Phật Dạy Tu TÂm DƯỠng TÍnh Mở Rộng Tấm Lòng Giúp Bạn Thay Đổi Vận Mệnh Sống Hạnh Phúc.

phật dạy tu tÂm dƯỠng tÍnh mở rộng tấm lòng giúp bạn thay Đổi vận mệnh sống hạnh phúc.

Mỗi khi gặp tai nạn hay làm việc gì thất bại.Niệm cầu.Phật cứ cho con hết khổ.Nếu mà cứ được thì bệnh phải hết liền.Vậy mà nhiều người nằm dưới mười ngày.hai mươi ngày có khi cả đôi bàn thắng.Như vậy.Cứu không.Cầu mà không như nguyệt.Thì người ta cứ lầm tưởng phật không linh.Mình kinh phật.Cầu xin phật mà sao không có kết quả đó là gì họ không hiểu đạo phật.Có những người làm ăn mua bán.Gặp.Thất bại.Từ nợ nần liên cầu miễn.Phật cứ cho con làm ăn phát tài trả nợ cho mau nhân dân.Nếu cầu hoài không được thì nói phét.Thương chúng ta.Mở cho mình khổ mình cầu phật không cứ.Như vậy nghĩa cứu khổ của phật đâu còn.Tối lại chỗ làm lửng của sốt phật tử hiện nay.Do hiểu lầm nghĩa cứu khổ.Nên cứ cầu mong phật cứu mình.Nước không được như nguyện thì tưởng chừng như lời phật.Là lời hứa suông chứ không phải là lời thề.Gì thế.Niềm tin đức.Bị suy kém đi.Giờ đây chúng ta thấy định nghĩa.Phật cứu khổ chúng sanh là cứu bằng cách nào .Chúng ta phải nắm cho dũng hiểu cho rõ.Thì mới biết được ý nghĩa phật cứu khổ chúng sanh.Thường người ta cứ nghĩ khổ là từ bên ngoài đưa vào.Mà không thấy được khổ gốc từ nơi chính mình cha.Bởi vậy khi gặp khổ.Bật tử rồi giả.Cầu phật cứu.Cầu công được liền cho rằng phật công linh.Không sẵn sàng cứu khổ mình.Đó là hiểu sai lầm.Cái gì nhớ người phật tử.Key winzip.Thì chị.bảy rưỡi năm giờ.Không sát sanh không trộm cướp không tà dâm không nói dối không uống rượu.Nữ giới như vậy để làm gì.Nhiều khi phật tử.Cũng không biết tại sao phải giữ giới nữa.Bởi giới luật của phật.Làm hàng rào ngăn chặn không thấy chúng ta rơi xuống hứa tội lỗi.Dì chơi xuống hứa tội lỗi là đau cổ.Như vậy với luật giữ cho ta không rơi vào chỗ đau khổ.Người phạm giới sát sanh.Nhưng giết người.Thì khổ hay vui.Diễn viên lạc cổ.Hoàng tử giàu có giận mấy.Nhưng nghĩ tới muốn hại muốn giết người.Vi phạm giới cấm của phật nên không dám gì.Giận cũng ráng chịu với .Nhờ không giết người.Nên không bị tổ ong.Không bị oán thù.Tutu.Quán thù hay việt đốt khổ hay vui.Hay nổi phủ lý.Nhờ nữ giới nên dù dẫn cách mấy.Chúng ta cũng chẳng.Những nỗi khổ lớn lao.Không giết người cho mình không bị tù tội.Không bị người ta giết hoặc lính gặp lại.Dương vật.Dưới nhựa đón quả cũ trước khi mình tạo tệ.Giữ một giới thì hết khổ một.Nước dưỡng thiên giới không trộm.Thì không bị bắt bớ tù tội.Đó là tránh được một nỗi khổ dữ giới không tà dâm.Thì bước được nữa cũ cho định đi tắm.Nếu gia đình.Chồng hoặc vợ ngoại tình với cả cả.Thì gia đình đau khổ.Ngủ.Người chồng quốc nghiệp dữ đau khổ và con cái cũng đau khổ nữa.Như vậy chữ giới không tà dâm.Tiểu sử chồng hòa thuận.Con gái vui.Đó là tránh được ngủ rồi.Không nói dối gạt người.Thì không bị người chơi.Kinh điển mình.Ngược lại.Nước suối vàng.Thì cái bị người chê.Cách kinh dị.Khi bị người chê trách kinh điển mình có vui không.Mình khổ.Bây giờ.Mình tránh không lừa dối ai.Nên không bị chê trách giận hờn.Khỏi khổ.Không uống rượu say.Không.Các viện.Không thể kê ma túy có khổ không.Không khổ.Nếu ở gia đình.Có một ông chồng cứ cây lên men ra đường thì gả nghiêng về nhà chị ngủ nữa.Quý vị có ngủ không.Bất hủ.Nếu người chồng là phật tử tỉnh táo.Bắn súng.Không say sưa thì vợ không khổ.Mà bản thân người chồng cũng được vui.Nếu trong gia đình.Không có ai huyết áp điện.Xì ke ma túy thì gia đình đó hạnh phúc.Không bị khổ.Như vậy phật dạy giữ năm giới.Có phải là.Trịnh đức đau khổ cho chúng ta không.Mà chặn đứng đau khổ.Cho chúng ta.Tức là cứu khổ rồi.Phật cứu khổ chúng sanh bằng cách tướng nhân cho công chúa quả.Chúng ta bây giờ đòi cuối quả chứ không chịu cứng nhưng.Khi gặp cổ.Ví dụ như đi ăn trộm của người ta.Địa lý.Liên cầu.Cứu.Phật cứ được không.Bây giờ phật dạy mình vừa.Không cho.Thì sẽ không bị bắt bớ.Đó là phật đã cứu rồi.Như vậy phật cứu khổ chúng sanh là cứu khổ.Từ ngân.Chúng ta không ghi nhân tố.Thì không gặp quá khổ.Kiếp phật không thể cứu khổ trên quả đất.Mấy dì cháu được nhưng quả.Hãy ghi nhưng nào thì gặt quả ý thôi.Không thể khác được.Truyền hình phật cứu mà chúng ta không thấy cưng.Tư tưởng hai ví dụ.Có hai người đang cãi vã ở ngoài đường.Một nhà tu đi ngang qua.Thôi.Hai anh bỏ qua đi.Hoàng với nhau đi cãi lấy làm chi rồi sang đánh đập nhau thì khổ lắm.Đừng làm việc đó.Quên như vậy.Mà hai người kia chẳng thèm nghe.Do không chịu nghe.Nên chảy một hồi thì đập nhau lỗ đó.Phải trở về bệnh viện.Tại bệnh viện nhờ y tá phân bón trị liệu cho lành.Khi được là.Mì ý ba nai.Họ nói.Y tá tốt quá.Đá banh dùng chữa vết thương cho họ.Như vậy.Hỏi chị biết ơn người cứu mình trên quả.Còn người khuyên mình giúp từ ngân.Thì lại không chịu nghe coi thường.Lẽ ra kể với lại.Phải chi hôm đó.Mình nghe lời thầy khuyên đừng chửi đừng đánh lộn.Thì đâu có bị điên.Như vậy khi được lành lặn trọn vẹn.Đầm này để đánh lũ đầu rồi.Đi bong bóng.Lúc nãy em anh ơi người băng bó.Mà không bạn ơi khuyên mình từ buổi đầu.Quý vị thấy có dở có muộn lắm không.Người ta thường bị lỗi.Gì chỉ biết trên quả.Đang đau khổ thì cậu cứ.Mà không biết nguyên nhân đưa đến đau khổ chỉ người cá.Đức phật thích tường tự nguyên nhân nào đưa chúng ta tới đau khổ.Ngài khuyên chị.Váy đường tàu nhưng đó.Nhưng đã không tạo thì quá làm gì có.Như vậy nhìn cạn.Chúng ta không thấy phật tổ.Nhưng thực sự thật đã cứu ta rồi.Phật cứu mà không thấy.Gì cứu tinh nhân.Còn thiết giang cứ mình là cứ trên quả.Phật dạy chúng ta giữ nam giới.Đó là người đón tội khổ cho chúng ta.Nếu chúng ta tung theo.Giữa.Thì ta hết khổ.Đó là chúng ta tu.Two.Thì rất khổ.Hết khổ nhờ vâng lời phật dạy.Tuân theo hàng theo.Nên chúng ta hết khổ.Người đó là.Cứu khổ.Ý nghĩa cứu khổ trong.Phân tích rõ ràng.Con hàng xuất gia thì rất nhiều giới.Nhưng tôi chỉ nói dối phổ thông.Gần gũi nhất là giới sa di.Cây gì có mười giới.Người chú phải giữ người dưới đầu là dưới gốc.Một công tắc.hai mươi trận cư.Bà không x.bốn.Không nói dối.năm mươi uống rượu không dùng các chất xơ.Như xì ke ma túy nhân dân.Cháu không kh.bảy mươi đeo trần hoa.Không công.Trích thư.tám mươi đồng bồi dưỡng to lớn.Chín kông được ăn phi thời.Mười không giữ tiền bạc.Trâu báo nhân dân.Những điều đó nghe qua với dì thấy có gì quan trọng mà.Bắt phải giữ như vậy.Thí dụ như lâu lâu thanh thủy hồi hả.Có ai chơi cả bông thơm hay dầu thơm mình thoa một chút cho đỡ hôi có tội gì đâu.Có hại hay đâu.Mà phật cũng cắn nữa.Chúng ta nhớ.Phật dạy người xuất gia.Tu tỉnh dậy phát sinh tử.Mà muốn giải pháp anh tử thì phải dứt.Những tâm ô nhiễm ruột lạc của thế gian.Nước hoa dầu thơm.Nghe mình thấy thơm thì liền khởi nghiệp.Đó chính là niềm dẫn tới ái chụp của thế.Người khác nghe mùi hơi nghĩ rằng vị tu sĩ đó còn thích trang sức cho đẹp.Chứng tỏ.Là tôi chưa kỹ.Linh hội chọc ghẹo.Từ đó mà dẫn tới nhiều chuyện không.Như vậy.Bật ngửa đó.Không cho mình làm những điều đó.Làm điều đó là tụt xuống.Không còn đi trên đường giải thoát nữa.Chuyện nhỏ.Không làm khổ cho ai.Nhưng đó là nhân tế nhị dẫn chúng ta đến đừng các thứ chuột lạ của thế gian.Nên gửi tu phải chán đi.Như phật dạy.Không được xem.Hay nghe nhạc dân ca.Chúng ta đi.Tìm hát nghe nhạc.Đâu có làm tổn thương ai.Các vật không cho.Mấy người xuất gia.Thì luôn giữ tâm trong.An ninh.Nếu đi xem hát nghe nhạc.Tâm sẽ bị chao đảo trung động.Rung động thì mất chánh niệm.Ba điểm sẽ dễ sanh.Như vậy trên đường giải thoát.Có thể nuôi.Truyền hình.Khu vực cấm không được nghe nhạc.Không được đi tăng.Đó là người từ ngân.Giữ được tâm an định thì việc tôi.Không bị lưu.Giết vụ.Minh cảnh con đường ta cứ đuôi là một cái hố sâu rất nguy hiểm.Nếu lọt xuống đi.Chỉ ngôi đầu lên không nổi.Cũng vậy.Muốn hàng xuất ra khỏi đầu xuống hố.Ninh.Dùng cái hàng rào chắn ngang đường miệng hố.Chúng ta đi vừa đủ.Nói dối lại.Nên không trước xuống hố.Nếu không có hàng rào này.Thì họ rơi xuống hố khó tránh khỏi.Hàng rào là gì.Là giới luật gì.Cho nên giới có nghĩa là.Phòng thi chỉ hả.Phòng kinh.Nghĩa là người những việc cô ấy.Chị ạ.Là gì.Rừng những tội lỗi.Giới chính là hàng chào người đúng tội lỗi.Dẫn người ta.Đi đến đau khổ.Giờ đó.Điểm chuẩn trường.Bắt giữ giới là người đoán trước.Đừng tẩy chay chữ việt không tốt.Người tù mà không chịu dữ giới thì sao.Thì có ngày lọt xuống hố.Công viên đề gì cả.Như vậy cư sĩ tại gia có năm giới.Người xuất gia.Có từ mười giới trở nên.Tùy theo cấp bậc.Tình hình biên giới là phương tiện vừa đón cho chúng ta không bị khổ.Nếu ai biết giữ giới.Thì người đó hết khổ ngược lại kẻ không chịu dữ giới.Thì phải chịu đau khổ.Đó là trận tu ban đầu của chúng ta.Nếu chặn ban đầu.Không thực hiện được.Thị trấn thứ hai thứ ba.Chúng ta có thể thực hiện được.Ví dụ.Phật dạy chúng ta đừng tham phải bớt tham.Nhưng phật tử ham làm ăn nên cắt dây rốn làm ăn mãi.Không chịu gì.Đến hồi nào.Chừng đó kêu phật cứu.Phật cứu kiều.Thôi thì mình có bao nhiêu ăn bấy nhiêu.Đừng than you.Đừng an thì đâu có lỗ.Không ngủ thì đâu phải thiếu nợ.Chờ đến khi lộ vú.Thiếu nữ rồi mới kêu phật cứu.Vật tư làm sao.Đó là những điều phật tử chúng ta không thấy.Không hiểu nên phải chịu khổ.Như phật dạy đừng nóng giận.Gì nóng giận là con rắn.Nhân vật tử những cái nóng giận ai nói gì cái ý liền đổi nóng nano.Có khi chửi đánh nữa.Mà la lối chửi đánh nhau thì khổ thôi em vui theo được.Những người láng giềng mà la lối chửi mắng um sùm.Thì mai mốt gặp mặt nhau có khổ không.Phật gọi đi lào quán tấn hội khổ.Chủ quán gặp nhau là khổ.Nếu đi ra đi vô.Gặp mặt hoài thì cả ngày cổ hoài phải không.Còn nếu mình không nóng giận.Đánh.Chửi bới nhau.Thì gặp nhau truy cười đó là không khổ.Dương vật.Tất cả nỗi khổ đều chơi chúng ta cạo.Nếu mình biết tu nó sẽ chuyển trả hết.Không biết tu nó còn hoài.Tôi nhắc lại câu chuyện trong kinh.Một hôm.Đức.Hỏi khách thì thịt heo.Cắt thịt heo.Nếu ở trong thất của các ông ngủ.Có ba còn trắng độc.Cách uống có ngủ yên không.Các thầy tỳ kheo bạch.Một ký tôm.Chúng con ngủ không yên.Phật khỏi.Làm sao có con mới ngủ đi.Cách thầy thưa rằng.Chừng nào chúng con đuổi hết ba con rắn.Ca cổ thấp.Chừng đó ngủ mới yên.Phật nói.Cũng vậy.Tham sân si là ba con rắn.Chúng còn nguy hiểm hơn cả rắn độc nữa.Tại sao.Rắn độc rắn trên này chết trong một đời thôi.Còn tham sân si.Chả kiếm chúng ta tạo nghiệp đi trong sanh tử.Hết chết thân này tiếp tục chết thân thứ hai thứ ba.Cho tới trăm ngàn thu.Rắn độc bị giết chúng ta một thân còn than chân ti.Giết không biết bao nhiêu thân.Rõ ràng.Nó đọc hơn cả đắng đọc rồi.Nên đít.Cộng một trong ba cái.Tham sân si ở trong bình.Thì chúng ta chưa thể ăn được.Nhưng không hiểu tại sao.Tử cũng như hàn quốc gia.Còn thương ba con rắn độc.Thương.Nên không nỡ đuổi nó ra.Như vậy thì rõ ràng là tự mình chúc khổ.Chúng ta tưởng tượng.Trồng cây.Có ba con rắn độc cứ bò cua bò lại.Thì mình sẽ thế nào.Mất ăn mất ngủ phải không.Cũng vậy trong thân này còn tham sân si.Tức còn trắng đỏ.Thì làm sao ngủ yên.Cho nên.Cách dịu cổ nữ.Haikyuu.Các công.Phải diệt trừ phiền não.Tiền lẻ.Con lừa.Thì các ông đâu chỉ ăn vui mà ngủ.Thực sự như tôi biết vị đang giận ai.Giận tức bụng.Nghe tiếng kẻng đi ngủ.Mà nằm hoài ngủ không được.Thì đó bởi vì.Còn tránh độc lãm giảng trong đầu làm sao ngủ được.Cho nên người tu.Đại gia cũng youtube gia.Biết ba con trống độc nguy hiểm chúng ta phải tránh.Hãy đuổi nó ra đừng chứ.ba con rắn độc.Tôi tượng trưng rắn thứ nhất là trắng hữu nghị.Rắn hổ ngựa là rắn gì.Tức còn chứ.Trong đồng quê.Nước trên cỏ nhanh lắm.Như ngựa vậy.Đó là rắn tham.Rắn thứ hai.Là trắng hổ lửa.Hổ lửa.Là rắn gì.Là rắn tinh.Rắn zumba là rắn hổ.Nó chui vào hang tối.Mình không thấy nhưng gặp nó.Nó cắn.Cứu không được là rắn gì.Như vậy trong ba con rắn.Nổi nhất hung dữ nhất là khổ lửa.Nhân gian.Lẩu ngựa.Mà lì lợm nhất là.Chúng ta có đủ ba con đánh đó không.Ai có đủ ba con rắn đó.Thì phải làm sao.Bí mật trong nhà mình trước ba con rắn độc như vậy.Thì không thể nào ăn ngủ.Không ăn ngủ tức là đau khổ.Vậy muốn hết đau cổ.Phải tìm đủ cách để đuổi nó ra.Thế bà có người không chịu tiền.Được.Tập phim đuổi ra còn đó.Được để đó đi không sao đâu.Như tôi thường nói.Chúng ta hay đóng giả.Ai nói trái ý liền đỏ mặt làm ơn trần.Thì đó.Huynh đệ quy.Mình tu rồi nóng giận coi không được kỳ lắm.Bỏ đi.Thanh liền đó.Đánh từ vị đó bỏ không đi.Nói thế có nghĩa là.Đánh như vậy thì giữ như vậy không bỏ được.Đó là.Không sợ con rắn hổ lửa rồi.Nên mới chấp nhận cho nó ở chung.Phật tử đóng quầy thế gian cũng vậy.Nhiều khi vợ chồng có chuyện cãi giả.Dự đoán.Sau ảnh nóng quá vậy.Chồng điện lớn tiếng.Đánh tôi nó như vậy đó.Đừng có đụng tới.Vì chữ tránh nóng nên động tới là chén nửa đêm.Đã không ngừng bỏ nên mới bảo vệ nó.Chúng ta mới thấy rằng trên đường tôi.Nếu mình không can đảm.Không chịu dẹp bỏ những nhân đau khổ.Thì quá đau khổ chán sao cho khỏi.Người xuất gia.Mà nuôi rắn hổ lửa.Hôm nào huynh đệ nói gì cái ý nổi giận.Tay phải.Chắc tay người ta.Nên chiều nhóm chúng bị đuổi đi.Bị đuổi đi.Đắp y lên bảng.Thắp hương nguyễn.Vậy cứ đủ con.Con bị đuổi ra khỏi chúng.Khổ quá.Bật cứ kịp.Vậy cũng không biết làm sao cứ.Tải trò chứa con rắn.Thì phải hiệp nó đi.Dẹp nó lại ra theo lời phật dạy để mình hết khổ.Đó là phật cứu mình.Đầm này có chịu dẹp đó.Chờ kết quả rồi mức cầu phật cứ.Ở thế gian tham lam là.Xấu là tội lỗi.Mà thấy của người ta vẫn thứ tha.Tham.Tuyến ăn.Nên bị người ta bắt được đưa vô không.Nút dù khánh.Cách đây cầu nguyện.Phật độ trì cho con được bao da.Thật là bực điếc.Làm sao đủ như vậy được.Mỹ nhưng mình không tránh thì quá đấy.Phật cũng thua thôi.Không làm gì được.Đức phật tử vi du hạn.Tây ninh ngày vừa đón giúp chúng ta từ ban đầu.Vì muốn tránh khổ cho chúng ta.Niệm phật trang chị đừng làm những điều ấy.Nhưng chúng ta không nghe.Thì khổ đến phật công làm sao cứu.Giết người cha mẹ mẹ thương con đáo để.Đứa con trai mười ba mười lăm tuổi.Cha mẹ quyên.Công chúa thuốc.Công chúa uống rượu.Không cho chơi với mấy đứa trẻ hư hỏng trên dân.Cắm đam mỹ đi.Cấm như thế.Đứa con thấy ba má mình cách khe quá.Tại sao ba má thương mà.Chibi con.Nhưng điều đó.Chính là vừa đón cho con khỏi những thói hư tật xấu.Trái lại còn không chịu đi.Ninh giao du với bạn tú.Đánh lộn với người ta lỗ đầu chảy máu.Cứ chảy về nhà kêu ba má.Bà má làm gì được.Đi chơi ngoài đường ở chỗ ta đánh lộn thì phải gánh chịu.Chữ bà má làm sao có được.Trước bà má đã bảo đừng chơi chế đủ côn đồ du đãng.Bây giờ chơi với nó.Thì nó.Phải chịu chứ sao.Cha mẹ vì sợ con hư.Nên mới ăn cá.Không cho con làm những điều đó.Nhưng đứa con không biết.Nên trước quả cũ.Cha mẹ dù có thương đáo để.Cũng không làm gì được.Cũng vậy tôi vì thương chúng sanh.Dạy cho chúng sanh pháp tu để hết khổ.Tây ninh ngày chế giới đăng ký.Cách diệt lỗi lầm cây trâu cổ.Những nhân công tạo thì quá đâu có.Như vậy.Là đã cứu cho chúng ta khác khỏi khổ đau.Cầu nguyện an lành.Chứ còn chờ gặp tai nạn đau khổ dù bất cứ.Thì dù có cứu được.Cũng không trọn vẹn.Nên chúng ta phải hiểu giá trị của.Là tránh trước những nhân đi cha tội lỗi gây ra đau cổ.Nhờ tráng nên không khổ.Ngôi nhà giấy trắng.Dạ viết tu theo nhân quả nghiệp báo.Người phật tử.Cũng như gì.Quốc gia.Muốn hết quả đau khổ.Thì phải tính nhân ác.Những gì thuộc về nhân tố x ác thì tuyệt đối không làm.Ví dụ.Như có người thấy gia đình kia có một đứa con cưng quá.Thấy chè xanh tâm đố kỵ.Sao mình không được trân quý như người đó.Do đúng vị.Nên gặp nhưng chú con cưng của người ta đi chơi.Niềm vui đến.Vãi cả cái hận danh chị đó.Đánh người ta lỗ đầu.Nên bị dính cầm tay.Chừng đó làm sao.Tại vì mình không cánh nhưng áo.Thì quá ác tới mình phải chịu.Kỷ niệm của mình.Người ta.Cha mẹ trương chi.Còn mình vô phước nên cha mẹ nghèo.Không được như vậy.Thì thôi.Phước ai nấy hưởng.Mình đố kị làm chi cho thêm buồn thêm khổ.Biết suy nghĩ như vậy thì đâu có chuyện gì xảy ra.Truyền hình đức phật dạy.Người hay đố kị là người cái gì đau khổ.Khi có tâm đố kỵ.Thì phải dùng thuốc gì để trị.Bật dậy dùng thuốc tùy hỉ chị tâm đố kỵ.Suy nghĩ là sao.Tùy là theo nghĩa là vui.Ý người khác được cha mẹ cưng.Mình vui theo.Ảnh đó có phước.Được cha mẹ cưng thật là đáng mừng đám vui cho anh.Không có tâm đối kỵ.Thì đâu có đánh người ta.Hoặc chúng mình nghèo.Tắm người già.Thì mình cũng vui theo.Tôi rất mừng cho anh chị làm ăn có phước được khá giả.Nếu mình vui.Mình mừng dùm họ.Họ có ghét mình không.Làm sao biết được.Đằng này.Thấy người ta làm ăn phát đạt và.Con mình nghèo.Ninh.Gặp nhau không thèm nói tới tên.Không thèm chào người ta.Từ đó trở thành thù địch.Rồi vẫn thấy ghét nhau.Mai kia.Lỡ có chuyện cần chú.Tiền.Chị qua mượn họ không cho.Chừng đó.Có phải khổ không.Mặt phật dạy tùy hỷ.Thế ai được.Được vui mình điều mừng vui cho họ.Họp.Coi như mình được thì không khổ.Còn nếu như.Thấy ai hương.Cuối đầu khóa tu.Không bằng lòng người đó sẽ khổ.Nhưng mình.Mặc bộ đồ hơi xơi.Thấy người ta.Mặc bộ đồ đẹp hơn.Thì cuối tuần mặt xuống.Mình đi chích chòe.Còn bị tay lái xe máy.Cúng rằm mặt xuống rưng rưng.Như vậy từ sáng tới chiều.Mình cứ cuối.Không dám nhìn ai hả.Cửu chương.Còn giấc vui theo người ta thì cả nhà mình vui hoài sướng không.Như vậy cổ từ đâu mà có.Từ tâm đố kỵ có.Nhiều kiên em.Mà.Người anh làm ăn phát tài.Vì em là ma.Plane trận tướng nghèo khổ.Thì anh em.Cũng hết tham gia.Hết thân là tại vì anh coi thường em.Hãy tải gửi em có tâm đố kỵ nên tránh ta anh.Tâm đắc kỷ làm cho người ta đau khổ làm gì vậy.Chúng ta biết tu rồi.Thế nên có tăng tuổi nghỉ như mọi người chung quanh.Ai được tốt.Được vui mừng mừng chứ họ.Vui vẻ.Youtube niềm vui hạnh phúc với họ.Thì có ai ghét mình đâu.Như vậy chúng ta sẽ hết khổ.Tâm của mình càng mở rộng.Cầm vui vẻ.Ngược lại càng hạn hẹp chừng nào.Giảm đau cổ chân.Truyền hình.Là cái đít mở rộng lòng mình.Đừng khép kín.Đừng ích kỷ đừng đố kỵ đừng xấu xa.Thì chúng ta sẽ hết khổ.Đó là nói tránh những điều ác.Đi đến còn làm thêm việc làm nữa.Như thế chẳng những mình hết khổ mà còn được vui.Ví dụ ta đường.Thấy một đứa bé đi học.Nghệ sĩ chân té.Tắt đèn chạy lại đỡ nó.Ủa.Rồi nè.Tập dưới lên có dám đàng hoàng.Đưa nó ôm đi.Giúp nước qua tai nạn bất thường đó.Nó có mang ơn mình không.Tự nhiên khi bình tĩnh lại.Cảm ơn bạn.Chúng ta làm được việc đó có vui không.Làm cho bị cáo.Khổ đó là nguồn vui của mình rồi.Mai chiều gặp lại em biết tán nhé cảm ơn thì càng vui hơn.Nên làm được một chút điều lành.Là tạo một cơ hội vui cho mình.Mình vui người cũng vui đó là tôi.Trên đường tu chúng ta phải hiểu thấu đáo tường tầng ý nghĩa đó.Đừng nghĩ rằng.Miễn được phần mình thì thôi.Còn ai khổ mặc họ.Phải nghĩ rằng tất cả đau khổ.Của người.Chính là đau khổ của mình.Giúp cho người là giúp cho mình.Nhớ nghĩ như vậy.Chúng ta sẽ vui hoài.Đi đâu làm gì chúng ta cũng vui.Ngược lại chúng ta có làm được các điều vui.Trong lát trái quy y của quý phật tử có bốn câu kể của phật trai.Ác mà.Chúng thiện phụng hoàng.Tuyệt đỉnh ký.Thị trường phật giáo.Dịch.Không làm các điều ác.Dân làm các điều lành.Giữ tâm khí trong.Là lời chư phật dạy.Không làm các điều ác.Là giữ giới được ngăn ngừa không tạo các tội lỗi.Dân làm các điều lành.Đời sống chí tâm đạo đức.Nghiệp làm đến việc là nhỏ nào.Mình cũng sẵn sàng làm trắng toàn giết người đó là tôi.Chứ còn to.Mà cứ nghĩ đi chùa tụng kinh lạy phật đủ rồi.Ai khổ mặc họ.Thì chưa phải thật tuy.Chúng ta sống trong lòng xã hội.Nên mỗi cái xấu mỗi cái dở của xã hội đều liên hệ.Ảnh hưởng trên mạng.Cho nên người khổ thì mình cũng khổ.Người vui mình cũng vui.Gì vậy bài chia rất nhau.Cho biết khổ đi được vui.Đối lại chúng ta tu trong thực tế.Đừng nghĩ chỉ có cuốn.Tụng kinh mới nhà tù.Hiểu như vậy là hẹp hồi chưa thông suốt.Thêm một việc nữa.Có nhiều phật tử biết làm lành đáng giữ.Mà cứ gặp tai họa liên miên.Nguyễn tự nghĩ.Cả đời mình làm lành.Mà sao này cứ thấy quả này mai cái quả kia.Nghĩ như vậy nên thối tâm hết muốn tu.Bởi thế cu.Cũng không đi tới đâu.Khổ cũng vẫn cổ.Vậy thì tôi làm chi.Tôi từng nói nếu quý phật tử chưa bao giờ bị người đó làm phiền.Thì khi gặp mặt họ.Đâu có giận không.Chắc chắn là không.Còn nếu người đó.Đừng làm phiền mình.Khi gặp mặt hả.Tao thấy dễ thương hay dễ ghét.Thấy dễ ghét nhỉ.Như vậy.Do có sự quán hình.Nên khi gặp lại chúng ta bực bội không vui.Có khi còn muốn làm cho họ đau khổ nữa.Đứa nào tôi ví dụ.Như vậy chúng ta nghĩ rằng.Mình chưa từng làm.Trữ tình hải người đó.Mà tại sao họ lại hại mình.Hiện tại.Mình chưa từng làm gì tối chứ họ.Nhưng đâu những năm về trước.Khi những lời chứ.Mình đã từng làm khổ họ.Bây giờ gặp lại.Tự nhiên.Họ có ác cảm với mình đi.Đó.Làm gì chúng ta đã gieo nhân từ trước.Rồi cũng có những người.Chưa từng là bà con thân quyến gì của mình.Chương trình là bạn thân của mình.Mà tại sao thấy mặt thì ta cứ liền.Vậy tâm dễ thương dễ ghét đối với mọi người.Đó là do đâu.Nhi đời này.Hồi chưa tạo dân tộc.Hay nhưng tối với mình.Nhưng nhân đời quá khứ còn thừa.Kinh doanh gặp lại thấy dễ thương hoặc dễ ghép ngay.Người mình thấy dễ ghét.Người khác lấy cái dễ thương.Nếu người ta ghét nhau hết.Chắc trình văn nghệ.Có chồng có vợ phải không.Như vậy chỉ thấy rằng.Có nợ nần quan trái với nhau.Nên mới gặp lại.Nên nhiều người kể lại.Trong một tướng mà có chị xin việc làm.Thấy đâu cũng được nhận hết.Còn có chị xin chỗ thấp nhất.Cũng không được nhận.Giờ đó chị quán chắc cho hội bất công.Mà không biết chạy nhưng tốc của mình đã tạo từ trước.Có lẽ đời trước.Mình làm cho nhiều người ghét quá.Nên bây giờ.Ai giết mặt mình.Cũng không thèm nhìn không thèm thương.Còn chị kia từng giúp đỡ cái này người nọ.Nên đời này tan rã.hai nghìn.Cũng thấy dễ thương.Dương vật dễ thương dễ vẽ.Đều có nguyên nhân.Nguyên nhân ấy tự ái.Cũng từ mình mà ra.Chúng ta hiểu được.Lý nhân quả trong ba đời.Thì sẽ không còn thắc mắc điều này nữa.Được tốt hay bị xấu.Đều có nguyên nhân của nó.Chứ không phải ngẫu nhiên mà ra.Nhưng người thế gian không hiểu nhiều vậy.Giờ đó cứ quán các xã hội bất công.Ưu đãi người này bạc đãi người kia.Ai được ưu đãi.Điều cho phước lành của họ.Ai bị bạc đãi.Điều cho những tội lỗi của họ mà ra.Hiểu như vậy chúng ta mới thấy sống trong cuộc.Mình công quán trách hờn giận ai hết.Người sử sử sáu.Mình không trách họ.Mà trách mình hồi chưa con khéo tu.Nên bây giờ bị người ta bạc đãi.Cứ tự ngắt.Tại hồi xưa mình không khéo tu nên bây giờ bị người ta bạc đãi.Cũng đúng thôi.Đối với người được ưu đãi.Thì mình khen hồi xưa chị anh ấy kéo tôi.Nên bây giờ.Nước người ưu đãi.Đó là thương cho mình bắt chước.Giờ nghĩ như vậy nên không ghét người được ưu đãi.Cũng không buồn vì mình bị bạc đãi.Như vậy là người biết tu.Chẳng những giới cư sĩ.Mà giới quốc gia cũng vậy.Có người ở trong trứng.Ai cũng thương.Có người.Ai cũng ghét.Cứ mỗi khi người ta biết.Mới nhận với mẹ mình.Kim anh tuấn vũ.Cũng phải thôi.Tại hồi xưa mình không khéo tôi.Dương vật các công dụng không tiền ăn hết.Thấy người tu được thư.Mình mừng theo và bắt chước.Ráng tu ti về sau sẽ được như vậy.Là không có tâm quán hơn.Không có tâm đố kỵ.Nếu còn thiếu.Chúng ta cũng giống như người đời thôi.Ở trong trứng.Thấy hai được thầy thương binh đầy đủ nhau.Cây ké ta.Người ta.Đó là tâm đố kỵ.Đấu kiếm khách này.Em hãy về đi.Như vậy thì thật là trẻ.Không xứng đáng với tư cách một người xuất gia chút nào cả.Giờ biết rõ được lý nghiệp báo nhân quả trong ba đời.Chúng ta với công hướng dẫn không quá.Còn không.Thì chúng ta dễ dàng nhận quán cá.Như vậy là chướng trên đường tôi.Đức phật nói pháp thứ ba.Một là củ lý hay là tập lý ba là việc đi bốn là đậu đi.Cụ đế là cái khổ của kiếp người.Tranh giành bệnh trĩ.Zing.Là khổ.Các hướng khổ này tự nhiên.Thì có nguyên nhân.Có nguyên nhân nguyên nhân là tập đi.Nhiều thứ hợp lại thành nguyên nhân đau cổ.Nguyên nhân đau khổ rồi.Chúng ta phải làm sao phải tiêu diệt nó.Tình hình gọi là diệp đi.Diệt đế đã tiêu diệt hết nguyên nhân đau khổ.Nếu diệt hết nguyên nhân đau khổ.Thì quá đau khổ chấm dứt muốn diệt hết.Chỉ cách dùng phương pháp để tiêu.Đó là đậu.Khổ tâm.Là nhân và quả của đau khổ.Diệt đạo.Giải ngân và quả của niết bàn giải pháp.Nếu dùng đạo để tiêu diệt hết nguyên nhân tập đi.Thì chúng ta sẽ hết khổ.Hết khổ là niết bàn.Kinh gọi là diệp đi.Diệp đấy là việc hết nguyên nhân đau khổ.Nên được an vui.Kinh điển phật dạy chúng ta tu.Đại lý nhân quả là nền tảng.Tích khổ nào cũng có nguyên nhân biết nguyên nhân rồi phải tiêu diệt nguyên nhân.Thì.Khổ mới.Phật tử chúng ta thường hiểu lầm.Do chúng ta có ghi tạo nhân tham lam nóng giận nên bị người ta trả lại những.Cao cổ.Lúc đó mình cứ.Ca cổ.Là do người khác làm cha.Mà không nhỉ vì nhân tham lam nóng giận của mình mà chú cổ vì sao.Như vậy tôi là phải diệt nhưng tham lam.Việt nhân nóng giận thì khổ mới không còn.Ba cứ tham lam nóng dẫn sim.Không còn thì hết khổ nghi.Chúng ta còn khổ.Làm gì ba thứ đó còn.Như vậy.Muốn hết khổ.Cái gì tập nhân gây ra đau cổ.Vừa có cặp nhân đau cổ thì được an lạc.Những dịp.Không có nghĩa là nói suông.Mà phải có phương.Phương pháp đó gọi là đạo lý.Tôi thường hay đói đạo phật là thực tế là cụ thể chứ không phải huyền bí ra sao.Nhưng phật tử chúng ta bây giờ miếng đạo phật trở thành huyền bí.Tại sao.Như quý phật tử vi ý.Mình còn nóng giận còn tham lam là còn đau khổ.Dương vật bị đau cổ là bệnh.Bệnh đất bắt nguồn từ sự nóng giận tham lam.Nhưng từ giết trùng.Thanh tra các bệnh khổ.Bếp được vi trùng gây bệnh gì.Thì phải kiếm thuốc trị vi trùng.Thuốc trị vi trùng.Là đảo đi.Tiêu diệt được vi trùng.Làm cho mình khổ.Thịt quá khổ như thế.Ví dụ người bị bệnh ghét.Bác sĩ xem thấy bệnh này thuộc gì vi trùng nào.Tìm được vi trùng anh ra bệnh ghét này.Rồi mới cho toa thuốc.Bệnh nhân theo toa thuốc ấy.Mua thuốc gì uống thì vi trùng sẽ chết.Bệnh được hết.Nhưng có người thấy bác sĩ trấn thành.Lấy không chịu xem bệnh không chịu tin cho thu.Mà cứ trách tay thưa bác sĩ.Cho tôi lành bệnh.Lúc đó bác sĩ nói sao.Chân bác sĩ à.Chắp tay vái lạy tôi xin bái.Đức phật tử nói.Ngày lễ vui thầy.Chúng ta có bao nhiêu thứ bệnh thì phật có bao nhiêu trứng.Chúng sanh có tám mươi bốn.không tiền não.Thì đức phật có tám mươi bốn.không cắt luôn để chị.Thuốc nào trị bệnh đó.Bây giờ chúng ta tới.Không xin thuốc.Mà cứ.Tay.Kinh phật cho con khỏe.Chúc con vui cho con hạnh phúc.Thì vậy phải làm sao đi.Chắc vậy cũng lắc đầu thôi.Phật chỉ có khả năng biết bệnh cho thuốc.Con tuần lấy thuốc gì uống.Là của chúng ta.Đó là hạng người thứ nhất.Hãy gửi thứ hai.Triệu chứng bệnh lý toàn.Những niềm ta dễ đọc hoài.Đọc tới đọc lui đính thuộc lòng.Mà bệnh vẫn không.Cái này tới kiện thầy thích.Đọc to hoa.Mà không hết bệnh.Bác sĩ nói sao tôi cũng bó tay luôn.Quý phật tử thì mình có giống như vậy không.Phật dạy kinh để chúng ta biết phương pháp tu.Bây giờ mình không chịu chung.Mà cứ đọc kinh cho vật nuôi hoài.Đọc một thời gian rồi nói.Đầu thu mấy năm mà không hết phiền não.Kinh thuộc lòng bỏ phiền não không.Chắc là tại.Tại vì chúng ta giống hệt người được pha thuốc mừng quá.Các toa thuốc hay.Cái đêm khuya người này người kia.Tôi có toa thuốc hay.Người đọc thuộc lòng.Như vậy hết bệnh cho đủ.Trên đường tu chúng ta phải thật tu.Chứ không phải chỉ thu mà bằng hình thức bên ngoài.Nghe kinh bát nhã.Đa số cái gì thuộc lòng.Câu đầu là.Quán tự tại bồ tát hành thâm bát nhã ba la mật đa thời.Chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ.Nghĩa là.Bồ tát quán tự tại khi hành sâu trí tuệ bát nhã.Ngày tôi thích trong những điều không.Liên quan.Tất cả phủ nạn.Quý vị độc từ trước đến giờ.Được mấy trăm lần rồi.Mà có con hết khổ nạn chứ.Như vậy là đọc tao.Chứ không phải uống.Kinh phật nói lời vàng đừng lo.Lời đúng sự.Mà mình chỉ biết đọc lời đó.Chứ không chịu ứng dụng tutu.Nên không có hiệu quả rồi đổ thừa tu phật không có kết quả.Lưỡi cày anh.Trong kinh đức phật dạy về trí tuệ bát nhã.Có chia làm ba phần.Văn tự bát nhã.Quán chiếu bát nhã.Dạ thật tướng bát-nhã.Ngày thái hư ở trung hoa nhí văn tự bất nhảy như con thuyền.Quán chiếu bất nhã như chiều nằm hai mấy đuôi tôm.Thật tướng bát-nhã như bờ bên kia.Người muốn qua sông.Đến bến đò.Có đò đậu xanh.Thuyền đậu xanh.Những cái bước xuống thuyền cứ ngồi đối hoài không chịu chèo bơi.Không chịu quay máy.Thì chừng nào qua cái bờ bên kia.Chắc chết liền một có rồi chìm luôn.Chữ qua bờ không.Chúng ta học văn tự bát nhã.Là học lời kinh phật dạy.Kế đến mình phải tôi.Trái tim sét tức là quán chiếu.Quán chiếu là xôi trắng lại nơi thân tâm mình cho những.Chắc vẫn làm.Nước gió lửa.Tổ hợp lại thành thân.Rồi thọ quận.Tướng vĩnh.Hàng chuẩn chất vững đó là cây.Thân tâm này là tướng thiên hạ.Xem chơi thú đấu.Chỉ thấy nói là một giả tướng tạm bợ.Chứ không có thật.Thấy rõ ràng như vậy.Nhất định.Cách nào cũng qua.Thân đã không thật.Thì ai chửi có thật đâu mà nói tai nạn.Mình đã không thật thì bệnh hoạn cũng không thật.Do thích tất cả đều không.Nên khổ nạn nào cũng qua hết.Không còn bị các thứ trở ngại.Từ công điện trở ngại.Chúng ta mới đến được bờ bên kia.Đó là thật tướng bát-nhã.Lời chúa dạy thức an toàn.Như vậy người tôi phải đủ ba trận.Giang tử quán yếu rồi mới tới thủ tướng.Bây giờ chúng ta mới chỉ có dân tự thôi.Mà đã hài lòng.Dưới chủ giang tử đó rồi.Top lòng bao nhiêu kinh.Cái đi em cho đọc lại cho bật nghe.Giống hệt như đứa bé đi.Thuốc bay rồi cháy cho thầy cho cô.Công là sếp cách lại.Như vậy làm sao chúng ta hết khổ.Làm sao chúng ta qua được bờ bên kia.Nói là chỗ chân.Mà lâu nay trên k quên.Ký hiệu mơ màng.Đường thử đọc nhiều kinh là tôi giỏi.Cho nên có phật tử đi chùa.năm trăm mười lăm.Mà hỏi đã hết tiền ảo chưa.Thì chỉ bớt dùm.hai mươi% còn tám mươi% vẫn như cũ.Mấy cô ở chùa cũng vậy.Tu mười lăm.hai mươi lăm.Nếu hỏi hết thì não chưa cũng không dám nói hết.Tại sao chúng ta tu mà không hết thì não làm gì không thật tình ứng dụng.Đúng lời phật dạy.Bưởi không ứng dụng để.Nên tiền ảo không.Tiền ảo công sở.Tội lỗi không hết.Gì vậy.Tu mà vẫn khổ hoài.Người đời thường nghĩ quý thầy quý cô trong chùa thì lúc nào cũng cười.Lúc nào cũng tươi vui.Nhưng có khi bất thường.Gặp một hai cô ngồi khóc.Đó là tại sao.Tại vì con phiền não.Linh cảm thấy buồn buồn buồn mới khóc.Mà không hết khổ.Là gì tôi chưa đúng.Chưa đến nơi.Qua pháp cưới đấy.Chúng ta thấy rõ vật ngấm vào nhưng đau khổ.Phim việt nam.Chứ không đói yêu nghiệt quả đau khổ.Trong kinh đại bát niết bàn có bài kệ.Nguyên nhân chữ hán.Trương thành vô thường.Thẻ xanh dịp tết.Cách diệt diệt quỷ.Tích diệt di lặc.Nói các hành vô thường.Các hành là thân hành động.Tâm lý hành động.Và tất cả sự tâm việt của nguyên.Điều gọi làm hàng.Các thứ đó đều vô thường đều xinh đẹp.Gia đình.Chương trình vô thường.Quý vị thấy.Như lúc chúng ta còn trẻ.Thi đấu.Rồi lại bực một thời gian nhìn lên đầu kéo dài sợi tóc bạc.Lực một lúc nữa.Thì thấy.Phân nửa tóc bạc.Chẳng bao lâu sau nhìn lên đầu như là thú bông.Đó vô thường chuyển biến dần dần và không bao giờ dừng lại.Thân như vậy trong cũng như vậy một dòng chuyển biến không ngừng.Muốn sự muốn gì.Ở trước cũng vậy.Dương vật.Chúng ta đi được căn nhà bê tông.Thấy thì chắc biết mấy.Nhưng năm mươi năm sau đón cũng phải thương.Có cái gì không đổi giờ.Không biến chuyển.Biết rõ như vậy thì trượt giật là thật chứ không thật.Nếu.Thì nó phải nguyên diện không đổi thay.Còn nó đổi thay thì hết thật rồi.Tây ninh.Các thành lập vô thường là phát thanh.Như vậy muốn sự buôn vật ở trên thế gian là vô thường là cái gì.Nếu là vô thường là chân gì tức là đau khổ.Già trà cổ bệnh là khổ chết là khổ.Vô thường.Mà đi tới bà ngoại ngoại ngoại là đau khổ.Truyền hình vô thường là như người lính quả đau khổ.Dì nói là bác tên gì.Tình hình chung là không còn mãi mãi như vậy được.Anh hiệp diệt quỷ.Là xinh việt mà dễ rồi thì thích việc đi làm.Tức lặng lẽ là vui.Lặng lẽ đó là niết bàn.Hikaru thường tranh thủ lắm.Clip bạn ăn lạ.Youtube mới lại an lạc chân.Như vậy phật dạy chúng ta tu từ pháp tên gì.Kiếm lần đến router.Công việc là đau khổ du sang làm ăn vui.Thế thì tube.Là tìm vui hãy tìm cổ.Mà muốn tìm vui.Thì trước phải biết khổ biết khổ.Mới tìm vui.Chứ còn ở trong khổ mà không biết khổ.Trong cổ.Mà nghĩ là vui.Thì tôi chịu bỏ khổ.Cho nên đức phật nước khổ.Để chúng ta.Nhận thức chính trị.Cuộc đời là đau khổ.Chúng ta muốn cố gắng tiêu diệt nhưng đau khổ.Diện tích nhân đau khổ thì mới thật là vui.Như vậy có thể kết luận đạo phật bi quan không.Nếu từ khổ đi tới hết khổ.Thi đấu.Đạo diệt khẩu.Đưa chúng ta tới chỗ an vui.Vậy mà nhiều người mới nghe đạo phật nước ngủ đi.Cuộc đời.Là đau khổ.Niềm nói đạo phật bi quan.Mà không ngờ nước hổ.Là chỉ cho chúng ta nhận thức như vậy.Để tăng tìm giúp tiêu diệt nguyên nhân của nó.Thì đau khổ hết.Đau khổ hết thì được an vui vĩnh viễn.Coi là vui nhất mà.Chúng ta là những hàng giả đang cố gắng.Đông dương lên cho mục đích an vui giải pháp.Cũng như người leo núi.Từ viết chân núi muốn leo tới chớp núi.Thì lúc đầu là khổ nhưng vui.Ngày nhọc nhằn là cổ.Nhưng khi lên tới chết đuối rồi.Ngồi im lặng không dám hát liền duy khỏe.Thảnh thơi.Như vậy.Đang leo núi.Lại khổ nhưng đến chết đuối là vui.Cho nên trên đường trung.Chân tay chịu khó.Hữu cơ.Làm cho bò chứ tám dở các răng đau khổ.Kỳ hết nhưng.Chúng ta sẽ được an vui.Công phu đó.Gọi là tuh.Nhiều người nghe nói đi tu hành.Niềm bị méo mó là tui.Thì phải bị hành.Minh họa bảo vô chùa tu phải thức khuya dậy sớm tụng kinh ngồi thiền.Vậy anh muối ớt muối tiêu.Quạt chịu đói chịu khát.Vậy mới là tui.Gì two làm mặt chữ tu hành.Nghĩa là two phải thực hành lời phật dạy chứ không phải tu hành là hành phát.Để kết thúc bài này.Tôi vẫn lời thiền sư mãn giác đời lý.Để nhắc cho cái gì thấy kinh phật và lời tủ.hai phòng khác.Lúc này gần.Ngày làm một bài thơ.Trung cứ.Qua là.Tuned.Bách khoa cây.Sự trục nhãn tiền quá.Lẩu trùng đầu thượng nay.Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận.Ngân tiền đạt giải nhất email.Như vậy bài kể trên.Có giống bà chị này không.Một bên là chứa hàng vô thường một bên đó.Xuân khứ bách hoa nè.Đôn đốc bách quang khai.Căn cứ tức là mùa xuân đi.Rồi.Thì tâm qua dụng.Mùa xuân đến thì trăm hoa nở.Như vậy quá ruộng hoa nữ.Theo dòng thời gian xuân hạ thu đông.Thời gian chuyển biến thì thực vật theo đó cũng chuyển biến.Thời gian là vô thường.Sự vật cũng vô thường.Muôn vật trong cõi đời này.Điều chuyển biến như một dòng nước.Nó cứ trôi đi không rủ.Hai câu cá.Từ tục nhãn tiền quá.Lẩu trùng đầu thượng nay.Cây cỏ hoa lá theo thời tiết đổi thay.Bài tăng tăng trưởng.Thì có người theo thời tiết cũng như vậy mới ngày nào tốt sanh bây giờ nó lại.Trên đầu tóc đã bạc rồi.Như vậy không có gì dừng lại được.Bốn câu thơ này nói lên dòng đời.Nạp một dòng sách nhiệt đổi thay.Con người cũng theo đó.Mà thay đổi không dừng.Nhưng hai cô cô.Rất lý thú.Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận.Đình tiền tạc dạ dày nhất chi mai.Chứ bảo mùa xuân qua rồi thì qua rụng hết.Bởi vì đêm hôm ở trước.Còn một cành máy đỡ trắng xóa.Hoa thêu thời mà dụng.Chúc mùa xuân thì hoa nở.Hết vương thị qua ruộng.Đến mùa đông.Là một chàng trai.Đi thẳng cá không bỏ qua.Nhưng sự thật.Đừng hiểu lầm rằng.Không còn mười ba nào đỡ.Vì có một cành mai nở trắng xóa trước chùa.Cần máy đó.Để nói lên điều gì.Nơi bình.Còn có cái kia.Cái chân thật đó.Không bị thời trang cuốn đi.Cái chi.Thật đó không bị hư thường doanh nghiệp bàu bàng.Lớp giữ nguyên vẹn ở nơi mình như cành mai nở vào mùa đông.Chúng ta thấy cái nhìn của các thiền sư.Đúng như cái nhìn của chị.Thuật ngữ.Anh diệt diệt rồi.Làm chi.Tới chỗ lặng lẽ trên.Cái đó cầm.Cái đó mới là.Ở đây cũng vậy.Bản thân con người.Bản thân sự.Bị thời trang đuôi cá.Vô thường sang việt.Nhưng trong đó.Có một cái.Chưa bị thời gian chi phối.Chưa biết.Cả pháp làm cho chanh dây.Nó còn giữ an toàn.Giống như một cành mai bùn.Vì thế chúng ta mới đi.Trên yêu chanh diệt hết thì còn gì để trung.Trong các phân gì.Có cái chưa từng tên.Nhà thiền thường thế ví dụ.Hình ảnh hoa sen trong lửa.Trong lò lửa cháy hừng hực.Mà quay phim vĩnh tuy.Đó là sao.Lò lửa.Chỉ cho thằng này vô thường cảnh đời vô thường.Đổi thay giống như lò lửa đang chiếu.Tuy nhiên.Trong đó.Cảnh quát lên tươi thắm.Không bị thứ gì.Nằm chính qua hết.Chỉ cho cái thật mà.Nó sẵn có.Vượt qua hết.Tất cả những yêu thương.Tất cả tranh vẽ.Giờ đó.Chúng ta mới có khả năng thắng hát.Qua.Cách ru thường để trở về.Các chân thường chân dài.Đó là mục đích chính của người tu chúng ta vậy.Đề tài cho nói hôm nay rất bình dân người đời.Thích quan trọng dùng hứa trong đục lỗ.Diệp túy quan trọng cải lương.Tại chúng ta có mặt trên thế gian này.Điều cho không chắn thuốc nên thường gặp lửng.Những điều không quan trọng hay ít quan trọng.Chúng ta dùng hết tâm lực để lo.Còn những điều tối quan trọng là không để ý không bàn tới.Tôi sẽ tuần tự giảng giải điều này.Tất cả thấy rõ.Như cuộc sống hiện giờ có ba việc.Ăn uống thở.Trong đó.Chúng ta có dịp nào nhiều.Thường người ta lo ăn nhiều.Tối ngày chạy lo ăn.Nhưng thật ra.Nếu nhịn ăn mấy ngày có chết không.Không che.Cái đó là.Nhìn uống.Hai ba ngày mới chết.Nín thở.Nhìn bao lâu chết.Chồng.Thở ra.Mà không hít vô là.Vậy mà người ta lại quan trọng ăn với uống.Còn thở ra sao thì không biết.Rõ ràng.Diệp tối quan trọng để đơn là.Còn gì không quan trọng thì dùng hết tâm lực vào đó.Như vậy mới thấy cái quần lửng của chúng ta thật đáng thương.Bước qua tuần thứ hai.Thân và tâm.Tức thể xác và tinh thần cái nào quan trọng hơn.Chúng ta thường lo cho thể xác khi tinh thần.Thủy pháp luật.Đặc điểm chung mà.Còn tinh thần thì có nghĩa tớ.Nhìn chung.Con người chỉ nặng về thể xác.Mà tín nhiệm phần tinh thần.Trong khi tinh thần điều khiển cảnh sát.Ví dụ.Từ chân dài đi ra đường.Tao khởi nghĩa trước rồi mới đi.Làm việc gì cũng vậy.Khởi nghĩa trước rồi mới lạ.Rõ ràng chân thành chỉ huy.Mà chúng ta để không quan tâm chỉ quan tâm thủy.Nhưng thử hỏi chúng ta lo cho thấy sắp được sung mãn.Mà nó còn mãi không.Nói cho máy nó cũng bậy hoài.Nồi lẩu dày cửa tiền bạc.Cơm ăn áo mặc.Nhưng khi nhóm.Tất cả những thứ đó.Còn hay mất.Nó để ngày mai.Kẻ mất thì nói làm gì.Vậy mà chúng ta cứ lo lo này nó đi.Bản đồ.Cái dữ không được mà dồn hết cho nó.Còn cái chủ.Thuốc đi.Chỉ huy là không để ý mặt tình nó ra sao thì ra.Như vậy chúng ta sáng suốt không.Nói là vấn đề chúng ta cần phải xét lại.Để khỏi nhầm lẫn.Tâm hồn.Thầy trinh thầy là cái chỉ huy.Cách đặt cho cuộc sống.Thì chúng ta phải lo cho nó tốt.Cao quý mới phải.Còn thân tạm bợ này nó cần cho anh cũng được.Thế mà ta làm ngược lại.Đó là điều rất sai lầm của đa số người kg.Bây giờ nói tu là thế nào.Nhiều người bảo ăn chay lạy phật nhiều là tu.Ăn chay lạy phật cúng thuộc gì phần thủy.Còn bộ chỉ huy thì không lo.Gì vậy.Tôi cũng có nhiều.To màn hình thức tạo phước tạo duy.What to bằng cách lọc bỏ tác dụng trưởng.Cho tâm được trong trắng thanh tịnh.Trong hai cách tu tiên.Cách tuần sau mới là quan trọng.Bởi vì tăng là gì chỉ huy.Nếu chỉ huy tối thì thân miệng.Cách diệt.Cuộc sống theo đó quý.Còn tôi chỉ cần giúp đỡ.Thì có.Nhưng tâm còn phiền não.Thì không giải quyết được cội gốc roaming sang tử.Đó là điều quan trọng người tôi chúng ta cần phải.Muốn xây dựng muốn dạng lọc cho tinh thần được trong sáng tốt.Thì phải quay lại tên test.Tất cả chúng ta hiện giờ.Có ai không biết tham lam nóng giận.Email.Biết thì đi.Mà không nỡ bỏ.Truyền hình phật vỡ chiến tranh thật mê muội.Rất đáng thương.Bình thường có dịp gì.Thì thấy rất hiền lành.Nhưng đặt diệt cái ý niệm đổi tên đồng.Nóng giận gì vậy.Đã hay rồi.Mà còn bảo vệ cho cái vận của mình.Tải cái này.Cái thiếu nợ tình tôi mới giận.Đã bảo vệ.Thì làm sao bỏ đi.Chúc người nào vậy.Mà nói nổi tại tôi.Lý đức.Không nên như vậy thật là xấu hổ.Không dám nhận lỗi.Lên nhầm chấp nhận mình đúng người sai.Nên không bao giờ chịu sửa đổi tật nóng giận của mình.Con người thật là mâu thuẫn đến trước.Khách hàng lấy đồ.Mong cho con được bán trú.Thanh tịnh.Mà vẫn thấy tốt không chịu bỏ.Đó là điều rất.Tí phật tử vẫn còn đúng chứ.Tao nói nóng giận.Là cái nỗi nhất.Còn tham lam beauty nằm bên trong khó bỏ hơn nữa.Người tham lam có.Triệu muốn hai triệu có hai triệu bốn mươi ba triệu.Không dừng lại bao giờ.Muốn.Muốn hoài cũng không bao giờ thấy đủ.Chúng ta tưởng tham không dính dáng gì cả.Nhưng thật tình tham là cha đẻ của sân hận.Ví dụ trai trợ thấy món hàng vừa ý mình muốn mua.Nghe người bán nói năm trăm.Mình trả ba trăm.Người ta chưa chịu.Lúc đó có người cả bốn trăm người ta bán.Giấy làm mình nổi tức lên rõ ràng.Dẫn từ ai mà đã.Đó là những cái tham nhỏ.Chưa phải trong tầm tay của mình.Còn những cái tham trong tầm tay của mình.Đá quý.Cách đó.Khi mất mình sẽ cân dựng cái đâu nữa.Thí dụ.Mình vừa tắm được cái lục bình vừa ý bất thần với cháu chảy tay làm rớt bể.Lúc đó.Gừng nóng đùng đùng nổi lên.Mình là áo ôm cần.Cái nóng giận đó do than củi.Muốn giữ mà mất.Ninh bình mới tân hợi.Như vậy có thể nói.Tải từ nóng giận và bắt nguồn từ lòng tham.Guitar muốn được khen.Được nhân thơm kiếm cú mà bị người chê thì nổi nóng liền.Tham danh tham nhũng tham khảo.Tham cái nào mà không được cũng chẳng đến chân hận cả.Trong lòng tham đốc từ simili mà ra.Nhưng bạn sống của chúng ta qua một ngày.Làm mứt một tầng.Cuộc đời vô thường.Về đây sống chưa chắc ngày mai đã còn.Người thấy được lý vô thường.Là thấy được lẽ thật.Do vô thường.Thử ca không thích lại là chết.Mạnh tóc nè.Đâu có đảm bảo dài lâu.Nhưng nghe ai nói.Thì mình buồn mình cứ lại.Còn bia nó dài.Sống đến trăm tuổi là vui liền.Không phải gmail là gì.Chúng ta thường đóng với những ảo tưởng.Mơ ước không có lẽ đó.Đó là gốc từ gmail.Nếu ai đối mạnh bình chiểu.Cuộc sống trong hơi thở không hiểu sao được.Nước vị biết vậy thì cười thôi.Không giận hờn ai.Vì không có trí tuệ.Ta sống trong ảo tưởng.Không đúng ngã thơ.Đèn xanh cho tham lam tân thuận.Đủ thứ tiền ảo che.Tâm chân thật.Từ simi cho rằng đời.Cả trăm năm.Rồi nó tạo dựng sự.Không có nghỉ cùng.Tính tất thử cũng chưa rõ.Mà cả một đời người mấy chục năm.Trung tâm lao vào hình thức vậy.Không nghĩ tới tâm tư của mình trong sáng hay tối tăm.Chúng ta không biết trao rồi tắm trắng của chính mình chút nào hết.Mà lại gửi theo những cái cặp bự bên ngoài.Đời này tao lập.Xây dựng lỗi chết đi thì tiếc nuối không bỏ đi.Nên rồi cái trở lại nữa.Thế nên phật nói chibi là gốc của luân hồi.Chúc anh chửi đi chửi lại không giải thoát được.Gốc từ tim em mà ra.Từ sing me chúng ta có đủ thứ tay làm.Sự trống.Danh vọng chibi sắc.Mới nghĩ mình.Mình ai chơi tối thì giận.Miễn mình không nên chị giận.Người ta cứ tưởng tượng gì mình.Chắc gì mình.Cách gì mình tưởng.Chắc gì mình không.Nhưng ghen thủy nuôi cá trê thì không chịu.Như vậy.Có phải gmail.Con người chịu hết khổ này tiếp nối khổ kia.Không thoát được làm gì thế.Mấy giờ.Nếu chúng ta biết rõ mạng sống vô thư.Thanh lý công thợ.Không là gì trong xã hội này cá.Thì có gì để tự hào nhà ông bạn.Ý mình là rơm là gì.Tự nhiên.Làm sao mở được những thứ tạm bợ quên.Sửa đổi những thói hư tật xấu.Hình kết thúc đẹp.Biết thằng này không có giá trị chân.Thì chắc không còn đánh miếng đó nữa.Tam bích dương lên tìm cái chân thật.Đó là biết lo cái đắn đo.Bỏ cái đánh bỏ.Kiểm tra kiểm lại ba điều.một là mạng sống trong hơi thở.Hay là tuần này hư rối cảm bự.Không có gì quan trọng.Ba là ta biến còn nhiều khiếm khuyết cần phải tu sửa.Nhớ như vậy.Chúng ta sẽ tập trung vào dịp tôi dễ dàng dạng lộc tâm trong sạch.Thanh tịnh.Định hóa được thân tâm rồi.Thì cứ hình thức.Trong cuộc sống này.Không thể lôi kéo chúng ta được nữa.Đó là một lẽ thật.Đặc trị.Cái nhìn lại thích ăn này.Là đỉnh ra hôi thối.Giống như cái bô đại kỷ.Có ai đi ngang bịt mũi.Mình đã cười nói tránh đường cho cái bô đi.Như vậy đâu có cổ.Rõ ràng lâu nay chúng ta sống trong bl.Bây giờ mới đang lên.Đời sống của mình biết an lành tự tại.Lúc nào cũng nhớ vợ.Ăn tham lam.Từ thanh lâm vân tay nóng giận.Rất.Cần dẹp bỏ.Biết không thể nuôi dưỡng được.Nhưng chúng ta.Có bệnh.Mà không can đảm sửa gì.Cứ hiện từ từ.Như vậy đòi tôi máu nhổ đạo máu thành phần cho được.Nguyễn thị thu.Là cách dùng trí tuệ thấy đúng như thật.Cái gì ảo tưởng.Phải trừ bỏ.Dương vật.Mi hết đam mê.Help me.Mới hết khổ.Chúng ta không nên không dám nhìn thẳng.Không dám bỏ.Chị không bao giờ được ăn lạc giải.Khổ đau không phải từ đâu đem đến.Mà tại chúng ta không sáng suốt.Không có trí tuệ.Có người nghe phật dạy đời là khổ.Tân là tiêu thường dân dân cho rằng phật đi quan.Nhưng không ngờ thấy được lẽ thật đó.Chơi cởi mở biết bao nhiêu giờ.Không còn đeo đẳng đau khổ nữa.Do không biết nhìn nhận như vậy.Nên gửi thế gian đau khổ vô cùng.Hết đời này cái đời.Không lúc nào hết buồn hết lo.Chúng ta thử nghiệm đại trên thế gian này.Từ người giàu cho tới người nghèo.Có ai không khổ đó.Quay sóng toàn.Mỗi người khổ mỗi.Có người khổ vì thiếu thốn mới.Khổ vì cô ấy quá.Có người khổ vì gia đình không hạnh phúc.Ai cũng khổ.Không có ai vui trọn vẹn.Vậy mà phật nói cuộc đời là khổ.Thì bảo đạo phật đi qua.Rõ ràng con người luôn chạy trốn sự thật.Chúng ta phải ráng nhìn vào sự thật mới có thể can đảm tiến lên.Biết cuộc đời như thơ.Để ngày nào.Giờ nào mình còn sống.Thì cố tutor.Dệt những thói xấu.Chị nhớ mạng sống trong hơi thở là hết n.Nhớ thương đầy vơi.Thì bớt ngã mạn.Tự nhiên ta trở về cuộc sống chân thật của mình.Đói là người có trí tuệ chán chứ.Là trang luyện trí tuệ.Chơi được sáng.Được tốt.Đó là điều tiên.Ăn đầy dầu rửa xe lo lắng máy.Nó cũng lại hoài.Cũng chỉ là tấm thân hư thối thôi.Tất cả cái được đó đều là được đấy.Chứ không phải được để còn mãi.Vậy mà.Chúng ta cứ cắm đầu nó thôi là lo.Còn dịp tẩy rửa dạng lọc cho tâm trong sáng.Thuốc đẹp.Thì ít quan tâm tới.Còn nhiều phật tử đi chùa học.Chỉ muốn.Để đường sau trung tướng hơn tốt hơn đẹp đẽ hơn.Chứ không muốn thấy đúng nè thật.Không muốn biết tivi.Giác ngộ giải.Trong nhà thiền tôi là vạn lộc nội tâm.Giống như một cặp nước.Chúng ta nóng chúng cho nó trông.Nóng lạnh rồi thì nước trong.Nhưng cảnh mã vẫn còn dưới đáy hộp.Nước vậy nên thì chúng ta nhận được trở lại.Bây giờ muốn nó hoàn toàn trong.Không có cảnh cáo nữa.Thì phải lọc qua một cặp khác.Cũng vậy.Tham sân si là cảng cá.Nốt.Tâm trí mình mờ tối.Bây giờ chúng ta phải lo.Vải dạ.Trần hát đắng chúng.Nắng chú ruồi cái độc bỏ nó đi.Lúc đó.Tâm bình mới trong trắng.Tâm hồn trong sáng.Đức không còn đau khổ nữa.Còn tâm hồn tới thăm thì đau khổ.Không có người giúp được.Đó là điều có.Chúng ta có hai thứ tư.Âm thanh diệu kỳ duyên.Và tâm thanh tịnh hàng sáng không mất.Khi chúng ta nghĩ tối chị ạ.Thì tâm thế luôn thay đổi.Iwin điện mãi như vậy.Thí dụ có người nói trái ý.Mình vẫn biết hả đó là chăm tú.Nhưng thời gian tao.Hỏi làm gì vừa ý.Mình niềm vui vẻ.Cương minh họa.Đó là tâm tin việt tùy duyên.Duyên phận.Thì rất tốt.Chứ không cố định.Đã là sang việt trì rồi.Thì không phải thật mà.Như vậy.Không ai cả ngày giận hoài.Cũng không ai cả ngày ghét hoài.Thương kiếp buồn giận.Điều trị viêm lộn qua đảo lại không cố định.Vừa dẫn đó trời thương vừa nếp đó trời mưa.Đổi thay luôn.Phật dạy làm gì cho duyên hợp điều thư giãn.Vậy mà chúng ta chỉ muốn cái giỏ.Bảo kun thích thật.Cả ngày đêm.Sức lực để lo lắng.Nhìn dữ.Kiếp thân tạm bợ này.Định tâm.Tinh thần.Chúng ta giữ phần hơn thua phải quấy tốt.Được.Cho đó là tâm bình.Tâm tôi nghĩ phải tâm tôi nghĩ quá.Tâm tư vui buồn thương.Có rửa mặt.Không thử cỏ.Chanh không.Lucy nhiệt như vậy bà bám vào đó.Phần trăm mức mình luôn có đáng thương.Phật bảo chúng sanh vô ba nghiệp mà đi trong tâm tử luân hồi.Ba điểm là thân niệm giấy.Ý nghĩa tối thì mềm nói tốt.Thân làm tổ.Nhân dịp dẫn đi trong ba đường ác quỷ.Ngạ quỷ lúc sanh.Nếu ý nghĩa.Tìm điểm đối phải.Thân làm hả.Nên nghiệp dẫn đi trong ba đường làng trời người atula.Như vậy tránh nhân tạo nghiệp là ý.Đức.Những chú buồn thương giận ghét của chúng ta.Âm đó là chủ tạo nghiệp.Muốn đuôi giải phát thanh tử mà bán vào đó.Thì không bao giờ giải thoát được.Chỉ là phước máu hoặc tội nhẹ.Dẫn đi trong đường làng hoặc đường giữa thôi.Ban đầu.Yến tatoo.Thì tập bỏ những thứ xấu ác.Sau đó đến các thứ tốt thiện.Cũng phải bỏ luôn.Nhưng thường không phải bỏ.Youtube.Truyền hình được tân cổ lòng.Thành ra cũng quân của nước anh thử thôi.Chúng ta chưa tìm ra cái thật mình.Thì chưa thể được an vui vĩnh viễn.Kỹ thuật đó lục tổ nói.Không nghĩ thiện không nghĩ ác.Cái gì là bản lai diện một của thượng tọa minh.Vậy khi tâm thằng kia hàng giá.Mà không có điểm thiện ác lôi cuốn lúc đó mình đi đâu.Không tạo nghiệp và giải pháp tôn tử.Còn đi đâu nữa.Chúng ta ai cũng chẳng có cái không tạo ra.Không bị nghiệp dư.Mà không chịu nhận.Hướng dẫn cách tạo.Tích phân tử là mình.Lỗi khóa nắp cái bình thuận.Bán lai trị mụn.Tức là mặt thật tương lai của mình.Nó bị khoảng cách bị nhiễm hiện nhiệm.Chừng nào vĩnh niệm đó nặng.Thì mặt thật tới hiện tại.Vậy lúc niệm thiện ác.Mặt thật kia ở đâu.Bình thường chúng ta thấy bin.Cá mà không thấy nghiệm phân biệt.Cái thấy biết đó.không₫.Luôn hiện tiền như mình vừa khởi phân biệt thì nó cuốc đi.Chứ không phải mất.Không phải hiếp dâm bao giờ.Chúng ta chỉ theo nhiệm tinh nhuệ.Thì cái chân thật cẩn.Khi nào rừng nặng trách nhiệm trong việc thì nó hiện vậy.Truyền hình các tiểu thương thường nói.Tại ông không nhận.Chứ không phải không có.Có ai không thấy không nghe không biết thấy nghe cảm giác biết hết.Nhưng ở giai đoạn đầu chưa khởi nghiệm phân biệt tốt xấu hơn thua.Thì cái biết chân thật không tên gì.Khi tâm thử nghiệm phân.Lại chuyển sang cái biết tên nghiệp rồi.Thấy cứ thấy nghe cứ nghe.Có người đầu thiếu đâu.Nhưng ai cũng than kiếm cầm ca phật trắng.Sự thật thì luôn hiện tiền đi đâu chúng ta đâu cần phải tìm kiếm ở đâu.Khi chúng ta ngồi thiền không có hôn trầm.Những điểm nghỉ dưỡng lăng cân nặng xuống.Giấy li.Tao thấy gì biết rõ ràng.Tức là.Vẫn tĩnh vẫn biết như thường.Cái biết đó tao không động không kính.Không ăn việt như cách niệm vọng tưởng.Đó là mình.Có sẵn cái không động.Thông tin diệt rồi.Chỉ cần các ông chạy theo cái đó.Thi thứ gì được với cái không động.Nói là giải thoát sanh tử.Gì cái động sang địa tạo nghiệp đi trong phân tử.Còn cái không động không sang.Không tạo nhịp sinh tử.Trinh đóng.Dưới cái không₫.Lời giải thoát sanh tử.Cần gì tìm kiếm ở đâu ta.Trong nhà thì nói.Cưỡi trâu đi tìm trâu.Cổng thật mà đi tìm phật là thế.Gì vậy trong kinh pháp hoa.Chàng công tử say sưa được bạn tặng cho hòn ngọc quý bỏ trong túi.Ăn no hay lang thang hoài.Đừng quên mất mình có hàng.Khi được bạn chỉ thắng mới nhớ lại mình có hàng độc trong túi áo từ. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com