn nghĩa của câu kiện này là.Sống với người điều lành sẽ không còn bệnh tật hay tai nạn nào nữa cả.Bà giá tượng đã nêu rõ.Muốn thoát ra các bệnh tật tai nạn.Chỉ phải sống trong mười điều lành sống trong mười điều lành thì bệnh tật tay.Xe được vượt qua.Tức là sống trong nhân quả lành thì chuyển tất cả bệnh tật.Tai nạn sẽ không còn gửi bởi vậy.Kinh mười điều lành ra đời là giúp cho mọi người không còn bệnh tật nơi thân nữa.Những con người không đủ lòng tin với pháp môn này.Vì thế là người sống nuôi thân mạn bằng thương mặn của các loại chúng sinh.Do đó.Hỏi lúc nào cũng tạo ra các em.Giết hại và ăn thịt chúng sinh.Săn bắn.Trại lưới.Tutu.Giết hại trâu bò heo dê và vịt nhân dân.Đại lý thích làm thực phẩm ăn uống hàng ngày.Thật là vô vị.Sống chung nhân quả ác.Làm sao tránh khỏi những tai nạn bệnh tật khổ đau.Gì sống tâm sự khổ đau của chúng sinh.Chỉ làm sao tránh khỏi mọi sự khổ đau.Tại sao con người lại ưa thích ăn thịt chúng sinh.Đây ở thích ăn thịt chúng sinh chị không đúng.Mà nói con người sống bằng thói quen ăn thịt chúng sinh là không sai cho.Chị không ăn thịt chúng sinh thì sinh ra thèm khát muốn ăn.Bẫy hôn tập thành một thói quen không phải trong một ngày hai ngày.Mà trong nhiều ngày.Gì thế.Một đứa bé mới sinh ra.Cha mẹ bắt đầu bướm cơm cho con ăn bằng thịt chúng sinh.Truyền hình đến khôn lớn.Thân tâm đang diễn thịt cá.Gì vậy không có thịt cá thì ăn uống cảm thấy như không ngon miệng.Bởi vậy con người mới sinh ra đều hiền lành.Nhân chi sơ tính bổn thiện.Dùng cho những người lớn đi trước như ông bà cha mẹ anh chị sống trong mười điều.Điều khiến cho con cháu sau này.Dần dần chịu ảnh hưởng thành thói quen xấu à.Mà hai mươi bốn.Tử vi theo giáo pháp của đức phật.Mới hay biết mình đã bị nhiễm những điều xấu.Những điều xấu ác đó.Đã làm cho con người đau khổ từ đời này đến đời khác.Tình hình chỉ theo phật giáo tôi.Là chúng ta diệt trừ thói quen tú ác đó.Bằng cách tập sống trên mười điều lành.Khi tập sống với mười điều lành như vậy lâu ngày chúng ta trở thành thói quen tốt dài.Giờ sống trong thói quen tốt hiền lành.Mà lơ lửng con người sống không làm khổ mình.Của người.Nhạc không làm khổ tất cả các đại chúng sinh khác nữa.Sư tu hành của phật giáo sức đơn giản.Chúng ta chỉ cần thay đổi nếp sống súa.Bảng nếp sống hiền lành khi nếp sống hiền lành đã được thực hiện.Thì mình sẽ được an vui hạnh phúc.Sống không còn khổ đau nữa.Một người sống đúng mười điều lành thì không có bệnh tật hay tai nạn khổ đau nào tác.Dầu thơm tâm hỏi đi.mười điều lành thật là một phép màu giúp cho con người hoàn toàn thoát khổ.Chợ đêm.Chúng ta phải quý trọng người đều lần này.Hư tất cả nhân vật quý trong thế gian đầy.Chỉ còn nó mới giúp chúng ta thoát khổ của kiếp làm người.Chưa thống tử nhà hiền triết trung quốc vậy.Làm người khó làm người khó.Nhưng ngược lại.Đức phật dạy mười điều lành thì làm người không còn khó nữa.Mà còn đem lại sự an vui và hạnh phúc cho mình cho người.Điều quyết chắc chắn là.Con người sống với người điều lành thì thân tâm không còn bệnh tật khổ đau nữa.Thân tâm không bệnh tật khổ đau nữa.Liệu trình đã nói.Chị đó là đang sống trong cõi trời bởi chị cõi trời không vài.Nếu ai sống đúng người đều lành là đang sống trong cõi trời.Vị trí.bảy trời không có ở đâu xa mà cái trời ở trong mười điều lành.Tình hình cải trời không lìa khỏi thế gian.Bị ai sống trong mười điều lành làm đang sống an vui hạnh phúc.Cầm được lại.Ai sống không giữ gìn đúng mười điều lành.Lại đang ở trong cảnh giới địa ngục.Cảnh giới địa ngục làm mười điều ác.Như vậy.Địa mười bài mười điều.Thiên đàng hay địa ngục.Không phải ở trên trời hay ở trong lòng đất.Mở trong lòng của mọi người.Vì thế mọi người không biết.Nên sống bằng máu xương thịt của chúng sinh.Trần đình họ phải trả quả khổ đau.Trả quả của đau có ai mang đến cho họ.Mấy giờ chính họ tạo ra nhân quả nghiệp.Giết hại và ăn thịt chúng sinh.Nhìn họ với gạch lý mọi sự khổ đau trong cuộc sống.Dù họ có chạy trốn gần trời nào.Thì cũng không tránh khỏi.mười điều lành.Vừa nghe tôi kể đầu.Nhịp làng phát cát phượng.Tôn giả tu-bồ-đề hiểu rõ tên bệnh của mình do từ ác nghiệp của mình đã tạo ra.Tôn giả tu-bồ-đề với lại lời dạy của đức phật trong kinh mười điều lành.Gửi nào muốn thoát khỏi thân bệnh không bị tai nạn.Và cầu mong cho gia đình được đầm ấm yên vui.Con cái hiếu thảo.Vợ chồng hòa thuận.Sống trong tình nghĩa yêu thương mặn nồng.Tràn đầy hạnh phúc.Chị hãy sống trong mười điều lành.Lời dạy này quá rõ ràng.Chỉ có sống trong mười điều lành.Chỉ gia đình đầm ấm yên vui.Con cái hiếu thảo.Vợ chồng hòa thuận tràn đầy hạnh phúc.Loại giày này không chuối.Chỉ có những người sống quen trong mười điều ác nên không đủ lòng tin.Vì thế họ không sống trong mười điều lành này.Đến phải chịu mày chịu khổ đau không bao giờ dứt.Chị mười điều lành này là gì.mười điều lành đầy.Làm mười điều sống không làm khổ mình khổ người và không làm khổ tất cả chúng sinh.Làm người ai ai cũng cần phải thông hiểu người đều lành.Giờ còn phải luôn luôn áp dụng nó vào cuộc sống hàng ngày của mình.Như ăn cơm uống nước.Thì cuộc sống mới được bình an vô sự.Ai cũng biết.Con gửi không ăn cơm uống nước thì không thể sống được.Trần anh.Con người bướng không còn bệnh tật hay vẫn tai nạn.Thì mười điều lành thì phải sống như ăn cơm và uống nước.Chỉ biết pháp sống không còn đau khổ mà không áp dụng vào đời sống.Chị phải chết còn sướng hơn sống trong đau khổ.Chúng ta là những người có phước báo lớn để biết gặp phương pháp mười điều lành.Lòng từ bi của đức tập mong muốn con người thoát ra mọi sự khổ đau.Vị trí nhảy biết dạy chúng ta sống trong mười điều lành.mười điều lành đầy mới cứu chúng ta thoát khỏi tất cả bệnh tật.Tai ương ngạnh khổ.Chứ không có một vị thánh thần nào cứ chúng ta thoát khổ được.Trần anh.Chỉ có bệnh tật hay tai nạn khổ đau mà đến lại lễ cầu chưa.Chùa bồ tát.Chư thánh chư thần từ bi cứu khổ cứu nạn.Những hành động từ sim này là những hành động mê tín dị đoan.Lạc hậu và vụ quán.Đức phật ngày xưa dạy các con tự tháp được lên mà đi.Ta cùng cứu khổ các con được.Lời dạy như vậy mà chúng ta còn cầu khấn giang xin thì thử hỏi.Quỹ có phải là phật tử hay không.Hay là những tín đồ của một tôn giáo nào.Muốn thoát khỏi bệnh tật tai nạn khổ đau.Chị không có phương pháp nào hay hơn.Bằng phương pháp sống với người đều lành.Sống với người điều lành thì phải thực hiện ba chỗ trên thân của chúng ta.Đó là.Thân.Thủ nhí.Một.Thân có ba việc làm lành.Không sát sanh.Thùng trộn.Không tà dâm.Hay.Thủ có bốn việc làm lành.Không nói dối.Thùng nói thêu dệt.Không thấy lịch lòng.Nói gửi đôi chiều.Không nói lời hung ác.Đạt.Ý của bài dịp làm lành.Không tham lam.Không sân hận.Không si mê.Tại sao sống với người điều lành và thoát khỏi bệnh tật tai nạn khổ đau của kiếp.Người.Muốn trả lời câu hỏi này.Trước.Chúng ta phải làm được xét xem.mười điều lành này như thế nào.Điều lần thứ nhất.Không nên giết hại chúng sanh.Người đời thường nói.Thà nghèo mà mạnh giỏi.Tổng hương giàu sang mà đau uống.Mọi dịp sinh ra trong vũ trụ.Không có con vật nào mà không sợ chết.Sự cũ đau và bệnh tật.Chế linh tai nạn chết cho người.Yên xá.Trang dịch.Thùng sắt sinh là một ân huệ lớn.Loài vật sắp bị giết mà được tha.Chị gửi vui mừng không thể tả.Hòa thượng thiện hoa dại.Yuki chúng ta thả một con chim sắp bị cắt cổ vũ long.Thả một con cá sắp đem chặt kỳ đánh giải.Kim được sống vui mừng tây nhảy.Cũng như cá khỏi chết hướng hở lội bơi.Chị không giết hại chúng sinh mà còn thả chúng sinh.Là nghiệp lành đứng hàng đầu trong mười điều lành.Chúng ta ai cũng ham sống sợ chết lẽ lại cướp mạng sống của loài.Thử hỏi.Chúng ta tự đặt mình vào hoàn cảnh con vịt.Xem chúng ta có còn lòng dạ nào giết hại chúng không.Định hướng cầu rạch dưỡng nhân mà cho rằng.Trời xa con vật để cho mình giết nó ăn thịt.Chị nếu vào rừng mình bị cọp ăn.Chỉ có phải tay là nhân dưỡng giật không.Chứ có lý luận theo kiểu ăn thịt chúng sanh mà tạo cho đôi tay luôn giấy máu và.Tâm hồn trở nên hung ác.Hãy quan sát và so sánh.Chúng sanh giãy giụa trên thớt dưới dao.Tổng chúng ta năng lượng trong cương định ngặt nghèo cơ thể rã rời đau nhức.Niềm đau nỗi khổ của chúng ta.Giàn thủy cũng đau của vương loài cũng giống nhau thôi.Muốn khùng giết hại chúng sinh.Chúng tài chính nhựa và khắc phục tâm mình.Đừng chạy theo sự ăn ngon của thủ nghiệp.Mà tạo tội lỗi máu đỗ thịt dơi như núi như biển.Thấy quán chiếu nỗi khổ của chúng sanh.Cũng là nỗi khổ của mình để tránh không sát sanh.Gửi tu có phải quán chiếu.Ăn thịt chúng sanh như ăn thịt con mình.Vịt con vịt hôm nay bị giết mà tiền kiếp lại là ông bà cha mẹ của mình.Theo luật nhân quả.Sắc xanh là cái nhân của bệnh tật của đau hoạn nạn nữ máu.Đền bù bằng máu xương dù trốn đi đâu cũng không khỏi.Kinh mười điều lành dạy.Nếu iphone sát sanh.Chỉ sẽ được mười điều lợi ích như sau.Một.Tất cả chúng sanh đều kính mến.Hài.Lòng từ bi mở rộng đưa chích tất cả chúng sanh.Bà.Từ sạch thói quen giận hờn.Bún.Thân thể cường được mạnh khỏe.Năm.Tuổi thọ được lâu dài.Sáng.Thường được người tốt giúp đỡ.Mỹ.Ngủ ngon nha.Giặt thông tin đau ác mộng.tám.Trừ được các mối thù bán.Chính.Khỏi bị loại giờ ba đường ác.Mi.Sau khi chết được sanh lên cõi trời.Thật gì.Trẻ nào biết làm lành.Làm phước.Trường giúp đỡ chăm sóc người nghèo khổ bệnh tật.Tai nạn khổ đau dân dân.Thì tự thân mình ít bệnh tật ít tai nạn.Nếu ai biết là tao phước lành hiện nay trong đời hiện tại.Thân thể được khỏe mạnh.Tinh thần được thơ tới và tâm hồn lúc nào cũng an vui.Điều thấy người nào được sung sướng an vui ít bệnh.Chị ta phải hiểu rằng.Đây là kết quả do nhân lành đời trước.Và cuộc đời này mà người ta được như thế.Là phật tử thọ nam giới hai người giới.Cũng đều có giới không giết hại chúng sinh đi đầu.Không giết hại mày dịch là hành động từ bi.Là đang học theo hạnh nguyện từ bi của chư bồ-tát.Đấu trí trạng giật trong vũ trụ.Học hành tử vi của phật.Thì chẳng dưỡng chúng ta cùng giết hại mại.Mà còn phải thực tập ăn chay.Không ăn thịt chúng sanh.Gửi từ đã nói.Kiến kỳ sang bức những kiến kỳ tử.Thấy nó đang sinh sống thì không thấy nào dẫn tân giết hại cho đàng.Chúng tôi biết có nhiều người ở miền quê hiểu đạo phật.Nguyễn thị nuôi con gà con vịt.Thì hỏi không muốn ăn thịt chúng gì thấy thương.Thấy thương nên chúng ta phải ăn chay.Ăn rau đậu không ăn thịt cá.Lúc đầu thì mình ăn chay kỳ mỗi tháng hai ngày sau đó lên bốn ngày.Ngày mười ngày.Rất nhiều phật tử sau một thời gian ăn chay một tháng mười ngày thì họ ăn chay kỳ.Nghĩa là mỗi năm ăn chay suốt tháng giêng.Thưởng lương tháng bảy trung ương tháng mười.Hải dương.Gửi tu sĩ xuất gia theo phật.Mỗi khi ăn còn phải.Tam đề vũ quán.Thanh đề là ăn ba miếng cân lại.Trước bữa ăn và thầm nguyện.Nguyện làm các điều ác.Nguyện làm các điều lành.Chuyển đổi tất cả chúng sanh.Tại tu viện chơn như thì tăng ni và phật tử huyện như sau.Huyện sẽ không làm khổ mình.Viễn thông làm khổ người.Nguyện cho tất cả chúng sanh không gây đau khổ cho nhau.Ngủ quán nhà.Trong bữa ăn hôm nay.Còn nghĩ đến công lao có khổ của bao nhiêu người làm nên thức ăn nè.Nguyễn cố gắng tôi tập tốt để xứng đáng thỏ nhận những thực phẩm này.Nguyễn ngăn ngừa những tật xấu ác.Chỉ tiêu nhận thức ăn vừa đủ để nuôi thân.Dị ứng thành tựu đạo giải thoát và cứu độ chúng sanh.Vẫn còn tiền thỏ những thức ăn này gửi tu sĩ của đạo phật.Chỉ đi kinh hành còn phải lưu ý tránh dẫn đạp làm chết có.Có kỳ còn không làm tổn hại thì có lý nào để giết hại nặng sống là giật cho đàng.Cho nên người nào làm đồ chay mà đặt tên đồ mặn như.Thịt kho tàu giả chết sau.Thịt gà xào xả ớt cay xíu tương kho mắm chay dân dã.Là còn tâm thèm ăn mặn.Gửi đệ tử muốn thoát sinh tử luân hồi.Mà còn ăn mặn.Thì tu ngàn đời cũng không giải thoát.Nếu ai bảo rằng.Bật cho phép chúng ta.Kể cả các tu sĩ được ăn thịt chúng sanh.Nếu anh không thấy thu nga không ghi.Thì đó là lý luận của người sao.Địa điểm pin trực tiếp tâm thì.Hợp thức hóa chuyển ăn nặng của mình.Nghĩa là không giữ được giới cấm giết hại chúng sanh.Chậm kinh sách nguyên thủy.Đức phật không có dạy điều đó.Đây là lời chân thật.Tìm các phật tử phải ghi nhớ và hành trì.Đi được phước báo và tôi thật có kết quả trước.Chậm kinh nguyên thủy đại kinh vậy.Gửi tư chỉ cúng dường phật và chư tăng bằng thực phẩm động vật.Chỉ có năm điều phi công đức.Thế sao các từ chỉ lễ cúng dường thực phẩm động vật cho chưa tăng.Như vậy có đúng không.Đức phật đã cấm đệ tử cư sĩ.Giới thứ nhất thùng giết hại chúng sanh.Cách xào cách từ chỉ lại sắc xanh.Cúng dường thực phẩm động vật cho chưa tăng.Điều này có trái giờ mâu thuẫn lại với lời dạy với cấm của đức phật trăng.Tóm lại.Đạo phật là đạo từ bi.Thương yêu tất cả mọi người mọi loại chúng sanh.Chỉ cả cầm thú côn trùng.Vỏ cây.Đứt đá.Gửi đệ tử phật giữ giới thùng giết hại chúng sanh.Là giữ gìn đức hiếu sinh.Thứ tưởng tượng một ngày mà chúng ta không ăn thịt.Thì biết bao nhiêu sinh mạng được thoát chết.Nếu chúng ta có làng trường trai.Thì mọi người đều giữ giới sát sanh thật dễ dàng.Người người giữ giới không giết hại chúng sinh.Nhà nhà giữ giới không giết hại chúng sinh.Chỉ làm gì có chiến tranh gì cảnh máu đỗ thịt rơi cửa nhà tam giác.Ngày xưa vào những ngày rằm lớn.Tại chữ long hoa tây ninh.Dùng tôn giáo cao đài.Không có một nơi nào bán thịt.Quả là một điều hy hữu.Giết bạn thì phải đền mạng.Đó là luật nhân quả.Hình nền đức phật dạy cho hằng cư sĩ.Sau khi quy y chỉ với từ bói sáu ngày.Cũng là để trau dồi rất hiếu xinh vậy.Không giết hại chúng sanh mà còn đem chúng sanh ra thả.Chỉ phước đức vô lượng.Giải kết luận bài này.Chúng tôi xin ghi lại đi bài thơ cuối cũ đi.Giải sách tính mọi người con.Cố gắng hàng truyền dưới không giết hại chúng sinh.Đi đem lại sự an vui cho mình cho người và cho muôn loài chúng sinh.Hàng ngày trong bát cơm ăn.Quán sâu như bể thận bằng non cao.Muốn sen vinh lửa thế nào.Hãy nghe lời thịt.Tiếng chào đêm thu.Đúng nhỉ.Qua bài kể này chúng ta thấy.Cuộc sống của con người không bảo đảm.Những tin tức khắp nơi trên thế giới và báo chí và điện đài truyền hình.Đã cho chúng ta biết.Gió bão lũ lụt.Động đất núi lửa.Người chết nhà cửa tan nát.Thùng nước này thì nước khác.Dạ hương rửa chiến tranh người giết người không nơi này thì nơi khác.Hình ảnh tang thương như vậy.Thế mà con người còn chưa thức tỉnh.Cứ mãi mê sống trong mười điều ác.Nhân quả xuất thực tế.Dân chài lưới là những người chết nhiều nhất trong những năm gần đây.Thế có lũy.Là có thằng trăng người chết trôi.Bởi vị người nào chuyên nghề đánh cá.Thì không tránh khỏi bị nước cuốn trôi xuống sông xuống biển.Để làm mồi cho cá tôm ăn.Điều lần thứ hai.Công nhân trộm cắp.Trộn.Là do lòng tham lam.Ham muốn sống được thảnh thơi an nhàn.Có nhiều của cải tài sản.Dạ được ăn ngon mặc đẹp.Mà chẳng cần phải làm lụng vất vả như bao nhiêu người khác.Hòa thượng thiện hoa dại.Gửi không gian tham trộm cắp.Là người yêu trưởng trung bình.Tôn trọng của cải kẻ khác vừa của mình.Tiền bạc là huyết mạch của con người.Nếu không có nhớ đời sống sẽ rất giả.Nếu của cải mình làm ra mà bị người ta lý hết.Thì mình có đau lòng không.Định mức của thì mình xót xa tiếc nuối.Thì gửi mất của cũng đau khổ như thế.Có nhiều người bị trộm cắp mất hết của cải vàng bạc.Thất vọng đến nỗi phải quyên sinh.Giải lại.Của tiền nghĩa thường vô võ trước rằng hỏi sau.Tiêu hao nhiều nước xoài cát chảy.Mình tâm giành giật cho lắm.Chết rồi cũng hay bằng tay không.Gửi thông trộm cắp.Luôn sống an vui vì không sợ bị tù tội.Hoặc có người thù oán mà.Nếu mọi người giữ giới không nên trộm cắp.Tìm nhà nhà được an vui.Của đánh rơi cũng không có ai lượm.Quên đóng cửa cũng chẳng có ai mất đồ.Nghe nói ngày xưa bên trung hoa thời vua youtube.Thái bình thịnh trị.Người ta ngủ cũng chẳng cần đóng cửa.Đồ đạc có đánh rơi cũng không ai lượng.Tôi thích lắm.Không giờ ngày nay tại các nước văn minh trên thế giới.Nếu ở mức của đi báo cảnh sát.Thì người ta chưa biết có người nhặt được rồi.Xử lý của phật tử tại nhật bãi.Một hôm tôi có việc cần đi gấp.Câu chửi phải nhà cả ngày.Không khóa cửa.Về nhà đồ đạc vẫn còn nguyên.Kooktae.Ở california nói.Có một hôm.Cô về nhà chị thấy cửa mở toang.Cô vẫn sợ không dám vào nhà.Cô bảo cảnh sát đến.Hỏi đưa cô vào nhà lục sát khắp nơi.Thấy khùng mất gì cả.Chỉ ra chỉ rời khỏi nhà cô không khóa cửa.Gió thổi mở tuần cửa mà thôi.Tại việt nam.Triển lãm tại cũng thế đang trình báo.Những tấm lòng vàng.Làm được lấy tiền hoặc cái bóp có ai đánh rơi.Đã thông báo để chủ nhân đến nhận lại.Nhưng những tấm lập dàn ý ngày càng hiếm hơi.Người phật tử thoại nam giới.Thì không bao giờ khởi ý trưởng.Dù trái cà trái bí.Cây đinh + kẽm.Những người ta không cho thì mình không được tùy tiện lấy đi.Từ đó suy ra.Tất cả những gì không phải của mình thì mình không được lấy.Không nhận không sử dụng.Bây giờ giả sử có người lượm được tờ giấy bạc năm mươi.không đồng việt nam.Hoặc tờ giấy một trăm đô la.Urani phóng thành mà gọi chừng hai lần.Thì đến lần thứ ba.Sẽ có người nhảy ra nhận là mình mất.Mặc dù gửi ý không có tờ giấy bạc ý.Trong cuộc sống hàng ngày.Cải cách tiếng việt.Nếu công nhân mà đi trễ về sớm.Thì dễ bị sa thải.Công nhân viên làm việc mà lý văn phòng phẩm đem về nhà để cho mình và gia đình mình xài là.Cách của công sử dụng máy photocopy để sao giấy tờ cá nhân của mình.Thậm chí sau trực tài liệu tu học để tặng bạn bè.Nghĩ rằng mình làm phụ.Giết người tu hành sẽ được phước.Không ngờ lòng tốt ý cũng là ăn cắp của công làm việc riêng.Có nhiều người đến sở làm mà đọc báo.Đọc tiểu thuyết nghe nhạc trang điểm.Hoặc cùng bạn bè ra quán cà phê tán gẫu hàng giờ.Tất cả các vụ ăn cắp giờ làm việc mà thôi.Là cực tử thọ chị nam giới hay vừa giới.Điều phải chia nhớ điều ý.Nếu trời chúng vào một trong những điều kể trên.Tức là phạm giới thứ hai.Không tưởng.Kinh mười điều lành vậy.Nếu không chọn cách mà còn bố thế thì sẽ được mười quả báo cướp làng như sau.Tiền của quá dư.Không bị vua quang rạch giá cướp mất.Không bị nạn lũ lụt trôi lửa cháy hai con trai phát tán.Hài.Được nhiều người kính mến chào tin cậy.ba mươi bị ai lừa dối gạt gẫm.Muốn xa gần đều khen ngợi lòng ngay thẳng của mình.Nhanh.Lập được ăn ổn.Không lo sợ về sự tổn hại nào.sáu.Tiếng lành đồn xa.Đỹ.Ở chỗ đông người làm thông khủng khiếp.tám.Tiền của tính mạng danh sách.Sức khỏe an vui.Viện tài chua ngọt.Chính.Trường sẵn lòng bố trí cho tất cả chúng sanh.Người.Khi chết được sanh lên cõi trời.Thật chị.Làm phước được phước.Chẳng phải bình mong tù mà chú ý vẫn tự đến với mình.Lời phật dạy.Bố trí bất chủ tướng.Chỉ phước đức như hư không.Điều này chúng tôi đã nghiệm thấy trong cuộc đời mình.Cũng như trong cuộc đời của các tu sĩ theo tu học với chúng tôi.Chẳng những mình không tham lam của người.Mà còn bỏ đồng tiền mồ hôi nước mắt của mình ra để bố thí cúng dường.Chỉ những người ý không bao giờ lâm vào cảnh nghèo đói.Các phật tử làm việc ở nước ngoài.Trường giấy bị thất nghiệp.Gì hãng xưởng làm ăn buôn bán ế ẩm nhưng các phật tử thường thành thường.Hoàng hạnh bún đều gặp may mắn.Họ không bị cho nghỉ việc.Hoặc nếu có thu việc ở nơi này.Thì hỏi mình tìm được một nơi khác.Còn tốt hơn chỗ cũ.Người giàu sang mà ba bo giữ của cải.Không làm phước bố thí.Giúp người nghèo khó bệnh tật.Thì đi nằm ngủ không yên.Có của cải quý báu trong nhà thì tối ngày không dám rời nhà nửa bi.Sự giao nhân ăn cá.Hoặc ăn trộm cạy cửa lấy đồ.Đêm ngủ không yên.Nghe tiếng động tịnh thì lại tỉnh giấc.Đường nước lo sợ ăn cướp.Giữ giới công trộm cắp.Là thực.Tầm bô xả.Tâm vui xã kỳ thảnh thơi an nhàn.Không có gì phải lo toan.Vậy quý phật tử phải thường xuyên giữ giới thông trộm cắp.Dạ tập cuối thiết.Buông xả.Chị thân tâm an lạc.Út lành tăng trưởng.Điều lần thứ ba.Không nên tải zing.Giảm con người sinh ra đều do dân dụng.Nhất thiết chúng sanh gia vỹ dâm dục duy chính tính mạng.Dâm dục là nhân sinh tử luân hồi là mai chứng ngăn trở bước đường tu giải thoát.Tên đức phật dạy.Lồng chim không trừ thì không ra khỏi trần lao.Dù bất chấp.Trần mức khải sức.Bởi vị muốn chạy thoát mà không nặng lòng dân.Chỉ tu ngàn kiếp cũng không bao giờ giải thoát.Tự đi tôi mười điều lành.Tay cầm nhanh gửi tải zing.Chứ không phải tôi rước cáo như các bậc xuất thế.Người cư sĩ.Đối với vấn đề sinh lý vợ chồng.Chị đó là tránh dâm.Vì nếu hàng dâm với người khác.Không phải là vợ hay chồng của mình.Nhạc phạm tội tà dâm.Giữ được dưới thôn tà dâm.Chị gia đình được đầm ấm an vui hạnh phúc.Con cái học hành tốt.Những đứa trẻ bụi đời say trên giàu cảm mỹ của băng đảng xì ke ma túy.Hoặc làm đ* đ***.Đa số đều xuất phát từ những gia đình mất hạnh.Hoặc chỉ còn một cha hay buộc mẹ nuôi con mà thôi.Sự dâm dục quá độ khiến cho sức khỏe hao mòn.Giữa chính chủ bệnh tật.Từ những bệnh phong tình hoa liễu giang mai.Chỉ đến các bệnh nan y không có thuốc chữa.Nhưng sida.Nhìn lại lịch sử việt nam cũng như trung hoa ngày xưa.Có gì vui nào mà sống lâu đâu.Tam cung lục viện với hàng trăm cung phi mỹ nữ.Mặc dù có gửi ngày đêm chăm sóc bốc thuốc bổ cho vui.Trong lịch sử việt nam có vua lê hải triều.Vậy là vua gia chủ tại phiên họp với triều thần bác quanh dang dở.Bà thấy nằm chứ không ngồi dậy nổi.Người dị giới không tà dâm.Là người biết trọng nhân nghĩa với người phối ngẫu của mình.Đã gửi đồng ngày xưa rất phong kiến.Trọng nam khinh nữ.Cho phép gửi chồng có quyền có nhiều thê thiếp.Truyền hình có câu tục ngữ.Trai năm thê bảy thiếp.Gái chính chuyên chỉ có một chồng.Thậm chí nếu cưới ngày ba mươi lăm.Mở cung sinh con trai.Chị dậu tránh phải cưới vợ bé cho chồng để có con nối dõi tông đường.Đẩy tay.Các nước âu mỹ rất quý trọng người phụ nữ.Các côn trùng ở âu mỹ.Ăn cơm xong phải rửa chén là chuyện bình thường.Gì cả hai cùng đi làm thì với phương chia nhiệm vụ đồng đều.Cắt cỏ thiên thùng rác to tướng ra đường.Tưới cây xách đồ nặng vẫn là chuyện của các ông.Người nữ cũng tham gia mọi lĩnh vực trong xã hội.Từ nghề tài xế taxi lái xe ủi đất cho đến làm luật sư.Bác sĩ.Lãnh đạo công ty xí nghiệp.Làm dân biểu thượng nghị sĩ.Thủ tướng nữ hoàng.Thậm chí còn đi vào không gian.Thám hiểm các vì sao xa xôi.Thế mà ở các nước trung đông bây giờ người ta dẫn chèn ép người phụ nữ bằng tập tục.Bắt buộc người nữ ra đường.Tẩy nick thằng che kính.Để không ai nhìn thấy mặt mình.Đàn bà tuổi bị đàn ông đánh đàn giữa chợ.Còn đàn ông chỉ tha hồ.Có bao nhiêu vợ cũng được.Tập tục kỳ quái đản.Một vật tử cho biết.Tải hoa kỳ ngày nay.Coi tiểu bang nào đó.Gửi chồng theo đạo mormon.Muốn cưới bao nhiêu vợ cũng được.Học tập phổ biến trên truyền hình.Phỏng vấn cả mẹ lẫn con đều là vợ ông ta.Ảnh chụp chung quanh ông chồng có hàng chục bà vợ và hàng đứa con.Quả là chuyện lạ của thế kỷ hai mươi mốt.Tóm lại.Người phật tử giữ gìn giới không tà dâm.Là người biết tôn trọng nghĩa tình với người phối ngẫu.Là biết bảo vệ sức khỏe bản thân.Đem lại an vui hạnh phúc cho gia đình.Góp phần làm lành mạnh xã hội.Kinh mười điều lành dạy rằng.Không tải dân và giữ được chiếc hạng sẽ được bốn điều lợi ích.Một.sáu chân mắt tai mũi lưỡi thân và ý đều được dạng to.Hay.Đoạn trừ hết thảy những phiền não quý giữ.Bạn.Ở trong đời được người khen ngợi được tiếng tốt.Bướm.Vợ con không ai dám tâm phạm.Không tải dâm là một đức hạnh mà người đời ai cũng ca ngợi quý trọng.Nói lại đức chung thủy.Chồng hay vợ mà giữ gìn được đức chung thủy.Chỉ gia đình an vui và hạnh phúc biết bao.Vợ chồng không ghen tuông nhau.Điều lần thứ tư.Không nên nói dối.Nói dối là nói không đúng sự thật.Chuyện có nói không chuyện không nói có.Sống trong xã hội.Người nào nói dối là tự mình làm mất lòng tin của mọi người.Nói dối rất tai hại cho sự chung sống.Đau dưới quang điện trở thành ký tự.Thì rất khó diệt trừ.Nói dối mà người ta biết.Chị kể như mình đẹp cô la.Không còn ai muốn thân cận với mình.Nghĩa là nói dối sẽ làm cho uy tín mình không còn nữa.Hòa thượng thủy hoa dại người ta ở đời.Dù nói đùa chơi cũng không được nói dối.Dì ghẻ nói dối người ta biết đi.Vì sao có nói thật người ta cũng không tin.Nhất là người tôi theo phật giáo.Lại càng không nên nói dối.Dì nói dối cho trần bình chứng tháng hai đắc đạo.Thì tội lỗi càng to lớn.Mới nói nhiều thế sẽ phạm tội đại giọng nữ.Tuổi đời giọng nữ xem lại vào ba đường.Kinh dị trần hữu thuyết nhân duyên.Tôi kể câu chuyện năm dự tiệc theo.Giả làm người tu hành đắc đạo.Hỏi đến một vùng đất lạ.Mất một cái bục cao.Chè tướng trai lộn.Rồi một người lên ngồi nghiêm trang.Mắt lim dim.Còn bốn người kia đi vào làng.Kêu gọi mọi người đến xem có một vị tiên tu hành đắc đạo.Nếu ai đánh lễ lại cúng giường sẽ được nhiều phước báu.Cứ thế mà họ thay phiên nhau.Điều quảng cáo đồng bằng của mình để được cúng dường.Kiếp sau đó.Vào thời đức phật còn tại thế.Có bốn người khiêng kiệu và một người bảo vệ kiểu của hoàng thụ đến nghe phật thuyết pháp.Khi hoàng hậu đi nghe pháp chỉ cấy bỏ dòng vàng giữ trang để trong kiệu.năm người phụ trách kiểu xe thì nằm ngủ.Ăn trộm ăn cắp tất cả nữ trang của hoàng hậu.Quần lính cha cha khảo đánh đập tàn nhẫn.Bài đến chỉ nhí cực về nhân duyên gì mà có chuyện như thế.Đức phật đáp rằng.Năm ông đó kiếp trước là năm thì tôi giả mạo.Còn bà là một tính nữ trùm đạo hết lòng cung kính cúng dường họ.Bây giờ họ phải làm lính khiêng kiệu cho bà để đền ở trước.Nghe tâm hoàng hậu vô cùng kinh hải.Sự mang tuổi giết thì nên bảo tha và không cho họ khiêng kiệu nữa.Nhưng hỏi thăm block quỳ lại năn nỉ.Tìm định bài rủ lòng thương xót.Cho chúng còn tiếp tục hầu hạ lệnh bà.Chúc bạn hứa từ nay sẽ cẩn thận không bao giờ dám ngủ quên như thế.Hoàng hậu tỉnh ý thức.Thì đức thế tôn trả lời.Nghiệp báo.Hỏi trả nợ chưa.Thì làm sao mà hỏi ra đi dễ dàng được.Gửi nói dưới để cứu người hay giật thì không phạm tội.Chậm kinh có kể chuyện.Tiền thân đức phật là một vị sa-môn đang ngồi thiền trong rừng.Khi nhà vua và quân lính đi săn đuổi theo con nai.Đi chữ đức phật thì mất dấu.Hỏi đi hỏi gì tiếp theo.Anh có thích con trai chạy về hướng nào không.Vị thầy tu nặng không nói.Quân lính nổi giận la hết già nuôi thầy tôi đến trước mặt nhà vua.Du lịch lại câu hỏi trên thì thì ý đáp như sau.Châu đại dương.Tôi là kẻ tu hành giữ gìn giới luật thì không được nói dối.Giờ cũng không được sát sanh.Nghe tôi nói không thấy là tôi nói dối.Vợ phạm tội khi quân.Nếu tôi nói thật đi đại dương giết con nai.Chỉ từ phạm giới sát sanh.Tìm đại dương tha thứ dạy cho tôi biết trả lời câu hỏi này.Như đại dương bắt tội thì tôi sẵn sàng chịu chết.Công ty nào chán đời châu đại dương được.Trong lịch sử việt nam.Thời vua quang trung.Truy lùng trước nguyễn ánh.Ông phải chạy vào chùa sinh nhật sư cứu mạng.Chùa nghèo về suất đơn sơ.Sự đánh trước khi một trong ba tượng phật xuống.Gia bảo nguyễn ánh lên ngồi trên bàn thờ.Thế chỗ tượng phật ý.Quần jean đen hỏi.Nãy giờ ông có biết ai chạy vào chùa không.Chỉ nhà sư bình tĩnh trả lời.A di đà phật.Minh đạo vẫn tụng kinh niệm phật.Nên không nghe thấy ai cả.Sau một hồi lục xu.Nick không có ai thì họ bỏ đi.Ngày xưa đã nói dối để cứu mạng người.Sau này là vua gia long.Cũng được xem là không phạm tội.Kinh mười điều lành vậy.Gửi không nói dối được tám điều lợi ích như sau.Được thế gian kín.Lời nói nào cũng đúng lý được người trời kính yêu.Bà.Miệng trường thơm sạch.Nói ra có mùi thơm như hoa ưu bác lan.Bún.Sử dụng giấy in ái an ủi chúng sinh.Năm.Được hưởng lạc thú như ý nguyện.Giảm ba nghiệp vụ trong.sáu.Lời nói không buồn giận.Mà còn tỏ ra vui vẻ.bảy.Lời nói tôn trọng.Được gửi trời đều dân theo.tám.Trí tuệ thủ thắng.Không ai hơn.Tóm lại là phật tử chúng ta không được nói dối.Rồi nói dối sẽ làm mình mất đi hay đức hạnh.Uy tín và thành thị.Xem thế chúng ta mới biết lời nói dối là một tai hại rất lớn cho bản thân.Truyền hình.Chúng ta dù có chết.Cũng không bao giờ nói dối.Nói thực là tốt nhất.Khi bụng dưới được được đức phật dạy không nên nói dối.Thì nó trước quan trọng cho đời sống của người tu hành.Vì thế chúng ta luôn luôn nhớ lời dạy này.Nghĩ không bao giờ nói dối.Ngày xưa.Thì đức phật dạy la hầu la.Lý một cái trụ đựng nước để đức phật rửa chân.Là hậu là rừng theo lời phật dạy.Giảm vương và một chậu nước trong sạch.Chỉ đức phật dựa trên sông luyện não la-hầu-la.Nước rửa trên này có dùng uống được không.Là khổ là thơ.Kính bạch đức thế tôn.Nước rửa chân này không thể dùng để uống đi.Đức phật dạy.Gửi nói dối cũng như nước rửa chân không thể dùng uống được.Đức phật dạy.Giày la-hầu-la.Hãy tìm chủ nước rủ đi.Là hổ la làm theo lời phật dạy giải đen chậu vào.Đức phật hỏi.Cái chậu này có thể dùng đựng cơm ăn được không.Là hậu là trả lời.Bạch thế tôn.Cái chậu này có cái dùng đựng cơm ăn đi.Đức thực vậy.Gửi nói dối cũng như cái chậu đựng nước rửa chân không thể nào dùng được.Bởi vậy.Gửi phạm dưới nói dối thì không bao giờ tôi chứng đạo với lượng của vật rất quan.Tu hành.Tu hành thì không nên dối gạt người.Điều lần thứ năm.Không nên nói lời thêu dệt.Gửi đời thường hay trao trước lời nói.Thì kể lại một chuyện gì.Muốn tạo sự chú ý của người khác.Gia tăng phần hấp dẫn của câu chuyện người ta thường thêm mắm chấm muối.Ví dụ kể lại truyện ti tu cá.Hôm qua tôi câu được con cá lạ.Nặng gần một ký luôn.Thực ra gửi ý câu được con cá tràu.Nặng gần năm trăm gam.Hoặc chuyện chồng đánh vợ.Cái thằng cha ăn thử bất nhân.Sony cuối tả mà đánh vợ nó.Thực ra người chồng trong khi gây gổ.Chị mới tác tài vợ mà thôi.Thế là người ta tự đặt thêm.Cho thành một sự việc đáng nói.Để mọi người chú ý nghe.Đi buôn giật túi lấy thuốc hàng giả bảo là hàng thật và bán giá cao gạt người.Chín người ta mua đồ về xài không được.Hỏi đâu biết rằng.Lời nói dối như vậy đâu phải là tốt.Dì nói dối như vậy sẽ thành thói quen.Thành người xấu.Vì một chút làm hờn ghen liền dùng lời nói theo giờ.Để chơi đôi bên thù hận có thể giết hại lẫn nhau.Làm tổn hại tính mạng người khác.Chỉ vì một chút lòng ghen tị hoặc thù giặc đèn dùng loại theo dệt để luôn lạc lòng.Hoặc quyến rũ và hấp dẫn người khác.Làm tổn hại danh dự và tài sản.Cúp để đem lại cho mình được nhiều lợi là.Và còn được tiếng thơm tiếng tốt.Ngược lại.Gửi có lời nói đúng đắn không theo giờ.Nói chính lý.Thùng dưới gạch người.Không làm tổn hại danh giá tài sản và thậm chí cả tính mạng của người.Đó là người tốt.Gửi không nói lời thêu dệt.Xe được ba món tôn đức mà kinh mười điều lành vậy.Một.Được vị trí yêu mến.Hài.Thưởng đạt được những câu hỏi khó khăn.Được làm người có uy tín cao quý trong khởi thế gian.Bị nói lời thêu dệt tốt làm cho người khác được lợi ích nhưng chúng ta vẫn mang.Là người nói lời thêu dệt.Vì thế dù nói lời thêu dệt tốt hay xấu.Điều là lời nói dối.Chỉ có lời nói thành.Thì mới có giá trị.Còn nói dối.Chị tự mình làm mất giá trị.Cho nên.Chúng ta nên tránh xa những người hay nói dối.Gì hỏi sẽ đặt điều nói xấu chúng ta với mọi người.Gửi nói dối như con rắn.Truyền hình đức phật dạy la hầu la.Đây dưới nhiều nước rửa chân không dùng được.Giờ này có ý đức phật dạy chúng ta nên tránh những người nói dối.Những người nhỏ dưới không thể làm bạn với chúng ta được.Chị thúy.Có chị lên đấy có còn thông tỉnh lên đấy không.Không được dối gạt người.Biết người nói dối chỉ một lần.Dạ dày sau này chúng ta cố gắng như thế nào để không còn gặp mặt họ.Nếu bất đắc dĩ gặp họ.Thì chúng ta nên cố gắng làm thêm là hay nhất.Và tìm cách tránh né xa lìa đường đen ở gần họ mà có tai họa.Khi một người lấy trước một người nào.Bài chúng ta xét thấy là đúng sự thật.Chị đó là không phải lời thêu dệt.Còn ngược lại là lời nói theo dịch.Cũng vậy khi một người nói xấu người khác.Thì chúng ta đừng xét lại.Xem gửi có xấu ác như vậy không.Nếu không thì biết người đó nói lại theo giờ cho người khác thì chúng ta không tin.Gửi thủ án thấy ghét người kia mà nói thêu dệt như vậy.Khi nghe người khác nói xấu thì nói trước một người.Thì chúng ta đừng vội tin.Mà cần phải tư duy suy nghĩ quán xét đúng hay sai trường viết tin.Nếu chúng ta không chịu quá xét kỹ càng rồi tin.Là chúng ta là những người một chục.Những người một chụp là những người hay a dua theo người khác.Mà không do sự tư duy quan sát kỹ lưỡng.Một người thiếu tư duy.Điều lần thứ sáu.Không nên nói lịch lòng.Ở đời có lắm kẻ mồm nét.Giờ nói một lúc sau nói ngược trở lại.Lý quý làm phải.Lý phải làm quý lật qua lật lại.Tráo trở ngư người nướng bánh phồng.Những hạn gửi này ta nên tránh xa.Hỏi từ vựng ta dựng bảy đem chuyện người này nói ra nói giờ.Điều xấu kêu chích người khác.Để tạo sự bất hòa thù hận.Họ còn đem chuyện của người này dèm pha với người kia.Có lúc nhậu bán kim chi.Làm cho đôi bạn thù hận.Chanh muối trường trần.Họ cần dùng mười mét.Đứng trông vàng kỳ ác cảm đôi bên dậy đi đến kiện thưa.Gửi không lấy lật lọng.Không có làm phiền muộn bà con lối xóm.Nên được thân bằng quyến rũ.Kẻ xa người gần đều kính mến.Gửi không nói rưỡi hai chiều thường dùng lời êm ái.An ủi.Quyền giải.Giải nhất cho bà con xóm giềng được hòa thượng thân yêu.Khiến cho ai lý cũng vui vẻ an lòng.Gửi ngài đến đâu cũng được mọi người kính yêu.Gặp khó khăn thì gửi ý sẽ đứng ra thu xếp.Phải giải một cách dễ dàng.Gửi không thấy lực lòng là người luôn luôn đem lời nói hoài giải giúp cho mọi người sống.Xã hội được an vui hạnh phúc.Ngày xưa thời tam quốc.Ở trung hoa.Có những người chuyên youtube.Hỏi là người học rộng hiểu nhiều nói lời hoa giả.Có ship thuyết phục.Họ thường được các vua cử sang nước khác để youtube.Đừng tiếc cho dù bên kia nha ưu và khuyết của mỗi đêm.Những cái lợi và hại của việc đánh nhau.Để cuối cùng thuyết phục được đối phương phải nuôi bên hoặc thêu chiến.Ngày nay các quốc gia trên thế giới cũng có gửi đặt chính hoặc chứ thần đi sang nước khác.Như trung đông làm gì.Rễ dàn xếp những vụ tranh chấp.Tất cả những việc làm ý là do tài năng của người có khả năng ăn nói khéo.Kinh mười điều lành dạy.Trẻ nào nói lời hòa giải.Thì được năm điều không thể phá hoại.Được nhân bất hoại.Gì bản thân mình không bao giờ có ý hại người.Hài.Việc làm con trong vòng hội sum họp.Dị nhân mình không gây chia rẽ bà con quyến thuộc của người.Bà.Dược đức tình bất hạnh.Dị nhân trưởng theo nhịp đời trước của mình.Bướm.Được phát hành bất hoại.Dị nhân chủ tôi của mình rất kiên cố.Năm.Được thiện hữu tri thức bất hoại.Dị nhân mình không hay nói dối người.Vậy người phật tử tại gia phải giữ gìn với không lấy lật lọng.Giải thưởng thành hạng nói lời hòa giải in ái.Thì sẽ được phước đức lớn.Không nói lời lật lọng.Tức là nói dối bằng cách lật ngược sự việc.Lý việc phải làm việc quý lý dị quý làm việc phải.Truyền hình.Lời nói lật lọng.Là của những người nhiều mồm nhiều mít.Thử nói qua nói lại.Những người này chúng ta nên tránh xa.Chứ không nên ở gần họ.Họ là những người không đáng tin cậy.Không nên giao việc lớn cho những người này.Họ là những người gian tham vô độ khó mà lường được.Nếu ở gần người hay nói lật lọng.Chỉ đơn giản nhà đi nơi khác.Chơi ở gần sớm muộn gì cũng bớt ăn.Truyền hình.Người nói dối.Gửi nói lời thêu dệt và người nói lời thật lòng.Thì không nên làm bạn với những người này.Thử nghiệm sống xa lánh họ.Vì họ sẽ làm hại chúng ta.Bằng cách này hay bằng cách khác.Điều lần thứ bảy.Không nên nói lời hung ác.Nói lời hung ác.Lời nói ác cho kẻ khác.Nói người ta hung dữ.Tao phản người.Luôn luôn vui móc giật xấu của người.Gửi nói như vậy hung ác là người tính tình cộc cằn.Thua lỗ.Chửi hay mắng viết nguyền rủa.Hoặc thầy thuốc nói những lời độc địa khiến cho mọi người nghe thấy sợ hãi.Giới tính tình như vậy.Họ là những người không biết sửa sai nên tính nào tật nhỉ.Hỏi không biết hổ thẹn xấu hổ.Chỉ biết lấy áp người khác.Làm cho mọi người đều phải quy.Điều dưới tay.Họ bảo sao thì làm theo không được chống cháy.Họ tìm mọi cách để diệt những người trên cơ hội.Theo luật nhân quả.Người nào dùng lời nói ác độc thì thuốc.Đó là tự hại mình mà không biết.Tưởng là nói như vậy là làm cho người ta sợ và bái phục.Ghi chú.Một.Tôi có nói dành cho tôi chết đi.Hay.Kẻ nào nói gian cho tôi thì trời đánh cho nó chết đi.Bà.Từ có nói như vậy ra đường sẽ bị xe cán chết.Trên đây là những lời thề trước mà những người hung dữ thường hay nói.Gửi không nói lời hung ác.Là người biết dùng ái ngữ.Lời nói ngọt ngào nhẹ nhàng êm dịu.Liên tục ngữ việt nam có câu.Nói ngọt lọt đến xương.Hoặc.Lời nói không mất tiền mua.Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.Gửi không nói lời hung ác.Là những người thường nói lời ôn tồn nhã nhặn.Hàm chứa một tâm hồn đầy nhân ái tha thứ bao dung.Kinh mười điều lành dạy rằng.Kẻ nào không nói lời hung dữ sẽ được tám món tuned.Không nói sai phát.Nói ra lời nào cũng có ích lợi.Bà.Nói lời nào cũng đúng chân lý.Bún.Lời nói nào cũng khôn khéo.Năm.Nói điều chi ai cũng dân theo.sáu.Lời nói nào thuốc ra cũng được người ta tin dùng.bảy.Nói điều chi cũng không có ai chê bai.Tám nói ra lời nào cũng được yêu mến.Nói lời hung ác là những người hung dữ.Chơi những người hiền lành chị không bao giờ nói lời hung ác.Truyền hình.Khi chúng ta tiếp xúc với mọi người.Chị gửi nói lời hung ác dễ nhận thấy nhất.Chỉ một.Là lời nói thích lưới có dễ ta đi khiến ai cũng không ưa.Loại hung ác có nhiều lại.Một lời chửi mắng.Hai lời thề thuốc.Bà.Lời nói xấu người khác.Bún.Lời chê bai người khác.Năm.Lời nói tục tĩu.sáu lời nói đâm thọc.bảy lời nói chửi thề.tám lời nói dối.chín.Lời nói thêu dệt.Người.Lời nói tráo trở.mười một.Lời nói nhạc nổ.mười hai.Lời nói yêu không.mười ba.Lời nói nịnh hót.Điều lần thứ tám.Không nên tham lam.Cây góc sân tiểu luân hồi là lồng ruột.Tức là lòng ham muốn.Lòng ham muốn có năm món giúp làm.Làm món ruột lạc gồm có như sau.Một.Tài là tiền của tài sản.Hài.Chắc.Là sắc đẹp phụ nữ.Bà.Zing.Lợi danh vọng quyền cao chức trước.Bún.Thực là ăn uống.Năm.Thùy là ngủ nhỉ.Còn gửi chồng thế gian.Không ai tránh khỏi làm món dùm lạc đi.Cho nên.Con người ví như là những tay sai của nó.Thì nó không sai thì thôi.Trưa nay chạy bảo thì không có người nào không làm.Vị trí ham muốn mong cầu được toại nguyện thì sang tâm vui mừng hớn hở.Còn ngược lại thì buồn khổ sầu não.Lòng tham muốn tiền tài của con người thì vô tận.Đó là cái túi không đáy.Có một chỉ muốn được mười.Có người thì muốn được chăm.Cho nên nó chẳng bao giờ thấy đủ.Truyền hình cả đời với chịu nhọc nhằn lao phổi.Không bao giờ có những phút nghỉ ngơi vui chơi thoải mái.Nhưng người ta khéo lý luận để tra đầy và nói rằng.Phú chánh làm phía sau này được sung sướng.Vậy mà cái đời chẳng thấy sung sướng chút nào cả.Dù cho của cải của chứa đầy nhà.Nhưng lòng tham của con người không bao giờ thấy đầy đủ.Biết đủ thì thấy đủ.Kiểm tra đủ thì biết đến bao giờ mới đủ.Youtube tin tức.Đãi chúc hà thời trúc.Gửi tươi vậy như vậy.Trên đây là lòng tham tiền tài giật.Còn dưới đây là lòng tham sắc đẹp tham sắc đẹp thì làm hao phí nhiều tiền.Tổng sức khỏe và tinh thần thì suy nhược.Biết rõ như vậy.Nhưng những người say mê sắc dục.Cả đời chạy theo bóng dáng hình thầy phụ nữ bỏ phía da cam làm gia đình tan nát.Truyền hình ca dao có câu.Gió đưa bụi chuối sau hè.Anh mê vợ bé bỏ bà con thơ.Bướm chữ tâm tham sắc.Chị cứ nhìn lại thân mình và thân người khác.Từ lúc còn trẻ con bé bỏng cho đến bây giờ.Là một người già yếu mật nhân.Tóc bạc răng rụng.Đi đứng kỳ dung rỉ.Chị thử hỏi sức khỏe còn đâu mà tham sắc dục.Đó là những sự đổi thay vui thường của cơ thể.Thì chúng ta quan sát như vậy.Thì sắc dục còn có nghĩa lý gì sai khiến chúng ta.Bây giờ chúng ta trên quán xá.Cây thường ngày chứa nhiều thứ bất tỉnh.Mà đức phật dạy là cái đẩy gia huy thối.Dưới nước miếng đờm giải.Đèn cắt giấy.Tình nước tiểu mồ hôi nhân dân.Nếu quán xét như vậy chưa đủ sức diệt trừ tâm sắc.Chỉ nên quán tử tưởng như.Quán tử thi sinh thúi.Quán rồi bỏ trước nghĩa quán chó sói kênh kênh đến cắn xét thực dân dân.Dạ con người chỉ còn là bộ xương.Nhưng cuối cùng tất cả các tương ý cũng xả tang.Giờ một cơn gió thủy là nước mũi trắng tung bay không còn lại dấu vết gì nữa cả.Tóm lại.Tham tiền bạc thì phải lại đầy thương xót.Lao động đức giả.Đầu tắt mặt tối.Ban ngày làm không đủ tranh thủ làm ban đêm.Có khi làm luôn cả ngày cuối tuần.Nhất là những người làm thương mại.Ăn không ngon ngủ không yên.Xì tư tính toán đủ điều.Sợ người ta giành mất phần lợi của mình.Nhiều người được nghỉ lễ nghỉ phép mà vẫn mang điện thoại theo chân mình để tiện việc liên lạc.Nghĩa là.Cũng chẳng có ngày nào được nghỉ ngơi thanh thản.Gửi không ham muốn có nhiều tiền của cải tài sản.Là người ít muốn biết đủ.Nên được thảnh thơi an nhàn.Gửi càng nhiều nhu cầu cho cuộc sống thì càng khổ cực sát thân.Gửi tu hành ăn uống đơn giản.Không đòi hỏi ngon dở.Tri ân để sống một lần trong ngày là thanh thản an lạc vô sự.Là người muốn an nhàn thanh thản.Thị liên.Ăn cái gì cũng.Điểm ăn để sống là được.Còn ngủ ở đâu cũng được.Không tưởng phải ở nhà cao cửa rộng đầy đủ tiện nghi.Hoặc phải ăn cơm nhà hàng.Gửi tu sĩ phật giáo chân chánh ngày xưa.Chỉ có bay một bát.Đi tìm anh.Ai cho gì ăn nhỉ.Vũ thị vũ dưới gốc cây.Giờ cũng chạy đây mai đó.Không bao giờ ở mãi vụ chủ.Đó là tránh sự quyến luyến nơi mình đang ở.Còn ham danh vọng quyền cao trước trọng.Thì phải chịu khó vào luồng ra cuối.Đút lá khối lộ.Mà vẫn nơm nớp lo sợ.Ngày nào đó sẽ có kẻ khác vào lý mất ghế.Chức vụ của mình.Tục ngữ ta có câu.Càng cao danh vọng càng dày gian nan.Giải cứu phật thông bằng quyền cao chức trọng.Không hãnh diện khi làm quốc sư.Hoặc giữ chức vụ then chốt trong giáo hội.Giờ cũng không chờ đợi ngày được tính công hòa thượng thượng tọa.Đổi cư sĩ mà bận rộn quá nhiều.Chị không có chị giờ lo cho thân mình còn thì giờ đâu mà vui chơi với gia đình vợ con.Vụ giết người ý thì tu hành là một điều vô cùng khó khăn.Các phật tử đến phân vua cùng với thầy trụ trì.Bạch thủ.Con cũng muốn tu lắm.Con thấy không ký ở chùa trang nghiêm thanh tịnh con thích lắm.Nhưng mà công chuyện làm ăn khiến con công ty bỏ được.Dù một ngày cũng không được.Buông tay ra là công việc sẽ bét.Còn chị ráng tùy chết.Chỉ vài năm nữa chị còn có thể đào tạo một số cán bộ nòng cốt.Tham ăn uống món ngon vịt lạ dư rắn rùa ba ba cua đinh.Là hành hạ thương xót.Chiến trường thường mắc phải những chứng bệnh nan y.Báo chí có đăng tin tức.Có nhiều người ăn cá mà bị ngộ độc.Chiều dài hàng trên thế giới thỉnh thoảng của vua khải nhưng hải sản mang định.Kiếm cho thử thách bị ngộ độc hàng loạt.Tay đưa vào bệnh viện cứu cấp.Những người ham ăn thuốc uống thì sẽ bị bụi.Chúng.Bắt bao tử gan thận làm việc quá nhiều.Không có thì giờ ngừng nghỉ.Vậy mắc bệnh tiêu hóa.Thuận và tim.Người cư sĩ dù chưa trường trai cũng ráng cố gắng giữ một số ngày tra định kỳ trong tháng.Ăn chay trần hữu thể hiện tình thương đối với loài vật.Mà còn có lợi ích thực tế cho bản thân.Thức ăn thực vật dễ tiêu hóa hơn thức ăn động vật đó là chưa kể trong thịt.Lại giật kể cả các loại cá.Có hàng sẵn mầm định.Loài vật trước khi bị giết.Đã đau đớn khổ sở.Đem lòng thù hận.Giết ăn thịt chúng.Thì bản thân ta cũng bị ảnh hưởng.Tham vũ.Ngủ nhiều ngủ sớm dậy trễ.Thân thể lười biếng sao bệnh béo phì.Ngủ nhiều thì trí tuệ túi tâm.Con người trở nên biếng nhé.Ít chủ động được mình.Ý chí dường như không có.Gửi như thế dần dần trở thành kẻ ăn bám xã hội.Giống như là cây chùm gửi mà thôi.Bướm chiến thắng sự ham muốn chụp lại ở thế gian.Thì phải có sứ quán thông suốt và trí tuệ minh mẫn.Mới mong thành tựu hạnh thiếu nhi.Nhờ đó mà chúng ta có thể sống một cuộc đời tự túc.Đơn giản thanh tao và an giang.Ý thức rõ sự tai hại của tâm dục lạc.Và lợi ích thiết thực của tâm lyric.Lý bất thiện pháp là con đường dẫn đến sơ thiền.Tả cây đèn hết ý chí dũng mãnh.Để khắc phục tâm tham dụng.Giờ làm chủ những hoàn cảnh.Đối tượng đầy cạm bẫy cám vũ bao quanh chúng ta.Có được như vậy.Thì cuộc sống của chúng ta mới được ăn vàng.Đây là một cuộc cách mạng tư tưởng.Giúp chúng ta thoát khỏi cảnh nghèo đói đau khổ.Khuyến cáo của liên hiệp quốc cho rằng.Nếu các nước tư bản giàu sang mà không ký phạm.Thức ăn thử bữa đem đổ bỏ.Từ trong gia đình chơi đến ngoài xã hội.Chỉ số lượng thực phẩm ý.Cũng đủ nuôi sống dân nghèo đói ở á phi.Tôi tập viết chữ tâm tham nhũng thế gian.Không có nghĩa là cuộc sống chúng ta mất đi.Hay là sống như một người chán đời.Cho nên không tham dự nghĩa là không tham đánh.Thùng dính mắt.Chứ không phải đem quanh hết tài sản của cải.Hoặc làm biếng không chịu làm ăn sinh sống như mọi người.Đêm nhớ.Sự sống là trả nghiệp.Chứ không phải là sự tham đánh si mê và dục là.Kinh mười điều lành dạy rằng.Kẻ nào thu than đánh dục lạc thế gian.Sẽ được năm món tôn đức tự tại.mười ba nghiệp thân phụ nhí được tự tại.Dị nhân các căn được đầy đủ.Hài.Của cải được tự tại.Di tích cả giặc thù đều không làm hại được.Bà.Phước đức tử tại.Gì khi tâm muốn gì đều được như ý.Bướm.Vui vui tự tại.Vì các của cải quý báu đều được người đang đến dâng hiến.Nhanh.Điều hướng thuận lợi gấp trăm lần mình đã định.Vì kiếp trước mình không có lòng bỏ sáng.Gửi dạy chữ thập.Chẳng những từ bỏ trực tham lam mà còn hành hạnh bố thí.Bố trí tức là hạnh buông xả buông bỏ.Không chứa tài sản của cải.Mặc quần chia sẻ cho người nghèo khổ bất hạnh.Thôn nàng công danh phú quý không bận tâm tranh giành đoạt lợi.Hàng xóm với tâm vương xã.Chị tâm trí thảnh thơi dạo chơi thanh thản giấc ngủ an lành.X định x cũ.Gửi có nhiều tài sản của cải danh lợi thì sẽ mệt mỏi nhiều.Giá xe đi chậm hơn những người có ích tài sản.Trên hành trình về xứ phật.Tức là giải pháp khỏi sinh tử luân hồi.Điều lần thứ chín.Không đem xây dựng.Gửi tu theo phật giáo.Xây dựng hàng chưa kỳ được tâm không hờn giận.Đứng trước các đối tượng là phải cố tránh đừng để mọi sự mọi vật.Xảy ra sự tranh chấp phát.Chiến dịch chúng ta phải xưng hùng.Khi gặp cảnh dễ xưng thì phải luôn luôn giữ sắc mặt bình thường.Nghĩa là.Nếu sắc mạch đang vui vẻ.Đẹp điều như ý bỗng nhiên thay đổi.Đâu có đỏ gạch.Chị đó không phải là người tu.Gửi tu mười điều lành.Lúc nào cũng giữ tính nết hiền hòa.Đừng để nổi cơn hung ác.Kinh dị.Một điểm sinh tâm nổi lên.Thì trăm ngàn tay hỏa đến.Dứt điểm tâm xương khỉ.Đất dạng chứ môn khai.Gửi từ cũng nói.Hãy giảng từ vựng xuống.Chỉ cho buộc dây mà thôi.Giấy rồi phải sợ cả chân gầy.Hoặc là.Mụn nước ngứa sưng trái tiêu cả trường tôn đức.Nếu không giành được cơn nóng giận.Ta có thể nói hoặc hành động sơ hở.Mà khi bình tĩnh ta sẽ thấy xấu hổ và ân hận vô cùng.Từ một chuyện nhỏ không quan trọng.Hoặc hiểu lầm.Người ta có thể biến nó thành chuyện lớn.Như hai vợ chồng là bạn đạo trong nhóm tu học tại chùa.Cái ông chồng có dễ sanh đó một chị bạn trong nhóm.bảy:ba mươi gas.Thế là vợ chồng có chuyện cãi nhau.Hình to truyện.Và sau đó thì họ không tung nữa.Không đi chùa không theo ban hộ niệm.Nếu không hết thì bạn trang thì.Thì họ sẽ dẹp luôn bàn thờ phật trong nhà.Đó là chưa kể.Có nhiều trường hợp sưng hạch nổi lên.Người ta có thể tự tử hoặc gây án mạng.Tạo cánh từ chối trung thân.Bởi vậy.Gửi thư hàng phí ý thức.Sự sân hận là một tay quả lớn.Hình ảnh bước đi chắc tướng của người tu.Tăng tướng.Giận mất lòng nhân ái của người thế tục.Chúng ta phải đem hết ý chí dũng mãnh.Để chiến thắng những cơn sơn phát khởi ảo như thác đổ.Muốn hoàn toàn làm chủ tinh thần.Không để một phút giây xuân thủy.Thì phải dùng trí tuệ quán sát cho thú suốt ngọn nguồn của đối tượng.Bị ngăn chặn chúng ở bên ngoài.Thông thường người ta khuyên mình.Khi nóng giận thì đi uống một ly nước.Nó sẽ hết.Thực ra đi uống nước thì cân vẫn có giảm xuống.Nhưng nó vẫn tiếp tục tuôn trào.Nhất là chị thanh bùi thiện.Muốn diệt trừ tâm sân hận.Ta phải thực hành hành từ bi.Tha thứ dễ thương yêu cho người thì lòng mình mới được an vui.Bình thường chúng ta có thể tha thứ cho người lớn tuổi hơn.Hoặc đẳng cấp cao hơn chúng ta thật dễ dàng.Nhưng tha thứ cho người nhỏ tuổi hơn hoặc ở cấp dưới.Chị ta khó tha thứ hương.Phải quán chiếu để cảm thông nỗi khổ của người.Có lẽ tại vì anh ấy đang có chuyện buồn nên mới có lời nói không tốt đẹp ý.Hoặc là chỉ hiểu lầm ý mình nên biết buông ra những lời khiếm nhã như thế.Phải đặt mình vào trong hoàn cảnh của người.Thử xem mình phản ứng như thế nào.Giấy diệt tâm xuân.Có gì thiền sư vậy hãy quán không.Thân này là không.Lời nói như gió thoảng.Có gì đâu mà buồn giận.Chỉ ra.Không phải dễ gì mà không cho đi.Có một chuyện xưa khác thì vậy thực tập thiền quán trong khi giận như sau.Thử chào tôi biết tôi đang giận.Thở ra tôi biết cái vẫn còn ở trong tôi.Hoạt động thầm một bài kể trong tâm.Mỗi câu là một hơi thở ra vào phương pháp này cũng giúp cho chúng ta thấy.Mẹ khỏe.Cường độ cơm xong sẽ giảm ngay.Thực ra.Muốn diệt trừ sân hận trong tâm.Thì chúng ta phải tập diệt ngã.Vấp ngã remix xuân.Nó còn nhỏ tuổi.Đi tu học sau tôi.Gì mà mỗi lần tụng kinh thì nó đứng trước tôi.Đã chị tùng tin còn hét lớn lên.Áo hết tiếng của người khác.Dạ quán từ bi.Người ta không biết tu nên mới ăn nói hoặc hành động thiếu suy nghĩ như thế.Còn mình hiểu đạo tôi tập lâu năm.Chẳng lẽ mình cũng như vậy sao.Có gì đâu mà lấy dữ.Tôi xin nguyện tha thứ cho người.Nếu quan sát kỹ.Sẽ thấy mình cũng có nổi một phần nào.Trong khi xuân thận lời qua tiếng lại.Thì ai mà không lỡ lời nói nặng làm cho người kia đau khổ.Tải đến xin lỗi người ý.Thì mày cút mắt đều được giải tỏa.Cả hai đều cảm thấy nhẹ khỏe an vui.Nhớ chi nhánh phẩm lỗi của mình.Không đề cập đến lỗi của người.Chị nhìn thấy lỗi của mình.Chưa thấy lưỡi của người thì cái lỗi của mình đã gần kề.Nên nhớ.Phải thực tập để có đủ nhịp.Trang đảm và chân thành.Nói lên lời xin lỗi.Nói được lời xin lỗi xuất phát từ đáy lòng của mình.Giống như khi mình thành tâm sám hối trước.Thì cũng như nước sôi đổ vào tuyết.Những hướng dẫn chất chứa sẽ tan biến ngay.Kinh mười điều lành dạy rằng.Trẻ nào làm chủ được tâm xuân thì sẽ được tám món tôn đức.Một.Tầm không chỗ nào.Hài.Tâm không giận hờn.Tổng thống tranh giành.Bún.Tâm được du hòa ngay thẳng.Năm.Tâm đức từ bi nhưng.sáu.Tâm sự làm lợi ích và an ổn cho chúng sanh.Mỹ.Thần tướng được trang game mọi người đều tương kính.tám.Coi đức vua hòa những dục sao được nên phải trời phạm thiên.Điều lần thứ mười.Không nên si mê.Gửi không si mê là người biết tán gánh dành trẻ.Nhận định một cách rõ ràng đúng đắn.Thông bị minh che đậy sự ngu dốt nát của mình.Giờ cũng không cố chấp vào kiến thức chủ quan của mình.Hơn nữa gửi ý còn sáng.Thông tin những nhà tuyết không hợp lý.Nghĩa là người ít không si mê.Mổ quán mê tín dị đoan lạc hậu.Gửi không si mê là người có trí tuệ thông minh.Thú trước tuyết vân quả gương hồ.Nên không bao giờ tao tội ác và luôn luôn có những hành vi rất thiện.Tưởng tư mười điều lành.Và sẵn sàng mang lòng từ bi đến mọi người.Gửi ý tưởng quán sát dạng hữu.Tìm rõ nguồn gốc vô minh.Phát chữ tư tưởng chính.Trích trước.Tin tức hàng ngày tiến bước trên con đường giải thoát nội tâm của mình.Gửi qua tâm tỉnh giác là người không si mê.Gửi tỉnh giấc cao chị tâm được định tĩnh.Muốn được tâm tỉnh giác.Trước phải tái chơi được hôn trần thùy linh.Hôm trần.Thùy điên du ký.Là trạng thái tâm trí m mệt.Hoặc buồn ngủ hay không nhớ không biết gì cả.Đây là tình trạng chung của những người tuổi thìn.Nếu không tỉnh thì.Thì hàng giả sẽ buồn vũ.Dũng.Giải rượu về tình trạng mờ mịt không hay biết gì cả.Một số người tuổi thìn.Sau một thời gian tôi tập.Khi chơi về tình trạng này họ cứ nghĩ rằng mình đã nhập định.Làm sao mà nhập định cho được.Khi con người còn đủ tham sân si.Giữ giới thông viên minh.Đức phật dạy.Con đường tôi chín phải trải qua tuh.Tam vô lậu.Tam du lịch học là giới định tuệ.Giờ chị giấy ghi nhập.Ngân ác diệt ác pháp.Săn thiện.Tăng trưởng truyện.Hàng giả đi dục li bất thiện pháp.Nhật sư thầy.Rừng dưới sang định.Nhận định sang tuổi.Đó là của đức đã dậy.Sincere nghiệp chướng chẳng chừa.ba trăm ba mươi bảy giữ tương dưa làm gì.Vậy hôm trần thùy miên.Đổi từ tiền còn phải tránh trào cử con người lúc nào cũng dọa sẩy khó chịu.Bên này mất bên kia uy tín đủ thứ.Hoặc thối quá.Vậy là ưng thuận mãi về một việc làm trong quá khứ.Tóm lại.Gửi phật chữ giới thông si mê.Trước tiên phải từ bỏ rượu.Rượu làm cho tâm trí ma túy.Kiếm cho ta có những lời nói và hành động sai lầm tai hại.Trong khi tôi tập thì phải duy trì giờ rất công phu.Ăn uống điều độ.Không cần suy thời.Chồng cố gắng thức khuya dù là công phu.Vì thân thể mệt nhập trả lời.Thi công phu cũng vô ích mà thôi.Nói một cách khác.Hôn trầm thùy miên và chào cử thối quá.Là những chướng ngại đưa đến xinê.Bạn gửi phật tử.Nhất là những người tuổi thìn.Cần phải ghi nhớ.Nếu người sống với mười điều lành để phá chiều được si mê.Thì chết thành tựu mười công đức.Nghe kinh mười điều lành dạy.Được ý vui chân thiện và bạn chân thiện.Hài.King sầu riêng quả.Thà bỏ thương bạn chứ không làm điều ác.Ba chỉ quy y theo phật.Không quy y theo thiên thần ngoại đạo.Bún.Tâm dưỡng ngay thẳng tránh kiến.Năm.Thử xanh đen quẩy trời khỏi bị loại ba đường ác.sáu.Phước huệ không lưu.Thử tăng lên bảy.Đỹ.Đi thẳng đường tà tranh tu chánh đạo.tám.Không còn lòng chiếc nhẫn.Bỏ hết nghiệp à.Chính.Chủ đề chính kiến.mười khỏi bị nặng dữ.Sống mười điều lành.Gửi sống đến mười điều lành.Thường chế ngự lần vương luân của mình.Mở các diệp dữ quyết thành tựu các dịp làng đó là thượng theo chánh đạo.Sống chết mười điều lành.Chỉ có gửi trí với ý thức sự lợi ích của nó đối với cuộc sống.Nghị quyết tâm thực hành cho bằng được.Nhờ sự sống với mười điều lành.Nên chúng ta mới thoát khỏi mọi sự khổ đau.Muốn hưởng được phước báo.Chị hãy viết trừ mười nghiệp dư.Hàng ngày phải tin tưởng sống với người đều lành.Cứ mỗi lần bỏ xuống một dịp khác.Chị ngày đó là nghiệp thiện hiện ra.Kiếm tâm hồn mình được an vui.Biết được sự lợi ích của người đều lành.Giúp cho đời sống của mình và xã hội được bình an và trật tự an ninh người nữ.Có quyết tâm chủ nhật thực hành đúng mười điều lành của đức phật dạy.Tôi tiếp tục mãi trên con đường xây dựng cuộc sống mười điều lành.Cho đến một ngày nào đó.Hoàn toàn thấm dụng mười điều lành.Lúc mấy giờ.Chúng ta sẽ được bốn ưu điểm mà kinh mười điều lành vậy.Một.Thân dài chân của chúng ta trở thành thước đo.Hành động thân khẩu ý.Biểu vụ đầy đủ đạo.Lòng hiếu xác hung hăng sẽ biến dần.Lòng từ bi bác ái hiện rõ.Vụ giết con người già lại giật đều thương xót bình đẳng như nhau.Xử lý ơn trả oán.Gì thế từ oán thù sẽ trở thành ơn nghĩa thương yêu.Hài.Thì tầm không còn giận hờn.Dù bất cứ hoàn cảnh nào.Có cần tức đến đâu cũng không được dễ giận hờn hoặc thù oán.Phải giết.Đây là sự tu dưỡng.Chế biến cải hoàn cảnh hung dữ trở thành hiền hậu.Lúc ấy còn gửi không còn tranh đấu giết hại lẫn nhau.Mà chỉ có một lần tương thân tương ái mà thôi.Bà.Chúng ta có đủ duyên.Máy trượt nghe bài thuyết pháp do tiết điệu hoàng gia.Đã chữ duyên cho tôn giả tu-bồ-đề.Giảng pháp vô mười điều lành.Để thoát khỏi bệnh tật nơi thân.Mà còn hướng được kết quả giải thoát nơi tâm hồn mình.Bún.Thi hành giải quyết tâm thực hiện mười điều lành.Chắc chắn sẽ được sang nơi giàu sang.Có đạo.Già hưởng phước lạc đầy đủ.Ngược lại.Nếu ai cũng sống với mười điều lành.Mặc cầu mong đến chất.Thì chắc chắn không bao giờ có đủ.Dì mười phương ba đời chưa.Và các bậc thánh thiện.Thoát khỏi vòng sinh tử.Trứng quả vô thường bồ đề để phải sống với mười điều lành.Giải nhất là.Lý mười điều lành làm căn bản cho sự tu hành của mình.mười điều lành.Có công năng giúp cho chúng ta ngăn ngừa được các hành vi độc ác.Giờ vậy.Tất cả hoàn cảnh đều được yên lành vui tươi.mười điều lành.Giết chết thân khẩu ý của chúng ta lần lần tiêu tội và được thanh tịnh.Gia tâm hồn thanh tịnh nên con người mới thoát ly sanh tử.Nhạc cuộc sống mới ruột vàng toàn an vui trong mọi cảnh.Youtube hay.Cũng chẳng dạng không chướng ngại.Tình hình.Gửi sống với mười điều lành là người đầy đủ hạnh phúc nhất trần gian.Khi dạng hữu không còn là chướng ngại trong thân tâm.Thì cứ đau khổ cũng lượng lần chấm dứt.Tư tưởng được ăn ổn và thường sống trong trạng thái bình thường thanh tịnh thanh thản.Thì cơ thể bắt đầu không bệnh.Tâm luôn thờ thới an lạc.Cuộc sống đầy đủ hạnh phúc.Đó là nhờ sống với người đều lành nên tạo phước báo rõ ràng.Sống với mười điều lành là cá nhân tránh khỏi bị loại lạc vào chốn tam được khổ.Giận luôn luôn được hưởng an vui chấm phẩy ta bà.Nếu ai có thể tiến sâu hơn mười điều lành.Chị sẽ được vào niết bàn vĩnh cửu.Giờ chịu ít lợi của pháp môn này.Chúng tôi thành tâm khuyên mọi người tu theo đạo phật.Chị trước tiên đêm sống với mười điều lành.Đó là nguồn gốc cơ bản giải pháp của phật giáo.Bởi mười điều lành là một phát vuông.Giúp cho mọi người.Ngay từ khi sa cơ mới biết tu hành theo phật giáo.Đừng nói để đạt được kết quả giải thoát chết là gì vĩ đại.Nếu ai chịu khó thực hiện tiếng tu pháp môn này hàng ngày.Chắc chắn sẽ được nhảy thoát khỏi tâm hồn cao khổ của thế gian.Hòa bình trong thiện pháp.Lúc mấy giờ.Bà giá tưởng lên dây đàn.Đến trước mặt tôn giả tu-bồ-đề.Dùng lời ca và tiếng đàn nói lên phương tiện tu hành của cải thích đều hoàn nhơn.Kiếp kiếp thường không xác.Nhiễm điện không rối loạn.Thị trấn cứu ác nhất.Mong sớm tử thiên di.Tầm bậy qua dòng hữu.Hàng ma độc ác kia.Công chức như biển lớn.Mong chóng từ định vị.Mắt định như hoa sen.Các kiểu thường không dính.Không về làm quay về.Vẫn không kịp thì vậy.Bún dòng sông vuvi.Hiểu không già bệnh.Đi thoát họ hữu duy.Cuối mầm tâm sớm vậy.năm trăm trời ở trên.Thích chủ đích thân đến.Muốn xem tôm vàng tháng.Hiểu không xin lao vậy.Càng lúc càng.Và bảy kể trên.Lời khuyên của thích điều hoàng dương dạy chúng ta phải giúp trường sát sanh.Giờ không sát sanh mà kiếp.Tích lại sự ràng buộc sẽ hết.Cách chiết xuất.Chị tâm không dối lạnh và trần tú điều chính dứt.Bây giờ nội tâm.Từ tỉnh thức suy lý đến sự khổ đau vì nỗi sợ hãi đều rắn độc.Tất cả dạng hữu không còn là chướng ngại của tâm.Nghĩa là tâm không vướng mắc chứ dạng gì.Dù trong cảnh trường hay nghịch điều dưỡng phát khỏi.Tức là hàng phục được cắt may chứng bên ngoài.Cũng như chính trong tâm của mình.Vì thế các kiếp không còn phát nữa.Gửi tu hành được như vậy.Tùng đức lớn nhiều núi tùy duyên.Như biển cả không lấy gì so sánh đi.Tâm chúng sanh giống không dính.Không tiền não.Chỉ vì yêu minh làm chết cái ngã.Dạy nhảy sở.Của ta.Đừng có dính máu.Có phiền não.Tâm chúng sanh thường sống trong thường lạc ngã tịnh dương gì tham.Sân si ở bên ngoài khởi gì.Kiếm chỗ tầm mức bình thường.Gì đó đang duyên theo sáu chừng.Muốn làm chủ được già bệnh thì phải giữ tâm an vui đừng để phiền não xen vào.Giờ cố giữ gìn.Tức là sống với mười điều thiện.Chị thương dần dần cx bệnh.Điền kinh tăng nhất a hàm vậy.Phát bài giảng hữu duyên.Nghĩa là tư tưởng không còn bị ảnh hưởng giật chết thế gian.Đời sống không còn nô lệ cho giật chết nữa.Khi nghe xong lời ca tiếng nhạc của bài giã từ.Tuồng giả tu-bồ-đề cất tiếng khen ngợi.Lời ca tiếng nhạc hòa hợp nhau không khác.Giọng ca không địa tiếng đàn và tiếng đàn không lừa giọng ca.Sống dưới mười điều lành.Thân tâm của chúng ta với hoàn toàn hòa hợp với mọi đối tượng.Nghĩa là chúng ta phải tùy thuận với tất cả chúng sanh.Phải hiểu biết chúng sanh.Tức là thân và tâm của chúng ta.Thân và tâm của chúng ta tức là chúng sanh.Sống với mười điều lành.Chúng ta sẽ ít thức sử dụng thùng dạng hữu.Làm một việc làm tối quan trọng của sự tu quán.Nếu hàng giả không rung không được thì sự thể hiện sống với mười điều lành.Chỉ có kết quả năm tuần mười.Xiếc con khỉ đạt được kết quả như ý muốn.Kinh tăng nhất a hàm vậy.Mầm thai lần hai ba giá tuần.Nay ông dùng giọng ca về tiếng đàn hòa hợp đàn ca không khó.Tiếng đàn không lựa giọng ca.Giọng ca không để tiếng đàn.Hai việt hòa hợp với nhau thành tiếng hay tuyệt.Muốn giải thoát tâm hồn đau khổ truyền vị.Hàng giả sẽ nhận thức rõ rằng mười điều lành dạy dung thân là một.Nghĩa là phải tùy thường lấy đối tượng để giải quyết tâm lý mình một cách rất tế nhị và phim.Đó là một phát muôn màu nhiệm giật cần thiết.Cho những ai muốn hưởng được hạnh phúc chân thực trong cõi thế gian này.mười điều lành.Là phát buôn jun thôn dạng hữu duy tâm mình.Biểu phát vuông này.Bài giảng dược thiên nhiên trong vũ trụ mỹ tùy thượng lĩnh nhau.Mức trùng sống với nhau.Bích hoàn mãn sự giải thoát duy tâm hồn mình.Thể diện điều trị.Dạng hữu không còn là chướng ngại.Đây là tâm mình.Tân bình là dạng hữu.mười điều lành là tâm mình.Tân bình làm mười điều lành.Ở đây chúng ta phải hiểu.mười điều lành.Tâm mình lạnh hữu.Đều là định gia dụng của mộc thủy táng vũ trụ.Gia đình tự động đến đỉnh.Chủ tịch đến chiếu.Hãy đề là nguồn giải thoát trong lòng hỏi tương nhân ái của mỗi chúng sanh.Con người hỏi.Sống mười điều lành.Làm sao biết được thân không còn bệnh.Đất.Giữa chúng ta đã biết.Có thân là có nhịp.Diệp thân với ăn uống với sống.Công nghiệp thân là phải có sanh tử già yếu bệnh tật ốm đau.Truyền hình điệu nhảy.Ai có thân cũng đều biết rất rõ.Hay.Nhịp căn bản của thân thường xảy ra trong ba thời.Quá khứ hiện tại và vị lai.Theo tư tưởng hoạt động tác động mạnh.Tạo nên nhịp thân ý.Tâm thần sáng suốt tức là vô minh.Tạo ra diễn viên hợp nên kết thân.Vì yêu minh nên tất cả chúng sanh đều mang thương hiệu.Thương nghiệp là biểu tượng vật chất.Chịu nhiều thứ bệnh.Tâm là phần tinh thần.Cũng chịu ảnh hưởng của thân.Chất kết hưng nên khi thân đau uống thì tinh thần phổ sở.Lo lắng sợ hãi trên chân.Muốn thoát khỏi bệnh tật của thân và sự đau khổ của tinh thần.Thì phải sống với mười điều lành.Dì mười điều lành.Phật pháp buông xả những hành vi ác của thân thủ ý.Nếu nhịp áp dần dần buông xuống.Thiện nghiệp thiện dần dần tăng trưởng hiện lên.Lúc sống với mười điều lành.Biểu thức được những từ trường hành động làm lành đang bao trùm tất cả bệnh khổ vậy luôn.Tranh chữ.Nhớ tử thân thủ ý.Xuất phát những hành động làm lành.Ngày đó có giải thoát bệnh tật tai nạn.Phiền não.Khổ đau từ thân và tâm của mình một cách chó chết.Ngược lại.Thịt thần thủ nhí xuất phát những hành động làm mười điều ác.Kỷ niệm đó có sự khổ đau.Xuân hạnh.U sầu lo lắng và bệnh tật.Thân thủ ý là mười điều lành.Kỷ tử phố đau biến thành an vui.Từ bệnh tật đau uống trở thành mạnh khỏe sống lâu.Bởi vì nghiệp lành luôn luôn che chở giải pháp cho chúng sanh phải cảnh đau khổ.Dầu dừa có người chửi mắng mình.Mình thành pháp dưỡng dục không chửi mắng lại.Chị cảnh đang động biến thành cảnh tỉnh.Cảnh khổ biến thành tỉnh an vui.Đó là sống với mười điều lành.Thích để hoàn nhơn hỏi ông tu-bồ-đề.Thế nào là nghiệp lành bao trùm tăng giảm.Câu hỏi này có nghĩa là.Sống là mười điều lành tôi đem lại cho chúng sanh thoát khỏi bệnh tật khổ đau hay không.Để trả lời câu hỏi này.Chuyến tàu tới quan sát cho kỹ xem.Nguyên nhân nào sinh ra bệnh tật.Chỉ rõ nguồn gốc của bệnh.Tức là thông suốt nhân quả mười điều ác.Thì tao càng tim sâu mười điều lành.Bắt đầu từ nay.Vũng tàu phải tích cực sống với mười điều lành bằng cách.Một.Tất cả mọi sự kiện sự giật dù lớn hay nhỏ.Mà đang ở trong hành động làm ác đều phải đình chỉ ngay tức khắc.Hài.Sống chết mười điều lành.Là phải biết nhẫn nhục.Phải biết lý ân báo oán.Lý lòng yêu thương và tha thứ mọi sự lầm là của kẻ khác.Do sự việc này.Nên tích điện hoàng dương nói.mười điều lành bao trùm định khổ.Lại gửi.Kích điện hoàng dương còn hỏi.Thân bệnh này từ đây sang ra.Kích điện hoàng ơn hé mở phim cánh cửa giải thoát.Giúp cho chúng sanh tư duy phán xét sâu hơn về thân nhiệt của con người.Chúng tôi xin giường lại cho quý vị tự quán xét thân bệnh của mình.Biết tìm hiểu ra từ đâu sang ra.Cái gì tạo nên bệnh.Ai làm thương định.Thân bệnh hay tâm bệnh.Bao nhiêu câu hỏi này chúng ta lần được quán tí.Nếu thương không quyết tâm chị thương không biết đâu.Như thấy ma lý gì gọi là thân bệnh.Nếu có tâm mà không có thân thì lý đâu có bệnh.Gì tâm vú vô hình.Chị cái bệnh này từ đâu đến.Thích để hoàn dương còn phải tôn giả tu-bồ-đề.Bệnh này cho thương sang hai ý xinh.Thiết bị điện hoàng dương đã mở trên cánh cửa cõi không bệnh tật.Để chúng sanh được bước vào.Nếu chúng sanh không chịu khó đem hết ý chí.Quán sushi và thể hiện mười điều lành ngay trong đời sống hàng ngày của mình.Thì làm sao hưởng được phước báo và xanh vào nơi không bệnh tật.Tu hải này rất hợp lý.Chiến tranh những ai đang sống trong mười điều lành.Điều khiển nhìn nhận thực trạng hữu trong vũ trụ làm dây quanh chúng ta là một chướng ngại to.Lớn.Giờ có sống với mười điều lành.Chúng ta phải quán test mới rõ tường tận nguồn gốc của phiền não.Đọc những thằng sinh trong tăng nhất a hàm.Chúng ta phải nhìn nhận.Đức phật dạy chúng sanh đi theo con đường quá mười điều lành quá rõ rệt.Giờ quán chiếu.Trình độ hiểu biết về phật pháp càng giúp càng thâm sâu.Quán.Không phải là sự học tập theo kiểu học trò.Mệt quán là sự tha thứ.Là xử tử chi tự giác.Tự mình khám phá.Dàn dựng đúng dạng hữu trí bình không phải là hai.Hiểu được như vậy.Vũng tàu mới có thể hòa bình chứa trạng giật thiên nhiên.Mạch không còn thấy chướng ngại.Những câu hỏi trên đây đức phật biết rằng chúng sanh không đủ trí năng để tự khám phá.Tìm tài.Và khảo cứu về xanh và bệnh chết.Tôn giả tu-bồ-đề.Thay đổi phật trả lời những câu hỏi trên.Chính vì chúng sanh dễ hiểu.Giờ đó.Chúng ta lấy đó làm điểm tựa.Để nghiên cứu và khám phá tới.Nhiệm vụ sau.Những câu trả lời này cũng là của đức phật của ông tu-bồ-đề.Chứ không phải của chúng ta vì vậy chúng ta đừng lấy đó làm của mình dẫn đi.Ngắm lại núi màu của người xưa.Đó là lối tu lấy đá đạt cỏ.Vừa đến sự thể hiện sống với mười điều lành sẽ không làm.Tu hành như vậy dù cho tôi có đến một nghìn năm sau.Cũng không bao giờ tìm đến chân hạnh.Điều quan trọng nhất trong việc tu quán.Lần đầu tiên chúng ta phải mượn ý thật ý tổ làm nơi nương tựa.Đây rồi tự bình quán sét.Tự mình mở cửa vũ trụ.Chỉ quán đã trường thọ.Vùng giải phát hiện tiền đi tâm mình.Bây giờ chúng ta mới thực sự tự dưng cánh chim bằng thân sen.Đây giúp tận trời xa.Duyên hợp giày duyên ta.Lúc mấy giờ.Tôn giả tu-bồ-đề trả lời.Lạnh tay lạnh tay.Giày kiểu thi ca.Cách phát tử xanh.Các sách tử vi.Phật pháp giảng đạo.Cách cách tự vắt.Tăng nhất a hàm.Đứng về phương diện triết lý nhân quả của phật giáo.Thì dạng hữu giao duyên hợp sinh ra.Chứ không phải do mục đứng chặn năng nào sinh ra.Vì thế sự đau khổ bệnh tật tai nạn của chúng sanh.Không ra một tác nhân nào khác gây ra.Mà chúng sanh tự tạo cho mình.Hội đủ điều kiện dạng hữu mới được thành hình.Nếu thiếu một nhân viên nào chị cũng không thể sinh ra được.Giết cây đàn.Justin hỏng ứng khói bầu đựng dầu mà chỉ thiếu dầu.Thì đèn cũng không cháy được.Truyền hình.Tất cả bệnh của chúng sanh đều do duyên hợp mà có.Chứ không phải tự nhiên hoặc do may rủi.Sự thật hiển nhiên.Tất cả các pháp trồng thế gian.Phải hội đủ nhân duyên mới hình thành trạng trình.Kinh tam giác anh làm vậy.Phát.Nữ sinh.Khi quan sát cho kỹ về luật tuần hoàn sang việc trong vũ trụ.Có sân tứ quý tử.Bất tử tức có sang.Hạt giống xanh tưởng này chính chúng ta tự tạo.Kẻ tác bệnh tác khổ cho chúng sanh.Không ai ngoài chúng sanh.Thế mà mỗi khi có điều gì quá đau khổ.Tai nạn quá hiểm nghèo.Thì chúng ta chỉ còn biết cầu nguyện trời phật.Thánh thần.Đêm làm sao nhưng bực ý cứu khổ cho chúng ta được cầu nguyện chỉ là một phương pháp tránh.Tinh thần.Chưa các ngài không giúp ta được.Trẻ làm sao chảnh ngủ này chính là chúng ta.Thì chúng ta phải lãnh thọ.Hết duyên dạng hữu tự hoại di.Chứ không phải trên vũ duy.Tất cả đều do duyên cớ chứ không phải muốn chết là chết được.Cũng không phải muốn sống là sống đi.Ví dụ như một cơn giông to gió lớn.Làm cây cuối nhà cửa sụp đổ.Người và trạng giật nhiều chết.Đó là duyên thanh.Duyên hợp thủy sinh.Duyên thanh tự hoại gì.Dạng hữu thành hoài đều do duyên cả.Kinh tăng nhất ta làm vậy.Cách phát từ giã.Quan sát chụp cùng lý.Chúng ta mới thấy rõ.Dạng hữu thế gian còn lại duyên hợp và duyên thanh.Tạo thành sự hoài diệt.Không có một sắc tướng nào của dạng hữu trong vũ trụ.Có một thực thể riêng.Vàng là do các duyên thành giàu thoại.Chiếc vòng một ai diệt và tạo cho nó.Bởi thế.Chỉ đức thấy tôm to đã thành phố.Nhưng vẫn không cứu khổ chúng sanh.Ngày chín nhắc nhở.Răng cứng khéo léo.Kiếm cho chúng sanh tử tu hành.Dạy các con.Các con hãy tự tháp được lên mà đi.Tác dụng với thầy phía cho các con được con đường ý.Đọc kính lặn kinh thì.Chúng ta phải ý thức lại chúng ta.Xử lý thức này giúp cho chúng ta thoát khỏi vuông dành sự đau khổ của thân tâm.Giảm lửa giao duyên hợp từ xanh.Sự giao duyên thanh tự diệt.Chủ tự sinh tự diệt là chủ động.Vị trí dạng hữu luôn sống trong động.Việc phát động đem sinh ra vô số chúng sanh.Giờ quận chín tư tưởng động của chúng sanh.Mi sinh ra dính nách.Chụp trước.Vấp ngã.Thiên đình cuộc sống con người mới có đau khổ phiền lụy.Ví như mình không có lòng tham.Thì làm gì có chửi mắng nhau.Nếu không có sự hơn thiệt chửi mắng nhau.Thì làm gì có sự giận hờn.Sở thú như vậy.Kỹ năng dược an xuân.Gì vậy thanh tâm được thư thái an nhiên.Vũ duyên hợp lại trong ngoài mới có giận hờn đau khổ.Nếu trong khung ngoài có hoặc trong có mày không.Thì không có cơn giận hờn.Ngược lại.Vậy có trong cũng có thì giận hờn tức phải sinh ra.Đó là tâm trạng chung của chúng sanh.Bởi vì một sự kiện gì xảy ra.Điều phải do hội đủ nguyên do.Cuộc đời là một trường duyên hợp duyên thanh.Dân trí.Thần tượng của chúng ta luôn luôn chịu nhiều đau khổ giận hờn.Trường giác.Lo sợ bị đi dạy sinh tử.Hàng giả phải chịu khó gắn công đủ lực quán séc.Xì từ chợ thú trước tiếng nhân duyên.Giờ còn phải sống với sự bất động của chàng hiu.Bẫy giận hữu vốn tự trắng.Định.Ai đã trở về tâm bất động thanh thản.An lạc vô sự.Thì sẽ chấm dứt ngay khổ đau vì não trà xanh tử.Khi tủ đến trạng thái này.Vậy là giải pháp hoàn toàn.Đường về trạng thái rắn lần cuối giảng hữu.Nếu chúng ta biết cần dùng nó để đưa chị các fan.Chị thân tâm sẽ được gánh nặng.Nhưng muốn làm được điều này.Thì phải đem hết ý chí dũng mãnh thực hiện cho bằng được.Thì chắc chắn.Dạng hữu không còn là chướng ngại trong tâm.Hầu hết chúng sanh đều quyết tâm hồn đau khổ không những sự việc này thì những sự việc.Hơn nữa.Cơ thể thường hay bệnh tật nặng nhẹ khác nhau.Gửi tu hành thấy rõ lý nhân quả.Tức là lý thuyết không bệnh tật.Trái không phiền não.Đứa chị lại cái có bệnh.Giá tiền ảo.Ngày xưa tại núi nga mi.Ông văn thù sư lợi sai đồng tử đi hái thuốc.Nhảy bảo.Còn điều tra rừng thái cứ thuốc nào có phải là thuốc.Thì mới trị được bệnh không phải bệnh.Tu-bồ-đề vậy.Ngày cửu chi ca.Cũng như có thuốc.Thì phải có thuốc trừ độc.Đàn guitar hình.Tư tưởng của chúng sanh vốn mang chất độc.Trưởng giết chúng sanh mà chúng sanh nào hay biết.Thuốc trừ độc có rất nhiều nhưng phương thức đầu tiên là phương trước mười điều lành.Nếu chúng sanh không chịu dùng thuốc này trừ bệnh đọc phiền não.Chị không sao giải độc được.Nếu một ý tưởng thủy nghĩ đến một sự kiện.Giờ tầm tham-sân-si chủ động.Hiện nay lúc đó.Chúng ta phải biết là tà niệm.Giờ phải tìm sự suy tư khác để đưa chị lại ngay.Phương pháp đó là.Dùng tránh nhiệm diệp tài liệu.Có nghĩa là lý tư tưởng chính trị tư tưởng tà.Gửi tu hành biết quán như vậy.Miền phá tan được tâm tham sân si.Quán cảnh sát đến bao nhiêu.Thì phát anh đi mở đau khổ trong lòng bí như.Bát chính đạo là con đường giải thoát.Lý chánh diệt tà.Quét sạch rác dưới tham sân si.Giày giữ tâm chúng ta được bình thường an lạc.Tôn giả tu-bồ-đề dại.Đầy truyền thuyết.Phật pháp giảng đạo.Các cách tư vấn đặc.Các cách thử sang pháp.Tăng nhất a hàm.Từ mọi sự kiện này sang xa mọi sự kiện khác.Từ cơm sinh của người này sang sân của người khác và của nhiều người.Từ lòng sầu não của người này làm gửi lên lòng sầu não của những kẻ khác.Như vậy không phải.Pháp pháp gửi sang pháp sau.Giao hữu trong vũ trụ lúc nào cũng động.Tư tưởng của chúng sanh quảng trị.Từ suy nghĩ này đến suy nghĩ khác suốt cả một đời người.Không bao giờ có được những phút giây dẫn lặng.Vậy trừ lúc ngủ say.Nên kiêng ăn làm vậy.Phật pháp giảng động.Tâm chúng sanh giống công giận hờn đau khổ.Không thèm làm trước trước.Rước thần tĩnh vắng lặng.Nhưng vì sự tương quan tương giao với dạng hữu kiếm nó phải động.Kinh a hàm vậy.Cách.Sự vắng.Duyên hợp cũng vô duyên thanh rất sống động.Dao động viên sang dạng hữu.Hình nền mỗi một chúng sanh đều có hai vận động rõ rệt.Vệ tinh thần và vật chất.Vạn vật thiên nhiên trong vũ trụ đều động.Chúng ta là bột giặt trong rạng rỡ.Thì làm sao bất động được.Vì bất động chẳng được nên tân thủy phân biệt.Ra phân biệt mới có đối đãi.Mới có đau khổ giận hờn.Thương ghét.Đi chở tâm chúng sanh vốn thanh tịnh.Nên chúng ta dùng tư tưởng chính trị tư tưởng tà.Giờ thế tâm mới được an vui.Tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự quý lần hồi hiện tiền.Kinh a-hàm dạy.Lấy pháp trắng chỉ cách đeo.Tức là lý tịnh diệt động.Nghĩa là.Kỳ từ tưởng tham sân si thủy lên.Đó là tà kiến tài liệu.Kiểm tra tầm chịu nhiều đau khổ sầu muộn giận hờn thương ghét.Truyện gay đó.Ta thủy nghĩ theo chánh pháp.Tức là tư tưởng chính.Chánh kiến chanh tư duy chính giữa.Giúp chúng ta trở về với trạng thái an vui thanh tịnh và phát thanh được tâm tư phiền.Đau khổ.Chân tay lật lại một lần nữa để chia nhớ lời dạy trong kinh a hàm.Nhảy kiểu thi ca.Các pháp lãnh động.Các sách tự vấn đề.Các sát thủ săn cá.Thắp đèn dùng pháp trắng trị.Hấp trắng dùng pháp đen trị.Thực hiện sống mười điều lành.Kinh anh làm vậy.Bệnh sắc dục dùng bức tĩnh chị.Thức dậy.Những chức sắc đẹp phụ nữ.Chỉ tầm tham dục thôi.Chúng ta phải dùng pháp quán thân bất tịnh đây đuối chị.Nghĩa là phải suy tư quán xét chùa thú đáo.Tất cả dạng hữu đều có sắc tướng bất tỉnh.Dễ nhiễm sinh ra mùi hôi thối ghê tởm.Dù cho chúng có nhiễm sắc tướng khiêu gợi.Chiến dịch tâm thần sát dục dễ nổi lên cũng đều là bất tỉnh.Muốn làm chủ được tâm tham sắc dục.Không có pháp môn nào để chế ngự hơn là kinh nghiệm bản thân phải trực tiếp mắc thí.Tai nghe.Mũi ngửi mùi tay sờ má giàu sắc tướng của đối tượng đang phơi bày trước mắt ta.Những hình ảnh ghê tởm ý trước.Hôi thối.Và còn nhiều sự bất tỉnh khác nữa.Giờ có trực tiếp như vậy.Điều kiện dự thi.Giờ tao túi ghi tưởng ngay liền.Muốn chế ngự và hạnh phục tôm sắt.Điều tối quan trọng là phải thông suốt.Ở đâu có khoái lạc.Ở đó có khổ đau.Sự đau khổ nhất cho chúng ta thích tĩnh trong sự mong tù khoái lạc.Xét về thân và tâm của mình.Từ xương răng.Giao.Đừng rước máu mủ.Thấy điều bất tỉnh.Về phần tinh thần.Tải cũng dễ bị ô nhiễm.Kính mắt cắt sắt tướng dạng hữu.Gì thế.Chúng ta cần khởi tâm tham dục là.Chị càng thọ dung lượng thứ đau khổ.Đời sống với mười điều lành.Cách thực hiện đúng mười điều lành của phật dạy.Giờ còn phải nhìn thấu suốt thực chất sắc tướng của dạng hữu đàn dây quanh chúng ta.Gửi mang bệnh sưng hạng nặng.Muốn đuổi chị tới dùng từ tâm.Nghĩa là chúng ta phải biết đem lòng từ bi.Tha thứ dễ thương yêu những kẻ lầm lỗi.Những người hung ác.Giang tham tử lúa nhân dân.Tại sao vậy.Gì hỏi là người thiếu giáo dục đạo đức.Không được ánh sáng chân lý soi chiếu chợt em tư họ.Nên đời sống hội luôn luôn bám chặt vào dịp.Chịu nhiều thứ đau khổ.Chúng ta là người sống với mười điều lành.Chị phải thú rõ lý nhân quả.Trường dũng chánh kiến và luôn thực hiện lòng thương yêu đối với mọi người.Giờ chị lòng đau khổ sự giận hờn mới chấm dứt.Ý thức được sự ích kỷ nhỏ mọn của mình là thuốc độc giết chết tâm mình.Chỉ có lòng yêu thương.Mi cứu chứng tay súng an vui.Muốn trị bệnh gucci mà không chịu học phật pháp.Thiệt không làm sao có trí tuệ giải thoát.Không thể làm chủ được tư tưởng của mình và thú suốt được dạng hữu.Giá này gửi vua xe không thể nào biết áp dụng phương tiện của đức phật dạy.Bởi chị sẽ mua xe không đủ trí hiểu đi.Luôn luôn sống một đời đầy đau khổ sân hận.Lúc nào cũng đôi lễ cho vật chất.Gửi sống trên mười điều lành là phải biết dùng pháp môn quán của đức phật đã chẳng vậy.Suốt con đường a hàm.Thức dậy thường. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com