Nghe Phật Dạy Cuộc Đời Có Hợp Có Tan Không Có Gì Là Mãi Mãi Ở Bên Ta - Đừng Phiền Não Vì Nó.

nghe phật dạy cuộc Đời có hợp có tan không có gì là mãi mãi Ở bên ta - Đừng phiền não vì nó.

Nhận thức đi người bạn đời của con.Hiện nay đời sống cũng chẳng nên vui vẻ.Cuộc đời dạy trẻ nhạc trẻ.Trường.Hạnh phúc đã mất đi không bao giờ trở lại.Gửi anh ít đi xa đi với.Số phận duyên nợ chỉ có thế thôi.Dịch vào lúc.Cần cầu mong cho hỏi được bình an.Giờ còn lại thấy có cái gì không ổn đối với họ.Thân tứ đại này có phải là đủ.Gió.Giữa.Hợp nhảy rồi tan đi.Đó là số phận phải không thưa thầy.Xin thầy chỉ cho con bú.Không có sự sống sao thì chết.Mà chỉ có sự nối tiếp của luật nhân quả.Giá trị hữu hạn của con người.Không thể hiểu thấu được sự tiếp nối của định luật nhân quả luân hồi.Nên thấy cỏ xanh dạ có tử.Sự thật sang tử là một diễn biến của luật nhân quả.Xác định sự vô thường của các pháp trồng thủy và.Cách phát trong thế gian này đều chịu luật vô thường.Sân việt của nhân quả.Gì thế.Không có pháp nào trong thế gian này ra khỏi sự chi phối của luật nhân quả.Đơn cấp pháp thường xanh.Theo chu kì tuần tự của định luật và mỗi pháp phải chịu sự biến.Gửi bạn đời của con gặp nhau trong duyên nhân quả để trả dây dây cả.Thiếu gia trả sông .Thì phải thêm định luật nhân quả kiếp.Chợ dân sinh.Con không thiếu hiểu điều đó.Nên tạo thêm nhân quả thương nhớ rằng dịch và tối.Không phải thối cuộc chiến nhân quả của người đã mất.Mà tối bộ kinh nhân quả tương ứng.Lòng thương nhớ của con sẽ gặp nhân quả tương ứng với lòng thương nhớ đó.Để mặc cả dây rồi trả.Còn những quả kia.Tức là người bạn đời của con.Đã trả dây xung thì không còn tương ứng với con nữa.Cho nên.Con quá vô minh và viên đạn.Đã thương nhớ một nhân quả.Để rồi thêm vật lý một nhân quả khác tàng tối qua.Để kiếp sống đời đời chẳng bao giờ thoát ra khỏi biển khổ sanh tử luân hồi.Còn muốn tu hành giải.Thì hai đoạn.Tử vi tuổi ất sửu.Sửa giấy ký số này là con đường tiếp tục sinh tử luân.Tẩy đau khổ mãi.Tình cảm của con người.Làm một sự với rất khó.Nếu không thấu suốt được luật nhân quả thì không bao giờ đoạn sập.Itc.Người tu theo đạo phật thấy ái cứu xử như một con rắn.Nó tưởng đêm đến nọc độc khổ đau cho loại.Con là một con người đang bị.Đột kích.Một người vợ khóc .Một người chồng thương vợ.Là ai kiếm.Một người mẹ thương con.Một người con thương.Là ai quyết sự.Nói chung.Tất cả các tình cảm thương yêu nhau là phải chiến sĩ.Người nào đã bị gì tình cảm yêu thương ấy.Trong đạo phật gọi.Đã bị gì.Độc rắn nhân quả.Đứa nào đoán được đọc đọc này là.Kẻ đó làm chủ rắn độc nhân quả.Nếu không làm chủ được nhân quả.Bụi đời đời kiếp kiếp ta sẽ bị nọc độc cắn nhân quả.Làm cho ta sống trong cảnh khổ đau.Triền miên.Con cần phải thấu suốt lực nhân quả.Đi không còn buồn khổ du.Trong luật nhân quả.Khi một người mất đi.Thì chỉ còn nghiệp lực của nhân quả tiếp tục tái sanh luôn hộ và người bạn đời của con.Đâu có cái gì gọi là người bạn của con.Thiên.Sữa chua nhớ của con chỉ là nhớ lại.Hình bóng ảo tưởng của con mà.Cũng như hiện giờ.Chồng kiếp sống.Cũng có bao giờ nghĩ đến thương người bạn đời trong kiếp quá khứ của mình.Chắc điều đó không bao giờ có.Không có.Cũng như người bạn đời của con đã chết.Thì chống trước khi.Hồi đó có còn nhân quả để mà nhớ đến con nữa.Trong họ chỉ biết kiếp hiện tại của họ mà thôi.Cũng như con bây giờ cũng vậy.Chỉ của vua minh điên dại đi khóc nhân quả.Nhân quả có nghĩa lý gì đâu.Nói là những hành động của con rắn độc ái tuyết sự.Nó đánh lòng khổ loài người trên hành tinh này.Khiến cho nước mắt của con người còn nhiều hơn nước biển.Trên hành tinh này.Duy nhất chỉ có đạo phật mới chạy có người về lý nhân quả.Không có một giáo phái nào mà dạy chúng ta là.Chủ như vậy được.Con đủ phước duyên tu tập.Hãy giúp sạch ai kiếp sử đó.Đừng thương giây phút muốn nhân quả.Chẳng biết gì.Mà tử con đã.Cũng lấy.Triệu linh tiếp linh.Hỏi.Kính thưa thầy.Lúc lâm.Thiệp chúc cậu nhỉ.Vong linh vẫn còn trong nhà.Khi mời thầy cúng để giảm để phải chịu do.Hiếp dâm chủ với tụng kinh.Như vậy có đúng không thưa thầy.Đáp.Theo đạo phật.Khi một người chết tức là thân tứ đại tan rã.Mà thơm tứ đại tân giả.Thì thân ngũ uẩn không còn xa.Chứ gì.Nghĩa là tất cả đều ngoại truyện.Không có giống linh cho thần thức nào còn.Chỉ còn lại nhịp lực của các hành động.Thiện ác.Già vip lực tiếp tục tái sanh luôn.Conan.Đỗ di động.Không có triệu linh trả tiếp.Gì quên linh đâu mà chiếu rạp.Cách không có người ta tưởng ra cho cô.Vì đó là mù quán roman.Người phật tử không nên nghe theo lời dạy du minh.Tất cả thế giới hữu hình có nhà.Giản dị.Cỏ cây đất đá.Muối sả.Dưới đôi mắt của đức phật.Chỉ là những hình ảnh nguyễn du.Những cảnh tưởng đi không có.Chỉ cái thế giới vô hình làm sao có thực được mà cầu mà cứ.Mạch tiểu linh tiếp.Nếu thế gian này có.Thì phải có một vật hình cầu.Những dòng lịch sử của loài người chưa chứng.Có một vật dì hằng.Tất cả điều hòa diệt thiếu thời gian.Linh hồn báo oán.Kính thưa thầy.Trong thời gian từ lúc mới chết.Định bốn mươi chín.Gửi trong nhà thường hay nằm mộng thấy người chết về.Vậy có phải linh hồn người chết về báo mộng hay không.Trong nhà có người mới chết.Không những bốn mươi chín ngày.Mà còn nói rằng có thể đứng bảng thanh hai mươi lăm.Vẫn còn nằm mộng thấy người chết.Đốt không phải linh hồn về báo.Mà chính tưởng ấm của người thân trong gia đình.Duy tình cảm thương nhớ người.Nên tưởng ấm xuất hiện giấc mộng gặp người thân.Chứ không có linh hồn nào cả.Giấc mộng do tưởng thức hoạt động mạch thận.Nó thể hiện tình cảm tâm lý và sự ước ao của người sống đối với người chết.Người thân thương nhớ người quá cố.Thì nằm mơ thấy người chết về.Ước muốn thì sẽ nằm mộng.Thấy thần tự điều ao ước như trúng vé số.Hoặc giao cảm nằm mộng thấy sự việc hay tai nạn xảy đến.Đều có đúng như thật.Đó là tưởng giao cảm biến thành mộng báo trước.Trực giác quan.Còn các loại trực giác khác như trực giác quan.Máy mắt hồi hộp tim.Trực giác quan tâm.Tâm lo lắng nghỉ ngơi.Nói gì mộng thì quý phật tử đừng nghĩ rằng có linh hồn.Chết mày biết đó là thưởng thức tự tạo ra bối cảnh theo tâm lý tình cảm của con người rồi.Nó tự đi.Chủ khách đều là nó cả.Trong thương ủng nó lại tưởng.Con gọi về c**.Thì nó gọi là thưởng thức.Con gái gì mà.Thì nó gọi.Tưởng.Con gái gì yumi.Thì nó được gọi là roaming tưởng.Dầu gội gì trí tuệ.Thì nó gọi.Tưởng.Con gái về tiki.Thì nó gọi là tưởng kiếm.Con gấu gì thế thì nó gọi là.Tưởng.Tạo điều kiện giúp người chết.Kính thưa thầy.Khi trong nhà có người chết.Mọi người đều làm điều thiện cứu hồi hướng cho người chết để được siêu thoát.Chiều chị gửi chết có được siêu thoát không.Đáp.Theo luật nhân quả ai làm thế.Sẽ hưởng được.Chứ không thể người khác làm thịt.Mà mình được hưởng phước.Được phước như vậy là không công.Nguyễn công bằng thì phải tử người nào làm điều khiển.Thì người đó hả.Nền.Phật dạy.Các con tự thắp đuốc lên mà đi.Ta không đi thay cho các con đi.Lời giải như vậy tức là đứng trên đảo lý công bằng.Mỗi người muốn thoát khổ thì phải tự mình làm điều gì.Chứ không ai làm.Kiến trúc bình định.Như các phật tử đã biết.Đi làm điều ác.Mà tâm mình phải khổ.Còn người khác làm điều khiển mà tâm mình hết khổ sao được.Chỉ có tự mình làm điều khiển thì tâm bình mới hết khổ.Có làm điều thiện để hồi hướng cho người chết.Thì người chết vẫn thọ cũ.Mà người sống là.Thì gửi sóng hư.Cầu người chết.Chị không hưởng gì cả.Đức phật dạy.Trên con đường giải thoát thấy.Phải độc lộ độc.Không ai đi thế cho ai.Cũng như cha mẹ đâu.Đứa con có thương cha mẹ cái gì.Cũng không đau thế cho cha mẹ đó.Ngược lại cho mẹ cũng về.Dù thương con cách mấy cũng không thay thế sự đau khổ của con đi.Đó là định luật công.Nhân quả.Mà không ai có thể chuyển hóa nghiệp của kẻ khác.Chiếc áo không che.Mắt thâm.Hỏi.Kính thưa thầy.Lúc sống khổng tử tập trau dồi thiện pháp.+ sửa cơm tấm nhìn thấy hư tật xấu.Sống không nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả.Luôn luôn tạo khổ cho mình và cho người khác.Đất việt.Mặc áo lục thù áo hải hậu.Có tác dụng gì không.Kinh sách đại thừa thường soạn viết ra những điều phi đạo.Sống là.Giang thanh.Tập bốn.Áo da.Phan hữu cảnh.Tài sản.Đổ bánh khọt.Thủ đoạn.Giết người.Của hải mạng chúng sanh.Trận trúc lộc là.Chẳng biết thương xót ai.Chỉ biết có mình là trên.Đến khi chết chỉ cần mặc áo lục thù.Quảng cáo hải hội.Đi xuống chim đi.Không ai bắt.Gì quỷ sướng ngưu đầu mã diện ngục.Điều biết đó là đệ tử của đức.Đơn chỉ tình tha thứ.Đó là một hình thức trong muôn ngàn hình thức lừa đảo đường gặp ấn độ.Ủa kinh sách đại.Đối với những người còn nhẹ dạ non lòng.Trình độ hiểu biết còn thấp.Chịu ảnh hưởng sâu nặng những phong tục.Quán lâu.Nó đã biến thành phố quen.Đơn có hũ sự chuyện gì thì cứ theo lời giải trong kinh sách đó mà.Chẳng dám ném bỏ.Nhưng.Dù có biết size chân nữ.Nếu không làm.Chịu không.Thuốc sổ mũi người lớn.Hãy chơi cười bất hủ.Không thông kinh sách thánh hiền.Đạo đức nhân quả là một đạo luật bất công.Công lý.Giải.Nếu đức phật có làm những tội.Mà đã đi xuống địa ngục.Dù có mặc một trăm chiếc đi.hai mươi lăm điếu.Thì luật nhân quả cũng sẽ không tha tội ông.Những hàng tội đúng như những người khác làm tội.Mà không có chút nào thêm gì.Conan.Các cư sĩ đừng nghe theo kinh sách đại thừa.Rồi chừng đó sẽ hối hận.Ăn nắng không.Đừng lấy vải thưa che mắt.Đừng lấy chiếc áo đạo mà che giấu luật nhân quả.Hãy sống đúng luật nhân quả.Đừng làm khổ mình khổ người.Thì dù có sống trong cảnh giới nào.Thì cũng được an vui hạnh phúc.Có chết đi để coi.Thì cũng là cõi cực lạc thiên đã.Chẳng bao giờ biết sợ gọi điện.Mà chẳng bao giờ của dương dương bắt.Có một tốt la hét mắng chửi nạp nè.Thành hạt nhân.Thời đại khoa học hiện đại.Sự hiểu biết quá rõ ràng.Đồ cổ mê tín lạc hậu như những ngày xưa.Chết mà còn mặc những chiếc áo như vậy chẳng có tác dụng gì cả.Chỉ là một trò cười lúc mình cho thiên hạ.Bị kinh sách mê tín lừa đảo mà không biết.Thật là ngu si hết chỗ nói.Nói thế.Tin hay không tin là tùy tuyến.Chúng tôi chẳng có quyền và chẳng có trách nhiệm gì cả trong vấn đề mê tín dị đoan.Mất tiền.Của lập.Chúng tôi chẳng có hao tốn gì.Ở đây nói là để cùng nhau suy ngẫm cuộc sống con người.Đầu đúng đâu sai đâu tại đâu chị.Đâu thật đâu chả dương dân.Để cho mọi người sống an vui.Hạnh phúc không.Của mình của người.Đó là tâm.Của chúng tôi.Kinh kỳ cầu và điệp phái.Hỏi.Kính bạch thầy.Gửi tín đồ phật giáo nào hay đi chùa.Điều tra một quyển kinh kỳ cầu nhỏ bằng bao thuốc lá.Để kia chết bỏ vào túi áo mang theo.Khi gặp quỷ sứ tra xe.Đưa cuốn tin này ra.Ủa sư biết đó là đệ tử của phật.Không che sex vợ không buộc tội.Người nào đến chùa được làm lễ quy y tam bảo.Chỉ được các chồi lá trái.Hai tờ đi.Việt.Một thời đem thiêu đốt cháy thành tro than.Đèn bỏ xuống.Hoặc mang ra xung bỏ.Một từ sếp nhỏ để chờ lòng bàn tay người chết.Một từ sếp nhỏ để vào lòng bàn tay người chết mang.Làm như vậy có đúng không chơi thì.Mong thầy chỉ dạy cho chúng con được rõ.Điệp phải quy y tam bảo là do phật giáo bị phân chia ra làm nhiều bộ.Các tổng bí quyết số người theo phật giáo bao nhiêu.Lên đọc ra địt phái.Khi chuyển giáo từ trung quốc sang việt nam.Các tủ đại thừa biến tờ điệp phái thành loại giấy thông hành cho người chết.Thì xuống địa ngục.Nhờ những tờ đẹp phết.Mà duyên dương cũng bị suy giảm kinh tội phạm.Dò số được đầu tư.Nếu ai không có giấy.Thì không được giảm tội.Giờ có thể ở tù chung thân không được đi đầu thai.Đây cũng là một sự lừa đảo lừa gạt của các nhà sư đại.Để lôi cuốn người khác theo tôn giáo.Cũng như thời pháp thuộc cai trị ở việt.Người dân bản xứ nào được giấy tờ giặc pháp cấp nhập quốc tịch pháp.Thì hưởng một quyền lợi.Dạ không bị bắt bớ tù tội.Cho nên người nào được làm lễ quy y tam bảo.Là được nhập quốc tịch thích ca.Giờ quỷ sứ vô diêm vương không thành phật.Thật là một điều bất công phi đạo lý.Sống trên dương giang chuyên làm điều ác.Chỉ cần có giấy đẹp phái của các thầy đại thụ.Hai phật cấp cho.Là khỏi bị tụt.Các nhà đại thừa đã biến phật giáo thành một tôn giáo mê tín.Chuyên lừa đảo lừa gạt người.Bằng những điều mê tín.Hậu phi đạo đức.Trong khi đức phật xác định.Kẻ nào giết hại chúng sanh.Trộm.Tải dâm giọng nữ uống rượu.Sẽ bị đọa địa ngục.Thế mà các nhà đại thừa đi ngược lại lời dạy của đức phật.Làm một điều gian xảo.Chỉ cần có giấy chứng.Lạc mất tội địa ngục.Các nhà đại thừa lại còn dài ra.Khi trẻ con mới sinh đem vào chùa quy y.Sẽ không bị tà ma quỷ quái bắt nạt cho đau bệnh.Hai hoặc trẻ mới sinh đem đến chùa quy y phật.Sẽ được mạnh giỏi và không bị đau ốm.Nhờ chữ phật phù hộ cho mạnh giỏi.Trên đây là những điều mê tín.Mời quý thầy trong các chùa thường chạy tính độ như vậy.Để thu hút tín đồ thường đến chùa cúng bái.Chỉ cần dạy bảo những điều mê tín đó là các thầy chẳng tu hành gì.Ngồi không mà ăn.Ngồi trong mát ăn bát.Khoảng mười năm gần đây có xuất hiện một loại cây nhỏ bằng gói thuốc hút.Có tên là kinh kỳ cầu.Tụng kinh kỳ cầu giấy.Nếu quỷ sứ hay vua diêm vương tra hỏi.Thì đứa kinh kỳ cầu che miệng mới không bị cho hỏi và được đi tán sân không xa điện.Mạnh chung số thoát vị xứ hỏi.Đã có kỳ cầu duyên dương cho hỏi.Đứng lại mà nói chả có gì cả.Cần hai trong ba.Đó là một loại mê tín phi đạo đức.Nếu làm tội.Tức là lần.Thì chỉ có làm việc thiện mới chuyển quán.Để thoát khỏi cảnh khổ hay là cảnh địa ngục.Chứ không phải có kỳ cầu là tiêu tay thoát nạn.Thật là những tà giáo đại thừa bầy nhiều điều phi đạo đức.Kinh kỳ cầu là một loại kinh tọa.Ngoại đạo.Mượn danh phật pháp.Đi lừa đảo tín đồ phật giáo làm việc mê tín lạc hậu.Kinh kỳ cầu giống như giấy thông hành của giặc pháp.Cấp cho những người dân bản xứ trong vùng chúng đã chiếm trong thời chiến tranh.Trong kinh.Con vật.Nếu ai có kinh.Thì chư phật mới bị.Mã cứu.Chẳng có kỳ cầu.Phật mới biết đâu.Lâm trung cứu độ.Trần trí.Đúng là một loại kinh phật giáo.Chỉ cần cuốn kinh.Chứ không phải cần tấm lòng giải thoát.Trong khi ấy.Đức phật dạy phải ly ruột life.Thì tâm thanh tịnh.Tâm thần.Tức là tịnh độ.Hay là cực lạc.Các mặt.Chúng thiện phụng.Tử tỉnh kỳ ý thị trấn chư phật giáo.Kinh pháp cú.Tứ tỉnh ký.Tức là tâm ly ly.Tức là tính độ thế cực lạc hiện tiền.Làm ác thì phải chịu tội thọ cổ thọ tai ương.Chứ không có ai cứu mình được.Phải trừ làm các điệu.Thường làm các điều khiển.Thì giãn tội tiêu trừ.Chứ đâu phải tụng kinh mà được dạng tội tiêu trừ.Tụng kinh kỳ cầu giảm tội tiêu thiên trần bốn.Có còn nói.Cần mang theo trong người để đi.Điều có thần nhân ủng hộ lúc sống cũng như khi chết.Bỏ kinh và ngực áo người chết.Kinh bỏ túi áo để mà khổ thân.Pizza dễ gần.Thiên thần khủng hộ trang mười lăm.Đến ngày lâm trung còn cháu có.Bỏ vào trong ngực.Thiên tử tống thực.Phật độ về tây.Trang bảy.Đây là những giọng lừa đảo.Dối gạt.Kiếm cho những người ngu si mê muội tin tưởng.Tóm lại.Twitter điện.Biến thành bùa hộ mạng trị bệnh trẻ con.Đến giấy thông hành đi đi.Là một sự lừa đảo của giáo pháp đại phương.Mà trong các chùa hướng dẫn phật tử.Đây là giáo dục tín đồ mê tín lạc.Tiết dễ bị mất tiền một cách công khai.Mà pháp luật nhà nước không bắt tội cướp giật tài sản công dân.Làm điều ác tâm còn đầy đủ tham sân si.Nếu được về tây phương thì tây phương không còn là cực lạc.Mà lại địa ngục.Đi bóng người này sẽ về đó trộm cắp luôn.Kinh nguyệt ra chỉ gạt người vô.Người còn lại.Miti.Chứ làm sao gạt những người tu sĩ chân chính đệ tử của phật được.Tại sao vậy.Tại vì toàn bộ đệ tử của phật được dạy về đạo đức nhân quả.Nên không có một dấu pháp mê tín nào lường gạt đi.Chỉ có những người chưa học đạo đức nhân quả.Thì dễ bị kẻ khác lừa đảo.Là một tín đồ.Phật giáo chúng tôi rất đau lòng.Khi gặp những cuốn kinh này mạo danh phật giáo.Vậy dân gian làm những điều phi đạo.Cuối.Các con thì cảnh giá.Tờ the face là một giấy chứng.Các con đã quy y.Chứ không phải là bùa hộ mệnh.Giờ cũng không phải là giấy không.Đó là cách thức lừa đảo của quý thầy đại thụ.Các con đình nhớ.Tử quy y.Tự quy y pháp.Từ quy y tăng.Tức là không cần phải giấy tờ chứng địa gì.Nếu lòng của các con hướng về phật.Faptv.Để tìm đường thoát khổ của cuộc đời.Thì khi thực hành với tất cả tâm thì.Các con sẽ thấy sự giải thoát thật sự.Đó là các con đã quy y.Phát tân trụ.Đời sáu người ta muốn kiểm tra xem.Số chín đồ phật giáo đã quy y được bao nhiêu mới bay ra biện pháp.Tuần.Hài.Kính bạch thầy.Khi nhà có người chết.Trong chùa quý thầy dạy làm tường.Chiều đến bảy thứ.Tức là bốn mươi chín ngày.Thường tụng kinh địa tạng vương.Dậy chưa thấy.Có lợi ích gì cho người chết và những người còn sống trong gia đình không thưa thầy.Sữa.Đức phật đã không chấp nhận thế giới siêu hình.Thì làm gì có linh hồn người chết.Mở cầu xíu làm tuần thức tụng kinh địa tạng.Kinh địa tạng dương là một loại kinh mê tín của đại thừa.Dao cắt cổ biên soạn ra.Dựa theo sự mê tín của những người dân còn lạc hậu.Tin rằng người chết có linh hồn.Nên kinh này đặt ra mùa.Địa tạng.Xuống địa ngục giải cứu những linh hồn tội lỗi.Nếu ai cũng tin này và cúng bái tế lễ.Xếp được ngày địa tạng cứu khổ.Thoát khỏi vòng lao lý của địa.Khi người mới chết linh hồn được quỷ sứ bắt về.Tuổi.Do lúc ông bà ở trên dương thế làm điều ác.Nên chết xuống địa.Bị hành xử đủ mọi cực hình.Nên khi trong nhà có người chết phải đến nhờ quý thầy đại thừa.Đến tụng kinh cầu siêu mà thường là đem kinh địa tạng dương ra tù.Đi cầu ngày cứu hỏa.Thoát cảnh địa ngục.Mỗi thức đều có cúng dâng lên hương hoa trà quả.Cùng những thực phẩm bánh trái cơm canh cúng chưa.Dạ cầu ngày địa tạng xuống địa ngục giải cứu.Suốt chồng bốn mươi chín ngày được cúng bái như vậy.Chị giống linh người chết sẽ khỏi tội đi tái sinh.Làm giấy kinh sách đại thừa dạy như vậy là một điều phi đạo.Nhờ có lần tuần.Giờ tụng kinh địa tạng trong bốn mươi chín ngày mà tiêu tội ước.Tức là trong bốn mươi chín ngày.Những người thân còn sống rước thầy tụng kinh và múa lễ vật cúng bái.Đây là hàng.Phi đao.Tụng kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện dài.Như có người nào sắp mạnh chung.Hành hương quyến trong nhà.Nếu có một người già người bệnh sắp chết đó.Mà niệm lớn tiến danh hiệu của một đức phật.Thời người chết đó -năm tuổi lớn vô giá.Và các nhịp báo khác đều tiêu sạch cả.Kinh địa tạng trang một trăm ba mươi ba.Lời như trong kinh này là một lời dạy phi đạo đức trước.Lừa đảo những người mê tín lạc hậu.Luật nhân quả là một đạo luật công bằng và công lý.Làm sao để có bồ tát hoặc đức phật nào.Dám giải cho kẻ độc ác.Kẻ làm điều cực ác.Remix dọa vào địa ngục luôn.Thế mà chỉ cần có một người niệm.Thì cũng thoát ra khỏi địa ngục vô giá.Như vậy có phải là lừa đảo người không.Thảo nào.Có nhiều người đem công đức tụng kinh này.Quất lâm đang chàng kính mời các sư dễ chủ nhiệm.Đi cầu cho người thân thương của mình phát cảnh địa ngục và tất cả các nhịp báo khác đều tiêu sạch.Kinh sách đại thừa dối gạt người bằng nhiều hình thức mê tín.Kiếm cho con người hao tài tốn của rất.Về vấn đề cúng bái tụng niệm.Cầu an cầu siêu.Mà chẳng có ích lợi gì thiết thực cho người còn sống và người chết.Đây là một đoạn tin lừa đảo chuối.Làm hao tốn tiền của con người.Có thể họ vẽ cho đến vùng vàng bạc.Đồng sắt lúc nắng hình tượng địa tạng bồ tát.Đốt hương cúng dường.Chim lễ ngợi khen.Thì chỗ người đó ở có mười điều lợi ích.Những gì là mười.Một là đất cát tút.Hay là nhà cửa an ủi mãi mãi.Ba là người chết được sanh lên cõi trời.bốn là người còn sống hưởng sự lợi ích.năm là cầu chi cũng được toại ý cả.sáu là không có tai họa về nước và lửa.Bảy là từ sạch việt hương.Tám là gì.Ác mộng.Chính là khi ra rút giàu có thần hộ vệ.mười là thường gặp bậc thánh nhân.Kinh địa tạng trang một trăm năm mươi lăm.Trên đây là những lời nói xạo chó.Làm gì có chuyện vẽ hình đúc tượng bồ tát địa tạng.Thờ cúng.Mà đứng ở đó lại tốt mà.Đất xấu là đất xấu.Chỉ có bốn phân độ rất mụn thì đất mới có màu mỡ trở lại.Còn đức tốt là rất tốt.Đất phù sa remix.Chứ đâu phải thờ hình tượng bồ tát địa tạng mà tốt được.Thật là kinh sách gạt người.Chỉ có người mê muội mới tình nó mà thôi.Từ lúc kinh địa tạng.Chúng ta suy ra tất cả những cuốn kinh khác.Cũng đều là loại kinh xảo trá lừa đảo gây mê tín cho người.Đây là một đoạn kinh nói lớn nhất.Chúng tôi xin trích ra để quý chị nghiên cứu.Chim lễ hình tượng của địa tạng bồ tát.Già đọc tụng kinh bổn nguyện này tự nhiên được rút dao xa lìa biển khổ.Chứng đạo giết bàn an vui.Vì thế nên được ủng hộ một cách lớn lao như thế.Trang một trăm năm mươi bốn kinh địa tạng.Vấn đề biến khổ cuộc đời.Để chứng đạo niết bàn.Đâu phải là một việc dễ làm.Biết bao nhiêu người tu hành bỏ cả công suất vô cùng vô.Mà chưa chắc đã đạt được.Sữa.Đức phật thích ca sáu năm khổ hạnh gần như muốn.Sau đó nhờ bốn mươi chín ngày nhưng.Mới chứng được trước bạ.Vậy mà trúng kính này chạy.Chỉ cần chim lễ chào tụng niệm kinh bổn nguyện.Thi tự nhiên giải thoát biển khổ thế gia.Chứng đạo điếc.Thật là kinh đại giọng nữ.Nếu được như trong kinh này vậy.Thì bồ tát địa tạng dương là hiện thân cho sự phi công.Đặc công.Là hiện thân của ma vương quả pháp.Trốn nợ.Đạo phật chủ trương không có linh.Nên làm tuần thức làm máy tính.Kinh địa tạng là chín mươi bảy la môn ngoại đạo.Dạy những điều phi đạo đức và lừa đảo.Nhìn gió cuốn kinh có hình địa tạng vương.Gửi con sư tử long sang hình ảnh ấy.Phản lại đạo đức từ bi bình đẳng của đạo.Một triệu tú sĩ mà bắt con vật trở mình.Thì còn nghĩa lý gì là tu sĩ đào.Hình ảnh đó.Bất loại thú làm nô lệ.Đó là hình ảnh trai cấp youtube.Không có linh hồn thì cầu siêu cho ai.Cầu như vậy.Có ích lợi gì.Xin quý phật tử cứ đọc kinh sách của phật giáo nguyên thủy.Rồi suy ngẫm đừng để mất nửa tà giáo.Chết giờ tốt xấu.Kính bạch thầy.Chụp gia đình nào có người chết.Chất quan trọng là giờ phút lúc tắt thở.Hỏi đến nhà ông thầy cúng xe.Người chết lúc đó giờ tốt hay xấu.Giờ trùng hay không trùng.Nếu ông thầy nói chết được giờ tốt không có trùng.Gia đình yên.Điểm thi báo giờ xấu có trùng.Thì ông thầy ấy cho bùa yêu.Để trong gia đình không có người chết nữa.Như vậy có đúng không thưa thầy.Đất.Không đúng.Đó là những kinh sách mê tín lạc hậu của người xưa.Khi đời sống con người còn lạc hậu dân trí chưa cao.Kiến thức của học trừ có tổng hiệu biết không nhìn chồng thấy sao.Có người thầy ấy bản chất còn mang tính phúc.Chưa biết đạo đức là gì.Chỉ đi lượm trái cây rừng hoặc là đào rễ cây mà.Cho nên trước những hiện tượng thiên nhiên thời tiết thì họ không thể nào hiểu được.Nên làm chuồng tưởng chi để hiểu.Do tưởng chi để hiểu.Thì những cái không hiểu được.Đã biến.Thế giới siêu hình.Từ tưởng tri thế giới siêu hình.Họ mới tưởng trinh à.Tháng năm.Để hoàn thành lịch và dịch số chiêm tinh.Dò chỗ không thấu rõ hiện tượng thiên nhiên vũ trụ.Nên các nhà tôn giáo và triết gia.Sản xuất ra biết bao nhiêu loại kinh sách tưởng.Để thuyết minh các hiện tượng siêu dẫn.Hiện tượng siêu hình ngày nay đã biến.Tay quá rất lớn cho con người trên thế giới.Muốn phá bỏ nó cực là điều này.Nó đã in sâu vào tâm khảm.Dịch truyền từ thế hệ trước đến thế hệ sau.Những cái không đúng sự thật.Chỉ là tưởng mặt thôi.Những cái tai hại cho con người vô cùng to lớn từ đời này đến nơi khác.Những cái phi đạo đức đã đưa con người đến chỗ vuông.Dân số.Hưng lợi cầm thú.Dùng mọi cách lừa đảo lượng.Báo công an đã tường thuật không biết bao nhiêu là mánh khóe cưỡng đoạt tài.Sáng của kẻ khác.Chỉ cần một trăm.không.hai mươi mốt triệu.Là sẽ mạng sống con người không ra.Những kẻ đầu trộm đuôi cướp này chỉ mua một cuốn sách tử vi xem ngày tốt xấu.Đổi đi trộm cướp giết người lấy của.Mà không bị ib.Thì cần gì phải đi lao động khó nhọc.Mà chưa chắc đã có tiền như đi ăn trộm ăn cắp.Một đêm ăn trộm bằng ba năm làm.Đó là tục ngữ dân gian đã dạy như vậy.Trên cuộc đời thứ nhất là danh thứ hai lại.Các nhà triết học đua nhau đưa ra thuyết thuyết này kiếp thuyết khác.Đủ mọi thứ mọi thứ.Phần nhiều đều nằm ở trong tưởng thức mà luận ra không thực tế.Mơ hồ tưởng tượng.Khi áp dụng vào đời sống con người.Muốn đặt khổ đau lại càng khổ đau lưng.Như thuyết hiện sinh.Thuyết vô ngã của đại thừa giáo.Thiết hữu nhà.Tiền ấn độ.Thuyết phục.Của các tôn giáo khác.Thuyết âm dương của trung.Thuyết luân hồi tái sanh của phật giáo đại thừa.Và các tôn giáo khác dân.Điều đứa con người quay cuồng trong các học thuyết đảo điên vạn niên đảo.Thuyết âm dương của trung.Mới có xem giờ tốt xấu.Coi cung mạng xung khắc trong tràng khảm cứng chấn tốn ly khôn đoài.Họ lý luận rằng con người không.Cũng như lúc sinh ra phải có trong một con giáp.Các nhà học giả thời nay đua nhau nghiên cứu tiếp phép tu từ.Giờ đâu tốn biết bao nhiêu tâm lực và dưới.Nhưng nó có đem lại lợi ích cụ thể thiết thực cho loài người đó.Chít toàn luận thuế.Điểm mặt cầu rế.Nhạc sàn làm thêm rắc rối cho tư tưởng con người.Những loại truyền thuyết.Đưa ra tiếng.Một cuộc nội chiến trong tâm của mọi.Có những người cuồng tín tinh các mùa.Biến mình thành những công cụ cho những chiếc viết sai khiến.Đó là những tính độ hai mươi size điên khùng xông vào cái chết.Nhạc giết người như cỏ rác mà chẳng xót thương.năm tháng.Ngày giờ tốt xấu.Đó là một chiếc thuyết về luật âm dương.Đưa con người đến chỗ mê tín tận cùng.Mỗi khi làm việc gì cũng xem ngày giờ tốt xấu.Và tuổi tuất có hợp hay không.Hiện giờ ai cũng biết đó là việc mê tín là hậu phi đạo.Vậy mà người ta không thể bỏ được tập quán thói quen này.Nhi kể cả người có học thức có kiến thức về hòa.Đạo đức nhân quả đã xác định.Kẻ độc ác dù có xem ngày giờ tuổi tác tốt xấu khi cất nhà dựng vợ gả chồng cho con.Hoặc xem giờ an táng.Hoặc xem tuổi tác người chết.Trần tùng.Liên tỉnh.Bằng mọi cách mua bùa ngải yểm cho tai qua nạn khỏi bệnh tật được tiêu trừ.Dạ hương được phước báo đầy nhà.Thịt chẳng bao giờ.Nếu được thì đó là một điều vô đạo đức.Không công bằng.Công lý.Người ta sinh ra ở đời phải chấp nhận luật nhân quả.Người ta làm điều thiện thì ngay đó tâm ta được an vui thanh thản.Đối lập phước báo của mình làm ra.Còn nếu mình làm ác mà cầu phước báo.Thị trấn bao giờ có.Dù cho những bậc xem ngày giờ tốt xấu giỏi như là trương lương tiêu hà.Cổng mi.Quỷ cốc tử.Cũng không tránh khỏi luật nhân quả.Cho nền chương lương phải ẩn.Tiêu hà.Bị chết cổng bình thất bại trong việc chấn hưng nhà hán.Xét cho cùng.Từ xưa cho đến nay.Có mấy ai xem ngày giờ tốt xấu.Mình làm nên sự nghiệp đúng.Làm nên sự nghiệp điều giống nhân quả thiện của mỹ.Người xưa nói.Tích áp phùng.Tích thiện phùng thị.Làm mát vọng cổ.Làm.Ấp phước an vui thanh thản.Giờ hạ huyệt.Kính bạch thầy.Khi định cửu điều ra khỏi nhà.Nhiều lúc thả thì.Có phải xem giờ không thưa thầy.Gửi mới.Có cần phải cúng cơm bốn mươi chín ngày mới thôi không thưa thầy.Theo sự mê tín lạc hậu của những người xưa.Thường sống trong tưởng.Nên dễ bị ảnh hưởng của sách vở mê tín phi đạo đức của nền văn minh trung.Truyền hình xem giờ tốt xấu.Dù mới được chôn cất để không ảnh hưởng xấu đến con cháu sau này.Phật giáo truyền sang qua trung quốc.Thấy dân chúng ở xứ này đăng tin tưởng vào ngày giờ năm tháng.Tuổi tốt xấu của những người giàu tưởng.Nên cũng chế ra những loại sách vở mê tín.Để muối quán xem số mà.Dẫn nước tốt xấu.Những nhà thiên văn địa lý.Dựa vào những luật âm.Tạo ra sức vợ chiêm tinh bói toán dịch số.Như châu văn dương.Sống trong tù bảy năm ở dạng lý do.Soạn bộ dịch số.Quỷ cốc tử tôn tử tương đương khổng minh.Đều là những tay bói toán thần kỳ.Biết trước những sự việc xảy ra.Thế mà châu văn dư.Không tránh khỏi bảy năm tù.Com tương đương vào núi ẩn.Khổng minh thanh.Hương nhã.Tất cả những sự thành bại trong đời.Điều vô nhân quả.Không có nhà chiêm tinh bói toán.Giải quyết được luật nhân quả.Không thấy nào xem giờ tốt xấu.Cất nhà hảo.An táng.Mà tránh khỏi luật nhân quả.Nếu là chim trên da.Tiên tri mọi việc.Sao quý vị công sen giờ tốt xấu.Đi cãi lại luật nhân quả số phận của.Để mình giàu sang và quyền cao quanh trước trụ.Cứ sau đại đi ngồi ngoài hè đường phố hoặc mở phòng xem bói chiêm tinh tử vi.Hoặc ẩn náu trong chùa.Mang hình thức tu sĩ phật giáo là.Vi phạm pháp phi đạo đức.Lừa đảo tín đồ bằng cách xem ngày giờ tốt xấu.Như các nhà nho lủi.Đúng là không biết nghề nào làm ăn.Buôn bán túi xách mê tín dị đoan.Người nhện.Phần nhiều những hạng người có học nho dư cách thay đổi nho.Học à.Thi cử thất bại.Và cấp ông thầy chùa.Tu chẳng ra tu.Mượn chiếc áo tỳ kheo làm điều mê tín đường gặp người.Bằng những trò bịp bấm xem ngày giờ tốt xấu.Cung mạng sao hạn.Để khiến người khác sợ hãi.Bỏ tiền rất muốn bái tết.Giá tiền tổ thiền sư.Đủ mọi thứ.Để rồi tiền mất tật mang.Luật nhân quả rất công bằng và rất cụ thể.Nếu ai làm điều ác dù xem ngày giờ tốt xấu.Cũng không tránh khỏi tai họa.Liệu hay là một việc làm.Dù chẳng xem ngày giờ tốt xấu.Dẫn cúng sao hạn.Mà phước báo vẫn cứ đến.Sửa đức phật dạy.Nếu một người làm mát như cục đá ném xuống hồ.Dù cho tụng kinh.Cầu khấn cho phụ đá nổi lên.Thì nó chẳng bao giờ nổi.Nếu một người làm thiện.Giống như những giọt dầu nổi trên mặt nước.Dù không cần tụng kinh niệm chú và cầu khuẩn.Giọt dầu dẫn nổi không ai là nó chỉ được.Theo đạo.Chết là nên thiêu đốt và chôn cất không cần phải xem ngày giờ tốt xấu.Gì thấy người chết bất tỉnh mấy trường hôi thối.Để lâu.Chỉ ra truyền nhiễm những bệnh tật cổ đau cho người cột sống không có giờ ngày nào.Tốt hay xấu.Tốt xấu là do hành động thiện ác của con người tạo ra.Đây rồi thọ lấy tay.Bệnh tật của.Chứ không phải người chết nhầm giờ ngày xấu.Hoạt hình nguyệt vào giờ ngày xấu.Mà con cháu những người thân trong gia đình xảy ra tai nạn.Đạo phật không hề có chủ trương sự mê tín diêu trì.Đạo phật xây dựng tôn giáo.Trên một nền đạo đức.Phá vỡ những điều mê tín mù mờ dị đoan tưởng tượng của những loại kinh sách phản khoa học phim.Đức dịch vụ.Đạo phật chủ trương ai làm ác người ấy chịu quá.Chứ không có kẻ này là.Mà gửi.Đạo phật không có dại.Trai giết người bà có bị tù tội.Cha ăn trộm.Bà con.Quý phật tử hãy tin nhân quả.Nhạc sống cho đúng nhân quả đừng làm khổ mình khổ người.Thì cuộc đời sẽ được an vui và hạnh phúc.Không bao giờ có tay.Bệnh tật nan y sĩ đến.Chết hố chôn giờ nào ngày nào cũng đều tốt.Gì ngày giờ.Đặt thời gian tự nhiên của vũ trụ không bao giờ có tốt xấu.Nếu lúc nào chúng ta cũng.Làm lần.Thúy hà.Phải sợ những tai nạn bệnh.Xem ngày giờ tốt xấu để chôn cất.Là những người lạc hậu mê tín.Bị kẻ khác lừa đảo tiền mất chẳng ích lợi gì.Hãy mạnh dạn đừng sợ hả.Bất chấp mọi thử thách.Lúc nào cũng làm lành không làm khổ mình khổ người.Rồi mọi sự tốt đẹp sẽ đến với mình.Lời.Trích lời nói đầu ở bộ.Đường về xứ phật.Gửi đi tu mà không học là tu mù.Gửi cóc.Mà không tu.Như cái tủ đựng kinh sách.Người tốt có học hiểu mà không thưa hỏi.Kinh nghiệm của thiện hữu trí.Từ tiếng giải.Tử tù.Thì cũng giống như người đi lạc trong rừng sâu.Chẳng biết được.Trong nhà người đều thu sai.Tôi không tới nơi tới chốn.Dự kiến giải tu tập chưa tới đâu.Gọi đêm ra hướng dẫn người khác tu hành.Thì cũng giống như người mù.Giấc một bài mùa đi.Tất cả đều có thể xa hồng lọt xuống.Giờ chết trùng nhau cả đó.Tất cả những người tu theo đạo phật hiện giờ đều đang đi theo lộ trình này.Đang lạc vào mê hồn trận của kiến giải thưởng giải ngôn ngữ danh từ không rủ để.Hiện tại chính xác những.Kinh nghiệm thu hoạch.Một khi muốn hành động tôi tập thân tâm một điều gì.Thì cần phải thương hỏi rất kỹ.Đừng vội vàng nghe những lý thuyết suông của người khác.Giờ cũng đừng tự nghĩ cho rằng mình đã hiểu.Rồi cứ theo suy nghĩ hiểu đó.Mở tube.Thì chẳng bao giờ có kết.Hãy bắt đầu.Tập từng bước một.Không chổi chà.Không nung nóng.Mỗi bước tu tập là một kết quả cụ thể.Tu tập dương vật.Càng ngày càng thấy tiến bộ rõ rệt.Không sợ bị tà giáo ngoài đảo vẫn gặp.Nhận thức được điều ấy.Giúp cho mình những niềm tin ở pháp môn mình đang tu chính lập pháp môn của đức.Không cổ say nước tosai lạt.Nhất là đi chợ chỗ thiện phước chết.Rất là quý.Có khi bị điên.Tủ hỏa nhập ma.Đường tu bị dậm chân tại chỗ không tiến bộ.Tôi mãi chẳng đi đến.Chị uống phí một đời tư.Chẳng đợi gì cho.Nói gì đến lợi ích cho.Dùng dây.Dấu hiệu.Người ta bảo rằng.Phật giáo có tám mươi bốn ngàn pháp.Nếu không vấn đầu đỏ.Chúng ta sẽ bị đại thừa giáo lừa đảo bằng câu này.Phật pháp điều vô ngại và rung không.Theo như tại thủ.Thi pháp là.Cúng của đạo phật.Người có duyên với pháp môn nào tôi cũng đều tốt.Cũng được giải thoát.Cũng được giác ngộ tùy theo căng cơ của mỗi người có.Quốc ca.Đơn pháp môn tu hành cũng vậy thế là hiện.Tất cả mọi người ai cũng tin lời nói.Không ngờ nhiều người bỏ hết sự nghiệp gia đình vợ dại con thơ.Cha già mẹ yếu.Và cả cuộc đời mình.Để đi tu.Cuối cùng chẳng thấy gì là giải thoát sanh tử luân hồi.Làm chủ tâm tham sân si mạn nghi và phiền não của mình.Bởi vậy.Cái nào cho tất cả các pháp môn tu cũng đều tốt không.Cũng thi.Cũng được giải thích.Cũng chấm dứt đau khổ và buôn hồ.Thì đó là kẻ nông nổi u mê.Không biết tai hại về sau như thế nào.Không trí tuệ.Hiếu nhận.Nhắm mắt cũng cạn tin bừa.Để rồi phải ân hận về sau.Thử hỏi.Nếu các pháp tu điều tốt điều khiển.Điều tôi tập có kết quả giải thoát như nhau.Thi đấu phật ra đời để làm gì.Có phải bằng dư thừa không.Chúng ta còn nhớ.Khi xưa.Đức phật tu các pháp môn của ngoại.Nhập đức phi tưởng phi phi tượng xứ định.Nhiễm xét lại thấy thân tâm mình không giải thoát.sáu năm trời khổ hạnh.Ngài tú tập mỗi loại pháp môn ức chế.Nhất là pháp môn hơi thở.Ngày lính thử chết âm tối đa.Tưởng chừng như ngày sắp chết.Nhận thức pháp môn này không chạy thoát.Nước ngoài chuyển qua khớp luôn ức chế thân khổ hạnh tối đa.Ngày ăn bảy hạt mè.Hoặc mục đích trao đổi.Cơ thể vì tiếp tục nên kiệt quệ ngày đi hết nổi.Nhờ bác sĩ d phục hồi cơ thể.Ngày tỉnh táo và tư duy.Biết các pháp chế thương tâm không thể tu tập đi đến giải thoát được.Ngày từ bỏ.Già diễm my các pháp.Ngày đã ra đi tự mình tìm ra một giáo pháp.Một đường lối.Một đạo lộ tu tập gym đi đến giải thoát cứu.Làm chủ.Shin.Bệnh chết.Luật sư ngoại đạo.Và các tôn giáo khác thời bây giờ không có phát luôn này.Một giấc mơ.Chỉ có bốn mươi chín ngày tu tập nhật tân.Vị trí xã ly địa tâm hâm.Từ bỏ áp.Ngày đất thành tựu đạo giải thoát chúng quả bồ đề.Qua sự tube.Đức phật.Chúng ta.Chỉ ra được những kinh nghiệm thực tế và cụ thể.Có thể nói.Các pháp môn khác không thể làm chủ sự sống.Và chấm dứt luân hồi của kiếp.Giáo pháp ngày tìm ra được.Là một giáo pháp không giống bất cứ một giáo pháp.Nhóm luật sư ngoại.Và các tôn giáo khác trên hành tinh.Đạo phật ra đời.Không nhai lại bã mía của các tôn giáo khác.Phát biểu của ngày đi từ sự tu tập xuất định giác.Để chữ tâm trung chánh.Tức là.Xã tâm ly chụp đi.Không có một chút ức chế tâm nào cả.Lấy tâm.Lương thành động của thần nổi giận ngoại.Tập chính thức chánh.Thị xã.Xã hội.Tránh không đi dạo trạng thái tĩnh.Chết.Mà đi vào trạng thái đoạn viết tâm tham sân si.Khiến cho tâm thanh thản an lạc.Dạ du sự.Để đi vào trạng thái thân.Tức.Định của đạo.Nếu đạo phật mất đi thì loài người trên hành tinh.Chịu thiệt thòi một điều rất lớn.Bông tai quả không thể lường được.Một bằng chứng hiển nhiên là trên hành tinh này.Không lúc nào mà chín chấm dứt.Do đạo phật không được phép.Có người giết có người không gớm tay và không thương xót.Tui đạo phật có.Nhưng đạo đức của đạo phật đã mất từ lâu.Con người thiếu đạo đức làm người.Một đạo đức nhân quả không lập của.Khổ người.Vì thế khi khoa học tiến triển.Phát minh những vật chất.Vụ đời sống con người rất tiện nghi.Vì những vật chất tiện nghi này mà tâm dục con người tăng trưởng.Biến con người dần trở thành.Thú hung dữ.Từ đó.Con người tự sát mà không biết.Tự làm khổ mà không hay.Từ chuốc họa vào thân mà không ngờ.Nếu không có một đạo đức quân bình chứa khoa học.Thì quá địa cầu này một ngày nào đó.Sẽ bị hủy diệt bởi tâm tham đóng của con như.Người muốn tiêu theo đúng chánh pháp của đức.Thì phải chịu khó nghiên cứu cho kỹ các pháp.Bởi các kinh sắc hiện giờ.Toàn là của các nhà soạn giả biên soạn.Đầu viết đó theo sở thích của mình.Không có kinh nghiệm tube.Giết mà chẳng thấy trách nhiệm của mình chỉ biết nêu tên tuổi.Nghĩa là cầu gì.Họ đâu hiểu.Chuẩn viết ra kinh sách như vậy.Là đến lại một cái hại cho bao nhiêu thế hệ con người sau này.Muốn soạn viết kinh sách có lợi tức cho người đời sau.Thì phải có thực hành tu tập đến nơi đến chốn.Đời sống phải có một đạo cẩn thận rồi.Các tỉnh.Làm chủ được sự sống chết.Phải có tâm minh.Đoạn trích các loại.Chấm dứt luân hồi.Thì đi kinh.Mới có ích lợi thiết thực cho người đời sau.Còn ngược lại.Tu hành chưa đến đâu.Đời sống đạo hạnh chưa ra gì.Đức.Không có.Giới luật vi phạm.Thiên đi.Chỉ có hình thức ngồi thiền.Sống với những cấp bằng về những kiến giải xuông dựa vào sở chi.Thế lại bảo biết của người xưa mà viết soạn tin sách thì loại kinh sách đó là kinh sách.Người.Cậu bảo thế hệ.Ngày nay.Tìm định của đạo phật đã biến thành thiền định trước chết à.Đến nhập vào các định tưởng triển khai tưởng về.Biến thành một loại thuyền miệng.Khâu đầu thì.Còn loại thiện làm chủ sự sống chết và chấm dứt luôn.Thì được xem là thiện phẩm phu ngoài đời.Cuối cùng.Chúng tôi những bông những bậc cao.Giữ đức đạo.Vì đạo đức xã hội.Vì lợi ích trước tập trung cho con người.Giả chỉ đạo.Hãy vui lòng chỉ dạy cho chúng tôi những điều còn sai sót.Xin hãy cùng chúng tôi.Xây dựng lại một nền đạo đức cho con như.Để không còn ai tự làm khổ mình.Làm khổ người.Cận tử nghiệp.Vừa rồi chúng tôi được đọc một cuốn sách tựa đề.Sự sống sau khi chết.Đọc xong cuốn sách này.Nếu người nào không tu tập theo giáo lý nguyên thủy của đạo phật.Giờ không có chứng nghiệm pháp hướng tâm.Thì chắc chắn phải tin.Có thế giới siêu hình.Toàn bộ cuốn sách.Tác giả đã lượm lặt những mẩu chuyện cần tưởng.Tác giả này chưa bao giờ tìm hiểu phật giáo.Giờ nếu bây giờ có tìm hiểu.Giờ nghiên cứu phật dạy.Thì ông ta vẫn hiểu lầm là.Vì một đám mây mù của giáo pháp đại thừa đã che phủ.Và lắp kính lời dạy của đức.Những mẫu chuyện cận tưởng nghiệp của bao nhiêu người lâm sàng trên giường.Trong bệnh viện.Điều chó đó là trạng thái của cuộc sống xanh.Họ đầu bếp.Trong thương tứ đại này.Khi con người còn sống.Thì có cả hai thế giới hữu hình.Dạ.Nhưng khi thân tứ đại này chứ.Thì cả hai thế giới đều.Khi thân này cột sống.Cái gì hoạt động trong thế giới hữu hình.Và cái gì hoạt động.Trong thế giới vô.Khi cột sống.Con người hoạt động trong thế giới hữu hình bằng sắt thức.Sắp thức gồm có sáu chữ.Nhãn thức.Nhị thức.Tri thức.Biệt thự.Thưởng thức.Giá ý thức.Còn hoạt động trong thế giới vô hình.Thì chỉ.Tưởng thú.Bình thường trong cuộc sống hàng ngày chúng ta sống làm mỗi.Thì ý thức điều khiển quạt.Do ý cần.Tức là bốc và thần kinh.Khi ý thức ngưng hoạt động.Giống như người đang ngủ.Thì thưởng thức hoạt động sinh ra giúp.Hãy gọi là chim.Cũng do ý à.Bộ ốc rễ thần kinh.Conan.Nếu một người bị bệnh tim.Gan phèo phổi dân.Khi một trong những bộ phận đó ngưng hoạt động.Người bệnh được xem như chết.Nhưng thực sự chưa chết hẳn.Ý thức nhân hoạt.Hơi thở.Team không đó.Nhưng hệ thần kinh tưởng còn hoạt động.Tức là.Tưởng thức hoạt động.Thấy gà con chim.Giấc chiêm bao đó.Mọi người gọi là.Cận tử.Thông thường trong cuộc sống.Họ ưa thích làm những điều thiện điều ác đi chùa.Đi nhà thờ.Cúng bái.Tụng niệm ngồi thiền ước vọng được sang lên thiên đàng gặp chúa.Được giảm sanh về cực lạc tây phương ngọc đức phật a di đà.Đỗ thế hào quá.Ánh sáng của chư thiên chư phật bồ-tát dân.Đó là những người được theo các tôn giáo.Già được giáo pháp của các tôn giáo.Ghi những ấn tượng và đầu óc của họ.Bằng những hình ảnh.Chúa.Ánh sáng hào quang.Hoa sim.Thi công tướng nghiệp của họ.Xét thí nghiệm giấc mộng y như hình ảnh.Lợi dụng cận tử nghiệp.Tịnh độ tông sử dụng hộ niệm.Để giúp người sắp chết thực hiện giấc mộng trực giảm tây phương.Tịnh độ tông nữ.Dịp cuối cùng.Hay lại cận tưởng đi.Có thể thực hiện được những ước ao và ý nguyện của con như.Lúc cột.Đó là về phần của những người có tên gì.Con những người không tôn giáo.Thì cận tử nghiệp thực hiện giấc mộng theo tâm ham muốn danh lợi.Thương yêu bốn tuổi.Giận hờn.Tức tối.Thù hận.Cầm ghét là hết sợ hãi dùm rừng.Đó là những điều làm ác.Ngược lại làm thím thì cũng thấy cảnh vui tươi quan nghĩ sung sướng dân.Dì hương tộc thành phước.Hay là nghị lực.Lúc sắp chết.Tưởng thức hoạt động từ tựa như giấc chiêm bao.Giấc chiêm bao chỉ có sáu chức năng hoạt động.Còn toàn bộ cơ thể đều hoạt động bình thường.Người sắp chết cũng ở trong trường hợp này.Sáo trúc lương hoạt động.Lại vô một tạng phủ nào bị hư hại.Không hoạt động được.Chứ không giống như người ngủ chiêm bao.Thi tưởng thức hoạt động.Người ta thấy mình xuất hồn ra khỏi thân.Giờ thiết hưng đang nằm trên giường.Các y bác sĩ đang làm hương.Cứu chữa.Lúc mấy giờ.Duyên năm nhuận chưa phân li.Nên tưởng thức hoạt.Bệnh nhân như nằm mộng thấy hào quang ánh sáng.Chư thiên thần.Triều tiên.Chư phật.Chư bồ-tát.Ngọc hà.Thượng đế.Quỷ sứ lưu đầu mã vạch.Xylazine.Nhờ hô hấp cứu chữa của y bác sĩ bệnh nhân tỉnh lại.Giống như một giấc mộng.Dạy kỹ lại cho người thân nghe nhạc cho.Chắc chắn có sự sống sau khi chết.Con người không ngờ.Đó là một hình bóng vô tâm ước mơ.Mà tưởng thức thể hiện qua chất.Nếu thực sự năm viên uống phân li tan rã.Thì chẳng còn gì là của ta nữa.Chỉ còn lưu lại nhịp thiện nghiệp.Rồi cũng theo vô minh.Tương ứng với vua minh theo hành động nhân quả của kẻ khác.Mà tái sinh.Luân hồi kiếp khác.Cứ mãi mãi như vậy.Tôi lăng trông giống nước nhiệt muôn kiếp muôn đời.Tóm lại.Có người từ nhân quả sinh ra sống trong nhân quả.Già chết trở về nhân quả.Chẳng có thế giới siêu.Chẳng có đứng tạo quá nào cả.Chẳng ai sinh ra chúng ta cả.Dạ cũng chẳng của ai ban phước giáng qua cho tao đi.Nếu chính chúng ta biết dùng dòng nước.Thì tất cả tai nạn bệnh tật đau khổ.Giả sử tái sanh luân hồi.Điều chấm dứt.Tại sao người chết phải đẩy mạnh.Hỏi.Kính thưa thầy.Trong lúc nhà có người chết.Tại sao để thấy phụ nữ.Theo con nghĩ.Chị gửi chế.Có gửi mặt trăng.Tôi gửi mặc sát.Cứ gửi mặt dàn xe.Gì thế.Tướng trạng của gương mặt thay đổi theo nhân quả của từng từ.Phải không thưa thầy.Phải đẩy mặt lại để cho người sống đỡ sợ hãi.Tẩy công thương.Theo phong tục của dân tộc việt nam.Chỉ có người chết.Điều có tục lệ đập.Nhưng sách phong tục tập quán việt.Dò toàn ánh viên xa.Cũng không nói đến tục lệ đẩy mặt người chết.Trong kinh sách phật giáo cũng không có giai điệu.Nhưng có dạy về cận tưởng.Tức là nghiệp lực trước khi chết.Khi một người vừa tắt thở.Cách ghim trong thân ngũ uẩn trưa phần tám.Tức là chưa hoài diệt.Lúc mấy giờ.Họ đang trải qua một giấc mơ.Giấc mộng đó báo cho biết đây là nhịp cuối cùng của họ trong kiếp này chuyển sang kiếp mới.Giấc mộng đó cũng thể hiện một nghị lực.Vân tập nhân quả trải dài thời gian của một kiếp con người.Ý chí nghị lực này đưa người ấy tiếp tục tái sanh chip mới của con người.Thì giấc mộng này vừa tan biến.Giấc mộng này vừa ta.Thì thông tứ đại cũng dừng hẳn.Nghĩa là.Thân tứ đại này không còn phục hồi lại được nữa.Trong thời gian nóng bỏng.Thì gương mặt người chết biểu lộ qua màu sắc.Hoặc những nếp nhăn câu có.Hung dữ.Quạt hân hoan vui mừng.Huyền lạnh nhân dân.Đúng như con đã nhỉ.Người chết.Có khi mặc váy.Có khi giảm khi.Hoặc có khi xám xịt dần dần.Rồi trở lại bình thường giống như người đang ngủ.Không phải chỉ có sự thay đổi màu sắc.Nhận định x.Mà còn nhiều tướng trạng hiện trên gương.Ghê sợ như trợn trừng mắt.Há hốc miệng.Biến trận mu.Đánh răng.Như giận dữ.Cuộc lửa.Hoặc nói lọc bọc trong miệng.Có khi cười.Có gì không.Có khi gương mặt biểu lộ ra sự sợ hãi.Cũng có khi gương mặt biểu lộ ra sữa hân hoan vui mừng.Và cuối cùng.Giấc mộng cận tử nghiệp thanh bi.Thì cứ mặt với trở lại bình thường như người đang ngủ.Nên tục lệ đẩy mặt người chết.Có lẽ.Để cho người sống đỡ sợ.Vậy xin những bậc chứ giả các bậc trưởng lão cao nè.Hiểu và biết rõ phong tục tập quán.Sunmax.Chờ chồng giáo lý của đạo phật không có giai điệu.Chúng tôi xin thành thật cảm ơn trước.Tại sao phải trói buộc tay chân người chết.Hỏi.Kính thưa thầy.Tại sao người chết phải buộc tay chân vào hai mươi bảy chai.Đáp.Theo phong tục tập quán của dân tộc việt nam.Có rất nhiều truyền thống mê tín dị đoan kỳ lạ theo từng vùng địa phủ.Đây cũng là một phong tục tập quán ở miền.Cũng như ở miền nam.Khi nhà có người chết thì người ta nhốt mèo lại hết.Những ông bà xưa dạy.Khi trong nhà có người chết.Không cột tay chân và bả vai.Thì sẽ bị quỷ nhập tràng.Quỷ nhập tràng tức là những linh hồn người chết quan.Chết bất đắc dĩ.Tin tức tối.Chết không kịp trăn trối gì cả.Những linh hồn người này không đi đầu thai được.Sống dứt dưỡng theo đình theo miếu.Theo cây cao bóng mát.Cái người nào hợp với họ.Bệnh down.Thấy người nào chết.Mở hư hỏng không chịu cột tay chân.Tính ngập dầu.Kiếm cho thuê mà bật dậy chạy điên khùng.Đúng dòng người nào thì người đó cũng chết à.Khi đủ như vậy.Dù dầu người hai cây cối thì cây mai cũng bận té chết.Do đó người ta sợ trường hợp này xảy ra.Nên mới cột tay chân dầu bả vai.Để tránh trước tai họa cho gia đình.Và những người khác.Trong miền nam.Khi nhạc của người.Người ta không cột tay cho người chết.Mà lại nhút nhát.Vì trong những con mèo sẽ có con mèo gọi là linh miu.Nếu con mèo này nhảy ngang qua thấy người chết.Chỉ thây ma đức.Chạy và đúng ai thì người ấy.Cho nên có người chết trong nhà đều nhốt mèo lại.Bây giờ không còn tục lệ đối.Trong kinh sách nguyên thủy của phật giáo.Không có dạy những điều này.Thương giả làm những điều thật.Tránh xa những điều đó.Và đột phá những điều mê tín dị đoan.Nhất là.Xóa bỏ thế giới tưởng siêu hình.Hoàn toàn không chấp.Cho nên những gì mê tín dị đoan.Dò các phong tục truyền thống của dân gian.Tính cách mơ hồ tưởng tượng không thực tế.Thì đức phật nhẹ nhàng cuốn.Chúng ta là đệ tử của đức.Tao phải nương theo trí tuệ.Quán chiếu cái gì đúng.Cái gì sai.Lý lần lượt dẹp bỏ.Chuột cuộc sống bớt buồn ra.Những tục lệ không lợi tức.Nếu chúng ta chấp nhận.Khi chúng ta càng hiểu minh và càng lạc hậu hơn.Nếu cuộc đời còn chấp nhận những điều mê tín lại.Cũng mang đầy ắp những truyền thống của thủ tiêu mơ hồ tưởng tượng có tính cách vô lý.Mà không chịu dứt bỏ.Vẫn cứ mang cổng trên vai trên cổ mãi.Không chịu bỏ sỉ.Thì quá là người đốt quá ôm mê vô minh và lạc hậu.Không tiến bộ theo kịp thời đại khoa.Đang hiện đại hóa cuộc sống loài người.Thầy tùng.Hỏi.Kính thưa thầy.Các cư sĩ tại gia ngày nay.Học hỏi kinh sách đại thừa dạy về tán tụng.Cúng bái là bồ tát hạnh.Chắc gì ý tự xem mình tài giỏi hơn ai hết.Thương cả các thì ở trong chùa nữa.Sư thầy.Như vậy có đúng không.Đáp.Đại thừa chế ra bồ tát dưới.Để cho hàng cư sĩ thỏ giới bồ tát.Giúp mọi người cúng bái tế lễ.Đó là một hình thức của bà la môn.Bà-la-môn giáo chia người bà-la-môn làm ba giai đoạn.Một.Bà lang ben dấu còn nhỏ.Thì phải học tập thông suốt kinh điển cúng bái tế lễ.Đây là giai đoạn học.Hài.Bà-la-môn giáo trung niên.Chuyện cúng bái tế lễ.Sống ăn mặc như người thế tục.Giống như cư sĩ bây giờ.Gọi là phạm trí.Đây là giai đoạn làm từ thiện.Thiết lập bồ tát.Bà.Bà la môn do tuổi già.Bỏ nhà cửa gia đình thân.Xuất gia đi tu.Nhưng đầu không có cả.Đây là giai đoạn tu hành của bà-la-môn giáo.Người cư sĩ tụng niệm quốc tế làm bồ tát.Là bà-la-môn tụng niệm.Cho nên hình thức tổ chức của đại thừa là của bà-la-môn giáo.Gửi cử chỉ hành nghề cúng tết niệm.Là một bà la môn.Khó không phải là một người tu.Mà là một người bình thường như thế tục.Chị hơn người khác.Là có đọc kinh sách bệnh.Và các nghi thức cúng tế.Họ dưới bột.Rồi tự xưng mình là bột.Dưới bồ tát cũng tự họ đặt ra.Nên bản chất ngã mạnh tự kiêu của họ rất lớn.Những người này ta không nên chắc.Duy thọ là cư sĩ bà lan.Chứ không phải cư sĩ.Đẳng cấp là.Những vị tự khéo.Cạo mặt pháp chi mà đi làm chuyện mê tín gặp người khác.Trước gồm các vị cư sĩ bạn ở môn.Có hành nghề của họ ta không nên cách họ làm.Sống chẳng cho ăn.Chết làm văn tế.Hỏi.Kính thưa thầy.Lúc cha mẹ còn sống không phụng dưỡng.Đất khi cha mẹ chết là ma chay thật to để lấy tiếng ở đời.Chị có nghĩa lý gì phải không.Thơ thơ.Đáp.Lúc cha mẹ còn sống phải lo phụng dưỡng để đền đáp công ơn sinh thành dưỡng dục.Lúc cho mẹ kế.Chỉ làm mai chơi đơn giản.Giữ gìn sự im lặng trong những ngày mất mẹ mất cha.Nhớ đến công lao mẹ cha lo làm lụng vất vả.Nuôi con lớn khôn nên người hữu dụng cho xã hội.Con người nhảy rất ngu.Không thể lấy gì sống.Cha mẹ chết.Mà làm mát chơi linh tinh.Là báo hiếu hình.Làm như thế là để che mất thế.Đạo phật dạy chúng ta làm những điều chân.Sống thích trầm lặng đơn giản.Tiểu dục tuổi.Chết thì ăn táo đơn giản rồi đem đốt.Không cần quanh quất xanh.Không cần nhạc lễ cúng bái tuấn.Chỉ cần giữ vệ sinh chung.Đừng để ô nhiễm.Cuộc sống.Gì thân tứ đại cho đức nước gió nữa họp thành.Chết.Đức nước gió lửa.Trở về.Đức.Vó ngựa.Đức phật nhìn thân tứ đại.Là một pháp rouge.Bất tử.Không có gì đáng quý giao lưu giữ.Dungeon.Rèm rút bỏ.Niệm phật và các đệ tử của ngài khi chết đem thiêu đốt bỏ.Trong khi ấy.Các nhạc phật giáo đại thừa tây tạng trung quốc việt nam-nhật bản.Thì chết tìm một.Để lại nhật.Có lần về thăm miền.Chúng tôi có đến thăm nhục thân của vũ khắc minh.Và vũ khắc tư.Đó là hai bộ sắc khô.Phật giáo tây tạng muốn giữ sắc thân phải bỏ ruột gan.Đồ ướp xác chết.Thuốc.Trung quốc.Già việt nam thì lại quốc sát.Chất thuốc đặc.Bởi không có.Gần đây trung quốc và việt nam khai quật một nhà mồ.Già đã nhận được rất nhiều nhục thân toàn là cung nữ hoàng chất vua chúa.Như trong báo miền xanh giấc ngủ số ba mươi.Gì ấn phật.Trong nền văn hóa một tấn cổ ở nhà.Năm một nghìn chín trăm sáu mươi ba một nghìn chín trăm sáu mươi lăm.Vô tình các nhà khảo cổ đã khai quật được xác ướp của vua lê dụ tông.Từ thời lê trịnh.Sát cổ nguyên vua còn đang an tỉnh giấc.Huyện đông anh ngoại thành hà nội ở nhà máy thuốc lá.Vô tình đào được hai cái xác của hai vũ nữ đời nhà lê.Xác ướp của bà phan.Tuyên châu.Giỡn xưởng thứ chủ quốc đặng đình từ.Thời lê trịnh ở phủ lý hà nam.Vào năm một nghìn chín trăm sáu mươi tám.Tại xóm củi quận tám thành phố hồ chí minh.Đã khai quật lăng mộ bà nguyễn thị.Thi thể còn nguyên vẹn.Thậm chí còn rất.Cơ bắp khổng ko gửi được.Nhiều đất nước được các nhà y học cổ truyền vào cơ thể bà.Dẫn dẫn hết dưới da.Tưởng như bà.Đang ở bệnh viện.Gần đây.Như xác ướp bác hồ vẫn giữ nguyên vẹn như nằm ngủ.Chúng tôi đi đến đám tang.Bí thư tỉnh tây ninh.Xác được tẩm liệm trong một quan tài bằng kính.Từ khi chết đến giờ phút đi an táng.Sách giống như người ngủ không thấy hồ thủy sinh dương.Chảy nước vàng.Như cách đám tang của dân.Qua những nhục thân của quang dũng.Và các thiền sư để lại.Thì chúng tôi có một xác định rõ ràng.Nếu một vị thiền sư muốn giữ sắc hơn của mình.Mà không cần phải hút thuốc.Thì thiền sư ấy phải nhập.Thọ tưởng.Từ trường của diệt thọ tưởng định bảo vệ thương.Không có một vật gì xâm thực phá.Khỏi cơ thể.Nên xương cốt và giá.Luôn luôn tươi như người còn đang sống.Chứ không phải bộ xương khô.Báo chí của đăng tin bên đài loan.Người ta đất khai quật mộ của một vị sư được ăn.Trong một cái lọ.Dạ cơ thể còn nguyên vẹn.Không phải là bộ xương khô như nhục thân của chủ thớt.Giày vũ cát tường.Quả báo chí tin tức đài.Chúng tôi có nhận được nhiều tin.Về nhục thân.Đến khi xem các bộ nhục thân.Chúng tôi chẳng thấy có từ trường thuyền tỉnh nào xung quanh nhục thân.Do đó.Chúng tôi xác định.Những dục thơm này được để lại có nhiều cách ướp xác.Hoặc để khô giữ không.Gió âm thầm.Thì có thể vẫn còn nguyên vẹn.Tóm lại.Đạo phật nhìn có thể con người là một hộp duyên không có thật.Dạ.Nên chết là thiêu đốt.Không có giữ lại.Không coi nó là.Vật quý.Vì thế khi đức phật và các đệ tử của ngài.Điều tiêu.Không có vị nào để lại.Thân.Huyền thoại ngày kg.Ôm ipad vào núi kê túc nhập.Thọ tưởng định.Để chờ đức phật di lặc ra đời cao ipad cho.Đó là một câu chuyện bịa đặt của các tổ sau này.Đức phật nhìn các pháp trong thế gian này là vô thường.Nên ngày đó có cần gì mà cáo ipad.Chỉ có gì.Nên lấy dưới gốc giáo pháp làm thầy mà tube.Đời người khổ là chỉ luôn chắc mọi thứ.Chụp thử.Chất xơ.Chúc tết.Để mặc chịu khổ với sự lòng chấp đó.Sống chẳng cho.Chết làm văn tế.Từ những sự việc đó.Phật giáo đại thừa triển khai phần lấy vải thưa che mắt.Cho nên có những bài tán tụng ma chay như ngày nay chúng ta đã thấy.Siêu lừa đảo này chỉ gạt những người yêu mi.Những người đã ăn hữu phật giáo chân chính thì không.Hầu hết lối chủ nhiệm ma chay của đại thừa.Điều lên núi lừa đảo che mắt thế gian.Tuyết chẳng có ích lợi.Mà làm cho người sống hao tốn tiền của.Già rất vất vả trong những ma chay cúng tế.Cầu mà chẳng có gì.Thì lấy cái gì mà xíu.Thú rõ được như vậy.Mới thấy phật giáo đại thừa.Là một giáo pháp vay mượn của một tôn giáo và phong tục con người.Để thỏa mãn sự ngu si của con người đang sống trong thế giới tưởng siêu thị.Chết là sự nối tiếp của luật nhân quả.Hỏi.Kính thưa thầy.Bên kia cõi chết.Tử thần được thức đi gửi bảng đời của con.Hiện nay đời sống bỗng trở nên vui vẻ.Cuộc đời đầy trẻ nhạc chán chứ.Hạnh phúc đã mất đi không bao giờ trở lại.Gửi anh ít đi xa đi về.Số phận duyên nợ chỉ có thế thôi.Dịch vụ.Con cầu mong cho hỏi được bình an.Nhưng còn lại thấy có cái gì không ổn đối với họ.Thân tứ đại này có phải là đủ.Nước gió lửa.Hợp nhảy rồi tan đi.Đó là số phận phải không chưa thì.Xin thầy chỉ cho con biết.Không có sự sống sao thì chết.Mà chỉ có sự nối tiếp của luật nhân quả.Giá trị hữu hạn của con người.Không thể hiểu thấu được sự tiếp nối của định luật nhân quả luân.Nền thấy cỏ xanh.Dạ có tử.Kỹ thuật sinh tử là một diễn biến của luật nhân quả.Xác định sự vô thường.Của các pháp trồng thủy giang.Cách phá trong thế gian này đều chịu luật vô thường.Tân việt của nhân quả.Gì thế.Không có pháp nào trong thế gian này ra khỏi sự chi phối của luật nhân quả.Nền cấp pháp thường xanh.Theo chu kì tuần tự của định luật.Giờ mỗi pháp.Phải chịu sự biến dạng.Người bạn đời của con gặp nhau trong duyên nhân quả để trả lời.Rồi trả.Thiếu gia trả sau.Thì phải thêm định luật nhân quả tiếp tục trả ngay.Con không thiếu hiểu điều đó.Nên tạo thêm nhân quả thương nhớ rằng dịch và tối buồn.Không phải trói buộc với nhân quả của người đã mất.Mà tối bụng nhân quả tương ứng.Lòng thương nhớ của con sẽ gặp nhân quả tương ứng với lòng thương nhớ đó.Điểm mặt trả lời.Dây trả.Còn những quả kia.Tức là người bạn đời của con.Đã trả dây xung.Không có tương ứng với con nữa.Cho nên.Con quá vô minh và duyên.Đã thương nhớ một x quá.Đến rồi thuyết vật lý một nhân quả khác càng tốt.Để kiếp sống đời đời chẳng bao giờ thoát ra khỏi biển khổ sanh tử luân.Còn muốn tu hành giải thoát.Tìm thấy đoạn nhất sợi dây tiếp sử này.Xử lý các số này là con đường tiếp tục sinh tử luân hồi đầy đau khổ mãi mãi.Tình cảm của con người.Làm một sợi dây rất khó.Nếu không thấu suốt được luật nhân quả.Thì không bao giờ đoán sập được cái ký sự.Người tu theo đạo.Hãy cư xử như một con rắn độc.Nó tưởng đêm đến lộc.Khổ đau cho loài người.Con là một con người đang bị nọc độc của ai ký.Một người vợ khóc chồng.Một người chồng thương vợ.Là hai ký sự.Một người mẹ thương con.Một người con thương mẹ.Máy chiếu sự.Nói.Tất cả các tình cảm thương yêu nhau là phải chia sẻ.Người nào đã bị gì tình cảm yêu thương.Trong đạo phật gọi là.Đã bị nọc độc rắn nhân quả trứng.Đứa nào đoán được lộc đọc này à.Kẻ đó.Chú rắn độc nhân quả.Nếu không làm chủ được nhân quả.Đời đời kiếp kiếp ta sẽ bị nọc độc cắn nhân quả.Làm cho ta sống trong cảnh khổ đau.Chuyện miên bất tận.Con cần phải thấu.Dân ca.Đi không còn buồn khổ du kích.Trong luật nhân quả.Khi một người mất đi.Thì chỉ còn nhịp lực của nhân quả tiếp tục tái sanh luân hồi.Giận gửi bạn đời của con.Đâu có cái gì gọi là người bạn của con.Thế nên sự thương nhớ của con chỉ là nhớ lại.Bốn ảo tưởng của con mà tôi.Cũng như hiện.Chồng kiếp sống này có bao giờ nghĩ đến thương người bạn đời trong kiếp quá khứ của mình tránh.Chắc điều đó không bao giờ có.Không có.Cũng như người bạn đời của con đã chết.Thì trong chiếc.Hồi đó có cổng nhân quả để mà nhớ đến con nữa.Trong họ chỉ biết kiếp hiện tại của họ mà thôi.Cũng như con bây giờ cũng vậy.Chỉ của vua minh điên dại đi khóc nhân quả.Nhân quả có nghĩa lý gì đâu.Nói là những hành động của con rắn độc ấy ký sự.Nó đang làm khổ loài người trên hành tinh.Hiến cho nước mắt của con người còn nhiều hơn nước biển.Trên hành tinh này.Duy nhất chỉ có đạo phật mới dậy có người về lý nhân quả.Không có một giáo phái nào mà dạy chúng ta.Còn đủ phước duyên tube.Hãy giúp sạch cái kiếp xử nó đi.Đường thương gia khúc muốn nhân quả.Chẳng có. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com