Sống Khôn Ngoan Chấm Dứt Quan Hệ Ngay Với 4 Kiểu Người Này - Thuyết Pháp Mới - Audio Pháp Hay.

sống khôn ngoan chấm dứt quan hệ ngay với 4 kiểu người này - thuyết pháp mới -  audio pháp hay.
Phật giáo có nói.Về kết duyên.Chỉ muốn nói giữa con người với nhau.Cần có sự ủng hộ.Nhất định vĩnh châu.Cùng nhau bước chân con đường lương thiện.Quanh.Gì vậy.Giống kết duyên lành.Thực chất chính là.Phổ độ chúng sinh.Tuy nhiên.Chúng ta nên dùng cách nào.Để kết duyên cùng với người khác.Mức.Đó là sự kiện trời.Gì vậy.Hay sự quan tâm dạy tin.Chỉ cần không rời xa tinh thần.Pháp.Đó chính đặt cách để kết duyên.Cùng với chúng sinh.Thông thường.Mọi người dùng vật chất để kết duyên của người khác.Nhưng nếu hiểu.Pháp.Có thể dùng phật pháp để giúp đỡ mọi người.Quyền bảo.Giá kích lệ họ.Hi vọng sau này.Họ sẽ dùng phật pháp để giúp đỡ chính họ .Đó mới là sự giúp đỡ tốt.Bởi vì.Nếu chỉ dựa vào sự giúp đỡ của người khác.Bình luận giúp đỡ nhiều bao nhiêu.Lưỡng đỉnh đầu.Cũng không đáng tin cậy.Hồng lâu dài.Giống như khi mắc.Chỉ biết liên tục đi tìm bác sĩ.Mà không biết điều chỉnh thói quen xấu trong cuộc sống của mình.Thì không thể khỏi bệnh hoàn toàn.Nếu có thể dùng phật pháp để giải quyết.Không chỉ là những tiêu chí chữa bệnh.Cũng có thể trị được tận.Dùng phật pháp.Để giải quyết vấn đề tâm lý.Đó chính là cách tốt nhất.Giá triệt để nhất.Gì.Dùng phật pháp để giúp đỡ người khác.Đó là cách kết huyền tốt.Tuy nhiên.Kích duyên cũng từng biệt giữa tỉnh duyên.Giá trứng gà.Chúng ta nên dùng thái độ như thế nào.Để kết duyên với người khác.Dùng trái tim thanh tịnh.Để kết thành duyên.Gọi là duyên thanh tịnh.Lấy tết tin vớ vẩn .Thích thành viên.Gọi là.Duyên vừa bẩn.Trứng vịt.Gọi là trái tim giờ vẫn.chín lần nội tâm.Có những mục đích.Mong ngóng người khác có thể báo đáp cho.Mối duyên này khiến cho cả hai đều thấy mệt mỏi.Phim buồn.Cuối cùng có thể trở thành viên ác.Cả hai nảy sinh những thù hận.Dưới muối truyền chưa chị.Tốt nhất là không nên kết.Kích duyên trong tín ngưỡng dân gian.Cũng có những quan niệm đúng.Mà lại không hoàn toàn đúng.Ví dụ.Quan niệm về.Liễu duyên.Đặc biệt quan điểm.bảy đời.Vợ chồng.Cho chẳng nam nữ khi qua đời cứ thành mối nhưng duyên sâu.Nếu như núi tiểu chồng này không đủ bảy đời với nhau.Duyên phận của hai người không thể bị chia cắt.Thực chất đây không phải là quan điểm đúng theo tinh thần phật pháp.Bưởi.Mối liên hệ nhân quả nhân duyên giữa con người đến nhau.Là điều không thể hiểu được.Mặc dù mối quan hệ của hai người ban đầu có thể mời.Do rất nhiều nguyên nhân.Có thể tiếp tục trở nên ngày càng sâu đậm.Giống như cây mây và sợi tơ buộc lại với nhau.Chỉ cần dùng.Sẽ khiến chúng càng buộc càng trẻ.Càng buồn càng rối.Không có đầu có cuối.Nhưng duy.Nhưng quá.Là chuối liên.Không dừng.Hơn nữa cũng không phải là.Facebook bím.Gì vậy.Quan niệm về liễu duyên.Phải mà lại không phải.bảy đời vợ chồng.Cũng chỉ là sự tưởng tượng trong tiểu thuyết mà thôi.Ngoài ra.Rừng vàng còn có cách nói.Hoàng nguyên.Cho rằng các vị thần thánh trong chùa.Có thể đạt đến trình độ có thể đáp ứng được mọi nguyện vọng của chúng sinh.Nền chúng ta cần phải hi sinh hoặc cúng tế để hoàn nguyên.Tính chất của nhiệt báo đáp như vậy.Đi ngược lại với quan niệm của phật pháp.Phật pháp đối với việc cứu độ chúng sinh là vô điều kiện.Giết.Tôi dùng phật pháp để giúp đỡ người khác.Không cần điều kiện gì.Không bởi chỉ có một số người cũng cho tôi rất nhiều đồ.Tôi sẽ đối xử tốt với người đó.Đối với cá nhân tùy.Người khác.Đối youtube thì tùy sẽ tốt với họ.Đố ai biết tôi không tốt thì thôi.Tôi không để họ ở trong lòng.Chỉ cần là người chấp nhận phật pháp.Tôi sẽ dùng hết khả năng của mình.Để giúp đỡ họ.Gì vậy.Phật pháp không bàn về nếu duyên bất tỉnh.Cũng không nói.Hoàn nguyên cần báo đáp.Tưởng hữu rõ về kết duyên.Trong phật giáo.Mới thực sự thích thành mối thiện duyên.Trọng tấn.Công tử gây chướng ngại.Quan niệm nhịp trong phật giáo.Chỉ tất cả những khoản gì cử chỉ.Được thể hiện thông qua.Hoặc là ngôn ngữ.Hoặc là suy nghĩ hoặc là hành động.Bởi chị chúng ta khởi tâm suy nghĩ điều khiển cơ thể hoạt động.Nhưng giờ tay giờ chưa.Điều được xem là.Chúng ta đang tạo nghiệp.Có người không thể không tạo nghiệp.Nhưng có thể ngăn chặn bản thân mình không tạo thêm nghiệp chướng.Bởi nghiệp chướng sẽ tạo chướng ngại.Đối với những gì.Dũng có mà mình nên làm.Những ý định mà mình đã nghĩ.Những lời mình nên nói.Kiếm cho con người tiến thoái lưỡng nan.Gọi tao chướng ngại.Chỉ hạnh nhi lời nói.Ý nghĩa của mình.Kiếm cho người khác buồn phiền.Gây khó khăn cho chính mình.Cũng có thể nói.Dàn nguyên nhân của chính bạn.Mạch tạo ra những tổn.Về thời gian.Năng lực.Tài sản của bình.Từ đó kiếm cho công việc không được tiến hành thuận lợi.Đó chính là chướng ngại.Hơn nữa.Khi bạn gây ra những tổn thất.Làm hại người khác.Họ sẽ đòi lại công.Yêu cầu phải bồi thường.Họ giống như chủ nợ của bạn.Giá vàng chính là người dân.Nếu như bạn có nhiều lỗi với mọi người.Lại thường xuyên làm hại nhiều người.Như vậy.Bản thân bạn sẽ thường xuyên gặp phải chiếu ngày.Những thứ đó đều là nghiệp chướng.Làm thế nào để không tạo nghiệp chứ.Tính nhuận báo trước.Chỉ cần suy nghĩ.Hành động của chúng ta đều mang lại lợi.Chúc người cho bình khi bạn sẽ không tạo nghiệp chướng.Và những báo trước nữa.Tuy nhiên chúng ta thường rất ích kỷ hẹp hòi.Suy nghĩ đến lợi ích của mình.Không quan tâm đến người khác.Hiệp hỏi tích kỷ của cái tôi nhỏ bé.Thực.Là sự ngu xuẩn.Thậm chí còn cho rằng.Ký gửi khác tổn.Thì cái lỗi kia sẽ thuộc về mình.Không biết rằng.Những hành vi như chỉ mang lại cái lợi ngắn ngủi trước mắt.Những xe có hái lâu chạy về sao cho mình.Những việc làm thể hiện lòng hẹp hoài tức kỷ của mình.Không chỉ làm hai người.Mà còn làm hại cái chính mình.Gì vậy đó là một sự ngu xuẩn.Ví dụ trong cuộc sống tập thể.Nếu tôi biết hết giác của mình ra chỗ của người khác.Chỉ quan tâm đến môi trường xung quanh mình.Trong thời gian ngắn dường như có lợi cho mình.Nhưng thời gian trôi đi.Hải thối ở bên cạnh mình sẽ bay đến.Đồng thời sẽ gây ô nhiễm cho môi trường nơi mình ở.Hơn nữa.Tôi biết rác giàu cho người ta.Người ta cũng có thể biết rác vào chỗ mình.Hai bên cùng tạo ra sự phiền nhiễu.Đố vui.Kết quả.Vừa không giữ được sự đền bù.Ngược lại.Lại gây ra những tổn thất.Gì vậy.Dưới cái tội ngu xuẩn ích kỷ hẹp hòi như vậy.Là cái mà chúng ta cần phải rủ bỏ đi.Tuy nhiên khi chúng ta rủ bỏ đi cái tôi hẹp hòi.Ngu xuẩn.Thì đồng thời cũng cần đề cập đến cái tùy tùng.Gọi là cái tôi công lý.Địa chỉ những việc làm chí công vô tư.Cái gì cười khác.Chứ không phải vì chính mình.Hoặc nhìn.Dường như mình không có được lợi ích gì.Thực chất thì chúng tăng nghĩ đến người khác.Cả bản thân mình cũng bao hàm ở trong đó.Khổng tử tư ngược lại đó là cách đối nhân xử thế tốt.An toàn nhất.Giúp đỡ tất cả chúng sinh.Mang lại lợi ích cho họ.Đồng thời bán thương mình cũng có được sự thanh thản về tâm hồn.Đó chính là cảnh giới của cái tôi to lớn.Đại nhân.Ở tầng sâu hương.Đó chính là rùa ngã.Dấu ngã trong phật pháp.Kiếm việc làm không so đo tính toán.Đối với tất cả công.Mà tôi đã làm.Cũng có thể nói.Tôi đã bỏ ra tất cả để giúp đỡ mọi người.Nhưng trong lòng mình không mong được đền đáp.Tôi chỉ làm những gì.Mà tôi rất là.Sau khi làm xong.Sex không cần phải nghĩ nhiều.Không cần nói nhiều.Trong lòng không chút bận tâm.Đó chính là làm giùm hả.Điều đó giống như.Bồ tát.Giữa giàu trí tuệ từ bi để phổ độ chúng sinh.Chính là dùng trái tim thanh tịnh.Không quen bú.Vô điều kiện.Để giúp đỡ tất cả mọi người.Phật bồ tát.Gì luôn luôn nghĩ cho lợi.Của chúng sinh.Gì vậy không bao giờ tạo ra những chướng ngại.Vì không có chướng ngại nên công lý.Giá sức mạnh quốc phòng.Bồ tát.Đức lớn.Không chỉ ở trên thế giới này.Trong thời gian vô tận.Không gian vô cùng của mười phương ba đời.Đầu đầu cúm tồn tại.Lúc nào cũng có.Phật bồ tát.Dựa vào trí tuệ.Để giải quyết vấn đề gọi là tuệ nghi.Lấy từ bi để giúp người được gọi là phúc.Mặc dù đó đều lặng im.Nhưng những nhịp này.Sex không tạo ra chướng ngại.Ngược lại.Có thể làm tăng thêm công đức cho chúng ta.Kiếm cho mọi thứ đều thuận lợi.Nhờ có chuyện.Gia phúc nhỉ.Chúng ta cảm thấy thiếu tự tại ở bất cứ nơi đầu.Đó chính là điều chúng ta nên học tập.Hơn nữa đó cũng là điều mà mọi người đều có thể học được.Mạng xã hội không có nghĩa là phần tám.Trong xã hội thông tin hiện nay.Máy tính ngày càng được phốc.Việc sử dụng mạng ngày càng trộn trái.Có người không cần ra cửa.Cũng có thể làm được rất nhiều việc.Ở nhà lên mạng có thể làm việc.Mua đồ.Thậm chí có thể tham dự cuộc họp với người khác.Có gửi lo lắng rằng.Hoạt động giữa con người với nhau sẽ vì điều đó.Mà ít đi trăng.Quan hệ giúp mọi người.Liệu có phải ngày càng trở nên lạnh nhạt.Thực chất.Dù sử thời đại thông tin có ảnh hưởng như thế nào.Đến mối quan hệ giữa con người.Chúng ta vẫn cần phải thích ứng với sự thay đổi của hoàn cảnh.Hơn nữa.Giữa có người giết nhau.Vẫn cần phải tiếp xúc.Nếu không sẽ cảm thấy ngăn cách.Dạ cảm giác cô đơn.Trên thực tế.Bình luận là người của thời đại nông nghiệp.Thầy khoa học kỹ thuật.Đều cảm thấy cô đơn.Đặc biệt.Là dưới những người đang nghỉ hưu.Người đã lớn tuổi.Người không có việc làm.Họ không có việc gì làm.Cả ngày chỉ biết xem tivi.Xem báo.Hoặc đến công viên để đi dạo.Họ sẽ cảm thấy mình thật cô đơn.Lãng phí thời gian cứ lập lại từng.Như vậy thật đáng.Thực phí hoa.Trống rỗng.Bụi đời người có giới hạn.Chúng ta cần phải biết tận dụng từng giây.Trong cuộc đời.Mặc dù phật giáo trần.Cuộc đời tài của chúng ta sau khi bị héo ta.Những còn thế giới khác sẽ đến.Nhưng dù sao cũng đã từng tồn tại trên thế giới này.Tại sao không biết tận dụng cuộc sống này.Làm những việc nên làm.Nếu nghỉ được vậy.Khi bạn máy tính đạt tới ninh thuận tiện.Cuộc sống không những không trống trải.Ngược lại càng phong phú hơn.Gì mọi lúc mọi nơi chúng ta có thể tiếp cận với những tin tức khác nhau.Ở nhà cũng có thể biết được mọi nhà.Diễm trà tình thế giới.Thậm chí.Những tri thức học vấn của nhân loại.Lúc đó bạn sẽ phát hiện ra những thứ mình cần học.Rất nhiều.Đồng thời cũng sẽ không cảm thấy cô đường buồn tả nữa.Giết vụ.Nhưng kiếp lịch sử mặc dù đã già rồi.Nhưng chúng ta vẫn có thể giao lưu kết bạn với.Đối với một số cao tăng trong lịch sử.Khi chúng ta đọc sách của họ.Hiểu được cuộc đời của họ.Học tập những hoài bão của họ.Thấu hiểu được tấm lòng của họ.Cũng có trên đồng cảm với những nhân vật lịch sử.Tôi cũng giống như sống trong cùng thời đại với họ.Đôi lúc tôi.Họ dúm không rời xa chúng ta.Vẫn đang sống trong xã hội hiện đại.Ví dụ khác.Thì chúng ta nói đến tiếp.Đài pháp cổ trên tivi.Cũng vận dụng khoa học kỹ thuật.Một lần có thể chiếu trước một dài tập.Kỳ đến với khán giả thời gian thực hiện chương trình có thể đã quà điều mấy tuần.Thậm chí đã qua đi mấy tháng.Nhưng chỉ cần chủ đề mà tôi diễn.Những khùng quá lỗi thời.Nội dung.Lại có ý nghĩa.Khán giả những cảm thấy rất thân.Giống như tôi đang nói chuyện ở trước mặt họ.Đồng thời sẽ không có cạp.Về khoảng cách xa xỉ.Như vậy.Sex không còn ngăn cách cô đơn.Gì vậy.Sự phát triển của khoa học kỹ thuật hiện đại.Đã mắc lại rất nhiều lợi ích.Thuận tiện cho con.Giúp mọi người gắn kết với nhau hơn.Chỉ cần chúng ta biết vận dụng đúng cách.Để làm phong phú.Cho cuộc sống.Để đời mình đạt được những ích lợi lớn nhất.Đồng thời.Biết tận dụng thời trang để tham gia vào những công việc cống hiến khác nhau.Sex không cảm thấy trống rỗng cô đơn nữa.Tham gia công việc công ích xã hội.Kiếm con người càng trở nên phong phú.Kỹ năng cần nhất.Để tham gia cúp việt này.Chính làm việc tiếp cận được với mọi người.Ví dụ.Pháp cổ sừng.Chính là một tập thể không vì mục đích kinh doanh.Những việc mà chúng tôi là.Là sự kết hợp giữa các lực lượng công an.Để cùng nhau cống hiến.Mục tiêu của chúng tôi.Là làm cho xã hội ngày càng tiến bộ.Kiếm cho phẩm chất đạo đức của những người tham gia.Ngày càng được nâng cao.Để cho môi trường của trái đất.Ngày càng tin là.Cảnh trong sạch.Cảnh hài hòa hưng.Những mục tiêu này chúng tôi đã dùng cái sức mạnh mẽ.Để tạo nên.Chồng tương lai.Bình luận thông tin phát triển như thế nào đi nữa.Thì những nhu cầu giao tiếp.Phục vụ.Quan tâm giữa con người với nhau.Điều không thay đổi.Thậm chí.Càng cần nhiều người tham gia.Gì vậy.Những người sống trong xã hội thông tin hiện nay.Nếu cảm thấy cô đơn.Có thể tham gia vào những hoạt động công.Của các đoàn thể.Ở đó luôn có những việc không thể làm hết.Sẽ giúp bạn có cơ hội để tiếp.Phục vụ người khác.Thiện tri thức.Giờ bạn ác.Phật giáo có nói đến thiện tri thức.Bảng top.Thiện tuệ.Là người thầy tu.Cũng là người bạn tốt của chúng ta.Họ giúp chúng ta thay đổi quá nhiều.Đưa ra ý kiến.Để giúp đỡ kích lịch.Khuyên vũ chúng ta.Kinh phật đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của thiện tri thức.Trong kinh.Thiện tri thức còn gọi là.Đại thứ.Chủ yếu chỉ những vị cao tăng.Bồ tát cả bắt đầu.Ví dụ như.Hiện tại đồng tử.Trong kinh hoa nghiêm.Ngài đã từng thiếu học năm mươi ba vị bồ tát.Mỗi vị bồ tát đều cung cấp cho ngài những phương pháp.Nhạc quan điểm của họ.Để có thể làm tăng thêm trí tuệ.Có những chỉ dẫn quan trọng về phương diện trí tuệ từ bi.Gì vậy.Những vị này.Đã có những bậc đại thiện tri thức giúp đỡ ngày nhanh chóng thành phật.Ngoài đại thiện tri thức còn có các bậc thiện tri thức.Mà chúng ta có thể gặp ở mọi nơi.Thậm chí chỉ cần là người đã từng giúp đỡ bạn.Cho dù bất cứ phương thức tàu.Đều gọi là thiện tri thức.Gì vậy.Bất luận là người đi trước hai cùng tuổi ít tuổi hơn.Đều có thể là những thiện kỳ thức của bạn.Gần gũi với các bậc thiện tri thức.Có thể kiến trên những cách của.Phát triển.Tăng thêm trí tuệ.Cũng có thể khiến bạn được bình an.Gia đình vui vẻ.Công việc thuận lợi.Tuy nhiên.Thông thử nếu thủy thức chỉ giúp bạn trong cuộc sống.Dạ con hiện giao tiếp.Giải quyết một số vấn đề.Thì chỉ được gọi là quý nhân.Ngoài ra.Còn một đực thiện kỳ thức khác.Họ dùng phật pháp để mở rộng trí tuệ cho bé.Chỉ cho bạn phương hướng cuộc đời.Giảm mục tiêu cuối cùng.Từ đó bạn có được những lợi ích từ phật pháp.Giết vụ có người chạy bàn niệm a di đà phật.Quan thế âm bồ tát.Hoặc khuyến khích bạn nghe phật pháp.Tu dưỡng học tập phật pháp.Giúp bạn trộm kết duyên lành.Trấn thành phật đạo.Đó chính là thiện tri thức trồng phật pháp.Viết vụ trong tiết mục.Đài pháp cổ.Tôi khuyến khích mọi người theo tinh thần phật pháp.Giúp đỡ họ giải quyết vấn đề theo tinh thần phật.Gì vậy.Tôi chính là thiện tri thức của mọi người trong phật pháp.Có thiện tri thức.App store app gì.Bảng xấu.Nếu có người chạy bằng giết người.Phóng hỏa ăn cướp như thế nào.Họ chính là bảng xấu.Chúng ta thường hình dung.Người bạn xấu là bạn nhậu.Bảng dự trù.Bể bán sấu xà.Nếu bạn mới cùng với những người bạn này.Thì nếu không phải là ăn uống vui vẻ.Thì sẽ làm những việc xấu xa.C** vào với họ.Không những tiền đồ của bạn bị đánh mất.Mặt thậm chí.Người khác cũng không dám gần gũi bạn.Bởi họ cho rằng.Bảng kích vào dưới những người bạn như vậy.Thể hiện bản cũng có thói xấu nhiều bọn chúng.Tuy nhiên.Tốt xấu không phải là cái tuyệt đối.Nếu sau khi chúng ta tiếp xúc với những người bạn ác.Dưới ác kỳ thức.Chúng ta có thể dùng phật pháp để thay đổi.Gió quá quan điểm của họ.Bảng xếp tử thần thiện tri thức của họ.Nếu họ nhờ chị.Mà thay đổi cách sống và phương hướng cuộc đời.Tiếp tục giúp đỡ người khác.Thì đó.Chính bản thân họ sẽ trở thành thiện tri thức của người khác.Gì vậy.Bạn ác không phải xem mãi mãi là người xấu.Chỉ biết làm điều xấu.Nếu bạn thay đổi.Cảm hóa họ.Kiến những.Kẻ lãng tử biết quay.Họ sẽ trở thành thiện tri thức của mọi người.Làm một quý nhân trần chính.Tâm cuộc sống.Ai cũng mong muốn gặp được quý nhân.Mong có được quý nhân giúp đỡ.Suy nghĩ.Có những người.Sau khi được giúp đỡ.Lại cho trận đó là lẽ đương nhiên.Thậm chí.Cổng quán nhận đối phương.Bảng chỉ chích một chút như vậy chưa đủ.Nên tiếp tục giúp tôi mới đúng.Lại có người thấy quý nhân trước mặt nhưng không phát hiện.Thậm chí còn mắng quý nhân của mình là kẻ lắm đều.Xin chào việt của người khác.Người trung quốc thường dùng câu.Chó cắn lá động tân.Không nhận ra được người tốt.Địa chỉ những hạng người này.Lã động tân là người tốt.Ông lấy thức ăn cho chó.Kết quả còn chỗ đó không những không biết cảm kích.Lại còn cắn ôm.Trong xã hội.Những việc tương tự như vậy rất nhiều.Bạn giúp người khác không những họ không biết ơn.Thậm chí còn cách mạng nhiều chuyện.Những người như thế.Dù bạn có đối tốt với họ thế nào.Họ cũng không những không vừa lòng.Có lúc còn quay ngược lại.Lấy oán báo ân.Gặp những trường hợp như thế.Sẽ làm cho chúng ta giao động.Có giữ bình tĩnh.Nhưng nếu nó xảy đến thì chúng ta nên làm thế nào.Có một vị cư sĩ nói với tôi.Người tốt khó lắm.Cửa thiện khó mở.Gì vậy.Nơi làm người tốt nhỏ bé.Không nên làm người tốt chỉ đạo.Đừng làm những việc tốt nhỏ.Không đi làm việc tốt lớn.Nên mở cánh cửa thiện nhỏ bé.Không nên mở cánh cửa thiện to lớn.Tôi hỏi nguyên do tại sao.Tao nói.Khi một người đói khát.Bảng cho họ nữa cần gạo để giúp họ vượt qua cơn đói khát.Đáng lý.Họ xích cảm ơn anh mới phải.Nhưng nếu bạn nuôi họ.Ngày nào cũng lo cơm nước.Đến khi bạn có dịp cân hỏi giúp đỡ.Sexy cho họ sự phản cảm.Lúc đó anh ta sẽ nói.Có việc gì to tát.Tôi ăn một vài bát cơm nhà anh.Anh đã biến tôi thành cái gì đấy.Danh dự.Sẽ xuất hiện những mâu thuẫn trong tâm lý họ.Xuân.Sẽ xảy ra.Câu nói của vị cư sĩ.Xem ra rất có ý nghĩa.Rất đúng.Nhưng thực chất không hoàn toàn chính xác.Ví dụ.Nếu có người biết pháp cổ sơn đang làm từ thiện.Họ sẽ lũ được kéo đến trước cửa.Hi vọng chúng tôi sẽ cho họ tiền của vật chất.Nếu cảm thấy chúng tôi không cung cấp đủ.Silent tiếng mắng chúng tôi.Cửa phật.Linh đại từ đại bi.Tại sao các ngài lại không từ bi.Có người cho rằng.Nếu chúng tôi không làm từ thiện.Sẽ không có ai biết.Cũng sẽ không có ai đến trách mắng hay cầu xin chúng tôi.Những người giết người.Cần phải cùng nhau hợp tác giúp đỡ.Khi mình có tiền của tài sản.Năng lực.Cần cố gắng giúp đỡ người khác.Dự họp với bạn là quý nhân hay không.Không quan trọng.Mặc dù có thể sẽ có những di chứng sau này.Nhưng đã làm việc tốt.Mở cánh cửa thiên.Làm quý nhân của người khác.Bạn không nên so đo.Cũng không linh hành thiện đến chờ mong sự đền đáp.Làm việc tốt.Chỉ đường thuận bởi vì chính mình đã tự nguyện.Khi người khác giúp đỡ.Mình cũng sẽ cảm thấy rất vui.Đó chính là sự báo đáp từ việc giúp đỡ người khác.Sau này.Người ta có phê phán đối xử với mình thế nào.Cũng không cần quan tâm.Gì vậy.Nếu bạn thực sự muốn làm quý nhân của người khác.Những dịp có thể làm được nền cố gắng làm.Sự phấn.Phỉ báng.Những yêu cầu quá đáng của họ.Cũng không nên để bụng.Dù đối phương có trách mắng thế nào.Đó là việc của họ.Không có liên quan đến.Nếu mình không đáng bị mắng.Mà lại bị mắng.Vậy thì họ đã mắm sai.Bạn không cần phải tức giận nản lòng.Chỉ cần có cống hiến sức lực của mình.Bảng xếp cẩm thúy vui trẻ.Bố thí.Cứu khổ cứu nạn thích thơ.Trong phật giáo có nói đến.Trứng ít pháp.Trong đó có một mục gọi là.Bố thích.Nghiệp nghĩa là kết duyên của người khác.Bình luận tài sản thời gian.Trí tuệ hay kỹ năng của.Thậm chí đó là trái tim của mẹ.Đều có thể dùng để kết mối thiện duyên với mọi người.Bố thí khác dưới sự vui vẻ khi làm việc phần phát dịch chữ.Vui vẻ khi làm việc phân phát dịch.Phần lớn chỉ là sự bố thí.Những thứ thường dùng trong cuộc sống.Như thuốc men.Thực phẩm tiền bạc.Giống như đến vùng bị nạn.Để cứu tí cho chân bị nặng.Trao tặng những thứ cần thiết cho cuộc sống.Sau khi làm xong là hết.Sex không có sự giúp đỡ tiếp nữa.Tuy nhiên.Bố thích chồng tứ quý pháp.Ngoài nghiệp cung cấp cho con người những vật gì.Những thực phẩm cần thiết trong cuộc sống.Lại cần giúp đỡ họ làm sạch những quan điểm về mặt kinh tế.Về tâm hồn cho họ.Nhiều thấy tâm hồn họ xem ngày càng thanh tịnh.Các câu nói dí rất hay.Cho người ta ăn cá.Không bằng việc dạy người ta câu cá.Cho người khác cơm ăn đương nhiên là điều đó.Như vậy người ta cách cày ruộng trồng lúa.Giúp họ tự thân vận động sản xuất lương thực.Không những tự nuôi chính mình.Mà còn cung cấp những thực phẩm còn thừa cho người cần nó.Điều đó không phải là tốt sao.Đông sương lẩu nhưng sáng lập hội văn hóa phật giáo trung hoa.Hơn bốn mươi năm làm việc từ thiện.Chúng ta bố thí.Không chỉ cung cấp dưỡng.Còn chia sẻ với họ một số quan niệm phật pháp.An ủi.Khuyến khích họ.Các bạn hôm nay đến để nhận một vài thứ là rất tốt.Không nên nghĩ rằng.Những sự tiếp tế.Là một việc đáng xấu hổ.Có người muốn giúp đỡ các bạn.Còn các bạn đến đây.Đi nhận sự giúp đỡ đó.Đây chính là mối nhân duyên giữa chúng ta.Đó đặc biệt rất tốt.Các bạn đã suy nghĩ như vậy.Để đứng đây nhận sự giúp đỡ.Sony nhất định các bạn sẽ muốn báo đáp.Khi đó giữa chúng ta.Sẽ không có bất kỳ sự nợ nần nhau nào nữa.Sau khi nghe chúng tôi trình bày quan điểm đó.Dân trí.Quan điểm về cuộc sống của rất nhiều người đã thay đổi.Đời sống vật chất được cải thiện.Đa số đã đến tham gia vào công việc từ thiện của chúng ta.Gì vậy.Bố thí theo tinh thần phật pháp.Là cách bố thí nâng cao đời sống tinh thần.Sau khi cứu giúp một người gặp khó khăn.Còn gửi ra trong họ sự đồng tình.Để họ nhận ra rằng.Những người đang khó khăn cũng cần cứu giúp nhưng chính bản thân họ mới.Ngoài việc giúp mình thoát cảnh nghèo túng.Còn cần biết quan tâm giúp đỡ người khác.Thoát cảnh nghèo tuấn nhưng mình.Làm vậy không những giúp người những bố thí.Từ bỏ chướng đại phiền buồn nghe trong lòng.Mà còn kêu gọi họ đến tham gia công việc từ thiện xã hội.Cùng nhau thu hạnh hạnh bồ tát.Đây mới chính là sự bố thí thực thụ.Mà tự nhiên pháp muốn nói đến.Làm thế nào để giúp đỡ người tự ti mặc cảm.Sử thi là một loại phiền não.Nguồn gốc sâu xa của tự ti là tự cao tự đại.Người tử thi tử thi tài năng địa vị danh dự của mình không bằng người.Dì thấy họ trường thiếu cảm giác an toàn.Trên cơ sở tiêu cảm giác an toàn đó.Hội nghị.Và sẽ bất chấp thủ đoạn để chứng minh giá trị tồn tại của mình.Tiếc quá không những làm tổn thương chính họ.Mà còn làm tổn thương cả người khác.Gì thế khuynh hướng chung của người tự ti là trâu nhạc.hai trạng thái tâm lý đối tượng đóng song song tồn tại trong họ.Nguyên nhân là họ tự cảm thấy mình chẳng ra gì nhưng lại muốn chứng minh.Mình là người ra gì.Cũng giống như loài gà rừng.Khi hai con đá nhau.Chúng thường xù lông lên.Vừa đánh cho đối phương thấy mình tôi lớn cũng dễ bắt nạt.Giờ thể hiện sự yếu đuối cần sự trang của mình.Người tử tù rất đau cổ.Họ thường cảm thấy.Mình chẳng có gì để so sánh với người khác.Mặt khác.Họ muốn gồng mình lên để chứng minh sở trường của mình.Gần mình để chứng minh năng lực là điều vô cùng đau khổ.Nhưng họ cam tâm tình nguyện làm thế để ngụy trang.Trong phật giáo.Viết chữ tự ti.Hàng tiền liệt mạnh.Tử thi nhưng là muốn thể hiện muốn chứng minh cái ngã của mình.Tiêu diệt mạnh nghĩa là.Khi bạn biết rõ mình không thể làm được.Nhưng lại nói người khác.Chẳng có gì tài cắn thần.Ví dụ về các đề ra khơi bạn đi xe đạp.Bà nghĩ bụng.Người kia đi xa khơi cũng chẳng có gì ghê gớm lắm.Bạn đành ngậm bồ hòn.Tuấn vũ nó có vị ngọt.Đây là tâm lý tự nguyện trang tự lừa dối bản thân.Đi tìm sự an ủi trong đó.Trực.Đó là lòng tự ti đang dự kiến bạn làm thế.Người có tính tự ti thường rất nhạy cảm cũng rất dễ bị tổn thương.Người cá như một miệng nói dài.Thôi đều nghỉ người đó đàn ấm chị họ.Gì thế kia sống giết người có tính tự ti.Bạn cần đặc biệt lưu ý đến cảm nhận trong lòng họ.Nếu bạn muốn giúp đỡ người tự ti tốt nhất bằng phải thả mình đi tán dương khen ngợi làm bạn.Họ.Nếu giết người tự ti.Bạn nên hiểu và thông cảm với họ.Nên yêu thương họ thật lòng.Bạn định đặt mình.Hoặc là thấp hơn hoặc là nhàn hạ.Tuyệt đối không được thể hiện rằng mình chuẩn dành hơn họ.Hơn nữa bạn phải tôn trọng.Mình chỉ là hãng tầm thường thậm chí kém thôi khỏi chiều.Kỹ thuật trồng mắc họ.Chẳng có ai ghê gớm.Như thế thì bạn nói chẳng có gì ghê gớm.Nghĩa là.Bạn đã có cùng quan điểm giới hạn.Như thế mới mong họ chấp nhận sự giúp đỡ của mình.Nói chung.Giết người có tính tự ti.Bảng nền yêu thương ca ngợi khích lệ họ.Nếu bạn biết cách khen người đúng lúc.Liên kết biểu dương ưu điểm của người tử tù.Họ sẽ lấy lại được cảm giác an toàn và tự tin.Nhiệt động viên khích lệ người tử tù.Giúp bạn thay đổi tính sống biết nhìn vào ưu điểm của người khác.Giờ học cách tôn trọng người khác.Tuy nhiên.Đây không phải là biện pháp lâu dài.Vì lời nói chỉ giúp họ thoát khỏi tâm lý tự ti mặc cảm chồng chấp lá.Mục gì không có lời động viên khích lệ.Tâm lý kỳ lại trỗi dậy.Dì thấy bước tiếp theo là chúng ta phải giúp đỡ họ nhìn lại bản thân.Giúp họ lấy lại dũng ký danh thắng vào khuyết điểm của mình.Để tiếp tục phấn đấu.Đấy bây là cách khắc phục.Giúp đỡ người có tính tự ti.Không chỉ quan tâm.Cận cảnh sự bao dung.Quan tâm giá bao nhiêu.Tùy giống nhau.Nhưng giữa chúng vẫn có những điểm khác biệt rất lớn.Quan tâm là chăm lo đến người khác.Cầu nhất định bao gồm cả sự bao dung.Khi nào bằng mở rộng lòng mình.Đón nhận lấy họ.Đón mấy là bao nhiêu.Bao giờ.Thích lo nghĩ cho người khác.Đặt mình vào vị trí người khác để nhìn nhận vấn đề.Chia sẻ những lo toan phiền muộn của họ.Khi người khác thành công bằng tiếng vui mừng chính bình thành công.Bằng thấy người khác được khen ngợi ca tụng.Bạn vui như đang thăng bình và ngược lại.Khi người khác hiểu nhầm.Phê bình đẳng.Giày vò người đó.Bạn cảm thấy nhiều đàn giày vò chính.Khi bạn bị đối phương giày vò.Nếu bạn biết đầu rồng.Bạn sẽ đặt mình vào người đó để suy nghĩ tìm cách lý giải xe.Tại sao đối xử với bệnh như thế.Tại sao anh lại dày vò tôi về bình tôi.Có thể ăn cũng có lập trường có những lý do riêng.Nếu không vì lý do đó có thể anh sẽ không đứng ở lập trường đó.Giờ cũng sẽ không đối xử với tôi như vậy.Ví dụ.Con chó trung thành với chủ.Gì vậy kêu nói sửa người khác trước mặt chủ mình.Dự đoán có thể tha thứ.Gì đấy là điều bất đắc dĩ của nó.Nó phải đứng về phía chủ mình.Con chó sủa khi thấy người lạ.Để bảo vệ chủ mình.Chứ không phải nói là loài khung dữ.Đó chính là nguyên nhân khiến nó xem người lạ là đối thủ của chủ.Bầu ra.Có ba từ ý nghĩa.Khi người khác không đã kích hoạt làm hại bạn.Họ có năng lực tốt.Nếu bạn khen ngợi ưu điểm tán dương thật lòng tôn trọng đối phương đó là bao nhiêu.Nếu làm được điều này.Bạn sẽ là một người lương thiện.Thứ hai.Thì đối phương có lập trường đối lập với mình.Youtube đoạn xấu xa.Thích huy.Để đốt pháo trứng.Trường hợp này bạn sẽ khoác bằng dùng hơn.Thứ ba.Đây là sự bao dung khó nhất.Bạn quan tâm chu đáo đến đối phương.Nhưng họ không những con biết cảm ơn.Ngược lại còn lấy oán trả ơn.Bằng những bao dung là điều rất khó.Phần lớn mọi người chỉ làm được đến từ nghĩa tương.Tên những thứ hay ít người làm.Ra khùng như không ai hoặc xuất những người làm được lần thứ ba của bào ngư.Gì vậy bao dung không phải là điều dễ thực hiện.Muốn thực hiện được lòng bạn phải chấp nhận điều gì đó không bình thường với mình.Có chị bí đỏ là hạt cát trùng mắt.Thông thường trong trường hợp giữa mình và đối phương như vậy.Gặp những đối thủ có sức mạnh hơn mình.Dự đoán không biết đi.Họ sinh cảnh kết bạn.Bạn cũng vì đối phương nhường cho bé.Vì mình thua kém mà có hành động đúng chị.Đặng tuyết làm tổn thương đối phương.Trực chấp nếu có thể tôn trọng theo người đối.Điều đó.Xe tải truyện sự độ lượng anh hùng xót thương anh hùng.Tuy nhiên để làm được như vậy khùng đơn giản.Bao dung mặc dù rất khó khăn có thể làm được.Nhưng bao dung là có tầm quan trọng.Đối giúp việc làm trong sạch tâm hồn mình.Nếu có trái bầu dùng cho người khác.Trái tim sẽ được mở rộng ra đến vô tận.Nếu bất kỳ việc gì cũng suy nghĩ cho người khác.Trung tâm của các tôi sẽ giảm bớt đi một chút.Ra cũng giảm bớt đi một chút đau khổ một chút phiền muộn.Gì vậy trái tim bao giường không chỉ là một sự tu dưỡng mà đối với bản thân mình.Đóng cũng là một kiểu trí tuệ.Hơn nữa.Nó là sự hưởng thụ.Bao dung.Nhưng không bao che.Bao dung người khác thời công dễ dàng.Nó cần sự nhẫn nại.Bởi.Khi chúng ta bị đãng.Quạt bị phê bình.Sẽ luôn luôn cảm thấy vô lý và bất công.Nếu đối phương là người thân của bạn.Người bạn tốt.Hoặc bạn tâm giao càng khiến cho ta không thể chấp nhận.Tuy nhiên.Dù có xảy ra thật.Chúng ta vẫn thường phản quang dù.Quanh.Là một bộ phận của bằng gì.Nghĩa là từ chấp nhận anh ta hơn nữa.Cần phải tiếp tục chấp nhận anh.Nếu như đối phương vẫn tiếp tục chống lại bạn.Bạn vẫn phải tiếp tục chấp nhận.Điệu nhảy hoàng dũng là một điều khó thực hiện.Nhưng phân dung hợp lý không những bản về được bạn.Mà còn bảo vệ cho những người khác.Khu nghỉ dưỡng bạn không bị đối phương hãm hại bạn.Quạt khiến bạn phải hi sinh.Mà còn ngăn chặn được những việc mà đối phương sẽ làm để hại người khác.Sau này họ sẽ cảm ơn bạn.Giống như con dao chặt lên đó.Bề mặt của đắng có thể sức khỏe.Tuy nhiên.Nếu chặt trên một chiếc bông mềm hoặc những giọt cá có tính đàn hồi.Bề mặt của vật thể sẽ không bị vết xước.Con dâu cũng sẽ không bị hư hỏng.Đó chính là gì.Lấy du để chịu đựng sự bất cân bằng của đối phương.Luật sư đã.Các thì.Ngu có hai k.Một là sự xoay chuyển hay là những bộ.Ví dụ khi người khác muốn đấm bạn.Bạn có thể xoay người hoặc lùi bước.Kiếm cho họ không chạm vào bạn.Nhưng có được công phu như vậy cần phải trải qua sự luyện tập.Giống như khi tập thái cực quyền.Người khác tuấn cùng bạn.Nếu bạn có thể dùng bốn lạnh để được ngàn cân.Bạn sẽ không cần phải đối diện trực tiếp cho đối phương.Cũng sẽ công việc đánh đến toàn thân dập nát.Gì vậy.Khi bị đối phương tấn công.Trước tiên cần nhẫn nại.Không nên phản công thức thì.Tốt nhất là né tránh.Phường tám sự chú ý của đối phương.Sau đó mới tìm cách đối phó.Bạn có thể tìm cơ hội khác để giải quyết.Vật để dành ta nhận ra đi.Hình chi đó là sai.Khi có sự tích lũy về không gian.Xuyên việt tôi đi.Và có thời cơ để thay đổi tình hình.Thần chết hai bên có thể chuyển thù thành bạn.Chưa biến ở trong chiến dịch thành bạn rất quan trọng.Bởi vì một ký sự bao dung đến cuối cùng.Rất dễ biến thành bao che.Suzuki bạn đã nhường nhịn đối vượt thời gian.Dần dần anh ta cũng cảm thấy.Hình như mình đã đến nhầm người làm việc sai.Cảm thấy có lỗi với bạn.Quan điểm của anh ta có thể bắt đầu có sự thay đổi.Chỉ cách nghĩ đã thay đổi.Bạn có thể từng bước nói chuyện để hiểu nhau hơn.Hỏi anh ta.Đến lúc đó đối xử với anh ta như vậy thì anh ta sẽ cảm thấy thế nào.Và cũng có thể chọn rõ tiện ích của bạn thực sự muốn giúp anh.Không có ý muốn hạn.Nếu anh ra đồng ý nói chuyện.Vui vẻ chấp nhận chia bạn đã giúp cho đối phương từ bỏ đi sự thù hận trong lòng.Hoàng dung.Cũng là một trong những đức tính cần tube.Của một vị bồ tát.Suy nghĩ.Để biến dịch thành bạn bạn cần có trí tuệ để phân biệt giới hạn của đồ dùng và bao che.Nếu công việc làm của bạn.Không những sẽ gây bất lợi cho người.Mà chó cắn chính mình.Chừng mực chồng bao dung và trí tuệ.Bao dung người khác có thể làm giảm gì những chuyện buồn của mình.Tăng thêm trí tuệ.Nhưng bao dung cũng cần có tiêu chuẩn và phạm vi của nó.Chỉnh trở thành gánh nặng cho mình.Giới hạn của bao dung không được dẫn đến bước chuyển cho bản thân mình đau khổ.Mệt mỏi thậm chí là sự căm ghét.Cần phải biết lượng sức mình không được làm quá khả năng có thể.Hơn nữa.Bảo dùng lỗi lầm của người khác.Mặc dù đó là biểu hiện của lòng độ lượng.Tuy nhiên.Yếu tố ảnh hưởng đến chất lượng công việc bạn cần phải cần.Mỹ nếu cấp dưới phạm sai.Cấp trên cũng phải chịu trách nhiệm liên đới.Tiêu chuẩn bao nhiêu.Nghe rằng sự việc sẽ ngày càng tồi tệ hơn.Gì vậy.Khi chúng ta tìm người làm gì.Cần tìm những người có đủ năng.Để đảm nhiệm.Phẩm chất đạo đức có thể tin cậy được.Nếu không quan tâm đến những điểm tốt xấu của nhân tài.Cho rằng.Mình có thể bao dung với tất cả mọi người.Cuối cùng trên issuu vấn đề phức tạp.Suy cho cùng bao dung một người có thể không có giới hạn.Nhưng sự bao dùng trong công việc.Không thể tùy tiện.Nếu không.Chọn hướng xuất lớn đến cả đoàn thể.Tuy nhiên.Những người có năng lực đạo đức.Cũng có chảy phạm sai lầm.Mặc dù họ không cố ý gây ra.Những kẻ có liên quan đến bạn.Nếu bạn hiểu được phẩm chất đạo đức và năng lực của người này.Gia đình kính chắc thầy trên ta.Cách giải quyết như vậy không phải là sự bao che cho lỗi lầm.Mà đó là sự thông cảm.Vì có sự thay đổi và nguyên nhân nào đó.Mà có thể tránh được sai lầm.Chị chị điều đó có thể được bao nhiêu.Ngược lại.Như bạn biết rõ người này không đủ năng lực chiếu phần chất nào.Nếu như miễn cưỡng đưa cho anh ta làm.Giống như để một con dê trước miệng một con sói.Tôi không bao giờ nghĩ bên cần nổi tiếng.Cũng không nghĩ sẽ nói những điều trên phương tiện thông tin.Để mọi người đều bị.Nhìn vào kết quả của sự nỗ lực.Địa chỉ tự nhiên đã đến với tôi.Mọi thứ khá tự nhiên cũng theo đó mà đến.Nhưng tôi cũng phải được điểm lấy lợi ích.Mà tôi chia sẻ với mọi người.Giống như quán cầu tuyết vừa ăn vừa lớn.Lợi ích không phải là của cá nhân tôi.Mà đã trở thành lợi ích chung của mọi người.Đó mới chính là giá trị đích thực của cạnh tranh.Trong rất nhiều kinh phật.Ví dụ như kinh pháp hoa kinh địa tạng trên kim cương.Giờ đã từng xuất hiện quan niệm so sánh.So sánh.Làm việc này tốt hơn việc kia.Công thức này lớn hơn công đức kia.Thân phận này tốt hơn thân phận.Tóm lại đó chính là cạnh tranh.Nhưng có phải là sự cạnh tranh với người khác.Mà chính là cạnh tranh với mình.Làm như vậy có phải là kể chuyện ma.Truyện tranh như chị cũng chỉ đem lại lợi ích cho mọi người trong xã hội ma cũng là sự rèn luyện.Chuyển hóa chín.Có thể giúp mình trưởng thành nhanh hơn mạnh hơn.Và toàn diện hơn.Súc vật rắn.Chân chân là tiến lên.Lần đủ lực không ngừng.Lợi dụng sức mạnh của mình.Trích đoạn ra nhiều lợi ích cho người khác.Gì vậy.Tìm hiểu lầm cạnh tranh là của riêng cá nhân.Cũng không nên hiểu rằng cạnh tranh là cướp đoạt lừa lọc.Đúng không.Cạnh tranh không những không có lợi cho mình mà còn tổn hại tới người khác.Chúng ta nên cạnh tranh lành mạnh duy hạnh phúc của mọi người mà không ngừng nỗ lực.Sự mềm mỏng.Viết thư.Gọi trái tim mềm mỏng.Địa chỉ cái tôi giảm thấp xuống.Giao tiếp đi và dễ hơn.Commentaire trái tim hoài nghi trong giao tiếp với mọi người.Cũng không nghĩ đến lợi ích cho riêng mình.Tấm lòng được mở rộng ra hoàn toàn.Gì chị những ai mang nặng cái tôi.Trên bản thân là trung tâm của tất cả.Thì có thể có tầm nhiều giếng.Chữ vô tâm trong phật giáo.Thực ra địa chỉ cho tâm biểu diễn ở cạnh giới cao của người tu hành.Tầm trung từ vô tư.Chị lấy cái tâm ở trong cái tôi làm trung tâm.Khi chúng ta từ bỏ trái tim ở trong bản thân mình.Mới có thể thực sự biết nón thành sự mềm mỏng.Nếu không khi người khác chỉ nói với bạn vài câu.Đã lập.Chuẩn bị vũ khí.Không những không thể nói chuyện một cách bình tĩnh.Mà có thể xảy ra chiến tranh.Chị chị.Trái tim mềm mỏng.Kích tầm nhiều giấy.Và triết lý tính không.Trong phật pháp.Có mối liên hệ mật thiết.Khi nhận thức được cái tôi giải tất cả các sự vật khác.Đều có bản chất chung là không.Tấm lòng mới thực sự rộng mở.Tu tập nhiều nguyễn tâm.Là công hạnh tự lợi lợi tha.Bẫy nước mình có thể chiều biến đi cái tôi.Khi gặp việc gì đó.Mặc dù bạn vẫn là chính bạn nhưng không dễ dàng bị lời nói và cử chỉ của người khác làm tổn thương.Hơn nữa.Cái bảng công làm tổn hại người khác.Người cá.Cu sẽ không cố ý làm hại bạn.Gì vậy.Trái tim mềm mỏng.Có thể nói đây là một sự bảo vệ cho chính bạn và người khác.Ví dụ như lãng tử đã từng nói.Thiên hạ không có cái gì mềm yếu nhiều nước.Nhưng thức mạnh mẽ chị không thể thắng nổi.Những kiểu đó.Là không bao giờ thay đổi.Nước là một loại vật chất mềm nhất.Nhưng những giọt nước có thể làm cho đá phải mòn.Nước không có hướng điều nhất định.Nhưng chỉ cần có những kẻ nhỏ chúng đều có thể trải qua.Hơn nữa hình dạng và trạng thái của chúng biến đổi không ngừng.Khi gặp lạnh sẽ thành văn.Khi gặp nóng sẽ biến thành khí.Chụp cái gì sẽ biến thành cái đó.Mặc dù chúng luôn biến đổi.Nhưng cho dù có thay đổi thế nào.Nhưng bạn.Của chúng vẫn không thay đổi.Nó là gì chúng mãi mãi giữ được nguyên tắc của chính mình.Những người mềm mỏng thực sự.Giống như bồ tát.Anh chàng chỉ có một con đường để đi.Đây là giúp đỡ cho chú xin.Chỉ cần chúng sinh có được lợi người đó có thể biến thành cái gì cũng được.Để mang lại lợi ích cho chúng sinh.Bồ tát là người thực hành hạnh bồ tát.Phần mềm mỏng.Phương thảo nhân viên của chúng sinh.Thay đổi theo duyên của chúng sinh.Nhưng không được rồi sao tôn chỉ của mình.Cho dù có thay đổi thế nào.Chị cũng không thay đổi hướng đi.Và mục tiêu ban đầu.Đó chính là sự mềm mỏng thực thụ.Nếu như luôn luôn thay đổi đến nỗi quên đi con đường đã chọn.Hoặc là mất đi những quyền anh.Đó không phải là sự mềm mỏng thực sự.Mà đó chỉ làm việc của theo mọi người.Gió chiều nào theo chiều đó.Hơn nữa gọi là mang lại lợi ích cho chúng sinh.Đó là sự khẳng lợi thực thụ.Chứ không phải là sự tồn tại của trái tim nhân hậu.Kết quả làm việc xấu.Những tiêu chuẩn chồng đó là việc giàu trí tuệ để cần.Ngoài ra.Bên mà.Không phải là mềm yếu.Người mềm yếu là người rất yếu đuối rất dễ bị tổn thương khi bị người khác ức hiếp.Hơn nữa.Một khi đã gục ngã.Sẽ không tìm cách đứng dậy.Nhưng đối với người có trái tim mềm mỏng.Các cung điện người khác ý.bảy hồi giống như nước có tính đàn hồi.Hiểu được việt phần theo tình hình mà thay đổi.Wap vip rồng vật chuyển hướng.Cho dù người khác đá anh tao một cái.Sau khi ngã xuống anh ta lại lập tức đứng dậy được.Giống như con lật đật.Đó chính là mềm mỏng có thể thắng được sự mạnh mẽ.Kiên cường và mềm mỏng.Về bản chất là giống nhau.Người kiêng cữ.Có khả năng chịu đựng sức lớn.Không dễ bị những kết bạn làm nhục nhã.Lấy ví dụ như tôi.Từ đức kỷ yếu.Lại không được may mắn.Thiết bị cũng không tốt lắm.Nhưng tôi mãi mãi cố gắng chỉ con đường mà tôi đã chọn.Trong trường hợp nào đó.Tôi có thể tạm thời dừng bước.Hoặc là đi đường nào.Không biết định cần phải đi đường thẳng.Nhưng nhất định tôi sẽ đi theo tướng mình đã chọn để tiến lên.Gì vậy.Đi đến con đường của hôm nay.Cho dù đó là con đường lớn.hai đường nhỏ.Cuối cùng.Mình vẫn viettel một con đường để đến đi.Nhờ mềm mỏng.Nên mới kiêng cữ.Mềm mỏng và kiên cường.Là hai từ nhà như đối lập nhau.Nhưng chúng có thể song song tồn tại.Phần lớn mọi người đều cho rằng.Những thức cứng rắn.Nhất định rất kiên cố.Thực chất có những thứ cứng rắn luôn luôn là thứ yếu chân.Mặc dù có những vật cứng như kim cương.Nhưng cũng có thể dùng những dụng cụ cắt kim cương.Chuyển cho chúng bị nứt vỡ.Gì vậy những chú cứng rắn nhất.Thông thư.Lại là thứ yếu gần nhất.Ngược lại những thứ bị mỏng nhất.Có thể là thứ kiên cố nhất.Gì vậy thực sự muốn hàng phục được định.Những thứ mà mình cần sử dụng.Không phải là vũ khí.Cũng không phải là chiến tranh.Mà có những cuộc nói chuyện thân thiện.Từ đó.Dùng đạo đức của mình để thuyết phục người khác.bảy.Vũ nữ.Có tác dụng ngăn chặn hù dọa tạm thời.Chúng không phải là phương pháp để giữ gìn sự hòa bình.Đồng thời.Cũng không phải con đường thật sự để giải quyết.Diệp vân tra.Sức mạnh cảm hóa của đạo đức.Mới là thứ mạnh nhất.Sâu sắc nhất.Sự kiên cường.Mềm mỏng giống như mặt đất.Bình thường mặc chất dẫn mềm mỏng.Để hứng chịu sức nặng của rạng.Đồng thời.Cũng là chỗ dựa kiên cường nhất của dạng vật.Giống như tính cách dịu dàng của người con gái.Để bảo vệ con.Trong trường hợp đặc biệt.Giải có thể trở nên rất kiên cường.Gì vậy mọi người mới dùng mặt.Để ca ngợi người mẹ.Mềm mỏng cũng trở thành một đại danh từ.Chị tính cách người con gái.Thông thường mọi người cho rằng.Tính cách của con gái là dịu dàng ôn hòa.Trường kỳ đó.Con trai trị cứng rắn.Tuy nhiên lễ nào con trai cũng không cần có thái độ mềm mỏng.Thực sự.Con gái quá mềm mỏng sẽ biến thành vô ngược.Nam giới cũng cần mềm mỏng ở trong cứng rắn.Nếu không có đủ sự mềm mỏng.Họ sẽ không thể trở thành nhân vật vĩ đại.Người trung quốc trước đây hay nhấn mạnh đến chủ ý của thanh niên trưởng thành.Hình tượng người con trai luôn luôn rất cứng rắn mạnh mẽ.Tuy nhiên dựa vào những ví dụ từ xưa đến nay.Đại trượng phu.Nhất định phải rất mềm mỏng.Nếu chỉ biết kiên cường thôi.Chị không còn là kiên cường nữa.Đại trượng phu.Biết nhu biết cương chính là gì lễ này.Sở dĩ bị coi là người nhỏ bé.Vì không đủ sự mềm mỏng.Lưu chỉ biết cơ.Mà không biết nhậu.Gì vậy một đứng đại trượng phu thực thụ.Là người biết nhẫn nhịn.Biết lúc nào nên ngu lúc nào nên cương.Ví dụ.Hành tím.Chịu đựng được nỗi nhục lùn.Việt vương câu tiễn.Nhẫn nhục sống chết dưỡng.Nếm mật nằm gai.Cuối cùng lập nên nghiệp lớn.Từ đó chúng ta thấy.Muốn làm nên đại ngu.Trường phải chuẩn bị sự kiên cường.Trong sự kiện.Hôm qua.Và ngược lại.Trong cuộc sống.Chúng ta làm thế nào.Để thực sự kiên cường trong nền móng.Đó chính là đối xử với người cần khoan dung.Ôn hòa.Mật vụ người khác.Có thái độ sắc bén cay nghiệt với bạn.Cũng không nghĩ đến chuyện.Ăn miếng trả miếng.Cần phải tạm thời những nhận bao dung.Nhưng cũng không vì vậy mà bị gục ngã thất bại.Hoặc nghi ngờ quán hận.Mà cần phải cố gắng đem lại những thứ tốt đẹp với mình.Chờ cho đến khi nhân viên thay đổi.Như vậy vừa có thể bảo vệ được mình. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com