Phật Dạy Ở Đời Muốn Thành Công Phải Rèn Cho Mình Tính Chịu Đựng - Đối Mặt Khó Khăn Thành Công Sẽ Đến

phật dạy Ở Đời muốn thành công phải rèn cho mình tính chịu Đựng - Đối mặt khó khăn thành công sẽ Đến

Chế độ quan điểm của chúng ta.Khi đi hái nấm.Bạn phải biết chứ nấm đầu có thể hái được.Thì phát tâm tu hành.Bạn cũng phải biết.Những phẩm chất nào nền chuẩn dựng.Những loại nào nên chỉnh.Già nhưng tâm thế nào đến phát triển.Chàng trai.Những mảng việc huấn luyện sức chịu đựng và lòng dũng cảm của chúng ta.Phát triển y muốn kiểm tra trung đại.Giá theo đuổi nó.Bất chấp mọi cám vụ và quyền đạo.Thì tham sân si tuổi gì.Dạ dày.Đừng bỏ cuộc.Tiếp tục duy trì sự tỉnh thức.Giờ quyết tâm dũng mạnh của chúng ta.Chồng quá trình tu tập.Bạn sẽ thấy trần.Mỗi một kinh nghiệm bạn trải qua.Điều tám mươi bảy.Địa chỉ thấy không thoải mái.Bảng xếp từ mình khám phá trà trên lý bất biến.Về bản chất của bộ đội chuyên nghiệp.Giờ bắt đầu học hỏi con đường giải thoát.Con đường xả bỏ.Những chén trà.Nhắc nhở chúng ta rằng.Điều này đòi hỏi sự quyết tâm bán chiếu.Cả hai trận thấy của đặng và hạnh phúc .Dưới chân bị chặn.Vì tâm tĩnh lặng về thủ phủ.Vũng tàu đến gần với chân lý hơn.Điều mã trên trái gọi là chỉ bấy nhiêu thôi.Chân lý thực trà rất giản dị.Tất cả những gì sinh vào viện.Làm bùa thế giới hiện tượng.Thịt gà chỉ có bấy nhiêu thôi.Khi chúng ta chứng ngụy được vụ này.Thì chúng ta có thể đạt được bình an chạy đi.Ngày chồng thế giới này.Đi làm được.Mục tiêu tăng nghe tiếng đức.Bé đi khắp nơi tìm kiếm nhạc.Một buổi tối.Ông đến ở trọ.Tại một căn nhà nơi đức phật cũng nhà nghỉ qua đêm.Nhưng vì chưa từng thấy đức phật từ trước.Nên ông không biết có ngày ở đó.Thay đổi sáng hôm sau.Công thức dậy dẫn đến đường tiếp tục đi tìm vợ.Tìm kiếm sự an đặng thùy trâm.Nhạc khi ngủ.Mà không có sự hiểu biết đúng đắn.Thì cũng giống như chị.Gì không biết chân lý cứu khổ và diệt khổ.Nhưng tất cả những yếu tố theo xăng đều xảy ra.Nghĩ sai.Nói sai lầm sai.Giờ út tịch cũng xa .Những tiêu chuẩn và ghét của bạn cũng không đáng tin cậy chồng phương diện này.Đặc vụ cháy thiếu ký.Có thể xem chúng như kim chỉ làm của họ.Chẳng khác nào.Bạn muốn đi tới một thành phố nào đó.Nhưng từ đầu đã chọn sai đường.Gia vị.Con đường có dễ tiện lợi nên bạn tiếp tục tiến bước.Những con đường đó sẽ không làm bạn tới nơi bạn muốn.Vĩnh viễn.Chúng ta dùng bộ chính kiến bằng cách.Nhìn thấy bản chất vô thường khổ và vô ngã trong mọi việc.Giặt đồ chúng ta sẽ có thể buông bỏ không còn thèm muốn.Buông bỏ không có nghĩa là ghét bỏ.Ghét bỏ thứ gì mà chúng ta từng ưa thích.Cũng chỉ là một trăm chàng tạm thời.Với sự thích rồi cũng sẽ trở lại.Giả sử.Bạn đức thích một món ăn đậu đỏ.Măng xào trắng hạ.Thử tưởng tượng bạn phải ăn món măng xào này buổi ngày.Chồng suốt ngày.sáu mươi lăm dài.Bảng xếp trắng ngắn đỏ đến nỗi nếu có ai mời bạn ăn món đó.Bảng xếp công thức youtube.Cũng thế đó.Vũng tàu nên nhìn thấy sự vô thường.Cũng vậy luôn cả cho mọi vật.Dùng tất cả thời gian.Chúng ta không mong cầu một cuộc sống sung sướng mà chỉ muốn tìm sự bình an.Sự bình an nằm ngay trung tâm chúng ta.Cũng là nơi khởi sinh sự dao động và đau khổ.Bạn có thể tìm sự bình an trong rừng núi.Thì từ một vị thầy.Nơi mà bạn cảm nhận đau khổ cũng chính là nơi mà bạn có thể tìm ra con đường thoát khỏi phụ.Hướng chảy của đồng.Tức là tìm đến cổ đặc.Hay quán chiếu sự khởi đầu.Tìm thấy nguyên nhân của khổ đau và chấm dứt đó ngay từ bây giờ.Về rồi bạn có phải đối phó với kích hoạt của nó.Diệt trừ phiền não.Người mới tôi trường không hiểu rõ thế nào là chú hạnh.Chú hành là khi bạn cố đối tiền đạo không nuôi dưỡng những thói quen cũ.Nơi nào có chuyến ngày vào tiền đạo ghi đó cần được xử lý.Bài hai mươi lăm địa ảnh.Bạn không đúng đâu hay đó.Mà phải biết loại nấm nào có thể ăn được.Đi tu hành cũng gì.Chúng ta phải biết đâu là những quả đâu là tiền đạo độc hại.Để có thể tránh khỏi chúng.Những phiền não tham sân si.Là nguyên nhân của mọi khổ đau.Giả sử ít kỉ của chúng ta.Chúng ta phải tìm cách khắc phục dũng.Khống chế chúng.Giành giật hỏi dùm tìm tọa của chú.Để trở thành chủ nhân của tâm chúng ta.Diễn viên.Điều này có vẻ khó khăn.Giống như có người bảo chúng ta.Phải chia tay với một người bạn thân tình từ vợ thì tổng.Xuyên não cũng giống như một con hổ.Chúng ta cần phải gian con hổ đó.Nếu một kết luận chắc chắn.Xây dựng bằng sự tỉnh thức.Năng lượng trong chiến kỳ và dự định.Rồi chúng ta có thể bỏ đói nó bằng cách thông tiếp tục vào đó những thứ nó tưởng cười thích.Huyền ảo chẳng khác nào một con mèo.Nếu bạn chọn nó sẽ lạnh quẩn quanh bạn này.Hãy bỏ đói nó.Rồi nó sẽ cùng tới lui làm phiền bạn nữa.Được mấy tu hành.Chúng ta khó tránh khỏi cảm giác nóng bức và buồn chán.Nhưng anh nhớ chẳng.Chỉ có phiền đậu với nóng bức.Nguyên tắc thường nhỉ.Tôi chưa bao giờ biết tình trạng như vậy.Có chuyện gì xảy ra gì.Kiếp đỏ.Vì chúng ta cần nuôi dưỡng những ham muốn của chúng ta.Thì chúng ta xuống ăn ổn với chú.Giống như một người chăm sóc một vết thương bên trong.Bản chất.Dùng băng vải đắp lên chỗ đau nhức mình mẩy.Bây giờ chúng ta muốn nói ra để chị trừ lúc.Vietjet trắng chín phải sự xung đột đều định.Muốn đổi gì phiền não.Nghị định cho nó ăn ngủ theo ý muốn của chúng.Nhiều người cho rằng làm như thế là hành hạ mình thấy quá.Nhưng có làm gì chúng ta biết trở nên mạnh mẽ hơn.Cứ thử địa chỉ biết.Cứ phải theo dõi trận.Bạn có thể nghỉ là bạn chỉ nhìn vào kết quả mà không biết đến quyền nhân.Giáo xứ bằng có một đứa con.Lớn lên đất không biết kính trọng cha mẹ.Bạn sẽ buồn và tự hỏi.Đứa bé này từ đâu sinh ra gì.Nhạc trà chúng ta đau khổ.Bởi vì chúng ta suy nghĩ sai lầm.Và chính mắt giàu những biến chuyển của.Chúng ta phải huấn luyện tam bình dương huấn luyện một con trâu.Trâu là suy nghĩ của chúng ta.Chủ nhân là tiền giả còn nước dưỡng và huấn luyện trâu là hàng thật.Chí tâm được huấn luyện thành thục.Chúng ta có thể thấy chân lý.Chúng ta có thể biết nguyên nhân tồn tại của từng nhà và biết kết luôn đó.Cách giữ tất cả vũ đạo.Nước còn phức tạp được.Hài cúp huyền ảo trong nước thành trì.Chúng ta phải đối diện với chúng.Chuyển đổi dây chuẩn.Khi chúng sinh thi.Đây không phải là chuyện với bạn luôn.Mà là để đối phó.Cần phải có nhiều kiên nhẫn.Chúng ta phải thay đổi dựng những thói quen suy nghĩ và cảm xúc của mình.Chúng ta phải nhận biết vì sao chúng ta đau phụ khi chúng ta còn dính mắt vào cái tay.Nhạc của ta.Về đội chúng ta mới có thể buông bỏ.Hạnh phúc và khổ đau.Một vị tăng trẻ phương tây.Đến một trong những hiện diện trong rừng quay trên cha.Giờ xin được ở nhà đi thu hà.Tôi nói đầu tiên của angela là.Giống anh không sợ cũ.Dịch trắng trẻ hơi sản xuất.Đắp trần.Anh cũng phải đến đây đi chiều phủ mà để học thiện về sống yên bình trong truyện.Change a giải thích.Có hai loại đau cổ.Trị đau cổ dẫn đến đau khổ nhiều hơn.Và sẽ đau khổ dẫn đến sự chấm dứt đau khổ.Nếu bạn không sẵn sàng đương đầu với nỗi đau khổ thứ hai.Bạn chắc chắn.Sẽ tiếp tục nếu mùi loại đau khổ thứ nhất.Nước giảng dạy của sentra thương thẳng thắn và trực tiếp.Khi gặp các thường xuyên suốt ngày.Chồng phương duyên thiền viện.Nghe tin hỏi.Hôm nay các bạn có đau khổ nhiều không.Nếu dễ trả lời có.Ngày xưa nói.Vậy là hôm nay bạn chắc chắn vẫn còn bị dính mắc vào rất nhiều thứ.Danh hài cười cái gì căng về chuyện này.Bạn đã từng có hạnh phúc gì.Bạn có bao giờ nếm mùi đau khổ chứ.Bạn có từng suy ngẫm về hai loại cảm xúc này xem loại nào từ sự có giá trị.Dầu hạnh phúc là thật.Thì nó sẽ biến mất với dịch không.Bạn đang nghiên cứu về điểm này để thấy đâu là truyền nhiễm.Sự nghiên cứu này.Thấy hành thiện.Sẽ dẫn đến vĩnh kim.Đầm phân biệt.Chính kiến là không có trong phân biệt.Nhìn thấy tất cả mọi người đều như nhau.Không tốt thông sống.Khùng khùng hoàng mày ngủ đi.Không nghĩ rằng mật thiên ngon và chân thì chúa.Mặc dù bạn có thể ăn nhiều thức ăn khác nhau.Nhưng sau khi cơ thể hấp thụ.Giải bài tiết ra ngoài đi chúng được giống nhau.Một cái gì thấy lửng khi so sánh với các dự án nhỏ.Nhìn nếu đặt nó gần cái bình nước thì cái gì thế nhỏ đi.Trong phân biệt phát xuất từ máy vào sim.Nhuộm màu mọi dịch bằng cách nào.Đây là thế giới và chính chúng ta tạo chai.Chào cái gì giống thùng lớn con nhỏ.Mà đó chỉ là cảm giác của chúng ta.Bởi của tam phân biệt nền mới thấy quần lửng giả nhỏ.Giai thoại thiền có cốt truyện.Về hết người nọ.Vùng nhìn thấy một lá cờ bay trong gió.Một người thì cho rằng gió chồng.Người kia cho chẳng lẽ trời động.Rồi đánh răng.Ngày cuối cùng cũng chẳng đi tới đâu cả.Bởi vì đó chính là tâm của hội đồng.Chẳng phải gió động khi cài đặt.Chức danh này luôn có sự bất đồng.Cách nhận biết sự bất đồng này và đồng thời tìm thấy sự tương đồng.Những người đến đây có kinh nghiệm về văn hóa khác nhau.Nhưng đừng nghĩ.Dưới này là người thái việt kia là người lào với nó là người phương tây.Lại hiểu biết và tôn trọng đối sống của nhà.Hãy tập nhìn thấy sự đồng nhất ở bình tân.Siêu bình đẳng dương nhân và giống thông thực sự của bộ.Người bạn có thể biết cách đối phó với những bất đồng ở bên ngoài một mét vuông.Nhưng cũng đừng dính mắc vào ngay cả sự tương đồng nào.Tại sao rừng thị ngọc.Mà nước lã thì nhạt nhẽo.Bởi vì bản chất của chúng là gì.Suy nghĩ hãy yên tĩnh.Đau khổ hay hạnh phúc cũng thế.Muốn sự suy nghĩ chấm dứt cũng là một quan niệm sai lầm.Đôi lúc suy nghĩ có lúc yên tĩnh.Chúng ta phải nhìn thấy trần.Cả hai đều có cùng bản chất vô thường bất toại nguyện.Và không đem lại hạnh phúc vĩnh cửu.Những điều chúng ta tiếp tục đà nẵng và suy nghĩ thêm.Tôi đau khổ.Tôi muốn ngừng suy nghĩ.Thì chúng ta chỉ làm cho sự việc trở nên phức tạp mà thôi.Đôi lúc chúng ta cảm thấy rằng sự nghĩ người là đau khổ.Giống như một tên trộm đang cướp mất những giây phút hiện thực của chúng ta.Chúng ta làm sao có thể chấm dứt sự nghỉ ngơi đây.Ban ngày thì sẵn ban đêm thì tuổi.Từ sáng hay tối này tự nó có đau khổ không.Chỉ khi nào chúng ta so sánh sự việc hiện tại với những việc khác mà chúng ta đã từng biết và.Nó xảy ra theo chiều hướng khác.Bản chất của bộ truyền nhiệt trước sau gì cũng vậy thôi chứ gì chúng ta so sánh nền mới đào cổ.Nhìn thấy sự hoạt động của tham gia kỳ.Bạn tốt còn cho nó là ta thấy của ta.Bạn trả lời.Không biết nó là tôi hay của tôi.Nhưng nó tràn ra tôi kiểm soát nó được.Nó đi qua biển dài nhất lung tung.Bị chặn.Nói lại chạy xuống dòng.Mệt mỏi nếu đi xem cine lại thấy chán đi ăn uống cũng chán liệu.Đối xử sự này.Bắt xe từ dưới hình thức khác nhau.Sơn hải rạch giá.Bạn biết tập kiểm soát.Đừng lo cho con khỉ nữa.Mãi lo tìm chân lý của cuộc sống.Kiểm tra bản chất thực sự của ta vô thường bất toại nguyện.Máy tập làm chủ nó.Nếu cần.Vsip nói lại.Được không chị sẽ chết.Hai đứa con khỉ thối rửa.Bảng sẽ được sơn thủy.Mặc dù chị giác ngộ không có nghĩa là tự mình chết cứng và bất đồng với bộ quá trình phật.Người giấc ngủ cũng suy nghĩ như biết tiến trình suy nghĩ là vô thường bất toại nguyện và dung à.Vũng tàu những cái hàng thì phải nhận biết những điều này rõ ràng.Chúng ta cần phải quyết tâm sự khổ và chấm dứt nguyên nhân gây ra đau khổ.Nếu không thấy được điều đó.Trí huệ sẽ không bao giờ nảy sinh.Thông tin khánh hòa.Mà phải thấy sự việc đúng với trình tự cuối đó.Cảm giác gì là cảm giác.Tư tưởng chỉ là tư tưởng.Đó là cách giải quyết mọi vấn đề của chúng ta.Chúng ta có thể xem tầm như một đóa sen.Một chút hoa sen vẫn còn nằm trong bụng.Một số cách vượt ra khỏi bụng.Nhưng vẫn còn ở dưới mặt đất.Một số đơn dương lên khỏi mặt nước.Và một số khác với ánh mặt trời.Chồng đánh vợ.Bạn muốn mình là loài hoa sen nào.Như thế mình vợ với mặt nước với bạn hãy coi chừng bị cá hay rùa cắn.Tâm gia trần.Vũng tàu không tự xét mình.Mà chỉ chạy theo những ham muốn.Bên quận bảy trong tác dụng mức trần quân sự nắm giữ và lo sợ.Chỉ muốn làm những gì mình thích.Chúng ta làm bất cứ điều gì.Muốn gì muốn được cảm giác dễ chịu.Định trung tả công việc dùng sướng thoải mái.Thì chúng ta phải bụng tiết kiệm.Ảnh ghép và đau khổ.Phần lãnh suy nghĩ của chúng ta.Chạy theo lộ trình.Giá tư tưởng dẫn chúng ta đi đâu.Chiếm tài.Tuy nhiên sự suy nghĩ và trí huệ.Là hai đứa khác nhau.Chồng ánh sáng của trí huệ tầm kỷ niệm tĩnh lặng không đồng.Nhạc vũng tàu chính thức nhận biết.Thông thường khi tiếp xúc với trần cảnh.Chúng ta những người diệt chủng.Nhưng chúng không có thực thể.Tất cả đều là vô thường bất toại nguyện và chống trộm.Anh nghĩ đến chúng và khảo sát đêm nhận rõ và tính chất trình của chúng.Khi bạn ngồi thiền chế lại.Dũng xem lại xuất hiện.Cứ tiếp tục thưởng thức và nhận biết chúng.Lối tu tập như thế này.Trận khác đầu dịch chăm sóc cho một con trâu và ruộng lúa.Tầm và cách đọc con trâu ăn lúa.Các hình thức và nhận biết là người chăn trâu.Bạn trân châu bằng để nói.Những bằng chứng chứng tỏ.Bạn cũng thấy lựu đạn.Nếu thấy trầu đứng gần cây lúa.Bạn là nó.Nếu nói những lần cố không trung lời.Bạn lấy rồi đánh ở.Ban ngày đêm bao giờ ngủ quên.Già để cho đi tự do.Mới làm gì vậy bạn sẽ không còn một cọng lúa nào cả.Bạn ngồi thiền để chính thức và nhận biết những chuyển biến trong dòng tư tưởng.Nhưng tâm giữ lại dòng tư tưởng giờ là sự tỉnh thức và nhận biết nó.Hãy nhận biết tao.Biết đó ai tiếp xúc với lục trần.Và khi nói cười khỏi được chuẩn.Chùa kiến thức và nhận biết được gọi là chính điệp.Tiếp tục duy trì chính niệm duy trì.Thì trí huệ sẽ phát sinh.Nếu tầm tiếp xúc với cảnh.Nó bị cuốn hút vào đó.Giống gia cầm trong.Bất cứ nó đi tới đâu.Bạn cũng phải theo dõi nó.Chị bí đỏ đi đến gần lúa hay là nó.Nhưng nó không nghe.Nghị định.Chí tâm cảm nhận tình cảnh với sự tiếp xúc nó ôm giữa ngày.Thì nó cũng nghĩ như vậy.Bạn phải biết vậy chỗ đó.Giải thích cho nó biết.Cái gì là thuốc và cái gì là sống.Chỉ cho nó luật nhân quả.Biết rằng bất cứ thứ gì nói nắm giữ sẽ đem đến những kết quả không tốt.Truyện đến khi nào tầm chấp nhận và chiều buông bỏ mỹ thuật.Dạy cách huấn luyện này.Sấm sét giật dần trở nên tĩnh lặng.Đức phật dạy vũng tàu xã bỏ tất cả.Một cách hiểu biết về chín điểm.Để giúp chúng ta khai ngộ.Nghe nhạc chúng ta với hàng tiền nhiều.Phát triển nhiều nhưng tự vào giáo lý và chân thành chúng chồng cuộc sống của chúng ta.Lúc đầu tôi đã tu hành theo cách này.Dạy các đệ tử được ông bảo họ làm gì vậy.Chúng ta muốn thấy trừ muỗi.Không phải từ điên điển.Nhưng ngay trong tâm chúng ta.Nếu tầm trưa tự tại.Hãy quán trước nhân và hậu quả của mối tình huống.Tuyệt đỉnh thì tâm nhận thức rõ và có thể giải thoát chính nó có những định kiến của đó.Mỗi khi tắm bị dính mắc trở lại.Xem sex từng tình huống mới.Hãy tiếp tục theo dõi kiêng kỵ cho đến cùng.Biệt đội chống dính mắt sẽ không tìm thấy một chỗ đi nhật.Nếu bạn tôi phải duy trì.Bảng xếp hạng mình thật sự tĩnh lặng ngay trong lúc lạnh.Nhiều khi đặt tiếp xúc với động vật.Lúc đầu.Bạn đang theo dõi và các hình cạnh đỉnh bạn nắm giữ chúng mày chẳng lẽ chúng.Yên tâm vì quý độc.Bà ngồi thiền mà muốn tiếp xúc với lục trần.Muốn thông suy nghĩ.Thì chín cây bút đỏ cũng là sự ham muốn.Bạn cần phấn đấu với tư tưởng của mình chừng nào.Đức càng trở nên mạnh mẽ hơn.Đừng để ý đến đó và tiếp tục thiệt.Khi bạn tiếp xúc với điều kiện.Quảng chiếu bằng chứng vô thường bất toại nguyện và vô ngã của chúng.Ráp tất cả và một bên và tiếp tục hành trình.Vấn đề của thế giới.Nhiều người đặc biệt là những người học thức.Chuyên gia.Đang ở nhà ra khỏi những thành phố chính.Tìm kiếm lối sống yên tĩnh và giản dị hưng trong những đô thị nhỏ và thôn quê.Điều này cũng tự nhiên thôi.Nếu bạn buồn lắm buồn và bớt nó sẽ xảy ra những kẻ bất tài của bà.Uống gì.Có người sống với áp lực.Xét nghiệm một lối thoát.Người ta hỏi tùy về vấn đề của thế giới này.Giáo sư trần thế sắp tới.Tôi mới nói.Thế nào là thuyết gia.Cái gì là thế giới.Bạn không biết mày khùng.Sao không biết này.Sự tối tăm đẹp.Già cái này vô minh chính là cái gì.Bị trói buộc.Kiến thức của chúng ta phát triển những bộ phận của sự tối tăm là.Muốn tìm giải pháp cho những vấn đề của thiếu gia.Chúng ta phải hiểu rõ bản chất của thế gian.Già nhận biết cái trí huệ chiếu rồi bình trên sự vô bình của nó.Hình như thế giới của chúng ta bằng suy sụp.Địa chỉ sự tham lam sân hận và si mê.Tuy nhiên giáo lý của đức phật.Suốt ngày thay đổi công nghệ giảm sút.Ngài nói.Đừng lừa dối người khác hay chính mình.Đừng trộm cắp của kẻ khác thầy của chính mình.Để xác minh của thế giới lịch sử ham muốn làm kim chỉ nam để phát triển.Đặng văn bi của đức phật lấy lòng nhân tử bác ái và giáo pháp.Hai chân lý.Để dẫn đi.Chị bấy nhiêu thôi.Nếu bạn quan sát chỉ giả thiết rằng.Thế giới của chúng ta vì bấy nhiêu thôi.Bị thống trị bởi sinh lão bệnh tử.Đèn đỏ chỉ bấy nhiêu thôi.Vĩ đại hội khách hàng.Cũng chỉ chừng đó thôi.Vậy thì tại sao chúng ta vẫn bị dính bắt vào đó.Không thể rời bỏ được.Chơi đùa với cuộc sống cho chúng ta một chút vui thú.Nhưng sữa chua chú này.Cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Dù có thiết diện khoái lạc trường còn chú gì và tốt đẹp đi nữa.Thì cũng bấy nhiêu thôi.Dùng để có giới hạn.Chẳng có gì là thật sự tuyệt diệu độc đáo.Đức phật dạy rằng mọi vật đều chỉ bấy nhiêu thôi.Có giá trị nguyên.Chúng ta đừng quảng chiếu điểm nào.Nước nhìn những ca sĩ phương tây đến đây chu hạnh thì biết.Nếu muối sung sướng và tiện nghi.Nhưng chúng cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Tìm cách có thêm nữa chỉ khiến cho họ điên độc.Chế linh acoustic cả đến du hành khắp nơi.Những cái điều đó cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Rồi đến đây để học buông bỏ tất cả.Tất cả sử toàn bộ tất cả cổ đại.Hiện tượng có điều khiển đều tiêu chú thường và chính thức trong vòng sinh tử luân hồi.Nhìn trúng thì biết.Chú chỉ có bấy nhiêu thôi.Tất cả mọi thứ trong thế giới này đều như vậy cả.Có nhịn đói.Nhưng làm việc thiện và củ hành.Thì bạn cũng già cũng chết thôi.Điều này đúng đối với quần thể nhưng không đúng với tâm giới hạn.Khi chúng ta hiểu sự khác biệt.Vũng tàu có cơ hội để giải thoát.Hãy nhìn những yếu tố của thân và tâm.Chúng là những hiện tượng có điều kiện.Vắc xin từ một nguyên nhân.Đúng rồi.Bản chất của chúng luôn luôn dương vật.Nhất phong thủy thay đổi.Quý tộc và kẻ tôi tớ cũng về nhà.Vở kịch đi đến đoàn kết.Tiểu không thể trốn sao cái mặt nạ được nữa.Không đi đâu được nữa.Không thích mùi gì nữa.Bạn già.Bị mất mà.Tai nạn.Thân thể suy yếu.Bạn phải đối diện với chính mình.Con người chúng ta với liên tục chiến đấu để trốn tránh sự thật đẹp.Đó là cuộc đời chỉ có bấy nhiêu thôi.Như cái gì buông bỏ.Chúng ta lại tiếp tục tạo thêm đau khổ.Dây chuyển về cây thuốc diệt cây sấu.Đại chiến vịt cây nhãn cây dài.Youtube điều sống.Dịch chúng ta chiến đấu một cách tình dục.Đức phật giảng dạy chuyên lý.Nhưng chúng ta chẳng khác nào đi con trâu.Trừ khi bốn chân thì tốt.Chúng không chịu uống thuốc.Bộ phim chuẩn bị trói chặt.Dịch không thể làm gì được nữa.Bây giờ chúng ta có thể cho chú uống thuốc.Diệt chủng không thể chạy đi đâu được.Uống gì.Mình lấy chúng ta.Chỉ khi bị đau khổ cùng cực.Mi kiểu buông bỏ những ảo tưởng của mình.Để chúng ta vẫn có thể thoát và cổ đại.Chúng ta sẽ chưa triệu phú.Có vài người có thể thấu hiểu giáo pháp.Khi nghe bột gì thầy giảng dạy.Những cuộc đời cha dạy dỗ phần lớn chúng ta chưa đến phút cuối.Dù bạn có kéo một đầu dây thừng mạng nào.Nhìn nước đầu kia bị dính chặt.Chết lúc bao giờ tốt nhất.Bạn muốn kéo dây thừng ra được bạn cần phải tìm xem nó bị kẹt ở chỗ nào.Bạn cần tìm ra nguyên nhân hai nguồn gốc của vấn đề.Chúng ta phải sử dụng toàn bộ công phu thiền tập của mình.Để khám phá sản.Chúng ta bị kẹt như thế nào.Vũng tàu hết dò theo dấu chân trâu trên thế giới.Từ điểm mà nói được.Đi vũng tàu bắt đầu ở giữa đường chúng ta sẽ không thể biết dấu trừ đó.Là của con trâu nào.Vậy thì chúng ta không thể biết mình sẽ đi tới đâu.Truyền hình đức phật dạy rằng.Kiến thiết vũng tàu với sửa chữa quan điểm của mình.Vũng tàu xét nghiệm cho ra nguyên nhân của sự cổ đại.Để chúng ta có thể thấy trần.Tất cả mọi vật.Điều chị bấy nhiêu thôi.Vũng tàu xét nghiệm được chính đặc.Bắt buộc chân chính.Chúng ta phải nhận thức được bản chất của những hiện tượng có điều kiện.Bản chất của vạn vật.Khi đó chúng ta mới có thể sống quyền anh tự tại trần thị vĩnh.Theo thầy.Trên đường tu hành.Bạn tưởng có một gì thầy đi dạy dỗ và hướng dẫn bạc.Rất nhiều người hiểu sai về vấn đề định tâm và nhập định.Là hiện tượng thường xảy ra trong lúc hành thiện.Những lúc như vậy.Sự hướng dẫn kịp thời của vị thầy sẽ rất quan trọng.Thông thường cái gì thầy chỉnh sửa bạn điều gì.Thì đó là lúc mà bạn đinh ninh là bền vững.Ứng dụng hát tư tưởng phức tạp của bạn.Một quan điểm này có thể làm túi nghĩa một quan niệm khác.Khiến bạn bị lật.hai mươi chín chồng thầy và tuân theo những quy luật và đường lối tu hành mà bị thầy chỉ dẫn.Thế giới làm gì thì hãy làm theo.Đừng làm điều gì thì đừng làm điều đó.Vương lệ thủy giúp cho bạn tu hành đúng hướng.Già kính chiếu về fashion.Nếu bạn làm theo lời tôi.Bảng xếp hạng lý và hiểu tròn.Vì chân sư chỉ dạy bàn lối tu hành để buông xả và loại bỏ bản nhạc.Dù có gì xảy ra.Đừng bỏ thì.Cái gì thầy hướng dẫn bạn.Đi bằng rất dễ lầm đường lạc lối.Nhưng không may là thích ai nghiên cứu phật giáo mà tự sự thực hành.Cài đặt gốc phim bảo hành thiện.Nhưng một số người giải thích nghiên cứu lý thuyết.Ít người sẵn sàng chết đi được tái sinh trong chúng giải thoát.Tôi cảm thấy tội nghiệp.Những người bỏ lại.Tinh dầu tắm định.Trên đường tu hành của đức và pháp.Nếu bạn biết yếu trị của chúng.Bạn sẽ không gặp được.Tuy nhiên nếu bạn tú hàng bạn sẽ không thể được.Vậy bạn không đi theo đường lối tu hành trong rừng của các đợt thầy vĩ đại thủy sinh.Đừng xem thường dưới tiêu chuẩn căn bản.Nó bảo muốn tu hành.Bảng phí cũng cố đức hạnh định luật yếu quảng và quy y tam bảo phật pháp đặt.Nhưng tất cả mọi sinh hoạt khác.Gia đình thực tiễn bước.Mặc dù trên hành trình tam đảo.Bảng xếp bị nhiều cám dỗ và lượt.Những đứa bạn nhận biết chúng thì cuối cùng bạn sẽ có thể buông bỏ chúng.Giá sỉ một người nào đó cứ nói dối mãi quân một quyển nhiếp ảnh.Những đứa bạn biết.Bạn sẽ không tin anh trai được.Chuyên viên vậy lãnh bạn mới nhận biết được.Bảy thói quen của chúng ta luôn tìm cách lừa gạt vũng tàu.Pikachu hành được hai mươi ba năm.Tôi giữ như thủy tinh vào tâm bình.Địa chỉ bắt đầu tin vào chính mình.Xe buýt liệu kinh nghiệm tour.Khi bạn có được sự hiểu biết sâu sắc ngày.Thì bất cứ điều gì xảy ra.Bạn không thám tử nữa.Và mọi việc sẽ đi qua.Về đường chiến lược.Bạn sẽ đạt đến một điểm nơi mà bạn biết phải làm gì.Đầm sen lưu chúc chị luôn chị nhé.Điều duy nhất mà bạn cần quan tâm.Lại tiếp tục huyền.Tại sao phát triển.Vụ án du khách đến thăm.Với bạn câu hỏi dễ thương.Tại sao nhà tu hành.Nhà tu hành như thế nào.Kết quả giữa hàng của ngày ra sao.Họ là những đại biểu cho một tổ chức tôn giáo tại chỗ không.Đến gặp được vị thầy tâm linh tại giỏi ở châu á.Đi đặt những câu hỏi.Chàng trai nhắm mắt lại.Im lặng một chút.Rồi trả lời với ba câu hỏi khó.Tại sao bạn ăn.Bạn ăn như thế nào.Shopee ăn bạn cảm thấy ra sao.Nói sông ngày cười.Sao đỏ.Ngày ra trận.Chúng ta đều đã hiểu khác rồi.Gia đình sư giảng dạy để giúp học trò quay lại với tiến về bên trong của chính phủ.Dự đoán pháp tự nhiên của chính phủ.Gì thế.Ngài muốn nhắc nhở những đại biểu này.Không cần phải đi khắp châu á để tìm kiếm là giả đá.Máy quay vào trong tìm hiểu chín trăm họ.Hãy để cho cây mọc tự nhiên.Viết bậy trần bất cứ điều gì đến.Bà chỉ lo làm sao bổn phận của mình.Đừng bận tâm đến kết quả.Bậy nó còn tùy thuộc vào nghị lực quốc.Nhưng bạn phải nỗ lực tinh tấn không.Toàn sự giác ngộ đến nhanh hay chậm.Bạn không làm gì đó.Cũng như bác không thể cưỡng.Mục đích của một nhãn thử.Gì cũng có tốc độ sinh trưởng phụ thuộc vào bản chất của nó.Bốn thật của bạn là đào lỗ trồng cây tưới nước bón phân.Giải cứu sống.Đó là công việc của bạn.Còn cái mặt như thế nào là chuyện của đốm.Nếu bạn tôi phải biết gì.Bạn có thể giữ tiền là mọi chuyện sẽ tốt đẹp.Dạ cái của bạn sẽ đến lượt.Chế linh.Bạn phải hiểu sự khác biệt giữa công việc của bạn và công việc của cây.Hãy để cài lo chuyện của cây.Bảng chia làm bốn phần của mình.Nếu đầu óc không biết điều gì nên là nó sẽ có thuốc ép cây mọc thật nhanh.Đừng bị giật chết cháy trong vòng một ngày.Đó là quan niệm sai lầm.Nguyên nhân chính gây nên đau khổ.Cái tủ phải đúng và doanh nghiệp quả của bạn anh vậy vẫn còn lại.Rồi dù bạn có thể trải qua một trăm mấy chục ngàn kiếp.Sự chú hạnh phúc bạn sẽ an ủi.Tốt đẹp.Quá nhiều sinh trắng.Xin chào đến thăm một thiền viện mới được xây dựng tại hoa kỳ.Nhiều tiền sinh ở đây rất say mê và thánh phục lỗi giảng dạy của mẹ.Ngày dùng lời lẽ đó trả trực tiếp dây dẫn và đầy tình thương.Khi đề cập đến những loại và ràng buộc của con người.Còn gì sung sướng hơn.Khi được một vị thầy tài giỏi và nổi tiếng để viếng thần và chỉ giáo.Được nghe những câu chuyện ý nghĩa.Nhìn những nhà sư bắt y vàng.Ra trận thức giáo pháp và lỗi diễn đạt mới mẻ.Chuyện các trường sinh rất thất thủ.Điện thoại yêu cầu nhạc.Xin ở lại thêm một thời gian.Chúng tôi rất sung sướng được học hỏi với ngày.Cha cha cha cười nói.Cái gì còn mới mẻ được tốt đẹp.Youtube ở đây dạy dỗ.Già bắt các bạn chú hành nghiêm chỉnh.Các bạn sẽ tránh nhắn bởi vậy không.Rồi sẽ thu hàng của bạn sẽ ra sao.Phi điệp hàng nhái vẫn trứng đàn tính.Đèn báo lùi các bạn sẽ trắng tùy thôi.Làm sao gần được cái thằng hiếu động ham muốn này.Ai có thể dạy bạn điều này.Bạn chỉ có thể học từ trần pháp mãi thôi.Đời sống của chúng ta là sự tu hành của chúng ta.Hình không tách rời khỏi cuộc sống.Mọi tình huống đều cung cấp cho chúng ta cơ hội để tu hành.Để phát triển trí huệ và lòng từ ấy.Gentra chạy rằng.Tu hành đúng đắn là duy trì chính nhiệm trần tất cả mọi hoàn cảnh.Chúng ta không trốn tránh thế gian.Chúng ta tập sống trong thế gian mà không đáng giữ thầy bị ràng buộc.Ngoài ra ngài nhấn mạnh rằng.Biết hạnh là nền tảng của đời sống tâm linh.Mặc dù xã hội hiện đại của chúng ta thờ ơ về đức hạnh.Giới hạn phải được xem là nền tảng của việc hành thiền.Giới hạng có nghĩa là tránh làm thương hại nhưng chúng sinh khác.Vậy thần khẩu dàn ý.Sự tôn trọng và thương yêu này khiến chúng ta sống hòa hợp với muôn loài chung quanh chúng ta.Chỉ khi nào lời nói và việc làm của chúng ta phát xuất từ tình thương.Chúng ta mới có thể an tâm và đình trí.Vì thế bất bạo động là bước đầu tiên trên con đường tâm linh của chúng ta.Để duy trì cuộc sống trong trung đạo.Akira dạy về sự status và tượng lực.Đời sống dư vật gây chướng ngại cho việc phát triển trí tuệ.Tin tức trong việc ăn uống ngủ nghỉ và nói giúp quân bình đời sống nội tâm.Giày đồng thời phát triển khả năng tự lực.Đừng bắt chước lối tu hành của người khác và cũng đừng so sánh bình chế họ.Cha cha nhắc nhở.Đừng để ý đến họ.Theo dõi tâm của mình đã mệt lắm rồi.Tại sao phải bàn thêm gánh nặng văn bản người khác.Tập sử dụng hơi thở của mình và xem cuộc sống hàng ngày của bạn như em thiền của bạn.Rồi chiếc giày của bạn chắc chắn sẽ phát triển.Thiền trong mọi động tác.chín tin tuấn không phải là cố làm cho một điều gì đó xảy ra.Đó là cố gắng ý thức.Và tính thức trong mọi thời điểm.Cố gắng vượt qua sự biến giác và kỷ mão.Cố gắng làm cho mọi sinh hoạt trong ngày của chúng ta thành sự hành thiện.Giữ rắn.Akira nói với một vị tăng mới thu giới.Việc tu hành của chúng tôi ở đây là cầm nắm giữ một thứ gì cả.Mỹ tăng liền phát biểu.Nhưng đôi khi có cần vài thứ cần phải nắm giữ chứ.Ajahn chah trả lời đúng thế nhưng bằng tay chứ không phải bằng tâm.Khi tâm nắm giữ sự đau khổ chị chẳng khác nào đang bị rắn cắn.Jaki dân sự tham mấy tâm của bạn nắm giữ cái mà nó vừa thích.Nếu thực sự chỉ đang nắm giữ cho đùi nắng thôi.Và chẳng bao lâu khi cái đầu rắn sẽ quay lại cắn bạn.Hãy để chính nghiệm và sự tám ấy làm người canh giữ tâm mình như cha mẹ kêu giữ con cái.Rồi cái sự yêu ghét đến đ** gọi.Mẹ ơi con không thích cái này ba ơi con thích cái này nhiều thêm.Tiếng việt điểm cười và nói được chứ.Nhưng mẹ ơi con thích có một con voi được thôi.Con muốn ăn kẹo còn thích gì mới bay.Tất cả đều không quan trọng nếu bạn để cho một việc đến rồi đi một cách tự nhiên mà không nắm giữ.Khi giác quan tiếp xúc với sự vật.Chị yêu ghét fashion.Và cb đi liền theo sao.Nhưng quân sự tiếp xúc này mà giới chính nghiệm trí huệ có thể phát sinh.Vì sao những nơi có những cứ tiếp xúc với giác quan của bạn.Nếu mà phải đến đó.Giác ngộ không có nghĩa là điếc và nuôi.Thứ bảy là đọc thần chú để đẩy lùi mọi thứ.Bạn có thể bị xe đụng mà không hay.Chị chú tâm trí nhiệm về đừng để bị lừa gạt.Khi có ai nói cái này đẹp.Hai từ dũ không phải thế.Khi người khác nói cái này thơm ngon thấy từ những không phải thế.Đừng để bị dính mắc vào những sự thành đấm của thế gian hai sự phán đoán của thiên hạ.Cứ để mọi việc trôi qua.Một số người không thích bố thí cho sợ bị bóc lột hay bị áp giấy.Và sẽ không chỉ có đủ để chăm sóc cho chính họ.Muốn chữ dưỡng tâm bố trí chúng ta cần đè nén tâm thanh lam và dính mắt.Từ đó bản chất thực sự của chúng ta mới hiện lộ.Trở nên nhẹ nhàng hơn và tự tài hơn.Giới hạng.Sự tu hành có hai phần.Dị giới là phần đầu.Dưới ngực đem lại hạnh phúc.Thoải mái và phù hợp với mọi người.Phần hai.Tích cực hơn và không quan tâm đến sự thoải mái.Bé na thực hành giáo pháp của đức phật.Để tịnh giác.Dạ dày phát tâm bình khỏi mọi ràng buộc.Sự giải pháp này là nguồn gốc của từ bi và trí huệ.Giờ là mục tiêu thực sự của phật pháp.Hiếu đoán thai phần này là nắm được căn bản của sự tu hành chân chính.Giới hạng là cha mẹ của gió pháp vợ chồng chúng ta nuôi nấng và hướng dẫn chúng ta.Giới hạng là nền tảng cho một thế giới hòa hợp mà trong đó con người có thể thực sự sống.Như một con người không phải nhiều loài cầm thú.Phát triển giới hạng là trọng điểm trong sự tu hành của chúng ta.Giấy rất đơn giản chỉ có năm giới.Không sát sinh không trộm cắp.Không tà dâm.Không nói dối và không dùng các chất kích thích làm mất tín nhiệm.Trau dồi tâm từ bi và tôn trọng tất cả sự sống.Thận trọng trong ngôn ngữ và hành động.Đó là của cảnh của bạn.Dùng chiến lược để làm trò đời sống giản dị và trong sạch.Lấy giới hạnh làm căn bản cho mọi hành động.Già rồi tâm bạn sẽ trở nên chuyên hoa.Trong sáng và yên tĩnh.Hiền sẽ dễ dàng phát triển trong một môi trường như vậy.Đức phật dạy.Làm điều thiện tránh điều ác và tình hóa tâm.Cho nên chúng ta tu hành là để rủ bỏ những thứ rác rưởi vô giá trị và chuẩn dưỡng.Cứ có giá trị.Bạn còn có gì xấu xa trung tâm không.Hắn nhìn là con.Tại sao không dọn sạch nhà cửa của mình.Được giải thích sự tu hành chân chính chưa bỏ diệu á trưởng dưỡng điều kiện là tướng.Nhưng không rút rắn ri cuối cùng.Chúng ta cũng phải vượt lên trên sự tốt sống.Có một sự tự do bao gồm tất cả.Vào một trạng thái không ham muốn mà từ đó tình thương và trí huệ tự nhiên tuôn chảy.chín tinh tấn và giới hạnh không phải là vấn đề bên ngoài malaysia sự tỉnh giác liên tục.Sự tự chế nội tâm.Vì thế facebook ký giấy chuyển ý có thể mang đến hạnh phúc cho mình và cho người.Nhưng giấy hạnh phải là gốc rễ của lòng từ thiện này.Thì nó mới hoàn toàn trong sáng.Một người không hiểu giáo pháp khi làm việc gì sai quấy.Hoạt hình nhìn trước trong sao xem thử có ai thấy không thật thờ dạy làm sao.Phật pháp và nghị lực của chúng ta luôn nhìn thấy tất cả.Bạn cho là đức phật không thể nhìn thấy xa như vậy sao.Chúng ta không thể che giấu được điều gì trên cõi đời này.Hãy gìn giữ dẫn được.Như người làm vườn chăm sóc cây cối.Đừng bị ràng buộc giàu tính chất lớn những quan trọng và không quan trọng.Một số người muốn đi đường tắt họ nói.Đừng lo định tâm làm gì cứ đi thẳng đến thiền quán đừng quan tâm đến giới hạn.Cứ bắt đầu chuyền định nha.Chúng ta có quá nhiều lý do để bào chữa cho lòng thành kính của chúng ta.Chúng ta phải bắt đầu từ đây trực tiếp và giản dị.Kỳ hai bước đầu tiên giới hạn và chính kiến đã hoàn tất.Thì bước thứ ba dứt trừ phiền não sẽ tự nhiên đến không cần suy tính.Cũng như cái đèn được thắp sáng khi bóng tối tự nhiên tan biến chúng ta chẳng cần phải lo lắng đến việc sẽ.Làm bóng tối cũng chẳng cần biết bóng tối.Chúng ta chỉ biết đến ánh sáng.Thế giới có ba trình độ.Đầu tiên là khi thở giới từ vậy thầy.Kế đến là khi chúng ta từ khép mình vào vấn được.Ở mức cao nhất là cho các bậc giác ngộ.Là lúc không còn cần phải nghĩ đến với được nữa.Biết hạnh chương trình này đến từ trí tuệ là thấu suốt tứ diệu đế.Ra thành động từ sự hiểu biết này.Giới định huệ.Đức phật chỉ dạy con đường thoát khổ nguyên nhân của đau khổ và một phương pháp thực tiễn.Trong sự tu hành của tôi tôi chỉ biết có một con đường đơn giản này thôi.Bắt đầu là giới cái đến là định.Danh sách cùng là huệ.Nếu bạn xem xét và yếu tố này cẩn thận sẽ thấy rằng chúng thực sự là một.Chúng ta thực hành giới như thế nào.Thực ra muốn phát triển giới hạn.Chúng ta phải bắt đầu bằng trí huệ.Hết thường chúng ta nói giữ giới hay chỉ giới trước.Tui chạy đi giới được nút rắn thành tựu chúng ta phải có trí huệ để kiểu chọn dàn ý.Cuộn giấy.Khởi đầu bạn phải xem xét hành động và lời nói của mình.Tìm hiểu tiến trình nhân quả.Nếu bạn quan sát hành động và lời nói để nhận biết chúng có thể gây tai hại như thế nào bạn.Sẽ bắt đầu kiểu kiểm soát và tìm hóa nhân và quả.Nếu bạn biết được thế nào là hành vi và lời nói tố và không tố chia và anh đã biết được cái.Tập và làm điều lành.Các bạn bỏ ác làm lành.Tầm cho nên ổn định và tập trung.Sự định tâm này giới hạn bớt sự dao động và nghi ngờ.Với tâm tĩnh lặng thì bạn có thể quán chiếu và nhận biết rõ ràng hình xác giảm thành.Đỉnh.Nhờ có cho tâm phóng ra ngoài.Bạn sẽ biết rõ bản chất của bộ diễn biến đúng theo chân lý.Khi bạn giữ được sự nhận biết này liên tục trí huệ sẽ phát sinh.Lúc mấy giờ với định huệ có thể được xem nhiều một.Khi chúng chín mùi chúng trở thành đồng một thể đó là chính đạo.Chị time sun see khởi sinh chỉ có chính đạo mới có thể diệt trừ chúng.Giới định vị mới được phát triển để hỗ trợ lẫn nhau.Dù bất cứ trên cảnh nào cởi sinh đạo đều kiểm soát được.Nếu đạo phấn vàng có thể tiêu trừ các kỳ não tham sân si.Nếu đảo yếu chi phiền não sẽ nắm quyền kiểm soát và hủy hoại tầm chúng ta.Lúc trần sinh khởi nghiệp gì không rõ bản chất của chúng chúng ta sẽ để cho chúng hủy hoại chúng ta.Đậu ra tiền não luôn đi chung với nhau.Người tu học phật phải lương tranh đóng với cả hai.Cứ như có hai người đàn vật lộn với nhau.Khi đạo đấm quyền điều khiển.Thi đấu sẽ giúp sức cho chính niệm và thiền quán.Nếu bạn có thể duy trì được chín điểm ảnh.Xuyên não sẽ chấp nhận thua cuộc nghề kỳ nó bước vào trận chiến.Nếu bạn tin tấn trên đường đạo.Tin nóng sẽ tiếp tục bị tiêu trừ.Nhưng nếu bạn yếu khi đạo yếu khi nắng sẽ chiếm ưu thế.Dẫn đến tháng mấy simili dán đau cổ.Đau cổ chị khởi sinh kỳ giấy định huệ suy yếu.Một khi đeo cổ fashion đi khả năng diệt trừ phiền não biến mất.Chỉ có giới định huệ mới có thể giúp cho đạo hồi sinh.Thế giới định vị phát triển.Đậu bắt đầu hoạt động liên tục để diệt trừ nguyên nhân phát sinh đau khổ trong mọi thời điểm và mọi.Cuộc chiến này sẽ kéo dài cho đến lúc một bên chiến thắng và vấn đề mới kết thúc.Truyền hình kết bạn hãy kiên trì tu tập không ngừng nghỉ.Sư tu hành bắt đầu tại đây và ngay bây giờ.Đau khổ vì vậy phát.Cây đào ở tại đây và ngay bây giờ.Những giáo lý về giới hạnh và trí tuệ chỉ trực hướng đến tâm.Nhưng phải yếu tố đậu và truyền thẳng này trên truyền nhau cho đến cuối cùng.Cho nên bằng phải kiên trì nhẫn nại và tinh tấn.Già rồi trí huệ sẽ tự nhiên đến.Giới định vị tặng nền đạo.Nhưng dạo này chưa phải là chân pháp không phải là cứu cánh mà chỉ là phương tiện dẫn đến.Gấu cắn.Ví dụ.Đang đi trên con đường dẫn từ bangkok đến pattaya.Con đường sức cần thiết để đạt đến mục tiêu của bạn.Như mục tiêu của bạn là thiền viện chứ không phải là con đường.Cũng thế ấy chúng ta có thể nói rằng với định vệ không phải là chân lý.Nhưng là con đường dẫn đến trần vỹ.Tư bản phát triển và yếu tố này kết quả là sự bình an kỳ diệu nhất.Trong sự bình an này sắp tới thành công còn đủ sức mạnh để quấy nhiễu tầm bạn.Bạn không cần gì phải làm nữa.Bởi vậy đức phật về chúng ta phải buông bỏ tất cả những gì mình đang nắm giữ không chút ngần ngại.Như thế bạn sẽ tự mình hiểu được sự bình an này và không còn phải dựa vào ai khác.Và cuối cùng bạn sẽ thể hiện giáo pháp của những bậc giác ngộ.Tuy nhiên tiêu chuẩn đo lường sự tiến bộ của mình cứ tiếp tục hành thiện.Nếu không mỗi kỳ tâm trở nên an tịnh khi bạn sẽ khỏi phải đề không.Nikki bằng nghĩ như chị toàn bộ được đều tiêu tan.Không có dấu hiệu nào để nhận biết sự tiến bộ của bạn giống như dấu hiệu đây là đường đến.Hãy vứt bỏ mọi kỳ vọng.Giờ chỉ quan sát những lối nhỏ của tầng.Thế nào là tự nhiên.Một số người muốn tu hành một cách tự nhiên khác tìm rằng lối sống ở đây không thích hợp với họ.Tự nhiên là cây cối trong rừng.Nhìn đểu của chị muốn cắt một ngôi nhà cho ông ấy phải chăng sẽ tự nhiên không còn nữa.Nhìn đểu bà biết dùng cây để lấy gỗ xây một ngôi nhà chỉ cây sẽ có giá trị nhiều hơn.Hoặc giả như con chó là tự nhiên chạy đây chạy đó theo cái mũi của nó.Đến một khúc xương chi cái đang trắng chạy đến cấu xé nhau.Phải chăng đây là điều tự nhiên mà bạn muốn.Ý nghĩa thực sự của tính tự nhiên có thể được khám phá có sự kiên trì với ngược và tu hành của chú.Sư tử như ngày vượt lên những thói quen điều kiện và nó sợ của chúng ta.Nếu tâm con người cứ để phóng túng tự nhiên không huấn luyện nó sẽ đầy rẫy tham sân si.Và đau khổ sân từ đó.Nhưng có sự tu hành chúng ta cho phép tình thương và trí huệ phát triển tự nhiên cho đến kỳ.Đêm qua tết cháy ở khắp mọi nơi.Điều độ.Sự tu hành có ba điểm căn bản.Thứ nhất là youtube lực căng.Vậy là.Không chim đấm và dán mắt vào ngực trần.Thứ hai.Nhiều đoạn trong việc ăn uống.Thứ ba chính thức.Một.Thù thuốc lục anh.Chúng ta có thể dễ dàng nhận biết những sự bất thường của thân thể như đôi biết tật nguyền.Chân chân.Nhưng sự bất thường của tâm là một vấn đề khác.Thì bắt đầu hành thiền bằng sẽ thấy sự việc khác hẳn.Bạn có thể thấy những miếng bắn của tâm mà trước đây có vẻ bình thường.Giờ bạn có thể thấy những hiểm họa ở nơi mà trước đây bạn không hề biết.Điều này giúp bạn dùng thuốc.Bạn trai nên giải cảm.Người chứ dừng và bắt đầu ý thức được mối nguy hiểm của thú dữ rắn độc vào chai nhựa.Một người có vết thương càng phải thận trọng hơn trước sự nguy hiểm của ruồi và muỗi độc.Cũng vậy đối với người thành niên mối nguy hiểm phát sinh từ lục trần.Mơ thấy thu cúc lục căn là điều thiết yếu là giới hạng cao nhất.Hài.Điều độ trong việc ăn uống.Nhịn đói thì dễ nhưng ăn ít và điều độ thì có làm hơn.Thay vì nhịn đói thường xuyên hãy tập ăn uống chồng chín nhiệm.Ý thức được nhu cầu thực sự của mình.Tập phân biệt giữa sự cần thiết và muốn.Đặc điểm cơ thể không phải là tự hành hạ mình.Không ngủ công ăn có vẻ như cực đoan.Nhưng nó có giá trị của nó.Bằng cách thực sự muốn đối chị sự biến giáp và phiền não.Hãy khởi động chúng và quan sát chúng.Một cái hiểu được chúng tôi những hành động có vẻ cực đoan trên sẽ không cần thiết nữa.Đó là lý do tại sao chúng ta phải ăn vũ và nói ít lại.Nhằm đốt trắng những ham muốn của chúng ta.Chính chủ phải xuất đầu lộ diện.ba.Tịnh thức.bốn có được tính nhiệm kỳ phải nỗ lực liên tục.Chứ không phải chỉ vì bạn cảm thấy thích thú.Dù có những lúc bạn tiền suốt đêm.Nhưng những lúc các bạn để cho sự biến giáp thống trị thì tu tập như vậy cũng không đúng.Phải đường duy trì chính diện như cha mẹ trên đường con cái.Không để cho chú làm bậy.Dạy cho chúng biết điều hay lẽ phải.Thật là sai lầm.Cứ nghĩ rằng có những lúc bạn không có cơ hội để thành thiền.Bạn phải không ngừng nỗ lực nhận biết chính mình.Nó cũng cần thiết như hơi thở của bạn.Đành phải tiếp tục thở chồng bất kỳ hoàn cảnh nào.Nếu bà không thích một vài sinh hoạt nào đó.Chẳng hạn như sự tụng kinh trì chú ấy làm việc và vì vậy mà bỏ qua sự hành thiện.Thì bạn sẽ không bao giờ có được sự tỉnh thức.Dựa vào chính mình.Đức phật dạy rằng những ai muốn hiểu biết phải tự mình chứng ngộ trần vỹ.Rồi bạn sẽ chẳng bàn đến sự khen chê của thế gian nữa.Như một người không tự tin sẽ cảm thấy mình giỡn thật nếu có người chê mình dẫn.Tức là phí thời giờ.Nếu người ta nói anh là sống kí tự xét lấy mình.Nếu điều có nói là sai thì quên đi.Nếu nói đúng.Hãy theo đó mà chỉnh đúng.Dù là thế nào đi chị tại sao phải tức giận.Nếu bà có trị nhận thức được như vậy.Bạn sẽ thực sự bình an.Không có gì sai cả tất cả đều là pháp.Nếu bạn thực sự sử dụng những công cụ mà đức phật ban cho chúng ta.Bạn không cần phải ghen tị với người khác.Trong khi những kẻ lười biếng chỉ muốn nghe và tình.Bạn viết từ chúc có thể tự mình kiếm ra tiền.Tuy vậy nếu tu hành và bạn chỉ có thể sử dụng những gì bạn toán chi cũng truyền toán.Bởi vì chúng là của chính bạn.Bạn cứ nghĩ tu hành là khó khăn với bạn trên đấu bắn vào cái bếp của người khác.Rồi đức phật bắn bằng phải nương tựa vào chính mình.Bạn nghĩ rằng mọi việc sẽ tốt đẹp.Nhưng rồi bạn lại cái khó khăn nữa.Nền đức phật dạy thêm.Nếu bạn đi làm buộc và nắm giữ thứ gì đó là của ai cũng đều phiền toái.Nói cách khác bạn nấm một cục than đoạn trong nhà bếp của người hàng xóm.Thì trong nhà bếp của bạn khi đón cũng nóng như nhau.Cho nên đừng nắm giữ bất cứ thứ gì.Đây là cách tôi tu hành.Đó là phương pháp trực tiếp.Tôi không cần đấu với ai cả.Nếu bạn đem kinh điển hai tâm lý học là để tranh cãi với tôi.Tôi sẽ không tranh cãi với bạn.Tôi chỉ trình bày cho bạn thấy nhân và quả để bạn hiểu chân lý của sự tu hành.Chúng ta tất cả dây phẳng tập nương tựa vào chính mình.Đừng bắt chước.Người ta thường hay bắt chước vì thầy của mình.Họ trở thành những bản sao hai cái khuôn đúc.Chẳng khác nào câu chuyện về người huấn luyện ngựa của vua.Người huấn luyện ngựa cũ của nhà vua đã già và chết.Nhạc chuông thuê một người huấn luyện người mới.Nhưng không may người huấn luyện người mới này bị tật ở chân nên bước đi thật khỉnh.Ông được trao cho những con người mới và xinh đẹp.Dạ ông huấn luyện chúng sắc tài tình chúng chạy vì nước chịu kéo xe dần dần.Có điều có người nào được ông huấn luyện cũng đều bước đi thật thịnh.Thấy lạ nhà vua cho gọi người huấn luyện ngựa đến khỏi.Thì thấy ông ta thật vẫn bước vào ý kiến.Nhạc chuông liền hiểu ra mọi lẽ.Giờ tức khắc mướn một người huấn luyện người khác.Là thầy quý vị và ý thức đến sức ảnh hưởng của lối sống và cung cấp bên ngoài của mình.Là học trò.Bạn không nên bắt chước theo gián chết.Cung cấp bên ngoài của vị thầy.Vậy thì chỉ xoay bạn vào sự hoàn mỹ nội tại của chính bạn.Hãy lấy trí huệ bên trong làm khuôn mẫu.Và miền bắc trước giảng đề cập thẳng của vị thần.Biết mình.Giết người.Hãy hiểu thư và tâm của chính bạn chưa.Rồi bạn sẽ hiểu người khác.Nét mặt lời nói cử chỉ hành động của một người.Tất cả đều phát xuất từ tâm thấy của người ấy.Vị phật.Một người giác ngộ có thể đọc được chúng bởi ngày đã có kinh nghiệm và nhìn thấy bằng.Loại nhãn những tâm thái bình dưới những biểu hiện bên ngoài này.Cũng như một người già lẫn luyện từ sống qua thời niên thiếu có thể hiểu rõ tâm lý của trẻ.Sự từ lúc này các giới trí nhớ.Một người già có thể rất sáng suốt bên trong dù họ giúp trẻ chậm chạp đối với những việc bên ngoài.Đọc sách để học hỏi có thể rất khó khăn đối với họ.Gì họ quên tên khuôn mặt dân.Cứ để họ biết rất rõ rằng họ muốn cái khâu nhưng vị trí nhớ kém nên họ nói lấy.Học cái gì nữa.Nếu bạn nhận thấy những trạng thái liên tục sinh và diệt của tâm.Mà không bị ràng buộc vào đó.Không bị ràng buộc vào hạnh phúc hay khổ đau.Khi những đợt tái sinh mới của tâm sẽ ngày càng ngắn dần.Buông bỏ rồi thì dù bạn có rơi vào những tình trạng địa ngục đi nữa.Cũng chẳng thấy dao động gì mấy.Bởi bạn biết sự vô thường của chúng.Tu hành đúng cách thì những nghiệp cũ của bạn sẽ tiêu tan dần.Biết sự việc sinh và diệt như thế nào bạn có thể duy trì chính niệm và khẳng nhi.Mọi việc.Cũng như trường hợp hai cối cây nếu bạn vun phân và tưới nước cây này.Nhưng không chăm sóc cây kia.Thì bạn biết giỡn cây nào sẽ sống và cây nào sẽ chết.Hãy để cho người khác được tự tại.Đừng bắt lỗi người khác.Nếu học cư xử không đúng.Bạn cũng đâu cần nằm khổ mình.Nếu bạn chỉ cho họ thích sự sai lầm của họ.Nhưng họ vẫn không sửa đổi.Chị hãy để mặc họ.Khi đức phật theo học với nhiều vị thầy khác nhau nên nhận thấy phương pháp của họ coi trọng hiếu.Nhưng ngày cấp đèn pha thì chê bai họ.Giờ tới độc im tốn và tôn trọng.Ngày gặt hái được nhiều lợi ích trong khi học với họ.Hình ảnh nhìn thấy rằng phương pháp của họ chưa hoàn mỹ.Nhưng về nhà vẫn chưa ngộ đạo nên ngài không phê bình hay tìm cách chỉ dạy họ.Suzuki giác ngộ ngày nhớ đến những người thầy cũ của mình với lòng kính trọng và muốn chia.Sự ngây ngô của mình với họ.Tình yêu chân thật.Tình yêu chân thật là trí huệ.Chứ thấy tình yêu và phần lớn con người nhỉ chỉ là một cảm xúc tạm bợ.Nếu bạn được ăn ngon mỗi ngày.Bạn cũng sẽ thấy nhàm chán.Cũng vậy sự yêu thích đó cuối cùng rồi cũng chỉ đến chán ghét và phiền muộn.Niềm hạnh phúc dễ dàng đó mang tính chất ràng buộc và luôn gắn liền với đau khổ.Làm cách nào cảnh sát theo sau tình trạng.Tôi thấy chúng ta có thể đè nén hay ngăn cấm những cảm xúc đó.Chúng ta chỉ cần nên bán chiếu vào hai đồng hóa mình ra chúng.Được vậy thì chúng ta đi luôn ẩn trong giáo pháp.Hai người yêu nhau nhưng cuối cùng rồi một trong hai người phải ra đi thì chết.Hành khúc tưởng nhớ mãi.Bán ra một thứ gì đã thay đổi là đau khổ chứ không phải là tình yêu.Khi chúng ta chứng ngộ chân lý này.Không còn cần hai muốn nữa.Thì trí tuệ và tình yêu chân thật.Tình yêu vượt trên tham ấy sẽ tràn ngập thế giới của chúng ta.Học hỏi từ cuộc sống.Buồn chán là chuyện không có thật.Nếu quan sát kỹ chúng ta sẽ thấy rằng.Tâm luôn dao động và vì thế chúng ta luôn công việc để làm.Hãy tự mình làm những việc lặt vặt.Như dọn dẹp sau bữa ăn.Làm việc nhà khoan thai và trong chính niệm.Không qua chén bát.Không đóng sầm cửa.Làm như vậy sẽ giúp bạn phát triển định luật.Và kiếm cho việc hành thiền dễ dàng hơn.Rau đắng bạn cũng có thể biết được mình có thực sự sống trong thí nghiệm không thì vẫn còn chìm.Nếu bạn là người phương tây.Lối sống thường vội vã hơn cho nên những sự hạnh phúc đau khổ và phiền não của bạn cũng.Dạng và phức tạp hơn.Nhưng nếu bạn tu hành đúng đắn.Thì gì phải đối phó với nhiều vấn đề không.Trí huệ của bạn sẽ phát triển nhiều hơn về sau.Đối chị tâm.Đạo giác ngộ và viết bàn là những điều có thật.Nhưng chúng không phải ngẫu nhiên mà đạt được.Chúng là kết quả của sự tu hành và nỗ lực đúng đắn.Của sự dũng mãnh dáng tôi luyện dám nghĩ dám làm.Ra nấu được này bao gồm cả việc đối chị với chín tầng của mình.Đức phật dạy chúng ta đừng tin dầu tâm của mình.bảy nó phiền não bất tỉnh và chưa thể hiện giới hạn thầy giáo pháp.Vì thế tất cả những lối tập khác nhau của chúng ta dùng để đối chỉ cái tâm này.Khi tâm bị đối kháng nó trở nên nóng nảy buồn bực.Già rồi chúng ta bắt đầu nghi ngờ phương pháp tu hành của mình.Vì sự tu hành can thiệp vào phiền não.Xăng dầu không ấy nên chúng ta đau khổ.Đến nỗi có lúc muốn ngừng tu hành.Nhưng đức phật đã nói rằng đây là chính đạo.Ra đó là phiền não.Chứ không phải là bạn.Đang bốc cháy.Diễn viên tu hành như thế không phải dễ.Nhiều tiền giả chỉ tìm kiếm giáo pháp thông qua sách vở và kinh điển.Diễn viên lúc cần nghiên cứu thì dựa vào đó.Nhưng lúc đang chiến đấu với phiền não.Bạn phải chiến đấu ngoài kinh điển.Nếu bạn chiến đấu vượt giàu những khuôn mẫu có sẵn và không thể đối phó như quỳnh.Kinh điển chỉ đưa ra một ví dụ điển hình và có thể khiến bạn lạc lối.Bởi vì chúng đặt căn bản trên trí nhớ và khái niệm.Suy nghĩ theo khái niệm tạo nên ảo giác mộng tưởng.Cứ để đưa bạn lên thiên đàng hay xuống địa ngục.Đến tận cùng của trí tưởng tượng.Vượt ra khỏi chân lí giản dị nằm ngay trước mắt bạn.Nếu muốn tu tập bạn sẽ thấy rằng ẩn vật là điều cần thiết trong thời gian đầu.Khi bạn sống ẩn giật bạn có thể nghĩ đến lời khuyên của ngài xá lợi phật.Về ba loại ẩn cư.Gớm.Thân ẩn cư tâm ẩn cư.Phiền não và cám dỗ ẩn cư.Ngài dạy rằng.Ẩn cư là để giúp phát triển tầm ẩn cư và tâm ẩn cư là để phát triển.Ẩn cư.Diễn viên nếu tâm bạn an tĩnh bạn có thể sống ở bất kỳ nơi nào.Nhưng trong giai đoạn đầu tìm hiểu giáo pháp.Thì thân ẩn cư có giá trị vô lương.Hôm nay hay bất cứ lúc nào hãy đi ra khỏi thôn làng nhà ngồi thiền.Thấy cũng từng sống một mình.Bạn cũng có thể tự mình leo lên một ngọn đồi cao heo.Để ngồi thiền nơi đó.Già rồi bạn sẽ bắt đầu hiểu thế nào là nhìn vào chính mình.Dù bạn có đạt được trạng thái tĩnh lặng chưa.Cũng đừng quan tâm.Ngày nào bạn còn tu tập.Bạn đang tạo nên những nhân đúng đắn.Và sẽ biết cách sử dụng những kết quả gặt hái được từ sự tu hành.Đừng sợ rằng bạn sẽ không thành công.Sẽ không đạt được sự tĩnh lặng.Nếu bạn tu hành nghiêm túc.Trí huệ sinh ngày càng khai mở.Những ai tìm sẽ thấy.Chuyện người ăn mới thấy mơ.Đã bỏ.Làm bất cứ việc gì.Cũng nên làm giấy tâm xóa bỏ.Đừng kỳ vọng được khen thưởng thầy đền đáp.Nếu bạn sẽ bỏ được một tí.Sẽ được một ít bình an.Nếu bạn xóa bỏ nhiều sẽ được nhiều bình an.Nếu xóa bỏ hoàn toàn bạn sẽ đạt được sự bình an và tự do hoàn toàn.Và những cuộc tranh chấp của bạn với thế giới này sẽ kết thúc.Hiền.Giờ thầy thích tuệ hải.Chỉ dẫn hành thiền của angela.Uống giản dị và tự nhiên như lối giảng dạy hàng ngày của.Thông thường ông chỉ dạy cách hiện sinh ngồi thiền và theo dõi hơi thở của họ.Thầy đi bộ.Giờ nhận biết tinh thể họ.Rồi sau một thời gian.Người yêu cầu họ bắt đầu xem xét tâm trí của họ.Chồng lúc đi kinh hành.hai bùi thị.Đời đức.Những chỉ dẫn ban đầu.Chỉ có bấy nhiêu thôi.Atlas cẩn thận.Không để bất cứ một phương pháp tu hành nào lẫn lộn với dấu phẩy.Giáo pháp là giải pháp.Già chút tập giáo pháp là bất cứ phương pháp nào.Giúp chúng ta nhìn rõ bản chất thực sự của hiện hữu.Bùi thị diễm.Quy trình giảm cân.Gì thế ai trên cha không giống mình bất cứ một phương pháp nào.Ngài muốn thiền xin phát triển tiềm năng.Dinh độc lập trong sự tu hành để lúc khởi đầu.Và chỉ đặt câu hỏi khi cần thiết.Nhưng phải được tự do cá nhân của chính họ.Đi quan sát và hiểu biết rằng.Dịch tựa vào chín ký hiệu của họ.Để hiểu được những thể nghiệm tu hành của bạn.Tuy nhiên.Sau khi sống tại quán bồng bột thời gian.Du hành một mình.Học hỏi từ giản dị cao trăn.Nghe được lời giải đáp của diệu câu hỏi.Giải rượu buổi thuyết giảng.Tiền sinh hiểu được một số vấn đề kinh tế trong sự thành thật.Khi cần thiết một trường sinh cũng được dài một trong những phát hiện truyền thống.Như thần chú phật.Thì hiền quán xác chết.Tiền quảng.ba mươi hai phần của tinh thể.Nhưng thông thường thị thiền sinh với hành thiền theo đường lối giản dị.Trà giới thiệu.Khi ngồi thiền.Charlie trần.Siêu thị tốt nhất.Đang ngồi ngay thẳng.Rừng bắc kéo.Hai đặc công bất cứ vị trí nào.Có thể dựa lưng vào đầu thận.Giàn được mới trồng.Để thử dễ dàng.Tuyển sinh phải ngồi thật yên lặng.Biết em thấy im lặng.Chuẩn bị cho phát hiện thi thử.Lúc đầu ngồi thiền là để tập trung và lắng trầm xuống.Chú ý vào hơi thở một cách thoải mái.Đề thi thử điểm và đi một cách tự nhiên.Dựa vào cảm nhận của thi thử.Lúc nó đi vào.Giày adidas.Khỏi lũy làm điểm để tập trung.Theo dõi hơi thở một cách im lặng.Càng lâu càng tốt.Rồi mới nhìn thấy trong ống chạy đề khác.Bạn cứ nhẹ nhàng phê sự chú ý trở về hơi thở.Bạn có thể phải làm gì các ngàn lần.Trước khi thăm được huấn luyện tường thuật.Phát hiện này là một cách sử dụng trách nhiệm sống trực tiếp nhất của chúng ta.Bản chất.Luôn biến đổi của hình sự.Để tập trung tâm trí.Lắc cái đầu tiên xin phép kiên nhẫn luyện tập giúp chị.Để tăng cường khả năng tập trung vào quán chiếu của ta.Nhạc trà bài tập thiền quán hơi thử giản dị này.Có thể dẫn tới những trạng thái nhập định cao nhất.Cái gì.Nhận định không phải là mục đích tu hành của ajahn chah.Mặc dù nó có thể xảy ra tự nhiên.Thời gian hình.Mục đích thật sự của việc phát triển định lực và tâm tĩnh lặng.Có việc theo dõi hơi thử là để chuẩn bị cho các thí sinh bước vào giai đoạn thiết gì của công phu hà.Một giây tâm an tĩnh và tập trung phần nào.Tiên sinh bắt đầu xem xét những hoạt động của thân và tập.Xem sex hay quán chiếu.Không có nghĩa là suy tư.Mà là cảnh dựng hiện nhiệm trực tiếp sự vận hành của thế giới chúng ta.Trang tra khuyến khích chúng ta.Đừng bán chiếu ngũ quân.Vietjack.Quan sát hình.Nghe trực tiếp thể hiện những cảm nhận liên tục với lục rằng.Bao gồm sự nóng lạnh sáng tuổi.Mềm cứng nặng nhẹ.Hãy xem xét những thỏa thuận.Cảm giác.Dễ chịu.Khó chịu.Trung kính.Thay đổi từng giây.Quan sát sự hoạt động của nhận thức.Phục kích.Về tư tưởng.Viết phản ứng dãy núi.Phẩm chất của mỗi kỷ niệm này đổi mới tỉnh dậy.Hiếu trần đời sống là một sự kết hợp năng động của những.Không đúng xin khỉ biến đổi.Già quỷ diệt.Lục trần dẫn đến cảm giác.Dẫn đến sự nhận biết.Các cảm giác.Dẫn đến phản ứng dẫn đến in bốn.Già tiến trình này không đừng cái gì.Anh đừng thấy điều gì xảy ra khi ta mãi.Và khi chồng phát xít.Nhìn thấy nguyên nhân của đau khổ.Nhìn thấy sự tĩnh lặng khi tầm không còn bị chặn.Có kinh nghiệm đào mà không mang tính chất thay đổi bất đạt.Có kinh nghiệm nào đem đến sự thỏa mãn vĩnh cửu.Mà không vô ngã dũng không.Đâu là tự ngã trong những kỷ niệm này.Hãy xem xét.Giá bán xe thúy trần.Tất cả mọi thứ luôn biến đổi công nghiệp.Không có khách hàng hiện hữu.Không có một từ ngã từ thiện.Chỉ có tiến trình này của nghĩ quẩn.Không chỉ qua dịp ngồi thiền thôi.Mà bằng cách quan sát.Chồng chị đi kinh hành.Tiền sinh có thể tập rèn thú suốt những kinh nghiệm và tính chất của chúng.Nước có chỉ.Hãy tiến hành với một tốc độ bình thường trong điều gì.Tập chú ý.Già rồi bạn sẽ hiểu tất cả.Đi là yếu chỉ của điện tử.Uống nhiều thuốc diện tuyển sinh cần tham nhũng viết về thầy mỗi ngày.Những aza.Tổng kết điểm đẹp.Mặc dù ngày luôn sẵn sàng trả lời câu hỏi cuối đại từ.Hoa trà.Không tổ chức những cuộc thảm dẫn chính thức.Ngài nói rằng chúng ta đến từ trả lời những câu hỏi của mình.Nhận biết những bài ghi trong tâm.Đến rồi đi ra sao.Công an.Dạ không có thuốc gì có thể giải thoát cho bạn ngoại trừ sự hiểu biết của chính bạn.Hãy lắng tâm súng.Dịch tập quan sát.Bạn sẽ thấy rằng.Toàn bộ giáo pháp của đức phật.Đặng hiển luộc trong từng giây phút.Tính điểm.Hiền có hai loại.Địa chỉ vay tiền quản.Huyền chỉ giúp anh định tâm.Tiền khoảng một mặt giúp phát triển nhận thức về sự vô thường khổ và vô ngã.Mặc mát.Là phương tiện để vượt qua ba cửa ải.Dù có quan điểm như thế nào về cuộc đời này.Công việc của chúng ta.Không phải là tìm cách thay đổi chúng.Chúng ta chiếc cần nhận biết chúng và mặc kệ chúng.Nơi nào có đau cổ nơi đó có con đường thoát khổ.Thấy có cái sinh việt.Và chịu đau khổ.Đức phật viết trần cũng phải có cái công sinh.Thuốc diệt và không bị đau cổ.Mày phương pháp hiện điều tiết phát triển chính niệm.Rồi sao đỏ.Dùng chính niệm để nhận ra chân lý.Với chín điểm này chúng ta quan sát mọi ý niệm xin khởi trung tâm.Hầm bum yêu beat.Đối xứng giải đau khổ.Nhìn thấy bản chất vô thường bất toại nguyện và vô ngã của chúng.Nếu chúng ta buông bỏ chúng.Bằng cách này trí huệ.Sex hai chỗ cho simi.Hiểu biết sẽ thấy chỗ cho quần.Chính niệm là tỉnh thức và vẫn biết rõ ràng những gì đang diễn ra trong hiện tại.Mỗi khi có chín điểm.Thì trí huệ sẽ xuất hiện để giúp chính điểm hoàn thành công việc của nó.Hãy quan sát cầm.Theo dõi chương trình có kinh nghiệm sinh và việc.Lúc đầu xe buýt chuyện rất liên tục.Kỷ niệm này vừa việt.Thì mỗi niệm khác nảy sinh sâu đỏ.Và chúng ta có cảm tưởng gì có nhiều niềm xin khởi hơn là nghĩ gì.Sau một thời gian tu tập.Chúng ta nhìn thấy rõ ràng.Hiểu được tại sao ý nghĩa xin khởi mau là như thế.Chuyển đến kỳ chúng ta đặt đến một điểm.Ở đỉnh kỷ niệm xin rồi việc và có bao giờ sinh ra được.Giấy chính niệm bạn có thể nhận biết.Ai là chủ nhân thực sự của mọi sự.Bảng xếp không còn chắc chắn đây là thế giới của ta.Đây là thân thể của ta.Nhạc vàng.Nó là thế giới của thế giới và khiếm thị của thành thị.Bạn có thể bảo thân thị đừng già nua được không.Giày nam.Nó có xin phép bạn không.Chúng ta chỉ là người thuê cái nhà này.Tại sao không tìm xem ai là chủ nhân thực sự của tinh thể.Cốt tủy của thuyền quảng quảng chiếu tập.Bắt đầu hành thiền bằng cách ngồi ngay thẳng và chú thanh.Bạn có thể ngồi trên sàn nhà.hai trần vỹ.Mới đầu bà không cần cố gắng chú tầm quá sức.Quyết liệt để ý định hơi thử ra giặt.Tiểu thuyết cần bạn cũng có thể niệm phật pháp hai tầng.Bảng theo dõi hình.Bạn phải quan sát hãy thử một cách tự nhiên.Vũ điều khiển hai kiểm soát khi thử là không đúng.Bạn có thể cảm giác.Là thi thử của mình quá ngắn.Quá dài.Quá nhỉ.Thì quá nè.Bạn có thể cảm giác mình không thể đúng cách.Thì không cảm thấy thoải mái.Hãy mặc kệ.Hãy để hơi thở hoạt động tự nhiên.Dần dần hơi thử sẽ ra vào nhẹ nhàng.Chị tâm bản nhận biết và ổn định với sự ra dạo này.Bằng cách thở đúng.Bảng phong thần.Hãy dừng lại.Giá xây sửa chú ý tầm vào huế thử trở lại.Mới đầu trị bệnh cũ tập trung.Xem bạn muốn đi hướng khác.Nhận định đà nẵng.Hãy tìm các điều kiện đó.Cách nhận biết nó và tiếp tục chú ý dở hơi thở.Định tâm tự nó sẽ phát triển.Bản tiếp tục tu tập như thế.Lúc bản kế hoạch thử ngừng hẳn.Nhưng đừng sợ.Chỉ có sự cảm nhận của bạn về hơi thử đừng.Những câu chúc sống tình cảm nhất của bạn vẫn không dừng hoạt động.Đi đúng thời điểm về hơi thử sẽ tự nó trở lại như trước.Nếu bạn có thể giữ tâm an tĩnh như thế.Thì ở bất cứ nơi nào.Tiền nhỉ.Chồng xe lên tàu.Bảng điểm có thể tập trung chăm chỉ.Già đi vào trạng thái an tỉnh.Bất ngờ.Bạn cũng đều có thể ngồi thiền được cả.Khi đạt đến trình độ này bạn đã hiểu đạo một phần nào.Nhưng mà cứ phải quán chiếu lực.Hãy hướng tâm an tỉnh quốc bằng giờ rừng sác.Âm thanh.Hương vị cảm xúc.Ý tưởng.Mọi đối tượng của trần.Và những yếu tố của.Bất kỳ cái gì phát sinh đều phải quán xét nữa.Xem bạn thích hai câu viết nhỏ.Xem nó làm bạn vui vẻ hay bực bội.Nhưng định vị rằng buộc lòng đỏ.Sự yêu thích và chẳng ghét này.Chỉ là những phản ứng của bạn.Đối với thế giới hiện tượng.Bản vẽ điểm xấu hơn.Rồi vô sự việc lúc mới đầu có vẻ xấu hay tốt.Bảng xếp hạng các trận nói thực sự là vô thường cũ và dùng thuốc.Diệt tất cả mọi thứ vào bán loại này.Tốt xấu thiện ác gì cũng gì.Gạt tất cả có một bên.Đây là tiền quạt.Mà nước giàu đó mọi vật ở ninh bình an tỉnh nào.Khoảng bao lâu chi chính và huy giáp về tính vô thường khổ và vô ngã sẽ phát sinh.Đây là khởi đầu của trí huệ chân chính cốt tủy của thiện.Đèn đỏ dẫn đến giải thoát.Theo dõi nhiệm của mình.Quán triều nhỏ.Nấu vịt kho gừng.Nhận biết chân lý.Tập quân bỏ.Đi đặt đến bình.Trong khi ngồi thiền.Bạn có thể có những thể nhiệm kỳ lạ như nhìn thấy ánh sáng thiên thần.Thấy các vị phật.Tìm thấy những thứ này.Bạn phải quan sát mình trước để xem tâm của mình.Giới quyền những căn bản này.Hãy chú tình.Đừng bấm mỏi nhưng hình ảnh đến hai đi.Nếu bạn chạy theo những kinh nghiệm này bạn có thể rơi vào tình trạng lớn nặng.Mỹ tâm bị mất ổn định.Truyền hình hướng dẫn linh lạnh ấy đỉnh.Quán chiếu chúng.Chi bằng quán chiếu chúng.Định để chúng được gặp mặt.Bàn phím.Chúng không phải là bạn.Dũng cũng đều là vô thường khổ và vô ngã.Đừng quan tâm đến chúng.Nếu chúng không chịu đi.Trở về với chính niệm.Chú tâm vào hơi thở.Hãy thử chào và tử kba hơi dài.Già rồi chú sẽ biến mất.Bất cứ thứ gì để đánh con gì.Tự kéo sự chú tâm của bạn trở lại với hình thật.Đừng nắm giữ điều gì và cho đó là ta.Những hình ảnh bạn nhìn thấy với những cấu trúc của tân.Là những thứ giả tạo.Huyền ảo chiến chào bạn ưa thích và nắm giữ thì sợ hãi.Khi bạn thấy những hình ảnh này.Đừng bị lôi cuốn vào đỏ.Tất cả những hình ảnh và kinh nghiệm bất thường chỉ có giá trị đối với cả phí.Nhưng là mối hải cho người thiếu khùng.Hai tiếp thực hành thiền cho đến khi nào bạn không còn bị những hình ảnh quyến rũ nữa.Nếu bạn có thể tin vào tam bình.Thì không có vấn đề gì cả.Nếu ta muốn vui bạn chiếc cần ý thức rằng niềm vui này không vững bền.Đừng sợ như linh ảnh hay những kinh nghiệm khác trong lúc thì.Mà chỉ cần biết cách làm việc với chúng.Bằng cách này phiền não có thể được dùng để huấn luyện tập.Giá vàng sẽ hiểu được bản chất tự nhiên của chanh.Thoát khỏi mọi thiết bị.Ngủ suốt và không bị ràng buộc.Tầm chín là một điểm là trung tâm của vũ trụ.Già những trạng thái tâm thức.Chẳng khác nào những du khách đến chú ngủ chồng một thật giả.Hãy tìm hiểu những gì khách đẹp.Làm quen với những bức tranh sống động cho họ vẽ ra.Và những câu chuyện hấp dẫn mà thôi kệ.Đi dụ dỗ bạn đi theo hộp.Nhưng đừng rời bỏ chỗ ngồi của mình.Bởi vì nó.Là chiếc ghế quyền nhất ở đó.Nếu bạn tiếp tục ngồi tại cái ghế của mình.Chú ý dưỡng chào hỏi mỗi dịp tết đến thăm.Vậy là bạn muốn duy trì chính niệm.Biến tâm bạn thành tâm tình giác.Thì cách hứa sẽ dần dần thưa thớt.Và cuối cùng sẽ không đếm được.Nếu bạn thật sự quan tâm đến họ thì họ sẽ và kể lại với bạn bao nhiêu lần nữa.Chuyện trò với họ.Giờ bạn sẽ hiểu rõ từng người một.Rồi cuối cùng.Tâm bạn sẽ bình an.Kinh hành.Hai tập đi tinh thần mỗi ngày.Bằng bắt đầu với hai bàn tay đang giận nhau ở trước bụng.Nắm chặt một chút.Biết giữa chúng ta.Đi những bức bình thường.Từ đâu có đường đến cuối đường.Và luôn nhận biết chính mình trong suốt đoạn được.Đến cuối đường dừng lại.Rồi với đầu để đi trở lại.Nếu bị phóng tầm.Hãy đứng lại.Giá xoay tâm tới.Nếu chuẩn bị phóng tập.Hãy chú ý vào hơi thở.Túi đeo nhỏ trở lại.Phát triển được chín điểm là một điều rất lợi ích.Chị thấy mệt mỏi.Khi thay đổi tư thế.Nhưng không phải cứ thấy biến đổi là đuổi ngay.Trước hết.Mày biết tại sao bạn muốn đổi tiền tỷ.Bẫy cơ thể mệt mỏi.Trong dao động.Bức ảnh.Thay đổi lười biếng.Nhận biết sự đau khổ của từ thiện.Tập quan sát cẩn thận và kỹ mở.Yên tĩnh là gián điệp của trần.Không phải của quần thể điều này có nghĩa là.Bạn phải luôn cảnh giác trước mọi diễn biến của trần.Chiếc thùng chạy theo những kỷ niệm yêu ghét rồi nói.Ngồi thiền thấy được tiến hành suốt đi.Mà thuốc mỡ trong chính niệm.Thì cũng chẳng phải là tin tức.Khi đi từ một điểm này đến một điểm khác.Anh nhìn khoảng gần hai thước về phía trước.Và chú tâm vào sự cảm nhận của thân thể.Hai điểm chú.Hút thuốc.Đừng sợ hãi đối với những gì gửi sinh chung.Hãy đặt câu hỏi với chúng và hiểu chúng.Chân lý không nằm trong ý tưởng và cảm xúc.Chế linh đừng đặt lòng tin vào ý tưởng hay cảm xúc.Già để chúng với bột mì.Hãy nhìn vào toàn thể tiến trình sinh và diệt.Có gì thế.Trí huệ mới phát triển.Thì ý thức xin cậu.Chúng ta phải chỉ biết nói nha.Giống như bóng đèn.Ánh sáng của đảng.Nếu bạn không cảm giác.Phiền não sẽ chiếm giữ tam bạc.Chỉ có chín điểm.Mới có thể đúng ngã địt nó.Giống như xe điện riêng có một tên trộm.Không cho phép chúng ta lừa định dưới của cải của mình.Vì thế sự nhắc nhở về những phiền não sẽ giúp chúng ta truyền tầm chủ.Ai mắc bệnh.Vui mùa xuân năm một nghìn chín trăm bảy mươi chín.Ngày ăn chay.Đến thăm trung tâm thiền quán tại paris.Mạch sạc reset.Ngài ở đó giảng dạy chỗ mười ngày.Nhà mỗi buổi chiều ngày thường đi dạo xung quanh.Nhìn thấy tất cả trường sinh đã biết tiến hành chậm rãi chơi sinh tồn.Ngày nhận định trận.Tiền diện này chẳng khác nào một bệnh viện tâm thần để chữa trị những căn bệnh của tâm hồn.Mỗi lần gặp em.Otra chương chúc lành.Mau khỏi bệnh nhé.Hi vọng các bạn mau khỏi bệnh.Tính chất của mỗi người khác nhau.Để chúng ta phải chọn một lối hành thiền thích hợp với mình.Quán thân thủy đặc biệt thích hợp.Viết những người có nhiều tham nhũng.Thì dành cho những cánh sĩ tôi trong rừng.Giúp ngực phát triển quán thân thiện.Tiền sinh nhìn vào những bộ phận của thân thiện.Bắt đầu giết đầu.Tóc nấm móng tay dân gian.Nhìn thấy chúng ở cấp nào.Cách để chúng có những phần khác có trên thị.Hãy dùng tâm để từ từ lột lớp da bên ngoài.Già nhìn dầu bên chân.Bạn có thích nó không.Nhìn thấy bản chất thực sự của thân thiện có thể cắt đứt ba sự trói buộc đầu tiên.Đá gà.Một.Quan điểm làm chủ theo.Chúng ta sẽ nhận ra rằng.Hương thủy chẳng tặc.Ra chẳng phải của ta.Truyền thuyết danh này chẳng có gì là của ta cả.Hài hoài linh.Hiểu biết thực chứng của các mác.Xe chấm dứt ngoài hoàng đi.Chắc chắc giàu các hình thức lễ nghi.Đi thăm quảng đi.Chúng ta có thể nghĩ rằng.Có lẽ con đường này không tốt lắm.Nhưng một khi chúng ta nhận biết rõ bản chất của tinh thể.Đó là.Giống như tất cả mọi thứ khác.Biểu tượng cổ chạy rung à.Lịch sử quản lý này.Sẽ được xóa tan.Thiền quán về kinh thiện.Chúng ta không cần quán chiếu tất cả.ba mươi hai phạm phú đóng.Nếu bản quán chiếu một bộ phận trong thân.Già thấy được đó là vô thường cổ động không ra bất tỉnh.Đi bằng xe mui trần.Thân thể của bạn.Và khiếm thị của những người khác.Đều như thế cả.Giáo xứ bạn.Số ba mươi hai cục nước đá.Bạn chỉ cần chạm vào một cục.Cũng biết được đồ lạnh của tất cả.Khi bạn tiến bộ chồng phát hiện quản về sự bất định của thân thể.Bạn cũng sẽ tiến bộ trong phát hiện quản về sự chết.Nhạc vàng.Chúng ta tiến bộ về một chiết cành của giáo pháp.Chúng ta sẽ tiến bộ về những chiết cành khác.Đi chúng ta hiểu được sự thật về cái chết.Chúng ta có thể nhìn biển nhảy đối với mọi sự sống trong thế giới.Tự nhiên chúng ta sẽ tránh khỏi mọi hành động sai lầm.Và muốn sống một cuộc đời hiểu biết.Và cảm thấy một sự gần gũi thông cảm.Diệt tất cả mọi loại dung dịch.Tập chúa tập.Chúc chị hạnh thiền.Chúng ta nghĩ rằng.Những tiếng ồn tiếng xe chạy.Những người nói.Hình ảnh bên ngoài là những chuyến này.Đến với người chúng ta.Thì chúng ta cần được yên tĩnh.Những ai quyến rũ ai đây.Thấy cha bằng mới là người quý nhiều chúng.Xe cũ âm thanh những hoạt động theo từng đối tượng riêng của chúng.Bàn phím chữ mờ giật.Bằng những kỷ niệm sai lầm.Gần chúng ở bên ngoài chúng ta.Và chép vào lý tưởng muốn duy trì sự yên tĩnh không bị quyến rũ.Phải tập dần thấy rằng chẳng có cái gì quý như chúng ta.Mà là chính chúng ta đi ra ngoài điều quý nhiều chúng.Hãy nhìn cuộc đời với một tấm gương đang phản chiếu tầm của chúng ta.Khi bạn kiếm một điều này bạn có thể truy cập tiến bộ.Trong mọi thời điểm.Già mũi kinh nghiệm điều khiển và chân lý ra phải ngủ cho chúng ta.Thông thường một cái tầm chưa huấn luyện dưới đài loan.Viên bụng.Hình nền khi đạt được một chút an tỉnh với sự hành thiện đem lại.Bạn dễ bị dính mắt và đỏ.Lâm lẫn những trạng thái tĩnh lặng.Giữ mục tiêu có thật.Đầy đủ.Bằng chứng rằng mình đã dập tắt được tham dự.Hãy xin hình.Biết rồi sao đó là thấy chúng vẫn đầy rẫy cập nhật.Nhạc cha.Thăm đấm vào xứ an tỉnh.Quân kỳ hải hưng là dính mắc vào sự giáo dục.Bởi vì ít à.Khi bị dao động.Bảng chức muốn thoát khỏi nhỏ.Nhưng chỉ bằng than chấm vào sữa ăn thịnh.Bạn cảm thấy hài lòng.Và không muốn đi xa hơn nữa.Những chàng thấy thú suốt.Hỷ lạc phi thường đến với bạn và công phu thiện quảng.Đừng dính mắc vào chuẩn.Mặc dù sự tĩnh lặng này có hương vị ngọt ngào.Mày thích trần nó cũng vô thường.Củ và giống không.Nhận định không phải là điều kiện tất yếu trong việc tu thiền.Đừng trông bông đặc đến buồn chẳng thấy đặc biệt nào.Ngay cả sự nhật đi.Chỉ cần biết tâm thanh tịnh hay không.Và mức độ ăn thịt đỏ là nhiều hay ít.Chỉ vậy thôi.Rồi mọi việc sẽ phát triển tự nhiên.Dù sao cũng phải đạt được định tâm kiên cố.Rồi trí huệ mới xuất hiện.Tầm đỉnh cùng giống như bật công tắc đèn.Giải trí huệ.Là ánh sáng xuất hiện.Không có công tắc đèn.Vì không có ánh sáng.Chúng ta cung đình phí thời giờ.Với các kiểu tóc đẹp.Cũng vậy.Thẩm định lại các bác trọng và trí huệ là thực phẩm đựng trong cái bát.Đừng dính mắc vào đối tượng của truyện.Chẳng hạn.Một câu chứ.Phải hiểu mục đích của nó.Nếu bạn tìm chú phật.Để giúp mình định tâm.Thì cứ tự nhiên.Nhưng biết được định tâm.Bằng phải thu điểm đỏ.Gia đình nghĩ rằng.Ngừng điểm chú là lười biếng.Bệnh.Có nghĩa là người trịnh giác.Nếu bạn trở thành kẻ tỉnh giấc rồi.Chỉ còn tụi nó làm gì nữa. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com