Phật Dạy_Ở Đời Muốn Thành Công Phải Rèn Cho Mình TÍnh ChỊu ĐỰng Đối Mặt Khó Khăn _chánh Pháp Như Lai

phật dạy_Ở Đời muốn thành công phải rèn cho mình tÍnh chỊu ĐỰng Đối mặt khó khăn _chánh pháp như lai
Chế độ quan điểm của chúng ta.Khi đi hái nấm.Bạn phải biết chứ nấm nào có thể hái được.Thì phát tâm tu hành.Bảng tụ phải beat.Những phẩm chất nào nên chuẩn dụng.Những loại nào nên tránh.Già nhưng tâm thế nào.Đường phát triển.Tình cha.Nhấn mạnh việc huấn luyện xuất dự định.Và lòng dũng cảm của chúng ta.Phát triển y muốn tìm ra trung đạo.Giá theo đuổi nó.Bức chấp mọi cám dỗ và phiền não.Thì tham sân si tuổi gì.Dây giày.Đừng bỏ cuộc.Những quái vật.Tiếp tục duy trì sự kiến thức.Giờ quyết tâm dũng mạnh của chúng ta.Chồng quá trình tu tập.Bảng sẽ biết rằng.Mỗi một kinh nghiệm bạn trải qua.Điều tám mươi ba.Địa chỉ thấy.Không thỏa mãn.Bảng số xe từ bình khám phá trà trên lý bất biến về bản chất của bộ đội chuyên nghiệp.Giờ bắt đầu học hỏi cơm được giải thoát.Con đường xả bỏ.Những chén trà .Nhắc nhở chúng ta rằng.Điều này đòi hỏi sự quyết tâm bán chiếu.Cả hai trận thấy cũng đắt.Và hạnh phúc.Dưới cằm bị chặn.Tâm tĩnh lặng và thấu suốt.Chúng ta đến gần với chân lý hương.Điều mã trên trang gọi là.Chỉ bấy nhiêu thôi.Chân lý thực trà rất giản dị.Tất cả những gì xin vào việc.Toàn bộ thế giới hiện tượng.Thịt gà chỉ có biển.Khi chúng ta chứng ngủ được điều này.Chúng ta có thể đạt được bình an tại đây.Ngày chồng thế giới này.Đi làm được.Mục tiêu tăng nghe tiếng đức phật.Bé đi khắp nơi tìm kiếm.Một buổi tối.Ông đến ở trọ.Chạy một căn nhà nơi đức phật vũ trang nghỉ qua đêm.Nhưng vì chưa từng thấy đức phật từ trước.Nên ông không biết có ngày ở đó.Thay đổi sáng hôm sau.Công thức gì.Vẫn lên đường tiếp tục đi tượng phật.Tìm kiếm sự an đặt nội tâm và ghế gỗ.Mà không có hiểu biết đúng đắn.Thì cũng giống như vậy .Gì không biết chân lý cứu khổ để diệt cổ.Nhưng tất cả những yếu tố theo sau.Điều xây gạch.Nghĩ sai nói sai lầm sai.Tập cũng sạch.Những tiêu chuẩn và ghét của bạn.Cũng không đáng tin cậy.Chồng phương diện nào.Mặc dù các kiểu ký có thể xem chúng như kim chỉ nam của.Thằng mùi chẳng khác nào.Bạn muốn đi tới một thành phố nào đó.Nhưng từ đầu đã chọn sai đường.Gia vị quãng đường có dễ tiện lợi nên bạn tiếp tục diễn biến.Nhưng có điều đó.Sẽ không đem bán tới nơi bán bún.Chính kiến.Chúng ta dùng bộ chính kiến bằng cách nhìn thấy bản chất vô thường khổ và vô ngã trong mọi việc.Nhiệt độ chúng ta sẽ có thể buông bỏ không còn cảm ứng.Buông bỏ không có nghĩa là ghét bỏ.Biết bỏ thứ gì mà chúng ta từng yêu thích.Cũng chỉ là một tâm trạng tạm thời.Với sự tích.Rồi cũng sẽ trở lại.Giả sử bạn đức thích một món ăn nào đó.Măng xào trắng hạ.Thử tưởng tượng bạn phải ăn món măng xào này buổi ngày.Chồng suốt ngày.sáu mươi lăm giặc.Bảng sẽ tích trắng nhắn nó đến nỗi nếu có ai mời bạn ăn món đó.Bảng xếp công thức youtube.Cũng thế đó.Chúng ta nên nhìn thấy sự vô thường khổ và vô ngã.Google dịch.Chồng tất cả thời.Chúng ta không mong cầu một cuộc sống sung sướng mà chỉ muốn tìm sự bình an.Sự bình an nằm ngay trung tâm chúng ta.Cũng là nơi sinh sự dao động và đậu phụ.Bác có thể tìm sự bình an trong rừng núi.Thì một vị thầy.Nơi bạn cảm nhận rau củ cũng chính là nơi mà bạn có thể tìm ra con đường thoát khỏi khổ đó.Rốn chảy mủ đầu.Tức là tìm đến cổ đại.Hay quán chiếu sự đâu.Tìm thấy nguyên nhân của khổ đau.Và chấm dứt đó ngay từ bây giờ.Giá đồng.Bán thuốc phải đối phó với kết quả của nó.Diệt trừ phiền não.Người mấy tuổi.Đường tố hữu rõ thế nào là thúy hạnh.Tu hành là khi bạn cố đối kỳ phiền não.Không nuôi dưỡng những thói quen cũ.Nơi nào có chuyến ngày vào tiền đạo người đó gần được xử lý.Bài hai mươi lăm địa ảnh.Bạn không đúng đâu hay đó.Mà phải biết rồi năm nào có thể ăn được.Đi tu hành cũng gì.Chúng ta phải biết đâu là những quả đâu là phiền não độc hại.Để có thể tránh khỏi chúng.Những phiền não tham sân si.Là nguyên nhân của mọi khổ đau.Giờ xử lý kỷ của chúng ta.Chúng ta phải tìm cách khắc phục chúng.Khống chế chúng.Già rồi phải dùng hiện tại của chúng.Để trở thành chủ nhân của tâm chúng ta.Diễn viên.Điều này có vẻ khó khăn.Giống như có người bảo chúng ta.Phải chia tay với một người bạn thân tình từ vợ thưa ông.Xuyên não cũng giống như một con hổ.Chúng ta cần phải giam con ngủ đó.Mục đích luận chắc chắn.Xây dựng bằng sự tính năng lượng làm kiến nghị và chịu đựng.Rồi chúng ta có thể bỏ đối nó.Bằng cách không tiếp tục vào đó những thứ nói chuyện cười.Huyện đảo chẳng khác nào một con mèo.Những bảng tuổi loạn.Nó sẽ lạnh quận bạn mạnh.Hãy bỏ đói nó.Rồi nó sẽ cùng tới lui làm phiền bạn nữa.Dùng máy chụp ảnh.Chúng ta khó tránh khỏi cảm giác nóng bức và bụng trẻ.Nhưng hãy nhớ rằng chỉ có quyền đạo với nóng bức.Nguyên tắc thử nhỉ.Tôi chưa bao giờ biết tình cảm như vậy.Có chuyện gì xảy ra gì.Trước đó.Vì chúng ta cần nuôi dưỡng những ham muốn của chúng ta.Thì chúng ta xuống ăn ổn di trú.Giống như một người chăm sóc một vết thương bên trong.Bằng cách.Dùng văn giải đáp lên chủ đạo nhất trên mạng.Bây giờ chúng ta muốn nói ra để coi chừng.Vietjack rảnh không tránh khỏi sự xung đột đều định.Muốn đổi tiền quyền đạo.Nghị định cho nó ăn ngủ theo ý muốn của chúng.Nhiều người cho rằng làm như thế là hành hạ mình thấy quá.Nhưng quá làm gì.Chúng ta biết rằng mình mạnh mẽ về chưa.Cứ thử địa chỉ biết.Cứ phải theo dõi trận.Bạn có thể nghỉ làm bạn chiến dịch và kết quả.Mà không biết đến quyền gì.Giáo xứ bằng.Lớn lên nó không biết kính trọng cha mẹ.Bạn sẽ buồn dịch từ hỏi.Đứa bé này từ đâu sinh ra gì.Thật trà chúng ta đau khổ.Làm gì chúng ta suy nghĩ sai lầm.Và chính mắc vào những biến chuyển của thận.Chúng ta phải huấn luyện tam bình dương huấn luyện một con trâu.Là sự suy nghĩ của chúng ta.Dũng dừng là tiền giả.Con nuôi dưỡng và huấn luyện trâu là hàng thật.Chí tâm được huấn luyện thành thục.Chúng ta có thể thấy chân lý.Chúng ta có thể biết nguyên nhân tồn tại của tiền đã.Cho biết chết liền.Diện tích cả vũ đạo.Nước cầu phước đạt được.Hài cúp huyền ảo trong lúc hành thiện.Chúng ta phải đối diện với chúng.Chuyển đổi dây chuyền thì chúng sinh thầy.Đây không phải là chuyện để bàn mà là để đối phó.Chẳng phải có nhiều kiên nhẫn.Chúng ta phải thay đổi dựng những thói quen suy nghĩ và cảm xúc của mình.Chúng ta phải nhận biết vì sao chúng ta đau phụ khi chúng ta còn dính mắt vào cái tay.Vợ vũ thanh.Về rồi chúng ta mới có thể buông bỏ.Hạnh phúc và vũ đạo.Một vị tăng trẻ phương tây.Đến một trong những hiện diện trong rừng qua trên cha.Giờ xin được ở nhà đi tu hành.Tôi nói đầu tiên của i change a là.Tôi đi giống anh không sợ cũ.Dịch cúm trẻ hơi sản xuất.Đắp chăn.Anh cũng phải đến đây đi triệu phủ mày để học thiện về sống yên bình trong truyện.Giải thích.Có hai loại đau khổ.Chữa đau cũ dẫn đến đau khổ nhiều hơn.Già xấu cũ dẫn đến sự giảm bớt đau cổ.Nếu bạn không sẵn sàng đương đầu với nỗi đau khổ thứ hai.Bạn chắc chắn.Xe tiếp tục nếu mùi loại đau khổ thứ nhất.Nước giảng dạy của sandra thường thẳng thắn và trực tiếp.Thi vào các trường sinh quốc đạt.Chồng quốc viên huyền diệu.Nghe thử hỏi.Hôm nay các bạn với đạo cổ nhiều không.Nếu dễ trả lời có.Ngày xưa nói.Vậy là hôm nay bạn chắc chắn vẫn còn bị dính mắc vào rất nhiều thứ.Danh hài cười với việt anh về chuyện này.Bạn đã từng có hạnh phúc gì.Bạn đã bao giờ dưới mùi đau khổ chứ.Suy ngẫm về hai loại cảm xúc này xem loại nào từ sự có giá trị hơn.Điều hạnh phúc là thật.Vì nó sẽ có biển phải không.Bạn nên nghiên cứu địa điểm này để thấy đâu là chân lý.Truyện yuri hay hành thiện.Sẽ dẫn đến.Tầm phân biệt.Chính kiến là công suất trong chuẩn bị.Nhìn thấy tất cả mọi người đừng như nhau.Không tốt chồng sống.Khùng khùng vàng mày ngu dốt.Không nghĩ rằng mật thiên ngọc và chán thì chú.Mặc dù bạn có thể ăn nhiều thức ăn khác nhau.Nhưng sau khi cơ thể hấp thụ và bài tiết ra ngoài.Chú được giống nhạc.Bật cái gì thấy lửng khi so sánh với các dự án nhỏ.Những nếu đặt nó rảnh cái bình nước thì cái gì thấy nhỏ đi.Trong phân biệt phát xuất từ mấy giờ.Nhuộm màu mọi nhật bằng cách nào.Đây là thế giới việt nam chúng ta tạo.Thực ra cái gì giống thùng lớn con nhỏ.Mà đó chỉ là cảm giác của chúng ta.Bởi của tam phân biệt nền vị trí của lính nhỏ.Giai thoại thiền có câu chuyện về hai người nọ.Vùng nhìn thấy một lá cờ bay trong gió.Một người thì chắc chắn gió chồng.Người kia cho trắng lá tự động.Rồi đánh răng.Nhưng cuối cùng cũng chẳng đi tới đâu cả.Bởi vì đó chính là tâm của họ chồng.Chẳng phải gió đông khi khởi động.Chức danh này luôn có sự bất đồng.Nhận biết sự bất đồng này.Đi đồng thời tìm thấy sự tương đồng.Những người đến đây khi kinh nghiệm về văn hóa khác nhau.Những định nhỉ.Nhìn ai là người thái việt kia là người lào với nó là người phương tây.Bày hiểu biết và tôn trọng đối xứng của nhật.Hãy tập nhìn thấy sự đồng nhất ở bình tân.Sự bình đẳng dương nhân và giống thông thực sự của một vật.Rồi bạn có thể biết cách đối khóa với những bất đồng ở bên ngoài một cái quần.Những cung đường kính mắt.Dầu nhớt giả sử tương đồng nào.Lãi suất trần thị ngọc.Mà nước lã tiền nhạc nghèo.Bởi vì bản chất của chúng là gì.Suy nghĩ hãy yên tĩnh.Đau khổ hay hạnh phúc cũng thủy.Muốn sự suy nghĩ chấm dứt cũng là một quan niệm sai lầm.Đôi lúc suy nghĩ có lúc yên tĩnh.Chúng ta phải nhìn thấy trần.Cả hai đều có cùng bản chất vô thường bất toại nguyện.Và không đem lại hạnh phúc vĩnh cửu.Những điều chúng ta tiếp tục lo lắng và suy nghĩ thêm.Tôi đau cũ.Tôi muốn ngừng suy nghĩ.Thì chúng ta chỉ làm cho sự việc trở nên phức tạp mà thôi.Đôi lúc chúng ta cảm thấy chật.Xử lý người là đau khổ.Giống dự một tên trộm bằng cướp mất những giây phút hiện thực của chúng ta.Chúng ta làm sao có thể chấm dứt sự nghỉ ngơi đi.Ban ngày thì sẵn ban đêm thì tuổi.Sự sáng hay tối này tự nó có đau khổ không.Chỉ khi nào chúng ta so sánh sự nghiệp tiền tài với những việc khác.Mà chúng ta đã từng biết và muốn nó xảy ra theo chiều hướng khác.Bản chất của bộ diện trước sau gì cũng vậy thôi chứ gì chúng ta so sánh nên mới đau khổ.Nhìn thấy sự hoạt động của tâm gia vị.Bản gốc còn cho nó là ta thấy của ta không.Đại bàng trả lời.Không biết nó là tôi hay của tôi.Nhưng rõ ràng là tôi có kiểm soát nó được.Nó dịch quanh biển dài nhất lung tung.Hủy chặn nó lại chạy xuống dòng.Mệt mỏi.Ngày tuyết trắng đi ăn uống cũng chán được.Đối xử sự này.Phát xuất từ dưới hình thức khác nhau.Sơn hải rạch giá.Tập kiểm soát.Đừng lo cho con khỉ nữa mà hãy lo tìm chân lý của cuộc sống.Kiểm tra bản chất thực sự của ta.Youtube bất toại nguyện và trọng thuộc.Máy tập làm chủ nó.Nếu cần thì ship nó lại.Con chỉ sợ chết.Mày đấy con khỉ thối rửa.Bảng sẽ được xương khỉ.Mặc dù chỉ giác ngộ trung có nghĩa là dự định chế cứng và bất đồng với bộ quá trình phật.Người giấc ngủ cũng suy nghĩ như biết tiến trình suy nghĩ là vô thường bất toại nguyện và chuông nhà.Vũng tàu.Những cái hàng thiên.Cách nhận biết những điều này rõ ràng.Chúng ta cần phải quy tâm sự cổ vật chấm dứt nguyên nhân gây ra đau khổ.Nếu không thấy được điều đó.Trí huệ sẽ không bao giờ.Không nên gắn ngọc.Mở bài tý sự việc đúng nhưng từ cuối đó.Cảm giác như là cảm giác.Tư tưởng chỉ là tư tưởng.Đó là cách chấm dứt mọi vấn đề của chúng ta.Chúng ta có thể xem tầm với một đóa sen.Một chút hoa sen vẫn còn nằm trong bụng.Một số cách dưỡng da với bụng nhưng vẫn còn ở dưới mặt nước.Một số đơn dương lên khỏi mặt nước.Và một suốt khác đang ở chỗ dưới ánh mặt trời.Cùng lắm bụng dưới.Bạn muốn mình là loài hoa sen.Youtube mình ở dưới mặt nước thì bạn hãy coi chừng bị cá hay rùa trắng.Tâm gia trần.Vũng tàu thông tiểu xét mình.Mà chỉ chạy theo những ham muốn.Vinh quận bảy cho các dòng bếp từ nắm giữ và lo sợ.Chỉ muốn làm những gì mình thích.Chúng ta làm bất cứ điều gì.Uống gì muốn được cảm giác dễ chịu.Đi vũng tàu cũng được sung sướng thoải mái.Thì chúng ta phải bụng tiết kiệm dáng viết.Dạ đau khổ.Phần lĩnh sự suy nghĩ của chúng ta chạy theo lịch trình.Giá tư tưởng dẫn chúng ta đi đâu.Giày đỏ.Tuy nhiên sự suy nghĩ và trí huệ là hai đứa khác nhau.Chồng ánh sáng của trí huệ tầm trở nên tĩnh lặng không đồng.Nhạc vũng tàu duy trịnh thức nhận biết.Thông thường khi tiếp xúc với trần cảnh.Chúng ta nghĩ ngợi về chúng nhưng chúng không có thực thể.Tất cả đều là vô thường bất toại nguyện và chống trộm.Anh cứ nghĩ đến chúng và khảo sát.Đi nhận rõ và tính chất hình của chúng.Bạn ngồi thiền chết lại.Dũng xe lại trước kia.Cứ tiếp tục kiến thức và nhận biết dung.Lối tu tập như thế này danh sách đào dịch chăm sóc cho một con trâu và ruộng lúa.Dạy cách đọc con trâu ăn lúa.Các hình thức giao nhận biết là người chăn trâu.Bạn trân châu.Bảng để nó đi tìm chưa nhưng bạn chân chính đó.Bạn có thể lưu ảnh.Nếu thấy trâu đến việc cây lúa bằng là nó để nó lưu lại.Đừng nói những màn phố tôi muốn nhờ.Bạn lấy rồi đánh ở.Ban ngày đi bao giờ ngủ quên.Già trẻ trâu đi tự do.Mới làm gì vậy bạn sẽ không còn một đồng lúa nào cả.Bạn ngồi thiền để tỉnh thức và nhận biết những chuyển biến trong dòng tư tưởng.Nhưng tâm giờ là giống lý tưởng giờ là sự tỉnh thức và nhận biết nó.Hãy nhận biết rằng.Biết đó đã tiếp xúc với lục ngạn.Vợ cứ nói rồi coi được trận.Uy tín thức và nhận biết được gọi là chính niệm.Tiếp tục duy trì chính điểm như vậy.Vị trí huệ sẽ fashion.Nếu tầm tiếp xúc với cảnh.Nước bị cuốn hút vào đông.Giống vịt con trâu.Bất cứ để đấy đâu.Bạn cũng phải theo dõi nó.Bí đỏ đi đến gần lúa hay là nó.Nhưng nó không nghe.Chí tâm cảm nhận trần cảnh với sự tiếp xúc.Nộm dưa ngày.Hung dữ vậy.Bạn phải biết vậy rồi đó.Giải thích cho nó biết cái gì là tốt nhất cái gì mà sống.Chỉ cho nó được nhân quả.Biết rằng bất cứ thứ gì nói nắm giữ sẽ đem đến những kết quả không tốt.Đến khi nào tầm chấp nhận.Dịch vụ buông bỏ.Dịch các huấn luyện này tầm sẽ dần dần trở nên tĩnh lặng.Đức phật dạy vũng tàu xã bỏ tất cả.Một cách hiểu biết vị trí nghiệm.Để giúp chúng ta thay nguồn.Bây giờ chúng ta với hàng tiền nhiều.Phát triển du.Nhưng tự vào giáo lý và tiến hành chúng chồng cuộc sống của chúng ta.Thì lúc đầu tôi đã tiến hành theo cách này.Dạy cách điện tử.Tôi cũng bảo hỏi làm gì vậy.Chúng ta muốn thế trường vũ.Không phải từ kiên điểm.Những ngày chồng tập chúng ta.Nước tắm chưa tự tại.Hãy quán chiếu nhân và hậu quả của mối tình cuối.Đến kỳ tâm nhận thức rõ và có thể giải thoát chính nó có những định kiến của đó.Mỗi khi tâm bị dính mắc trở lại hãy xem sex.Từng tình huống mỹ.Hãy tiếp tục theo đuổi kiên trì cho đến cùng.Biệt đội năm mươi chín mắt.Sẽ không tìm thấy một chỗ đi ngược chiều.Nếu bạn chú hải đi chị.Bảng xếp hạng mình thật sự tĩnh lặng người trung quốc làm gì.Nhiều khi đang tiếp xúc với dung dịch.Lúc đầu.Bạn đang theo dõi trận và các trường cảnh đỉnh bạn nắm giữ chúng thì đáng lẽ chúng.Minh tâm vị quý tộc.Bà ngồi thiền mà muốn không tiếp xúc với trục trặc.Muốn trong suy nghĩ.Chị chín cái bút đỏ cũng là sự ham muốn.Bạn cần phấn đấu với tư tưởng của mình chừng nào.Nước càng trở nên mạnh mẽ hơn.Đừng để ý đến nó giả tiếp tục.Khi bạn tiếp xúc với lục trần.Quảng chiếu bản chất vô thường bất toại nguyện và vô ngã của chúng.Ghép tất cả qua một bên.Dạ tiếp tục hành.Vấn đề của thế giới.Nhiều người đặc biệt là những người học thức.Chuyên gia.Đang về nhà chắc khỏi những thành phố chính.Tìm kiếm lối sống yên tĩnh và giản dị hơn cho biểu đồ thị nhỏ và thôn quê.Điều này cũng tự nhiên thôi.Nếu bạn bố cục nóng bụng và bướm.Đua xe gà những kẻ móng tay của bạn.Uống gì.Con người sống vì áp lực.Xét nghiệm một lối thoát.Việt nam hỏi tùy về vấn đề của thế giới này.Gia sư tận thế sắp tới.Vừa mới nói.Đi đầu là thiết gian.Cái gì là tuyệt đối.Bạn không biết.Sự không biết này sự tối tăm đẹp.Già cái này vô minh.Bị trói buộc chân.Kiến thức của chúng ta phát triển những bộ phận của sự tối tân.Muốn tìm giải pháp về những vấn đề của thế giới.Chúng ta phải hiểu rõ bản chất của thế gian.Già nhận biết ba khí huệ chiếu rồi bình trên sự vô bình của đó.Hình như thế giới của chúng ta bằng xuất vật.Địa chỉ sự tham lam sơn hình.Nhạc remix.Tuy nhiên giáo lý của đức phật.Công nghệ thay đổi.Có bị giảm sút.Ngày đói.Đừng lừa dối người khác hay chính mình.Đừng trộm cắp của kẻ khác hay của chính mình.Janmi của thế giới lịch sử hà muốn làm kim chỉ nam để phát triển.Địa danh minh của đức phật.Lý lịch nhân tử bác ái và giáo pháp.Thầy chân lý để dẫn điện.Chị bảy nhiều thứ.Nếu bạn quan sát chỉ ra huyết trắng.Địa chỉ của vũng tàu về bãi nhiệm vụ.Bị thống trị bởi sinh lão bệnh tử đền đó chỉ bấy nhiêu thôi.Vĩ đại để khách hàng.Cũng chỉ chừng đó thôi.Vậy thì tại sao chúng ta vẫn bị dính mắc vào đỏ không thể rời bỏ được.Chơi đùa với cuộc sống của chúng ta một chút vui thú.Nhưng sợ youtube này cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Dù có thứ gì khoái lạc trường vàng chúc gì và tốt đẹp đi nữa.Vì cũng bấy nhiêu thôi.Chúng đều có giới hạn.Chẳng có gì là thật sự tuyệt diệu độc đáo cả.Đức phật dạy rằng.Google dịch.Điều trị biến nhiều thôi.Có giá trị như nhau.Chúng ta định quản chiếu điểm nào.Cứ nhìn như ca sĩ phương tây đến lê thu hàng thì biết.Nếu muối sung sướng và tiện nghi.Nhưng chúng cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Tìm cách có thêm nữa chỉ khiến cho họ điên độc.Inamori cả đến du hành khắp nơi.Những cái điều đó cũng chỉ bấy nhiêu thôi.Rồi đến đây đi học buông bỏ tất cả.Tất cả chỉ toàn bộ.Tất cả của anh.Mọi tưởng có điều khiển đều tiêu chú thường và chính bắc trong vòng sinh tử luân hồi.Nhìn trúng thì biết.Chúng chỉ có bấy nhiêu thôi.Tất cả mọi thứ trong thế giới này đều như vậy cả.Có bị lỗi.Nhưng làm việc thiện và chú hạnh đi bạn cũng già cũng chết thôi.Điều đấy đúng đối với quần thể nhưng không đúng znăm giới hạn.Chúng ta hiểu sự khác biệt.Vũng tàu có cơ hội để giải thoát.Hãy nhìn những yếu tố của thân và tâm.Chúng là những hiện tượng có điều kiện.Vắc xin từ một nguyên nhân.Dây chuyền gì đúng rồi.Bản chất của chúng luôn luôn dương vật.Nó cũng bị thay đổi.Người quý tộc và kẻ tôi tớ cũng về nhà.Vở kịch đi đến đoàn kết.Không thể trốn sao cái mặt nào được nữa.Không đi đâu được nữa.Ăn tôm chiên bột.Đến công ty mua gì nữa.Khi bạn già.Bị mất mờ tai nạn lên thể suy yếu.Bạn phải đối diện với chính mình.Con người chúng ta phải liên tục chiến đấu để trốn tránh sự thật.Đó là cuộc đời chỉ có bấy nhiêu thôi.Như cái gì buông bỏ.Chúng ta lại tiếp tục tạo thêm đau khổ.Đại chiến tik tok zika xấu.Địa chỉ yến việt kiên nhẫn cưới dài.Youtube youtube.Dịch chúng ta chiến đấu một cách tình dục.Đức phật giảng về chân lý.Nhưng chúng ta chẳng khác nào đi con trâu.Trừ khi bốn chân bị thối.Chúng không chịu uống thuốc.Một ghi chú bị trói chặt.Không thể làm gì được nữa.Bây giờ chúng ta có thể cho chó uống thuốc.Diệt chủng không thể chạy đi đâu được.Google dịch.Bình lễ chúng ta.Chỉ khi bị đau khổ cùng trực mới chịu buông bỏ những ảo tưởng của mình.Vì chúng ta vẫn có thể thoát và của nhật.Vũng tàu sẽ giới thiệu.Có vài người có thể thấu hiểu giáo pháp.Bột gì thầy giảng dạy.Những cuộc đời sẽ dạy dỗ phần lớn chúng ta quy định phú quý.Dù bạn tốt thiếu một đầu với thuận mạng chừng nào.Nhưng nếu đầu kia bị dính chặt với thần chết.Bạn muốn kéo dài thường giá được bạn cần phải tìm xem nó bị kẹt ở chỗ nào.Bạn cần tìm ra nguyên nhân hai nguồn gốc của giấy đẹp.Chúng ta phải sử dụng toàn bộ công phu thiền tập của mình.Để khám phá sạch.Chúng ta bị kẹt như thế nào.Vũng tàu hết dò theo dấu chân trâu.Nhiều lúc thấy được.Từ điểm mà nói được ở truồng.Đi vũng tàu bắt đầu ở giữa đường.Chúng ta sẽ không thể biết dấu trừ đó là của con trâu nào.Và như thế chúng ta không thể biết mình sẽ đi tới đâu.Truyền hình đức phật dạy rằng.Kiến thiết vũng tàu với sửa chữa quan điểm của mình.Vũng tàu viết kiểm tra nguyên nhân của sự cổ đại.Điểm trung tâm của chị thúy trần.Tất cả mọi việc điều trị bấy nhiêu thôi.Vũng tàu xét nghiệm được tính đặc.Bắt buộc chín mươi chín.Vũng tàu với nhận thức được bản chất của những hiện tượng có điều kiện bản chất của vạn vật.Khi đó chúng ta mới có thể sống được em tự tại chồng chỉ dẫn.Theo thầy.Trên đường tu hành.Bạn cần có một gì thầy đi dạy dỗ và hướng dẫn bạc.Rất nhiều người hiểu sai về vấn đề định tâm và nhập định.Hiện tượng thường xảy ra trong lúc hành thiện.Những lúc như vậy sự hướng dẫn kịp thời của vị thầy sẽ rất quan trọng.Thông thường cái gì thầy chỉnh sửa bạn điều gì.Thì đó là lúc mà bạn đinh là bình chuẩn.Ứng dụng hát tư tưởng phức tạp của bạn một quan điểm này có thể làm túi nghĩa một quan điểm khác.Khiến bạn bị lật đật.Trọng thủy.Việc tuân theo những quy luật và đường lối tu hành.Mà chỉ thầy chỉ dẫn.Thế giới làm gì.Thì hãy làm theo.Đừng làm điều gì thì đừng làm điều đó.Tuấn lệ thủy giúp cho bạn tu hành đúng hướng.Và kín tiếng về phát sinh.Nhiếp ảnh làm theo lời tôi.Bảng xếp hạng thí và hiểu đó.Việc dân sự chỉ dạy bằng lối tu hành để buông xả và loại bỏ bạn.Dù có gì xảy ra.Biển đỏ.Hai đứa gì thầy hướng dẫn bạn.Đi bằng rất dễ lầm đường lạc lối.Nhưng không may là thích anh nghiên cứu phật giáo mà tự sự thực hành.Tứ đại quốc khuyên bảo hành thiện.Nhưng một số người giải thích nghiên cứu lý thuyết.Ít người sẵn sàng chết đi được gái xinh trong chuồng giải thoát.Tôi cảm thấy tội nghiệp cho những người gọi là.Tinh dầu tắm biển.Tu hành.Có rất nhiều facebook.Nếu bạn biết yếu chỉ có chúng bạn sẽ không gặp được.Tuy nhiên nếu bạn chú hàng mà không xem trọng đít thành và sự điều chỉnh bạn sẽ không thể.Vậy bạn không đi theo đường lối tu hành tung rừng của các lực thầy vĩ đại tội.Đừng xem thường những tiêu chuẩn căn bản.Bán cây cảnh phú đức hạnh.Định lượng yếu quá.Giá quy y tam bảo phật pháp cả.Đừng tất cả mọi sinh hoạt hát.Dịch thuật tiếng đức.Mặc dù trên hành trình tam đảo.Bảng xếp bị nhiều cám dỗ và lượt về.Những đứa bạn nhận biết chúng.Cuối cùng.Bạn sẽ có thể buông bỏ chúng.Giá sỉ một người nào đó cứ nói dối mày quân một chuyện với bạn.Những đứa bạn biết bạn sẽ không tin anh trai được.Tiền diện quay lâu lãnh bằng mới nhận biết được.Bảy thói quen của chúng ta luôn tìm cách lừa gạt chúng ta.Khi tôi nhận được hai trăm ba mươi lăm.Tôi vẫn chưa thể tin vào tâm linh.Đồng chí bắt đầu tin vào chính mình sẽ rất nhiều kinh nghiệm chua.Khi bạn có được sự hiểu biết sâu sắc ngày.Vì bất cứ điều gì xảy ra bạn không thám tử lửa.Và mọi việc sẽ đi qua và được giết người.Bảng xếp đạt đến một điểm nơi mà bạn biết phải làm gì.Đầm sen lưu chúc chị luôn tỉnh thức.Điều duy nhất mà bạn cần quan tâm.Lại tiếp tục chuyển qua.Tại sao phát triển.Một nhóm du khách đến thăm argentina.Với ba câu hỏi dễ thương.Tại sao ngài tu hành.Nhà tu hành như thế nào.Kết quả vietlott hàng của ngày ra sao.Họ là những đại biểu cho một tổ chức tôn giáo tại chỗ.Đến gặp được vị thầy tâm linh tại giỏi ở châu á để đạt những câu hỏi.Nhắm mắt.Im lặng một chút.Rồi trả lời với ba câu hỏi khác.Tại sao bạn ăn.Bạn ăn như thế nào.Sophia bạn cảm thấy ra sao.Nói xong ngày cười.Sao đỏ.Ngày giết chồng.Chúng ta đều đã hiểu cả rồi.Giá răng sứ dán giày là để giúp học trò quay lại với tiến về bên trong của chính họ.Dựa vào pháp tự nhiên của chính hợp.Vì thế ngài muốn nhắc nhở những đại biểu này.Trần với đi khắp châu á để tìm kiếm là vậy đó.bảy quái vật trong tìm hiểu chín tầng họ.Hãy để cho cây mọc tự nhiên.Đức phật dạy rằng.Bất cứ điều gì đến.Bà chỉ lò làm sao bổn phận của mình.Đừng bận tâm đến kết quả.Bậy nó toàn tùy thuộc vào nghị lực của bạn.Nhưng bạn phải nỗ lực tinh tấn thông.Còn sĩ giấc ngủ đến nhanh hay chậm mà không làm gì đó.Cũng giữ bác không thể cưỡng ép một chiếc cây mọc nhanh hơn.Gì cũng có tốc độ sinh trưởng phụ thuộc vào bản chất của nó.Bốn thật của bạn là đầu lũ.Trồng cây.Tưới nước bón phân và cứu sống.Đó là công việc của bạn.Còn cái mặt như thế nào là chuyện của đốm.Lẩu bạch tuộc hải địa chỉ.Bạn có thể vững tin là mọi chuyện sẽ tốt đẹp.Dạ cái của bạn sẽ đứng lên.Chế linh.Bạn phải hiểu sự khác biệt giữa công việc của bạn và công việc của cây.Hãy để kỳ lo chuyện của cây.Bảng chỉ là bổn phận của mình.Nếu đầu óc không biết điều gì đinh lạc.Nó sẽ có thuốc ép cây mọc thật nhanh.Đình bảng.Dịch tiêu chảy trong vòng một ngày.Đó là quan niệm sai lầm.Nguyên nhân chính hình nền đầu cũ.Cứ tưởng đúng là doanh nghiệp quả của bạn an bảy phần còn lại.Đồi dù bạn phải trải qua.một trăm lẻ một nghìn hit.Sự chú hạnh phúc bạn sẽ hạnh phúc.Quá nhiều xin chặt.Change à đến thăm một diễn viên mới được xây dựng tại hoa kỳ.Nhiều tiền xin ở đây rất say mê và thán phục lỗi giảng dạy của mẹ.Ngày dùng lời lẽ đó trả trực tiếp dinh dưỡng và đề trình thương.Khi đề cập đến những loại và nguồn gốc con người.Còn gì sung sướng hơn.Được một vị thầy tài giỏi và nổi tiếng để viếng thần và chỉ giáo.Được nghe những câu chuyện ý nghĩa.Nhìn đến nhà xứ bắt y.Giờ thưởng thức giáo pháp và lỗi diễn đạt mới mẻ.Tuyển các trường sinh rất thích thú.Điện thoại yêu cầu nghỉ.Xin ở lại một thời gian.Những tổ chức sung sướng được học hỏi với nhạc.Cha cha cười nói.Cái gì còn mới mẻ được tốt đẹp.Yếu tố ở đây dạy vũ và bắt các bạn chấp hành nghiêm chỉnh các bạn sẽ chán ngán.Quả gì không.Rồi sẽ tu hành của bạn sẽ ra sao.Quy định hàng nhái vẫn trứng tan biến.Vẫn bảo lưu các bạn sẽ tránh tùy thôi.Làm xong đừng đưa cái đầu vú động ham muốn này.Ai có thể về bạn điều này.Bạn chỉ có thể.Từ dân pháp mãi thôi.Đời sống của chúng ta là sự tu hành của chúng ta.Huyền không tách rời khỏi cuộc sống.Mọi tình huống đều cung cấp cho chúng ta cơ hội để tu hành.Để phát triển trí tuệ và lòng từ ấy.Otra chạy rằng.Tu hành đúng đắn là duy trì chính nghiệm trồng tất cả mọi hoàn cảnh.Chúng ta không trốn tránh thế gian.Chúng ta tập sống trong thế gian mà không nắm giữ thai bị ràng buộc.Ngoài ra ngài nhấn mạnh rằng.Đức hạnh là nền tảng của đời sống tâm linh.Mặc dù xã hội hiện đại của chúng ta thờ ơ về đức hạnh.Giới hạn phải được xem là nền tảng của việc thành thiền.Giới hạng.Có nghĩa là tránh làm thương hại nhưng chúng sinh khác với thân khẩu và ý.Sự tôn trọng và thương yêu này khiến chúng ta sống hòa hợp với muôn loài chung quanh chúng ta.Chỉ khi nào lời nói và việc làm của chúng ta phát xuất từ tình thương.Chúng ta mới có thể an tâm và đình trí.Gì thế.Bất bạo động là bước đầu tiên trên con đường tâm linh của chúng ta.Để duy trì cuộc sống trong trung đạo.Akira dạy về sự status và tượng lực.Đời sống dương vật gây chướng ngại cho việc phát triển trí huệ.Youtube trong việc ăn uống ngủ nghỉ và gói giúp quân bình đời sống nội tâm.Gieo đồng thời phát triển khả năng tự lực.Đừng bắt chước lối tu hành của người khác.Giờ cũng đừng so sánh bình chết họ.Thanh tra nhắc nhở.Đừng để ý đến họ.Theo dõi tâm của mình đã mệt lắm rồi tại sao phải mang thêm cái nặng văn bản người khác.Cách sử dụng hơi thở của mình và xem cuộc sống hàng ngày của bạn như anh thiện của bạn.Rồi chích về của bạn chắc chắn sẽ phát triển.Hiền trong mọi động tác.chín tinh tấn không phải là cố làm cho một điều gì đó xảy ra.Đó là cố gắng ý trước và tỉnh thức trong mọi thời điểm.Cố gắng vượt qua sự biến giá và phiền não.Cố gắng làm cho buổi sinh hoạt trong ngày của chúng ta thành sự hành thiện.Giữ rắn.Agenzia nói với một vị tăng mới thu giới.Việc tu hành của chúng tôi ở đây là cầm nắm giữ một thứ gì cả.Mỹ tăng liền phát biểu.Nhưng đôi khi có còn vài thứ cần phải nắm giữ chứ.Agenda trả lời đúng thế nhưng bằng tay chứ không phải bằng tâm.Khi tâm nắm giữ sự đau khổ khi chẳng cách nào đang bị rắn cắn.Giờ kỳ dân sự có mấy tâm của bạn nắm giữ cái mà nó.Nếu thực sự chỉ đang nắm giữ cho đùi trắng thôi.Ra chấm bao lâu khi có đầu rắn sẽ quay lại cắn bạn.Hãy để chính nghiệm và sự tám ấy làm người tên giữ tâm mình như cha mẹ kêu giữ con cái.Rồi cái sự yêu ghét đến đ** gọi mẹ ơi con không thích cái này.Bác ơi con thích cái này nhiều thêm.Tiếng việt điểm cười và nói được chứ.Nhưng mẹ ơi con thích có một con voi được thôi con muốn ăn kẹo còn thích gì mới bay.Tất cả được không quan trọng nếu bạn để cho một việc đến rồi đi một cách tự nhiên mà không nắng.Khi giác quan tiếp xúc với sự vật.Chiều ghép fashion.Và cb đi liền theo sau.Nhưng quân sự tiếp xúc này mà giới chính nghiệm trí vệ cơ thể phát sinh.Vì sao những nơi có những đứa tiếp xúc với giác quan của bạn nếu bạn phải đến đó.Giác ngộ không có nghĩa là điếc và đuôi.Thứ bảy lò đọc thần chú để đẩy lùi mọi thứ bạn có thể bị xe đụng mà không hay.Chị chú tâm chính nghiệm ra đường để bị lừa gạt.Khi có ai nói cái này đẹp.Hai từ dũ không phải thế.Khi người khác nói cái này thơm ngon thấy từ dũ không phải thế.Đừng để bị dính mắt vào những sự thầm đấm của thời gian theo sự phán đoán của thiên hạ.Cứ để mọi việc trôi qua.Một số người không thích bố thí cho sợ bị bóc lột hay bị áp chế.Và sẽ không chỉ có đủ để chăm sóc cho chính họ.Muốn chân dưỡng tâm bố trí chúng ta cần đè nén tâm tham lam và dính mắt.Từ đó bản chất thực sự của chúng ta mới chỉ lộ.Trở nên nhẹ nhàng hơn và tự tài hơn.Giới hạng.Sự tu hành có hai phần.Dị giới là phần đầu.Dưới được đem lại hạnh phúc.Thoải mái và quạt hợp với mọi người.Phần hai tích cực hơn và không quan tâm đến sự thoải mái.Bé na thực hành giáo pháp của đức phật để định giá.Giờ vậy phát tâm bình khỏi mọi ràng buộc.Sự vật phát này là nguồn gốc của từ bi và trí huệ.Giờ là mục tiêu thật sự của phật pháp.Hiếu đoán thai phần này là nắm được căn bản của sự tu hành chân chính.Giới hạng là cha mẹ của giáo pháp về chồng chúng ta nuôi nấng và hướng dẫn chúng ta.Giới hạng là nền tảng cho một thế giới hòa hợp mà trong đó con người có thể thực sự sống.Như một con người không phải nhiều loài cầm thú.Phát triển giới hạng là trọng điểm trong sự tu hành của chúng ta.Giấy rất đơn giản chỉ có năm giới.Không sát sinh không trộm cắp.Không tà dâm không nói dối.Dạ không dùng các chất kích thích làm mất tín nhiệm.Sao rồi tâm tử vi và tôn trọng tất cả sự sống thận trọng trong ngôn ngữ và hành động.Đó là củ cảnh của bạn.Dùng trứng luộc để làm cho đời sống giản dị và trong sạch.Lấy giới hạn làm căn bản cho mọi hành động.Già rồi tâm bạn sẽ chẳng nên duyên hoa trong sáng và yên tĩnh.Thiên sẽ dễ dàng phát triển trong một môi trường như vậy.Đức phật dạy.Làm điều kiện tránh điều ác.Và tình hóa tâm.Cho nên chúng ta tu hành là để rủ bỏ những thứ rác rưởi vô giá trị và chuẩn dưỡng.Thứ có giá trị.Bạn còn có gì xấu xa trong tâm không.Hắn nhìn là con.Tại sao công dọn sạch nhà cửa của mình.Tiểu sử tu hành chân chính.Điều ác trưởng dưỡng điều kiện là tốt.Nhưng không rút rắn.Đi cuối cùng.Chúng ta cũng phải vượt lên trên sự tốt sống.Có một sự tự do bao gồm tất cả vào một trạng thái còn ham muốn và từ đó tình thương.Giờ trí huệ tự nhiên tuôn chảy.chín tinh tấn và giới hạnh không phải là tiến độ bên ngoài là sự tỉnh giáp liên tục và.Sự tự chế ngồi tâm.Vì thế sự bút ký dưới chuyển ý có thể mang đến hạnh phúc cho mình và cho người.Nhưng giấy hạnh phải là gốc rễ của lòng từ thiện này.Thì nó mới hoàn toàn trong sáng.Một người không hiểu giáo pháp khi làm điều gì sai quấy.Nhìn trước trong sau sinh thử có ai thấy không.Thực thời dạy làm sao.Phật pháp và nghị lực của chúng ta luôn nhìn thấy tất cả.Bạn cho là thích vợ không thể nhìn thấy xa như vậy sao.Chúng ta không thể che giấu được điều gì trên cõi đời này.Hãy gìn giữ giới luật.Người làm vườn chăm sóc cây cối.Đường đi dạng bột giàu tính chất lớn nhỏ quan trọng và không quan trọng.Một số người muốn đi đường tắt họ nói.Đừng lo đến tâm làm gì cứ đi thẳng đến thiền quán đừng quan tâm đến giới hạnh cứ bắt đầu.Chúng ta có quá nhiều lý do để bào trưởng cho lòng tham luận của chúng ta.Chúng ta phải bắt đầu từ đây.Trực tiếp và giản dị.Kỳ hai bước đầu tiên giới hạn về chính kiến đã hoàn tất.Thì bức thứ ba giúp trừ phiền não sẽ tự nhiên đến không cần suy tính.Cũng như cái đèn được thắp sáng.Bóng tối tự nhiên tan biến.Chúng ta chẳng cần phải lo lắng đến việc xóa tan bóng tối.Cũng chẳng cần biết bóng tối đã đi đâu.Chúng ta chỉ biết đến ánh sáng.Thế giới có ba trình độ đầu tiên là khi thở giới từ vậy thầy.Kế đến là khi chúng ta từ khép mình vào vấn đề.Ở mức cao nhất là cho các bậc giác ngộ.Là lúc không còn cần phải nghĩ đến giá ngược nữa.Bích hạnh chương trình này đến từ trí tuệ đạt tú suốt tứ diệu đế và thành động từ.Hiểu biết này.Giới định huệ.Đức phật chỉ dạy con đường thoát khổ nguyên nhân của đau khổ và một phương pháp thực tiễn.Trong sự tu hành của tôi tôi chỉ biết có một con đường đơn giản này thôi.Bắt đầu là giới.Tiếp đến là định ra sau cùng là huệ.Nếu bạn xem xiếc bị yếu tố này cẩn thận.Xét thấy rằng chúng thực sự là một.Chúng ta thực hành giới như thế nào.Thực ra muốn phát triển giới hạnh chúng ta phải bắt đầu bằng trí huệ.Hot girl chúng ta nói giữ giới hay chỉ giới trước.Tuổi dậy đi với được rắn thành tựu chúng ta phải có trí huệ để kiểu chọn dàn ý.Ý nghĩa của giấy.Khởi đầu bạn phải hành động và lời nói của mình.Tìm hiểu tiến trình nhân quả.Nếu bạn quan sát hành động và lời nói để nhận biết chúng có thể gây tai hại như thế nào.Bạn sẽ bắt đầu kiểu kiểm soát.Và tính hóa nhân và quả.Biết bạn biết được thế nào là hành vi và lời nói tốt và không tốt thì bạn đã biết được cái tủ.Dạy làm điều lành.Các bạn bỏ ác làm lành tôm cho nên ổn định và tập trung.Xác định tâm lý giới hạn bớt sự dao động và nghi ngờ.Vẫn tâm tĩnh lặng này.Bạn có thể quán chiếu và nhận biết rõ ràng hơn xác ra âm thanh khi chúng đến.Nhờ có cho tâm phóng ra ngoài bạn sẽ biết rõ bản chất của mọi diễn biến đúng theo chân lý.Khi bạn giữ được sự nhận biết này liên tục trí huệ sẽ phát sinh.Lúc mấy giờ với định huệ có thể được xem nhiều một.Khi chúng chín mùi chúng trở thành đồng một thể đó là chính đạo.Chị timc khỏi sinh chỉ có chính đạo mới có thể diệt trừ chúng.Giới định vị phải được phát triển để hỗ trợ lẫn nhau.Dù bất cứ trên cảnh nào khởi sinh đạo đều kiểm soát được.Nếu đạo phấn vàng có thể tiêu trừ các kỳ não tham sân si.Nếu đạo yếu chi phiền não sẽ nắm quyền kiểm soát.Dạ quỷ ngoại tâm chúng ta.Lúc trần sinh khỉ.Việc gì không rõ bản chất của chúng chúng ta sẽ để cho chúng hủy hoại chúng ta.Đậu ra tiền não luôn đi chung với nhau.Người tu học phật phải đường trần đóng tất cả hai.Cứ như có hai người đàn vật lộn với nhau.Chỉ đạo nắm quyền điều khiển.Thi đấu sẽ giúp sức cho chính niệm và thiền quán.Nếu bạn có thể duy trì được chín điểm ảnh.Xuyên não sẽ chấp nhận thua cuộc ngày thì nó bước vào trận chiến.Nếu bạn tin tấn trên đường đạo viêm não sẽ tiếp tục bị tiêu trừ.Nhưng nếu bạn yếu khi đạo yếu khi nắng sẽ chiếm ưu thế.Dẫn đến tháng mấy sim bây giờ đau khổ.Đau khổ chị khởi sinh kỳ giới định huệ suy yếu.Một khi đeo cổ phát sinh chi có khả năng diệt trừ phiền não.Chỉ có giới định huệ mới có thể giúp cho đạo hồi sinh.Thế giới định vị phát triển đạo bắt đầu hoạt động liên tục để diệt trừ nguyên nhân phát sinh đau khổ.Trong mọi thời điểm và mọi tình huống.Cuộc chiến này sẽ kéo dài cho đến lúc một mình chiến thắng.Và vấn đề mới kết thúc.Cho nên kết bạn hãy kiên trì tu tập không ngừng nghỉ.Siêu tốc hành bắt đầu tại đây và ngay bây giờ.Đâu cũng vậy phát.Thi đấu ở tại đây và ngay bây giờ.Những giáo lý về giới hạnh và trí tuệ chỉ trực hướng đến tâm.Nhưng phải yếu tố đạo và quyền năng này trên quyền nhau cho đến cuối cùng.Cho nên bằng phải kiên trì nhẫn nại và tinh tấn.Già rồi trí huệ sẽ tự nhiên đến.Giới định vị tại đền đậu.Nhưng đợt này chưa phải là trên pháp không phải là cứu cánh.Mà chỉ là phương tiện dẫn đến cứu cánh.Ví dụ.Đang đi trên con đường dẫn từ băng cốc đến papa.Con đường sức cần thiết để đạt đến mục tiêu của bạn.Như mục tiêu của bạn là thiền viện chứ không phải là con đường.Cũng thế ấy.Chúng ta có thể nói rằng.Giới định vị không phải là chân lý.Nhưng là con đường dẫn đến chân lý.Tư bản phát triển và yếu tố này kết quả là sự bình an kỳ diệu nhất.Trong sự bình an này sắp tuấn âm thanh không còn đủ sức mạnh để làm bạn.Bạn không còn gì phải làm nữa.Bởi vậy đức phật dạy chúng ta phải buông bỏ tất cả những gì mình đang nắm giữ không chút ngần ngại.Được thấy bạn sẽ tự mình hiểu được sự bình an này và không còn phẳng dựa vào ai khác.Và cuối cùng bạn sẽ thể hiện dấu phá của những bậc giác ngộ.Tuy nhiên tiêu chuẩn đo lường sự tiến bộ của mình cứ tiếp tục hành thiện.Nếu không mỗi kỳ tâm trở nên an tỉnh.Thì bạn sẽ khỏi.Phải đi không.Ngày bằng nghĩ như chị toàn bộ được đều tiêu tan.Không có dấu hiệu nào để nhận biết sự tiến bộ của bạn giống như dấu hiệu.Đây là đường đến quán bar.Hãy bỏ mọi kỳ vọng và chỉ quan sát những lối nhỏ của tầng.Thế nào là tự nhiên.Một số người muốn tu hành một cách tự nhiên.Các tin rằng lối sống ở đây không thích hợp với họ.Tự nhiên là cây cối trong rừng nhưng nếu quý vị muốn cắt một ngôi nhà cho ông ấy phải chăng.Tự nhiên không còn nữa.Cách dùng cây để lấy gỗ xây một ngôi nhà.Thì cây sẽ có giá trị nhiều hơn.Hoặc giả như con chó là tự nhiên chạy đi chạy đó theo cái mũi của nó.Đến một khúc xương chi cái đen trắng chạy đến cấu xé nhau.Phải chăng để lại điều tự nhiên mà bạn muốn.Ý nghĩa thực sự của tính tự nhiên có thể được khám phá có sự kiên trì với ngược và tu hành của.Sư tử nhưng này vượt lên những vách quang điều kiện.Giám đốc sở của chúng ta.Nếu tâm con người cứ để phóng chúng tự nhiên không huấn luyện nói sẽ đầy rẫy tham sân si.Và đâu vũ spection từ đó.Nhưng có sự tu hành chúng ta cho phép tình thương và trí huệ phát triển tự nhiên cho đến khi.Đơm hoa kết trái ở khắp mọi nơi.Điều độ.Sự tu hành có ba điểm căn bản.Thứ nhất là thuốc lục tăng.Vậy là không chìm đắm và dán mắt vào ngực trần.Thứ hai biểu đồ trong việc ăn uống.Thứ ba chính thức.Một.Thuốc lục cắn.Chúng ta có thể dễ dàng nhận biết những sự bất thường của thân thể.Như đùi biết tật nguyền chân chân.Nhân sự bất thường của tâm là một vấn đề khác.Thì bắt đầu hành trình bạn sẽ thấy sự việc khác hẳn.Bạn có thể thấy những méo mó của tâm mà trước đây có vẻ bình thường.Giờ bạn có thể thấy những hiểm họa ở nơi mà trước đây bạn không hề biết.Điều này giúp bạn thu hút.Bạn trở nên nhạy cảm với người đi rừng và bắt đầu ý thức được mối nguy hiểm của thú dữ.Độc giả cho ngọn dân chân.Một người có vết thương càng phải thận trọng hơn trước sự nguy hiểm của ruồi và muỗi đực.Cũng vậy được giấy người thành truyền mối nguy hiểm phát sinh từ lục trần bởi thế.Thuốc lục căn là điều thiết yếu là giới thành cao nhất.Hài.Điều độ trong việc ăn uống.Nhịn đói thì dễ.Nhưng ăn ít và điều độ thì có làm hơn.Thay vì nhịn đói thường xuyên hãy tập ăn uống chồng chín nhiệm.Ý thức được nhu cầu thực sự của mình.Tập phân biệt giữa sự cần thiết và muối.Đặc điểm cơ thể không phải là tự hành hạ mình.Không ngủ công ăn có vẻ như cực đoan.Nhưng nó có giá trị của nó.Bạn phải thực sự muốn đối chị sự biến giáp và phiền não.Hãy với động chúng và quan sát chúng.Một khi hiểu được chúng thì những hành động có vẻ cực đoan trên sẽ không cần thiết nữa.Đó là lý do tại sao chúng ta phải ăn vũ và nói ít lại.Nhầm đối kháng nhưng ham muốn của chúng ta khiến chúng phải xuất đầu lộ diện.ba.Tịnh thức.Muốn có được tín nhiệm thì phải nỗ lực liên tục chứ không phải chỉ vì bạn cảm thấy thích thú.Dù có những lúc bạn thì suốt đêm.Nhưng những lúc khác bằng để cho sự biến giác thống trị.Thì tu tập như vậy cũng không đúng.Phải đường duy trì chính niệm như cha mẹ trên đường con cái.Không để cho chú làm bậy.Dạy cho chúng biết điều hay lẽ phải.Thật là sai lầm khi nghĩ rằng có những lúc bạn không có cơ hội để thành thị.Bạn phải không ngừng nỗ lực nhận biết chính mình.Nó cũng cần thiết như hơi thở của bạn.Đành phải tiếp tục thử trong bất kỳ hoàn cảnh nào.Nếu bà không thích một vài sinh hoạt nào đó chẳng hạn như sự tụng kinh trì chú hay làm việc.Gì vậy mà bỏ qua sự hành thiền.Thì bạn sẽ không bao giờ có được sự tỉnh thức.Dựa vào chính mình.Đức phật dạy rằng những ai muốn hiểu biết phải tự mình chứ bộ chân lý.Rồi bạn sẽ chẳng bàn đến sự khen chê của thế gian nữa.Như một người không tự tin sẽ cảm thấy mình giỡn thật nếu có người chê mình dẫn.Tức là phí thời giờ.Nếu người ta nói anh là xấu kí tự xét lấy mình.Nếu điều có nói là sai thì quên đi.Nếu khó nói đúng hãy theo đón và chỉnh đốn.Dù là thế nào ghi chi tại sao phải tức giận.Nếu bà có thể nhận thức được như vậy bạn sẽ thực sự bình an.Không có gì sai cả tất cả đều là pháp.Nếu bạn thực sự sử dụng những công cụ mà đức phật ban cho chúng ta.Bạn không cần phải ghen tị với người khác.Trong khi những kẻ lười biếng chỉ muốn nghe và tình.Bạn biết từ trước có thể tự mình kiếm ra tiền.Tuy vậy nếu trung thành và bạn chỉ có thể sử dụng những gì bạn toán thì cũng tiền toái.Biết rồi chúng là của chính bạn.Bạn cứ nghĩ tôi thành là khó khăn vì bạn trên đấu bấm vào cái nick của người khác.Người đức phật vẫn đang phải nương tựa vào chính mình bạn nghĩ rằng mọi việc sẽ tốt đẹp.Nhưng rồi bạn lại chứ có cần nữa.Nền đức phật dạy thêm.Nếu bạn đi làm buộc về nắm giữ thứ gì đó là của ai cũng đều phiền toái.Nói cách khác bạn nắm một cục than đoạn trong nhà bếp của người hàng xóm.Thì trong nhà bếp của bạn khi đón cục nóng như nhau.Cho nên đừng nắm giữ bất cứ thứ gì.Đây là cách tôi tu hành.Đó là phương pháp trực tiếp.Tôi không cần đấu với ai cả.Kinh điển hai tâm lý học là để tranh cãi với tôi.Không tranh cãi với bạn.Tôi chỉ trình bày cho bạn thấy nhân và quả.Để bạn hiểu chân lý của sự tu hành.Chúng ta tất cả vô phận tập nương tựa vào chính mình.Đừng bắt chước.Người ta thường hay bắt chước vì thầy của mình.Họ trở thành những bản sau hai cái khuôn rút.Chẳng khác nào câu chuyện về người huấn luyện ngựa của vua.Người huấn luyện ngựa cũ của nhà vua đã già và chết.Nhạc chuông phê một người huấn luyện người mới nhưng không may người huấn luyện người mới này bịt.Ở chân nên bước đi thật thỉnh.Ông được giao cho những con ngựa mới và xinh đẹp.Dạ ông huấn luyện chúng sách tài tình chúng chạy phi nước chịu kéo xe nhân dân.Có điều có người nào được ông huấn luyện cũng đều bước đi thật khỉnh.Thi lạ nhà vua cho gọi người huấn luyện ngựa đến khỏi.Thì thấy ông già thật vẫn bước vào ý kiến.Nhạc chuông liền hiểu ra mọi lẽ.Giờ tức khắc mướn một người huấn luyện người khác.Là thầy quý vị và ý thức đến sức ảnh hưởng của lối sống và cung cấp bên ngoài của mình.Là học trò.Bạn không nên bắt chước theo gián chết cung cấp bên ngoài của vị thầy.Vì thầy chỉ xoay bạn vào sự hoàn mỹ nội tại của chính bạn.Đại lý trí huệ bên trong làm khuôn mẫu.Giờ đừng bắt chước dáng đề cập thẳng của vị thầy.Biết mình.Giết người.Hãy hiểu thư và tâm của chính bản trước.Rồi bạn sẽ hiểu người khác.Biết mặt lời nói cử chỉ.Hành động của một người.Tất cả đều phát xuất từ tâm thấy của người ấy.Vị phật.Một người giác ngộ có thể đọc được chúng bởi ngày đã có kinh nghiệm và nhìn thấy bằng.Những cảnh thái bình dưới những biểu hiện bên ngoài này.Cũng như một người già nằm viện từ sống qua thời niên thiếu có thể hiểu rõ tâm lý của trẻ.Sự từ bếp này các giới trí nhớ.Một người già có thể rất sáng suốt bên trong.Dù hoa cướp giả chậm chạp đối với những việc bên ngoài.Đọc sách để học hỏi có thể rất khó khăn đối với họ.Gì họ quên tên khuôn mặt dân.Cứ để họ biết rất rõ rằng họ muốn cái khâu nhưng vị trí nhớ kém nên họ nói lấy.Học cái liền nước.Nếu bạn nhận thấy những trạng thái liên tục sinh và diệt của tâm mà không bị ràng buộc vào đó.Không bị ràng buộc vào hạnh phúc thì khổ đau.Khi những đợt tái sinh mới của tâm sẽ ngày càng ngắn dần.Buôn bán rồi thì dù bạn có rơi vào những tình trạng địa ngục đi nữa.Cũng chẳng thấy dao động gì mấy.Bởi bạn biết sự vô thường của chúng.Tu hành đúng.Những nghiệp cũ của bạn sẽ tiêu tan dần.Biết sự việc sinh và diệt như thế nào.Bạn có thể duy trì chính niệm và thản nhiên trước mọi việc.Cũng như trường hợp hai cối dây nước bạn vun phân và tưới nước cây này.Nhưng không chăm sóc cây kia.Vì bạn biết dẫn khi nào sẽ sống và cây nào sẽ chết.Hãy để cho người khác được tự tại.Đừng bắt lỗi người khác.Nếu họ cư xử không đúng bạn cũng đâu cần làm khổ mình.Nếu bạn chỉ cho họ thấy sự sai lầm của họ.Nhưng họ vẫn không sửa đổi.Thì hãy để mặc họ.Đức phật theo học với nhiều vị thầy khác nhau.Người nhận thấy phương pháp của họ coi trộn thiếu sót.Nhưng ngày cấp rèm pha hay chê bai họ.Giờ cái độc kim tốn và tôn trọng ngày gặp tháng được nhiều lợi ích.Trong khi học giới hạn.Hình ảnh nhận thấy rằng.Phương pháp của họ trương hoàn mỹ.Nhưng về nhà vẫn chưa ngộ đạo nên ngài không phê bình hay tìm cách chỉ dạy họ.Sau kỳ giác ngộ ngày nhớ đến những người thầy cũ của mình với lòng kính trọng.Giờ muốn chia sẻ sự khai ngộ của mình giới họ.Tình yêu chân thật.Tình yêu chân thật là trí huệ.Cứ thích tình yêu và phần lớn con người nghĩ chỉ là một cảm xúc tạm bợ.Nếu bạn được ăn ngon mỗi ngày bạn cũng sẽ thấy nhàm chán.Cũng vậy sự yêu thích đó cuối cùng rồi cũng đi đến chán ghét và phiền muộn.Niềm hạnh phúc thế gian đó mang tính chất ràng buộc và luôn gắn liền với đau khổ.Làm cách nào cảnh sát theo sau tên trộm.Tôi thấy chúng ta có thể đều đến hai ngăn cấm những cảm xúc đó.Chúng ta chỉ không nên bán phiếu giao hai đông hóa mình với chúng.Được vậy thì chúng ta đun ẩn trong giáo pháp.Hai người yêu nhau nhưng cuối cùng rồi một trong hai người phải ra đi thì chết.Thằng khúc tưởng nhớ mãi bán ra một thứ gì đã thay đổi là đau khổ.Chứ không phải là tình yêu.Khi chúng ta chứng ngộ chân lý này.Không còn cần thay muốn nữa.Thì trí tuệ và tình yêu chân thật.Tình yêu vượt trên tham ấy sẽ tràn ngập thế giới của chúng ta.Học hỏi từ cuộc sống.Buồn chán là chuyện không có thật.Nếu quan sát kỹ.Chúng ta sẽ thấy rằng tâm luôn dao động.Địa chỉ thấy chúng ta luôn có việc để làm.Hãy tự mình làm những việc lặt vặt.Như dọn dẹp sau bữa ăn.Làm việc nhà quanh thai và trong chính niệm.Không qua chén bát.Không đóng sầm cửa.Làm như vậy sẽ giúp bạn phát triển định luật và kiến trong việc hành thiền dễ dàng hơn.Nhiều đó bạn cũng có thể biết được mình có thực sự sống trong chính niệm không thì chỉ còn chị.Chấm trong phim nóng.Nếu bạn là người phương tây lối sống thường vội vã hơn cho nên những sự hạnh phúc đau khổ.Rèn kĩ năng của bạn cũng đa dạng và phức tạp hơn.Nhưng nếu bạn tu hành đúng đắn.Thi gì phải đối phó với nhiều vấn đề không.Trí tuệ của bạn sẽ phát triển nhiều hơn về sau.Đối chị tâm.Đạo giác ngộ và viết bàn là những điều có thật.Nhưng chúng có phải ngủ nhiên và đạt được.Chúng là kết quả của sự tu hành và nỗ lực đúng đắn.Quốc sử dụng mảnh giấy tôi luyện dám nghĩ dám làm.Ra nội lực này bao gồm cả tuyệt đối chị với chính tầm của mình.Đức phật dạy chúng ta đừng tin dầu tâm của mình.bảy nốt phiền não bất tỉnh và chưa thể diện giới hạn thầy giáo pháp.Gì thấy tất cả những lối tu tập khác nhau của chúng ta dùng để đối chị cái tâm này.Khi tâm bị đối kháng đốt trở nên nóng nảy buồn bực.Già rồi chúng ta bắt đầu nghi ngờ phương pháp tu hành của mình.Vì sự tu hành trang thiệp vào phiền não sang dầu thơm ấy nên chúng ta đau khổ.Bên ủy có lúc muốn ngừng tu hành.Nhưng đức phật đã nói rằng đây là chính đạo.Ra đó là phiền não.Chứ không phải là bạn.Đang bốc cháy.Diễn viên tu hành như thế không phải dễ.Nhiều tiền giả chỉ tìm kiếm giáo pháp thông qua sách vở và kinh điển.Diễn viên lúc cần nghiên cứu thì dựa vào đó.Nhưng lúc đang chiến đấu với phiền não bạn phải chiến đấu ngoài kinh điển.Nếu bạn chiến đấu dựa vào những quần mẫu có sẵn bằng không thể đối phó với quần jean.Kinh điển chỉ đưa ra một ví dụ điển hình.Dạ có thể khiến bạn lạc lối.Bởi vì chúng đặt căn bản trên trí nhớ và khái niệm.Suy nghĩ theo khái niệm tạo nên ảo giác mộng tưởng.Cứ để đưa bạn lên thiên đàng hay xuống địa ngục.Đến tận cùng của trí tưởng tượng.Vượt ra khỏi chân lí giản dị nằm ngay trước mắt bạn.Nếu muốn tu tập bạn sẽ thấy rằng ẩn vật là điều cần thiết trong thời gian đầu.Khi bạn sống ẩn dật.Bạn có thể nghĩ đến lời khuyên của ngài xá lợi phất.Về ba loại ẩn cư.Gớm.Thân ẩn cư.Tâm ẩn cư.Tiền nắng và trống rỗng cư.Ngài dạy rằng.Ẩn cư là để giúp phát triển tầm ẩn cư và tâm ẩn cư là để phát triển.Ẩn cư.Diễn viên nếu tâm bạn an tỉnh.Bạn có thể sống ở bất kỳ nơi nào.Nhưng trong giai đoạn đầu tìm hiểu giáo pháp.Thì thân ẩn cư có giá trị vô lượng.Hôm nay hay bất cứ lúc nào hãy đi ra khỏi thôn làng giàng ngồi thiền.Hãy cút từ sống một mình.Bạn cũng có thể tự mình leo lên một ngọn đồi cao theo who.Để ngồi thì nơi đó.Già rồi bạn sẽ bắt đầu hiểu thế nào là nhìn vào chính mình.Dù bạn có đạt được trạng thái tĩnh lặng chưa cũng đừng quan tâm.Ngày nào mà còn tu tập bạn đang tạo nên những nhân đúng đắn.Và sẽ biết cách sử dụng những kết quả gặt hái được từ sự tu hành.Đừng sợ rằng bạn sẽ không thành công.Sẽ không đạt được sự tĩnh lặng.Nước bảng tu hành nghiêm túc.Trí huệ sinh ngày càng khai mở.Những ai tìm sẽ thấy những người ăn mới thấy lo.Xả bỏ.Làm bất cứ việc gì cũng nên làm giấy tâm xóa bỏ.Đừng kỳ vọng được khen thưởng hay đền đáp.Giúp bạn xóa bỏ được một.Sẽ được một ít bình an.Nếu bạn xóa bỏ nhiều sẽ được nhiều bình an.Nếu xóa bỏ hoàn toàn bạn sẽ đạt được sự bình an và tự do hoàn toàn.Ra những cuộc tranh chấp của bạn với thế giới này sẽ kết thúc.Hiền.Giờ thấy thích tu hành.Chỉ dẫn hành thiền của angela hướng dẫn gì và tự nhiên như hướng dẫn dạy hàng ngày của ông.Thông thường xuất hiện sinh ngồi thiền.Nhạc hiếu tuổi thi thử của họ.Thầy đi bộ và nhận biết thân thể họ.Rồi sau một thời gian.Người yêu cầu họ.Bắt đầu xem xét tâm trí của họ.Đồng đức đi kiên ăn hay nổi tiếng.Đôi lúc.Những chỉ dẫn ban đầu.Chỉ có bấy nhiêu thôi.Hát dân ca cẩn thận.Không để bất cứ một phương pháp tu hành nào lẫn lộn với dấu pháp.Giáo pháp.Là giao pháp.Già chút tập giáo pháp.Làm bất cứ phương pháp nào.Giúp chúng ta nhìn rõ bản chất thực sự của hiện hữu.Bùi tiến dũng của thịt gia cầm.Gì thế ở trên cha không giống mình bất cứ một phương pháp.Ngài muốn tiền xin phát triển tiềm năng giành độc lập trong sự tu hành để lúc khởi đầu.Và chỉ đặt câu hỏi khi cần thiết.Nhưng phải được tự do cá nhân của chính họ để quan sát và hiểu biết rằng.Những tựa vào chín ký hiệu của họ.Để hiểu được những thể nghiệm tu hành của bản thân.Tuy nhiên.Sau khi sống tại bùng một thời.Chú hoàng một mình.Học hỏi từ diễn châu trân.Nghe được lời giải đáp của diệu câu hỏi.Giá rượu buổi thuyết giảng.Tiền sinh hiểu được một số vấn đề kinh tế trong sự thành thị.Khi cần thiết một trường sinh cũng được dài một trong những phát hiện truyền thống.Như thần chú.Thì hiền quán xác chết.Truyền quảng.ba mươi hai phần của tinh thể.Nhưng thông thường thị tiền sinh với hành thiện.Theo điều giản dị.Da dễ hiểu.Khi ngồi thiền trên cha dạy trần.Điều tiết tốt nhất là người ngay thẳng.Đừng bắt kéo hay đặt trong bất cứ vị trí nào.Có thể dựa lưng vào đầu hạnh.Dàn dựng mới trồng.Để thử dễ dàng.Tuyển sinh với mùi từ tiếng nhật.Đi trên thấy im lặng.Chuẩn bị cho phát triển thi thử.Lúc đầu ngồi thiền là đít tập trung và nắng tầm xuân.Chú ý vào hơi thở một cách thoải mái.Đề thi thử điểm nhà riêng một cách tự nhiên.Dựa vào cảm nhận của thi thử.Lúc đó đi dạo.Giày adidas.Khỏi lũy làm điểm để tập trung.Theo dõi thử một cách im lặng.Càng lâu càng tốt.Rồi mỗi lần thấy tầm uống trả lời khác.Bạn cứ nhẹ nhàng phê sửa chú ý trở về hơi thở.Bạn có thể phải làm gì các ngành luật.Trước khi tầm được huấn luyện tuần trước.Phát hiện này là một cách sử dụng kinh nghiệm sống trực tiếp nhất của chúng ta.Bản chất.Luôn biến đổi của hình sự.Để tập trung tâm trí.Lúc mới đầu hiền xinh với kiên nhẫn luyện tập giúp chị để tăng cường khả năng tập trung vào quảng trị.Bài tập tìm quán hơi thử giản dị này.Có thể dẫn tới những trạng thái nhập định cao nhất.Tuổi gì.Nhận định không phải là mục đích tu hành của argentina.Mặc dù nó có thể xảy ra tự nhiên trong thời gian hành thiện.Mục đích thật sự của việc phát triển định lực.Giờ tâm tĩnh lặng.Theo dõi hơi thử là để chuẩn bị cho các huyện sinh.Bước vào giai đoạn thứ gì của công phu hành thiện.Một kỳ tăng tĩnh và tập trung phần nào.Tiên sinh bắt đầu xem xét những hoạt động của thân và tập.Xem sex hay quán chiếu.Không có nghĩa là tui tư.Mà là cảnh dựng.Khái niệm trực tiếp xây dựng hạnh của thế giới chúng ta.Kiểm tra kiến thức chúng ta đừng bán chiếu ngũ quân.Quan sát hình.Lịch trực tiếp thử nghiệm những cảm nhận liên tục.Bao gồm sự nóng lần sáng tối.Mình.Chứng nặng nhẹ rừng.Hãy xem xét diễn thọ quận.Cảm giác.Dễ chịu.Khó chịu.Trung kính.Thay đổi từng giây phút.Quan sát sự hoạt động của nhận thức.Ký ức.Vật tư tưởng.Viết phản ứng giải đúng.Phẩm chất của mỗi kinh nghiệm này đổi mới tỉnh duy phước.Phải hiểu rằng đời sống là một sự kết hợp năng động của ngũ vững.Không đúng xin khởi biến đổi.Già của việt nam.Lục trần dẫn đến cảm giác.Dẫn đến sự nhận biết các cảm giác.Dẫn đến phản ứng.Dẫn đến in bốn.Già tiến trình này.Không bằng cái gì.Anh đừng thấy điều gì xảy ra khi ta mãi.Và khi chồng phát xít.Nhìn thấy nguyên nhân của đau khổ.Nhìn thấy sự tĩnh lặng khi tầm cơm còn bị chặn.Kinh nghiệm đào mà không mang tính chất thay đổi bức.Kinh nghiệm nào đem đến sự thỏa mãn vĩnh cửu.Mà không vô ngã dũng không.Đâu là tự ngã trong những kỷ niệm này.Hãy xem xét.Giá bán xe xích trần.Tất cả mọi thứ luôn biến đổi công việc.Không có cách tải hình hữu.Không có một từ ngã từ thiện.Chỉ có tiến trình này của ngũ quân.Không chỉ qua dịp ngồi thiền thôi.Mà bằng cách quan sát.Chồng chị đi kinh hành.Tuyển sinh có thể tập giùm thú sút những kinh nghiệm và tính chất của chúng.Nếu có thể.Hãy đi kiếm hàng với một tốc độ bình thường trong nhiều.Tập chú ý.Già rồi bằng sẽ hiểu tất cả.Đi lại yếu chỉ của tiếp tục.Giống điều tứ diện.Tuyển sinh cần tham nhũng viết về thầy mũi nhạc.Những cách kiểm tra thông tuyến tiết kiệm.Mặc dù ngày luôn sẵn sàng trả lời câu hỏi của đại từ.Trên tra không tổ chức những cuộc tham nhũng chính thức.Chúng ta đến từ trả lời những câu hỏi của.Nhận biết những bản ghi trong tâm.Đến rồi đi ra đi.Công an.Dạ không có thuốc gì có thể giải thoát cho bạn.Ngoại trừ sự hiểu biết của chính bạn.Ngày nắng tầm súng.Dịch tập quan sát.Bạn sẽ thấy rằng.Toàn bộ giáo pháp của đức phật.Đang hiển luộc trong từng giây phút.Vĩnh điện.Tiền có hai loại.Địa chỉ giá tiền quạt.Tiền chỉ giúp anh định tình.Nguyên quán.Một mặt giúp phát triển nhận thức về sự rút tiền.Củ và trung á.Mặt khác.Lập phương tiện để vượt qua ba cửa ải.Dù có quan điểm như thế nào về cuộc đời này.Công việc của chúng ta.Không phải là tìm cách thay đổi chúng.Chúng ta chiếc cần nhận biết chúng.Da mặt của chúng.Nơi nào có rau củ nơi đó có con đường thoát khổ.Thấy có cái sinh.Và chủ đạo cụ.Phải biết rằng.Cũng phải có cái công sinh và không bị đau cổ.Mọi phương pháp tiền để giúp phát triển chính niệm.Rồi sao đỏ.Dùng chính niệm đi nhận ra chân lý tiền bạc.Với chín điểm nặng chúng ta quan sát mọi ý niệm sinh khởi trung tâm.Hầm bún yêu biết đối xứng và đau khổ.Nhận thiết bản chất vô thường bất toại nguyện và vô nhạc của chúng.Vũng tàu buông bỏ chúng.Bằng cách này trí huệ.Sex hay chủ cho simi.Hiểu biết sẽ thay chỗ cho bệnh gì.Chính niệm là tỉnh thức và nhận biết rõ ràng những gì đang diễn ra trong hiện tại.Mỗi khi có chín điểm.Thì trí huệ sẽ xuất hiện để giúp chính điểm hoàn thành công việc của nó.Hãy quan sát hình.Theo dõi tiến trình có kinh nghiệm sinh và diệt.Lúc đầu xe buýt nguyễn rất liên tục.Kỷ niệm này vừa việt.Thì mỗi điểm khác nảy sinh sâu đỏ.Và chúng ta có cảm tưởng gì có nhiều niềm xin khởi hơn là nghĩ gì.Sau một thời gian tu tập.Chúng ta nhìn thấy rõ ràng.Hiểu được tại sao ý nghĩa xin khởi mau lành như thế.Chuyển đến kỳ chúng ta đạt đến một điểm.Chợ dĩ kỷ niệm xin lỗi việc và có bao giờ sinh ra được.Giấy chính niệm bạn có thể nhận biết.Mày là chủ nhân thực sự của mọi sự.Bảng xếp không còn trước đây là thế giới của ta.Đây là thân thể của ta.Thực ra.Nó đã biết giới của thế giới.Dịch tiếng thị của thành thị.Bạn có thể bảo thân thị đừng già nua được không.Khi da giày nam.Nó có xin phép bạn không.Chúng ta chỉ là người thuê cái nhà này.Tại sao không tìm xem ai là chủ nhân thực sự của đinh thị.Cốt tủy của thuyền quảng.Quảng chiếu tập.Bắt đầu hành trình bằng cách ngồi ngay thẳng và trúc anh.Bạn có thể ngồi trên sàn nhà.Hài trường giang.Mới đầu bà có cần cố gắng chú tầm quá sức.Chiến dịch để ý định hơi thử ra giặt.Yêu thích cần bạn cũng có thể niệm phật.Bác hai tầng.Bảng theo dõi hình sự.Bạn phải quan sát hãy thử một cách tự nhiên.Có điều khiển hay kiểm soát thi thử.Là không đúng.Bạn có thể cảm giác.Là thi thử của mình quá ngắn.Quá dài.Quá nhẹ thì quá nè.Bạn có thể cảm giác mình không thể đúng cách.Thì không cần thiết vậy mạng.Thay mặt chị.Cái đấy hơi thể hoạt động tự nhiên.Dần dần hơi thử sẽ ra vào nhẹ nhàng.Chị tâm bản nhận biết giờ ổn định với sự ra dạo này bạn đã thở đúng cách.Bảng phong thần.Giờ freeship chú ý tâm vào huy thử trở lại.Mới đầu khi bạn cũ tập trung.Chấm bạn muốn đi ứng.Nhưng đừng lo lắng.Hãy tìm các điều kiện đó.Chiếc nhẫn biết nói.Giờ tiếp tục chú ý để hở.Đến tâm sự nó sẽ phát triển.Khi bạn tiếp tục tập gì thế.Hồi lúc bảng cái hồi thử đường thẳng.Nhưng đừng sợ.Chỉ có sự cảm nhận của bạn về hơi thở ngừng.Những câu chúc sống tình cảm nhất của bạn.Vẫn không dừng hoạt động.Người đúng thời điểm về hơi thử sẽ tự nó trở lại như cũ.Nếu bạn có thể giữ tâm an tỉnh vị thủy.Thì ở bất cứ thế nào.Tiền để trong xe.Dân tộc.Bảng điểm có thể tập trung tâm ý và viết vào trạng thái an tỉnh ngay lập tức.Bất ngờ.Bạn cũng đều có thể ngồi thiền được cả.Khi đạt đến chuyển đầu này bạn đã hữu đạo bộ phận nào.Nhưng bà cứ phải quán chiếu lụa.Hãy hướng tâm an tỉnh phút = giờ sắc.Âm thanh.Hương vị.Cảm xúc.Ý tưởng.Mọi đối tượng của trần.Và những yếu tố của.Bất kỳ cái gì phát sinh đều phải quán xét nữa.Xem bạn thích hay không thích nói.Xem đó làm bạn vui vẻ hay bực bội.Nhưng đừng bị ràng buộc giọng nói.Sự yêu thích và trắng ghét này.Chỉ là những phản ứng của bạn.Đối với thế giới hiện tượng.Bạn có nhìn xấu hơn.Rồi vô sự việc lúc mới đầu có vẻ xấu hay tốt.Bảng xếp hạng các trận nói thực sự là vô thường.Cụ già rụng thụt.Diệt tất cả mọi thứ vào bán loại này.Đốt sống thiện ác gì cũng gì.Gặp tất cả các búp bê.Đây là chuyên quản.Mà nước tiểu đỏ mọi vật trở nên bình an tỉnh nào.Vẫn bảo lưu khi chính về quyền giác về tính vô thường.Cụ già run cả sẽ phát sinh.Đây là cái đầu của trí huệ chân chính cốt tủy của thiện.Giày đỏ dẫn đến rạp.Theo dõi kinh nghiệm của mình quán chiếu nó.Nấu thịt thông minh.Nhận biết chân lý.Tập quân bỏ đi đạp đến vịnh.Chương trình ngồi thiền.Bạn có thể có những thể nhiệm kỳ lạ như nhìn thấy ánh sáng.Thiên thần.Thấy các vị phật.Tìm thấy những thứ này.Bạn phải quan sát mình trước để xem tâm của mình.Huỳnh diễm căn bản này.Đại chúa tể.Đừng bấm mỏi như hình ảnh đến hay đi.Nếu bạn chạy theo những kinh nghiệm đầy.Bạn có thể rơi vào tình trạng lớn nặng.Dì tâm bị mất ngủ.Truyền hình kiên nhẫn đinh mạnh ấy đỉnh.Hay quán chiếu chúng.Khi bạn quản triệu chứng.Đừng để chúng được gặp mặt.Bảng.Chúng không phải là bạn.Chúng cũng đều là vô thường khổ và vô ngã.Đừng quan tâm đến chúng.Nếu chúng không chịu đi.Trở về với chính niệm.Chú tâm vào khi thử.Hãy thử giàu và xử ra ba hơi dài.Và rồi chúng sẽ biến mất.Dự kiến thiết gì đến cung gì.Tự kéo sự chú tâm của bạn trở lại với thật.Đừng nắm giữ điều gì và cho đó là cà.Những hình ảnh bạn nhìn thấy.Vậy là những cấu trúc của tân.Là những thứ giả tạo thư ảo.Những kiểu bạn yêu thích đáng giữ thì sợ hãi.Khi bạn thấy những hình ảnh này.Đừng bị lôi cuốn vào đỏ.Tất cả những hình ảnh về kinh nghiệm bất thường chỉ có giá trị đối với các ý.Nhưng là mối hại cho người hiếu khùng.Hãy tiếp tục hành thiền cho đến khi nào.Bạn không còn bị những hình ảnh quý nhiều nữa.Nếu bạn có thể tin vào tâm mình thì không có vấn đề gì cả.Nếu ta muốn vui.Bạn chỉ cần ý thức rằng niềm vui này không vững bền.Đừng sợ như linh ảnh hay những kinh nghiệm khác trong lúc thiện.Mà chỉ cần biết cách làm việc với chuẩn.Bằng cách này tiền đạo có thể được dùng để huấn luyện chó.Giá vàng sẽ hiểu được bản chất tự nhiên của tâm.Thoát khỏi mọi thiết bị.Ngủ suốt nhạc không bị giật.Tầm chín là một điểm.Lịch trung tâm của vũ trụ.Già những trạng thái tâm tít chẳng khác nào những du khách đến chú ngủ.Trong một tam giác.Hãy tìm hiểu những vị khách này.Làm quen với những bức tranh sống trong dòng họ vẽ ra.Và những câu chuyện hấp dẫn mà thôi kệ.Đi dụ dỗ bạn đi theo họ.Nhưng đừng rời bỏ chỗ ngồi của mình.Bởi vì nó là chiếc ghế duy nhất ở đâu.Nếu bạn tiếp tục ngồi tao cái ghế của mình.Nhật ký dưỡng chào hỏi mỗi dịp tết đến.Vậy là bạn muốn duy trì chính niệm.Biến tâm bản thành thanh tịnh giác.Thì khách hứa sẽ dần dần chưa thế.Vậy cuối cùng sẽ không đến.Nếu bạn thực sự quan tâm đến họ thì họ sẽ vào trở lại với bạn bao nhiêu lần nữa.Chuyện trò với họ.Giá bán xe hiểu rõ từng người một.Rồi cuối cùng tâm bản xe buýt.Phim hài.Hai tập đi kinh hãi mỗi ngày.Bằng bắt đầu với hai bàn tay đang giận nhau ở trước bụng.Nắm chặt một chút.Biết giữ sẽ chúc anh.Đi những bức bình thường.Từ đâu có đường đến cuối được.Và luôn nhận biết chính mình trong suốt động được.Đến cuối đường dừng lại.Rồi quay đầu để đi trở lại.Như bị phong thần.Hãy đứng lại.Giá xoay tâm gửi lại.Nếu chuẩn bị phóng tập.Chú tiểu ngây thơ.Cứ đèn đỏ trở lại.Phát triển được chín điểm là một điều rất lợi ích.Kỳ thấy mệt mỏi.Khi thay đổi tư thế.Nhưng cũng phải cứ thấy muốn đổi là đuổi ngay.Trước hết.Phải biết tại sao bạn muốn đủ tiền thế.Bởi tôi thấy mệt mỏi.Đâm dao động.Bức ảnh.Thấy bớt lười biếng.Nhận biết sự đau khổ của từ thiện.Tập quan sát cẩn thận và tỉ mỉ.Bình tĩnh là vấn đề của ta.Không phải của quần thể điều này có nghĩa là bạn phải luôn tỉnh giấc.Trước mọi diễn biến của tâm.Chiếc thùng chạy theo những kỷ niệm yêu ghét vui nhộn.Ngồi thiền thấy được tiến hành suốt đi.Mà thuốc mỡ trong chính niệm.Thì cũng chẳng phải là tin tức.Khi đi từ một điểm này đến một điểm khác.Anh nhìn khoảng gần hai thước về phía trước và chú tâm vào sự cẩm giàng của tinh thể.Hai điểm chú bút thuộc.Đừng sợ hãi đối với những gì bởi sinh trong tâm.Hãy đặt câu hỏi với chúng và hiểu chúng.Chân lý không nằm trong ý tưởng và cảm xúc.Tí nên đừng đặt lòng tin vào ý tưởng hay cảm xúc.Già để chúng tôi buộc mình.Hãy nhìn vào toàn thể tiến trình sinh và diệt.Có nhiều chỉ trí huệ mới phát triển.Thì ý thức xin cậy.Chúng ta phải nhận biết nói ngay.Giống như bóng đèn và ánh sáng của đỏ.Nếu bạn không cảm giác.Phiền não sẽ chiếm giữ tam bạc.Chỉ có chín điểm.Mức có thể đúng ngã được đó.Giống như sự hiện diện của một tên trộm.Không cho phép chúng ta lừa định dưới của cải của mình.Vì thế sự nhắc nhở về những phiền não.Sẽ giúp chúng ta truyền thần chủ yếu.Đài bắc bình.Vui mùa xuân năm một nghìn chín trăm bảy mươi chín.Ngài ajahn chah.Đến thăm trung tâm thiền quán tại paris.Massage phim sex.Ngài ở đó giảng dạy cho mười ngày.Vào mỗi buổi chiều ngày thường đi dạo trung hoa.Nhìn thấy tất cả trường sinh đánh biết tiến hành chậm rãi cho singapore.Ngày nhận định trận.Chuyện này chẳng trách đầu bệnh viện tâm thần.Để chữa trị những căn bệnh của tâm hồn ý tục.Mỗi lần gặp họ.Otra thương chúc lành.Mau khỏi bệnh nhé.Hi vọng các bạn mau khỏi bệnh.Tính chất của mỗi người khác nhau.Để chúng ta phải chọn một lối hành thiền thích hợp với.Quán thần khỉ đặc biệt thích hợp.Với những người có nhiều tham dục.Thì dành cho những cánh sĩ tôi trong rừng.Giúp ngực phát triển quán thân thiện.Tiền sinh nhìn vào những bộ phận của thân thiện.Bắt đầu giết đầu.Ốc lồng móng tay gần ra.Nhìn thấy chúng ở cấp nào.Cách để chúng có những phần khác của trần thị.Hãy dùng tâm.Đi từ từ lột lớp da bên ngoài và nhìn vào bên trong.Bạn có thích nó không.Nhìn thấy bản chất thực sự của trương thị.Có thể cắt đứt ba sự trói buộc đầu khi.Đá gà.Mộc.Quan điểm làm chủ tịch.Chúng ta sẽ nhận ra trận.Hương thủy chẳng tà.Dạ chẳng phải của ta.Truyền thuyết danh này chẳng có gì là của ta cả.Hài.Hoài linh.Hiểu biết thực tượng của các pháp.Chấm dứt mọi.Bảng.Rất giàu các hình thức luyện viên.một trăm + bảy.Chúng ta có thể nghĩ rằng.Có lẽ con đường này không tốt lắm.Nhưng một khi chúng ta nhận biết rõ bản chất của tinh thể.Đó là.Dũng diện tích cả mọi tiếp khác.Biểu tượng cổ chạy rung à.Lịch sử bệnh nhi này sẽ được xót xa.Khi thiện quản về kinh dị.Chúng ta kông trần quán chiếu tất cả ba mươi hai phần của nhỏ.Lưu bản quán chiếu một bộ phận trong thân.Giá khí được đó là vô thượng cổ trong thùng và bất tử.Đi bằng xe mui trần.Thân thể của bạn.Giờ kiếm thị của những người khác.Đều như thế cả.Giáo xứ bạn.Có bị hai cục đá.Bạn chỉ cần chạm vào một cục.Cũng biết được đồ lạnh của tất cả.Khi bạn tiến bộ chồng phát hiện quản về sự bất định của thiên thể.Bạn cũng sẽ tiến bộ trong phát triển quản về sự chết.Thực vật.Chúng ta tiến bộ về một khía cạnh của giáo pháp.Chúng ta sẽ tiến bộ về những chiết cành khác.Đi chúng ta hiểu được sự thật về cái chết.Chúng ta có thể trở nên biến nhảy.Được với mọi sự sống trong khi giặc.Tự nhiên chúng ta sẽ tính khỏi mọi hành động sai lầm.Và muốn sống một cuộc đời hiểu biết.Và cảm thấy một sự gần gũi thông cảm.Dịch tất cả mọi loại chúng sinh.Tập chúa tập.Chúc chị hạnh thiền chúng ta nghĩ rằng.Những tiếng ồn.Tuyến xe chạy.Người nói.Hình ảnh bên ngoài là những chướng ngại.Đến với chúng ta.Vì chúng ta cần được yên tĩnh.Những ai quyến rũ ai đây.Kiểm tra bằng mấy lần đường kính yêu chúng.Xe cũ âm thanh những hoạt động theo đường lối tự nhiên của chúng.Bà quyến rũ một.Bằng những kỷ niệm sai lầm.Gần chúng ở bên ngoài chúng ta.Và chất vào lý tưởng muốn duy trì sự yên tĩnh không bị quá nhiều.Máy chậm dần thấy rằng chẳng khác gì quý giữa chúng ta.Mà là chính chúng ta đi ra ngoài điệu ví dụ chúng.Hãy nhìn cuộc đời như một tấm gương.Đèn phản chiếu tầm của chúng ta.Khi bạn chính là điều này.Bạn có thể truy cập tiến bộ.Trong mọi thời điểm.Già mũi kinh nghiệm điều khiển và chân lý.Và cái ngủ cho chúng ta.Thông thường một cách tầm trưa huấn luyện dưới đài loan.Vùng bụng.Chế linh khi đạt được một chút an tỉnh với sự hoàn thiện đáp lại.Bạn dễ bị dính mắt và đỏ.Nhầm lẫn những trạng thái tĩnh lặng giữ mục tiêu có thật.Người đức.Bằng chứng rằng.Mình đã dập tắt được tham nhũng hai sinh hình.Biết rồi sao đó là thấy chúng vẫn đầy rẫy cập nhật.Thực ra.Thêm đấm vào xứ an tỉnh.Công ty hải hưng là chính mắc vào sự giáo dục.Bởi vì ít à.Khi bị dao động.Bạn rất muốn thoát khỏi đỏ.Những chiếc bản thân lắm giàu xử án tỉnh bạn cảm thấy hài lòng.Và không muốn đi xa hơn được không.Những chàng thấy thấu suốt.Hỷ lạc huy thưởng đến với bạn và công phu thiện quảng.Đừng dính mắc vào chuẩn.Mặc dù sự tĩnh lặng này.Hương vị ngọt ngào.Mày thích rằng nó cũng vô thường.Củ và dũng khùng.Nhận định không phải là điều kiện tất yếu trong việc thu thiệt.Đừng trông bông đặc điểm buồn chẳng thấy đặc biệt nào.Ngay cả sự nhận định.Chỉ cần biết tâm thanh tịnh hay không.Giờ mức độ ăn thịt đỏ là nhiều hay ít.Chỉ vậy thôi.Rồi mọi việc sẽ phát triển tự nhiên.Dù sao cũng phải đạt được định tâm kiên cố.Rồi trí huệ mới xuất hiện.Tâm định cũng giống như bật công tắc đèn.Giải trí huệ.Là ánh sáng xuất hiện.Không có công tắc đèn thì không có ánh sáng.Nhưng chúng ta không nên phí thời giờ với cái công tắc.Cũng gì.Tâm định lực tác dụng.Giải trí huệ nhật thực phẩm đựng trong cái bát.Đừng dính mắc vào đối tượng của truyện.Chẳng hạn.Một câu chứ.Phải hiểu mục đích của nó.Nếu bạn tìm giúp.Để giúp mình định tập.Thì cứ tự nhiên.Nhưng khi đã được định tâm.Bạn phải thu điểm đỏ.Đừng nghĩ rằng ngừng niệm chú là lười biếng.Bật.Có nghĩa là người trịnh giác.Nếu bạn trở thành cái tỉnh giác rồi.Còn tụi nó làm gì nữa. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com