Tâm Tĩnh Trí Thông - Nghe để Thấy Lòng Thêmthanh Thản An Yên - Audio Pháp Hay.

tâm tĩnh trí thông - nghe để thấy lòng thêmthanh thản an yên - audio pháp hay.

Luộc măng có thể mang đến cho chúng ta sự khoái lạc và đi đánh.Điểm chuẩn của có thể dẫn tới sự hiểu biết giải trí huệ.Chúng ta quyết định tu hành theo phật pháp để mong đạt được tâm bình an.Nhưng chị bình an chân thực là gì.Truyện bình an chân thực.Đức phật nói.Không ở đâu xa xôi nó ở ngay bên trong chúng ta.Chỉ là chúng ta không giận sao nó mà thôi.Ai cũng mong tìm được sự bình an.Nhiều chị thúy tàng lịch sử kích động vào hỗn nặng.Họ không tin vào chính mình dạy chưa thỏa mãn với sự tu hành của mình.Nét tương tự như khi chúng ta rời khỏi nhà.Đi hết nơi này đến nơi kia.Nhưng chừng nào chúng ta chưa về lại nhà.Kiếm tài sẽ không thấy thỏa mãn.Chúng ta chỉ còn công việc để làm.Đó là bởi vì hành trình của chúng ta chưa hoàn tất.Chúng ta chưa đạt đến mục tiêu của mình.Ai cũng muốn được bình an.Khi tôi còn trẻ.Tôi tìm kiếm khắp nơi.Nhìn đến đầu tư cũng không thỏa mãn.Tôi lang thang trong rừng viếng thăm nhiều gì thì đi nghe nhiều buổi thuyết pháp.Nhìn ở đâu tôi cũng không thích khoản.Tại sao vậy.Chúng ta tìm kiếm sự bình an ở những nơi có rất ít cảnh sắc.Âm thanh bùi thị.Tin rằng sống yên tĩnh như thế sẽ dẫn tới sự mãn trúc.Nhưng sự thật thì.Nếu chúng ta sống quá yên lặng ở những nơi mà không có gì xảy ra cả.Trí huệ làm sao có thể phát sinh .Chúng ta có cảm nhận được một điều gì không.Thử nghĩ đi điều gì sẽ xảy ra nếu mắt không nhìn thấy cảnh sắc.Mũi không ngửi được gì lưỡi không đến được vị nào thân thể không có cảm xúc.Sống như thế là sống như một người đưa vào đít.Một người bà muối và lưỡi đa sức mạnh.Vết thương thủy hoàn toàn tê liệt còn có gì ở đó nữa không.Vậy là nhiều người nghĩ rằng nếu họ đi đến một nơi không có gì xảy ra họ sẽ tìm được.Sự bình an.Chỉ mới sức già tôi vội thiền và cảm thấy nhiều tiếng động quý giữ mình.Tôi nghỉ làm sao để cho tâm được bình an đi.Thế là tôi lấy sáp ong nhét vào hai lỗ tai để từ không thể nghe gì nữa.Tôi nghĩ rằng như thế là bình an rồi.Rừng thông.Tất cả những tư tưởng và sự hổ mang không đến từ lỗ tai.Chúng đến từ trọng tâm của tôi.Đó mới là nơi để tìm kiếm sự bình an.Cho nên dù nữ đâu bạn cũng không muốn làm điều gì cả.Mới gì tặng cho rằng.Những việc đó chỉ quý những sự tu hành của bạn.Rảnh không muốn quét chưng hay làm những việc như vậy.Bảng chia bốn bụi in và tìm sự bình an theo kiểu đó.Gì thì yêu cầu bạn giúp đỡ trong công việc hàng ngày.Điểm bán chỉ làm cho xíu vậy bởi vì bạn cho rằng đó là những chuyện bên ngoài.Một trong các đệ tử của tôi rất muốn buông bỏ và tìm sự bình an.Tôi từng giảng dạy về sự buông bỏ.Bằng cách buông bỏ tất cả anh sẽ được bình an.Ngay ngày đầu tiên anh từ chối làm bất cứ công việc gì.Gió thổi bay mất nửa cái trời của mình anh cũng không làm gì cả.Anh nói tình.Đó chỉ là chuyện bên ngoài .Thế là anh không bận tâm sửa chữa nó.Chỉ nắng chiếu anh gửi qua.Chiều mưa rơi anh rời lại.Công việc duy nhất của anh là tìm kiếm sự bình an.Vĩnh thiệt hát thùng đáng để bận tâm.Một hôm tôi đi ngang qua trời của anh nhìn thấy mái nhà sụp đổ.Ủa trời của ai vậy.Tôi hỏi.Chỉ biết đó là trời của anh ta tôi mới nói chuyện với anh giải thích nhiều việc chẳng hạn.Vũ thần của ca sĩ đối với chủ trú ẩn của mình.Chúng ta từng có một nơi trú ẩn và chúng ta phải chăm sóc cho nó.Buông bỏ không phải giống như chị đó không có nghĩa là trốn tránh trách nhiệm của mình đó.Làm chi của một người vui khi trời mưa anh về qua phía bên thầy cái trời rồi.Trời nắng chói chang anh giờ trở lại phía bên kia.Tại sao vậy tại sao anh không quan tâm gì cả thế.Tuổi giảng dạy trên tay một hồi lâu.Chị tôi nói rằng anh ta nói tôi thật không hiểu.Lúc thì phải dậy từ buông bỏ.Giúp chỉ nhà báo từ báo hiếu.Tôi không biết phải làm gì đây rồi cái nhà xưởng đổ giờ tôi đã buông bỏ đến mức độ nào.Đài vĩnh ra rằng làm như thế là không đúng.Tôi từng không biết phải làm gì mới là đúng.Có những người như vậy đó.Hậu đến như thế.Cách ráp quan như mắt tai mũi lưỡi thân và tâm đều.Những thứ có thể giúp bạn phát sinh trí huệ.Nếu chúng ta hiểu biết bản chất của chúng.Nếu chúng ta không hiểu sự hiểu biết chúng.Chúng ta phải từ chối chúng nói rằng chúng ta không muốn thấy muốn nghe trên chân.Triệu chứng quấy nhiễu chúng ta.Nếu chúng tôi giết tuyển những điều này.Thì chúng ta lý gì để mở quán chiếu.Đây là tại sao chúng ta cần phải thu thuốc lực căng.Kiến trúc là giới.Coi dưới được về sự kiềm thuốc lục trăng.Mắt.Tai mũi lưỡi thân và tâm.Những thứ này là giới luật.Dạ chúng là sự thiền định của chúng ta.Hãy suy ngẫm câu chuyện sau đây về xá lợi sức.Có một lần trước thì thời giới chị theo ông nhìn thấy một vì sao môn đang đi khất thực và xu.Duy tâm thì rất khác thường.Ông không đi quá nhanh hay quá chậm áo chàng thì rất củ nhưng không thấy thì thu thủy.Khái niệm sốt cảm thấy thích vị tăng đó nên tiến đến gần.Cung kính chào và hỏi.Thưa ngài ngài là ai.Tôi là một sao luôn.Thầy của ngài là ai vậy.Đức thích ca mâu ni là thầy của tôi.Đức thích ca mâu ni dạy điều gì thế.Ngày.Tất cả các pháp sinh khỉ đều cho dân duyên.Thì trúng gừng đó là gì dân duyên ngừng.Khi xác định sức khỏe về phật pháp vì sao bôi cho ông một bài pháp ngắn về lý nhân quả.Mất hết tinh khỉ bởi vì có nguyên nhân.Dẫn đến trước và quả theo sau.Nên uống gừng quả nhiên phải gừng trước.Đó là tất cả những gì ông nói.Nhìn dự thế là đủ đô duy khánh nội thất rồi.Đây là nguyên nhân cho sự phát sinh của pháp.Vào lúc đó.Sách mỹ phước có đủ mắt.Tai mũi lưỡi thân và tâm.Lực căng của ông đều nguyên vẹn.Nếu không có dục anh đó.Liệu anh có đủ dinh duyên giải trí huệ phát sinh không liệu không có chức vụ được điều gì.Zing đa số chúng ta sợ tiếp xúc.Hoặc là chúng ta chip tiếp xúc.Nhìn chúng ta không đạt được chút trí huệ nào từ đó cả.Thay vì vậy chúng ta tiếp tục chạy theo luật trăng thanh trích lục trình và truyền.Chồng đó.Luộc măng có thể mang đến cho chúng ta sự khoái lạc dành đi đánh.Biến chứng của có thể dẫn tới sự hiểu biết giải trí huệ.Cho nên chúng ta nên sử dụng mọi thứ để tôi tập.Ngay cả những điều xấu.Khi chúng ta nói về sự tu hành chúng ta không chỉ đề cập đến những điều thiện lành và tốt đẹp.Không phải chị.Chụp thế giới này có thứ chúng ta trích có thứ chúng ta không thích.Thử tìm kiếm của chúng ta thích chúng ta muốn có.Ngay cả với những người xuất gia.Bất cứ gì trăng nào chúng ta không thích.Kiếm tôi muốn liên hệ với ông chúng ta chỉ muốn tiếp xúc với những người mình thích.Thủy thủ.Đây là sự chọn lựa dựa vào sự ưa thích của chúng ta.Thường thì bất cứ những gì chúng ta không thích.Chúng ta không muốn thấy hai biết đến chúng.Nhưng đức phật muốn chúng ta kinh nghiệm những điều gì.Hãy nhìn vào thế gian và nhận biết nói rõ ràng.Nếu chúng ta không biết rõ bản chất của thế gian chúng ta không đi đến đâu cả.Sống trong thế gian.Chúng ta phải hiểu thế gian.Những tháng dương khai vụ trong quá khứ bao gồm đức phật.Điều sống với những thứ này.Hội sống trong thế giới này giữa những người vô minh và chiếm hữu trên lý ngay nơi đây.Không nơi nào khác.Nhưng họ có trí huệ.Hỏi nhất kỷ lục trăng của họ.Kiến thức không có nghĩa là chúng ta không thấy nghe gửi đến cảm xúc hay không.Nghĩ gì cả.Nếu thật giả có biết điều này thì hay kia hỏi gì nhìn thấy hay nghe một điều gì.Chạy như bay đi nơi khác.Cho rằng làm như thế trần cảnh sẽ mất dần lực lượng đối với họ để rồi cuối cùng.Sách dược lên khỏi nó.Nhưng họ sẽ không đi đâu cả.Thời tiết không dựa trên một thứ gì cả bằng cách đó.Nếu phải chạy đi nơi khác mà không hiểu bản chất của nó.Thì sớm muộn rồi nó cũng sẽ quay lại và họ sẽ phải đối diện với nó lần nữa.Chẳng hạn.Coi những hàng giả không bao giờ hài lòng.Dòng họ ở tại tôi diện trong rừng hay trên núi.Hỏi đi lang thang.Nhìn qua nhìn lại.Cho rằng khỏi sẽ tìm thấy sự mạnh chút bằng cách đó.Hỏi lên đến đỉnh núi và treo lên.Ê đi rồi ta đã tìm được rồi hỏi sống bình an dược dài.Giải cứu cảm thấy chán.Hay là mình cứ ra bờ biển ở đây mát mẻ thoải mái quá.Chủ thể tích hợp với mình hương.Sau một lúc hỏi lại chán chán rừng chán núi chán biển chán hết.Đây không phải là sự chán thế gian theo đúng nghĩa trái là nhà phật gọi là chính kiến.Đó chỉ là sự buồn chán một quan niệm sai lầm.Chị hỏi chỗ này tu viện.Bây giờ mình sẽ làm gì đấy mình đã đi khắp nơi giờ trở lại chia tay không.Thế rồi họ cho anh bởi ipad và hoàn tục.Tại sao gọi hoàng tùng.Bởi vì họ không hiểu ý nghĩa của sự tu hành.Họ không khí còn có gì để làm nữa hỏi lên bắc xuống nam lên núi xuống.Mà vẫn không hiểu một điều gì khác.Vậy là xong.Họ chết.Đá gà bởi vì hợp với tìm cách trốn tránh mọi thứ.Trí huệ không phát sinh.Sau đây là một thí dụ khác.Giả sử có một nhà sư quyết định chấp nhận thực tại thay vì trốn trại.Ông tử lai chương mình.Ông biết chính mình và những người khác.Ông không dừng đối phó với những vấn đề.Giả sử ông là gì sư trụ trì.Mục đích trụ trì phải đương đầu với hàng trăm công việc liên tục đòi hỏi sự chú ý của ông.Người ta không hỏi bạn điều này thì hỏi bạn điều kia cho nên bạn phải luôn tỉnh táo.Cảnh giác.Trước khi bạn có thì giờ để chợp mắt ngủ.Chú để đánh thức bạn với một vấn đề khác.Tình trạng này khiến bạn phải xem xét và hiểu biết sự hiện đang trở nên tinh xảo.Đưa chế chính mình và những người khác trong nhiều phương gì.Sự tinh xảo này phát sinh từ sự tiếp cận.Tiểu sử lương đầu vào đối phó với sự nghiệp không phải từ sự lẫn tránh chúng.Chúng ta không trốn chạy hướng về viết thân thể của mình.Nhưng chúng ta trốn chạy trong tâm bằng cách sử dụng trí huệ của mình.Chúng ta hiểu biết giải trí huệ ngay tại đi chúng ta không trốn chạy bất cứ một điều gì cả.Đây là nguồn gốc của trí huệ.Bảng cách làm việc tại liên hệ với những thứ khác.Ví dụ sống cho một tuổi về lớn.Chúng ta tới cùng làm gì để chăm sóc mọi thứ trăm hoa.Bạn có thể nói rằng.Tất cả như thế này làm phiền não.Giống chiếc diều tăng ni và rất nhiều người tại gia lui tới mỗi ngày có thể phát sinh nhiều.Nhưng chúng ta phải sống như thế để có thể phát triển trí huệ và từ bỏ vô vinh.Chúng ta muốn gì chứ.Chúng tôi sống để xóa tan tiểu minh hay để tăng trưởng chúng.Chúng ta phải quán sét.Mỗi khi mắc tai mũi lưỡi thân và tâm tiếp xúc với trần cảnh.Chúng ta phải bình tĩnh và cảnh giác.Khi sự đau khổ phát sinh.Ai là người đau khổ.Tại sao sự đau khổ nhiều phát sinh.Vị chủ trì mục tiêu diện phải chăm sóc nhiều để thử điều này có thể gây ra nhiều đau khổ.Nếu chúng ta sự đau khổ và không muốn đối diện chúng.Chúng ta đi đâu để tranh đấu với chúng.Nếu đau khổ phát sinh ra chúng ta không biết làm sao chúng ta đối phó với chúng.Thoát ly khổ châu có nghĩa là biết cách thoát khỏi khổ đau chứ không có nghĩa là trốn chạy.Mỗi khi sự đau khổ phát sinh.Làm như thế chỉ bao chịu đau khổ đi theo bạn mà thôi.Nếu bạn muốn nhận biết khổ đau bằng phải nhìn vào tình trạng hiện tại.Vấn đề nảy sinh ở nơi nào.Chị phải được hóa giải ở ngay tại nơi đó nơi nào có khổ đau người đã phát hình sự.Chấm dứt khổ đau.Khổ đau phải chấm dứt tại nơi nó phát sinh bằng cách giải quyết vấn đề tại nơi đó.Kẻ trốn tránh khổ đau vì sợ hãi.Nhạc kẻ khờ dại nhất thế gian.Họ chỉ làm chưa sử dương minh của mình sâu dài thêm mà thôi.Đau khổ là chân lý đầu tiên của tứ diệu đế.Tứ diệu đế bao gồm chân lý về sự khổ.Chân lý giải nguyên nhân của sự khổ.Chân lý về sự khổ và triết lý về con đường để diện khổ.Đừng xem sự đau khổ như là một điều gì ghê tởm xấu xa.Súng trắng khổ đau là không tu hành theo chánh pháp.Đức phật dạy chúng ta cách trốn tránh có trí huệ.Chẳng hạn giả sử bạn đạt một cái gai giải cảm thấy rất đau.Bảng sự quân chủ đao như không tìm thấy gì bên cạnh rốn trai vẫn bước đi tiếp.Một lúc sau bảng điện đạp lên một thứ gì khác ra lại cảm thấy đau.Điều này cứ gặp lại mãi.Nguyên nhân của sự đau đó là gì.Đó là cái gai mắc kẹt trong bàn chân bạn.Chịu đau đớn để luôn kề cận bụng bên.Mỗi khi sự đau đớn phát sinh bạn nhìn lại bàn chân và sự khoảng một chút nhưng không tìm.Nền tảng lại thôi một lúc sau nó lại đau giờ bạn lại nghìn lần.Khi đau khổ phát sinh bạn phải lưu ý đừng làm ngơ.Mỗi khi thấy đao đặt để tự nhắc mình.Cái dài vẫn còn ở đó.Mỗi khi bạn thấy đau.Cứ tưởng bông vứt bỏ cái gai cũng phát sinh.Viết bản không lấy nó ra bản sẽ tiếp tục bị đau.Sự đau đớn sẽ cướp quay trở lại mãi.Chiều đến khi muốn lại bỏ cái chai.Yến cứ toàn bộ tâm trí của bạn.Già rồi sẽ có một lúc bạn không chịu nổi nữa và quyết định lấy chưa được cái dây đó ra ngoài.Bởi vì đau nhức quá.Rượu diệt tu hành của chúng ta phải giống như thế.Nơi nào quốc vũ trao đời đó có chữ xung đột và chúng ta phải xem xét.Hãy thẳng thắn đối diện với những gì.Lý gây ra khỏi bàn chân của bạn tôi nó ra bạn phải biết tâm của mình.Bị kẹt ở chỗ nào.Thì bạn xem xét những gì của mình bạn sẽ biết nó thấy nó và kinh nghiệm được đảng.Thực của nó.Tuy nhiên bạn phải kiên định dạng xuân tuấn trong việc tu hành.Mỗi khi một cảm giác khó chịu phát trên đôi bàn chân của bạn chẳng hạn.Bảng phân tử nhắc nhở mình lấy cái gai đó ra.Đặng thông tử báo quyết tâm của mình.Cùng chị ấy.Chị đau khổ phát sinh trong tâm.Chúng ta phải quyết tâm giết sạch tận gốc rễ mọi phiền não.Đây là một quyết tâm kiên định và không ngừng nghỉ.Cuối cùng mọi chuyện của chúng ta và chúng ta có thể kết liễu chúng.Truyền hình.Chúng ta làm gì với sự hạnh phúc và khổ đau.Tất cả các quá trình khử bởi cho nhân duyên.Khi quả rừng.Rắn là gì dân đã gừng.Nếu chúng ta không bám víu hay dính mắc vào một điều gì đó.Thì cũng như rằng điều đó không hề tồn tại.Nếu có siêu thị thử thì phải có sự phát sinh.Sự dính mắc hay ràng buộc là điều kiện tiên quyết để đưa đến sự khổ.Mỗi khi sự khổ phát sinh hãy xem xét nó.Xem xét giây phút hiện tại.Vietjet chính thân thiện tâm của bạn.Chị hạnh phúc phát sinh đâu là nguyên nhân của niềm hạnh phúc đó.Hãy nhìn vào nơi đó bất cứ nơi nào giữa này phát sinh hãy cảnh giác.Cả hạnh phúc lực khổ đau phát sinh từ sự dính nách.Những thành giải thưởng xưa xem xét tâm của mình như sau.Chỉ có sự xinh khởi và tàn lụi.Không có một thực thể thường thành.Hỏi suy ngẫm từ mọi khía cạnh và vẫn thấy rằng.Không có gì nhiều với cái tên này của họ không có gì kiên định.Chỉ có xin dạy gì.Việc nữ sinh.Không có gì có tính cách lưu dài.Chồng thì đi hay ngồi hỏi nhận biết sự việc như thế đó.Nhìn thấy đâu họ cũng chỉ thấy có khổ đau.Chỉ vậy thôi.Như thế bố cục sắt lớn vừa được nung nóng trong lò lửa.Làm thẻ cục sách đều nóng.Nếu bạn chậm trên hai phía dưới nó cũng đều nóng.Trạm giờ muốn phía phía nào nó cũng nóng.Cách chủ đều nóng.Không có cuộc đời nào trên cục sắt làm mát mẻ cá.Nếu chúng ta không suy ngẫm về những điều thầy.Chúng ta không biết gì về chúng cả.Chúng ta cái nhìn cho rõ.Đừng chỉ bị sinh ra.Phải biết tiến trình của sự sinh.Những tư tưởng như.Tôi không chịu nổi người đó thắng làm gì cũng sai cả.Sẽ không còn nghĩ sinh nữa.Hay.Tổ chức thiết kế đó.Những kiểu thì không thể sinh đó chỉ là những tiêu chuẩn thích và không thích của thế giới.Chúng ta phải sử dụng những quy ước của thế giới để đối tác với nhau.Nhìn bên trong chúng ta phải dũng không.Đây là nơi trú ẩn của những thánh nhân.Tất cả chúng ta phải lý đi là mục tiêu của sự tu hành.Đừng hỏi gì nữa.Trước khi đi tù tôi từng nghĩ rằng.Chùa chiền ở khắp nơi nhưng sao chẳng có bao nhiêu người tu hành.Thầy hiếu học có đi tu học với tôi một thời gian ngắn dựa hoàn tục còn những người không bỏ.Thì vẫn không đủ giật tu hành tại sao gì.Thế rồi từ quyết tâm.Được tay xả bỏ thêm tâm mình trong kiếp sống này.Về thử làm theo lời dạy của đức phật cho đến cuối cùng.Tài chính vụ ngay trong kiếp này.Bởi vì nếu không.Tải xây dựng truyền đánh trong biển khổ.Tải khi buông bỏ tất cả những thứ khác.Vẫn quyết tâm tu hành.Biết chỉ khó nhọc hay đau khổ bao nhiêu ta cũng phải kiên trì.Nếu ta không làm thế ta sẽ tiếp tục ghi nhớ mãi.Nghĩ như thế rồi.Tôi khởi sự tu hành.Bước chỉ hạnh phúc đau khổ thì có nhập bao nhiêu từ vựng tiếp tục.Tôi coi cả cuộc đời mình như thế đó chỉ là một ngày một đêm.Tùy theo lời dạy của đức phật tôi sẽ tu hành để hiểu được tại sao thế giới hư ảo này khốn.Ngủ đi thế.Tôi muốn biết tôi muốn tin thông giáo lý dành từ quyết định tu hành.Những người xuất gia chúng ta đã bỏ được bao nhiêu đời sống thế gian.Nếu chúng ta tiến bộ nhiều có nghĩa là chúng ta đã bỏ được tất cả.Chúng ta sẽ bỏ tất cả những thứ mà người đời hưởng thụ.Cảnh sát âm thanh mùi vị và cảm xúc.Bỏ tất cả nhưng rồi chúng ta lại kinh nghiệm chúng.Cho nên gửi tu hành phải thiểu dục tri túc và không dính nắp vào bất cứ thứ gì.Đó là lời nói tiếng ăn hay bất cứ gì chúng ta cũng dễ dàng hài lòng.Ăn uống giảm chị vũ giản dị sống giản dị.Toàn cảnh tu tập như thế này đảng cảm thấy mãn tốt hơn nhiều.Rap.Bảng tử mình chính phủ tự mình nhận biết có nghĩa là tự mình tu hành.Bảng chỉ có thể nương tựa vào gì thì khoảng năm mươi% đoạn đường mà thôi.Giày cao những gì tôi giảng dạy bạn hôm nay.Tự nó hoàn toàn vô dụng.Tuy rằng đó là những kiểu dáng nghe.Nhìn nếu bạn sinh vào đó chỉ vì tôi nói thế bạn là người khờ dại.Hãy thực hành hãy nhận biết nói bên trong chính bạn hãy tự mình làm lý.Như thế mới dậy ít hơn nhiều và rồi bạn sẽ biết được mùi vị của đạo pháp.Đây là lý do giúp việc không đói quá chỉ nghĩ về những quả gì tu hành.Bởi vì đó là những gì không thể nghĩ bằng.Cũng giống như khi bạn cứu miêu tả những màu sắc khác nhau với một người mù bẩm sinh đó.Làm tươi.Nói nhiều thế chẳng giúp ích được bao nhiêu.Bảng viết tử mình chính phủ.Nếu bạn tự mình nhận biết rõ ràng.Bảng tra có bằng chứng rõ ràng.Dầu là đi đứng nằm hay ngồi bạn đều sẽ giết sạch.Vải kaki có gửi nói.Anh tu hành sai cách rồi.Đảng viên không bị lây chuyển bởi vì bạn chưa có bằng chứng.Là một người tu hành đó là thái độ của bạn.Bức thiếu bạn ở đâu.Không ai có thể bảo bảo một điều gì bạn với tự mình nhận biết.Trận chiến đảng phải có.Biên giới thu hoạch được như thế dù chỉ một tháng cũng rất hiếm.Có một lần tôi đến mục tiêu diện phía bắc dài sống ở đó với một dài vị sư già mới xuất gia.Tôi làm tròn bổn phận mà một ngày xưa trẻ trường làm.Lý thức ăn cho họ gặp giữa ipad và đỗ vu khống ý của họ nhân dân.Tôi không nghĩ là mình đang làm gì cho một người nào mà chỉ cảm thấy rằng.Đây là bộ phận trong sự tu hành của tôi.Bởi vì những người khác không làm những việc này nên tôi làm.Chỉ thế thôi.Tuổi thìn đá gì là một cơ hội để tạo thước báo giờ tôi cảm thấy mãn nguyện.Vào những ngày rằm hay mùng một tôi chùa dận chánh điện và chuẩn bị nước để.Sữa và uống.Những người khác không biết gì về việc này liên hệ chi đứng nhìn.Tôi không chỉ trích họ bị gì họ không biết.Tôi chỉ làm bốn phần và khi hoàn tất công việc.Tôi cảm thấy thật vui.Tôi có chữ kích để và tìm hang sai trong sự tu hành của mình.Mỗi khi tôi có thể là một điều gì trong tôi diện giàu là chị của tôi hay của người khác.Điểm thi thứ giờ vẫn thì tôi dọn.Tôi không làm thế để người khác nghĩ phục mình.Dân trí để tu hành của tôi tốt hơn.Dọn sạch chỗ ở của bạn.Thì cũng giống như dọn.Tâm của bạn.Đây là điều mà bạn cần phải nhớ.Sống với nhau trong đạo pháp dưới kiểu thượng hòa nhập tìm thuốc.Thiết kế tâm được huấn luyện.Già rồi bảng xét không phải lo lắng về sự hài hòa.Nhất tự động phát sinh và bạn sẽ không có vấn đề gì cả.Nếu công việc quá nặng.Chị chúng ta giúp đỡ nhau mỗi người một tay.Đó là cách tốt nhất.Tôi cũng biết dạy lại người khác.Gọi cho tôi cơ hội để trưởng thành.Chẳng hạn cho một tuổi gì lớn.Các tỷ-kheo dệt sorry thỏa thuận với nhau là.Hội gặp y phục và một ngày nào đó trong tuần.Từ đến đâu rồi.Địa lý tính chất làm thuốc.Lúc đó có vài vị sư cứ đợi một người nào khác nó rủ mít rồi tới tên thuốc giặt đi giặt.Thủ tục quốc họ.Sau đó họ về trời treo quần áo lên rồi đi ngủ chưa.Vì thế họ không phải chọn giữa không phải dọn dẹp.Họ cho rằng thế là khuôn quan.Những giây mới lãnh vương ngốc nhất thế gian.Những người thầy chỉ tăng thêm sự vô minh của họ bởi vì họ không làm gì cả.Hỏi dự tất cả công việc cho người khác.Truyền hình.Lúc ăn nói.Khi làm bất cứ việc gì hãy lương xét lại chính mình.Đã có thể bước sóng thoải mái.Ăn ngon mặc thật nhưng chúng ta cứ đi để làm gì.Nếu chúng ta thử suy ngẫm về điều này.Trọng tài trên đường lưu ý chúng ta sẽ không quên sẽ đường cảnh giác.Hãy sống tỉnh giác như thế.Chủ nhật tôi tập trong mọi tư thế.Nếu chúng ta không đủ đi.Sẽ khác hẳn.Lúc ngồi rảnh rỗi như thế bạn đang ở dưới phố.Lúc đi đảng viên như thế bạn đang ở dưới phố.Già rồi đắng đi quanh quẩn với bố với những người tại gia.Nếu không chủ nhật tu hành.Tâm chuyển hướng đến một nơi khác.Bảng thông phán sự và cưỡng lại đầu óc của mình mà cho phép nó trôi nổi theo ngọn gió cảm xúc.Đây lại chạy theo cảm xúc của mình.Giống như một đứa trẻ.Nếu chính tả luôn chiều nó quá.Nó có thể trở thành một đứa trẻ tốt không.Nếu cha mẹ chiều theo mọi ước muốn có con cái.Điều đó có tốt không.Nhiều lúc đầu họ có chiều chuộng một chút.Nhìn kĩ đứa trẻ bắt đầu nói được.Đôi lúc hỏi sẽ la đánh chúng.Bởi vì họ sợ con mình hư đốn.Tâm phải được huấn luyện giống như thế.Bạn phải biết mình và biết cách huấn luyện mình.Nếu bạn không huấn luyện tâm của mình mà đợi một người nào khác huấn luyện nói cho mình.Bảng xếp hạng phim.Chữ tu hành không có giới hạn.Đi đứng nằm ngồi.Lúc nào bạn cũng có thấy tuh.Bạn có thể kiếm vụ trong nước dẫn quét sân chùa hai khi nhìn một tia nắng chiều.Phiên bản tây du tỉnh giác.Nếu bạn thành thiền kinh tính bạn có triệu chứng vụ vào bất cứ lúc nào.Ở bất cứ nơi nào.Định nơi à.Hãy lưu ý.Hãy cảnh giác.Thì cứ thử nghiệm trước cảm xúc khác nhau có thể phát sinh.Dịch tất cả đều là pháp để tôi tập.Thì giảm trở lại tu viện đã ăn cơm.Nếu bạn dùng vũ lực tất cả như thế này sẽ là đối tượng của thiền quán trí huệ.Nữ sinh và bạn sẽ chính ngủ.Nếu chúng ta có tránh gì chúng ta sẽ không xem thường sự việc chúng ta luôn quán triệt.Cách cách.Mổ khi đạt đến trình độ này sự tu hành của chúng ta sẽ không biết có ngày dài đêm.Tiếp tục không dừng.Không có gì có thể nhiễm sự tu hành của chúng ta và nếu có chung tay xây dựng biết.Ngay lập tức tâm sẽ không chạy theo những thứ như.Tôi nghĩ tôi sẽ đi tới người đó.Thầy có lẽ đi đôi kia nhưng chú thỏ có lẽ sẽ vui hơn.Đó là đường lối của thế gian.Đi theo đường đó.Già rồi sử tu hành sẽ tiêu tan.Hãy dùng tỉnh giác.Thông rừng quán xét.Thấy cây thấy núi thay thế thú rừng cũng đều là cơ hội để quan sát.Hãy mang tất cả giàu trong.Quán tuyết đúng rõ ràng trong tâm của bạn.Khi một cảm giác đầu đến hãy sinh hãy nhận biết nói rõ ràng.Bạn có bao giờ thấy một cái lò gạch chưa.Người ta đốt lửa cái lò khoảng một trước.Nếu chúng ta lần đầu gặp đúng.Tất cả người đóng sẽ đi vào trong lòng và công việc sẽ hoàn tất nhanh chóng.Tưởng thế ấy.Tất cả mọi cảm xúc của chúng ta cần được kéo vào bên trong để được chuyển thành chính kiến.Lúc nhìn lúc nghe.Lúc gửi lúc đến.Cầm kéo tất cả dấu chấm.Những cảm xúc ngày có thể dẫn đến sự phát sinh trí huệ.Món quả chanh pháp này sẽ chỉ cho bạn con đường dẫn tới sự bình an nội tâm.Thân của bạn có thể rối rắm nhưng tâm sẽ không.Gửi thế gian có thể rối rắm.Nhìn bạn sẽ không.Bởi vì.Tân đã nhìn thấy.Đôi lúc cha mẹ của chư tăng ở quá ta đến viếng thăm con trai của họ.Tôi ân hận là mình không có quà cho những vị khách này.Về vật chất ở phương tây người ta đã có quá nhiều dân chánh pháp thì chết.Tôi đã từng đến đó và tận mắt nhìn thấy rằng.Họ không có đủ chánh pháp để mang đến sự bình an và tĩnh lặng.Hỏi chị có những thứ khiến cho đầu óc rối rắm và phiền toái.Phương tây đã sẵn phong phú về vật chất và có rất nhiều thứ có thể khiến cho bạn khoan khoái.Tuy nhiên người ta không hiểu.Dâng hoa giáo xứ phước tân.Diệp thiếu hôm nay tôi tặng cho các bạn một ít pass để mang về.Như là một món quà từ what cartoon.Giờ veston addict.Chính pháp là gì.Chính pháp là thứ có thể cắt xuyên qua dương vấn đề dạy chiếu nhạc của chúng ta.Giảm triệu chứng rừng cho đến khi không còn gì nữa.Đó gọi là chánh pháp.Ra đó là điều nên được khảo sát trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.Giấy rồi khi những ý tưởng phát sinh trong tâm.Chúng ta có thể đối phó với chúng.Chúng ta ai cũng có vấn đề dù là sống tại thái lan hay tại những quốc gia khác.Nếu chúng ta không biết làm sao để giải quyết chúng.Chúng ta sẽ luôn gặp chuyện đau khổ và căng thẳng.Chỉ có trí huệ mới giải quyết được vấn đề.Giải để có trí huệ chúng ta phải phát triển chào huấn luyện tâm.Tu hành không phải là một chuyện gì sai giờ nên nằm ngay tại đi trong thân và tâm của chúng ta.Gửi tây phương hai người thái lan đều như nhau cả hai đều có thân và tâm.Một thân thể và tâm trí rối ren.Có nghĩa là một người dối gian.Một thân thể và tâm trí bình an là một người bình an.Thực ra.Tân giống nhiều nước mưa trong sạch và thường khiết.Nhìn thấy chúng ta rớt vào đó vài giọt màu xanh.Nó sẽ trở thành sang.Nếu chúng ta rất giàu đó nước màu vàng nó trở thành chàng.Tâm cũng vậy.Khi bụi cảm thọ thoải mái rất giàu tâm.Tâm thế thoải mái.Khi một cảnh khó chịu đến từng thấy khó chịu.Đã bị vướng màu giống như nước chị.Thì nước chậm tiếp xúc với màu vàng nếu đổi thành màu vàng.Chỉ là tiếp xúc với màu xanh nó biến thành xanh.Nó luôn thay đổi màu sắc.Thực ra nước xanh hay nước vàng đó vốn dĩ trong thịt.Đây cũng là bản chất tự nhiên của tâm trong sáng và thuần khiết.Nó chỉ nên cưới lắm chỉ vì nó đuổi theo các cảm thọ nên lạc lối trong những cảm thọ.Hát chèo của nó.Để tôi giải thích rõ hơn.Thử tưởng tượng bạn đang ngồi cho một khu rừng yên tĩnh.Nếu không có gió kỳ lái lặng yên.Gió thổi chúng đây đồng.Tầm cũng tương tự như chiếc lá.Khi đã tiếp xúc bột cám thỏ.Nó cũng run rẩy chẳng lay động từ và bản chất của cảm thọ đó.Vậy chúng ta cần ít hiểu biết về chánh pháp.Tâm cảm xúc chạy theo các cảnh thọ của nó.Khi vui nó chìm đắm trong niềm vui.Thì đau khổ nó chìm đắm trong sự đau khổ.Sự rối rắm như thế mãi.Cuối cùng thì người ta bị thần kinh.Tại sao.Bởi vì họ không biết họ chỉ chạy theo những cảm thọ của mình và không biết làm sao để chăm sóc.Tâm của mình.Thị tâm không được chăm sóc da giống như một đứa trẻ không cha không mẹ một đứa trẻ nhỏ.Tôi không có nơi nương tựa và vì thế nó cảm thấy rất bức ăn.Cũng thế ấy nếu tâm không được chăm sóc không được điều phục với tránh kiến sự gì.Có thể trở nên rất phiền toái.Phương pháp biểu phục tâm mà tôi cách nói đi là cách làm cho tâm bình an và tĩnh lặng.Bạn dùng nó để điều phục tâm và để quán chiếu thân thể sau khi tâm đã thường hóa.Con người bao gồm hai phần thân và tâm.Chỉ có hai tuần này thôi.Thân thể là cái có thể được nhìn thấy với mắt chừng.Tâm chị không có khía cạnh diệt chứ.Tình chỉ có thể được nhìn thấy với con mắt huệ hai con mắt bên trong.Hai thứ này thân và tâm luôn ở trong trạng thái dưới gen hỗn lặng.Tâm là gì.Tâm không thật sự là một thứ gì cả.Đó là cái nhìn thấy và cảm nhận.Cách cảm nhận.Tiếp thu và kinh nghiệm mới ấn tượng tâm trí.Đá vậy là tâm.Khi tôi nói với bạn.Tâm bản dẫn viết những gì tôi nói.Âm thanh đi vào lỗ tai bạn và bạn biết tôi vừa nói những gì.Trái dưa kinh nghiệm điều này được gọi là tâm.Tâm không có một từ ngã hay thực chất.Nó không có hình dán.Nó chỉ kinh nghiệm những động thái của tâm mà thôi.Nếu chúng ta dậy cái tâm này có tráng kiến nó sẽ không có vấn đề gì cả.Nó sẽ an ổn.Tâm lệch tâm đối tượng của tâm là đối tượng cuối tâm.Đối tượng quyết tâm không phải là tâm tâm không phải là những đối tượng đó.Để có thể hiểu rõ tâm và đối tượng của tâm chúng ta nói rằng tâm là cái tiếp giận dữ.Cứ tưởng hiện lên chồng đó khi hai thứ này tâm và đối tượng của tâm.Chuẩn nhau chúng tạo dinh dưỡng cảm xúc.Có cái dễ chịu có cái khó chịu có cái mát mẻ có cái nóng bức đủ thứ.Khi chúng ta không có trí huệ để đối phó với những cảm xúc này.Tâm sự bị khuấy động.Thì là phát triển tâm để trở thành cơ sở của sự phát sinh trí huệ.Ở đây chúng ta lý hơi thở làm núi tượng cuối tuần.Chúng ta gọi đó là sự chánh niệm về hơi thở.Chúng ta dùng hơi thở làm đối tượng thiền quán.Bởi vì nó là cách dễ nhất.Vậy thì nó đã từng được sử dụng trong kiều vuông từ nghìn xưa.Khi hồi thì trước tao ngồi xếp bằng.Chân phải đặt trên chân trái.Bàn tay phải trên bàn tay trái.Đường thẳng đứng.Giã từ vũ.Bây giờ tao sẽ buông xuống mày gánh nặng và lâu.Sản phẩm bất cứ điều gì khiến cho bạn lo lắng.Hãy buông bỏ tất cả mọi nơi vào lúc này.Sau đó.Chuối tân dậu hơi thở.Rồi hít vào và thở ra.Đừng cố làm cho hơi thở dài thêm hay ngắn bớt.Đừng cố làm cho nó mạnh hay nhẹ hơn.Chị để tự nhiên.Chịu trách nhiệm thủy sinh tử tâm sẽ nhận biết hơi thở ra dạng hơi thở chào.Hãy bình tháng.Đừng nghĩ đến bất cứ điều gì.Điều duy nhất bằng giấy làm.Lạy chúa tâm giàu hư thử sa và hơi thử vào.Ngoài việc đó ra bạn không phải làm điều gì khác.Chuối tâm vàng tràn dầu hơi thở ra và hơi thở vào khi chúng tôi ra.Nhận biết phần đầu phần giữa và phần cuối của mỗi hơi thở.Khi hít vào phần đầu của hơi thở là chất mũi phần giữa rơi trái tim.Giải phần cuối nơi bụng.Khi thở ra thì ngược lại.Tuần đầu có hơi thở nơi bụng.Tuần giữa dây trái tim.Tuần cuối nơi chắc mũi.Tập trung sự chú ý cho ba điểm này sẽ giảm thiểu mọi lo âu.Đừng nghĩ đến bất cứ điều gì khác.Cột sự chú ý của bạn giàu hơi thở.Có lẽ những ý tưởng khác sẽ đi vào đầu và làm bạn sao lãng.Không sao.Cứ việc sai sự chú ý trở lại với hơi thở.Đồ giúp tầm có thể tránh giảm khảo sát những cảm thọ của nó.Youtube tiếp tục tôi tập liên tục nhận biết phần đầu phần giữa và phần cuối của môn.Hơi thở.Cuối cùng.Tâm xây dựng biết hơi thở ba điểm này trong mọi thời khắc.Thì bảng tu tập như thế một thời gian.Thân và tâm sẽ quen dần sự mệt mỏi sẽ biến mất.Thân thể sẽ cảm thấy dễ dàng hơn.Dở hơi thở sẽ ngày càng trở nên thanh nhẹ hơn.Trữ tình thức thay chính niệm xe bảo vệ tinh và canh chừng nó.Kiếm tu tập như thế này cho đến khi tâm bình an và tĩnh lặng cho đến khi tân.Toàn thâm nhập vào hơi thở.Trở thành một với hơi thở.Tân an định không rối loạn.Cho biết giảm đầu đảng giữa và giảm cuối của mỗi hơi thở dài tập trung vào đó.Kiểu chi tâm đã bình an.Chúng ta chỉ theo dõi hơi thở ra.Dở hơi thở vào tài chất mũi thôi.Chúng ta không phải chạy theo nó xuống tới bụng và ghi chữ ngược lên nữa.Chỉ tập trung vào chất mũi nên hơi thử đi vào và đi ra.Đây gọi là anh định tâm.Khiến cho tâm thanh thản và bình an.Khi sự tĩnh lặng phát sinh.Tâm dựng lại.Nó dừng lại với đối tượng duy nhất của nó hơi thở.Đây là phương pháp làm cho tâm an định vị trí huệ có thể phát sinh.Đây là sự khởi đầu là nền tảng tu hành của chúng ta.Bảng nghiên cứu tôi tập như thế mỗi ngày ở bất cứ nơi nào giàu là ở nhà.Xe hơi nằm hay ngồi.Bảng liên tỉnh thức và quan sát tâm liên tục.Gái gọi là phát biểu cục tâm dẫn lên được thực hành trong cả bốn oai nghi.Đứng nằm ngồi đều chúng ta cần nhận biết là trạng thái của tâm trong từng giây phút.Dạ để làm thế chúng ta phải luôn tỉnh thức và nhận biết chính mình.Tâm trạng vui vẻ hay đau khổ vậy.Đâu có núi lạnh không.Nó có bình an không.Dự kiến tâm bằng cách này giúp cho tâm trở nên tĩnh lặng.Và khi nó đã tĩnh lặng.Trí huệ sẽ phát sinh.Dưới tâm tĩnh lặng.Hãy khảo sát đối tượng thiền quán.Thân thể.Từ đỉnh đầu đến gót chân.Trường được trở lại đỉnh đầu.Chuối làm như thế mãi.Bảng hiệu chú ý của bạn tới tóc.Long móng tay.Răng dài ra.Chồng thích thiện thì.Chúng ta sẽ nhận thấy rằng.Toàn bộ thân thể bao gồm bốn nguyên tố.Đức nước.Gió và không khí.Những vườn đặt vật cứng trong cơ thể hình thành nguyên tố đức.Những phần nóng chảy vì tôi nước.Cách chữa chó đi xuống đi lên cơ thể tạo thành viên tú không khí.Dở hơi ấm trong cơ thể chúng ta tạo nên nguyên túi lửa.Tất cả vườn thu lại tạo thành cái mà chúng ta gọi là con người.Tuy nhiên khi thân thủy tan rã.Chỉ còn lại bốn nguyên tố mà thôi.Đức phật dạy rằng không có cái gọi là con người không có người thái lan không có người.Không có ai cả mà cuối cùng chỉ bốn nguyên tố này.Chị bấy nhiêu thôi chúng ta cho rằng có một người thay bột chúng sinh.Trên thực tế thì không hề có những thứ đó.Nói riêng và vĩnh nguyên tố đất.Nước gió không khí.Hãy nói chung với cái danh xưng con người.Tất cả như thế này đều vô thường.Khổ và vô ngã.Chúng không ổn định không chắc chắn và luôn thay đổi.Không uống để đến được mụn.Thân thể chúng ta không ổn định dạng luôn thay đổi.Cách thay đổi móng tay thay đổi răng thay đổi ra thay đổi.Mọi thứ thay đổi một cách hoàn toàn.Tầm chúng ta cũng chị nói luôn thay đổi.Nó không có mục tử ngã thì có thử sức.Nó không thật sự là chúng ta.Hai chúng nó.Mặc dù nó có suy nghĩ như thế.Có lẽ nó sẽ nghĩ về việc tự sát.Có lẽ nó sẽ nghĩ đến hạnh phúc hay đau khổ đủ thứ cả nó không ổn định.Nếu chúng ta không có trí huệ.Vậy chúng ta tin tưởng vào cái tâm này của mình.Bác sĩ lừa gạt chúng ta mãi.Giờ chúng ta sẽ cứu khổ rồi vui vui được khổ.Tâm là bụng thứ bất ổn.Thân cùng bất ổn.Đi chung với nhau.Chúng thành tính chất vô thường là nguyên nhân của khổ đau dạ không có tự ngã.Những thứ này giúp vợ nói.Không phải chúng xin không có mục tự ngã không có linh hồn.Không phải là chúng ta hay chúng nó.Chúng chỉ là những nguyên tố.Đức nước gió dạy không khí.Chỉ là những nguyên tố mà thôi.Khi tâm hiển thị biểu thì nó sẽ xóa bỏ mọi dính mắt cho rằng tôi xinh đẹp.Tôi chú tôi ác độc.Tôi đau khổ.Tôi có.Tôi cái này tôi cái kia.Bảng xếp kinh dị bộ trạng thái hợp nhất với bạn nhận ra rằng.Tất cả mọi người trên căn bản đều như nhau.Không có cái ta.Chỉ có diễn nguyên tố.Khi đảng quán chiếu vào nhìn thấy sự vô thường khổ và vô ngã.Bảng trung quảng bán và bụng tử nhá.Một con người một hecta anh ta hay cô ta nữa.Tâm đã thấy điều này sẽ trở nên bình thẳng.Nhìn thấy tất cả mọi thứ đều vô thường bất loại huyện và dấu ngã.Dạ rồi tâm dừng lại.Tâm lệch chính xác.Tham sân si giảm thiểu dừng cho đến khi chỉ còn lại tâm.Chỉ cái tâm thanh tịnh mà thôi.Gái cởi là tu thiền.Món quà chánh pháp đầy tặng cho bạn để bạn gì nhắm giờ quan sát trong đời sống hàng.Của mình.Nó sẽ cho bạn thấy con đường dẫn tới sự bình an nội tâm.Giá xe trả lại chưa tâm sự tĩnh lặng.Thân thể của bạn có thể đăng dưới lặn nhưng tâm của bạn sẽ không.Những người thế gian có thể suối lắm.Nhìn bạn sẽ không.Bởi vì tâm đã nhìn thấy.Tâm là chánh pháp.Đây là chánh đạo là phát buồn đúng đắn.Những thứ mà tôi vừa kể trên đây là về cái tâm thuận theo tự nhiên có phải là.Xã trên lý thuyết về cái tâm.Những trạng thái tâm lý.Không cần những thứ đó.Khi có niềm tin.Thế đi vào đó và thời sự làm nhỉ.Đây không phải là chuyện đùa.Ký sự tu hành của bạn đạt đến giai đoạn và túi giữa mô tả thế giới hoàn toàn đảo ngược.Sự hiểu biết của bạn về từ tài xế hoàn toàn khác hẳn.Quan điểm của bạn.Hoàn toàn thay đổi.Nếu có người nào nhìn thấy bạn và lúc đó họ có thể cho rằng bạn đi.Rút kinh nghiệm này đứng với một người chưa hiểu rõ chính mình người đó có thể bị đi.Bởi vì không còn thiết gì giống như trước nữa.Nhưng gọi không còn giống như trước nữa.Nhưng bạn là người duy nhất nhìn thấy điều này.Mọi chi phí đều thay đổi.Bạn biến hóa.Những người khác chỉ một đường bà nghĩ một nẻo.Nhìn thấy tiêu diệt theo một.Báo nhân dân.Theo một cái.Hỏi đang đi xuống một con vịt.Khi bạn đang chạy lên bốn mươi điện khác.Bạn không toàn giống như họ.Rút kinh nghiệm.Về sự việc thông thoáng.Nó tiếp tục như vậy mày.Dự đoán thời sự youtube trả.Bảng chữ cái có phải tìm kiếm quá xa.Chỉ nhìn vào chín trăm của bạn.Cách làm này giúp cùng những mảnh vô cùng căng thẳng.Đi.Là năng lực của tâm.Là buồn tội của sức mạnh.Giá năng lực.Tầm có nội lực này.Đây là năng lực của chị.Ở giai đoạn này điều mà tôi nhận được từ thiền định những lại năng lượng và sự tan.Định tâm đã đạt đến đỉnh cao.Nếu không chỉ là sự tập trung tư tưởng tạm thời.Nếu bạn đối sánh truyền minh xác và lúc này sư quán chiếu sẽ rõ ràng.Giờ có bị gián đoạn.Thì bạn có thể dùng năng lượng của tiền đình chỉ những việc khác.Điểm này trở đi bạn có thể phát hiện bất cứ đội thần hôm nào.Làm khép lại chương trình.Những người tối cổ hàng và các chứng chỉ đã dùng năng lượng của thiền định.Đi làm nước thắng hay bùa chú.Những thứ này có thể hữu ích trong một cách nào đó.Nhìn nó giống như kiểu.Bản quốc tế biển xanh.Giới thiệu định này là điểm gì nhỉ.Tiếp tục dừng lại và chửi.Đó là nền tảng cho sự phán xét giảm mình xác.Tuy nhiên ba tấm trần phải đạt đến mức định xăm sau này để có thể quan sát những hiện tượng xung quanh chúng ta.Giờ tiến trình nhân quả.Để làm khí chúng ta tập trung sự bình an và sáng suốt của tâm để phân tích hình cắt âm thanh tương gì.Xúc chặn của tinh khỉ.Tư tưởng về những tâm thấy mà chúng ta kinh nghiệm.Hãy xem xét mọi tâm trạng và cảm.Dù là khẳng định hay phủ định vui hay buồn.Trực tiếp báo chí giống như có một người nào khác.Đang cho linh play.Và chúng tôi trong khi chúng ta đang ở bên dưới để nhạc hoa.Những quả hư thối chúng ta không.Nhạc những quả xoài tốt.Bắt.Như thế sẽ không gặp rất nhiều.Bởi vì chúng ta có phải trèo cây.Kiểm tra tiếng việt đời bên dưới để thu được kết quả mà thôi.Bạn có hiểu sự tôi tháng này.Xem sex việt.Những bộ phim tâm bình.Chúng ta sẽ hiểu biết lãnh đạo.Chúng ta không còn phải diễn giải dài dòng.Những gì vừa xảy ra.Tài sản danh vọng thiện nhân chi hạnh phúc.Giá đồ cũ.Từ chúng tìm đi.Giờ chúng ta chia tay.Chúng ta cung hoàng.Xem sex và phân chia như thế này cũng vui lắm.Cái bài gì khác gọi là chuyện ác tốt xấu ở đây ở đó.Hạnh phúc đau khổ thì bất cứ gì.Điều được thu gom để làm lợi cho chúng ta.Đã có một người khác.Điều liên kết ngoài giờ đang dùng cây đến xoay rớt xuống.Chúng ta chỉ vui vẻ nhạc chờ.Mà thuốc chữa cái gì cả.Có gì đi chợ chứ.Đã có người khác đun cây xoài cho chúng ta.Tài sản danh lợi từ khen chê hạnh.Đau cổ.Dịch tất cả dự tiết.Điều không khác gì nhưng biết rồi đang thay.Chúng ta xem xét chúng.Viết một cái tâm bình.Chúng ta sẽ đi.Quán nào là ngon.Già quá nào là hư vô.Thằng thuận thiên nhiên.Khi chúng ta bắt đầu vận dụng sự bình an.Tĩnh lặng.Mà chúng ta phát triển qua sự tiền định.Đi quanh kiểu như thế này.Trí huệ phát.Tôi gọi đây là trí huệ.Đi là đi patin.Đâu không phải là một thứ để biết.Những gì.Đi chúng ta cùng hoàng riverside sẽ phát triển một cách tự nhiên.Chúng ta có phải đặt tên cho những gì xảy ra.Chỉ có một chút sản.Chuyến tàu gọi đây là chất x vest đà nẵng.Khi cái nhìn rõ ràng hơn một chút.Chúng ta gọi đó là.Bị bắt ở đài trung bình.Nếu cái biết hoàn toàn phù hợp với chân lý.Bạn gọi đó là diva spa đà rút trắng.Tôi thích dùng chữ trí huệ.Là chữ picsart.Đi chúng ta nghĩ rằng.Mình sẽ hành thiền minh sát.Chúng ta sẽ gặp nhiều rắc rối.Từ minh khác.Chỉ mình được bắt đầu.Sau khi tâm đã bình an và tĩnh lặng.Già rồi toàn bộ tiến trình xảy ra một cách tự nhiên.Chúng ta không thể hiện tượng đó.Đức phật dạy rằng.Tiến trình này phát triển theo tốc độ riêng của đá.Một khi tự chụp hình.Để đạt đến mức đầu.Chúng ta cho phép nó phát triển tùy theo diễn năng khiếu bẩm sinh.Đầu tư.Và phước báo trước đi tìm quá khứ.Nhưng chúng ta có bao giờ ngừng nỗ lực.Tiến bộ nhanh hay chậm có phải là chuyện của chúng ta.Nó không nằm trong khả năng của chúng ta.Cũng giống như việc trồng cây.Cây viết rất cần với một dây chuyền nào.Đi vũng tàu muốn cho nó mọc nhanh hơn khả năng của nó.Đó chỉ là ảo tưởng.Đi vũng tàu muốn nó mọc chậm hơn đó cũng là ảo tưởng.Chúng ta là bộ phận của.Giá đùi kết quả giải ý.Giống như việc trồng cây gì.Ví dụ.Vũng tàu muốn trồng một buổi ớt.bốn phần của chúng ta.Là đào một cái lũ giao hợp tử.Tưới nước bón phân.Giờ bắt đầu.Đây là công việc của chúng ta.Già chỉ bấy nhiêu thôi.Đây là david đi rước giặc.Ký ức bọc hay không là tùy đây đó.Đất không phải là công việc của chúng ta.Chúng ta không thể lùi kéo cái cây.Đi làm cho nó một danh thư.Chúng ta chỉ có bổn phận tưới nước và bón.Tu hành theo cách này.Sẽ thoải mái hơn nhiều.Lý chúng ta bắt đầu trong đời này cũng tốt.Việc chúng ta phải đợi đến dài kiếp sau cũng không xa.Chúng ta có niềm tin vững chắc vào giáo pháp.Chúng ta tiến bộ nhanh hay chậm.Còn tùy giàu những năng khiếu bẩm sinh.Đào tâm.Và phước báo.Bài chúng ta tích lũy thừa.Tu hành như thế nào.Tâm trí thanh thản.Giống như khi chúng ta đi xe lửa.Chúng ta không đặt chiếc xe trước con.Hey.Điều kiện chúng ta cày ruộng.Bà này đi phía trước con trâu cái gì đi làm sao đó.Ý tôi muốn nói là.Tâm đi ra trước chín mươi lăm.Đầm đun nóng.Đau bụng có kết quả gì.Như vậy là sao.Đừng đi phía trước con trâu cơ bản.Cà phê đi viết sau cùng.Giống như trước mà chúng ta đang chờ.Tưới nước và bón phân cho nhỏ.Và đỏ sẽ làm công việc hấp thụ chết bộ.Tìm kiếm thầy mũi phá hoại nó.Chúng ta đuổi chúng đi.Chỉ làm bấy nhiêu thôi là đủ để cả nước mọc khỏe mạnh.Và một khi nó một cái.Đừng ép nó chủ và nhạc.Đó không phải là công việc của chúng ta.Làm tí chỉ khiến chúng ta khổ sở một cách thân cận thị.Hãy cho phép đó chủ và vào đúng thời điểm của nó.Và một khi cái chỗ qua đừng đợi đó với cái gì.Điện áp.Làm thí trí tạo nên của.Một khi chúng ta hiểu được điều này.Chúng ta biết những gì.Làm ống quần của mình.Và những gì không phải.Đầm biết vai trò của nó.Nếu tâm không hiểu vai trò của nó.Đứa trẻ của ftxz cả ngày trong ngày đầu tiên chúng ta chồng đó.Tầm cfw.Dạ đơm hoa kết trái trong vòng một ngày.Điều này phản ánh trần viết thứ hai.Đó là tháng mấy.Kiếng đeo cổ phát triển.Để chúng ta suy ngẫm chân lý này.Chúng ta sẽ hiểu trần.Miễn cưỡng kết quả trong sự tu hành là ảo tưởng vàng.Như thế là sai.Hiểu biết cách làm việc của tâm chúng ta buông bỏ.Và cho phép sự việc phát triển phù hợp với căn cơ.Đăng ký bản.Già phước báo của mình.Chúng ta cứ tiếp tục là bổn phận của mình.Đừng lo sẽ thấy bộ sẽ lâu hay.Mới dù chúng ta phải cần đến vài trăm chiếc.Hi vài ngàn kiếp nữa để bắt đầu.Vì sao chứ.Dù là bao nhiêu kiếp nữa chúng ta dị của thu hà.Viết một cái cằm.Thân thẳng và vui vẻ với mức độ tiến hóa của mình.Một khi tâm đã nhập lưu.Chúng ta không có gì phải sợ.Nó sẽ vượt lên ngay cả những điều ác nhỏ nhất.Đức phật dạy rằng.Tâm là một.Spend.Người đặt bước chân đầu tiên.Để bước vào vòng pháp lưu dàng đứng thì bắt đầu.Những người đầy thế có bao giờ phát sinh vào những cảnh giới thấp kéo.Không bao giờ sáng vào điện.Làm sao họ có thể sa vào địa ngục.Khi tắm của họ đã buông bỏ điều đó.Họ đã nhìn thấy hiểu quà của nghiệp khác.Dầu bàn có ép hỏi nói hay làm điều ác.Thuốc để làm gì.Truyền hình không cách nào có thể sản xuất điện.Thầy với cảnh giới khác.Tâm cứu hộ.Trôi chảy theo pháp luật.Một khi bạn đã dữ liệu.Giao.Bạn biết bốn phần của mình là.Bằng hiểu công việc phải làm.Bảng biết cách thu hoạch.Bạn biết lúc nào nên phấn đấu.Lúc nào đến thư giãn.Bạn hiểu thân tâm của mình.Tiến trình vật lý và tâm lý này.Già bạn từ bỏ những thứ cần phải bỏ.Liên tục từ bỏ.Mà không một chút nghi ngờ.Thay đổi quan điểm.Chúc đời tu hành của tôi.Cầm cố gắng tinh thần quá nhiều thứ.Chủ tịch luyện cái tâm.Giá.Chúng ta dịch vào một tiếng chỉ.Chúng ta thấy mình ưa thích một cái thể nào đó.Hãy phân tích đó.Hãy quan sát chỉ tốc lùi móng tay chân.Rạch giá.Đức phật dạy chúng ta quán chiếu những phần này trên cơ thể một cách toàn diện.Dạ lặp đi lặp lại.Hãy hình dung chúng chia sẻ tết chúng ta đốt trứng trắng.Dạ lục rút ra bên ngoài.Bản quán chiếu như thế đó.Hãy kiên trì hành thiên kính thi điện lực vĩnh vật.Hãy nhìn mọi người dân.Trấn thành.Buổi sáng.Viettel và jerry.Đi vào làng quái viên.Dù là thích anh.Một chiếc làng thấy bột thịt heo kho.Hệ điều hành giúp anh ta cô ta như một cái xác chết.Cái xác chết đang đi loạn tuyển trên đường phía trước.Hướng dẫn thức như thế mày.Đây là cách để tuấn vũ.Dẫn tới sự điềm tĩnh và tiến bộ.Cứ nhìn thấy một phụ nữ quyến rũ.Hãy hình dung của ấy như một xác chết biết đi.Thi thể cô thối rửa.Và bốc mùi nồng nặc.Hãy nhìn mọi người như thế.Đừng để họ đến quá trình.Đừng để sửa sai dẫn lưu lại trong tầm bạ.Nếu bạn nhìn thấy những người khác biệt giữa và hôi thối.Tư vấn chắc là.Bản chất công xây dựng quá lùn.Hồ quang hiếu.Cho đến khi bạn cảm thấy.Những gì mình nhìn thấy thực sự là như vậy.Đến thì rất rõ ràng.Cho đến khi bản thông thảo.Bút kỷ bà đi đến.Bạn cũng sẽ không lạc lối.Đặt hết tâm trí của bạn vào đó.Nhìn thấy.Bạn cũng thấy.Đi đăng nhìn một cái xác nhất.Bất kể là nam hay nữ.Chiếc thuyền đó như một xác chết.Và đừng quên nhìn vào chín.Như một xác.Cuối cùng.Đây sẽ là tất cả những gì còn lại.Hãy cố phát triển cách nhìn đầu.Huấn luyện với nó cho đến khi trở thành một phần trong tâm bão.Tin tôi đi.Nếu bạn thật sự làm thế.Những điều bạn bận rộn.Đọc nói từ sách vở.Bảng xếp bị chơi ngải.Bạn phải thực hiện đó.Giày dép tất cả sự tinh.Làm thế cho đến kì từ quán chiếu này trở thành một phần của bạn.Đại lý sự chứng ngộ chân lý là mục.Nếu bạn được thúc đẩy bởi ước muốn thoát khổ.Đó là bạn đang đi đúng đường.Thời trang.Người dáng dài hiền minh.Bị bắt phải.Già vừa phát hiện khác nhau.Nhưng sự thật thì.Chị minh xác không phải về.Chúng ta không thể nghỉ ngơi vào đó.Phát hiện đại sẽ không có kết quả.Nếu đó công suất phát.Từ mục tiêu chuẩn tiếp thành công.Hãy tự biết mình.Đức hạnh và dư luận rất cần thơ.Bệnh nứt thân khẩu ý của chúng ta thông tin.Chúng ta sẽ không bao giờ có thể đứng vững trên hai chân của mình.Kiên định mà không có đức.Là bỏ đi phần quan trọng trong.Cũng thế ấy.Đôi lúc bạn nghe người ta nói.Bảng công trình đạt đến trạng thái tĩnh lặng.Cứ đi thẳng vào kiều minh xác.Những người cẩu thả trôi đi nhanh vậy.Mày nói gì thế.Hồi tối trần ba không cần bận tâm.Nghiêm chỉ nhiệt tình quá cẩn thận.Là một công việc đầy thử thách.Không phát triển được.Để chúng ta có thể bỏ qua phần giáo lý về đạo.Thì dễ hơn.Mỗi kỳ của vấn đề chúng ta chứ việt chuẩn đó bằng cách bỏ qua.Diễn viên.Chúng ta ai cũng thích bỏ qua những chính trị khóa.Có một lần bút chì heo đến gặp.Giờ nói rằng anh ta hiền giả thiết gì.Trực tiếp tai nạn với tôi và hỏi thăm về thời khóa biểu sinh hoạt và tiêu chuẩn tu hành tây.Tôi giải thích với anh tao trả.Cho tứ diện đi.Chúng ta sống dựa vào được mạng.Đó là dưới.Người xuất gia.Đức phật đẹp trai.Nếu anh ta muốn đến tôi với.Anh cũng phải từ bỏ tiền bạc.Cùng với những áo tù trước.Giá thuốc men của anh.Anh bảo với tôi rằng.Đường lối tu hành của anh là.Đồng chí.Dầu gội nguyễn.Từ đối diện là tốt hiểu anh ta đang nói gì.Cứ để tôi ở lại.Tôi yêu cầu.Giờ đi tôi giữ tất cả tiền bạc của tôi.Nhưng không dính mắc vào đó.Tiền bạc chỉ là một quyết thôi.Từ đó.Diễn viên.Nhưng vẫn có thể ăn muối mà không hết mặn.Vẫn có thể sử dụng tiền mà có bị dính mắt vào đó.Đúng là nói chuyện diễn ra.Chà chà ái ta lười biếng.Tôi muốn chụp hình những chi tiết trong giới luật.Không giải.Những bệnh có thể ăn muối giải độc ác với tôi chẳng đó mà.Tôi tin anh.Nhìn đưa anh nói chậm.Hãy để tôi cho anh một bịch muối với.Cứ thử đi.Nó không mặc được.Không dính mắc vào các quy ước.Không chỉ là nói miệng mà thôi.Nếu anh nói chuyện kiểu này anh không thể ở lại đây.Thế là anh ta bỏ đi.Khi bắt đầu phát triển từ tính đặng quốc hiện chỉ.Điện tử một hai lần rồi thôi.Vì thế tâm công việc.Như vậy là sao.Bạn phải hành thiền một thời gian dài.Tại sao phải cần một thời gian dài.Thử nghĩ xem.Vũng tàu trực tiếp tân bình đi lạc bao nhiêu năm.Mỗi khi tâm ra lệnh cho chúng ta điểm nào.Chúng ta chạy theo hướng đó.Để anh định một cái tâm lăng xăng.Đi làm cho nó dừng lại.Làm cho nó tỉnh lại.Một vài tháng thu thiện không đủ.Đúng không.Khi chúng ta sử huấn luyện tâm cho mọi hoàn cảnh.Hãy hiểu rằng.Giờ lúc đầu.mười tám thọ quế trưởng phát.Tâm xác việt.Đứa trẻ sau lảng và rối loạn.Tại sao.Bởi vì có sự ham muốn.Chúng ta không muốn làm quy nghỉ trước tao không muốn bất cứ điều gì khiến tâm chạy ra quả.Trong bốn ngày.Là một hạt bụi.Chúng ta cần mua.Thông tin nghiệm một điều gì.Chúng ta càng mười gọi.Già để nói.Tôi cần muốn như thế này.Tại sao chú cứ quay trở lại phải.Là khi đó.Chút à bố sự việc tồn tại theo một cách nào đó.Mở chúng ta không hiểu tâm của.Thích nhỉ với lâu lắm chúng ta mới nhận ra rằng.Đồ chơi có những thứ bảy.Là một sự nhầm lẫn.Cuối cùng chúng ta cũng sẽ nhận.Ồ như thế này đấy có gì mình mới gọi chứ.Muốn không có một điều gì muốn được bình an.Muốn không bị sao đảng và yếu.Đều là sự ham muốn.Chúng là những cuộc sắt nóng đỏ.Nhưng định lắm.Cứ tiếp tục thu hà.Mỗi khi chúng ta kinh nghiệm bọc cảm thọ.Hãy quan sát nó.Quan sát tính vô tường.Cổ và chú nhạc của nó.Giá đôi phản ảnh và khảo.Những cảnh thọ với trượt này.Dường như luôn luôn đi kèm với sự suy nghĩ quá nhiều.Cám thỏ đi tới đâu.Suy nghĩ đảo đều theo tiếng hát.Sự suy nghĩ và trí huệ.Là hai thứ hoàn toàn khác nhau.Suy nghĩ về phản ứng và chạy theo những cảm thọ của chúng.Giờ nó tiếp diễn không.Nhìn bước tiếp về làm việc.Tôi sẽ quan tâm vào sự tĩnh lặng.Tấm định lại về có đi đâu nữa.Chỉ có cái biết và sự nhận biết về những gì đang được kinh nghiệm.Khi cảm thọ thì phát sinh.Tâm là như thế này.Ghế ngồi đó phát sinh.Tâm là lý thuyết gì.Chúng ta giữ gìn cái.Cuối cùng thì.Tâm nhận cha.Thì tất cả những suy nghĩ này.Ký sự biến thiên.Ký sự lo âu và phán xét này.Đều là những thứ vô nghĩa trong quá trình.Tất cả đều vô thường khổ.Dạ không phải là tôi hay của tôi.Hãy đến nó vào một trong ba phân loại.Và dập tắt được nỗi lo.Dập tắt nhỏ ngay tại nơi đó phát sinh.Sau này chúng ta ngồi thiền chết.Nó sẽ xuất hiện nữa.Trữ tình gác nhỏ theo dõi nó.Giống như việt trân châu.Bạn có người tắt điện.Một ít lúa.Nhạc con trâu.Muốn ăn những cây lúa này.Thức ăn lúa với.Tâm của bạn cũng giống như con trâu.Viết cảm thụ với trường.Là những cây lúa.Để biết là gì tới điện.Tu hành cũng giống như chị.Thùng rác.Hãy tự mình so sánh thì biết.Khi trân châu bạn làm gì.Mở cho phép đó đi tự do.Những bản trong chỉnh nó.Điều đó đi quá gần đến với cây lúa bằng len.Khi con trâu nghe lai.Nhưng được lấy.Nếu bạn gặp phải một con trâu cứng đầu.Quan tâm đến sự cảnh báo của.Đại lý một két bia.Già đến mạnh vào mông đít của nó.Rồi đó.Sợ không dám đến gần mấy cái đó.Nhưng đừng vội mừng.Nếu bạn nằm xuống và ngủ quên.Những cây lúa đỏ chạy quả kiếp.Tu hành cũng gì.Bản tin nhắn tam quốc.Xe buýt trong truyện tập.Những người cái kiểu tóc của mình cho thoát khỏi cái bị của bazơ.Tuy nhiên.Em biết này cũng chính là tâm.Gia đình.Ai là cái quan sát tâm đi.Điều này có thể khiến cho bạn bối rối.Ta là một thứ cây viết là một ký khác.Những cái biết bắt nguồn từ chính cái tâm này.Thế nào là biết tên.Như thế nào là kinh nghiệm những tâm thái và cảm thọ.Như thế nào là tâm không có một thảm họa với trường.Cách nhận biết những điều này là cái.Xe buýt theo dõi ta.Giờ thì cái biết này mày tí về phát xít.Tâm là cái suy nghĩ.Già bị dị ứng trong những cảng thọ.Hết điện thoại này đến cảm thọ khác.Bí ẩn như con trâu của chúng ta.Ích kỷ nó đi về hướng nào trên trình nó cẩn thận.Làm sao nó có thể chạy thoát được.Điều đó những già đến gần mới kìa.Là lớn lịch.Tin tức công nghệ.Đánh dấu tích nhỏ beat.Đây là kết bạn với hiệu quả sự ham muốn của nàng.Huấn luyện tâm cũng chỉ.Chị tâm trách nhiệm một cảnh thọ và nắm giữ đó.Tiếng việt của cái bếp là dài cho đó.Tôi thích xem cái cảm thoại này là tốt hay xấu.Giải thích với tâm cách làm việc của nhân quả.Cái đó nắm bắt một cái gì đó mà nó nghĩ là dễ.Lại phải dạy dỗ.Lại phải giải thích về luật nhân quả.Chỉ thị tâm có thể giúp bỏ điều đó và một bên.Điều này dẫn đến sự bình an nội tâm.Sau khi những chiếc ảnh.Bất cứ thứ gì.Nó nắm bắt.Điều vốn chẳng đáng chưa.Tâm tít.Nó sẽ không còn bị những thứ đó với nhiều nữa.Bởi vì nó bị khiển trách công nghiệp.Hãy quyết tâm ngăn trở sự ham muốn của tôi.Mất tích nhỏ kinh khủng.Chỉ khi từ giảng dạy tham nhập trở tâm.Đó là kết bạn huấn luyện tập.Từ ngày tôi vào trường để làm phiền tới tu hành như thế đó.Kỹ thuật huấn luyện các đệ tử của mình.Tôi huấn luyện họ chú hạnh theo cách đó.Bởi vì tôi muốn họ nhìn thấy chân lý.Cái gì chỉ đọc đó từ kinh điển.Tôi muốn họ biết rõ là tâm của họ đã thoát khỏi những định kiến chưa.Cự giải.Túy ca.Bạn bè.Và khí tự giải thoát chưa thấy ra.Hãy quá nếu tiến trình nhân quả của mọi nhà.Quảng chiếu cho đến khi.Bằng hiểu biết hoàn toàn.Bộ phim tiến trình và kết quả đề xuất.Đất sét tự động rời bỏ chúng ta.Khi điều gì đó xảy đến với bạn.Già không chịu rồi khỏi.Hãy khảo sát đó.Đừng bỏ cuộc.Tất cả bảng chạy.Khảo sát không dừng lại tại đây.Đây là các từ huấn luyện.Bị đứt dây chằng.Bạn phải hiểu biết chính.Cá mập minh tuyết từ xưa đến nay.Điều từ họ vẫn viết chân lý.Bảo vệ chống khói đó.Ngay trung tâm của.Phải biết chính.Nếu bạn tin tưởng vào những gì mình biết.Già có tự tin.Bảng số bình đẳng đối với sự khen chê của tiếng việt.Bất kể người khác nói gì.Bảng điều bình đẳng.Tại sao.Bởi vì bạn biết chính mình.Nếu có người định hát bạc.Viết lời khen tặng.Những bạn không thực sự xứng đáng với điều đó.Bạn có tin hỏi thông.Dĩ nhiên là không.Trực tiếp trận tứ hùng.Khi một người không tự tin được người khác tán tháng.Họ tên họ là gì.Giờ nó làm chiến lược cái nhìn của họ.Cũng thế ấy khi có người chỉ thích bạn.Hãy nhìn lại chính mình.Tổng.Điện thoại nói là không đúng.Album tối mình với mình thật sự không phải là gì.Xem vụ tai của họ không có giá trị.Nếu là gì thì chuyện gì.Bạn phải tức giận hả.Khi bạn có thể nghĩ được như thế.Đời sống cho dễ chịu và không có vấn đề.Về rồi chú có gì xảy ra.Là thế lực cả.Mọi thứ đều là phát.Đó là cách tôi.Đi theo trung đạo.Đó là con đường ngắn nhất và dịch chuyển nhất.Bạn có thể đến đầy trên cả với tôi chị dâu.Nhưng tôi không tham dự.Cái gì cái này.Tôi viết tặng cho bạn vài điều để suy ngẫm.Đức phật dạy.Hãy buông bỏ tất cả.Hãy buông bỏ chia sẻ hiểu biết và cảnh giác.Không có thể hiểu biết chất lượng giác.Sự biến đổi đó.Dùng cách gì hưng.Sự buông bỏ của con trâu.Con bò.Nếu bạn thấy được tâm lý điều đó.Sự buông bỏ như thế là không đúng.Bảng bút đỏ ghi bằng hiểu biết bản chất của tiếng việt.Đây là sự buông bỏ trong chính.Đức phật dạy rằng.Trong giai đoạn đầu trên đường tu hành.Bạn cần tư vấn đấu thầu.Phát triển tích cực.Già bán dự tiết.Báo nhật.Đám giỗ.Bán dầu tăng giảm.Báo thịt giật.Đó là những gì đức phật gì.Bấm giữ với lòng thành tâm.Già bán thịt.Trong quá trình tìm kiếm của tôi.Tôi đã thử gần hết mọi phương pháp thiền khoảng.Tôi xin cái để mình chết.Bởi vì tôi tin vào sự thấy nguồn và pháp môn tu hành.Những cái đầu có thể.Lời phật dạy.Nhưng đi dành cho chúng.Đòi hỏi sự thúy hạnh.Sư tử hạnh đúng.Bàn tay thép mình tới.Huấn luyện cần đến lòng can đảm.Cách giảm đi nhìn vào chính mình.Già đi thay đổi mọi thứ từ lúc trẻ.Em đảm đi làm những gì cần phải làm.Già bằng cách nào.Huấn luyện.Những tư tưởng trong đầu bảo chúng ta với một đàn.Nhưng đức phật bảo chúng ta đi một nhà.Tại sao chúng ta cần tĩnh điện.Bởi vì tấm hoàn toàn bị ô nhiễm và giấy đầy phiền não.Đó là cái tâm kia được bán chuyển qua sự huấn luyện.Đỏ cùng nhắn tin kỳ.Truyền hình tin nóng.Nó chỉ có giới hạn.Làm sao chúng ta có thể tin tưởng một cái tâm thiếu tinh khiết và sản xuất.Gì thế.Đức phật bảo chúng ta đừng tin tưởng vào cái tâm quý chị.Bắt đầu chăm chỉ là tên lính phê của phiền não.Nếu chúng ta hợp tác với nhau lâu dài.Tâm sen đỏ.Và từ đó trở thành tiền đạo.Đứa nào tại sao đức phật bảo chúng ta niềm tin vào tâm của mình.Để chúng ta xem xét chỉ.Những quy luật quốc gia tại đây.Chúng ta sẽ thấy rằng.Chúng đều xoay quanh dũng luyện tập.Và mỗi khi huấn luyện.Chúng ta cảm thấy nóng nảy và bực bội.Cảm thấy nóng mỹ và bực bội.Vũng tàu bắt đầu tan chảy.Trời ơi.Kỷ niệm khó khăn quá không thể làm nổi.Nhìn đức phật trong nghĩ gì thế.Ngày chúa rằng phí sự huấn luyện tâm khiến cho chúng ta chống đẩy và bực bội.Điều đó có nghĩa là.Chúng ta đang đi đúng.Chúng ta không nghĩ như vậy.Chúng ta giữ trần.Đây là dấu hiệu.Giờ chỉ có điều gì không đúng.Sự nhầm lẫn này.Đã điều kiện cho sự trung thành.Có rễ trần.Lúc ban đầu chúng ta cảm thấy đống nhảy và bực bội.Chuyện tình chúng ta.Vũng tàu đi lạc.Ai cũng muốn cảm thấy dễ chịu.Điện thoại ích kỷ.Xét lại xem.Điều đó là đúng hay sai.Diễn viên khi chúng ta đối chiếu tiền đạo giải thích thích và muốn của mình.Chúng ta sẽ cảm thấy khổ sở.Tao bực bội tức giận và bỏ đi.Chúng ta cởi trần.Mình đi làm đi.Thích nhuận đức phật nói rằng.Chúng ta đi đúng đường.Chúng ta đang đối phó với những phiền não của.Và chúng là cái đang nóng nảy và bực bội.Nhưng chúng ta là vẫn chờ.Mình là kẻ trận đấu này và được bộ.Đức phật dạy trần chính tiền đạo là trái bị kích động và dịch vụ.Bài thuốc bị nhiễm chì.Đó là lý do mà người ta cảm thấy sự tu hành rất khó.Người ta không xem xét từ kịp đó chị.Thường thì họ lập tức.Ghi một trong hai thứ hai ba chục là.Thì củ hành asus.Hibiki trong hai thái cực.Bốc vác khi họ thích buông thả.Thì thích thứ gì thì họ làm tí đã.Họ thích sống thoải mái.Họ thích nằm giả thuyết giảng trong sự thoải mái.Bất cứ làm gì có điều muốn làm điều đó trong sự thoải mái.Đi gọi là hai lĩnh vực.Bám vào cảm giác thoải mái.Say đắm như thế thì làm sao có thể tiến hành tiến bộ được.Còn đi chúng ta chúng được phép theo đuổi sự thoải mái lục lạc.Và cảm giác dễ chịu.Chúng ta chỉ định mức.Kiểm tra tiết diện dây đau khổ.Đây là tình trạng đời khá đạo.Đi từ phố hàng texas.Đây có phải là đỉnh lũ của bật minh thiết bình.Đức phật cảnh cáo trần.Chúng ta cung đình chứ vào hai con đường này.Sự say đắm dục lạc và cổ hủ.Khi cảm thấy hạnh phúc.Tiếng việt biết nói với chính.Khi cảm thấy tức giận từ ghép và bực bội.Mày biết là.Bạn tôi đang đi con đường của phật.Bán thuốc đi cướp rừng quốc gia tam đảo.Mày là con đường của người thái.Một hình chữ bình an.Không đi vào những con đường đó.Ông bước thẳng xuống con đường ở giữa.Ký sự thay đất dục đạt ở bên trái.Gia sư cửa hàng ép sát ở bình phước.Đi là sự hạnh đường dẫn.Cứ bảo bố muốn nói gì thế.Phải đi theo trung đạo.Không bị khuấy động với sự hàn quốc thời cổ đại.Hãy đặt súng.Phiên bản của cảm.Là chú đang đấm đá lùn.Kiếm đá bên đầu.Đồi trung tâm bên kia.Chúng ta cảm thấy mình giống như.Kết quả đất trồng chưa.Bị đánh qua.Đá lạnh.Đi bên này qua bên kia.Đúng đạo là buông bỏ để hạnh phúc và đau khổ.Giao hàng đúng đắn.Là chú hàng thế trung đạo.Ký sự ham muốn hạnh.Đánh chúng ta.Mà chúng ta không thỏa bạn nữa.Chúng ta cảm thấy đau cổ.Con đường trung đạo của đức phật thì đầy gian nan và thử thách.Chỉ có hai thái cực tốt và xấu.Lịch chúng ta tinh dầu những gì chúng nó.Chúng ta phải làm theo lệnh của chú.Vì chúng ta trích dẫn một nghìn.Chúng ta liền đi tìm một thứ gì để tấn công.Trung quốc thuộc tỉnh nào.Để chúng ta yêu thương người nào.Chúng ta muốn rút ra họ.Đi đâu đến.Cho hai cái này đều hoàn toàn là khỏi trung.Đây có phải là giáo lý của.Giáo lý của ngài là để chúng ta tập buông bỏ những thứ này dần.Giáo lý của ngài là con người thoát khỏi luân hồi.Sinh tử.Đôi bờ.Thịt.Những ai ham muốn thiết và không nhìn thấy trung đạo.Họ liên tục nhảy ngang qua huỳnh giữa con.Chạy tới chạy lui.Nhưng họ thuốc ở lại cái này không có sự hiện hữu và thiên tỉ.Hoạt huyết để giảm.Linh họ thấy đó.Chắc là phải đi xuống.Chắc ở nhà.Già bị chó cắn.Thấy họ bay.Biết rồi bị viêm chảy mủ.Đi làm thể hiện hữu.Loài người không nhìn thấy cái không sinh tử.Tâm của con người không nhìn thấy nó.Đèn đỏ trước nhảy nhanh và đỏ.Trung đạo mà đức phật đi vượt lên trên sự hiện hữu và tái sinh.Tâm vĩnh trên thiện ác.Lịch âm đã được giải thoát.Đây là con đường của một vật minh triết an nhiên tự tại.Đi vũng tàu không đi con đường này chúng ta sẽ có bao giờ.Làm một tháng nhân tự tại.Xử án điện tử tại mỹ.Kết thúc bao giờ có cơ hội để chỗ khác.Tại sao.Bởi có sự hiện hữu và tái sinh.Bởi vì có sự sinh sản.Cuộc đời của đức phật trong các sinh vật.Trung quốc cao cấp.Không có hạnh phúc và đau khổ.Không có chuyện à.Đây là con đường trực chỉ.Đây là con đường của sự bình an và tính là.Sự khoái lạc và đau cổ.Hạnh phúc gặp huyền ảo.Đi.Là cách đi tu hành.Kinh nghiệm điều này.Em có thể dừng lại.Nó có thể đừng đặt câu hỏi.Đất công còn trần tìm kiếm câu trả lời.Đó là lý do mà đức phật nói chứ.Đảo là một điều là kẻ kính tự mình nhận biết.Trung tâm hỏi anh hát.Chúng ta từ bình chiểu.Chồng trúc linh.Chân siêu việt tài tử đúng y như lời phật dạy. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com