Phật Dạy Đừng Tham Của Thế Gian Ở Hiền Ắt Sẽ Gặp Lành Gian Manh Xảo Trá Thì Trời Sẽ Phụ #pháp_hay

phật dạy  Đừng tham của thế gian Ở hiền Ắt sẽ gặp lành  gian manh xảo trá thì trời sẽ phụ #pháp_hay

Bài pháp tư dẫn hôm nay có đề tài.Đạo phật là đạo diệt khuẩn.Bởi vì nhiều người đói đức phật là đứng cứu khổ chúng sanh.Zing chúng ta tu theo phật nhiều năm mà tí khổ cũng còn hoài chưa hết.Như vậy từ cứu khổ chúng sanh có nhiều nghiệm đúng như thật hay không.Việc gì đó đi tôi và nói rõ cho quý chị thấy.Tại sao động vật là đạo cứu khổ chúng sanh.Mà chúng ta tu theo đạo.Vẫn còn khổ hoài.Lâu nay hàng phật tử chúng ta có sự hiểu lầm gì hai chữ cứu khổ nè.Mỗi khi gặp tai nạn hay làm việc gì thất bại.Quý vị liền cầu.Phật cứ cho con.Khổ.Nếu phật cứu.Thì bệnh phải hết.Vậy mà nhiều người.Nằm tới mười.hai mươi bảy có khi cả đôi ba tháng.Như vậy.Phật có cứu không.Cầu.Không như nguyệt.Thì người ta có.Tượng phật ông đi.Mình tên.Cầu xin.Mà sao không có kết quả.Đó là gì họ không hiểu đạo.Có những người làm ăn mua bán.Gặp lúc thất bại .Trần hạo nam.Liên cầu.Phật cứ cho con làm ăn phát tài trả nợ cho mau.Nhân dân.Nếu cầu hoài không được thì nói.Thương chúng ta.Mà sao mình khổ mình có.Phật không cứu.Như vậy nghĩa cứu khổ.Thật đúng.Đối là chủ lầm lẫn của suốt phật tử hiện nay.Do hiểu lầm nghĩa cứu khổ.Nên cứ cầu mong phật cứu mình.Nước không được như nguyệt.Thiếu tướng trần chiêu.Là lời hứa suông chứ không phải là lời thề.Vì thế niềm tin đâu.Bị suy kém đi.Giờ thì chúng ta phải định nghĩa.Phật cứu khổ chúng sanh.Là cưới.Cách nào.Trung ca bị nấm dầu dưỡng giữ cho rõ.Thì mới biết được ý nghĩa.Cứu khổ chúng sanh.Thường người ta cứ nghĩ.Khổ là từ bên ngoài đưa ra.Mà không thấy.Khổ gốc từ nơi chính mình cha.Mỹ vị khi gặp cổ .Phật tử rồi giả.Tàu.Cứu.Cầu công được liền cho rằng.Không linh.Không sẵn sàng cứu khổ mình.Đó là hiểu sai lầm.Quý vị nhớ người phật tử.Khi quy y.Thì chưa.Phải dưỡng năm:không.Công suất xanh.Không trộm cướp không tà dâm không nói dối không uống rượu.Nữ giới như vậy để làm gì.Nhiều khi.Phật tử.Cũng không biết tại sao phải giữ giới nữa.Bưởi giới luật của phật.Là hàng rào ngăn chặn không cho chúng ta rơi xuống hứa tội lỗi.Gì chơi súng hút tội lỗi là đau khổ.Như vậy.Dưới lược giữ cho ta không đưa vào chỗ đau khổ.Người phạm giới sát sanh.Như giết.Thì khổ hay vui.Diễn viên lạc cổ.Phân tử dầu có giận mấy.Nhưng nghĩ tới muốn hạ.Muốn giết người.Tiểu phẩm giới cấm của phật.Nên không dám giết.Giận cũng ráng chịu phải không.Giờ không giết người.Nên không bị tủ tội không bị oán thù.Thủ tục.Quán thuật.Hai việc tốt thủ thiêm.Thay đổi cũng lớn.Giờ giữ giới nên dù dẫn cách mấy.Chúng ta cũng.Dẫn đi.Những nỗi khổ lớn lao.Không giết người chôn.Không bị tù tội.Không bị người ta giết hoặc đánh đập lại.Như vậy.Dưới ngừa đó.Quả cũ.Trước khi mình tạo tổ.Giữ một giới thì hết khổ.Nước.Tìm dưới không trộm cắp.Thì không bị bắt bớ tù tội.Đó là tránh được một nỗi khổ.Giữ giới không tà dâm.Thì bước được nữa cũ gia đình đi tán.Nếu gia đình.Chồng.Vợ ngoại tình giết cả các.Thì gia đình vui hay khổ.Khu.Người chồng bất lực giữa đau khổ và con cái cũng đau khổ nữa.Như vậy chữ giới không tà dâm.Thế giới chồng hòa thuận.Con gái vui tươi.Tớ là tính được ngủ rồi.Không nói dối gạt người.Thì không bị người chơi.Kinh điển.Ngược lại.Nước muối và người.Thì sẽ bị gì.Di tích kinh điển.Khi bị người chê trách khinh bỉ mình có vui không.Mình khổ.Bây giờ.Mình tránh không lừa dối ai.Nên công việc chê trách giận hờn.Thì mình khỏi khổ.Không uống rượu say.Không hút á phiện.Không chỉ kêu ma túy có khổ không.Không khổ.Nếu ở gia đình.Có một ông.Cứ xây lên.Ra đường thì đã nghiêng về nhà thì cụ mưa.Quý vị có bất hủ không.Rất khổ.Nếu người chồng.Phật tử tỉnh lẻ.Sáng suốt không say sưa thì vợ không khổ.Mà bản thân người chồng cũng được vui.Nếu trong gia đình.Không có ai hút áp điện.Xì ke ma túy thì gia đình đó hạnh.Không bị khổ.Như vậy phật dạy giữ năm giới.Có phải là.Chặn đứng chốt đau khổ cho chúng ta không.Mà chặn đứng đau khổ cho chúng ta.Tức là cứu khổ.Phật cứu khổ chúng sanh bằng cách cứu nhân chứ không cứu quả.Chúng ta bây giờ đời cuối quả chứ không chịu cưới.Khi nhập khẩu.Thí dụ như đi ăn trộm của người ta.Bị gì.Liên.Bật cứu.Phật cứu được không.Bây giờ phật dạy mình vừa.Không trộm cắp.Thì sẽ không bị bắt.Đến.Đã cứu rồi.Như vậy.Phật cứu khổ chúng sanh là cứu khổ.Tử vi.Chúng ta công ty nhân sự.Thì có.Ngực quá khổ.Đức phật không thể cứu củ trên quả được.Bởi vì theo luật nhân quả.Hãy ghi nhưng nào thì.Đặt quả ý thôi.Không thể khác đi.Tiền.Phật cứu mà chúng ta không thấy cứu.Tư tưởng hai ví dụ.Có hai người đang trải giả ngoài đường.Một nhà tù binh anh khuyên.Thôi.Hai anh bỏ qua đi vào với nhau đi.Cải mỹ làm chi rồi sang đánh đập nhau thì khổ lắm.Đừng làm việc đó.Quên như vậy.Mà hai gửi kia chẳng phải nghe.Do không chịu nghe.Nên cãi một hồi chiều đập nhau lỗ đầu.Phải chữa bệnh gì.Tại bệnh viện nhờ ý tưởng á phân bố.Chị liễu cho lạnh.Khi được lệnh.Mì ý ba mươi ngay.Họ nói.Bị y tá tốt quá.Đá bóng rổ.Những vết thương cho họ.Như vậy.Hỏi chị biết ơn người cứu mình tên quả.Còn người khuyên mà.Giúp từ ngân.Thì lại không chịu nghe coi thường.Lẽ ra để nhớ lại.Phải chi hôm đó.Mình nghe lời thầy quyên.Đừng chửi đừng đánh lộn thì đâu có bị thương.Như vậy thì được lành lặn trọn vẹn.Đằng này đợi đánh lỗ đầu rồi.Đi bong bóng.Chốt lại modern người băng bó.Mà có ba mươi người khuyên mình tôi buổi đầu.Quý vị thấy hử có muộn lắm không.Người ta thường bị lỗi.Gì chỉ biết trên quả.Đang đau khổ thì.Mà không biết nguyên nhân đưa đến đau khổ tiêm ngừa tránh.Đức phật thích tường tự nguyên nhân nào đưa chúng ta tới đau khổ.Ngài khuyên chị.Váy đường tạo nhưng đó.Nhưng.Đã không tạo thì quá làm gì có.Dương vị nghìn kạn.Chúng ta không thể.Phật cứu.Nhưng.Thực sự vật đã cứu ta rồi.Phật cứu mà không thấy.Gì cứu tinh nhân.Còn thiết giang cứu mình.Là cứu trên quả.Phật dạy chúng ta giữ năm giờ.Đó là người đoán tội phổ cho chúng ta.Nếu chúng ta tung thêu.Giữa.Thì sẽ hết khổ.Đối là chúng tattoo.Thì ra hết khổ.Hết khổ nhờ dân.Lời phật dạy.Tuân theo hàng theo.Nên chúng ta hết khổ.Gọi đến nhà.Cứu khổ.Như vậy ý nghĩa cứu khổ trong.Thích rõ ràng.Con hàng xuất gia thì rất nhiều giới.Nhưng tôi chỉ nói dối phổ thông.Gần gũi nhất là giới sa di.Cái gì có mười giới.Cái gì người tu phải dưỡng mười giới đầu.Là dưới.Không sắc xanh.hai mươi tướng cướp.Bà không dây.Muốn không nói dối.năm mươi uống rượu không dùng kết.Say rượu ma túy.Dân trí.sáu mươi kh.bảy mươi theo trần hoa.Không công.Cách chích thơm.tám mươi đồng bồi giường to lớn.Chính công được ăn khi thi.Mười không giữ tiền.Chùa báo nhân dân.Những điều đó nghe qua quý vị thấy có gì quan trọng.Mập.Hãy giữ như vậy.Thí dụ như.Lâu lâu thân thủy hồi hán.Có ai cho cả bông thơm hay dầu thơm.Mình khóa một chút cho đỡ hôi có tội gì đâu.Có hại hay.Mặt phật cũng cấm nữa.Chúng ta nhớ.Phật dạy người xuất gia.Tu chỉ giải thoát sinh tử.Mà muốn giải pháp thanh tử thì phải vứt hết những tâm ô nhiễm ruột lạc của thế gian.Nước hoa dầu thơm.Nghe mình thấy thơm thì liền khởi nghiệp.Đó chính là.Niệm dẫn tới ái.Của thế gian.Người khác nghe mà.Hội nghị làm gì tu sĩ đó còn thích trang sức cho mẹ.Chứng tỏ là tu chưa kỹ.Linh hội chục triệu.Từ đó dẫn tới nhiều chuyện không tốt.Như vậy.Bật ngửa đó.Không cho mình làm những điều đó.Bị gì.Làm điều đó là tục ngữ.Không còn đi trên đường giải thoát nữa.Tuy linh nhỏ.Không làm khổ cho ai.Nhưng đó là dân tế nhị.Dẫn chúng ta đến.Cách thứ chuột là của thế gian.Nên gửi tu phải tránh đi.Như phật dạy.Không được tên.Hihi.Nhân dân.Chúng ta thấy.Xem hát nghe nhạc.Đâu có làm tổn thương ai.Khắc phục không cho.Mới người xuất gia.Thì luôn giữ tâm trong sạch an định.Nếu đi xem hát nghe nhạc.Tâm sẽ bị chao đảo rung động.Rung động.Thì mức tính nhỉ.Ba điểm cái rễ cây.Như vậy trên đường.Giải thoát.Có thể nuôi chuột.Tây ninh.Khu vực cấm không được ghi nhà.Không được đi xe máy.Đó là vừa từ ngân.Giữ được tâm an đi.Thì tube.Không bị lưu xu.Giết.Minh cảnh con dê.Ba túi đuôi là một cái hố sâu rất nguy hiểm.Liếm l** sướng đi.Thủy gối đầu lên không nổi.Cũng vậy.Muốn hàng xuất ra khỏi.Xuống hố.Link.Dùng cái hàng rào trắng nhanh gần miệng hố.Chúng ta đi vừa đủ.Nói liền rối lại.Ninh công trước xuống hố.Nếu không có hàng rào này.Thì quả rơi xuống hố khó tránh khỏi.Hàng rào là gì.Là giới luật gì.Cho nên giới có nghĩa là.Phòng tùy chỉnh.Phòng riêng.Nghĩa là người dưng diệt quỷ.Là gì.Những những tội lỗi.Giới chính là hàng rào vừa đóng tội lỗi.Dẫn người tôi đi đến đau khổ.Giờ đó.Trận chưa.Bắt giữ giới là người đoán trước.Đừng xảy ra chữ nghiệp không tốt.Người tu mà không chịu dữ giới thì sao.Thì có ngày lọt xuống hố.Không đi lời gì cả.Như vậy cư sĩ tại gia có nămg.Người xuất gia.Có từ mười giới trở lên.Tùy theo cấp bậc.Truyền hình bếp dưới là phương tiện vừa đón cho chúng ta không bị khổ.Nếu ai biết giữ giới.Thì người đó hết khổ ngược lại.Kẻ không chịu dữ giới.Thì phải chịu đau khổ.Đó là trận tu ban đầu của chúng ta.Nếu như chặn ban đầu.Không thực hiện.Thì chẳng thứ hai thứ ba chúng ta khó thực hiện.Ví dụ.Phật dạy chúng ta đừng than.Phải bước tham.Nhưng phật tử.Ham làm ăn.Nên tức gì chúng làm ăn mãi.Không chịu dừng.Đến hồi lũ vú.Chừng đó kêu.Cứu phật cứu kiều không.Thôi thì.Mình có bao nhiêu ăn bé yêu.Đừng tham gia.Đừng tham thì đâu có lỗ.Không ngủ thì đâu phải thiếu nợ.Chờ đến khi lũ về.Thiếu nữ rồi nó kêu phật cứu.Phật cứ làm sao được.Đó là vĩnh điều phật tử chúng ta không thấy.Không hiểu nên phải chịu khổ.Như phật dạy đừng nóng giận.Gì đó nhận là con rắn độc.Nhưng phật tử chỉnh cái nóng giận.Ai nói gì trái ý liền đổi nóng lan.Có khi chửi đánh nữa.Mà la lối chửi đánh nhau thì khổ thôi.Em vui sao được.Những người láng giềng mà la lối chửi mắng um sùm.Thì mai mốt gặp mặt nhau có khổ không.Phật gọi đi là quán tính.Hội khổ.Chủ quán gặp nhau là khổ.Nếu đi ra đi vô.Nhập mật mã.Cả ngày của hoài phải không.Còn nếu mình không nóng giận.Tính.Chửi bới nhau.Thì gặp nhau chuối cười đó là không khổ.Dương dịu tất cả nỗi khổ đều cho chúng ta tạo.Nếu mình biết tu nó sẽ chuyển.Xóa hết.Không biết tu nó còn hoài.Tôi nhắc lại câu chuyện trong kinh.Một hôm.Đức.Hỏi các thầy tỳ kheo.Này các chị kêu.Nếu ở trong.Của các ông ngủ.Có ba còn trắng đỏ.Cắt ống có ngủ yên không.Các thầy tỳ kheo bạch kim.Bật tung.Chúng con ngủ không yên.Phật khỏi.Làm sao có con mới ngủ yên.Các thầy thưa rằng.Chừng nào chúng con đuổi hết ba con rắn.Ra khỏi thức.Chừng đó ngủ mới yên.Phật nói.Cũng vậy.Tham sân si là ba con rắn độc.Chúng còn nguy hiểm hơn cả rắn độc nữa.Tại sao.Rắn độc rắn trên này chết trong một đời thôi.Còn tham sân si.Sẽ khiến chúng ta tạo nghiệp đi trong sanh tử.Hết chết thân thể.Tiếp tục chết thân thứ hai thứ ba.Cho tới trăm ngàn thân.Rắn độc chị giết chúng ta một thân.Còn tham sân si.Giết không biết bao nhiêu thân.Rõ ràng.Nó đọc hơn cả rắn độc rồi.Nên.Còn một trong ba cái.Tham sân si ở trong bình.Thì chúng ta chưa thể ăn được.Nhưng không hiểu tại sao phật tử.Cũng như hàng xuất gia.Còn thương ba con rắn độc quá.Thương.Nên không nỡ đuổi nó ra.Như vậy thì rõ ràng là tự mình chúc khổ.Chúng ta tưởng tượng.Trồng cây thuốc.Có ba con rắn độc cứ bộ qua bò lại.Thì mình sẽ thế nào.Mất ăn mất ngủ phải không.Cũng vậy trong thân này còn tham sân si.Tức còn rắn độc thì làm sao ngủ yên.Cho nên cấp dịp cổ đức.Haikyuu.Các ông.Phải diệt trừ phiền não.Phiền não còn lừng lẫy.Thì các ông đâu thúy an vui mà ngủ.Thực sự như quý vị đang giận ngay.Giận tức bụng.Nghe tiếng kẻng đi ngủ.Mà nằm hoài vũ không được.Thì đó.Bởi vì còn tránh độc lãm giảng trong đầu làm sao ngủ được.Ba con rắn độc đó.Tôi tượng trưng rắn thứ nhất là trắng ngủ nhựa.Rắn hổ ngựa là rắn gì.Trước cổng trời.Trong đồng quê.Trên cỏ nhanh lắm.Nhưng nhựa vậy.Đối là rắn tham.Rắn thứ hai là trắng hổ lửa.Hổ lửa.Là rắn gì.Là thánh xuân.Rắn thứ ba.Là trắng thủy.Nó chui vào hang tối.Mình không thấy.Nhưng gặp nó.Nó cắn cứu không được là đánh số gì.Như vậy trong ba con rắn.Nổi nhất hung dữ nhất là khổ lửa.Nhanh giản nhất là hữu ngựa.Money lớn nhất.Lẩu.Chúng ta có đủ ba con rắn đó không.Ai có đủ ba con rắn đó.Thì phải làm sao.Bé trong nhà mình trước ba con rắn độc như vậy.Thì không thể nào ăn ngủ.Không ăn ngủ tức là đau khổ.Dị muốn hết đau khổ.Phải tìm đủ cách để đuổi nó ra.Thế bà có người không chịu ti.Được người ta quên đuổi ra.Còn nói.Để đó đi không sao đâu.Như tôi thử nói.Chúng ta hay đóng giận.Ai nói trái ý liền đó.Tôm sú.Thì đó.Huynh đệ không.Mình tu rồi nóng giận coi không được kỳ lắm bỏ đi.Thanh liền đó.Đánh tôi dậy đó bỏ không được.Nói thế có nghĩa là.Tính như vậy thì giữ như vậy không bỏ được.Đó là.Không sợ con rắn hổ lửa rồi.Nên mới chấp nhận cho nó ở chung.Phật tử sống ngoài thế gian cũng vậy.Nhiều khi vợ chồng có chuyện cãi giả.Dự đoán.Sau ăn nóng quá vậy.Chồng liền lớn tiếng.Bánh trôi nóng vậy.Đừng có đụng tới.Vì giữ tin nóng nên động tới là té nữa liền.Đã không ưa bỏ nên mới bảo vệ nó.Chúng ta mới thấy rằng trên đường tu.Nếu mình không can đảm.Không chịu dẹp bỏ những nhân đau khổ.Thì quá đau khổ tính sao cho khỏi.Ví dụ.Người xuất gia.Mà nuôi rắn hổ lửa.Hôm nào huynh đệ nói gì cái ý.Nổi giận tắt tay vì ta.Rồi tắt tay vị thanh.Ninh kiều nhóm chuẩn bị đuổi đi.Bị đuổi đi.Niềm tất y lên bàn.Thắp hương nguyễn.Phật cứu độ con.Con bị đuổi ra khỏi chúng khổ quá.Bật cứu kịp không.Phật cũng không biết làm sao cứ.Khi biết mình nóng.Lại cho chứ con rắn.Thì phải đẹp nó liền.Dẹp nó lại ra theo lời phật dạy cho mình hết khổ.Đức phật cứu mình.Đầm này không chịu dẹp đó.Chờ kết quả rồi mất cầu cứu.Ở thế gian tham lam là tật xấu là tội lỗi.Ma túy của người ta vẫn cây cam.Khám tuyến ăn.Ăn cắp linh bị người ta bắt được đưa vô khánh.Lúc dù khánh chắp tay cầu nguyện.Phật độ trì cho con được mau ra.Thật là bự.Vip.Làm sụp đổ như vậy được.Bởi nhưng mình không tắm.Thì quá khứ đơn.Phật cũng thua thôi không làm gì được.Đức phật tử vi vô hạn.Tình hình ngày vừa đón giúp chúng ta từ ban đầu.Vì muốn tránh khổ cho chúng ta.Niệm phật đang dạy đừng làm những điều ấy.Nhưng chúng ta không nghe thì khổ đến phật ông làm sao cứu.Diễn viên người cha để mẹ thương con đã đi.Đứa con trai mười ba mười lăm tuổi cha mẹ quyên cấm.Công chúa.Không uống rượu.Không chơi với mấy đứa trẻ hư hỏng chân dân.Cấm đam mỹ điều.Cấm như thế.Đứa con thúy ba má mì.Cách khìa quá.Tại sao park hơn mà lại cắt khi biết con.Nhưng điều đó phải cắt khi không.Chính trị ngăn cấm là vừa đón cho con khỏi những thói hư tật xấu.Trái lại con không chịu đi.Ninh giao du với bạn tú.Đánh lộn.Đầu chảy máu.Cứ chảy về nhà chưa ba má.Bà má làm gì được.Đi chơi ngoài đường.Ở chỗ ta đánh lộn thì phải gánh chịu.Chữ bà má làm sao có được.Trước bà má đã bảo đừng chơi chưa đủ côn đồ.Du đãng.Bây giờ chơi với nó.Thì.Phải chịu chứ sao.Cha mẹ vì sợ con thư.Nên mới đăng ký.Không cho con làm những điều đó.Nhưng đứa con không biết.Lần trước.Ngủ.Cha mẹ ruột có thương đáo để.Cũng không làm gì được.Cũng vậy.Vật dễ thương chúng sanh.Vậy chứ chúng sanh pháp tu thì hết khổ.Truyền hình ngày chế giới răng cấm.Lỗi lầm khi đau khổ.Nhân dân công tạo thì.Quả đầu có.Như vậy.Là đã cứu cho chúng ta có khỏi khổ đau một cách trọn vẹn an lành.Kiếp còn chờ gặp tai nạn đau khổ.Tôi mở cứu.Ví dụ có cứu được.Cũng không trọn vẹn.Cái đơn chúng ta phải hiểu giá trị của đạo.Tu là chính trước những nhân đi cha tội lỗi guitar đau khổ.Giờ chán nên ông phủ.Đó là quyết thắng.Giày victor theo nhân quả nghiệp báo.Người phật tử.Cũng như người xuất gia.Muốn hết quả đau cổ.Thì về tính nhân ái.Những gì thuộc về nhân tố nhưng ác thì tuyệt đối không làm.Ví dụ.Giờ có người thấy gia đình kia.Có một đứa con cưng quá.Thấy chuyển sang tâm đố kỵ.Sau mình không được cưng quý như người đó.Do đúng vị.Nên gặp nhau chúc con cưng của mẹ.K đi chơi.Điều gì đó.Chi trả cái hận ghen tị đó.Đánh người ta dỗ đầu.Nên bị dính cầm tay.Chừng đó làm sao.Tại vì mình không tránh nhưng.Thì quá ác tới mình phải chịu.Tình yêu mình biết.Vì ta có phước nên được cha mẹ cưng chiều.Đừng tiêu.Comment vào phước nên cha mẹ nghèo.Không được như vậy.Thì thôi.Phước ai nấy hưởng.Mình đố kị làm chi cho thêm buồn thêm khổ.Biết suy nghĩ như vậy thì đâu có chuyện gì xảy ra.Truyền hình đức.Vậy.Người hay đố kỵ.Là người khi nhiều đau khổ.Khi có tâm đố kỵ.Thì phải dùng thuốc gì để trị.Phật dạy dùng thuốc tùy hỷ.Chị tâm đố kỵ.Tùy hỷ là sao.Tùy là theo chỉ là vui.Ý người khác được cha mẹ cưng.Mình vui theo.Anh đó có phước.Được cha mẹ cưng thật là đáng mừng đám vui cho anh.Không có tâm đối kỵ.Thì đâu có đánh người ta.Cuộc sống mình nghèo.Tám người già.Thì mình cũng vui theo.Tôi rất mừng cho anh chị.Làm ăn có phước được khá giả.Nếu mình vui.Mình mừng dùm họ.Họ có biết mình không.Làm sao biết được.Đằng này.Thấy người ta làm ăn phát đạt và.Con mình nghèo.Dantri.Giao không thèm nói tới tên.Không thèm chào người ta.Từ đó trở thành trùm.Rồi dẫn tôi ghét nhau.Mai kia.Lỡ có chuyện cần chút ít tiền nhất.Chị qua mượn họ không cho.Chừng đó có phải khổ không.Gì vậy.Mặt phật dạy thuyết tùy hỷ.Thấy ai được tốt được vui mình đều mừng vui theo họ.Họ đỗ.Coi như mình được thì không khổ.Còn nếu người.Thấy ai hư mình cúi đầu gói thuốc không bằng lòng.Người đốt cả cổ.Yêu mình.Mặc bộ đồ hơi sơ sài.Người ta.Mặc bộ đồ đẹp hơn.Thì cuối tầm bậy.Mình đi chích xe đạp.Còn người ta lái xe máy.Cúng rằm mặt xuống duyên như.Như vậy từ sáng tới chiều.Mình cứ cuối mà.Không dám nhìn ai.Khổ chưa.Còn biết vui theo người ta thì cả nhà mình vui hoài sướng không.Như vậy.Củ từ đâu mà có.Từ tâm đúng chỉ có.Nhiều kiên em chuột.Mà.Người anh làm ăn phát tài.Vì em làm anh thật lên trượt xuống nghèo khổ.Anh em.Cũng hết thần giao.Hết thân là tại người anh coi thường em.Hãy tải gửi em có tâm đố kỵ nên tránh ta anh.Đầm đuôi cá.Làm cho người ta đau khổ làm gì vậy.Chúng ta biết tu rồi.Kỳ lân quyết tâm tỉnh chứ mọi người chung quanh.Ai được tốt được vui mừng mừng với họ.Vui vẻ.Youtube niềm vui hạnh phúc với họ.Chỉ có ai ghét mình đâu.Như vậy chúng ta sẽ hết khổ.Tâm của mình càng mở rộng.Cầm vui vẻ.Ngược lại càng hạn hẹp chừng nào.Đi càng đau cổ chân.Trần đình xu.Là phải biết mở rộng lòng mình.Đừng khép kín đừng ích kỷ đừng đốt chị đừng sống sao.Thì chúng ta sẽ hết khổ.Đó là đối tránh những điều ác.Cái đến còn làm thêm dịp lần nữa.Như thế chẳng những mình hết cổ mà còn được vui.Ví dụ tao ra đường.Thấy một đứa bé đi học.Kỵ sĩ chân té.Tắt đèn chạy lại đỡ nó.Ủi cho sạch sẽ.Rồi lượng tập giữ lên gói ghém đàng hoàng.Đưa nước ôm đi.Giúp nước qua tai nạn bất thường đó.Nó có mang ơn mình không.Tự nhiên khi bình tĩnh lại.Cảm ơn bạn.Chúng ta.Làm được việc đó có vui không.Làm cho người ta bớt khổ.Đó là nguồn vui của mình rồi.Mai chịu gặp lại.Giá nghĩ cảm ơn thì càng vui hơn.Đi làm được một chút điều à.Là tạo một cơ hội vui cho bé.Mình vui người cũng vui đó là tôi.Trên đường tu chúng ta phải hiểu thấu đáo tường tầng ý nghĩa đó.Đừng nghĩ rằng.Điểm được phần mình thì thôi.Còn ai khổ mặc họ.bảy nghĩ rằng tất cả đau khổ của người.Chính là đau khổ của mình.Giúp cho người.Là giúp cho mình.Nhớ nghĩ như vậy.Chúng ta sẽ vui hoài.Đi đâu làm gì chúng ta cũng vui.Ngược lại chúng ta có làm được các điều vui.Trong lớp váy quy y của quý phật tử có bốn câu kể của phật ca diếp.Chưa em.Tết.Chúng thiện phụng hàng.Tự tịnh kỳ ý.Thị trấn chư phật giáo.Dịch.Không làm các điều ác.Dân làm các điều lành.Giữ tâm ý trong.Là lời chư phật dạy.Không làm các điều đó.Là giữ giới.Ngăn ngừa không tạo các tội lỗi.Dân.Làm các điều lành.Đời sống khi tâm đạo đức.Diệp lành lớn diệp làm rõ nè.Mình cũng sẵn sàng làm.Sẵn sàng giúp người.Đó là two.Trước còn tung.Mà cứ nghĩ đi chùa tụng kinh lạy phật đủ rồi.Ai khổ mặc họ.Thì chưa phải thật to.Chúng ta sống trong lòng xã hội.Nên mỗi cái xấu mỗi cái dở của xã hội đều liên hệ.Ảnh hưởng tới bình.Cho nên người khổ thì mình cũng khổ.Người vui mình cũng vui.Gì vậy bài chia rất nhau.Cho biết khổ đi được vui.Đứa nào chúng ta tu trong thực tế.Đừng nghĩ chỉ có cuốn.Tụng kinh mới lại tu.Hiểu như vậy là hẹp hòi.Chưa thông suốt.Thêm một dịp nữa.Có nhiều phật tử biết làm lành đánh dữ.Mà cứ.Tai họa liên miên.Biển tự nghĩ.Cả đời mình làm nè.Mà sao đây cứ tay quả này mai tới quả kia.Nghĩ như vậy nên tối tăm hết muốn tu.Bởi em thấy tu cũng không đi tới đâu.Khổ cũng vẫn khổ.Vậy thì tú làm chứ.Tôi tự nói.Nếu quý phật tử chưa bao giờ bị người đó làm phiền.Thì khi gặp.Có tao có giận không.Chắc chắn là không.Còn nếu người đó.Từng làm tiền bình.Chỉ khi gặp mặt họ cho thấy dễ thương hay dễ ghét.Thấy dễ ghét nhỉ.Nguyên vị.Do có sự quán.Nên khi gặp lại chúng ta bực bội không vui.Có khi còn muốn làm cho họ đau khổ nữa.Bữa nào tôi ví dụ.Như vậy chúng ta nghĩ rằng.Mình chưa từng làm tối chưa từng hại người đó.Mà tại sao gọi là hải.Hiện tại.Mình chưa từng làm gì tối với họ.Nhưng bị đau.Những năm về trước.Hay những lời chứ.Mình đã từng làm khổ họ.Bây giờ gặp lại.Tự nhiên họ có ác cảm với mình đi.Đó.Làm gì chúng ta để gieo nhân từ trước.Rồi cũng có những người.Chưa từng là bà con thân quyến gì của mình.Chưa từng là bạn thân của mình.Mà tại sao thấy mặt nạ.Bà cứ liệu.Dịu tranh dễ thương dễ ghét.Đối với mọi người.Đó là do đâu.Nhi đời này.Hỏi chưa tạo nhân tố.Hay nhưng xấu với.Nhưng nhân đời quá khứ còn thừa.Tình hình gặp lại thấy dễ thương hoặc dễ ghét.Người mình thấy dễ ghét đó.Người khác lấy cái dễ thương.Trên hiếu người ta ghét nhau hết.Chắc trị doanh nghiệp.Khó có chồng có vợ phải không.Như vậy chỉ thấy rằng.Có nợ nần.Quan trái với nhau.Nên mới gặp lại.Nên nhiều người kể lại trong một tướng mà có chị xin việc làm.Đi đâu cũng được nhận hết.Còn có chị.Chính chủ thấp.Cũng không được nhận.Giờ đó chị quán chắc xã hội bất công.Mà không biết tại nguyên tố của mình đã tạo từ trước.Có lẽ đời trước.Mình làm cho nhiều người.What.Nên bây giờ.Ai giết mặt mình.Cũng không thèm nhìn không thèm thương.Còn chị kia từng giúp đỡ cái này.Người nó.Nên đời.Chăn ra.hai nghìn.Cũng thấy dễ thương.Như vậy dễ thương dễ khuyết đều có nguyên nhân.Nguyên nhân ấy tự ái.Cụm từ mình bà xã.Chúng ta hiểu.Lý nhân quả trong ba đời.Thì sẽ không còn thắc mắc điều này nữa.Được.Hay bị giấu.Đều có nguyên nhân của nó.Chứ không phải ngẫu nhiên mà ra.Nhưng người thế gian không hiểu nhiều vậy.Giờ đó cứ quán các tổ hội bất công.Ưu đãi người này.Bạc đãi người kia.Ai được ưu đãi.Điều cho phước lành của họ.Ai bị bạc đãi.Điều cho những tội lỗi của họ mà ra.Hiểu như vậy chúng ta mới thấy.Sống trong cuộc.Mình công quán.Hướng dẫn ai.Người xử tốt mình không trách họ.Mà chết mình hồi xưa không thiếu.Nên bây giờ bị người ta bạc đẩy.Cứ tự ngắt.Tại hồi xưa mình không khéo tay.Nên bây giờ bị người ta bạc đãi.Cũng đúng thôi.Đối với người được ưu đãi.Thì mình khen hồi xưa chị anh ấy kéo tôi.Nên bây giờ.Được người ưu đãi.Đối ngoại thương cho mình bắt chước.Giờ nghĩ như vậy nên không ghét người được ưu đãi.Cũng không buồn.Khi mình bị bạc đãi.Dương vị là người biết tu.Chẳng những giới cư sĩ.Giới xuất gia cũng vậy.Có người ở trong trứng.Ai cũng thương.Có người.Ai cũng ghét.Cứ mỗi khi bị tai biến.Nói nặng nói nhẹ mà.Kim anh tưởng vũ.Cũng phải thôi.Tại hồi xưa mình không khéo tu như vậy sẽ không giận không phiền ai hết.Thấy người tu được thư.Mình mừng theo và bắt chước.Ráng tu tiên hệ sau sẽ được như vậy.Tube.Là không có tâm quan hệ.Không có tâm đố kỵ.Nếu không thì.Chúng ta cũng giống như người đời thôi.Ở trong trứng.Thấy hai được thì thương.Huynh đệ rủ nhau biết cái kết đắng.Người ta.Đối là tâm đố kỵ.Tennis đấu kiếm cách này cách kia hãy về ta.Như vậy thì thật là trẻ.Không xứng đáng với tư cách một người xuất gia chút nào cả.Dò biết rõ được lý nghiệp báo nhân quả trong ba đời.Chúng ta mới công hướng dẫn không quán.Còn không biết.Thì chúng ta dễ hướng dẫn quá đi.Như vậy.Đại tướng trên đường tôi.Đức phật nói pháp tứ đế.Một.Củ đế hay là tập đế ba là gì đấy bốn là.Đậu đen.Khổ đế là cái khổ của kiếp người.Tranh già bệnh chết.Nhân dân.Là khổ.Các cứu khổ này tự nhiên.Thì có nguyên nhân.Có nguyên nhân.Nguyên nhân là cặp đi.Nhiều thứ hợp lại thành nguyên nhân đau cổ.Biết nguyên nhân đau khổ rồi.Chúng ta phải làm sao phải tiêu diệt nó.Tiền anh gọi là diệp đi.Diệp đấy là tiêu diệt hết nguyên nhân đau khổ.Nếu diệt hết kinh doanh đau khổ.Quả đau khổ chấm dứt muốn diệt hết.Khổ.Thì phải dùng phương pháp để yêu em.Đối.Đậu đen.Như vậy.Khổ.Là nhân vật quả của đau khổ.Đậu là như vậy.Quả quýt bài giải.Nếu dùng đạo để tiêu diệt hết nguyên nhân tập đếm.Thì chúng ta sẽ hết khổ.Hết khổ là nick bà.Tây ninh gọi là diệt đế.Diệt đi là việc hết nguyên nhân đau khổ.Nên được an vui.Như vậy.Kinh điển phật dạy chúng ta tu.Phải lý nhân quả làm nền tảng.Kích khổ nè.Cũng có nguyên nhân.Biết nguyên nhân rồi phải kêu rẹt nguyên nhân.Thì.Khổ mới hết.Phật tử chúng ta thường hiểu lầm.Do chúng ta có ghi tạo nhân tham lam nóng giận.Nên bị người ta trả lại.Những nỗi đau khổ.Lúc đó mình cứ trách.Ca cổ.Lại cho người khác làm thế.Mà không nhỉ.Dị nhân tham lam nóng giận của mình.Mời chú cổ vì sao.Như vậy tu là phải diệt nhưng tham lam.Diệt như nó nghỉ.Thì khổ mới không còn.Ba cứ tham lam nóng dẫn si mê.Không còn thì hết khổ đi.Sự việc chúng ta còn khổ.Làm gì ba cứ.Như vậy.Muốn hết khổ.Phải diệt tập nhưng đi ra đau khổ.Vừa hết tập lưng đau cổ thì được ăn lạ.Những dịp.Không có nghĩa là nói suông.Mà phải có phương pháp.Phương pháp đó gọi là đạo lý.Tôi thường hay đó.Đạo phật là thực tế.Là cụ thể chứ không phải quyền bé ra tôi.Nhưng phật tử chúng ta bây giờ.Biến động vật trữ tình huyền bí hót.Tại sao.Như quý phật tử viết.Mình còn nóng giận còn tham lam là còn đau khổ.Dương vật bị đau cổ là bệnh.Bệnh đau tắt nguồn từ từ nóng.Tham lam.Dư từ huyết trùng.Tình cha các bệnh khổ.Biết được vi trùng gây bệnh rồi.Thì phải kiếm thuốc trị vi trùng.Thuốc trị vi trùng là đạo đi.Tiêu diệt được vi trùng.Làm cho mình khổ.Khổ mới hết.Ví dụ người bị bệnh z.Bác sĩ xem thấy bệnh này thuộc gì đi chừng nào.Tìm được vi trùng sinh ra bệnh ghét này.Rồi mới cho toa thuốc.Bệnh nhân.Theo toa thuốc ấy.Mua thuốc về uống.Tử vi trùng.Bệnh được hết.Nhưng.Có người thấy bác sĩ chuẩn mập.Lại không chịu xem bệnh không chịu sinh ra thuốc.Mà cứ trách tay thưa bác sĩ.Cho tôi làm bệnh.Lúc đó bác sĩ nói sao.Chắc bác sĩ cũng chắp tay vái ngại tôi xin bái.Đức phật tử nói.Ngày lễ vu thầy thuốc.Chúng sinh có bao nhiêu thứ bệnh thì.Có bao nhiêu thứ thuốc.Trung tâm có tám mươi bốn ngàn tiền não.Thì đức.Có tám mươi bốn.không các môn để chị.Thuốc nào trị bệnh đó.Bây giờ chúng ta tới.không things.Mà cứ.Tay.Kinh phật cho con khỏe.Chúc con vui cho con hạnh.Dương dương.Phải làm sao đây.Chắc phật cũng lắc.Thôi.Phật chỉ có khả năng biết bệnh.Chợ tốt.Con tuần lấy thuốc gì uống.Là của chúng ta.Đó là hạng người thứ.Hai người thứ hai.Triệu chứng bệnh lý toàn.Những đêm ta về đọc hoài.Đọc tới đọc lui đính thuộc lòng mà bệnh vẫn không hết.Cái này tới kiện thầy thích.Hoa hoa.Mà không hết bệnh.Bác sĩ sẽ nói sao.Tôi cũng bó tay luôn.Quý phật tử thấy mình có giống như vậy không.Phật dạy kinh.Để chúng ta biết phương pháp tu.Bây giờ mình không chịu tu.Mà cứ đọc kinh cho phật niên.Đọc một thời gian rồi nói.Sao tu mấy năm.Mở công hết phiền não.Kinh thuộc lòng bỏ phiền não không hết.Chắc là tại.Tại vì chúng ta giống hệt người được pha thuốc mừng quá.Các loại thuốc hai cái đêm khuya vì lời việt.Tôi có toa thuốc hay.Chơi độc lạ.Như vậy hết bệnh sao được.Trên đường tu chúng ta phải thật tu.Chứ không phải chỉ tu mà bằng hình thức bên.Nghe kinh bát nhã.Đang số cái gì thuộc lòng câu đầu là.Quán tự tại bồ.Hình xăm bát nhã ba la mật đa thời.Chiếu kiến ngũ vững dây thun độ nhất thiết khổ.Nghĩa là.Bồ tát quán tự tại khi.Siêu trí tuệ bát nhã.Ngày xưa chí tâm vẫn đều không.Niềm qua hết tất cả phủ nạn.Quý vị độc từ trước đến giờ.Được mấy trăm lần rồi.Mà có con hết khổ nạn chưa.Dương vị là độc ta thu.Chứ không phải uống thuốc.Kinh phật nói lời vàng đều.Lời đúng sự thật.Mà mình chỉ biết đọc lời đó.Chứ không chịu ứng dụng tube.Nên không có hiệu quả.Rồi đổ thừa tu.Không có kết quả.Lỗi tại anh.Trong kinh đức.Phật dạy về trí tuệ bát nhã.Có chia làm ba phần.Văn tự bát nhã quán chiếu bát nhã.Già thật tướng bát-nhã.Ngày thái hư ở trung hoa nhí.Giang tử bát nhã như con thu.Quán chiếu bất nhảy như chiều dài.Hai mấy đuôi tôm.Thật tướng bát-nhã như bờ bên kia.Người muốn quan tâm.Đến bến đò.Có đò đậu sẵn truyền đậu xanh.Những kẻ ấy bước xuống thuyền cứ ngồi đối hoài.Không chịu chiều bơi.Không chịu quay máy.Thì chừng nào qua tới bờ bên kia.Chắc tui thuyền một có rồi chìm luôn.Chữ qua bờ không được.Chúng ta.Danh từ bát nhã là học lời kinh phật dạy.Đi đến mình phải tôi.Trái tim.Tức là quán chiếu.Quán chiếu là xôi trắng nhạy nơi thân tâm mình cho những.Đất vẫn là đất nước.Gió lửa.Tổ hợp lại thành thân.Rồi thọc những tưởng vững.Hình những.Vững đó là tâm.Thân tâm thì là tướng duyên.Xem cho thú đấu.Chỉ thúy nói là một giả tướng tạm bợ.Chứ không có thật.Thấy rõ ràng như vậy.Nhất định cổ tích nào cũng qua hết.Thân đã không thật.Thì ai chửi có thật đâu mà nói tai nạn.Mình đã không thật thì bệnh hoạn cũng không thật.Do thích tất cả đều không thể.Nên khổ nạn đầu cũng qua hết.Không còn bị kích thứ trở ngại.Từ không bị trở ngại.Chúng ta mới đến được bờ bên kia.Đó là thực tướng bát-nhã.Là chủ giải thoát an toàn.Như vậy người tu phải đủ ba trận.Văn tử quán yếu rồi mới tới thật tướng.Bây giờ chúng ta mới chỉ có dân tự thôi.Mà đã hài lòng.Dưới chủ văn tử đó rồi.Thuộc lòng bao nhiêu ký.Cái đêm cho đọc lại cho bật nghe.Giống hệt như đứa bé đi học.Thuốc bài rồi cháy cho thầy cho cô.Là sếp khách lạ.Như vậy làm sao chúng ta hết khổ.Làm sao chúng ta qua được bờ bên kia.Đói là chủ chân thực.Mà lâu nay chúng ta quên.Ký hiệu mơ mà.Đường nữ đọc nhiều kinh là tôi giỏi.Cho nên có phật tử đi chùa.năm trăm mười lăm.Mà hỏi đã hết tiền ảo chưa.Thì chỉ bước chân.Hai chục phần trăm.Còn tám mươi% vẫn như cũ.Miko ở chùa cũng vậy.Tu mười lăm.hai mươi lăm.Nếu hỏi hết tiền ảo chưa cũng không dám đối hết.Tại sao chúng ta tu mà không hết phiền não.Làm gì.Không thật tình ứng dụng.Đúng lời phật dạy.Bưởi không ứng dụng đúng.Nên tiền ảo không.Tiền ảo công.Tức tội lỗi không hết.Việc gì.Tu mà vẫn khổ hoài.Người đời thường nghĩ quý thầy quý cô như chùa thì lúc nào cũng cười lúc nào cũng tự.Vui nhưng có khi bức thư.Gặp.Hai cô ngồi khóc.Đó là tại sao.Tại vì con phiền não.Nên cảm thấy buồn buồn.Buồn biết khóc.Mà không hết khổ là gì tôi chưa đúng.Chưa đến nơi.Qua pháp tứ giấy.Chúng ta thấy rõ phật ngấm vào nhưng đau khổ.Tiêu diệt đó.Chứ không nói yêu em.Quả đau khổ.Trong kinh đại bát niết bàn có bài kệ.Nguyên nhân chữ hán.Chương trình vô thường.Thí sinh việt pháp.Phân biệt nhiệt vĩ.Tích diệt di lặc.Nói các hàng tiêu thường.Các hành là thân hành động.Tâm lý hành động.Và tất cả sự sinh diệt của môn.Điều vợ.Hàng.Các thứ đó đều vô thường đều sinh ra.Gia đình mới.Chương trình vô cùng.Quý dàn ý.Như lúc chúng ta còn trẻ thì đầu ăn.Rồi lật bậc một thời gian nhìn lên đầu kéo dài sợi tóc bạc.Lực.Một lúc nữa.Thì thấy.Phân nửa tóc.Chẳng bao lâu sau nhìn lên đầu như là thú vị.Đó.Vô thường diễn biến dần dần.Và không bao giờ dừng lại.Thân như vậy tâm cũng như vậy.Một dòng chuyển biến không ngừng.Muốn sự muốn.Ở trước cũng vậy.Như vậy đây.Chúng ta khi được căn nhà bê tông.Thấy gì.Clip máy.năm mươi năm sau đó cũng phải hơn.Có cái gì không đổi giờ.Không biến chuyển đâu.Biết rõ như vậy.Thì sự vật.Làm.Hay không thấy.Nếu thu.Thì đốt cháy nguyên diện không đổi thì.Còn nó đổi thay thì hết thật rồi.Cho nên.Các hành là vô thường là phát thanh.Dương vị muốn sự buôn vật ở trên thế gian là vô thường là sinh.Nếu làm du thường là kinh dị tức là đau cổ.Già cổ bệnh là cổ.Chết đặc khu.Vô thường.Mà đi tới vậy hoài mãi ngoại là đau khổ.Truyền hình vô thường là dư đưa đến quả đau khổ.Dì nói là phát tên gì.Gia đình chúng ta không còn mãi mãi như vậy được.Phân biệt nhiệt nhỉ.Là xin việc bà rịa rồi.Thi dịch diệp villa.Tức lặng lẽ là vui.Lặng lẽ đó là niết bàn.Hikaru trường sinh tử lặng.Clip bàn ăn lạ.Yoosun mới là an lạc chân thật.Dương vật.Phật dạy chúng ta tube.Pháp vân.Kiểm lần đến vô sinh.Chân việt là đau khổ du xanh là an vui.Thế thì tube.Là tìm vui hãy tìm cổ.Mà muốn tìm vui.Thì đi.Phải biết hổ.Biết khổ.Mới tìm vui.Chứ còn ở trong khổ mà không biết khổ.Trong khổ mà nghĩ là vui.Thì đâu chịu bỏ khổ.Cho nên đức phật nước hữu.Để chúng ta.Nhận thức chính trắng cuộc đời là đau khổ.Chúng ta bước cố gắng tiêu diệt nhưng đau khổ.Nhiệt huyết nhân đau cổ.Thì biết thật là vui.Như vậy có thể kết luận đạo phật bi quan không.Nếu ý.Khổ đi tới hết khổ.Thi đấu vật.Diệt khuẩn.Đưa chúng ta tới chỗ an vui.Vậy mà nhiều người.Mới nghe đọc phật nước ngũ đế.Cuộc đời.Là đau khổ.Niềm nói đạo phật bi quan.Mà không ngờ.Nước hổ.Là chỉ cho chúng ta nhận thức như vậy.Để tăng tìm việc tiêu diệt nguyên nhân của nó thì.Đau khổ hết.Đau cổ họng.Thì được an vui vĩnh viễn.Coi là vui nhất bạn.Chúng ta là những hàng giả đang cố gắng.Đông dương lên cho mục đích em vui giải pháp.Cũng như người leo núi.Từ riết chân núi muốn đem tới chớp nó.Thì lúc đầu.Mặc vũ yên vui.Làm dọc nhân là của.Nhưng khi lên tới chết đuối rồi.Ngồi im.Làm việc khỏe.Thảnh thơi.Như vậy.Đang leo núi là khổ.Nhưng đến chết đuối là vui.Cho nên trên đường tu.Chân tay chịu khó.Chịu cực làm cho bồ.Tom s ở cách giảm đau khổ.Thì huyết nhưng đó.Chúng ta sẽ được an vui.Công phu đó.Gọi là tuh.Nhiều người nghe nói tu hành.Liền bị méo mó.Tool.Thì phải bị hành.Linh họ bảo vô chùa tu phải thức khuya.Dậy sớm.Tụng kinh ngồi thiền.Phải ăn muối ớt muối tiêu.Wap dự đoán chiều khác.Vậy mới là tu.Vì tôi là chàng ngốc.Chữ tu hành.Nghĩa là two phải thực hành lời phật dạy chứ không phải tu hành là hàng to.Để kết thúc bài này.Tôi vẫn nhớ.Thiền sư mãn giác đời lý.Để nhắc cho cái gì thấy kinh phật và lời tủ.Không hay không khó.Lúc này gần tịch.Để làm một bài thơ.Xuống cứ bách khoa là.Xuân đáo.Qua tay.Sự trục nhãn tiền quá.Lẩu chùm.Thượng lai.Mặc dị xuân tàn hoa lạc tận.Đình tiền tạc dạ dày nhất chi mai.Như vậy bài chạy trên.Có giống bài kỳ này không.Một bên là chưa thành vô thường một bên đó.Xuân khứ bách hoa lạc.Sun đóng bách quang khai.Tuần cứ tức là mùa xuân đi.Rồi.Thì trăm hoa rụng.Mùa xuân đến thì trăm qua nữ.Dương dịu hoa ruộng hoa nữ.Theo dòng thời gian xuân hạ thu đông.Thời gian chuyển biến thì tìm dịch theo đó cũng chuẩn bị.Thời trang làm giao thừa.Sự cố.Cũng vô thường.Dương vật.Môn vật trong cõi đời này.Điều chuyển biến như một dòng nước.Nó cứ trôi đi không dừng.Hai câu cá.Sơn tục nhãn tiền quá.Lẩu tùng đầu thượng lai.Cây cỏ hoa lá theo thời tiết đổi thay.Tay đang tăng trưởng.Thì có người theo thời tiết cũng như vậy.Mới ngày nào tốt ăn bây giờ nó lại trên đầu tóc đã bạc rồi.Như vậy không có gì dừng lại được.Bốn câu thơ này.Nói linh dòng đời.Là một dòng sông nghiệp đổi thay.Con.Cũng theo đó.Mà thay đổi không dùng.Nhưng hai cô cứ trước lý thuốc.Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận.Đình tiền tạc dạ dày.Gmail.Chứ bảo mùa xuân qua rồi thì qua rụng hết.Bởi vì đêm hôm ở trước sân. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com