Phật Dạy Ở Đời Muốn Thành Công Phải Rèn Cho Mình Tính Chịu Đựng Nghe Sớm Để Có Thêm Ý Chí Nghị Lực

phật dạy Ở Đời muốn thành công phải rèn cho mình tính chịu Đựng  nghe sớm Để có thêm Ý chí nghị lực
Chế độ quan điểm của chúng ta.Khi đi hái nấm.Bạn phải biết chứ nấm đầu có thể hái được.Thì phát tâm tu hành.Bạn cũng phải biết.Những phẩm chất nào.Nền chuẩn dựng.Những loài nào nên tránh.Giành những tâm thế nào mình phát triển.Ba chàng tra việc huấn luyện sức chịu đựng.Già lòng dũng cảm của chúng ta.Phát triển y muốn kiểm tra trung đại.Giá theo đuổi nó.Bất chấp mọi cám vụ và quyền đạo.Thì tham sân si tuổi gì.Dạ dày.Đừng bỏ cuộc đừng lấy chồng.Tiếp tục duy trì sự tỉnh thức.Giờ quyết tâm dũng mạnh của chúng ta.Chồng quá trình tu tập.Bạn sẽ thấy trần.Mới một kinh nghiệm bạn trải qua.Điều tám mươi bảy.Địa chỉ thấy không thoải mái.Bảng xếp từ mình khám phá trà chân lý bất biến về bản chất của bộ đội chuyên nghiệp.Giờ bắt đầu học hỏi con đường dài.Con đường xả bỏ.Những chén trà.Nhắc nhở chúng ta rằng.Điều này đòi hỏi sự quyết tâm bán chiếu.Cả hai trận thấy cũng đăng và hạnh phúc với tâm bị chặn .Vì tâm tĩnh lặng và thấu suốt.Vũng tàu đến gần với chân lý hương.Điều mã trên trang gọi là.Chỉ bấy nhiêu thôi.Chân lý thực trà rất giản dị.Tất cả những gì sinh và diệt.Toàn bộ thế giới hiện tượng.Thịt gà chỉ có bấy nhiêu thôi.Vì chúng ta chiến ngụy được điều này.Liệu chúng ta có thể đạt được bình an chạy đi.Ngày chồng thế giới này.Đi làm được.Mục tiêu tăng nghe tiếng đức phật.Mẹ đi khắp nơi tìm kiếm nhà.Một buổi tối.Ông đến ở trọ.Chạy một căn nhà nơi đức phật cũng đang nghỉ qua đêm.Nhưng vì chưa từng thấy trước mặt từ trước.Nên ông không biết có ngày ở đó.Thế đùi sáng hôm sau.Công thức dậy vẫn lên đường tiếp tục đi tìm.Tìm kiếm sự an đặt nội tâm và khi ngủ.Mà không có sự hiểu biết đúng đắn.Thì cũng giống như chị.Gì không biết chân lý cứu khổ và diệt khổ.Nhưng tất cả những yếu tố theo xăng đều xảy ra.Nghĩ sai.Nói sai lầm sai.Chủ tịch cũng sạch.Những tiêu chuẩn và ghét của bạn cũng không đáng tin cậy chồng phương diện này .Đặc vụ cháy thiếu ký có thể xem chúng như kim chỉ nam của.Chẳng khác nào.Bạn muốn đi tới một thành phố nào đó.Nhưng từ đầu đã chọn sai đường.Gia vị.Con đường có dễ tiện lợi nên bạn tiếp tục tiến bước.Những con đường đó sẽ không làm bạn tới nơi bạn muốn.Vĩnh viễn.Chúng ta dùng bộ chính kiến bằng cách.Nhìn thấy bản chất vô thường khổ và vô ngã cho mọi việc.Giặt đồ chúng ta sẽ có thể buông bỏ không còn thèm muốn.Buông bỏ không có nghĩa là ghét bỏ.Ghét bỏ thứ gì mà chúng ta từng ưa thích.Cũng chỉ là một tâm trạng tạm thời.Mới sửa thích rồi cũng sẽ trở lại.Giả sử bạn rất thích một món ăn nào đó.Măng xào trắng hạ.Thử tưởng tượng bạn phải ăn món măng xào này buổi ngày.Chồng suốt ngày.sáu mươi lăm dài.Bảng xếp trắng đỏ.Đến nỗi nếu có ai mời bạn ăn món đó.Bảng xếp công thức youtube.Cũng thấy đó.Vũng tàu nên nhìn thấy sự vô thường.Củ nhạc chuông ạ.Cái mỏ vịt.Dùng tất cả thời.Chúng ta không mong cầu một cuộc sống sung sướng mà chỉ muốn tìm sự bình an.Sự bình an.Nằm ngay trung tâm chúng ta.Cũng là nơi khởi sinh sự dao động và đau khổ.Bạn có thể tìm sự bình an trong rừng núi.Thì từ một vị thầy.Nơi bạn cảm nhận đau khổ cũng chính là nơi mà bạn có thể tìm ra con đường thoát khỏi.Trốn trại của đồng.Tức là tìm đến cổ đại.Hay quán chiếu sự khởi đầu.Tìm thấy nguyên nhân của vũ đạo.Và chấm dứt nó ngay từ bây giờ.Về rồi bạn có phải đối phó với kích hoạt của nó.Diệt trừ phiền não.Người mới tôi trường không hiểu rõ thế nào là thúy hạnh.Chú thành là khi bạn cún chị tuyền đậu.Không nuôi dưỡng những thói quen cũ.Nơi nào có chuyến ngày vào phiền não người đó cần được xử lý.Bài hai mươi lăm địa ảnh.Bạn không đúng đâu hay đó.Mà phải biết loại nấm nào có thể ăn được.Đi tu hành cũng gì.Chúng ta phải biết đâu là những quả đâu là tiền đạo độc hại.Để có thể tránh khỏi chúng.Những phiền não tham sân si.Nguyên nhân của mọi khổ đau.Giả sử ích kỷ của chúng ta.Chúng ta phải tìm cách khắc phục chúng.Khống chế chúng.Giành giật phải dùng huyền thoại của chúng.Để trở thành chủ nhân của tâm chúng ta.Diễn viên.Điều này có vẻ khó khăn.Giống như có người bảo chúng ta.Phải chia tay với một người bạn thân tình từ vợ thì tổng.Xuyên não cũng giống như một con hổ.Chúng ta cần phải gian con hổ đó.Nếu một kết luận chắc chắn.Xây dựng bằng sự tỉnh thức năng lượng lòng kiên trì và dự định.Rồi chúng ta có thể bỏ đói nó bằng cách thông tiếp tục vào đó những thứ nó tưởng cười thích.Huyền ảo chẳng khác nào một con mèo.Nếu bạn chọn nó sẽ lạnh quẩn quanh bạn này.Hãy bỏ đói nó.Rồi nó sẽ không tới lui làm phiền bạn nữa.Lúc mới tu hành.Chúng ta khó tránh khỏi cảm giác nóng bức và buồn chán.Nhưng anh nhớ chẳng.Chỉ có thuyền đậu với nóng bức.Người ta thử nhỉ.Tôi chưa bao giờ biết tình trạng như vậy.Có chuyện gì xảy ra gì.Trước đỏ.Vì chúng ta cần nuôi dưỡng những ham muốn của chúng ta.Thì chúng ta xuống ăn ổn di trú.Giống như một người chăm sóc một vết thương bên trong.Bằng cách dùng băng giải đáp lên chủ đầu viết biên bản.Bây giờ chúng ta ngủ nó ra cái chừng lúc.Vietjack trắng.Không tránh khỏi sự xung đột đều đỉnh.Muốn đổi gì phiền não.Nghị định cho nó ăn ngủ theo ý muốn của chúng.Nhiều người cho rằng làm như thế là hành hạ mình thấy quá.Nhưng phải làm gì.Chúng ta biết trở nên mạnh mẽ bình chánh.Cứ thử đi thì biết.Cứ phải theo dõi tranh.Bạn có thể nghỉ làm bạn chỉ nhìn vào kết quả.Mà không biết đến quyền nhân.Giáo xứ bằng có một đứa con.Lớn lên đất không biết kính trọng cha mẹ.Bạn sẽ buồn và tự hỏi.Đứa bé này từ đâu sinh ra gì.Thịt gà chúng ta đau khổ.Làm gì chúng ta suy nghĩ sai lầm.Và chính mắt giàu những biến chuyển của.Chúng ta phải huấn luyện tam bình dương huấn luyện một con trâu.Đây là suy nghĩ của chúng ta.Chủ nhân là tiền giả phần nước dưỡng và huấn luyện trâu là hàng thật.Chí tâm được huấn luyện thành thục.Chúng ta có thể thấy chân lý.Chúng ta có thể biết nguyên nhân tồn tại của từng nhà.Và biết rất nhiều đó.Cách giữ tất cả vũ đạo.Nước còn phức tạp đâu.Hài cúp huyền ảo trong lúc hành thiện.Chúng ta phải đối diện với chúng.Chuyển đổi dây chuẩn thì chúng sinh thầy.Đây không phải là chuyện với bàn luận.Mà là để đối phó.Chẳng phải có nhiều kiên nhẫn.Chúng ta phải thay đổi dựng những thói quen suy nghĩ và cảm xúc của mình.Chúng ta phải nhận biết vì sao chúng ta đau phụ khi chúng ta còn dính mắt vào cái ta và của ta.Về rồi chúng ta mới có thể buông bỏ.Hạnh phúc và khổ đau.Một vị tăng trẻ phương tây.Đến một trong những hiện diện trong rừng qua trên trang.Già sinh nhật ở lại đi tu hành.Tôi nói đầu tiên của i change a là.Tôi hi vọng anh không sợ khổ.Dịch trắng trẻ hơi sản xuất.Đắp trần.Anh không phải đến đây đi chịu phủ mà để học thiền và sống yên bình trong truyện.Change a giải thích.Có hai loại đau cổ.Trị đau cổ dẫn đến đau khổ nhiều hơn.Và sẽ đau khổ dẫn đến sự chấm dứt đau khổ.Nếu bạn không sẵn sàng đương đầu với nỗi đau khổ thứ hai.Bạn chắc chắn sẽ tiếp tục nếu mùi loại đau khổ thứ nhất.Nước giảng dạy của sentra thường thẳng thắn và trực tiếp.Khi gặp các thường xuyên suốt ngày.Chồng phương duyên thiền viện.Nghe tin hỏi.Hôm nay các bạn có đau khổ nhiều không.Nếu dễ trả lời có.Ngày xưa nói.Vậy là hôm nay bạn chắc chắn anh còn bị dính mắc vào rất nhiều thứ.Danh hài cười với việt anh về chuyện này.Bạn đã từng có hạnh phúc gì.Bạn có bao giờ nếm mùi đau khổ chứ.Bạn có từng suy ngẫm về hai loại cảm xúc này xem loại nào thời sự có giá trị.Dầu hạnh phúc là thật.Tin nóng sacombank giảm mức phải dịch không.Bạn đang nghiên cứu về điểm này để thấy đâu là trạng ngữ.Sự nghiên cứu này.Thấy hành thiện.Sẽ dẫn đến.Trầm phân biệt.Chính kiến là trung quốc trong phân biệt.Nhìn thấy tất cả mọi người đều như nhau.Không tốt thông sống.Hồng phụng hoàng hay ngủ trước.Không nghĩ rằng mật ngọt và chén thịt chua.Mặc dù bạn có thể ăn nhiều thức ăn khác nhau.Nhưng sau khi cơ thể hấp thụ.Giải bài tiết ra ngoài khi chúng được rủ nhau.Một cái gì thấy lửng khi so sánh với các dự án nhỏ.Nhưng nếu đặt nó gần cái bình nước thì cái gì thế nhỏ đi.Trong phân biệt phát xuất từ mấy giờ.Nước nhuộm màu mọi nhật bằng cách nào.Đây là thế giới việt nam chúng ta tạo cho.Chào cái gì giống thùng lớn con nhỏ.Mà đó chỉ là cảm giác của chúng ta.Bởi của tam phân biệt nền mới thấy quần lửng giả nhỏ.Giai thoại thiền có câu chuyện về hai người nhỏ.Cùng nhìn thấy một lá cờ bay trong gió.Một người thì cho rằng gió chồng.Người kia cho rằng lá tự động.Lười đánh răng.Nhưng cuối cùng cũng chẳng đi tới đâu cả.Bởi vì đó chính là tâm của họ đó.Chẳng phải gió đông khi trời đất.Thuyết gian này luôn có sự bất đâu.Cách nhận biết sự bất đồng này ra đồng thời tìm thấy sự tương đồng.Những người đến đây có kinh nghiệm về văn hóa khác nhau.Nhưng đừng nghĩ.Dưới này là người thái việt kia là người lào với nó là người phương tây.Bày hiểu biết về tôn trọng lẽ sống của nhật.Hãy tập nhìn thấy sự đồng nhất ở bình tân.Siêu bình đẳng dương nhân và chống thông thực sự của bộ.Người bạn có thể biết cách đối hóa đi những bất đồng ở bên ngoài một mét vuông.Nhưng cũng đừng dính mắc vào ngay cả sự tương đồng nào.Cá sấu rừng thị ngọc.Mà nước lã thì nhạt nhẽo.Bởi vì bản chất của chúng là gì.Suy nghĩ hãy yên tĩnh.Đau khổ hay hạnh phúc cũng thế.Muốn sự suy nghĩ chấm dứt cũng là một quan niệm sai lầm.Đôi lúc suy nghĩ có lúc yên tĩnh chúng ta phải nhìn thấy rằng.Cả hai đều có cùng bản chất vô thường bất toại nguyện.Và không đem lại hạnh phúc vĩnh cửu.Những điều chúng ta tiếp tục đà nẵng và suy nghĩ thêm.Tôi đau khổ.Tôi muốn ngừng suy nghĩ.Thì chúng ta chỉ làm cho sự việc trở nên phức tạp mà thôi.Đôi lúc chúng ta cảm thấy chẳng.Xử lý người là đau khổ.Giống như một tên trộm bằng cướp mất những giây phút hiện thực của chúng ta.Chúng ta làm sao có thể chấm dứt sự nghỉ ngơi đây.Ban ngày thì sẵn ban đêm thì tuổi.Từ sáng hay tối này tự nó có đau khổ không.Chỉ khi nào chúng ta so sánh.Sự kiện hiện tại với những việc khác mà chúng ta đã từng biết và muốn nó xảy ra theo chị.Bản chất của bộ truyền nhiệt trước sau gì cũng vậy thôi.Dịch chúng ta say xỉn nên mới đau cổ.Nhìn thấy sự hoạt động của tâm duy trì.Bạn tốt còn cho nó là ta thấy của ta không.Có lẽ bạn trả lời.Không biết nó là tôi hay của tôi.Nhưng nó tràn để tôi kiểm soát nó được.Nhỏ đi qua biển dài nhất lung tung.Hủy chặn nó lại chạy xuống.Mệt mỏi đi xem cine.Lại thấy chán đi ăn uống cũng chán liệu.Đối xử sự này.Phát xuất từ dưới hình thức khác nhau.Sơn hải rạch giá.Bạn biết tập kiểm soát.Đừng lo cho con khỉ nữa.Mãi lo tìm chân lý cuộc sống.Kiểm tra bản chất thực sự của ta vô thường bất toại nguyện và động lực.Máy tập làm chuyện đó.Nếu cần thì ship nói lại.Được không chị sẽ chết.Hai đứa con khỉ thối rữa.Bảng sẽ được xương khỉ.Mặc dù chị giác ngộ không có nghĩa là tự mình chết cứng và bất đồng với bộ quá trình phật.Người giấc ngủ cũng suy nghĩ như biết tiến trình suy nghĩ là vô thường bất toại nguyện và dung à.Vũng tàu những cái hàng thì phải nhận biết những điều này rõ ràng.Chúng ta cần phải quyết tâm sự cổ và chấm dứt nguyên nhân gây ra đau khổ.Nếu không thấy được điều đó.Trí huệ sẽ không bao giờ nảy sinh.Thông tin nhắn ngọ.Mà phải thấy sự việc đúng với trình tự cuối đó.Cảm giác như là cảm giác.Tư tưởng chỉ là tuyệt tình.Đó là cách chấm dứt mọi vấn đề của chúng ta.Chúng ta có thể xem tầm như một đóa sen.Một chút hoa sen vẫn còn nằm trong bụng.Một số để vượt ra khỏi bụng nhưng vẫn còn ở dưới mặt đất.Một số đã dâng lên khỏi mặt nước.Và một số khác.Dưới ánh mặt trời.Chồng đánh vợ.Bạn muốn mình là loài hoa sen nào.Như thế mình vợ với mặt nước với bạn hãy coi chừng bị cá hay rùa cắn.Tâm gia trần.Vũng tàu thông tiểu xét mình.Mà chỉ chạy theo những ham muốn.Bên quận bảy trong tác dụng bất tận của sự nắm giữ và lo sợ.Chỉ muốn làm những gì mình thích.Chúng ta làm bất cứ điều gì.Uống gì muốn được cảm giác dễ chịu.Đi vũng tàu cũng được sung sướng thoải mái.Thì chúng ta phải bụng tức giận đáng ghét và đau khổ.Phần lĩnh suy nghĩ của chúng ta chạy theo lộ trình.Giá tư tưởng dẫn chúng ta đi đâu.Chú đại bi đỏ.Tuy nhiên sự suy nghĩ và trí huệ.Là hai đứa khác nhau.Ánh sáng của trí huệ tầm kỷ niệm tĩnh lặng không đồng.Nhạc vũng tàu chính thức nhận biết.Thông thường khi tiếp xúc với trần cảnh.Chúng ta những lời việt dũng dân chúng không có thực thể.Tất cả đều là vô thường bất toại nguyện và chống trộm.Anh nghĩ đến chúng và khảo sát.Định ăn cỏ và tính chất hình của chúng.Bạn ngồi thiền trở lại.Dũng xem lại xuất hiện.Tiếp tục kiến thức và nhận biết chúng.Lối tu tập như thế này.Trận khác đầu dịch chăm sóc cho một con trâu và ruộng lúa.Đầm dài cách đọc con trâu chỉ muốn ăn lúa.Các hình thức và nhận biết là người chăn trâu.Bàn chân trâu bằng điện.Nhưng bằng chính đó.Bạn có thể lưu đẳng.Những cái chậu đứng trên cây lúa.Bạn là nó để nó lùi lại.Nếu nói những lần cố không trả lời.Bạn lấy rồi đánh nó.Ban ngày đừng bao giờ ngủ quên.Già để cho đi tự do.Mới làm gì vậy bạn sẽ không còn một cọng lúa nào cả.Bạn ngồi thiền để chính thức và nhận biết những chuyển biến trong dòng tư tưởng.Nhưng tâm giờ là giống tư tưởng giờ là sự tỉnh thức và nhận biết nó.Hãy nhận biết tao.Biết đó khi tiếp xúc với trục hoành.Và khi nó rời khỏi được trần.Chuyện tình thức và nhận biết được gọi là chính niệm.Tiếp tục duy trì chính niệm như vậy.Vị trí huệ sẽ fashion.Nếu tầm tiếp xúc với cảnh nó bị cuốn hút vào đó.Giống gia cầm trong.Bất cứ nó đi tới đâu.Bạn cũng phải theo dõi nó.Bí đỏ đi đến gần lúa hay là nó.Miếng đất không nghe.Nghị định.Chí tâm cảm nhận tình cảnh của sự tiếp xúc.Nó ôm giữa ngày.Thì nó hung dữ vậy.Bạn phải biết vậy rồi đó.Giải thích cho nó biết.Cái gì là tốt và cái gì mà sống.Chỉ cho nó luật nhân quả.Biết rằng bất cứ thứ gì nói nắm giữ sẽ đem đến những kết quả cùng trước.Đến khi nào tầm chấp nhận giờ chiều buông bỏ mỹ thuật.Dịch các huấn luyện này tầm sẽ dần dần trở nên tĩnh lặng.Đức phật dạy vũng tàu xã bỏ tất cả.Một cách hiểu biết về chính niệm.Để giúp chúng ta khai nguồn.Nghe nhạc chúng ta với hàng tiền nhiều.Phát triển du.Nhưng tự vào giáo lý và chân thành chúng chồng cuộc sống của chúng ta.Lúc đầu tôi đã tu hành theo cách này.Dạy cách điện tử tôi cũng bảo hỏi làm gì.Chúng ta muốn thiết chừng núi.Không phải từ điên điển.Nhưng ngay trung tâm chúng ta.Nước tắm chưa thử tài.Hãy bán trước nhân và hậu quả của mối tình huống.Tuyệt đỉnh thì tâm nhận thấy rõ và có thể giải thoát chính nó có những định kiến của đó.Mỗi khi tắm bị dính mắc trở lại.Xem sex.Từng tình huống mới.Hãy tiếp tục theo dõi kiên trì cho đến cùng.Biệt đội năm chính mắt.Chắc không tìm thấy một chỗ đi nhật.Nếu bạn tôi phải duy trì.Bảng xếp hạng mình thật sự tĩnh lặng ngay trong lúc làm việc.Nhiều khi đặt tiếp xúc với động vật.Lúc đầu.Bạn đang theo dõi và các trình cạnh đỉnh bạn nắm giữ chúng mày đáng lẽ chúng.Nên tâm bị quý độc.Bà ngồi thiền mà muốn tiếp xúc với lục trần.Muốn thông suy nghĩ.Thì chín cây bút đỏ cũng là sự ham muốn.Bạn cần phấn đấu với tư tưởng của mình chừng nào nước càng trở nên mạnh mẽ hơn.Đừng để ý đến đó và tiếp tục thiện.Khi bạn tiếp xúc với độ cận.Quảng chiếu bản chất vô thường bất tận quyền và vô ngã của chúng.Gấp tất cả và một bên và tiếp tục hành trình.Vấn đề của thế giới.Nhiều người đặc biệt là những người học thức.Chuyên gia.Đang ở nhà ra khỏi những thành phố chính.Tìm kiếm lối sống yên tĩnh và giản dị hưng trong những đô thị nhỏ và thôn quê.Điều này cũng tự nhiên thôi.Nếu bạn buồn lắm buồn và bớt nó sẽ xảy ra những kẻ móng tay của bạn.Uống gì.Có người sống với áp lực.Xét nghiệm một lối thoát.Người ta hỏi thùy về vấn đề của thế giới này.Giáo sư trần thế sắp tới.Vừa mới nói.Thế nào là thuyết giảng.Cái gì là thế giới.Bạn không biết phải không.Sao không biết này.Sự tối tăm định.Già cái này vô minh này chính là cái gì.Bị trói buộc chân.Kiến thức của chúng ta phát triển những bộ phận của sự tối tăm.Muốn tìm giải pháp cho những vấn đề của thế gian.Chúng ta phải hiểu rõ bản chất của thế gian và nhận biết các ý về chiếu dậy bình trên sự.Lịch như thế giới của chúng ta bằng phi súc vật.Giày gãy sự tham lam sân hận và si mê.Tuy nhiên giáo lý của đức phật.Suốt ngày thay đổi.Số ngày giảm sút.Mẹ nói.Đừng lừa dối người khác hay chính mình.Đừng trộm cắp của kẻ khác thầy của chính mình.Redmi của thế giới lịch sử ham muốn làm kim chỉ nam để phát triển.Địa danh minh của đức phật lấy lòng nhân tử bác ái và giáo pháp.Hai chân lý để dẫn đi.Chị bấy nhiêu thôi.Nếu bạn quan sát kỹ sẽ thấy rằng thế giới của chúng ta dự đoán nhiều thôi.Bị thống trị bởi sinh lão bệnh tử.Đèn đỏ chị bấm nhiều.Vĩ đại hai khách hàng cũng chỉ chừng đó thôi.Vậy thì tại sao chúng ta vẫn bị dính bắt vào đó.Không thể rời bỏ được.Chơi đùa với cuộc sống chúng ta một chút thủy thủ.Nhưng sữa chua chú này.Cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Dù có tiếc gì khoái lạc trường vàng chú gì và tốt đẹp đi nữa.Thì cũng bấy nhiêu thôi.Dùng để có giới hạn.Chẳng có gì là thật sự tuyệt diệu độc đáo.Đức phật dạy rằng mọi vật đều chỉ bấy nhiêu thôi.Có giá trị như vậy.Vũng tàu đình quản chiếu điểm nào.Nước nhìn như ca sĩ phương tây đến đây chú hạnh thì biết.Nếu muối sung sướng và tiện nghi.Nhưng chúng cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Tìm cách có thêm nửa dự kiến chờ hỏi điên độc.National party cả đến du hành khắp nơi.Những cái điều đó cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Rồi đến đây để học buông bỏ tất cả.Tất cả sử toàn bộ tất cả cổ đại.Mọi hiện tượng có điều khiển đều tiêu chú thường và chín đất trong vòng sinh tử luân hồi.Nhìn trúng thì biết.Chú chỉ có bấy nhiêu thôi.Tất cả mọi thứ trong thế giới này đều như vậy cả.Có nhịn đói.Nhưng.Làm việc thiện và củ hành.Thì bạn cũng già cũng chết thôi.Điều này đúng đối với hiển thị nhưng không đúng với tâm giới hạn.Khi chúng ta hiểu sự khác biệt.Vũng tàu có cơ hội để giải thoát.Hãy nhìn những yếu tố của thân và tâm.Chúng là những hiện tượng có điều khiển.Vắc xin từ một nguyên nhân.Dân trí.Bản chất của chúng luôn luôn dương vật.Nếu không thay đổi.Người quý tộc và cây tôi tử cung về nhà.Giải nuôi.Vở kịch đi đến đoàn kết.Hiểu không thể trốn sao cái mặt này được nữa.Không đi đâu được nữa.Thằng thuộc tính nhẩm đến không thích mùi gì nữa.Bạn già.Bị mất mà.Tai nạn thân thể suy yếu.Bạn phải đối diện với chính mình.Con người chúng ta với liên tục chiến đấu để trốn tránh sự thật.Đó là cuộc đời chỉ có bấy nhiêu thôi.Như cái gì buông bỏ.Chúng ta lại tiếp tục tạo thêm đau khổ.Dây chuyển về cây thuốc diệt cây số.Đại chiến việt kiên nhẫn cái dài.Youtube điều sống.Dịch chúng ta chiến đấu một cách tình dục.Đức phật giảng dạy chuyên lý.Nhưng chúng ta chẳng khác nào đi con trâu.Trừ khi bốn chân thì tốt.Chúng không chịu uống thuốc.Một hiệu trưởng bị trói chặt.Không thể làm gì được nữa.Bây giờ chúng ta có thể cho chó uống thuốc.Diệt chủng không thể chạy đi đâu được.Uống gì.Phần lễ chúng ta.Chỉ khi bị đau khổ cùng.Buổi chiều buông bỏ những ảo tưởng của mình.Chúng ta vẫn có thể thoát và của nạn.Chúng ta sẽ chưa triệu phú.Có vài người có thể thấu hiểu giáo pháp.Khi nghe bột gì thầy giảng dạy.Những cuộc đời cha dạy dỗ phần lớn chúng ta.Quy định phút cuối cùng.Dù bạn có kéo một đầu dây thừng mạng nào.Những nước đầu kia bị dính chặt.Giới thiệu chế hấp dẫn nhất.Bạn muốn kéo dây thừng ra được bạn cần phải tìm xem nó bị kẹt ở chỗ nào.Bạn cần tìm ra nguyên nhân hai nguồn gốc của vấn đề.Chúng ta phải sử dụng toàn bộ công phu thiền tập của mình.Để khám phá sản.Chúng ta bị kẹt như thế nào.Vũng tàu hết dò theo dấu chân trâu thế.Từ điểm mà nói rồi có chuột.Đi vũng tàu bắt đầu ở giữa đường chúng ta sẽ không thể viết dấu trừ đó.Là của con trâu nào.Vậy thì chúng ta không thể biết mình sẽ đi tới đâu.Truyền hình đức phật dạy rằng.Trước hết vũng tàu với sửa chữa quan điểm của mình.Vũng tàu phát tìm cho ra nguyên nhân của sự cổ đại.Liệu chúng ta có thể thấy rằng.Tất cả mọi việc điều trị bấy nhiêu thôi.Vũng tàu xét nghiệm được chín trăm.Bắt buộc chín mươi chín.Chúng ta phải nhận thức được bản chất của những hiện tượng có điều kiện.Bản chất của vạn vật.Khi đó chúng ta mới có thể sống bình an tự tại chồng thì dựng.Theo thầy.Tuyến đường tu hành bên cần có một vị thầy đi dạy dỗ và hướng dẫn bạc.Rất nhiều người hiểu sai về vấn đề định tâm và nhập định.Hiện tượng thường xảy ra trong lúc hành thiện.Những lúc như vậy sự hướng dẫn kịp thời của vị thầy sẽ rất quan trọng.Thông thường cái gì thầy chỉnh sửa bạn điều gì.Thì đó là lúc mà bạn đinh linh là bền vững.Giọng hát tư tưởng phức tạp của bạn.Bộ kinh nghiệm này có thể làm túi nghĩa một quan niệm khác.Khiến bạn bị lật.hai mươi chín chồng thầy.Và tuân theo những quy luật và đường lối tu hành mà bị thầy chỉ dẫn.Thế giới làm gì thì hãy làm theo.Đừng làm điều gì thì đừng làm điều đó.Vương lệ thủy giúp cho bạn tu hành đúng hướng.Già kiến chiếu về fashion.Nếu bạn làm theo lời tôi.Bảng xếp hạng lý và hiểu tròn.Vì chân sư chỉ dạy bằng lối tu hành để buông xả và loại bỏ bản nhạc.Dù có gì xảy ra.Đừng bỏ thì.Hãy để gì thầy hướng dẫn bạn.Đi bằng rất dễ lầm đường lạc lối.Nhưng không may là thích anh nghiên cứu phật giáo mà thời sự thực hành.Cài đặt gốc phim bảo hành thiện.Nhưng một số người giải thích nghiên cứu lý thuyết.Ít người sẵn sàng chết đi được tái sinh trong chúng giải thích.Tôi cảm thấy tội nghiệp về những người bỏ lại.Đinh dậu nam định.Trên đường tu hành.Diệu pháp âm.Nếu bạn biết yếu trị của chúng bạn sẽ không gặp được.Tuy nhiên nếu bạn chú hàng mà không xem trọng đức thành và sự điều chỉnh.Bảng xếp hạng.Vậy bạn không đi theo đường lối tu hành trung bình của các đợt thầy vĩ đại thủy sinh.Đừng xem thường những tiêu chuẩn căn bản.Nó bảo muốn tu hành.Bảng phí cũng cố đức hạnh định lực yếu ảnh và quy y tam bảo và phát đạt.Đừng tất cả mọi sinh hoạt khác.Gia đình thực tiễn bước.Mặc dù trên hành trình tam đảo.Bảng sẽ bị nhiều cám dỗ dành được.Nhìn đứa bằng nhận biết chúng chỉ cuối cùng.Bạn sẽ có thể buông bỏ chúng.Giá sỉ một người nào đó.Cứ nói dối mày cùng một chuyện với bạn.Những đứa bạn biết.Bảng chấm công trên android.Chuyên viên về lâu lãnh bạn mới nhận biết được.Bảy thói quen của chúng ta luôn tìm cách lừa gạt vũng tàu.Keto hạnh được hai trăm ba mươi lăm.Tôi vẫn chưa thể tin vào tâm linh.Địa chỉ bắt đầu tin vào chính mình.Xe buýt liệu kinh điển tuổi.Khi bạn có được sự hiểu biết sâu sắc này.Vì bất cứ điều gì xảy ra.Bạn không thám tử nữa.Và mọi việc sẽ đi qua và được viết ngược.Bảng xếp đạt đến một điểm nơi mà bạn biết phải làm gì.Đầm sen luôn chúc chị luôn tỉnh thức.Điều duy nhất mà bạn cần quan tâm.Lại tiếp tục huyền quạt.Tại sao phát triển.Một nhóm du khách đến thăm atlanta.Với bạn câu hỏi dễ thương.Tại sao ngài tu hành.Nhà tu hành như thế nào.Kết quả giữa hàng của ngày ra sao.Họ là những đại biểu cho một tổ chức tuần giải quyết tại chỗ không.Đến gặp vừa vị thầy tâm linh tại giỏi ở châu á.Để đặt những câu hỏi.Chàng trai nhắm mắt lại.Im lặng một chút.Rồi trả lời với ba câu hỏi khác.Tại sao bạn ăn.Bạn ăn như thế nào.Shopee ăn bạn cảm thấy ra sao.Nói sông ngày cười.Sao đỏ ngày giả thiết rằng.Vũng tàu.Điều đã hiểu quá rồi.Giá rằng sư giảng dạy là để giúp học trò quay lại với tiến về bên trong của chính hãng.Dự đoán pháp tự nhiên của chính phủ.Gì thế.Ngài muốn nhắc nhở những đại biểu này.Dòng họ không cần phải đi khắp châu á để tìm kiếm lời giải.Máy quay vào trong tìm hiểu chín tầng họ.Hãy để cho cây mọc tự nhiên.Viết bậy trần bất cứ điều gì đến.Bà chỉ lò làm số bốn phần của mình.Đừng bận tâm đến kết quả bởi nó còn tùy thuộc vào nghị lực của bạn.Nhưng bạn phải nỗ lực tinh tấn không.Toàn sự giác ngộ đến nhanh hay chậm.Bạn không làm gì đó.Cũng như bác không thể cưỡng ép một cái cây mọc nhanh hơn.Kỳ cũng có tốc độ sinh trưởng phụ thuộc vào bản chất của nó.bốn phần của bạn là đầu lỗ trồng cây tưới nước bón phân.Giải cứu sống.Đó là công việc của bạn.Còn cái mặt như thế nào là chuyện của đốm.Nếu bạn thu hoạch được gì.Bạn có thể vẫn tin là mọi chuyện sẽ tốt đẹp.Dạ cái của bạn sẽ đến liền.Chế linh bạn phải hiểu sự khác biệt giữa công việc của bạn.Và công việc của cây.Hãy để cài lo chuyện của cây.Bảng chia làm bốn phần của mình.Nếu đầu óc không biết điều gì nên làm.Nó sẽ có thuốc ép cây mọc thật nha.Đồng bạc vật chất cháy trong vòng một ngày.Đó là quan niệm sai lầm.Nguyên nhân chính gây nên đau khổ.Kí tự hay đúng và doanh nghiệp quả của bạn an bài và còn lại.Rồi dù bạn có phải trải qua một trăm lẻ một.không.Sự chú hạnh phúc bạn sẽ an ủi.Cúp đẹp.Quá nhiều sinh trắng.Xin chào đến thăm một thiền viện mới được xây dựng tại hoa kỳ.Nhiều tiền sinh ở đây rất say mê và thánh phục lỗi giảng dạy của mẹ.Ngày dùng lời lẽ đó trả trực tiếp dưới dẫn và đề trình thương.Khi đề cập đến những loại và trang phục của con người.Quần gì sung sướng hơn.Khi được một vị thầy tài giỏi và nổi tiếng để viếng thần và chỉ giáo.Được nghe những câu chuyện ý nghĩa.Nhìn những nhà sư bắt y vàng.Ra trận thức giáo pháp và lỗi diễn đạt mới mẻ.Chuyện các trường sinh rất thất thủ.Yêu cầu nhạc.Xin ở lại thêm một thời gian.Chúng tôi rất sung sướng được học hỏi với nhạc.Cha cha cha cười nói.Cái gì còn mới mẻ được tốt đẹp.Youtube ở đây dạy dỗ.Già bắt các bạn chú hành nghiêm chỉnh.Các bạn sẽ chán ngán.Bởi vậy thôi.Rồi sẽ thu hàng của bạn sẽ ra sao khi điện phân ái phấn trứng tan biến.Đèn báo lùi các bạn sẽ trắng tùy thôi.Làm sao gần được cái tâm hiếu động ham muốn.Ai có thể dạy bạn điều này.Bạn chỉ có thể học từ chân pháp mạng.Đời sống của chúng ta là sự tu hành của chúng ta.Hình không tách rời khỏi cuộc sống.Mọi tình huống đều cung cấp cho chúng ta cơ hội để tu hành để phát triển trí huệ.Và lòng tự ái.Ajahn chah dạy rằng.Tu hành đúng đắn là duy trì chính nghiệm trồng tất cả mọi hoàn cảnh.Chúng ta không trốn tránh thế gian.Chúng ta tập sống trong thế gian mà không đáng giữ thầy bị ràng buộc.Ngoài ra.Ngài nhấn mạnh rằng biết hạnh là nền tảng của đời sống tâm linh.Mặc dù xã hội hiện đại của chúng ta thờ ơ về đức hạnh.Với thành với được xem là nền tảng của việc thành thiền.Giấy hạng có nghĩa là tránh làm thương hại nhưng chúng sinh khác.Vậy thần khẩu và ý.Sự tôn trọng và thương yêu này khiến chúng ta sống hòa hợp với muôn loài chung hoàn chúng ta.Chỉ khi nào lời nói và việc làm của chúng ta phát xuất từ tình thương.Chúng ta mới có thể an tâm và đình trí.Vì thế bất bạo động là bước đầu tiên trên con đường tâm linh của chúng ta.Để duy trì cuộc sống trong trung đạo.Otra dạy về sự status và tượng lực.Đời sống dư vật gây chướng ngại cho việc phát triển trí tuệ.Tin tức trong việc ăn uống ngủ nghỉ và nói giúp quân bình đời sống nội tâm.Giày đồng thời phát triển khả năng tự lực.Đừng bắt chước lối tu hành của người khác và cũng đừng so sánh bình chế họ.Thanh tra nhắc nhở.Đừng để ý đến họ.Theo dõi tầm của mình đã mệt lắm rồi tại sao phải mang thêm cái nặng văn bản người khác.Tập sử dụng hơi thở của mình và xem cuộc sống hàng ngày của bạn như em thiện của bạn.Rồi chiếc giày của bạn chắc chắn sẽ phát triển.Huyền trông mọi động tác.chín tin tuấn không phải là cố làm cho một điều gì đó xảy ra.Đó là cố gắng ý thức.Và tính thức trong mọi thời điểm.Cố gắng vượt qua sự biến giác và kỷ mão.Cố gắng làm cho mỗi sinh hoạt trong ngày của chúng ta thành sự hành thiện.Giữ rắn.Agenzia nói với một vị tăng mới thu giới.Dịch tu hành của chúng tôi ở đây là cầm nắm giữ một thứ gì cả.Mỹ tăng liền phát biểu.Nhưng đôi khi có cần vài thứ cần phải nắm giữ chứ.Ajahn chah trả lời đúng thế nhưng bằng tay chứ không phải bằng tâm.Chị tâm nắm giữ sự đau khổ chị chẳng khác nào đang bị rắn cắn.Jaki dân sự tham mấy tâm của bạn nắm giữ cái mà nó vừa thích.Nếu thực sự chỉ đang nắm giữ cho đùi nắng thôi.Và chẳng bao lâu khi cái đầu rắn sẽ quay lại cắn bạn.Hãy để trí nghiệm và sự không tham ấy là người canh giữ tâm mình như cha mẹ trên giữ con cái.Rồi cái sự yêu ghét đến dám gọi.Mẹ ơi con không thích cái này ba ơi con thích cái này nhiều thêm.Tiếng việt điểm cười và nói được chứ.Nhưng mẹ ơi con thích có một con voi được thôi.Con muốn ăn kẹo cần thiết vì máy bay.Tất cả đều không quan trọng nếu bạn để cho một việc đến rồi đi một cách tự nhiên mà không nắng.Khi giác quan tiếp xúc với sự vật.Chị yêu ghét fashion.Và cb đi liền theo sao.Nhưng quân sự tiếp xúc này mà giấy chín nghiệm.Thì trí huệ có thể phát sinh.Vì sao những nơi có những đứa tiếp xúc với giác quan của bạn.Nếu mà phải đến đó.Giác ngộ không có nghĩa là điếc và nuôi.Thứ bảy lò đọc thần chú để đẩy lùi mọi thứ bạn có thể bị xe đụng mà không hay.Chị chú tâm trí niệm về đừng để bị lừa gạt.Khi có ai nói cái này đẹp.Hai từ dũ không phải thế.Khi người khác nói cái đầy thơm ngon thấy từ những không phải thế.Đừng để bị dính mắc vào những sự thật đáng của thế gian hai sự phán đoán của tiền hạ.Cứ để mọi việc trôi qua.Một số người không thích bố thí cho sợ bị bóc lột hay bị áp trí ra sẽ không thể.Đủ để chăm sóc cho chính họ.Muốn chữ dưỡng tâm bố trí chúng ta cần đè nén tâm tham lam và dính máu.Từ đó bản chất thực sự của chúng ta mới hiểu lộ.Trở nên nhẹ nhàng hơn và tự tài hơn.Giới hạng.Sự tu hành có hai phần.Dị giới là phần đầu.Dưới ngực đem lại hạnh phúc thoải mái và phù hợp với mọi người.Phần hai tích cực hơn và không quan tâm đến sự thoải mái.Bé na.Thực hành giáo pháp của đức phật.Để tịnh giác.Dạ dày phát tâm bình khỏi mọi ràng buộc.Sự vật phát này là nguồn gốc của từ bi và trí tuệ.Vậy là mục tiêu thực sự của phật pháp.Hiếu đoán thai phần này là nắm được căn bản của sự tu hành chân chính.Giới hạng là cha mẹ của giáo pháp vợ chồng chúng ta nuôi nấng và hướng dẫn chúng ta.Giới hạng là nền tảng cho một thế giới hòa hợp mà trong đó con người có thể thực sự sống.Như một con người.Không phải nhiều loài cầm thú.Phát triển giới hạng là trọng điểm trong sự tu hành của chúng ta.Giấy rất đơn giản.Chỉ có năm giới.Không sát sinh không trộm cắp.Không tà dâm.Không nói dối và không dùng các chất kích thích làm mất tín nhiệm.Trau dồi tâm từ bi và tôn trọng tất cả sự sống.Thận trọng trong ngôn ngữ và hành động.Đó là của cải của bạn.Dùng chiến lược để làm trò đời sống giản dị và trong sạch.Lấy giới hạnh làm căn bản cho mọi hành động.Già rồi tâm bạn sẽ trở nên chuyên qua.Trong sáng và yên tĩnh.Thiền sẽ dễ dàng phát triển trong một môi trường như vậy.Đức phật dạy.Làm điều thiện tránh điều ác và tình hóa tâm.Cho nên chúng ta tu hành là để rủ bỏ những thứ rác rưởi vô giá trị và chuẩn dưỡng.Cứ có giá trị.Bạn có gì xấu xa trung tâm không.Hắn nhìn là con.Tại sao không dọn sạch nhà cửa của mình.Được giải thích sự tu hành chân chính chưa bỏ dự án.Chuẩn dưỡng điều thiện là tốt.Nhưng không đốt rắn.Cuối cùng chúng ta cũng phải vượt lên trên sự tốt sống.Có một sự tự do bao gồm tất cả vào một trạng thái không ham muốn mà từ đó tình thương.Và trí huệ tự nhiên tuôn chảy.Chính đình tuấn và giới hạnh không phải làm biếng chạy bên ngoài tỉnh giáp liên tục và.Sự tự chế nội tâm.Vì thế facebook ký giấy chuyển ý có thể mang đến hạnh phúc cho mình và cho người.Nhưng giấy hạnh phải là gốc rễ của lòng từ thiện này thì nó mới hoàn toàn trong sáng.Một người không hiểu giáo pháp khi làm điều gì sai quấy.Hòa thượng nhìn trước trong sao xem thử có ai thấy không thật thờ dạy làm sao.Phật pháp và nghị lực của chúng ta luôn nhìn thấy tất cả.Bạn cho lợi ích và không thể nhìn thấy xa như vậy sao.Chúng ta không thể che giấu được điều gì trên cõi đời này.Hãy gìn giữ dẫn được như người làm vườn chăm sóc cây cối đang bị ràng buộc vào tính chất.Lớn nhỏ quan trọng và không quan trọng.Một số người muốn đi đường tắt.Họ nói.Đừng lo định tâm làm gì cứ đi thẳng đến thiền quán đừng quan tâm đến giới hạnh cứ bắt đầu.Chúng ta có quá nhiều lý do để bào chữa cho lòng thành kính của chúng ta.Chúng ta phải bắt đầu từ đây.Trực tiếp và giản dị.Kỳ hai bước đầu tiên giới hạn và chính kiến đã hoàn tất.Thì bước thứ ba dứt trừ phiền não sẽ tự nhiên đến không cần suy tính.Cũng như cái đèn được thắp sáng chưa bóng tối tự nhiên tan biến chúng ta chẳng cần phải lo lắng đến việc.Thần bóng tối.Cũng chẳng cần biết bóng tối là gì đâu.Chúng ta chỉ biết đến ánh sáng.Thế giới có ba trình độ.Đầu tiên là khi thở giới từ vậy thầy.Tết đến là khi chúng ta từ khép mình vào vẫn được.Ở mức cao nhất là cho các bậc giác ngộ.Là lúc không còn cần phải nghĩ đến với được nữa.Biết hạnh trang trí này đến từ trí tuệ đặt thấu suốt tứ diệu đế và thành động từ.Hiểu biết này.Giới định huệ.Đức phật chỉ dạy con đường phát ổn nguyên nhân của đau khổ và một phương pháp thực tiễn.Trong sự tu hành của tôi tôi chỉ biết có một con đường đơn giản này thôi.Bắt đầu là giới cái đến là định ra sau cùng là huệ.Nếu bạn xem xét và yếu tố này cẩn thận.Xét thấy rằng chúng thực sự là một.Chúng ta thực hành giới như thế nào.Thực ra muốn phát triển giới hạnh chúng ta phải bắt đầu bằng trí huệ.Hết thường chúng ta nói giữ giới hay chỉ giới trước.Tui chạy đi giới được rút rắn thành tựu.Chúng ta phải có trí huệ để kiểu chọn dàn ý nghĩa cuộc giới.Khởi đầu bạn phải xem xét hành động và lời nói của mình.Tìm hiểu tiến trình nhân quả.Nếu bạn quan sát hành động và lời nói để nhận biết chúng có thể gây tai hại như thế nào.Bạn sẽ bắt đầu kiểu kiểm soát.Và tính hóa nhân và quả.Nếu bạn biết được thế nào là hành vi và lời nói tố và không tố chia bảng đã biết được chứ.Tập điều ác và làm điều lành.Các bạn bỏ ác làm lành tầm cho nên ổn định và tập trung.Sự định tâm này giới hạn bớt sự dao động và nghi ngờ.Vẫn tâm tĩnh lặng thì bạn có thể quán chiếu và nhận biết rõ ràng hình xác giảm thành.Đủng đỉnh.Nhờ có cho tâm phóng ra ngoài.Bạn sẽ biết rõ bản chất của bộ diễn biến đúng theo chân lý.Khi bạn giữ được sự nhận biết này liên tục trí huệ sẽ phát sinh.Lúc mấy giờ với định huệ có thể được xem nhiều một.Khi chúng chín mùi chúng trở thành đồng một thể đó là chính đạo.Thịt hàm sân si khỏi sinh chỉ có chính đạo mới có thể diệt trừ chúng.Giới định vệ phải được phát triển để hỗ trợ lẫn nhau.Cười bất cứ trên cánh nào cởi sinh đạo đều kiểm soát được.Nếu đạo phấn vàng có thể tiêu trừ các kỳ não tham sân si.Nếu đảo yếu chi phiền não sẽ nắm quyền kiểm soát và quỹ thoại tầm chúng ta.Lúc trần xương khỉ được gì không rõ bản chất của chúng.Chúng ta sẽ để cho chúng hủy hoại chúng ta.Đậu ra tiền não luôn đi chung với nhau.Người tu học và cải lương tranh đóng với cả hai.Giống như có hai người đàn vật lộn với nhau.Khi đạo đấm quyền điều khiển.Thi đấu sẽ giúp sức cho chính niệm và thiền quán.Nếu bạn có thể duy trì được chín điểm ảnh.Xuyên não sẽ chấp nhận thua cuộc nghề kỳ nó bước vào trận chiến.Nếu bạn tin tấn trên đường đạo.Tin nóng sẽ tiếp tục bị tiêu trừ.Nhưng nếu bạn yếu khi đạo yếu khi nắng sẽ chiếm ưu thế.Dẫn đến tháng mấy sim giảm đau cổ.Đau khổ chị khởi sinh kỳ giấy định huệ suy yếu.Một khi đeo cổ fashion đi khả năng diệt trừ phiền não biến mất.Chỉ có giới định vệ mới có thể giúp cho đạo hồi sinh.Thế giới định vị phát triển.Đậu bắt đầu hoạt động liên tục để diệt trừ nguyên nhân phát sinh đau khổ trong mọi thời điểm và mọi.Cuộc chiến này sẽ kéo dài cho đến lúc một bên chiến thắng và vấn đề mới kết thúc.Cho nên các bạn hãy kiên trì tu tập không ngừng nghỉ.Sư tu hành bắt đầu tại đây và ngay bây giờ.Đau cổ và giải pháp.hai đảo ở tại đây.Những giáo lý về giới hạnh và trí tuệ chỉ trực hướng đến tâm.Nhưng phải yếu tố đạo và truyền thẳng này trên quyền nhau cho đến cuối cùng.Cho nên bằng phải kiên trì nhẫn nại và tinh tấn.Già rồi trí huệ sẽ tự nhiên đến.Giới định vị tận nền đậu nhưng đạo này chưa phải là trên pháp không phải là.Mà chỉ là phương tiện dẫn đến cứu cánh.Ví dụ.Đang đi trên con đường dẫn từ băng cốc đến papa.Con đường sức cần thiết để đạt đến mục tiêu của bạn.Như mục tiêu của bạn là thiền viện chứ không phải là con đường.Cũng thế ấy chúng ta có thể nói rằng với định vệ không phải là chân lý.Nhưng là con đường dẫn đến trần vỹ.Tư bản phát triển và yếu tố này kết quả là sự bình an kỳ diệu nhất.Trong sự bình an này sắp cứng giảm thành công còn đủ sức mạnh để quấy nhiễu tầm bạn.Bạn không cần gì phải làm nữa.Bữa chạy đức phật dạy chúng ta phải buông bỏ tất cả những gì mình đang nắm giữ.Không chút ngần ngại.Được thấy bạn sẽ tự mình hiểu được sự bình an này và không còn phẳng dựa vào ai khác.Và cuối cùng bạn sẽ thể hiện giáo pháp của những bậc giác ngộ.Tuy nhiên tiêu chuẩn đo lường sự tiến bộ của mình cứ tiếp tục hoàn thiện nếu không mở.Tâm trạng nền an tịnh kia bạn sẽ khỏi phải đi không.Nikki bằng nghĩ như chị toàn bộ được đều tiêu tan.Không có dấu hiệu nào để nhận biết sự tiến bộ của bạn giống như dấu hiệu.Đây là đường đến wattpad.Hãy vứt bỏ mọi kỳ vọng ra chiếc quan sát những lối nhỏ của tâm.Thế nào là tự nhiên.Một số người muốn tu hành một cách tự nhiên theo tìm rằng lối sống ở đây không thích hợp với họ.Tự nhiên là cây cối trong rừng nhưng nếu quý vị muốn cắt một ngôi nhà cho ông ấy phải chăng.Nhìn đểu biết dùng cây để lấy gỗ xây một ngôi nhà.Chị kêu sẽ có giá trị nhiều hơn.Hoặc giả như con chó là tự nhiên chạy đây chạy đó theo cái mũi của nó.Đến một khúc xương chi cái đang trắng chạy đến cấu xé nhau.Phải chăng đó là điều tự nhiên mà bạn muốn.Ý nghĩa thực sự của tính tự nhiên có thể được khám phá có sự kiên trì với ngược và tu hành của.Sư tử nhưng này vượt lên những thói quen điều kiện.Giám đốc sở của chúng ta.Nếu tâm con người cứ để phóng túng tự nhiên không huấn luyện nó sẽ đầy rẫy tham sân si.Và đau khổ sẽ xin từ đó.Nhưng có sự tu hành chúng ta cho phép tình thương và trí huệ phát triển tự nhiên cho đến kỳ.Đêm qua chết cháy ở khắp mọi nơi.Điều độ.Sự tu hành có ba điểm căn bản.Thứ nhất là tu thuốc lụt cần.Vậy là khôn chim đánh và chín mắc vào lục trần.Phim hay.Điều độ trong việc ăn uống.Thứ ba chính thức.Một.Thù thuốc lục anh.Chúng ta có thể dễ dàng nhận biết những sự bất thường của thân thể như đôi biết tật nguyền.Chân chân.Nhưng sự bất thường của tâm là một vấn đề khác.Thì bắt đầu hành thiền bằng sẽ thấy sự việc khác hẳn.Bạn có thể thấy những nếu bắn của tâm mà trước đây có vẻ bình thường.Giờ bạn có thể thấy những hiểm họa ở nơi mà trước đây bạn không hề biết.Điều này giúp bạn thuốc.Bạn chỉ nên giải cảm.Người rừng và bắt đầu ý thức được mối nguy hiểm của thú dữ rắn độc vào chai nhựa.Một người có vết thương càng phải thận trọng hơn trước sự nguy hiểm của ruồi và muỗi độc.Cũng vậy đối với người thành niên mối nguy hiểm phát sinh từ lục trần.Mới thấy.Thuốc lục căng là điều thiết yếu là giới thành cao nhất.Hài.Điều độ trong việc ăn uống.Nhịn đói thì dễ.Nhưng ăn ít và điều độ thì khó làm hơn.Thay vì nhịn đói thường xuyên.Hãy tập ăn uống chồng chín nhiệm.Ý thức được nhu cầu thực sự của mình.Tập phân biệt giữa sự cần thiết và muốn.Đặc điểm cơ thể không phải là tự hành hạ mình.Không ngủ công ăn có vẻ như cực đoan.Nhưng nó có giá trị của nó.Bằng phải thực sự muốn đối chỉ sự biến giáp và phiền não.Hãy khởi động chúng và quan sát chúng.Một cái hiểu được chúng tôi những hành động có vẻ cực ban trên sẽ không cần thiết nữa.Đây là lý do tại sao chúng ta phải ăn vũ và nói ít lại.Ngâm đậu trắng nhưng ham muốn của chúng ta.Kiến trúc phải súp đầu lộ diện.ba.Tịnh thức.bốn có được tính nhiệm kỳ phải nỗ lực liên tục chứ không phải chỉ vì bạn cảm thấy thích thú.Dù có những lúc bạn tiền suốt đêm.Nhưng những lúc cát bằng để cho sự biến giáp thống trị.Chị tu tập như vậy cũng không đúng.Phải đường duy trì chính nghiệm như cha mẹ trên trường con cái không để cho chú làm bậy.Dạy cho chúng biết điều hay lẽ phải.Thật là sai lầm khi nghĩ rằng có những lúc bạn không có cơ hội để thành thị.Bạn phải không ngừng nỗ lực nhận biết chính mình.Nó cũng cần thiết như hơi thở của bạn.Đang phải tiếp tục thử chồng bất kỳ hoàn cảnh nào.Nếu bà không thích một vài sinh hoạt nào đó.Chẳng hạn như sự tụng kinh trì chú ấy làm việc và vì vậy mà bỏ qua sự hành thiện.Chị bạn sẽ không bao giờ có được sự tình thù.Dựa vào chính mình.Đức phật dạy rằng những ai muốn hiểu biết phải tự mình chứng ngộ chân lý.Rồi bạn sẽ chẳng bàn đến sự khen chê của thế gian nữa.Như một người không tự tin sẽ cảm thấy mình giỡn thật nếu có người chê mình dẫn.Tức là phí thời giờ.Nếu người ta nói anh là sống kí tự xét lấy mình.Nếu điều có nói là sai thì quên đi.Nếu nói đúng hãy theo đó mà chỉnh đúng.Dù là thế nào đi chị tại sao phải tức giận.Nếu bà có thể nhận thức được như vậy bạn sẽ thực sự bình an.Không có gì sai cả tất cả đều là pháp.Nếu bạn thực sự sử dụng những công cụ mà đức phật ban cho chúng ta.Bạn không cần phải ghen tị với người khác.Trong khi những kẻ lười biếng chỉ muốn nghe và tình.Bạn biết từ lúc có thể tự mình kiếm ra tiền.Tuy vậy nếu tu hành và bạn chỉ có thể sử dụng những gì bạn có.Thì cũng tiền toái.Bởi vì chúng là của chính bạn.Bạn cứ nghĩ tôi hàng là khó khăn với bạn trên đấu bắn vào cái biết của người khác.Rồi đức phật bắn bàn phải nương tựa vào chính mình khi bạn nghĩ rằng mọi việc sẽ tốt đẹp.Nhưng rồi bạn lại thế có cần nữa.Nền đức phật dạy thêm.Nếu bạn đi làm buộc và nắm giữ thứ gì không cần biết nó là của ai cũng đều phiền toái.Nói cách khác.Bạn nấm một cục than đoạn trong nhà bếp của người hàng xóm hay trong nhà bếp của bạn khi đón cũng nóng.Hôn nhau.Cho nên đừng nắm giữ bất cứ thứ gì.Đây là cách tôi tu hành.Đó là phương pháp trực tiếp.Tôi không cần đấu với ai cả.Nếu bạn đem kinh điển hai tâm lý học là để tranh cãi với tôi.Tôi sẽ không tranh cãi với bạn.Tôi chỉ trình bày cho bạn thấy nhân và quả.Để bạn hiểu chân lý của sự tu hành.Chúng ta tất cả dấu phẩy thập nương tựa vào chính mình.Đừng bắt chước.Người ta thường hay bắt chước vì thầy của mình.Họ trở thành những bản sau hai cái khuôn đúc.Chẳng khác nào câu chuyện về người huấn luyện ngựa của vua.Người huấn luyện ngựa cũ của nhà vua đã già và chết.Nhạc chuông thuê một người huấn luyện ngựa mới.Nhưng không may người huấn luyện người mới này bị tật ở chân.Nền bước đi thật khỉnh.Ông được trao cho những con người mới và xinh đẹp.Dạ ông huấn luyện chúng sắc tài tình chúng chạy vì nước chịu kéo xe dần dần.Có điều có người nào được ông huấn luyện cũng đều bước đi thật thịnh.Thấy lạ nhà vua cho gọi người huấn luyện ngựa đến khỏi.Khi thấy ông ta thật vẫn bước vào ý kiến.Nhạc chuông liền hiểu ra mọi lẽ.Giải thích các bước một người huấn luyện người khác.Là thầy quý vị và ý thức đến sức ảnh hưởng của lối sống và cung cấp bên ngoài của mình.Là học trò bạn không nên bắt chước theo dáng trẻ.Cùng cách bên ngoài của vị thần.Vì thầy chỉ xoay bạn vào sự hoàn mỹ nội tại của chính bạn.Hãy lấy trí huệ bên trong làm khuôn mẫu.Và đừng bắt chước dáng đề cập thẳng của vị thầy.Biết mình biết người.Hãy hiểu thư và tâm của chính bạn trước.Rồi bạn sẽ hiểu người khác.Nét mặt lời nói cử chỉ hành động của một người.Tất cả đều phát xuất từ tâm thấy của người ấy.Vị phật.Một người giác ngộ có thể đọc được chúng bởi ngày đã có kinh nghiệm và nhìn thấy bằng.Những tâm thái bình dưới những điều kiện bên ngoài này.Cũng như một người già nằm viện từ sống qua thời niên thiếu có thể hiểu rõ tâm lý của trẻ.Sự từ lúc này các giới trí nhớ.Một người già có thể rất sáng suốt bên trong dù họ giúp trẻ chậm chạp đối với những việc bên nhà.Đọc sách để học hỏi có thể rất khó khăn đối với họ.Gì họ quên tên khuôn mặt dân dân.Cứ để họ biết rất rõ rằng họ muốn cái khâu nhưng vị trí nhớ kém nên họ nói lấy cho.Có cái gì nữa.Nếu bạn nhận thấy những trạng thái liên tục sinh và diệt của tâm mà không bị ràng buộc vào đó.Không bị ràng buộc vào hạnh phúc hay khổ đau.Khi những đợt tái sinh mới của tâm sẽ ngày càng ngắn dần.Buông bỏ rồi thì dù bạn có rơi vào những tình trạng địa ngục đi nữa.Cũng chẳng thấy dao động gì mấy.Bởi bạn biết sự vô thường của chúng.Tu hành đúng cách thì những nhịp cũ của bạn sẽ tiêu tan dần.Biết sự việc sinh và diệt như thế nào.Bạn có thể duy trì chính niệm và thản nhiên trước mọi việc.Cũng như trường hợp hai cối cây nếu bạn vun phân và tưới nước cây này.Nhưng không chăm sóc cây kia.Vì bạn biết giỡn cây nào sẽ sống và cây nào sẽ chết.Hãy để cho người khác được tự tại.Đừng bắt lỗi người khác.Nếu họ cư xử không đúng.Bạn cũng đâu cần làm khổ mình.Nếu bạn chỉ cho họ thấy sự sai lầm của họ.Nhưng họ vẫn không sửa đổi.Thì hãy để mặc họ.Khi đức phật theo học với nhiều vị thầy khác nhau nên nhận thấy phương pháp của họ coi chọn chim.Nhưng ngày cấp đèn pha thì chê bai họ.Giờ tới độc im tốn và tôn trọng.Ngày gặp tháng được nhiều lợi ích trong khi học với họ.Hình ảnh nhìn thấy rằng phương pháp của họ chưa hoàn mỹ.Nhưng về nhà vẫn chưa ngộ đạo nên ngài không phê bình hay tìm cách chỉ dạy họ.Sau kỳ giác ngộ.Ngày nhớ đến những người thầy cũ của mình.Với lòng kính trọng và muốn chia sẻ sự khai ngộ của mình với họ.Tình yêu chân thật.Tình yêu chân thật là trí huệ.Chứ thấy tình yêu và phần lớn con người nhỉ chỉ là một cảm xúc tạm bợ.Nếu bạn được ăn ngon mỗi ngày bạn cũng sẽ thấy nhàm chán.Cũng vậy sự yêu thích đó cuối cùng rồi cũng chỉ đến chán ghét và phiền muộn.Niềm hạnh phúc thế gian đó mang tính chất ràng buộc và luôn gắn liền với đau khổ.Làm cách nào cảnh sát theo sau tên trộm.Tôi thấy chúng ta có thể đè nén hay ngăn cấm những cảm xúc đó.Chúng ta chỉ cần nên bán chiếu vào hai đồng hóa mình ra chúng.Được vậy thì chúng ta luôn ở trong giáo pháp.Hai người yêu nhau nhưng cuối cùng rồi một trong hai người phải ra đi thì chết.Hành khúc tưởng nhớ mãi.Bấm giờ một thứ gì đã thay đổi là đau khổ chứ không phải là tình yêu.Khi chúng ta chứng ngộ chân lý này.Không còn cần thay muốn nữa.Thì trí tuệ và tình yêu chân thật.Tình yêu vượt trên tham ấy.Sẽ tràn ngập thế giới của chúng ta.Học hỏi từ cuộc sống.Buồn chán là chuyện không có thật.Nếu quan sát kỹ chúng ta sẽ thấy rằng tâm luôn dao động và vì thế chúng ta luôn.Việc để làm.Hãy tự mình làm những việc lặt vặt.Như dọn dẹp sau bữa ăn làm việc nhà khoan thai và chồng chính niệm.Không qua chén bát.Không đóng sầm cửa.Làm như vậy sẽ giúp bạn phát triển định luật.Và kiếm cho việc hành trình dễ dàng hơn.Rau đắng bạn cũng có thể biết được mình có thực sự sống trong chính niệm không hay vẫn còn chị.Cấm trong phim nắng.Nếu bạn là người phương tây lối sống thường vội vã hơn.Cho nên những sự hạnh phúc đau khổ và phiền não của bạn cũng đa dạng và phức tạp hơn.Nhưng nếu bạn tu hành đúng đắn.Thì gì phải đối phó với nhiều vấn đề không.Trí huệ của bạn sẽ phát triển nhiều hơn về sau.Đối chị tâm.Đạo giác ngộ và viết bàn là những điều có thật.Nhưng chúng có phải ngẫu nhiên mà đạt được.Chúng là kết quả của sự tu hành và nỗ lực đúng đắn.Có sự dũng mảnh dáng tôi luyện dám nghĩ dám làm.Và nỗ lực này bao gồm cả việc đối chị với chín tầng của mình.Đức phật dạy chúng ta đừng tin dầu tâm của mình.bảy nó phiền não bất tỉnh và chưa thể hiện giới hạnh thầy giáo pháp.Vì thế tất cả những lối tập khác nhau của chúng ta dùng để đối chỉ cái tên này.Khi tâm bị đối kháng nó trở nên nóng nảy buồn bực.Già rồi chúng ta bắt đầu nghi ngờ phương pháp tu hành của mình.Vì sự tu hành can thiệp vào phiền não xăng dầu tham ấy nên chúng ta đau khổ.Đến nỗi có lúc muốn ngừng tu hành.Nhưng đức phật đã nói rằng đây là chính đạo và đó là phiền não.Chứ không phải là bạn.Đang bốc cháy.Diễn viên tu hành như thế không phải dễ.Nhiều tiền trả chỉ tìm kiếm giáo pháp thông qua sách vở và kinh điển.Diễn viên lúc cần nghiên cứu thì dựa vào đó.Nhưng lúc đang chiến đấu với phiền não bạn phải chiến đấu ngoài kinh điển.Nếu bạn chiến đấu dược giàu những khuôn mẫu có sẵn.Ta không thể đối phó như quần địch.Kinh điển khi đưa ra một ví dụ điển hình và có thể khiến bạn lạc lối.Bởi vì chúng đặt căn bản trên trí nhớ và khái niệm.Suy nghĩ theo khái niệm tạo nên ảo giác mộng tưởng.Cứ để đưa bạn lên thiên đàng hay xuống địa ngục.Đến tận cùng của trí tưởng tượng.Vượt ra khỏi chân lí giản dị nằm ngay trước mắt bạn.Nếu muốn tu tập bạn sẽ thấy rằng ẩn vật là điều cần thiết trong thời gian đầu.Khi bạn sống ẩn giật bạn có thể nghĩ đến lời khuyên của ngài xá lợi phất về ba loại.Gớm.Thân ẩn cư.Tâm ẩn cư.Phiền não và cám dỗ ẩn cư.Ngài dạy rằng.Ẩn cư là để giúp phát triển tầm ẩn cư.Và tâm ẩn cư là để phát triển tiền ẩn cư.Diễn viên nếu tâm bạn an tỉnh bạn có thể sống ở bất kỳ nơi nào.Nhưng trong giai đoạn đầu tìm hiểu giáo pháp.Thì thân ẩn cư có giá trị phù đường.Hôm nay hay bất cứ lúc nào hãy đi ra khỏi thôn làng nhà ngồi thiền.Thấy cũng từng sống một mình.Bạn cũng có thể tự mình leo lên một ngọn đồi cao heo hút để ngồi thì nơi đó.Già rồi bạn sẽ bắt đầu hiểu thế nào là nhìn vào chính mình.Dù bạn có đạt được trạng thái tĩnh lặng chưa cũng đừng quan tâm.Ngày nào bạn còn tu tập.Bạn đang tạo nên những nhân đúng đắn.Và sẽ biết cách sử dụng những kết quả gặt hái được từ sự tu hành.Đừng sợ rằng bạn sẽ không thành công sẽ không đạt được sự tĩnh lặng.Nếu bạn tu hành nghiêm túc trí huệ sẽ ngày càng khai mở.Những ai tìm sẽ thấy.Chuyện người ăn mới thấy nè.Xả bỏ.Làm bất cứ việc gì cũng nên làm giấy tâm xóa bỏ.Đừng kỳ vọng được khen thưởng thầy đền đáp.Nếu bạn sẽ bỏ được một ít sẽ được một ít bình an.Nếu bạn xóa bỏ nhiều sẽ được nhiều bình an.Nếu xóa bỏ hoàn toàn bạn sẽ đạt được sự bình an và tự do hoàn toàn.Ra những cuộc tranh chấp của bạn với thế giới này sẽ kết thúc.Hiền.Giờ thấy thích tu hành.Chỉ dẫn hành thiền của angela.Uống giản dị và tự nhiên như lối giảng dạy hàng ngày của.Thông thường ông chỉ dạy cách hiện sinh ngồi thiền và theo dõi hơi thở của họ.Thầy đi bộ và nhận biết thân thể họ.Rồi sau một thời gian.Người yêu cầu họ.Bắt đầu xem xét tâm trí của họ.Chồng lúc đi kinh hành thầy bùi thiện.Đời đức.Những chỉ dẫn ban đầu.Chỉ có bấy nhiêu thôi.Trên tra cẩn thận.Không để bất cứ một phương pháp tu hành nào.Lãnh lùn với dấu phẩy.Giáo pháp là giảng pháp.Dạ cứ tập giáo phát.Nghe bức thư phương pháp nào.Giúp chúng ta nhìn rõ bản chất thực sự của hiện hữu.Bùi thị dưỡng của thịt gia cầm.Gì thế ai trên cha không giống mình bất cứ một phương pháp nào.Ngài muốn thiền xin phát triển tiềm năng.Dinh độc lập trong sở thú hạnh để lúc khởi đầu.Và chỉ đặt câu hỏi khi cần thiết.Nhưng phải tin tưởng vào khả năng của chính họ.Đi quan sát và hiểu biết rằng.Dẫn chứng từ giàu chín ký hiệu của họ.Để hiểu được những thể nghiệm tu hành của bản thân.Tuy nhiên.Sau khi sống tại bồng bột thời gian.Du hành một mình.Học hỏi từ giá trị gia tăng.Nghe được lời giải đáp của diệu câu hỏi.Giá rượu buổi thuyết giảng.Tiền sinh hiểu được một số vấn đề kinh tế trong sự thành thị.Khi cần thiết mục kiền xin cũng được dài một trong những phát hiện truyền thống.Như thần chú.Thì hiền quản xác chết.Tiền quảng.ba mươi hai phần của trần thiện.Nhưng thông thường thị thiện sinh lý hành thiện theo đường lối giản dị và dễ hiểu.Khi ngồi thiền.Charlie trần.Vì thế tốt nhất là người ngay thẳng.Rừng bắc kéo hay đặt trong bất cứ vị trí nào.Có thể giữ lưng và đầu thẳng.Giàn được mới trồng.Để thử dễ dàng.Tuyển sinh phải ngồi thật yên lặng.Bé thiên thấy im lặng.Chuẩn bị cho phát hiện thi thử.Lúc đầu ngồi thiền là để tập trung và lắng trầm xuống.Chú ý vào hơi thở một cách thoải mái.Đề thi thử tỉnh và đi một cách tự nhiên.Dựa vào cảm nhận của thi thử.Lúc nó đi chào.Già đi ra khỏi lỗ mũi làm điểm để tập trung.Theo dõi thử một cách im lặng.Càng lâu càng tốt.Rồi mỗi lần thấy tầm phóng xạ đề khác.Bạn cứ nhẹ nhàng phê sự chú ý trở về hơi thở.Bạn có thể phải làm gì các ngàn lần.Trước khi tầm được huấn luyện tuần trước.Phát hiện này là một cách sử dụng trên nghiệm sống trực tiếp nhất của chúng ta.Bản chất luôn biến đổi của thời sự.Để tập trung tâm trí.Lúc bắt đầu.Hiền xinh phát kiên nhẫn luyện tập giúp chị.Để tăng cường khả năng tập trung vào quán chiếu của thận.Nhạc chờ bài tập thiền quán hơi thử giản dị này.Có thể dẫn tới những trạng thái nhập định cao nhất.Tuổi gì.Nhận định không phải là mục đích tu hành của ajahn chah.Mặc dù nó có thể xảy ra tự nhiên.Thời gian.Mục đích thật sự của việc phát triển định lực và tâm tĩnh lặng của việc theo dõi huy thử.Chuẩn bị cho các thí sinh.Bước vào giai đoạn thiết gì của công phu hàng thật.Một ghi tăng tĩnh và tập trung phần nào.Tiên sinh bắt đầu xem xét những hoạt động của thân và tập.Xem sex hay quán chiếu.Không có nghĩa là suy tư.Mà là cảnh vịnh hiện nhiệm trực tiếp sự vận hành của thế giới chúng ta.Trên tra khuyến khích chúng ta.không đường quán chiếu ngũ quận.Vietjack.Quan sát hình.Nơi trực tiếp thể hiện những cảm nhận liên tục với lục trần.Bao gồm sự nóng lạnh sáng tuổi.Mềm.Kính nặng nhẹ rừng.Hãy xem xét những thỏa thuận.Cảm giác.Dễ chịu.Khó chịu.Đồng tính.Thay đổi từng giây.Quan sát sự hoạt động của nhận thức.Phục kích.Giải tư tưởng.Viết phản ứng dạ yến.Phẩm chất của mỗi kỷ niệm này đổi mới tỉnh dậy.Phải hiểu rằng đời sống là một sự kết hợp năng động của ngũ vững.Không đúng xin khỉ biến đổi.Già hủy diệt.Lục trần dẫn đến cảm giác.Dẫn đến sự nhận biết các cảm giác.Dẫn đến phản ứng dẫn đến in bốn.Già tiến trình này không đừng cái gì.Anh đừng thấy điều gì xảy ra khi ta mãi.Và khi chồng phát xít.Nhìn thấy nguyên nhân của đau khổ.Nhìn thấy sự tĩnh lặng khi tầm không còn bị chặn.Có kinh nghiệm đào mà không mang tính chất thay đổi bất đạt.Có kinh nghiệm nào đem đến sự thỏa mãn vĩnh cửu.Mà không vô ngã dũng thông.Đâu là tự ngã trong những kỷ niệm này.Hãy xem xét.Giá bán xe thúy trần.Tất cả mọi thứ luôn biến đổi công nghiệp.Không có khách hàng hiện hữu.Không có một từ ngã thiện.Chỉ có tiến trình này của nghĩ quẩn.Không chỉ qua việc ngồi thiền thôi.Mà bằng cách quan sát.Chồng chị đi kinh hành.Tuyển sinh có thể tập gìn thú suốt những kinh nghiệm và tính chất của chúng.Nếu có thể.Hãy tiến hành với một tốc độ bình thường trong dịu dàng.Tập chú ý.Già rồi bạn sẽ hiểu tất cả.Đi là yếu chỉ của điện tử.Uống nhiều thuốc diện tuyển sinh cần tham dự những viết về thầy mỗi nhạc.Những cách kiểm tra thông tuyến thích điều này.Mặc dù ngày luôn sẵn sàng trả lời câu hỏi của đại từ.Chanh chà không tổ chức những cuộc tham nhũng chính thức.Ngài nói rằng chúng ta đến từ trả lời những câu hỏi của mình.Nhận biết những bài ghi trong ta.Đến rồi đi ra sao.Không ai và không có thuốc gì có thể giải thoát cho bạn ngoại trừ sự hiểu biết của chính bạn.Hãy lắng tâm súng.Dịch tập quan sát.Bạn sẽ thấy rằng.Toàn bộ giáo pháp của đức phật.Đặng hiển luộc trong từng giây phút.Tính điểm.Hiền có hai loại.Tiền chỉ ra tiền quản.Tiền chỉ giúp anh định.Tiền quảng một mặt giúp phát triển nhận thức về sự vô thường khổ và vô ngã.Mặc mát.Là phương tiện để vượt qua ba cửa ải này.Dù có quan điểm như thế nào về cuộc đời này.Công việc của chúng ta.Không phải là tìm cách thay đổi chúng.Chúng ta chiếc cần nhận biết chúng và mặc kệ chúng.Nơi nào có rau củ nơi đó có con đường thoát khổ.Thấy có cái sinh việt.Và chịu đau khổ.Đức phật biết rằng.Cũng phải có cái công sở.Thuốc diệt và không bị đau khổ.mười phương pháp hiện.Để biết phát triển chính niệm.Rồi sao đỏ.Dùng chính niệm.Đi nhận ra chân lý tiềm tàng.Giấy chứng nhận này.Chúng ta quan sát mọi ý niệm sinh khỉ trung tâm.Hầm bún.Yêu biết rồi sướng và đau khổ.Nhìn thấy bản chất vô thường bất toại nguyện và vô nhạc của chúng.Để chúng ta buông bỏ chúng.Bằng cách này trí huệ.Ghét hai chỗ cho simi.Hiểu biết sẽ thấy chỗ cho bệnh gì.chín điểm là chính thức và dẫn biết rõ ràng những gì đang diễn ra trong hiện tại.Mỗi khi có chín điểm.Thì trí huệ sẽ xuất hiện để giúp chín điểm hoàn thành công việc của nó.Hãy quan sát hình.Theo dõi tiến trình có kinh nghiệm sinh và diệt.Lúc đầu xe buýt hiện rất liên tục.Kỷ niệm này vừa việc thì một ý niệm khác nảy sinh sâu đỏ.Và chúng ta có cảm tưởng gì có nhiều niềm xin khởi hơn là hủy diệt.Sau một thời gian tu tập.Chúng ta nhìn thấy rõ ràng.Hiểu được tại sao ý nghĩa xin khởi mau làm như thế.Tuyệt đỉnh kỳ chúng ta đạt đến một điểm.Ở đỉnh kỷ niệm sinh rồi việc và có bao giờ sinh ra được.Giấy chứng nhận bạn có thể nhận biết.Mày là chủ nhân thực sự của mọi sự việc.Bảng xếp không còn chó chặn đi là thế giới của ta.Đây là thân thể của ta.Thịt gà.Nó là thế giới của thế giới và thân thể của quần thể.Bạn có thể bảo tinh khỉ đừng già nua được không.Khi dạ dày đau.Nó có xin phép bạn dùng.Chúng ta chỉ là người thuê cái nhà này.Tại sao không tìm xem ai là chủ nhân thực sự của tinh thể.Cốt tủy của thuyền quảng quảng chiếu tập.Bắt đầu hành thiền bằng cách ngồi ngay thẳng và chú thanh.Bạn có thể ngồi trên sàn nhà.hai trần vỹ.Mới đầu bà không cần cố gắng chú tầm quá sức.Quyết liệt để ý định hơi thử ra rạp.Nếu thế cần bạn cũng có thể niệm phật pháp hai tầng.Bảng theo dõi hình.Bạn phải quan sát thời sự một cách tự nhiên.Số điều khiển hai kiểm soát khi thử là không đúng.Bạn có thể cảm giác.Là thi thử của mình quá ngắn.Quá dài.Quá nhẹ thì quá nè.Bạn có thể cảm giác.Mình không thấy đúng cách thì không cảm thấy thoải mái.Hãy mặc kệ.Hãy để hãy thử hoạt động tự nhiên.Dần dần.Hỏi thử xem ra giàu nhẹ nhàng.Chị tâm bản nhận biết và ổn định với sự ra dạo này.Bạn đã thử đúng.Bảng phong thần.Hãy dừng lại.Giá xây sửa chú ý tầm giao huy thử trở lại.Mới đầu với bạn cũ tập trung.Xem bạn muốn đi hướng khác.Nhận định đà nẵng.Hãy tìm các điều kiện đó.Cách nhận biết nó và tiếp tục chú ý vào hơi thở.Đình tâm tự nó sẽ phát triển.Khi bạn tiếp tục tu tập như thế.Lúc bản kế hoạch thử ngừng hẳn.Nhưng đừng sợ.Chỉ có sự cảm nhận của bạn về hơi thử đừng.Những câu chúc sống trình tiếng nhất của bạn vẫn không dừng hoạt động.Người đúng thời điểm về hơi thử sẽ tự nó trở lại như trước.Nếu bạn có thể giữ tâm an tĩnh như thế.Thì ở bất cứ nơi nào.Tiền nhỉ.Chồng xe trên đầu.Bảng điểm có thể tập trung tâm khí.Già đi vào trạng thái an tỉnh ngay lập tức.Bất cứ ở nhà.Bằng uống rượu có thể ngồi thiền được cả.Khi đạt đến trình độ này.Bạn đã hiểu đạo một phần.Nhưng mà cứ phải quán chiếu luật.Hãy hướng tâm an tỉnh quốc bằng giờ rừng sác.Âm thanh.Hương vị.Cảm xúc.Ý tưởng.Mọi đối tượng của trần.Và những yếu tố của.Bất kỳ cái gì phát sinh đều phải quán xét nữa.Xem bạn thích hay không thích nó.Xem nó làm bạn vui vẻ hay bực bội.Nhưng đừng bị ràng buộc giọng nói.Sự yêu thích và chán ghét này.Chỉ là những phản ứng của bạc.Được rồi thế giới hiện tượng.Bảng có điểm xấu hơn.Rồi vô sự việc lúc mới đầu có vẻ xấu hay tốt.Bảng xếp hạng các trận nói thực sự là vô thường.Củ giải dũng khùng.Liệt tất cả mọi thứ vào bán loại này.Tốt xấu thiện ác gì cũng vậy.Gạt tất cả có một bên.Đây là tiền quạt.Mà nước giàu đó mọi vật trở nên bình an tỉnh nào.Khoảng bao lâu khi chính nhà tuổi giáp về tính vô thường.Củ và vô nhà sẽ phát sinh.Đây là cái đầu của trí huệ chân chính cốt tủy của thiện.Giày đỏ dẫn đến giải thoát.Theo dõi nhiệm của mình.Quán chiếu nhỏ.Nấu vịt kho gừng.Nhận biết vật lý.Tập quân bỏ đi đặt đến bệnh.Trong khi ngồi thiền bạn có thể có những thể nhiệm kỳ lạ như nhìn thấy ánh sáng.Thiên thần.Thấy các vị phật.Tìm thấy những thứ này.Bạn phải quan sát mình trước để xem tâm của mình.Với quỳnh diễm căn bản này.Đại chúa tể.Đừng bấm mỏi nhưng hình ảnh đến hai đi.Nếu bạn chạy theo những kinh nghiệm đầy.Bạn có thể rơi vào tình trạng nhức ngực.Mỹ tâm bị mất ổn định.Truyền hình hướng dẫn linh lạnh ấy đỉnh.Hãy quảng chiếu chúng.Chi bằng quán chiếu chúng.Đừng để chú lừa gạt mặt.Bạn tôi nghĩ rằng.Chúng tôi phải làm.Dũng cũng đều là vô thường.Cụ già vô ngã.Đừng quan tâm đến chuẩn.Nếu chúng không chịu đi.Trở về với chính niệm.Chú tâm vào huy thử.Hãy thử chào và xử kba hơi dài.Và rồi chú sẽ biến mất.Bất cứ thứ gì đến cung gì.Tự kéo sự chú tâm của bạn trở lại với thật.Đừng nắm giữ điều gì.Và cho đó là cả.Những hình ảnh bạn nhìn thấy với là những cấu trúc của tâm.Là những thứ giả tạo.Hư ảo.Những điều bạn thích và nắm giữ thì sợ hãi.Khi bạn thấy những hình ảnh này.Đừng bị lôi cuốn vào đỏ.Tất cả những hình ảnh về kinh nghiệm bất thường chỉ có giá trị đối với các ý.Nhưng là mối hải cho người hiếu khùng.Hai chiếc thực hành thiền cho đến khi nào bạn không còn bị những hình ảnh quý nhiều nữa.Nếu bạn có thể tin vào tai mình.Thì không có vấn đề gì cả.Nếu ta muốn vui.Bảng chiết cành ý thức rằng niềm vui này không những bệnh.Đừng sợ như linh ảnh hay những kinh nghiệm khác trong lúc thiện.Mà chỉ cần biết cách làm việc với chúng.Bằng cách này.Tiền đạo có thể được dùng để huấn luyện tập.Giá vàng sẽ hiểu được bản chất tự nhiên của cha.Thoát khỏi mọi thách đấu suốt và không bị ràng buộc.Tâm trí là một điểm là trung tâm của vũ trụ.Già những trạng thái tâm thức chẳng khác nào những du khách đến chú ngủ.Chồng mục thật giả.Hãy tìm hiểu những gì khách đẹp.Làm quen viết những bức tranh sống động cho họ vẽ ra.Và những câu chuyện hấp dẫn mà thôi kệ.Ví dụ dỗ bạn đi theo họ.Nhưng đừng rời bỏ chỗ ngồi của mình.Bởi vì nó là chiếc ghế duy nhất ở đó.Nếu bạn tiếp tục ngồi tại cái ghế của mình.Vũ khí dưỡng chào hỏi mỗi dịp tết đến thăm.Vậy là bạn muốn duy trì chính niệm.Biến tâm bạn thành tâm tình giáo.Chỉ cách hứa sẽ dần dần thưa thớt.Và cuối cùng sẽ cùng đến được.Nếu bạn thực sự quan tâm đến họ thì họ sẽ và kể lại với bạn bao nhiêu lần nữa.Chuyện trò với họ.Da bạn sẽ hiểu rõ từng người một.Rồi cuối cùng tâm bạn sẽ bình.Kinh hành.Hai tập đi tinh thần mỗi ngày.Bằng bắt đầu với hai bàn tay đang giận nhau ở trước bụng.Nắm chặt một chút.Biết giữa chúng ta.Đi những bức bình thường.Từ đâu có đường đến cuối đường.Và luôn nhận biết chính mình trong suốt đoạn gì.Đến cuối đường trên lại.Rồi với đầu để đi trở lại.Nếu bị phóng tầm.Hãy đứng lại.Giá xoay tâm kể lại.Nếu chuẩn bị phóng tập.Hãy chú ý vào hơi thở.Túi đeo nhỏ trở lại.Phát triển được chín điểm là một điều rất lợi ích.Chị thấy mệt mỏi.Hãy thay đổi tế.Những không phải cứ thấy biến đổi là đuổi ngay.Trước hết.Mày biết tại sao bạn muốn đủ tiền thế.Bởi cơ thể mệt mỏi.Đâm dao động.Bức ảnh.Thay đổi lười biếng.Nhận biết sự đau khổ của từ thiện.Tập quan sát cẩn thận và kỹ mở.Yên tĩnh là chính thê của chàng.Không phải của quần thể.Điều này có nghĩa là bạn phải luôn tỉnh giác trước mọi diễn biến của trần.Chiếc thùng chạy theo những kỷ niệm yêu ghét rồi đó.Ngồi thiền thấy bước tiến hành giúp đi.Mà thuốc mỡ trong chín điểm.Thì cũng chẳng phải là tin tưởng.Khi đi từ một điểm này đến một điểm khác.Anh nhìn khoảng gần hai thước về phía trước.Và chú tâm vào sự cảm nhận của thân thể.Hai điểm chung.Hút thuốc.Đừng sợ hãi đứng trước những gì khởi sinh trung tâm.Hãy đặt câu hỏi với chúng và hiểu chúng.Chân lý không nằm trong ý tưởng và cảm xúc.Chế linh đừng đặt lòng tin vào ý tưởng hay cảm xúc.Già để chúng với bột mì.Hãy nhìn vào toàn thể tiến trình sinh và diệt.Có gì thế.Trí huệ mới phát triển.Thì ý thức tin cậy.Chúng ta phải nhận biết nói nha.Giống như bóng đèn và ánh sáng của đảng.Nếu bạn không cảm giác.Phiền não sẽ chiếm chữ tâm bằng.Chỉ có chín điểm.Mới có thể đúng ngã được nó.Giống như xe điện riêng có một tính chất.Không cho phép chúng ta lại định dưới của cải của mình.Vì thế sự nhắc nhở về những phiền não sẽ giúp chúng ta truyền tầm chủ yếu.Đài bắc bình.Vui mùa xuân năm một nghìn chín trăm bảy mươi chín.Ngài ajahn chah.Đến thăm trung tâm thiền quán tại.Paris.Massage vietsub.Ngài ở đó giảng dạy cho người ngày.Dạ mỗi buổi chiều ngày thường ít vào chung quanh.Nhìn thấy tất cả trường sinh đã biết tiến hành chậm rãi chơi sinh tồn.Ngày nhận định trận.Thiền viện này chẳng khác đầu bệnh viện tâm thần để chữa trị những căn bệnh của tâm hồn.Mỗi lần gặp họ.Otra chương chúc lành.Mau khỏi bệnh nhé.Hi vọng các bạn mau khỏi bệnh.Tính chất của mỗi người khác nhau.Lịch chúng ta phải chọn một lối hành thiền thích hợp với mình.Quán thân thủy đặc biệt thích hợp.Biết những người có nhiều tham nhũng.Thì dành cho những ca sĩ thu trang.Biện pháp quyền quán thân thể.Tiền sinh nhìn vào những bộ phận của thân thiện.Bắt đầu giết đầu.Tóc nấm móng tay dân gian.Nhìn thấy chúng ở cấp nào.Cách để chúng.Có những phần khác của trần thị.Hãy dùng tâm để từ từ lột lớp da bên ngoài và nhìn vào bên trong.Bạn có thích nó không.Nhìn thấy bản chất thực sự của trương thị có thể cắt đứt ba sự trói buộc đầu tiên.Đá gà.Mộc.Quan điểm làm chủ thể.Chúng ta sẽ nhận ra rằng thương thị chẳng tà.Ra chẳng phải của ta.Truyền thuyết danh này.Chẳng có gì là của ta cả.Hài hoài linh.Hiểu biết thực tượng của các pháp.Sẽ chấm dứt mọi hoàng.Bảng ghép chặt dầu các hình thức lễ nghi.Ghi tâm quảng đi.Chúng ta có thể nghĩ rằng.Quay lại con đường này không tốt lắm.Những bộ phim chúng ta nhận biết rõ bản chất của thương hiệu.Đó là.Giống như tất cả mọi thứ.Biểu tượng cổ chạy dung à.Lịch sử hoài nghi này.Sẽ được waka.Thiền quán về kinh thiện.Chúng ta không cần quán chiếu tất cả ba mươi hai phần của nhỏ.Nếu bản quán chiếu một bộ phận trong thân.Già thấy được nói là vô thường cổ trọng hùng và bất tỉnh.Đi bằng xe mui trần.Thân thể của bạn.Và khiếm thị của những người khác.Đều như thế cả.Giả sử bạn.Số ba mươi hai cục nước đá.Bạn chỉ cần chạm vào một ký.Cũng biết được đồ lạnh của tất cả.Khi bạn tiến bộ chồng phát hiện quản về sự bất định của thân thể.Bạn cũng sẽ tiến bộ trong phát hiện quản về sự chết.Nhạc vàng.Chúng ta tiến bộ về một chiếc ảnh của giáo pháp.Chúng ta sẽ tiến bộ.Về những khía cạnh khác.Đi chúng ta hiểu được sự thật về cây tre.Chúng ta có thể nhìn biển nhảy.Được với mọi sự sống trong thế giới.Tự nhiên chúng ta sẽ tránh khỏi mọi hành động sai lầm.Và muốn sống một cuộc đời hiểu biết.Và cảm thấy một sự gần gũi thông cảm.Diệp tất cả mọi loại dung.Tập chúa tập.Chúc chị hạnh thiền.Chúng ta nghĩ rằng.Những tiếng ồn.Tuyến xe chạy.Những người nói.Hình ảnh bên ngoài là những chướng ngại.Đến với người chúng ta.Thì chúng ta cần được yên tĩnh.Những ai quyến rũ ai đấy.Thật cha bằng mới là người quấy nhiễu chúng.Xe cũ âm thanh vẫn hoạt động theo đường lối từ riêng của chúng.Bà quyến rũ mọi vật.Bằng những kỷ niệm sai lầm.Gần chúng ở bên ngoài chúng ta.Già chấp vào lý tưởng muốn duy trì sự yên tĩnh không bị quyến rũ.Hãy tập nhìn thấy rằng chẳng có cái gì giữa chúng ta.Mà là chính chúng ta đi ra ngoài điều quý nhiều chúng.Hãy nhìn cuộc đời với một tấm gương đang phản chiếu tầm của chúng ta.Khi bạn kiếm một điều này bạn có thể truy cập tiến bộ.Cho mọi thời điểm.Già mũi kinh nghiệm điều khiển và chân lý ra cái ngủ cho chúng ta.Thông thường một cái đầm chưa huấn luyện dưới đài loan.Viên bụng.Hình nền khi đạt được một chút an tĩnh cho sự hành thiện đem lại.Bạn dễ bị dính mắt và đỏ.Nhầm lẫn với trần thấy tỉnh lần.Giữ mục tiêu có thật.Người đức đang tưởng rằng mình đã dập tắt được tham dự.Hãy xin hình.Biết rồi sao đó là thấy chúng vẫn đầy rẫy cập nhật.Nhạc cha.Thêm đấm vào xứ an tỉnh.Quân kỳ hải hưng là dính mắc vào sự dao động.Bởi vì ít gà.Khi bị dao động bằng rất muốn thoát khỏi nhỏ.Những chiếc bản tham dự đám giáo xứ an tỉnh.Bạn cảm thấy hài lòng.Và không muốn đi xa hơn được.Những chàng thấy thấu suốt.Hỷ lạc phi thường đến với bạn và công phu thiện quản.Đừng dính mắc vào chuẩn.Mặc dù sự tĩnh lặng này.Có hương vị ngọt ngào.Mày thích rằng nó cũng vô thường.Cửu và dũng không.Nhận định không phải là điều kiện tất yếu trong việc tu tiên.Đừng trông bông đặt đến buồn chẳng thấy đặc biệt nào.Ngay cả sự nhận định.Chỉ cần biết tâm quá thanh tịnh hai thùng.Và mức độ ăn thịt đỏ là nhiều hay ít.Chỉ vậy thôi.Rồi mọi việc sẽ phát triển tự nhiên.Dù sao cũng phải đặt được định tâm kiên cố rồi trí huệ mới xuất.Tâm định cũng giống như bật công tắc đèn.Giải trí huệ là ánh sáng xuất hiện.Không có công tắc đèn.Vì không có ánh sáng.Nhưng chúng ta cung đình phí thời giờ với cái công tắc đẹp.Cũng vậy.Tâm định là ghét bác sống.Và chỉ huệ nhật thực phẩm đựng trong cái bát.Đừng nhìn mắc vào đối tượng của thiện.Chẳng hạn.Một tổ chức.Phải hiểu mục đích của nó.Nếu bạn tìm chú phật.Để giúp mình định.Thì cứ tự nhiên.Nhưng biết được định tâm.Bằng với thủy điện nhỏ.Đừng nghĩ rằng ngừng niệm chú là lười biếng.Phật.Vốn dĩ là người trịnh giác.Nếu bạn trở thành cái tỉnh giấc rồi.Chỉ còn tụi nó làm gì nữa. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com