Phật Dạy Đời Ngắn Lắm Hãy Học Cách Nói Lời Yêu Thương Khi Còn Có Thể - Vi Diệu Pháp Âm.

phật dạy Đời ngắn lắm hãy học cách nói lời yêu thương khi còn có thể - vi diệu pháp Âm.

Lời yêu thương.Phật giáo có một từ gọi là lời yêu thương.Khởi ngữ.Chỉ lời nói thái độ.Rạp biểu hiện tình yêu thương của mình đến với người khác.Đó chính là biểu hiện sự quan tâm.Ông tưởng kiếp này của mình đối với người khác thông qua lời nói.Ngôn ngữ cơ thể như gật đầu.Mỉm cười.Những động tác như vậy đều được gọi là lời yêu thương.Lời yêu thương.Không chỉ hạn trí ở ngôn ngữ.Những biểu hiện trên khuôn.Ánh mắt của chúng ta.Cũng có thể biết nói chuyện.Ngay cả những động tác.Cũng có thể nói chuyện được.Gì vậy chúng được gọi là ngôn ngữ cơ thể.Chỉ cần bạn có tấm lòng từ bi mềm mỏng.Hãy quan tâm đến mọi người.Bất kỳ hành động nào mà bạn biểu hiện ra.Cho dù đó chỉ là một câu nói.Khiến cho người khác cảm thấy rất ấm áp.Đó chính là sức mạnh của lời yêu thương.Yêu trong từ lời yêu thương.Không nên coi đó chỉ là tình yêu nam nữ.Điều cũng có nhiều tầng nghĩa.Giá cấp độ.Tình nghĩa thấp nhất.Chính là tình yêu từ từ.Đó là tình yêu chứa đầy sự chiếm hữu trà tham lam .Ví dụ tôi thích ăn.Tôi thích xem.Tôi thích nghe.Tôi thích nhân dân.Nhưng những điều thầy có phải là tình yêu thực sự.Tình yêu này.Chỉ là sự theo đuổi những tham vọng và bản năng của mình.Chỉ muốn thỏa mãn được ham muốn của cá nhân.Không phải là tình yêu của lời yêu thương.Tình yêu chân chính.Chính là từ bỏ cái tôi.Luôn nghĩ cho người khác.Tán thử một cách chân thành.Lượng thứ cho người khác.Gì vậy.Lời yêu thương.Giải ngữ.Là một trong tứ diệu pháp của phật giáo.Dùng bốn phương pháp.Đầu tiên là thể hiện sự quan tâm.Kiết lỵ.Khoan dung độ lượng đối với người khác.Dùng thiện ý chân thành để cùng nói chuyện với người khác.Sau đó mới dùng phật pháp để trao đổi ý kiến với họ.Viết.Khi bảng chơi đùa với trẻ nhỏ.Thấy đùa như trẻ con mới khiến chúng vui vẻ.Lúc đó bạn không cần thể hiện dáng vẻ của người lớn.Với tôi.Tôi đã là một ông già hơn bảy mươi tuổi .Nhưng mỗi khi gặp trẻ con.Tôi để chơi đùa để chúng.Các cháu rất thích tôi.Cảm thấy tôi cũng là một thành viên của chúng.Tương tự.Nếu sống với người già.Mặc dù tuổi của bạn không cao.Cũng chuẩn bị những bước chân chậm rãi.Cũng giống như người già có những bước đi loạng choạng.Từng bước từng bước dẫn họ đi.Như vậy họ sẽ cảm thấy ấm áp.Muốn làm được như vậy.Bạn cần phải nghĩ cho họ.Từ bỏ những lợi hại được mất.Không nên luôn luôn nghĩ mình nên là người như thế nào.Cố làm theo cách của riêng mình.Mặc thường phải nghĩ đến mọi thứ vì người khác.Hiểu được người ta cần cái gì.Tình trạng bây giờ thế nào.Đó mới chính là sự biểu hiện của lời yêu thương.Cách biểu đạt phật pháp.Không nhất định phải sử dụng danh từ.Thì tướng mạo mang dáng dấp phật pháp.Gì thuật ngữ phật.Rước sầu sắc khó hiểu.Có những.Lại khiến cho con người cảm thấy phật pháp có khoảng cách giữa họ.Thậm chí họ còn sợ hãi.Gì vậy.Chúng ta nên dùng những lời dễ hiểu để nói chuyện.Hơn nữa.Về thái độ trường phải tỏ ra quan tâm từ bi.Nếu bạn lúc nào cũng nói với họ rằng.Bảng đức thế này thế kia.Đó chính là giáo điều.Không phải là những lời yêu thương.Lời yêu thương nên là những lời khuyên bảo tuyết.Để họ cảm thấy bạn rất thân thiện với họ.Hưng nữa.Họ cảm thấy những lời bạn nói.Những việc bạn làm.Cũng chính là điều mỏ nên làm.Nên họ sáng nhé và chú động học theo bạn.Bởi những lời nói và hành động của bạn đều phù hợp với tiêu chuẩn của phật pháp.Gì vậy.Lời yêu thương của bạn cũng phù hợp với nhé.Ở tầm thứ nhất pháp.Đương nhiên.Người khác sẽ đồng ý với bạn.Đồng thời cũng muốn theo bạn.Dựa theo những điều mà phật pháp nói để làm.Đó mới chính là lời yêu thương đích thực.Lợi hại.Phương thức hành động có sức hiệu triệu lớn nhất.Phật pháp có nói đứng thứ nhì pháp.Tập đó có một mục gọi là lợi hàng.Loại hàng.Chuyển những thành gì đem lại lợi.Cho người khác.Cũng có thể nói.Tất cả những hành vi có thể đem lại thuận lợi an lạc cho người khác.Để gọi là lợi hàng.Ví dụ.Chính phủ đề xướng chính sách mang lại lợi ích.Để thuận tiện cho dân.Giúp rừng cảm thấy thân.Tiện lợi khí hậu đến làm việc ở cơ quan nhà nước.Đó chính là một hình thức của lợi hại.Trong phạm vi năng lực của mình.Mọi người đều có thể giúp đỡ người khác.Chúng ta không thể sống cô độc một mình.Rất ít người lưu lạc nơi hoang đảo giống robinson.Sống cô độc ở ngoài đó.Bất luận người nào.Cũng sẽ sống cùng với ít nhất là một vài người.Thậm chí.Họ lạc đàn ông độc thân.Người chết chủ nghĩa độc thân.Cũng không thể rời xa xã hội sống một mình.Mà không tham gia vào các hoạt động giao tiếp.Chúng ta thực hiện.Hạnh lợi hàng ở bất cứ nơi nào bất cứ lúc nào.Có người nói.Có người dễ hành thiện trong môi trường công cộng.Thật.Khổ nhất định ở cơ quan công sở.Mà bất kỳ thời gian nào.Bất kỳ địa điểm nào.Đều có thể giúp đỡ người khác.Có rất nhiều cơ hội làm việc thiện.Dù chỉ làm việc đi tản bộ ở trên đường.Hay là đi ra chợ mua thức ăn.Bảng điều có cơ hội để làm việc thiện.Ví dụ.Khi đi xe buýt.Nhìn thấy người già không có chỗ ngồi.Trong khi bạn có thì nên nhường chỗ cho họ.Nếu bạn không có chỗ ngồi.Cũng nên tìm giúp.Hoặc thương lượng với người thanh niên có chỗ ngồi.Đề nghị anh thanh dưỡng chủ.Đó chính là lợi hại.Làm việc thiện.Có lần tôi đi xe buýt.Có thể do tôi quá kỷ yếu.Trông như cười đang bệnh.Nên dù lên xe đang nghe người nói.Mời thầy ngồi đấy à.Nhưng tục quan sát kỹ.Toàn bộ chỗ ngồi trên xe đều đã có người ngồi hết.Không có chỗ nào chống trả.Lập tức.Người đó đứng dậy tìm chỗ ngồi hộ tôi.Hỏi nhiều người.Nhưng ai cũng không đồng ý đứng dậy nhường chỗ.Tuy nhiên anh ta vẫn tiếp tục đi tìm chỗ cho tôi.Cuối cùng cũng có người đứng dậy nói.Bến tiếp theo tôi xuống xe.Mời thì ngồi chỗ nào.Người không có chỗ ngồi dẫn nhiệt tình giúp tôi tìm chỗ.Đó là một ví dụ về lợi hà.Ngoài việc giúp đỡ trong thời gian ngắn như tham gia lao động ra.Chúng ta để giúp đỡ người khác lâu ra.Sau khi giúp xong việc này.Lần tiếp tục giúp việc hát.Ví dụ.Có một vị cư sĩ anh ta biết tôi không có tiền sang nhật du học.Không những cung cấp cho tôi sinh hoạt phí.Cần thơ.Còn giúp tôi cao học phí.Thậm chí luận án tiến sĩ của tôi anh ta tuấn bỏ tiền giúp đỡ.Học xong ở nhà.Anh vẫn tiếp tục giúp cho tôi đi mỹ nghiên cứu phật pháp.Sự giúp đỡ lâu dài của anh ấy.Có thể nói là đã giúp từ đầu đến cuối.Nhận được sự giúp đỡ to lớn đó tôi cảm thấy mình cần phải cảm ơn anh ta.Báo đáp lại alpha.Cách tốt nhất là nên học tập anh ta.Dùng phật pháp.Rùng rợn.Dùng những thứ tiện lợi nhất để giúp đỡ người khác.Kết quả.Tôi cần giúp đỡ người khác.Càng cảm thấy tôi đáng tin cậy.Gì vậy họ cũng bằng lòng giúp đỡ tôi.Tạo điều kiện cho tôi được giúp đỡ nhiều người hơn.Đó chính là bước tiến.Của thạnh lợi hà.Ví dụ tôi tham gia vào việc diễn xuất.Ghi hình trong các tiết mục trên truyền hình.Dưới dụng ý muốn giúp đỡ tất cả mọi người.Hi vọng sau khi mọi người nghe phật pháp.Phát huy được tác dụng đá quý từ quan niệm đến hành động.Sau đó họ sẽ đi giúp đỡ người khác.Đối tượng giúp đỡ có thể là người trong gia đình.Có thể là bạn bè quen thân.Cũng có thể là người bạn chưa hề quen biết.Tôi vẫn dùng tinh thần từ bi và trí tuệ phật pháp để giúp đỡ người khác.Nhờ đó mọi người hưởng ứng cách làm của tôi.Cùng nhau hợp tác.Vậy có thể sáng lập sự nghiệp.Hoằng pháp mới.Tiếp tục tạo ảnh hưởng tốt đến người khác.Ngày càng có nhiều người nhận được sự giúp đỡ.Và chín người được nhất.Lại diện trở thành người đi nhất.Trần tiến hành thiện.Đó.Là hiệu quả lớn nhất của lợi hàng.Đồng sự.Người cùng tâm nguyện sẽ chung đường.Thông thường.Đọc sự chỉ những người cùng làm việc ở trong một công ty.Vật trong một đoàn thể.Họ có thể cùng làm một công việc.Hoặc ở những bộ phận khác nhau.Nhưng chỉ cần làm việc cho một nhiệm vụ thống nhất.Đều có thể gọi là đồng sự.Đồng sự được nói trong tứ diệu pháp của phật giáo.Muốn nói có những điểm tương đồng.Dưới ý nghĩa đồng sự thông thường.Nhưng không phải hoàn toàn giống nhau.Đồng sự mà phật pháp nói đến.Đầu tiên là việc đồng ý giúp người khác.Để cho họ dễ dàng chấp nhận mình.Sau đó dần dần chuyển quá họ.Cho họ gặt hái lợi ích của việc tu tập theo phật pháp rồi khổ có được gì.Trong hai bộ phim.Rất quan trọng.Kinh pháp hoa.Giảng kinh hoa nghiêm.Có nhiều câu chuyện giảng rõ ý nghĩa của đồng xu.Tụng kinh pháp hoa kỳ.Có một đại phú ông bị thất lạc con từ khi nó còn bé.Trở thành một kẻ ăn xin lưu lạc trên đường phố.Chú bé hoàng toàn không biết mình có người bố trước giàu có.Một hôm.Cậu bé đi đến nhà cha mình xin ăn.Cậu đứng bên ngoài cửa nói.Thưa quý ông giàu có.Ông có thể đưa cho tôi một ít tiền.Hoặc một chút cơm không.Dò tìm khuôn mặt của cậu bé này từ nhỏ.Đã được đánh dấu làm hiểu.Người bố vừa nhìn thấy.Đã biết đó là con trai của mình.Gọi sách người gọi cậu bé vào cửa.Không ngờ cậu bé ăn xin vừa nghe thấy.Cho trần quý ông giàu có muốn phạt cụ.Sợ hãi bỏ chạy mất tăm.Cha cậu nghĩ ra một cách.Sai một người có hình dáng xấu xí.Giả làm người ăn xin.Cầm chiếc bắt giữ đi tìm cậu bé.Cùng đi ăn xin chứ cậu.Sau khi hai người họ trở thành bạn bè.Giữa nhau để sống.Người đầy mới đưa cậu bé ăn xin về nhà người cha giàu có.Lúc đó chắc cậu bé đặt phái người đứng ở cổng chợ họ.Giả vờ đồng tiền nói với họ.Hai gửi thực kẻo đói.Thực đáng thương.Khi bạn đến đây làm việc cho chúng tôi.Không cần phải lưu lạc bốn phương nữa.Cậu bé thấy ý kiến hay.Thế là đồng ý.Bắt đầu làm những công việc nhỏ nhặt nhất.Bố cậu sai người đi ăn xin đi cùng đến bên cạnh.Giúp đỡ cậu làm việc.Nhờ vào sự cố gắng của mình.Cuối cùng cầu được thăng chức làm tổng quản.Lúc đó trà sắp qua đời.Ông mike thú nhận với cậu bé.Thực tra còn chính là nước con mà thức là tự chó.Bây giờ.Trà sắp chết.Lại không có người thừa kế khác.Tất cả những gì của cha.Đều là của con.Do cậu bé ăn xin đã làm tổng quản.Cậu có đủ năng lực.Kinh nghiệm để tiếp nhận lấy và nghiệp to lớn của người cha.Cộng thêm với sự tín nhiệm vào người thuê nhất.Đã nuôi dưỡng nhiều năm.Cậu ta tin tưởng những lời nói của cha là sự thật.Từ đó mà vui lòng nhận lại tổ tầm của mình.Ngoài ra.Trong phẩm phổ môn của kinh pháp hoa.Bồ tát quán thế âm.Là ví dụ điển hình nhất của hạnh đồng sự nghiệp.Quán thế âm bồ tát trong kinh có ba mươi hai phép hóa thân.Ví dụ.Nếu đối tượng được quá độ là nhi đồng.Ngày sẽ biến thành nhi đồng.Đối tượng được hóa độ là phụ nữ.Ngày sẽ biến thành phụ nữ.Quán thế âm bồ tát hóa thân thành các đối tượng có hình tướng và diện mạo khác nhau.Mục đích.Là muốn tiếp cận giáo quá nhiều đối tượng khác nhau.Mục đích cuối cùng.Là giúp chúng sinh tu học theo phật pháp.Giành giúp họ tự tại dung ạ.Nhưng chính bản thân ngày.Trong câu chuyện thiện tài đồng tử tham học dưới năm mươi ba chỉ bồ tát.Kinh hoa nghiêm.Tổng đó nhiều chị đại bồ tát.Cũng đã hiện ra dưới những nhân phận khác nhau.Có người lạc quan tư pháp.Có người là kỹ sư.Có người thậm chí còn sống ở lầu xanh.Những vị bồ tát này đã hóa thân thành các danh phận khác nhau.Mục đích.Là đỗ quá chúng sinh với những tính cách và sở thích khác nhau.Thiền sư đạo nguyên của nhật bản.Đã giải thích về đồng sự như sau.Lúc đầu.Bảng phải biến mình giống họ.Sau đó khiến họ giúp mình.Đồng sự là mình quà chào trong xã hội.Mặt đối tượng cần giáo quá đang sống.Nhưng không bị xã hội ảnh hưởng ngược lại.Mà đánh mất mình.Mục đích của việc hòa nhập vào xã hội.Để lãnh đạo xã hội.Cảm hóa xã hội.Giữa tháng những yêu cầu xã hội mà thấy đuổi mình và trở thành người cần thiết trò xã hội.Tử vi.Giải trí tuệ.Tôi thường nói.Dùng trí tuệ để giải quyết công việc của mình.Dùng từ bi để đối xử với người khác.Thông thử mọi người cho rằng.Giữa giàu trí tuệ để xem xét nội tâm của mình.Là việc dễ làm.Nhưng dùng tử vi để thí nghiệm.Dạ quan sát nội tâm của người khác.Sẽ rất khó.Thực chất.Nếu muốn đồng thời làm được hai điều này.Mặc dù không rỉ.Nhưng cũng phải là điều không thể.Quan sát nội tâm của người khác.Cách dùng đến không phải là thần thông khác nhau.Con mắt thứ ba.Kỹ thuật đọc nội tâm.Hoặc thuật thôi miên.Mà đó là dùng trái tim đồng lý trí.Thông qua việc quan sát những phản ứng của nội tâm bản thân.Tự kiểm điểm lại những kinh nghiệm của mình.Từng bước so sánh trái tim với trái tim.Xét thí nghiệm và quan sát được cách nghỉ trong tâm lý người khác.Ngoài việc đoán biết được những cảm giác người khác.Từ cảm giác của mình.Còn có thể quan sát mình giết người khác.Sự khác biệt dạy lập trình.Tuổi tác.Trình độ văn hóa.Điều kiện cuộc sống.Thậm chí là bối cảnh văn hóa.Dưới sự quan sát tỉ mỉ.Bảng xếp hạng hiện ra.Tìm thế giới cơ bản không có hai người giống nhau hoàn toàn.Đã là những người khác nhau.Nền tôn trọng.Dạy học tập người khác.Hiểu được người khác.Không định cứng nhắc đối xử người khác giống như bản thân mình.Thực chất.Giữa con người đến nhau.Chỉ cần sống với nhau lâu.Tự nhiên sẽ biết được cách nghĩ.Nhạc phản ứng của đối phương.Có thể đoán được anh ta đang nghĩ gì.Cần chi.Phản ứng như thế nào.Gì vậy.Sau khi nắm được thói quen của anh ta.Dây dẫn có thể hiểu được đối phương đồng thời có thể giúp đỡ khi anh ta cần.Bởi chúng ta hiểu được mong muốn của đối phương.Nhạc chú đọc đề nghị giúp đỡ.Tương tự.Nếu người.Muốn giúp đỡ bạn.Bạn lại không cho họ giúp đỡ mình.Người đó sẽ cảm thấy đau khổ.Giống như có người rất yêu bạn nhưng bạn lại nói.Tôi không cần tình yêu của anh.Gì vậy chúng ta ngoài giúp đỡ người khác.Cũng cần chấp nhận sự giúp đỡ của người khác.Nhờ chị mà mối quan hệ giữa con người mới có sự tác động qua lại.Những kiểu này không giống trước việc làm vừa lòng nịnh hót người khác.Thông thường.Đối với người chúng ta không quen.Vậy chúng ta có những câu nói tương đối khách khí.Qua chương.Thậm chí rất khiêm tốn.Nhưng dùng những câu nói này.Đối với người bạn quen thân.Đối phương sẽ cảm thấy chúng ta rất xa.Thậm chí đó là lời sáo rỗng.Ngoài ra.Khỉ sống cùng với người khác cũng không cần giữ trẻ.Để phỏng.Mặc dù có câu nói.Trái tim hai người không thể có.Trái tim đề phòng.Không thể không có.Câu nói này nghe ra có dễ đúng.Bởi nếu chúng ta không để phòng người khác.Có thể sẽ bị thảm hại.Ví dụ.Bị người khác phản bội hoặc bị người khác ném đá sau lưng.Có một vị chủ tịch hội đồng quản trị của công ty đến gặp tôi.Ông ta nói.Sư phụ.Tôi bị kẻ tiểu nhân nhằm hãm hại.Kẻ tiểu nhân trong câu nói của ông ta.chín là gì tổng giám đốc của công ty đó.Đối phương sau khi tốt nghiệp xong.Luôn được sự đề bà của ông ta.Kết quả lại phản bội ông ta.Kiếm cho ông với than thử về thói đời đen bạc.Con người không được như xưa.Tôi đã khuyên ông ta.Dù sao thì công ty cũng đã bị sụp đổ.Chỉ có thể cố gắng để cứu vãn thôi.Điều quan trọng.Là sau này không phải gì xảy ra sự việc lần này.Mà có sự thù ghét ghét mọi người.Mặc dù cup nên thấy ghét.Nhưng cần phải biết theo dõi tỷ mỹ.Gọi là theo dõi để hiểu rõ sự chân thành của đối phương.Đồng thời giúp việc theo dõi.Cũng cần thường xuyên hiểu.Vợ thông cảm cho người cấp dưới.Quan tâm đến công nhân.Khiến cho họ có lòng tin với ông.Biết được rằng ông sẽ không phản bội lại họ.Nếu không bổ dưỡng cho cấp dưới của mình về mặt nhân cách.Tầm tính như vậy.Chuyên đề tác giả huấn luyện tuyệt kỹ thuật.Cuối cùng trước có thể.Khi họ học được kỹ.Sếp đi nhảy đi nơi khác.Không những không biết cảm ơn.Thậm chí có thể trở thành người phản bội.Thực chất.Cho dù là bạn bè cấp dưới dạ con cái cũng như vậy.Từ bi không phải là sự ung dung.Cũng không phải là sự chiều chuộng.Mặt đó là sự coi trọng phương pháp giải trí tuệ.Tử vi không có kẻ thù.Trí tuệ không còn phiền muộn.Chúng ta thường không giữ được bình tĩnh trước nghịch cảnh.Có người kể với tôi.Có luận anh đang nóng giận thì bỗng nhiên nghĩ đến câu nói của tôi.Tử vi sex hàn quốc kẻ thù.Tí tuổi không kỳ thật phiền muộn.Trong lùn đang bực bội.Lập tức giống như được cơn mưa mát mẻ dội tắt.Đồng thời anh cũng những ra chữ.Mình đối xử với mọi người vẫn thiếu từ tâm.Thiếu tí tuổi.Gì vậy anh cảm thấy hổ thẹn.Sở dĩ toilet câu nói ý làm châm ngôn cho mình.Duy phật pháp giống chủ trương lấy từ bi.Để cứu độ chúng sinh.Đã cứu độ chúng sinh.Thì làm sao còn có kẻ thù nữa.Thì tất cả chúng sinh đều là đối tượng để mình quá độ.Children.Đừng đi.Không thể coi họ là kẻ thù.Từ kẻ thù.Dùng để chỉ hai thế lực đối địch song song tồn tại.Thần chết.Tôi sẽ sống và ngược lại.Viết vụ tình trường có tình địch.Thương trường có thương địch.Chiến trường cũng sẽ có quân đội.Thậm chí giữa đồng nghiệp với nhau cũng có lúc chân chuẩn chức vụ.Hai bên sẽ có những biểu hiện của sự cạnh tranh.Hi vọng mình sẽ biểu hiện tốt nhất.Người khác không thể vượt qua được mình.Từ đó hình thành tình trạng đối.Đó chính là tính xấu trong mỗi con người.Cũng có thể đó là nhược điểm.Đây là nhược điểm phổ biến của con người.Nên chúng ta cần phải điều chỉnh lại thái độ của mình trong việc đối nhân xử thế.Đầu tiên cần biết trọng lượng với mọi người.Đồng tình giết họ.Bao nhiêu họ.Có thể nói.Với những người không bằng mình.Cần bao dung người tốt hơn bệnh là cần phải học tập họ.Nếu con người biết cách học tập lẫn nhau.Ai cũng trở thành thầy bạn.Được thấy phòng những bệnh có tiệm trưởng thành hơn.Mà đối phương cũng sẽ trưởng thành.Đánh tuyết lại.Nhiều người không thể hiểu điều gì.Suy nghĩ đến bệnh.Không biết nghĩ đến người khác.Khi nhìn thấy người tốt hơn mình liền sinh lòng đố kỵ.Giết người không bạn bè.Lại chẳng mong muốn làm thế nào để mình càng được xa hơn họ càng tốt.Thấy người tốt thì tìm cách chê bai.Thấy người xấu tìm cách ruồi rập.Cuối cùng chỉ còn lại một mình đơn.Đó không phải là từ bi.Từ bi chính đạt thái độ đối xử bình đẳng với mọi người.Đối tượng của từ bi.Ngoài từ bi những người khác.Cũng cẩn từ bi với chính mình.Bởi nếu không tự biến mình.Sẽ khiến cho mình trước đau khổ.Ví dụ.Có người không thể tha thứ cho mình.Tự trách.Ra làm hai mình.Thực ra khi làm sai chỉ cần biết là được.Nếu cứ từ từ.Bảng xếp hạng bình châu khủng.Như thấy là không từ bi với mình.Tí tuổi sẽ không bị mụn.Tiền buồn là nỗi khổ riêng.Bức tượng của con người.Để hóa giải phiền muộn chúng ta từng vận dụng trí tuệ.Hồng quán.Dùng trí tuệ quán sát cách pháp dũng không thực có.Phim muộn chỉ hiện hữu khi tăng nghĩ đến nó.Nếu ý vì mồm là bóng tối.Thì chí tài chính đảng sáng.Kì tỉ sáng xuất hiện.Bóng tối nhìn năm cụm tự nhiên tan biến.Thực chất bóng tối tồn tại khi không có ánh sáng.Tương tự.Phim bốn nhóm không tồn tại.Chỉ do thiếu trí tuệ.Dò quan niệm tả kín điên đảo mới nảy sinh những xung đột mâu thuẫn và trần.Dẫn đến việc muộn.Có tất cả nhưng chúng học nghiên cứu và chỉ tay.Có người đầu tiên đến từ châu phi.Cùng mắc một dòng máu.Quan điểm này thật sự giống dưới quảng ninh.Chúng sinh bình đẳng trong phật pháp.Tuy nhiên con người có thực sự cùng xuất thân cùng cội nguồn hay không.Tổng quan tổng.Mà quan trọng ở chỗ.Những nhu cầu và tâm lý cơ bản của con người đều giống nhau.Bản tính của con người giống nhau.Gì vậy.Đừng quan tâm giúp đỡ nhau gắn bó như môi dưới trăng.Nếu nghĩ được như vậy.Không những có lợi cho mình.Mặt còn có lợi cho người khác.Nằm mãi mãi sẽ không có kẻ thù.Đó là trí tuệ.Phương pháp bịt thành bảng hiệu quả nhất.Khi tôi để sướng tức cảm.Tức là bốn chủ trương khi sống với mọi người.Gớm.Cảm ơn.Cảm tạ.Cảm quá.Cảm động.Chồng đó.Nghĩa quốc cảm động.Là diệp dùng trí tuệ để giải quyết vấn đề.Lấy từ bi đến đối xử với mọi người.Chúng ta thích lịch.Kính trọng kiếm tấm quanh dung những người khác như đối với chính bản thân thì tự nhiên.Chế tạo ra sức mạnh cảm động người khác.Tuy nhiên khi chúng ta cố tình nghỉ cách.Làm thế nào để người khác cảm động.Tấm lòng nhất định sẽ có đối tượng đặc biệt.Sẽ có tâm lý chờ đợi.Một khi sự chờ đợi không thành.Sẽ cảm thấy trần chữ.Không biết làm gì.Nhưng nếu chỉ đơn thuần là giúp đỡ người khác.Trong lòng không có một đối tượng đặc biệt nào.Cũng không cần quan tâm.Sau khi làm xong sẽ có người cảm động không.Chỉ làm việc thiện giúp người một cách thầm lặng.Thì chính điều đó lại làm người khác cảm động.Ví dụ.Thông thử kỳ tăng ca.Một ngày nghỉ.Mọi người đều đi xem phim.Đi dạo hoặc đến nhà hàng.Nhưng những người xuất gia chúng tôi.Một năm ba trăm sáu mươi lăm ngày không được nghỉ ngơi ngày đầu.Người xuất gia công sở hữu gì cả.Không có tài sản.Không sự nghiệp hay của cải.Thậm chí không có cả con cháu ruột đã.Không phải nghĩ đến chuyện thằng hoàng phát tài.Mà chi bận rộn cho việc hoằng dương chánh pháp một cách vô tư.Cũng chiếm vị trí đặt cảm động người khác.Tuy nhiên.Ý tôi không phải khiến cho mọi người cảm động.Bởi bổn phận của người xuất gia chính là phục vụ chúng sinh.Tôi thử nói chứ các học trò.Tôi thực sự rất cảm ơn cách gì.Tôi không có hứng gì với các chị.Đó làm ơn của các nghị đem lại cho tôi.Đó là sự tri ân.Nhìn theo quan điểm của đạo phật.Đồng thời cũng chính là.Tam luân thể không.Chúng ta cần cảm ơn con người.Vì họ đã tạo cơ hội cho chúng ta tạo phúc.Các đệ tử nghe tôi nói như chị.Trong lòng rất cảm động họ nhỉ.Rõ chàng sư phụ đã nhất giả điên dạy dỗ chúng tôi.Giúp chúng tôi.Tại sao lại cuộn cảm ơn chúng tôi.Nhờ sự cảm động đó.Lòng của họ sẽ được mở rộng và thay đổi.Họ cũng mong muốn giúp đỡ.Cống hiến từ đáy lòng mình.Ngoài ra.Cũng có người thường đá kích tôi.Khi bị đá c** tôi cũng rất buồn.Nhưng tôi không oán hận hay muốn báo thù.Ngược lại.Khi người ta c** muốn tôi giúp đỡ.Tùy chỉnh giúp đỡ họ.Không bao giờ lợi dụng cơ hội này để báo thù.chín giờ tôi làm thế.Bỏ tử thấy hổ thẹn.Khi biết hổ thẹn.Họ rất cảm động và tự thay đổi.Tuy nhiên.Mục đích giúp đỡ người khác.Không phải vì tôi muốn kiếm học cảm động.Mà đó là việc tôi nên làm.Tôi chỉ làm đúng theo tinh thần phật pháp.Và những kết quả của việc thực hiện tinh thần đó.Luôn luôn làm mọi người cảm động.Thêm nữa.Trong cuộc sống hàng ngày.Không nên vì một chuyện nhỏ nhỏ.Mệt quá đi.Tâm thủ người đáng kể chuyện.Mặc dù người khác có lỗi chúng ta cũng chẳng cần phải tha thứ.Có người không chịu nổi sự chỉ trích của người khác.Nên nếu bạn vẫn họ.Họ sát thủ bảng.Với người như vậy.Chúng ta không nên dùng cách chỉ trích để giải quyết vấn đề.Cũng không cần phải túm lời giải thích.Chí cường bao dung.Tử vi.Làm bảng giết họ.Dần dần họ rất cảm động.Cảm thấy việc chống lại bạn là không nên.Hai bên từ đối.Dịch dịch.Xét xử thành bạn tốt.Hóa giải xung đột giữa con người một cách tốt nhất.Hiệu quả nhất.Mặc cảm quá họ theo tinh thần phật pháp.Cảm hóa bằng phật pháp là phương pháp hữu hiệu nhất.Để biến thịt thành bạn.Quan tâm giả.Cống hiến.Các thành muối thiện duyên trần chính.Phật giáo có nói về kết hôn.Chỉ muốn nói giữa con người với nhau cần có sự ủng hộ giúp đỡ lẫn nhau.Cùng nhau bước trên con đường lương thiện.Quangminh.Gì vậy.Giống cướp duyên lành.Thực chất chính là phổ độ chúng sinh.Tuy nhiên.Chúng ta nên dùng cách nào để kết duyên cùng với người khác.Bình luận đó là sự viện trợ về vật chất.Hai sự quan tâm dậy tinh thần.Chỉ cần cơm rời xa tinh thần phật pháp.Đó chính đặt cách để kết duyên cùng với chúng sinh.Thông thường.Mọi người dùng vật chất để kết duyên của người khác.Nhìn nếu hiểu phật pháp.Có thể dùng phương pháp để giúp đỡ mọi người.Quyền bảo và khích lệ họ.Hi vọng sau này họ sẽ dùng phật pháp để giúp đỡ chính họ.Đó mới là sự giúp đỡ tốt nhất.Bởi vì.Nếu chỉ dựa vào sự giúp đỡ của người khác.Bình luận giúp đỡ nhiều bao nhiêu lớn đến đâu.Cũng không đáng tin cậy.Khổng lưu ra.Giống như khi mắc bệnh.Chỉ biết liên tục đi tìm bác sĩ.Mà không biết điều chỉnh thói quen xấu trong cuộc sống của mình.Thì không thể khỏi bệnh hoàn toàn được.Nếu có thể dùng phật pháp để giải quyết.Không chỉ là những tiêu chí chữa bệnh.Cũng có thể trị được tận.Dùng phật pháp để giải quyết vấn đề tâm lý.Đó chính là cách tốt nhất.Giá triệt để.Gì vậy.Dùng phật pháp để giúp đỡ người khác.Đó là.Chết liền tốt nhất.Tuy.Duyên cũng từng biệt giữa tỉnh duyên.Giá trứng vịt.Chúng ta nên dùng thái độ như thế nào.Để kết duyên với người khác.Dùng trái tim thanh tịnh để kết thành duyên.Gọi là duyên thanh tịnh.Lấy trái tim chưa bẩn.Thích thiện duyên.Gọi là.Duyên vừa bẩn.Chứng viên.Gọi là trái tim giờ vẫn.chín lần đổi tâm mình có những mục đích.Mong ngóng người khác có thể báo đáp cho mình.Mối duyên này khiến cho cả hai đều thấy mệt mỏi.Phiền muộn.Cuối cùng có thể trở thành chuyên án.Cả hai nảy sinh những thù hận với mối duyên như vậy.Tốt nhất là không nên kết.Kích duyên trong tín ngưỡng dân gian.Cũng có những quan niệm đúng mà lại không hoàn toàn đúng.Ví dụ.Quan niệm về.Liễu duyên.Đặc biệt quan điểm.bảy đời vợ chồng.Cho trận nam nữ thì qua đời cứ thành mối nhưng duyên sâu đậm.Nếu như đôi vợ chồng này không đủ bảy đời với nhau.Duyên phận của hai người không thể bị chia cắt.Thực chất đây không phải là quan niệm đúng theo tinh thần phật pháp.Bưởi.Mối liên hệ nhân quả nhân duyên giữa con người đến nhau.Play điều không thể hiểu được.Mặc dù mối quan hệ của hai người ban đầu có thể mờ nhạt.Do rất nhiều nguyên nhân.Có thể tiếp tục trở nên ngày càng sâu đậm.Giống như cây mây.Giá sợi tơ buộc lại với nhau.Chỉ cần dùng là.Sẽ khiến chúng càng buộc càng chặt.Càng buồn càng rối.Không có đầu có cuối.Nhưng duyên nhân quả là chuỗi liên tục không ngừng.Hơn nữa cũng không phải là cái bước biến.Gì vậy.Quan niệm về liễu duyên.Phẩy.Mà lại không phải.Bụi đời chợ chồm.Cũng chỉ là sự tưởng tượng trong tiểu thuyết mà thôi.Ngoài ra.Rừng giang còn có cách nói.Hoàng nguyên.Cho rằng các vị thần thánh trong chùa.Có thể đạt đến trình độ có thể đáp ứng được mọi nguyện vọng của chúng sinh.Nền chúng ta cần phải hi sinh.Vật cúng tí để hoàng huyện.Tính chất của việt báo đáp như vậy đi ngược lại với quan niệm của phật pháp.Phật pháp đối với việc cứu độ chúng sinh là vô điều kiện.Ví dụ.Tôi dùng phật pháp để giúp đỡ người khác không cần điều kiện gì.Không bởi chỉ có một số người cũng cho tôi rất nhiều đồ.Tôi sẽ đối xử tốt với người đó.Đối với cá nhân tôi.Người khác đối với tôi.Thì tôi sẽ tốt với họ.Đố ai biết tôi không tốt thì thôi.Tôi không để họ ở trong lòng.Chỉ cần là người chấp nhận phật pháp.Tôi sẽ dùng hết khả năng của mình.Để giúp đỡ họ.Gì vậy.Phật pháp.Không bàn về nếu duyên bất tỉnh.Cũng không nói.Hoàng duyên cần báo đó.Tìm hiểu rõ về kết duyên.Trong phật giáo mới thực sự kết thành mối thiện duyên rộng lớn.Công tử gây chướng ngại.Quan niệm nhịp chậm phật giáo.Chỉ tất cả những hạnh gì.Cử chỉ.Được thể hiện thông qua.Hoặc là ngôn ngữ hoặc là suy nghĩ.Hoặc là hành động.Bởi chị chúng ta khởi tâm suy nghĩ điều khiển cơ thể hoạt động.Nhưng giờ tay giờ chừng.Điều được xem là.Chúng ta đang tạo nghiệp.Con người không thể không tạo nghiệp.Nhưng có thể ngăn chặn bản thân mình không tạo thêm nghiệp chướng.Bởi nghiệp chướng sẽ tạo chướng ngại.Đối với những việc vốn có mà mình nên làm.Những ý định mà mình đã nghĩ.Những lời mình nên nói.Kiếm cho con người tiến thoái lưỡng nan.Gọi tao chướng ngại.Chỉ hạnh nhi lời nói.Ý nghĩa của mình.Kiếm cho người khác buồn phiền.Gây khó khăn cho chính mình.Cũng có thể nói.Dàn nguyên nhân của chính bạn mà tạo ra những tổn thức về thời gian.Năng lực.Tài sản của bà.Từ đó kiếm cho công việc không được tiến hành thuận lợi.Đó chính là tướng tài.Hơn nữa.Khi bạn gây ra những tổn thất.Làm hại người khác.Họ sẽ đòi lại công bằng.Yêu cầu phải bồi thường.Họ giống như chủ nợ của bạn.Giờ bạn chính là người giấy nợ.Nếu như bạn có nhiều lỗi đến mọi người.Lại thường xuyên làm hại nhiều người.Như vậy.Bản thân bạn sẽ thường xuyên gặp phải chướng ngại.Những thứ đó đều là nghiệp chướng.Làm thế nào để không tạo nhịp chứng.Cách nhận báo chứ.Chỉ cần suy nghĩ.Hành động của chúng ta đều mang lại lợi ích cho người cho mình khi bạn sẽ không tạo nghiệp chướng.Và những báo trước nữa.Tuy nhiên chúng ta thường rất ích kỷ hẹp hòi.Suy nghĩ đến lợi ích của mình.Không quan tâm đến người khác.Hiệp hỏi tích ký của cái tôi nhỏ bé.Thực.Là sự ngu xuẩn.Thậm chí còn cho rằng.Khi gửi khác tổn thức thì cái loại kia sẽ thuộc về mình.Không biết chữ.Những hành vi như.Chín bằng lái cái lại ngắn ngủi trước.Những xe có hái lâu chạy về sao cho mình.Những việc làm thể hiện lòng hẹp hòi ích kỷ của mình.Không chỉ làm hai người.Mà còn làm hại cái chính mình.Gì vậy đó là một sự ngu xuẩn.Ví dụ trong cuộc sống tập thể.Nếu tôi biết hết giác của mình ra chỗ của người khác.Chỉ quan tâm đến môi trường xung quanh mình.Trong thời gian ngắn.Dưỡng như có lợi cho bệnh.Nhưng thời gian trôi đi.Hơi thối ở bên cạnh mình sẽ bay đến.Đồng thời sẽ gây ô nhiễm cho môi trường nơi mình ở.Hơn nữa.Tôi biết rác giàu cho người ta.Người ta cũng có thể biết rác vào chỗ mình.Hai bên cùng tạo ra sự phiền nhiễu đối địch.Kết quả vừa không dựng được sự đền bù.Ngược lại.Lại gây ra những tổn thất.Gì vậy.Dưới cái tội ngu xuẩn ích kỷ hẹp hòi như vậy.Là cái mà chúng ta cần phải rủ bỏ đi.Tuy nhiên khi chúng ta chủ bỏ đi cái tôi hẹp hỏi ngu xuẩn.Thì đồng thời cũng cần đề cập đến cái tùy cùng đức.Gọi là cái tôi công đức.Địa chỉ những việc làm chí công vô tư.Cái gì cười khác.Chứ không phải vì chính mình.Hoặc nhìn.Dường như mình không có được lợi ích gì.Thực chất thì chúng càng nghĩ đến người khác.Cả bản thân mình cũng bao hàm ở trong đó.Khổng tử tư.Ngược lại đó là cách đối nhân xử thế tốt nhất.An toàn.Giúp đỡ tất cả chúng sinh.Mang lại lợi ích cho họ.Đồng thời bán thương mình cũng có được sự thanh thản về tâm hồn.Đó chính là cảnh giới của cái tôi to lớn.Đại nhã.Ở tầng sâu hơn.Đó chính là rùa ngã.Dấu ngã trong phật pháp.Kiếm việc làm không so đo tính toán.Đối với tất cả công đức mà tôi đã làm.Cũng có thể nói.Tôi đã bỏ ra tất cả để giúp đỡ mọi người.Nhưng trong lòng mình không mong được đền đáp.Tôi chỉ làm những gì.Mà tôi nên làm.Sau khi làm xong.Sẽ không cần phải nghĩ nhiều.Không cần nói nhiều.Trong lòng không chút bận tâm.Đó chính là làm giùm hả.Điều đó giống như phật bồ tát.Giữa giàu trí tuệ từ bi để phổ độ chúng sinh.Chính là dùng trái tim thanh tịnh.Thẩm quyền phú.Vô điều kiện.Để giúp đỡ tất cả mọi người.Phật bồ tát.Gì luôn luôn nghĩ cho lợi ích của chúng sinh.Gì vậy không bao giờ tạo ra những chướng ngại.Gì không có chướng ngại.Nền công đức và sức mạnh của phật bồ tát rất lớn.Không chỉ ở trên thế giới này.Trong thời gian vô tận.Không gian vô cùng của mười phương ba đời.Đầu đầu cúm tồn tại.Lúc nào cũng có.Phật bồ tát.Dựa vào trí tuệ.Để giải quyết vấn đề gọi là tuệ nghi.Lấy từ bi để giúp người được gọi là phước nghiệp.Mặc dù đó đều là nghiệp.Nhưng chuẩn nghiệp này sẽ không tạo ra chướng ngại.Ngược lại.Có thể làm tăng thêm công thức cho chúng ta.Kiếm cho mọi thứ đều thuận lợi.Nhờ có tội nghiệp và phúc nhỉ.Chúng ta cảm thấy thứ tự tại ở bất cứ nơi đâu.Đó chính là điều chúng ta nên học tập.Hơn nữa đó cũng là điều mà mọi người đều có thể học được.Mạng xã hội không có nghĩa là phần tám.Trong xã hội thông tin hiện nay.Máy tính ngày càng được phổ cập.Việc sử dụng mạng ngày càng trộm chảy.Có người không cần ra cửa.Cũng có thể làm được rất nhiều nhiều.Ở nhà lên mạng có thể làm việc.Mua đồ.Thậm chí có thể tham dự cuộc họp dưới người khác.Có gửi lo lắng rằng.Hoạt động giữa con người với nhau sẽ vì điều đó mà ít đi chăng.Quan hệ giúp mọi người.Liệu có phải ngày càng trở nên lạnh nhạt.Thực chất.Dù sử thời đại thông tin có ảnh hưởng như thế nào đến mối quan hệ giữa con người.Chúng ta vẫn cần phải thích ứng với sự thay đổi của hoàn cảnh.Hơn nữa.Giữa con người biết nhau.Vẫn cần phải tiếp.Nếu không sẽ cảm thấy nhăn.Dạ cảm giác cô đơn.Trên thực tế.Bình luận là người của thời đại nông.Hội khoa học kỹ thuật.Đều cảm thấy cô đơn.Đặc biệt.Là giới những người đang nghĩ thương.Người đã lớn tuổi.Người không có việc làm.Họ không có việc gì làm.Cả ngày chỉ biết xem tivi.Xem báo.Hoặc đến công viên để đi dạo.Họ sẽ cảm thấy mình thật cô đơn.Lãng phí thời gian cứ lập lại từng ngày.Như vậy thật đáng chê.Thực phí hoài.Trống rỗng.Bụi đời người có giới hạn.Chúng ta cần phải biết tận dụng từng giây phút trong cuộc đời mình.Mặc dù phật giáo trần.Cuộc đời tài của chúng ta sắp khi bị héo tàn.Những còn thế giới khác sẽ đến.Nhưng dù sao cũng đã từng tồn tại trên thế giới này.Tại sao không biết tận dụng cuộc sống này.Làm những việc nên làm.Nếu nghỉ được vậy.Khi bạn máy tính đạt tới ninh thuận tiện.Cuộc sống không những không trống trải.Ngược lại càng phong phú hơn.Gì mọi lúc mọi nơi chúng ta có thể tiếp cận với những tin tức khác nhau.Ở nhà cũng có thể biết được mọi việc diễn trà tình thế giới.Thậm chí những tri thức học vấn của nhân loại.Lúc đó bạn sẽ phát hiện ra những thứ mình cần học.Rất nhiều.Đồng thời cũng sẽ không cảm thấy cô đường buồn tả nữa.Ví dụ.Những kiếp lịch sử mặc dù đã già rồi.Nhưng chúng ta vẫn có thể giao lưu kết bạn với họ.Đối với một số cao tăng trong lịch sử.Khi chúng ta đọc sách của họ.Hiểu được cuộc đời của họ.Học tập những hoài bão của họ.Thấu hiểu được tấm lòng của họ.Cũng có sự đồng cảm với những nhân vật lịch sử.Tôi cũng giống như sống trong cùng thời đại với họ.Đôi lúc tôi.Họ dám không rời xa chúng ta.Vẫn đang sống trong xã hội hiện đại.Ví dụ khác.Thì chúng ta nói đến tiết mục.Đại pháp cổ trên tivi.Cũng vận dụng khoa học kỹ thuật.Một lần có thể chiếu trước một dài tập.Khi đến với khán giả thời gian thực hiện chương trình có thể đã quà đi mỹ tuần.Thậm chí đã qua đi mấy tháng.Nhưng chỉ cần chủ đề mà tôi diễn.Những thùng quá lỗi thời.Nội dung lại có ý nghĩa.Khán giả những cảm thấy rất thân thể.Giống như tôi đang nói chuyện ở trước mặt họ.Đồng thời sẽ không có cảm.Về khoảng cách xả xui.Như vậy sao không còn nhăn.Cô đơn.Gì vậy.Sự phát triển của khoa học kỹ thuật hiện đại.Đã mắc lại rất nhiều lợi ích.Thuận tiện cho con người.Giúp mọi người gắn kết với nhau hơn.Chỉ cần chúng ta biết vận dụng đúng cách.Để làm phong phú cho cuộc sống.Để đời mình đạt được những ích lợi lớn nhất.Đồng thời biết tận dụng thời trang để tham gia vào những công việc cống hiến khác nhau.Sex không cảm thấy trống rỗng cô đơn nữa.Tham gia công việc công ích xã hội.Kiếm con người càng trở nên phong phú.Kỹ năng cần nhất để tham gia cúp việt này.chín làm việc tiếp cận được với mọi người.Ví dụ.Pháp cổ sừng.Chính là một tập thể không vì mục đích kinh doanh.Những việc mà chúng tôi làm.Là sự kết hợp giữa các lực lượng công.Để cùng nhau cống hiến.Mục tiêu của chúng tôi.Là làm cho xã hội ngày càng tiến bộ.Kiếm cho phẩm chất đạo đức của những người tham gia.Ngày càng được nâng cao.Để cho môi trường của trái đất ngày càng im lặng.Cảnh trong sân.Cảnh hai quả hưng.Những mục tiêu này chúng tôi đã dùng cái sức mạnh mẽ.Để tạo nên.Trong tương lai.Bình luận thông tin phát triển như thế nào đi nữa.Thì những nhu cầu giao tiếp.Phục vụ quan tâm giữa con người với nhau.Điều không thay đổi.Thậm chí.Càng cần nhiều người tham gia.Gì vậy.Những người sống trong xã hội thông tin hiện nay.Nếu cảm thấy cô đơn.Có thể tham gia vào những hoạt động công ích của các đoàn thể.Ở đó luôn có những việc không thể làm.Sẽ giúp bạn có cơ hội để tiếp xúc.Phục vụ người khác.Thiện tri thức.Bạn ạ.Phật giáo có nói đến thiện tri thức.Bản tin.Thủy thủ.Là người thầy tốt.Cũng là người bạn tốt của chúng ta.Họ giúp chúng ta thay đổi quan niệm.Đưa ra ý kiến tốt.Để giúp đỡ.Kiết lỵ.Khuyên vũ chúng ta.Kinh phật đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của thiện tri thức.Trong kinh.Thiện tri thức còn gọi là.Đại thức.Chủ yếu.Chỉ những vị cao tăng.Bồ tát cả bắc đẩu.Giết chủ như.Thiện tài đồng tử trong kinh hoa nghiêm.Ngài đã từng thiếu học năm mươi ba vị bồ tát.Mỗi chị bồ tát đều cung cấp cho ngài những phương pháp.Nhạc vàng điệp quốc họ.Để có thể làm tăng thêm trí tuệ.Có những chỉ dẫn quan trọng về phương diện trí tuệ từ bi.Gì vậy.Những vị này.Đã có những bậc đại thiện tri thức giúp đỡ ngày nhanh chóng thành phật.Ngoài đái thiện tri thức còn có các bậc thiện tri thức.Mà chúng ta có thể gặp ở mọi nơi.Thậm chí chỉ cần là người đã từng giúp đỡ bạn.Cho dù bất cứ phương thức tàu đều gọi là thiện tri thức.Gì vậy.Bình luận là người đi trước hai cùng tuổi.Ít tuổi hơn.Đều có thể là những thiện tri thức của bạn.Gần gũi với các bậc thiện tri thức.Có thể kiến cho rằng cách của bạn phát triển.Tăng thêm trí tuệ.Cũng có thể khiến bạn được bình an gia định người trẻ.Công việc thuận lợi.Tuy nhiên.Thông thử nếu thủy thức chỉ giúp bạn trong cuộc sống.Dạ quan hệ giao tiếp.Giải quyết một số vấn đề.Thì chỉ được gọi là quý nhân.Ngoài ra.Còn một đực thiện tri thức khác.Họ dùng phật pháp để mở rộng trí tuệ cho bạn.Chỉ cho bạn phương hướng cuộc đời.Giảm mục tiêu cuối cùng.Từ đó bạn có được những lợi ích từ phật pháp.Giết vụ có người chạy bằng niệm a di đà phật.Quan thế âm bồ tát.Hoặc khuyến khích bạn nghe phật pháp.Tu dưỡng học tập phật pháp.Giúp bạn trộm kết duyên lành.Trấn thành phật đạo.Đó chính là thiện tri thức trồng phật pháp.Ví dụ trong tiết.Đài pháp cổ.Tôi khuyến khích mọi người theo tinh thần phật pháp.Giúp đỡ họ giải quyết vấn đề theo tinh thần phật học.Gì vậy.Tôi chính là thiện tri thức của mọi người trong phật pháp.Có thỉnh tôi thức.App store app gì.Bảng xấu.Nếu có người chạy bằng giết người.Phóng hỏa.Ăn cướp như thế nào.Họ chính là bạn xấu.Chúng ta thường hình dung.Người bạn xấu là bạn nhậu bạn rượu thịt.Bể đánh xấu xa.Nếu bạn ở cùng với những người bạn này.Thì nếu không phải là ăn uống vui vẻ.Thì sẽ làm những việc xấu xa.C** vào với họ.Không những tiền đồ của bạn bị đánh mất.Mà thậm chí.Người khác cũng không dám gần gũi bạn.Bởi họ cho rằng.Bảng kết giao với những người bạn như vậy.Thể hiện bản cũng có thói xấu nhiều bọn chúng.Tuy nhiên.Top xấu không phải là cái tuyệt đối.Nếu sau khi chúng ta tiếp xúc với những người bạn ạ.Dưới app gì.Chúng ta có thể dùng phật pháp để thay đổi.Giáo quá quan điểm của họ.Bảng xếp tử thần thiện tri thức của họ.Nếu họ nhờ vậy mà thay đổi cách sống.Giá phương hướng cuộc đời.Tiếp tục giúp đỡ người khác.Thì đó.Chính bản thân họ sẽ trở thành thiện tri thức của người khác.Gì vậy.Bạn ạ.Hồng phải xem mãi mãi là người xấu.Chỉ biết làm điều xấu.Nếu bạn thay đổi.Cảm hóa họ.Kiếm những.Kẻ lãng tử biết quay đầu.Họ sẽ trở thành thiện gì thức của mọi người.Làm một quý ngừng trần chính.Trong cuộc sống.Ai cũng mong muốn gặp được quý nhân.Mong có được quý nhân giúp đỡ.Tuy nhiên.Có những người.Sau khi được giúp đỡ lại cho trận đó là lẽ đương nhiên.Thậm chí còn quán thuận đối phương.Bảng trích một chút như vậy chưa đủ nên tiếp tục giúp tôi với đúng.Lại có gửi thấy quý nhưng trước mặt nhưng không phát hiện.Thậm chí còn mắng quý nhân của mình là kẻ lắm đều.Ký sinh trùng diệt của người khác.Người trung quốc thường dùng câu.Chó cắn lá động tân.Không nhận ra được người ta.Địa chỉ những hạng người này.Lã động tân là người tốt.Ông lấy thức ăn cho chó.Kết quả còn chỗ đó không những không biết cảm kích.Lại còn cắn ôm.Trùm xã hội.Những việc tương tự như vậy rất nhiều.Bạn giúp người khác không những họ không biết ơn.Thậm chí còn cách bản nhiều chuyện.Những người như thế.Dù bạn có đối tốt với họ thế nào họ cũng không những không vừa lòng.Có lúc còn quay ngược lại lấy oán báo ân.Gặp những trường hợp như thế.Sẽ làm cho chúng ta giao động.Có giữ bình tĩnh.Nhưng nếu nó xảy đến thì chúng ta nên làm thế nào.Có một vị cư sĩ nói với tôi.Người tốt khó lắm.Cửa thiện khó mở.Gì vậy.Nếu làm người tốt nhỏ bé.Không nên làm người tốt chỉ đầy.Từng làm những việc tốt nho nhỏ.Không đi làm việc tốt lớn.Nên mở cánh cửa thiện nhỏ bé.Không nên mở cánh cửa thiện còi lớn.Tôi hỏi nguyên do tại sao.Anh ta nói.Khi một người đói khát.Bảng cho họ nữa cần gạo để giúp họ vượt qua cơn đói khát.Đáng lý.Họ sức cảm ơn anh mới phải.Nhưng nếu bạn nuôi họ.Ngày nào cũng lo cơm nước.Đến khi bạn có dịp cần họ giúp đỡ.Suzuki cho họ sự phản cảm.Lúc đó anh ta sẽ nói.Việc gì to tát.Tôi chỉ ăn một vài bát cơm nhà anh.Anh đã biến tôi thành cái gì đấy.Dần dần.Sẽ xuất hiện những mâu thuẫn trong tầm với họ.Xung đột sẽ xảy ra.Câu nói của vị cư sĩ.Xem ra rất có ý nghĩa rất đúng.Nhưng thực chất không hoàn toàn chính xác.Ví dụ.Nếu có người biết pháp cổ sườn đang làm từ thiện.Họ xin lỗi được kéo đến trước cửa.Hi vọng chúng tôi sẽ cho họ tiền của vật chất.Nếu cảm thấy chúng tôi không cung cấp đủ.Celine tiếng mắng chúng tôi.Cửa phật nên đại từ đại bi.Tại sao các ngài lại không từ bi.Có gửi cho rằng.Nếu chúng tôi không làm từ thiện.Sẽ không có ai biết.Cũng sẽ không có ai đến cách mạng.Hãy cầu xin chúng tôi.Những người giết người.Cường phế cùng nhau hợp tác giúp đỡ.Khi mình có tiền của tài sản.Năng.Cần cố gắng giúp đỡ người khác.Dự họp với bạn là quý nhân hay không.Không quan trọng.Mặc dù có thể sẽ có những di chứng sau này.Nhưng đã làm việc tốt.Mở cánh cửa thiện làm quý nhân của người khác.Bạn không nên so đo.Cũng không linh hành thiện đến chờ mong sự định đáp.Làm việc tốt.Chỉ đường thuận bởi vì chính mình đã tự nguyện làm.Khi người khác giúp đỡ.Mình cũng sẽ cảm thấy rất vui.Đó chính là sự báo đáp từ việc giúp đỡ người khác.Sau này.Người ta có phê phán đối xử với mình thế nào cũng không cần quan tâm.Gì vậy.Nếu bạn thực sự muốn làm quý nhân của người khác.Những gì có thể làm được nền cố gắng làm.Sự phân hủy bỏ.Những yêu cầu quá đáng của họ cũng không nên để bụng.Dù đối phương có trách mắng thế nào.Đó là việc của họ.Không có liên quan đến.Nếu mình không đáng bị mắng.Mà lại bị mắng.Vậy thì họ đã mắm sai.Bạn không cần phải tức giận.Nản lòng.Chỉ cần có cống hiến sức lực của mình.Bảng xếp cảm thấy vui trẻ.Bố thí.Cứu khổ cứu nạn thích thật.Trong phật giáo có nói đến.Từ nhiếp pháp.Trong đó có một mục gọi là.Bố thích.Nghiệp nghĩa là kết duyên của người khác.Bình luận tài sản thời gian.Trí tuệ hay kỹ năng của mình.Thậm chí đó là trái tim của mình.Đều có thể dùng để kết mối thiện duyên với mọi người.Bố thí khác giới sự giới trẻ khi làm việc phân phát dịch chứ.Vui vẻ khi làm việc phân phát vật chất.Phần lớn chỉ là sự bố thí những thứ thường dùng trong cuộc sống.Nhiều thuốc men.Thực phẩm.Tỉnh bơ.Giống như đến vùng bị nạn.Để cứu tí cho chân bị nặng.Trao tặng những thứ cần thiết cho cuộc sống.Sau khi làm xong là hết.Sex không có sự giúp đỡ tiếp nữa.Tuy nhiên.Bố thích chồng tứ quý pháp.Ngoài việc cung cấp cho con người những dịp.Những thực phẩm cần thiết trong cuộc sống.Lại cần giúp đỡ họ làm sạch những quan điểm về mặt tinh thần.Về tâm hồn cho họ.Nhiều thế tâm hồn họ xem ngày càng thanh tịnh.Các câu nói dí rất hay.Cho người ta ăn cá.Không bằng việc dạy người ta câu cá.Cho người khác cơm ăn đương nhiên là điều tốt.Như vậy người ta cách cày ruộng trồng lúa.Giúp họ tự thân vận động.Sản xuất lương.Không những tự nuôi chính mình.Mà còn cung cấp những thực phẩm còn thừa cho người cần nó.Điều đó không phải là tốt sao.Đông sương lẩu nhưng sáng lập hội văn hóa phật giáo trung hoa.Hơn bốn mươi năm làm việc từ thiện.Chúng ta bố thí.Không chỉ cung cấp dưỡng chất.Còn chia sẻ với họ một số quan niệm phật pháp.An ủi.Khuyến khích họ.Các bạn hôm nay đến để nhận một vài thứ là rất tốt.Không nên nghĩ rằng.Những sự tiếp tế là một việc đáng xấu hổ.Có người muốn giúp đỡ các bạn.Còn các bạn đến đây.Đi nhận sự giúp đỡ đó.Đây chính là mối nhân duyên giữa chúng ta.Đó là một việc rất tốt.Các bạn đã suy nghĩ như vậy.Để đứng đây nhận sự giúp đỡ.Sony.Nhất định các bạn sẽ muốn báo đáp.Chị đó giữa chúng ta.Sẽ không có bất kỳ sự nợ nần nhau nào nữa.Sau khi nghe chúng tôi trình bày quan điểm đó.Dần dần.Quan điểm về cuộc sống của rất nhiều người đã thay đổi.Đời sống vật chất được cải thiện.Đa số đã đến tham gia vào công việc từ thiện của chúng tôi.Gì vậy.Bố thí theo tinh thần phật pháp.Là cách bố thí nâng cao đời sống tinh thần.Sau khi cứu giúp một người gặp khó khăn.Còn gửi ra trong họ.Sự đồng tình.Để họ nhận ra rằng.Những người đang khó khăn cũng cần cứu giúp nhưng chính bản thân họ bây giờ.Ngoài việc giúp mình thoát cảnh nghèo tuấn.Còn cần biết quan tâm giúp đỡ người khác.Thoát cảnh nghèo tuấn nhưng.Làm vậy không những giúp người những bố thí.Từ bỏ chướng ngại.Phimbốns trong lòng.Mà còn kêu gọi họ đến tham gia công việc từ thiện xã hội.Cùng nhau tu hạnh bồ tát.Đây mới chính là sự bố thí thực thụ.Mở tứ quý pháp.Muốn nói đến. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com