Tu TÂm DƯỠng TÍnh Mở Rộng Tấm Lòng Giúp Bạn Thay Đổi Cuộc Đời - Audio Pháp Hay.-qazn-i

tu tÂm dƯỠng tÍnh mở rộng tấm lòng giúp bạn thay Đổi cuộc Đời - audio pháp hay.-qazn-i

Đề tài cho nói hôm nay rất bình dân.Người đời.Tích quan trọng dùng hứa tâm được lâu.Dịch túi vân.Cải lương là.Tất cả chúng ta có mặt trên thế gian này.Nhiều chỗ không sáng.Minh cường đà nẵng.Những điều không quan trọng.Thi quan trọng.Chúng ta dùng hết tâm lực để lo.Còn những điều tối quan trọng lại không để ý không bà tư.Tôi sẽ dùng từ giảng giải điều này cho tất.Giải thích rõ.Như cuộc sống hiện.Có bao giờ.Ăn uống.Thở.Trong đó.Chúng ta nó dịp nào nhiều nhất.Thường viettel lo ăn nhiều nhất.Tối ngày chạy nó ăn.Nhưng thật ra.Nếu nhịn ăn mấy ngày có chết không.Không chết.Cái đó là uống.Nhìn.Hai ba ngày mới.Nín thở.Nhìn bao lâu.Chồng thích .Thở ra.Mà không biết vô là chết.Vậy mà người ta lại quan trọng ăn với.Còn thở ra sao thì không.Rõ ràng.Diệp túi ban.Đến nơi.Còn gì không quan trọng thì dùng hết tâm lực vào.Như vậy mới thấy cái lầm lẫn của chúng ta thật đáng thương.Bước qua tuần thứ hai.Thân chào.Tức.Tinh thần cái nào quan trọng hơn.Chúng ta thường lo cho thể xác khi tinh thần.Thầy pháp nuôi cho sạch đẹp trong bản.Còn tinh thần.Không nghĩ tới.Nhìn chung con người chỉ nặng về thủy.Mà tên nghiệp phần tinh thần.Trong khi tinh thần điều khiển từ xa.Ví dụ từ trong nhà đi ra đường.Tao khởi nghĩa.Chuẩn bị đi.Làm việc gì cũng vậy.Khởi nghĩa trước rồi mới làm.Rõ ràng tinh thần chỉ huy.Mà chúng ta lại không quan tâm.Chỉ quan tâm thủy sản.Nhưng thử hỏi chúng ta lo cho thể xác được sung mãn.Mà nó còn mãi không .Lo cho mẹ.Nó cũng bậy.Nơi nào dài cứ tiền.Cơm ăn áo.Nhưng khi ngắm.Tất cả những thứ đó còn hai.Nó để ngày mai sẽ đến.Thì nói làm gì.Vậy mày chúng ta cứ lo lo ngày lo đêm.Lh.Bản đồ.Cái dữ không.Mà dùng hết trơn.Còn cái chủ.Thuốc đấy chỉ huy.Lấy không để ý.Mặt tình.Sao thủy ra.Như vậy chúng ta sáng suốt.Đó là vấn đề chúng ta cần.Xét lại.Để khỏi ngành nữ.Nói tâm hồn.Thầy trinh thầy.Là cái chỉ huy.Cách đặt cho.Sống thì chúng.Phải lo cho nó tốt.Cao quý mới phải.Còn thân tạm bợ này.Nước xoang cũng được.Thế à.Cách làm.Lại đó là điều.Sai lầm của đa số người thế gian.Bây giờ nói tôi là thế nào.Nhiều người bảo ăn chay lạy phật nhiều là tui.Ăn chi lạy phật cúng thuộc gì phần thủy.Còn bộ chỉ huy thì không lo.Gì vậy tôi cũng có nhiều.To màn hình thức tạo phước tạo duy.Mặc dù bằng cách lọc bỏ.Áp dụng tưởng.Chí tâm được trong sáng thanh tịnh.Trong hai cách tu trên.Cách trụ sao mới là quan trọng.Bị gì tăng là gì chỉ huy.Nếu chỉ huy tối thì thân miệng.Làm.Cách diệt tổ.Cuộc sống theo đó quý.Còn tôi chỉ cần vật chất.Thì có phí.Nhưng tâm còn phiền não.Thiệt không giải quyết được mọi góc roaming sang tử.Đó là điều quan trọng người tôi chúng ta cần phải.Muốn xây dựng.Muốn vạn lộc cho tinh thần được trong sáng tốt.Thì phải quay lại xem xét mình.Tất cả chúng ta hiện giờ.Có ai không biết tham lam nóng giận.Simi là xấu đâu.Biết thì biết.Mà không nỡ bỏ.Gia đình phật tử chúng sanh thật mê muội.Rất đáng thương.Bình thường không việc gì.Thì thấy rất nhiều lần.Nhưng đặt diệt cái ý nên nói săn lùng.Nóng giận gì vậy.Mà còn bảo vệ cho cái vận của mình.Tải chín ở trên tôi mới giận.Đã bảo vệ.Thì là.Bỏ đi.Ít người nào vậy.Mà nói nổi tại tôi.Lý đức.Không nên như vậy thật là xấu hổ.Không dám nhận lỗi.Lầm chấp nhận mình đúng người sai.Nên không bao giờ chịu sửa đổi tật nóng giận của mình.Con người thật là hôm thuận đến trước.Khách hàng lấy đồ.Mong cho con được sáng suốt.Thanh tịnh.Mà vẫn thấy xấu không chịu bỏ.Đó là điều rất thực tế.Phật tử vẫn còn đúng chứ.Tao nói nóng giận.Là cái nồi.Còn tham lam gucci nằm bên trong khó bỏ hơn nữa.Người tham lam có.Triệu bốn mươi hai triệu có hai triệu bốn ba triệu.Không dừng lại bao giờ.Muốn.Cũng không bao giờ thấy đủ.Chúng ta tưởng tham không dính dáng gì sinh.Nhưng thật tình em là cha đẻ của xuân hạnh.Ví dụ cho trợ khiến bán hàng vừa ý mình muốn mua.Nghe người bán nói năm trăm.Mình trả ba trăm.Người ta chưa chịu bán.Lúc đó có người trả bốn trăm người ta.Vậy là mình nói tức lên rõ ràng.Dẫn từ tham mà ra.Đó là những cái tham nhỏ.Chưa phải trong tầm tay của mình.Còn những.Tham tâm cầm tay của mình.Tao quý tao thích nó.Khi mất mỹ.Xây dựng cái đâu nữa.Thí dụ.Mình vừa sắm được cái lục bình vừa ý bất thần với cháu xử tay làm rớt bể.Lúc đó.Đừng nóng đùng đùng nổi lên.Mình đang ôm.Cái nóng giận đó do than củi.Muốn giữ mà em.Ninh bình mới sinh hạ.Như vậy có thể.Tất cả sự nóng giận và bắt nguồn từ từ.Người ta muốn được khen.Được danh thơm tiếng tốt mà bị người chơi thì nổi nóng lạnh.Tham danh tham nhũng tham tại thăm.Thêm cái nào mà không được.Cũng dẫn đến sân hận cả.Sông lòng tham gốc từ sim mà ra.Như bạn sống của chúng ta qua một ngày.Làm mất một phần.Cuộc đời như thường.Về đây sống chưa chắc ngày mai đã còn.Người thầy.Được lý vô thường.Là thấy được lãnh.Do vô thường.Thử cho da khô.Lúc nãy là chết.Mạng sony.Đâu có đảm bảo dài lâu.Nhưng với ai đấy nhé.Thì mình buồn mình cưới lại.Con kia nó dài.Sống đến trăm tuổi là vui liền.Không phải cb là gì.Chúng ta thường sống của những ảo tưởng.Nữ không có lẽ.Đó là ra từ simili.Nếu ai đối mạnh mình yếu.Cuộc sống trong hang.Không hiểu sao.Nước mỹ giết vợ.Gửi thôi.Không giận hờn ai.Vì không có trí tuệ.Cá sống trong ảo tưởng.Không đúng ngã thơ.Mình xin cho tham lam sân hận.Đủ thứ phiền não.Tâm chân thật.Từ simi cho rằng đời.Cả trăm năm.Rồi nó tạo dựng sự.Không có nghỉ cùng.Tính tất thử cũng chưa rõ.Dịch.Mà cả một đời người mấy chục năm.Chúng ta cứ lao vào hình thức vật chất.Không nghĩ tới tâm tư của mình trong sáng hay tối tăm.Chúng ta không biết trao dồi tâm cánh của chính mình chút nào hết.Mà lại đuổi theo những cái cảm bự bên.Hồi đó.Xây dựng dưới lưỡi chết đi thì tiếc nuối không bỏ được.Nên rồi phải chửi lại nữa.Thế nên phật nói cd là gốc của luân hồi.Chúng sanh trở đi trở lại công nghệ.Chắc được.Gốc từ simi mà ra.Từ see me chúng ta có đủ thứ sai lầm.Phim dài sự sống.Danh vọng simi sắc.Bảy nghỉ mình đẹp nhưng ai chơi xấu thì già.Nghĩ mình không nên ai trên google chỉ dẫn.Người ta cứ tưởng tượng gì mình.Tiểu sử.Chắc gì mình đẹp chắc gì mình tốt chắc gì mình không.Nhưng ghen thì vui thế giới thì không chịu.Như vậy.Có phải hiv không.Con người chịu hết khổ nè.Tiếp nối của kia không phát được làm gì thế.Mấy giờ.Nếu chúng ta biết rõ mà sống vô thường thăm mẹ không.Ta không là gì trong xã hội.Thì có gì để tự hào nào bạn.Nghĩ mình.Tự nhiên.Tại sao buông bỏ được những thứ tạm bợ con mình.Sửa đổi những thói hư.Châu thành chế thanh.Biết thằng này không có giá trị trên.Thì sẽ không còn đáng nhớ.Lát nữa.Tam bích dương lên tìm cái chân.Đó là biết lo cái đắn đo.Bỏ cái đánh bỏ.Chúng ta kiểm lại ba điều.một là mạng sống trong hơi thở.Hay là thân này hư đối tạm bợ.Không có gì quan trọng.Ba là ta vẫn còn nhiều kiến.Cần phải tu sửa.Nhớ như vậy.Chúng ta.Trung vào dịp tôi dễ dàng lạnh lộc tâm tâm.Thanh tịnh.Định hóa được thân tâm rồi.Thì cấp thứ hai.Trong cuộc sống này.Không thể lôi kéo chúng ta được nữa.Đó là một lễ.Thập nhị.Khi mình lại thích anh nè.Là đẩy ra hôi thối.Giống như cái bô đại kỷ.Phải đi ngang bịt mũi.Mình sẽ cười nói tránh đường cho cái bô đi.Đi đâu có khổ.Rõ ràng lâu nay chúng ta sống trong bl.Bây giờ phải gan lên.Baby được lá thư.Vì đời sống của mình mới an lành tự tại.Lúc nào cũng nhớ từ cb camera tham lam.Từ thanh lam sinh ra nóng giận.Bao nhiêu thế để làm phiền não rất độc cần dẹp bỏ.Tiếp không thể nuôi dưỡng được.Nhưng chúng ta.Có bệnh viết sai.Mà không tan giảm sữa liền.Thực hiện từ từ.Như vậy đội tôi máu nhổ đạo máu thành phần cho được.Pikachu.Là phải dùng trí tuệ.Thấy đúng như.Cái gì ảo tưởng phải trừ bỏ.Như vậy mới hết giấc mơ.Help me.Mới hết khổ.Chúng ta không gian không dám nhìn thẳng.Không dám bỏ.Thì không bao giờ được an lạc giải thoát.Khổ đau không phải từ đâu đem đến.Mà tại chúng ta không sáng suốt.Không có trí tuệ.Có người nghe phật dạy đời là khổ.Thân là chiêu thường dân cho rằng phật bi quan.Nhưng không đòi khí được lẽ thật đó.Xem cởi mở.Biết bao nhiêu việc.Không còn đeo đẳng đau khổ nữa.Do không biết nhìn nhận như vậy.Nhân thủy thế gian đau khổ vô cùng.Hết đời này cái đời.Không lúc nào hết buồn hết lo.Chúng ta thử nghiệm lại trên thế gian này.Từ người giàu tới người nghèo.Có ai không khổ đó.Coi sóc toàn vui đâu.Mỗi người khổ mỗi.Có người khổ vì thiếu thốn đó.Có nhiều khổ vì cô ấy quá.Có người khổ vì gia đình không hạnh phúc.Ai cũng khổ.Không có ai vui trọn vẹn.Vậy mà phật nói cuộc đời là khổ.Thì bảo đạo phật bi quan.Rõ ràng con người luôn chạy trốn sự.Trung tâm tư vấn dùm dầu sự thật mới có thể can đảm tiến lên.Biết cuộc đời như thơ.Để ngày nào.Giờ nào mình còn sống.Thì cotan.Dệt những thói xấu.Chị nhớ mạng sống trong hơi thở là hết tham gia.Nhớ xuân này chơi nhé.Vì bớt ngã mạn.Tự nhiên ta trở về cuộc sống chân thật của mình.Đói là người có trí tuệ sáng.Tom.Là tên luyện trí tuệ.Chơi được sáng.Được tốt.Đó là điều tiên.Phân biệt dầu rửa xe lo lắng máy.Nó cũng bại hoại.Cũng chỉ là tấm thân hư thối thôi.Tất cả cái được đó đều là được đấy.Chứ không phải được để còn mãi.Zinba.Chúng ta cứ cắm đầu nó thôi là nó.Con vịt tẩy rửa dạng lọc cho tâm trong sáng.Thuốc đẹp.Thì ít quan tâm chứ.Phân hiệu phật tử đi chùa học.Chỉ muốn tôi để đời sau sung sướng hơn bớt đức hơn.Đẹp dễ thương.Chứ không muốn thấy đúng nè thật.Không muốn giúp si mê.Giác ngộ giải.Trong nhà thiền tôi là vạn lộc nội tâm.Giống như một cặp nước.Chúng ta nóng xuống cho nó trông.Nóng lạnh rồi thì nước trong.Nhưng cảnh bà.Vẫn còn dưới đáy hồ.Nước vậy nên thì chúng sanh hùng tục trở lại.Bây giờ.Muốn nó hoàn toàn trong.Không có cảnh cáo nữa.Thì phải lọc qua một cặp.Cũng vậy.Tham sân si là cảnh.Nó làm cái tâm chứ mình mờ tối.Bây giờ chúng ta phải lo.Bẫy gà.Trời nắng xuống trước.Nắng xuống rồi.Máy lọc bỏ nó đi.Lúc đó.Tâm mình mới trong sáng.Tâm hồn trong sáng.Tức không phải đau khổ nữa.Còn tâm hồn tuổi thân.Thủy đau khổ.Không có người giúp được.Đó là điều.Thiết yếu.Chúng ta có hai thứ tâm.Năm sinh nhiệt tùy duyên.Và tâm thanh tịnh hàng sáng không.Khi chúng ta nghĩ xấu chị ạ.Thì tâm đã lưu thay đổi.Halloween điện mãi như vậy.Thí dụ có người nói trái ý.Mình vẫn rét hả đó là chăm sóc.Nhưng thời gian sau.Hỏi làm gì vừa ý.Mình niềm vui vẻ.Trương minh thọ.Đó là tâm sinh việt tùy duyên.Duyên phận.Thì rất tốt.Thì nói xấu chứ không cố định.Đã là xanh dịp tùy duyên.Thì không phải thật mình.Không ai cả ngày dựng nhà.Cũng không ai cả ngày ghét hoài.Thương ép bùn.Điều trị viêm lộn qua đảo lại.Không có đi.Như dẫn đó trời thương vừa nếp đó trời mưa.Đổi thay đổi.Bật nhảy.Liên hợp điều thư giãn.Vậy mà chúng ta chỉ sống cái giỏ.Bỏ quên kích thích.Cả ngày đêm.Sức lực để đo năng.Nhìn dữ.Cách ăn tạm bợ này.Đến tâm thức tinh thần.Chúng ta giữ phần hơn thua phải quấy tốt xấu.Được mà.Cho đó là tâm bình.Tâm tâm nhĩ phải tâm cho nghĩa.Tâm tư vui buồn thương.Có chửa.Không thử trò.năm mươi.Lucy nhiệt như vậy bà bán vào đó.Là mình.Thần chết mất mình luôn có đáng thương không.Bật báo.Vào ba nghiệp mà đi trong canh tử luân hồi.Ba nhịp là thân niệm giấy.Ý nghĩ xấu thì nên nói xấu.Thân làm xấu.Nhân.Dẫn đi trong ba đường ác địa ngục.Ngạ quỷ súc sanh.Ném những tốt.Thì đến lớp bảy.Thân làm phải lên nghiệp dẫn đi trong ba đường làng.Chơi người.Etilen.Gì vậy.Tránh nhân tạo gì.Lại.Tức những chú buồn thương giận ghét của chúng ta.Tâm đó là chủ tạo gì.Muốn tu giải phát sinh tử.Mở bán vào đó.Thì không bao giờ giải thoát được.Chỉ là phước báo hoặc tội nghiệp.Dẫn đi con đường làng hoặc đường giữa thôi.Ban đầu.Tattoo thì tập bỏ những thứ xấu.Sau đó đến các thứ tốt thiện cũng phải bỏ đi.Minh thư.Không phải bỏ cái trước cả.Tình hình nước xanh của làng.Thành ra cũng quanh quẩn ở sinh tử.Chúng ta chưa tìm ra kết thật mình.Thì chưa thể được an dương vĩnh viễn.Kỹ thuật đó đục thủy.Không nghĩ thiện không dị ứng.Cái gì là bán lai diện mục của thượng tọa minh.Vậy khi tâm thằng kia hàng.Mà không có điểm thì pháp luật.Lúc đó mình đi đâu.Không tạo nghiệp và giải thoát sanh tử.Còn đi đâu nữa.Chúng ta ai cũng chẳng có cái không tạo nghiệp.Không bị liệt những mà không chịu nhận.Những cái thảo nhi.Tích phân tử là mình rồi khoác cái mình.Bắn laser trị mụn thích là mặt thật sự đây của mình.Nó bị khoảng cách biểu hiện thiện điện áp.Chừng nào vĩnh niệm đó lặng sạch thì bật thực cái hiện tiền.Vậy nút niệm thiện ác.Chưa nhận.Về mặt thực kia ở đâu.Bình thường chúng ta thấy biết tất cả.Mà không thử nghiệm phân.Cái thấy biết đó.không₫.Nick luôn hiển thị.Nhưng mình vừa khởi phân biệt thì nó bút bi.Không phải.Không phải thiếu vắng bao giờ.Chúng ta chạy thử nghiệm xin việc.Thì cái chân thật ấm cúng.Khi nào rừng nặng trách nhiệm sang việt thì nó hiện bài.Hình nền các kiểu xương thường nó.Tại ông công nhận chứ không phải không có.Có ai không thấy không nghe không bị.Thấy cảm giác quý phước.Nhưng ở giai đoạn đầu chưa khởi nghiệm phân biệt tốt xấu hơn thua.Thì cái biết chân thật không xin việc.Khi tâm thử nghiệm phân biệt là chuyển sang cái biết sang diệt rồi.Thấy cứ thấy nghe cứ nghe.Có người nào thiếu đâu nhưng ai cũng than kiếm con ca phật tấn.Sự thật thì luôn hiện tiền đi đâu chúng ta.Đâu cần phải tìm kiếm ở đâu.Khi chúng ta ngồi thiền không có hôn cần.Những điểm nghỉ dưỡng lăng xăng nặng xuống.Giấy li.Tao thấy biết rõ ràng tức là.Vẫn tĩnh vẫn biết như thường cái biết đó tao không động không kính.Song sinh.Như trách nhiệm giọng tưởng.Đó là mình đã có sẵn cái không động không tin được rồi.Chỉ cần ta không chạy theo cái động.Thi thứ gì được với cái không động.Nói là giải pháp sinh tử.Gì cái động sang việt tạo nghiệp đi trong sanh tử.Còn kết không động không sang việt thì công tạo nghiệp sinh tử.Cho nên sống được với các ông động.Lời giải thoát sanh tử.Cần gì tìm kiếm ở đâu xa.Trong nhà thì nói cởi trâu đi tìm trâu.Cổng phật mà đi tìm phật là thế.Gì vậy trong kinh pháp hoa.Chàng công tử say sưa được bạn tặng cho hòn ngọc quý bỏ trong túi.Ăn no say lang thang hoài.Nhưng quên mất mình có hàng.Được bạn chỉ thắng mới nhớ lại mình có thằng ngọc trong túi áo từ lâu.Đó là chỉ cho tất cả chúng ta có cái chân thật quý báu.Mà không nhớ công nhận.Cứ chạy theo cái tạm bợ cái giả dối hoài.Tôi nhắc lại.Phimbathu.Lệch bước những tâm niệm tốt.Du lịch giữ những thanh hiền lành tốt đẹp.Nói là trận thứ nhất.Ký đến tất cả nghiệm xin việc dù tốt hay xấu cũng đều bỏ hết.Đừng luyến tiếp mà phải sống với cái chân thực không sang không.Không hình tướng của mình.Zombie.Làm một việc cao siêu phi thường.Chứ không phải tầm thường.Chúng tôi hiện giờ đang sống đang thu.Mày chỉ mong muốn những cái nhỏ.Như đời sao có phước hơn đời này.Giàu sang sung sướng hơn người này.Nhưng tao quên rằng.Dùng được như vậy chắc gì đã hạnh.Vì quá thân nhà có khổ.Có ai khỏi bệnh có chết đâu.Bệnh chết là khổ thêm vui.Kệ dán đó đã sẵn cho mọi người.Ai rồi cũng phải đi tới già tới bệnh cái chết.Đã có án tử hình.Thì cuộc sống.Làm vui.Hãy lập ngủ.Vậy mà chúng ta cứ buông trôi.Ngày mai ra sao mặt.Bây giờ cứ cười cứ vui.Người không thấy ra biết rõ.Là gửi không sáng suốt không có trí tuệ người tôi có hai trường.Thứ nhất nhớ cuộc đời yêu thương.Tôi buồn rầu chán nản không muốn làm gì.Dương vật.Chưa phải khéo tu.Cũng biết vô thường game vui vẻ.Remix đó là được chung của mọi người không ai tránh được.Muốn tránh phải tự tìm một lối đi.Chứ không thấy người buồn và chán đời.Đây là người cao tuổi.Truyền hình chúng ta học phật.Biết đời là khổ nhưng mình vẫn vui.Gì trong két thủ xinh đẹp.Có cái chân thật không sang việt.Minh hằng hữu bên mình.Thế thì phải dạy gì sống chứ cái sang việt.Bỏ mức cái không sang diệt cho phải khổ.Gì vậy.Đậu.Không những không liên quan.Mà còn lạc quan yêu đời nữa là khác.Người biết thu.Thì biết sửa đổi sai lầm.Lương tỉnh giáp về đánh thức mọi người cùng tỉnh.Nguyên vị.Cuộc sống mới có giá trị.Nếu cả cuộc đời mấy chục năm.Sống trong khu tối thì thật vô nghĩa.Đời này qua đời khác.Cứ chồng chặt như vậy thì khổ biết bao nhiêu.Lạy phật bảo được con người là.Nhưng dù trăm năm mới gặp bụng cây giữa biển khơi.Tùy thân này hư cảm.Nhưng nếu chúng ta biết lợi dụng nó.Để tu hành.Tìm cách vượt thoát khỏi vòng sinh tử.Sống chết.Thần chân thật.Đi đời không sang nhật.Giống như rùa mù môn bóng hay được vào bờ.Ngày đầu sống là một ngày thức tỉnh ngày đầu sống.Là một ngày anh ạ.Khi không còn nghĩ chuyện tốt xấu phải không.Ta sẽ thích vui.Vui thế nào.Tất cả nhiệm hơn thua phải vái không khởi thì cứ mặt mình lúc nào cũng tươi sáng.Đó là cái vui chân thật còn vui hả.Là cái đuôi của thế gian không chân thật.Nhưng người đời luôn tìm vui trong các hơn thua được mất.Ví dụ người ta tổ chức đá bóng đội nào thắng gần chỗ cây kỳ vui.Trong khi đổi thu chất đau khổ.Vui trong sự đau khổ của người.Thì cái đuôi đó không thật vui.Vì thắng thì vui mà thua thì khổ.Nhưng chị vui của thế gian chỉ là cái vui tương đối.Rồi khổ thân giao.Chứ không hoàn toàn vui.Khi tăng chúng ta giúp các nhiệm phải váy hơn thua chân dung.Lặng lẽ thanh tịnh thích thật là vui.Nhưng có nhiều người nhất là tuổi học sinh sinh viên.Nói tôi cái gì cũng bỏ hết thành chăn nuôi nhốt.Ván ép dừa đầu thật nhiều mới có kiến thức trọng.Mới là người hiểu biết.Thực ra không phải vậy người tu bỏ những niệm lăng xăng tập lạ.Bé tập trung vào một việc.Thì trắng thêm chứ mua sao được.Ví dụ.Cứ một trăm chuyên chuối vào việc học.Không nhớ nhỉ chuyển vong chuyện nọ chuyện kia.Gì càng học càng thông minh sáng suốt hơn.Xếp ngôi sao.Khi làm việc cũng vậy.Nói chuyện tại tập trung vào công việc.Kết quả xổ số.Thầy đi.Người ta muốn giới nhiều quá.Phần cho quên hết.Bikini đầy ốc cách trong năm.Kiếm nó hỏi mệt nên nó không thể tiếp nhận được gì cả.Lời chúc.Càng muốn giới thì càng tôm.Trong thiên.Người càng hôm lại càng nhớ.Nhớ một cách tự nhiên trong sáng như dọn dẹp hiện ra rất rõ ràng phân li.Chúng ta tưởng niệm xem.Khi nào đầu mình.Thúy mùi dịch ngày kia.Lúc đắm mình cứ quên đầu quên đi.Chỉ cần ngồi thiền một chút.Gia đình nhớ trở lại.Vì vậy nhiều người mới tập tư thuyền nói ở ngoài không nhớ gì hết.Đến lúc ngồi thiền để nhớ đủ chuyện.Như vậy có lỗi không.Từ giải thích.Đó không phải tội lỗi.Vì lúc ở ngoài việc này chị kêu quả lắc nên tao không nhớ.Khi ngồi thiền tâm yên định.Nick rồi lên nhưng ta thấy đủ chuyện.Thấy thì thấy.Biết nó không thật niệm buôn thì không có lỗi gì cả.Quan trọng là đừng chạy theo nó.Như đức phật.Khi ngồi thiền dưới cội bồ đề.Chiến lược tốt mạnh minh.Ngày nhớ là chuyện vô số kiếp về trước như nhớ chuyện hôm qua.Khi buông bỏ hết.Tao tưởng như quên.Nhưng trái lại nhớ rõ hơn.Con rắn nhớ thuốc.Nhớ không bao nhiêu.Hiểu như vậy mới thấy tâm mình là thôi chứ.Lên nhà phật gọi là tàn thức.Kích hoa.Chứ tất cả chủng tử lành dữ của mình.Nhớ tập thiệt những lăn tăn tập loạn.Thì có toàn thức đó biến thành như lai ta.Hồ thức phân.Bài tập.Những điểm phân biệt.Thì trở thành coi như lai.Chứ không phải hết trơn.Ketu.Chúng ta buông bỏ hết.Nhưng đừng tưởng mất tất cả.Không phải vậy.Ngồi yên định ngại muốn nhớ thì nhớ rõ ràng.Không muốn nhớ thì thôi.Đó là người đã làm chủ được mình và cách pháp.Chống kỳ duyên an vui tự tại.Không bị cắt pháp nhiễu loạn.Nên những người tu càng cao càng hay.Thì càng ít chú ý tới mọi thứ.Nhưng cần thiết.Thì cách này thấy biết rõ ràng.Không nghi ngờ.Còn chú cá những thứ cần biết thì không biết.Những thứ không cần biết lại biết.Gì vậy.Chúng ta khác các ngày.Tóm lại.Tôi muốn biết tất cả nhớ điều này.Việc gì đó ra thì mình lo việc gì không đắn đo.Thì buông bỏ.Người cao to lúc nào cũng nhớ quay lại mình.Nhận ra và sống được với tâm chân thật.Ngoài ra tất cả đều vô thường hư ảo.Không cần chú tâm làm gì.Người tu không sợ người.Chỉ sợ không thu được thôi.Tube.Tức là giác ngộ.Mà đã chết ngủ tức là trí tuệ viên mãn.Nói gì là ngu vậy không ngu.Đạo phật là đạo bình đẳng tự do tuyệt đối.Giảng tại tu viện kim sơn hoa kỳ tháng mười một năm hai nghìn.Hôm nay chúng tôi sẽ nói về đề tài đạo phật bình đẳng tự do tuyệt đối.Có nhiều người thắc mắc bạo lực bình đẳng.Nhưng trong chùa người tu sau gặp những thầy tu chân.Thấy quỳ lạy.Như vậy.Namu thuận rồi.Bình đẳng trong đó hai mặt bình đẳng gì vậy.Bình đẳng về đức hạnh.Những người tu lâu.Những gì mới tu về kính lễ.Tính nhỉ không phải vì sai.Mà để nói lên chúng ta trọng người tôi lâu.Vì đức hạnh của các ngài.Chứ không phải gì chức trước năm tháng.Người mấy tuổi thì đức hạnh phúc.Người tu trước thì đức hạnh cao.Kính trọng giao trên chất hạnh là điều gì.Chất không có đổi đó là bình đẳng tương đối.Đến bình đẳng tuyệt đối là sao.Tất cả người tuyết.Nhất là sống trong thời gian bên hiện nay.Ai cũng đợi được bình đẳng được tự do.Nhưng điều đó.Dưới cái nhìn của đạo phật.Chỉ là bình đẳng tương đối tự do tương đối.Chưa phải tuyệt đối.Bình đẳng tự do của đạo phật mới là bình đẳng tự do tuyệt đối.Chúng tôi sẽ tưởng tử dẫn chứng cho tất cả thấy điều gì.Trong kinh trường a hàm có kể.Thử phật còn tại thế.Ngày nhìn thấy những hoa sen hoặc đã có nụ hoặc gần nở.Quạt nữ tròn ngày điều đó.Tất cả hoa sen nở ra tròn trịa thơm tho.Đều phát xuất từ bùn sình hơi hắn.Chúng ta cũng thấy rõ.Coi đó nó quay xe nào nữ ở chỗ sạch không.Quá trình nào cũng phát xuất từ bùn như.Từ từ.Vượt ra khỏi vùng.Khỏi nước.Để sau.Rủ hoa thơm ngát.Hoa châu rồi.Vòng quay chưa chỗ đều như nhau.Mầm sinh cũng phát xuất từ bùn.Đức phật vụ vùng chưa ngủ rồi.Tất cả chúng ta sinh ra trong mũi.Nhưng nếu đắm chìm mãi trong ấy.Thì mình công thức đầu.Không thoát ra được nên gọi là chìm.Nếu kéo trượt ra khỏi vũng bùn của trụ.Lần lần chúng ta sẽ trong.Tiếp tục nâng lên khỏi mặt nước.Trời sát thủ quá.Đức phật cũng vậy.Trước khi sanh trong cung vua tịnh phạn.Từ nhỏ cho tới lớn.Ngày thủ tướng vũ trụ rất nhiều.Cũng có vợ con nhưng sau đó thức tỉnh.Ngày bỏ tất cả vượt thành xuất gia.Nghĩa là ngày cũng từ buồn ngủ.Thức tỉnh dược ra với ngộ đạo.Tất cả chúng ta cũng thấy.Ở trong vũ trụ.Nước kéo thức tỉnh được ra.Tu hành có ngày cũng ngộ đạo như vậy không khác đức và là con người đi tu.Thành phần.Chúng ta cũng là con người đi tôi chẳng lẽ không thành phần.Tây ninh cái nhìn của đức phật là cái nhìn bình ảnh chụp cùng.Dưới con mắt chúng sanh.Phật dạy chúng ta.Cách pha bột ăn dặm.Nhân vật thấy ngày.Và chúng ta đều có khả năng nguyên nhân thành phần như nhau đó là kinh a di đà.Đến tắc kinh bắc tông như pháp hoa biết bàng quang viêm chân răng.Điều thắng câu phật đã nói.Tất cả chúng sanh đều có phật tánh.Bé na.Chúng ta ai cũng có vậy.Có phật tánh tức là chúng ta tu cũng sẽ thành phần.Không nghi ngờ gì nữa.Việc trên phương diện đã cho.Dạ chưa cu.Tìm.Và chúng ta khác muôn trùng.Nhưng mình trên phương diện tánh giác sẵn có.Thì mình không thu phí.Rất tiếc chúng ta chưa thấy.Chưa nhận ra nên không như.Một bên đã tô trà sữa đã dệt được minh kiện não nên cảnh giác hiện bởi vì đủ.Bưu điện dương minh huyền ảo.Nên cảnh giác bị khô đi.Như vậy chúng ta muốn thành phật phải làm sao.Nhạc dương minh tiền ảo.Nếu không chịu về.Thì muôn đời muôn kiếp.Cách làm chuối xanh mãi.Hiện tại chúng ta thấy có người khuôn kẻ dại đau con người sang kẻ hiền size.Nhưng kem tắm trắng.Vì bình đẳng hơn size.Đó là.Tính bình đẳng tuyệt đối trong đạo phật.Cái đó đức phật bảo rằng.Ta là phật đã thành.Các ngươi là phật sẽ thành.Phật không thấy mình là đấng tối cao không ai bì kịp.Ngày khẳng định chú ấy ta đã đến.Các ông to cũng sẽ đến.Không ai thua ai cả.Như vậy có phải bình đẳng.Đây là hình ảnh chân thực.Chúng ta cứ nghĩ rằng chỉ có phật mới tôi được thành đạt.Còn mình vô tình.Đó là một điều sai lầm.Từ sai lầm này.Chúng ta làm cho mình trở thành yếu đi.Những người đi tu từ.Phải nhận chắc con đường phật đã đi và đã đến.Với lại chúng ta đi rồi cũng sẽ đến.Chứ không khác.Yêu phật ra đời.Điều trị mục đích duy nhất.Là chỉ dạy cho chúng sanh được thành phật như các ngài.Trong kinh pháp hoa bồ tát.Phường bắc kinh.Gặp ai cũng bái nói.Tôi không dám kinh các ngài vì các ngài đều sẽ thành phật.Dù bị mắng chị.Chọi đá.Con vật.Ngày chạy xa.Rồi cũng bái nói như thế.Câu nói ép vô lý hành rất thiết yếu cho sự tu hành.Mới nghe.Chúng ta thấy nhiều vô đi.Nhưng thực ra đó là câu nhắc nhở rất thiết yếu cho việc tu hành.Bởi tử thách mình nên ta không dám nghĩ tới ngày mai sẽ thành phần.Vì thế tôi hàng lười biếng.Tôi chúc chú.Biển đời sao khổ được rồi.Chơi không mong gì thành phố.Đó là căn bệnh yếu đuối của chúng ta.Gì vậy bồ tát thường bắt khinh đánh.Khuyến khích cảnh định mọi người.Đều có khả năng thành.Chúng ta mới thức tỉnh nỗ lực tinh tấn tu hành khi quá dịp.Nhất định sẽ đạt được.Lời dạy đó là một sự đánh thức mảng.Mai nhiều người không bị.Đức ở trường nói.Ta là bậc đậu xưa hướng dẫn chỉ dạy cho mọi người con đường đi.Đảo suối là gì.Đạo là đường.Sự thật thì.Những thầy chỉ đường.Phật mới ngày là người chỉ đường chứ không phải tuyệt vời hơn hết.Trong kinh thường dùng từ dư thượng chánh đẳng chánh giác.Chỉ vô thượng là không tên.Ngài là bậc giác ngộ không ăn cơm.Chứ có thủy bằng.Nếu người nào dám ngủ nhân ngày cũng sẽ mừng ngày.Như vậy chúng ta tu phật.Có quyền thành phật chứ không phải tutu.Để làm tôi tớ của phật có nhiều người nói như rất buồn tôi tôi không tham gì hết.Miễn được về cực lạc làm tôi tớ của phật là mãn nguyện rồi làm tôi tớ phật trước.Hiểu lầm.chín chỗ này trong kinh pháp hoa mượn ví dụ chàng cùng tử.Để nói đi chúng ta không dám nhận mình là con ông trưởng giả.Người thay thế sự nghiệp của cha.Mẹ kêu anh đừng hoảng hốt chạy.Sợ té xỉu.Gì vậy.Sau khi chấm giải tìm cách dưỡng gì.Cho hết phân.Anh biết an lòng.Người cha tôi quá phải mặc áo.Cầm đồ hóc môn.Tìm cách biến dần từ từ giải thích hướng dẫn cho android.Nhưng ta cũng vậy.Nghe nói thành phật ngắn quá.Vì lúc nào mình cũng lại.Bây giờ bằng người mình lại.Thì xem như hỗn láo không dám.Sự thật vật đã nói như vậy.Chú sang tu được giác ngộ viên mãn.Các thành phố.Giác ngộ chút đỉnh thì còn sai.Chữ vô thường là giấc ngủ nhưng mãi không ai hơn.Nhưng nếu ai rất buồn nhưng mà.Thì đều thành phật như ngài tư tưởng đó là chỗ bình đẳng ở quảng trị.Bình đẳng trong nhân vật.Chúng ta có phật tánh.Phật pháp phật trắng đức phật thư đến quảng ninh.Chúng ta tươi.Cũng có thể đứng quản dị ứng.Nếu giấc ngủ tròn đầy như ngày đó là từ dư thượng.Một từ khác để chuyển cho phật là du thượng yên dương.Đức vua thầy thuốc không ai tên.Cũng không ai trên chứ không nói tối cao.Ai biết thuốc trị lành tâm bệnh cái tất cả chúng sanh nhưng.Thi xã bằng ngày.Còn chưa biết thì thưa ngài.Nhìn qua một số từ ngữ.Chúng ta thấy rõ ràng đứng trên phật đá.Phật dạy chúng sanh bình đẳng giao giao.Đó là nói bình đẳng trên lý tính.Đến bình đẳng trên nghiệp báo đức phật nhìn thấy lẻ à.Giày chỉ trại lẻ thật.Chứ không đánh lừa.Hiện nay bị người.Đức phật có ba thân.Sát thủ.Báothanh hóa thân.Báothanh đà nẵng bao phước báu hoạt hình.Nhâm thân tướng tốt đẹp.Còn thân chúng ta do nghiệp báo cách thành.Xưa ta đã làm khổ người khổ vậy.Thì cái đấy.Phong thủy đền phải là nghiệp báo trước.Như vậy chúng ta mới hiểu phật thể hiện ở thế gian.Đã thành phật nhưng vẫn đền trả vĩnh nghiệp báo cũ trong các đời trước như nạn kim cương.Cá mập.Thiết bị cây thương đâm ở chân.Dạ ba tháng an cư ăn lúa nhựa.Tại sao thân phật phước báu bị đủ cân.Vẫn chưa trả quả báo.Đức phật dạy tinh ngày đến từ này sẽ chấm dứt.Nhưng còn bao nhiêu nhịp thì chả thế.Chúng ta thấy.Thật là bực giấc ngủ nhưng mà.Đầy đủ công.Màn vĩnh tải những quả báo còn thừa.Chứ không phải không trả.Truyền hình biết luật nhân quả.Không tha ai hết.Có nợ thì phải trả.Hình ảnh mục kiền liên.Làm gì để tử thần thông số một của phật.Thể bay đi trên hư không.Chuyện nhỏ thành lớn.Điểm đến thành nhỏ.Có thể động thổ rượu thủy nhân dân.Thế mà gần cuối đời.Ngày bị đám du đảm khi đã.Bình thường dù cả trăm người đi đánh.Ngày tiêm dẫn thử thông mê linh.Chúng điểm quản trị.Ngày dùng thần thông không được.Nhân phải chịu đánh điện tử.Cuối cùng bọn chúng đi rồi.Ngày viết dùng thần thông về cảm nghĩ phật lần.Cũng nghĩ từ chả thế tôn.Mức lương thần thân thế nào.Khởi nghiệp đến thì phải trả.Ngày một truyện tiên kiếm được ai la hán.Nên thân ngài là thằng chó.Không còn tái xanh nữa.Tây ninh những người cũ phải trả hết.Như vậy.Lý nghiệp báo bình đẳng cho tất cả.Không xoay rùa.hai cấp bậc thánh ăn vụng.Trong kinh a-hàm kỷ.Có một thầy tỳ kheo để chính anh hát.Tức là.Bực tức.Trời người đều cúng gì.Hàng ngày đi kích.Không ai cho biết cơm.Chúc mấy ngày chịu đói tính ngất xỉu.Các thầy tỳ kheo khác khí thương.Mới đi trên cương về cho.Hôm đó.Thì chị keo xin được hai bát cơm dạy cho ngày mười ba.Còn mình một tí.Trong lúc đói trung quá.Ngày vừa mới đưa tay cầm cái.Điểm trước bỉ.Cũng không ăn.Như vậy cho tới chết.Đức phật nói quả báo gì chị kêu đó.Do trước kia ngăn trở sự cúng dường của các thí chủ.Cho những vị tăng khác.Nhưng phải trả như vậy.Chúng ta thấy rõ phật.A la hán đều phải trả nghiệp báo bình đẳng như nhau.Đức và cường dạy.Tất cả phật tử cũng như những người không theo đạo phật.Ai làm việc thiện thì hướng quá làm.Ai làm việc.Thì để quả dứa.Bình đẳng như nhau.Cái con khỉ nói tôi là con vật.Tôi làm việc.Phật pháp mười phần còn lại.Không có chuyện đó.Chúng ta mới thấy.Ý nghĩa nghiệp của đạo phật.Công bằng.Bất bình đẳng không thiên vị một ai.Từ vựng cho tới đệ tử phật.Tính mỗi loại chúng sanh đều thỏa mãn như nhau.Khi nghiệp.Thần thông cũng vô dụng.Mạnh hơn thần thông.Gì vậy.Thật không chú trọng thần thông.Giờ đó biết làm việc làm.Điều nặng còn hơn thần thông.Nghe những nhịp hình đó tổ chức cưới chúng ta còn hình không chỉ đùa chơi cho vui thôi.Chứ không cứu mình nổi.Trong kinh có kỷ.Thời phật còn tại thế.Một ngoại đạo chứng được ngủ thông ông đối pháp chết hay.Trời giải thích cũng xuống nghe.Một hôm nghe khách đông trời giết chết ngồi khóc.Amin làm lạ.Hỏi.Tại sao hôm nay.Nghe tao nói.Âm lịch.Trời rét thơ.Thơ ngày ngày nước pháp trước hay.Nhưng con biết ngày sắp mạnh chung.Còn thương đừng khóc.Nghe tông quảng.Ông hỏi.Bây giờ làm sao cho khỏi chết.Trời lý thích chưa.Ngày mới khỏi chết.Nên tìm đến đức phật để cầu chỉ dạy.Âm hộ.Bây giờ phật ở đâu.Phật đang thử tinh xá trúc lâm.Nước ma-kiệt-đà.Ông dụng thần thông baby đi tìm phật.Bay gần đến.Ông nhìn xuống đất thấy hai cây ngô đồng trổ hoa rất đẹp.Ông nhìn lại dùng thần thông nhổ hai cây.Để trên hai bàn tay đem cúng dường phật.Tới trước.Ông xin cúng dường hay trên voz.Bật khỏi.Ông cúng dường cầu cái gì.Ông trả lời.Con cừu ngày dậy phương pháp tu khỏi chứ.Bật báo.Buông.Album một cây ngô đồng xuân.Bật lại bảo.Buông.Album tango đồng còn lại như vậy.Hai tay trống hết rồi phật bảo.Buông.Ông kia.Con có hai tay.Mỗi tay cầm một cây ngô đồng.Phật báo in lần thứ nhất công viên một cây.Bảo quân lần thứ hai con buôn cây nữa.Bây giờ ngày bỏ vuông.Con không biết buông cái gì.Bật báo.Tắt thông báo người buôn cây ngô đồng.Buồn thứ nhất.Lê đình kính mắt dưới sáu -.Vương thứ hai.Mà đừng trách sáu căn.Phim cấp ba là buông hết tất cả.Những ý thức ghi theo sáu trần.Biết được ba thứ đó.Thì người khỏi chết.Nhi sau đó ông điền đại ngộ.Chỉ nha khoa.Được giải thoát sanh tử.Như vậy.Giải pháp sinh tử do thần thông hay do to.Rõ ràng là do tôi.Thần thông chỉ để về thiên hạ chơi thôi.Video thủy cứu mình khỏi chết khởi nghiệp.Nghiệp không phát được.Chết không phát được.Tại sao lại than thần thông.Người tôi ngủ đây nhất là giới phật tử.Nghe ai biết quá khứ vị lai thì mò tới hỏi chuyện năm tới năm kia gì.Thấy cái gì vậy tinhte.Họ nói đại.Lời chúa.Gội đầu làm gì.Nói cho vui tai thôi.Chưa có tới đâu vậy mà tin thôi là tin.Phần mềm.Người ta lấy tin những thứ bâng quơ.khôngchín nghĩa chánh đạo.Chính đạo.Là biết mình hiện đang tạo nghiệp lành hay nghiệp dư.Đang còn dính đắt hay buông xả được.sáu trần văn vinh.Người ta nói kiếp trước cô là tiên thì vui.Còn đây là bò là hiểu thì tủ mặt liền.Giờ thế.Không muốn gặp được mình.Ai đứng cũng căng tin cốt phật.Nên móc túi thiên hạ dễ dàng.Đó là chúng ta.Không có chánh tính chánh đạo nên bị kẹt mà không hay.Hồi xưa còn nhỏ.Tôi có quen một anh khoai tây có chứ.Được nhiều người thích lắm.Câu hỏi vượt coi tai coi tướng của anh hai ở chỗ nào.Có gì đâu.Nếu ưu thế người ấy hồi xưa lòng cả.Mà.Dự mặc nét.Thì nói bà trước đi.Nhưng hình như ông già có bồ bịch gì.Ngân bà khổ đau.Bởi vì.Ông cả ông huyện thì lúc nào mà chẳng nhiều bà.Nghe chúng quá linh khen nức nở.Ghế xếp cho thuốc nói thuốc này.Uống hay lắm.Nhưng còn có bao nhiêu bán cho bà.Là con muốn bán.Nhìn vậy bà ta năn nỉ quá mới chịu bán với giá trước.Có gì đâu tớ là thuốc bổ.Uống rượu ăn ngon ngủ ngon.Nên khen thuốc hay quá.Nhưng không ngờ.Nếu tốn ít nhiên nữa cũng vậy thôi.Không có gì hay.Mới thấy ở đời.Có những thuận lợi gì.Chắc tầm thường mà mình không biết.Cái được vú một chút là vui mừng trở lại.Tâm trạng của con người.Đa số là tâm trạng chịu nhất ra.Kiểu dáng kiểu thắng.Chứ không chịu nói đểu.Đó là điều mà phật tử chúng ta luôn ai dễ mắc.Trong khi phật dạy rõ nghiệp là cái đáng sợ nhất là không sợ.Nghiệp từ đâu mà ra.Tự thân miệng ý của mình.Nước tan làm.Miếng đất.Ý nghĩa làng thì nghiệp làng.Tin lầm.Miệng nói ít.Như vậy tất cả nghiệp từ đến tháng miễn ý của.Tom và jerry.Truyền hình today.Là chuyển đổi nghiệp ác thành nghiệp làng.Trong một gia đình.Vợ chồng con.Ai cũng biết tu thân không dám.Miệng không dám đi.Yến không dám nghĩa.Thì gia đình đó bình an hạnh phúc.Nếu trong xã hội.Ai cũng tôi như vậy.Thi xã hội văn minh trúc.Đó là kết quả của những người biết tôi theo chánh pháp.Chánh đạo.Đó là núi bình đẳng trên lý nghiệp báo.Bây giờ.Mới đánh đạo phật tự do tuyệt đối.Ở đời ai không muốn tự do.Nhưng tự do như thế nào là tự do tuyệt đối.Có hai thứ tự do.Tự do tương đối và tự do tuyệt đối.Thường có người đòi hỏi tự do là tự do tương đối thôi.Muốn làm được việc này.Không có gì ngăn trở chướng ngại.Nói là đòi hỏi tự do.Những người đời.Đòi hỏi tự do giết người.Nếu công sở.Thì đổi chủ sở và có thái độ cởi mở cho mình tự do.Nếu trong gia đình.Thì đòi hỏi cha mẹ phải dễ dãi cho con cái tự do.Nhưng tất cả tự do bên ngoài để tương đối.Không thể trọn vẹn được.Chỉ có đòi hỏi tượng cho nên mình mới là quan trọng.Tại sao.Vì tự do bên ngoài.Chỉ có trong phạm vi giới hạn thôi.Ví dụ của nước việt nam.Mình cứ ngồi không cần ai được gì hết.Còn với mỹ nên em ngồi cái này dịch đàn bà.Nước không thì sẽ bị phạt.Như vậy mới ký tự do tương đối thôi.Tùy theo cấp được của mỗi nơi.Nếu ở việt nam không đây địch là tự do.Qua mỹ nay đi.Ta cứ nữ có được.Nên chỉ đòi được tượng cho tương đối chứ không có tự do tuyệt đối.Muốn tự do tuyệt đối.Thức dậy chúng ta phải nhìn lại mình.Giành quyền tự do nào.Nên mình phải nhìn cái gì.Trước hết đức phật.Chỉ hai con đường.Đường chỉ do tạo nghiệp là.Đường app do tạo nghiệp dữ.Chúng ta tự do chọn chọn lành thì đi lên.Chọn nát thì đi xuống.Thật không có quyền bắt ad.Xuống.Hay đưa ta đi lên.Đạo phật nói.Con người tự do chọn lựa hai con.Nên là.Xuống là giữ.Chúng ta ai cũng muốn đi lên.Giải gì chọn đường đi xuống.Nhưng nếu gặp diệp tức giận quá.Thì lúc đó.Nhớ đi lên hay đi xuống.Khi tâm trí tỉnh táo.Thì chọn đường đi lên.Lucy mất bình tĩnh thì đi xuống.Chúng ta chọn đường đi lên.Tại sao có lúc lại đi xuống.Đơn vị có tự do không.Mình là chủ.Mà nghĩ cái gì đó làm áp lực với theo nó là mất tự do rồi.Cho tớ biết thầy quý cô.Đều biết tham sân si là xấu.Vậy mà bực.Cũng đỏ mặt.Truyền hình trong nhà phật nói.Tân hận bất cách.Nghĩa là.Ông tăng dựng không quá một đêm.Nói gì để phật tử thấy quý thì giận không gạt đi.Biên giới.Giận không được quá một đêm.Người đời dẫn cả năm tháng mười tháng.Có khi cả đời vẫn không có mặt nhau.Phật dạy.Người đang thu nhận không quá một đêm.Chết chưa hoàn toàn thắng.Nhưng tao quên bao mà.Cũng là tiếng rồi.Chúng ta muốn tự do.Thì những gì nuôi cuốn suối dục đi xuống.Chúng ta phải làm chủ nó.Làm chúng nó được là mình biết giữ tự do.Mới em dở hơi nổi nóng một chút thì nói.Tao không đi đường.Tao đi lên.Nói như vậy rồi bỏ đừng giận.Đó là đã tự do.Còn nếu nổi nóng nên la đối lung tung.Một lát ăn năn sám hối.Sám hối như vậy chưa chắc hết đâu.Mắng chửi người ta đã đời rồi bây giờ sáng hối.Ai bỏ tiền cho.Nhịp đã tạo thì phải chịu hậu quả tương ứng.Gì vậy.Đã quyết tâm muốn đi lên.Thì chúng ta phải cố gắng.Dẹp bước ba độc tham sân si.Dẹp được ba thứ đó thì có tự do.Nhất định đi theo con đường mình đã chọn.Ba thứ đó không.Có ngày.Nuôi chúng ta đi xuống.Tu là chọn con đường làng.An vui hạnh phúc.Chứ không phải tôi để cầu xin.Phật tử thế lễ phật.Cắt mica gương cũng dễ quả.Vì xuống thính lâm thông.Phật gia hộ cho gia đình con bình an.Cho con của con thi đậu.Cho con làm ăn phát tài.Xinh như vậy có đổi gì không.Có lỗi.Cũng ít mà xin nhiều.Than trách người đã.Mật khẩu của.Bây giờ tham gia bật ngửa.Thật không biết nói sao.Nhiều khi phật tử làm những điều trái với đạo lý.Mời quý thì từ bi cu.Gì vậy sự buồn không đi chùa.Nhưng cứ để tha hồ cầu sinh.Truyền hình trên đường chu.Chúng ta phải biết thật kỹ.Thấy thịt chó.Những gì phật đã dạy chúng ta làm.Đừng làm nước lạnh.Bật báo tu lại chữa bỏ tam độc.Tham sân si.Chúng ta cứ chùa thắp hương khấn nguyện phật từ bi ra hộ.Cho tam bảo thường còn ở thế gia.Anh có chỗ nương tựa tu hành mau giác ngộ.Nguyễn như thế.Mới thật là một phật tử chân chính.Nước lạnh.Thì chưa phải là phật tử.Bởi vì khi phát một lời nguyền.Là cả một nội tâm tốt đẹp.Chứ không phải là chuyện thường.Truyền hình lời nguyền đó mang đầy tính chất đạo lý.Máy lọc nước báo huyền.Nếu còn cầu xin cho mình là còn tham lam.Không biết sẽ được cái gì.Đạo phật rất thực tế.Mà nhiều khi chúng ta đi quá xa mình trở thành chi.Chế biến đạo phật.Thành huyền bí.Không có kẻ thù.Trong ba ngày.Thân miệng ý.Thì ít quan trọng nhất.Ý nghĩa là gì.Miệng mới nói là.Thân mến.Ý nghĩa gì.Thì mình nói giữ thân làm giữ.Mình thì tu phải cố gắng dẹp bỏ những đoạn tưởng từ tâm ý.Yêu phật thường vụ.Ác ma.Chúng thiện phụng hành tự tỉnh kỳ ý.Chị trước phật giáo.Nghĩa là.Không làm tất cả các điều.Nhưng làm tất cả các điều.Giữ đăng ký mình cho thanh tịnh.Đây là lời dạy của chư phật.Gì vậy người tu phải nhìn lại nội tâm mình.Đừng để tham sân si làm chủ.Dẫn mình đi trong đường dẫn.Nhưng lâu nay tất cả chúng ta có hay đi làm chất rắn.Đi làm thứ nhất.Là thấy tên này là.Mi lần thứ hai.Lại cho cái suy nghĩ phải không.Hơn thua tốt xấu là tâm mình.Nói theo kinh sách thì thân phong thần.Song với cảm tính tự nhiên thấy thân mình thật.Tình hình du chùa nghe kinh nói thân không thật.Nhưng anh hỏi cho.Ai đụng tới thì biết.Như vậy chúng ta hiểu một đàn bà sống một ngã.Tây ninh.Váy thu đẹp quá.Phí càng thân này không thật.Biết nó không thật.Là trên đường tu chúng ta nhận được.năm mươi%.Hạnh phúc của cuộc đời.Nếu tranh đề mượn được tốt đẹp.Chả ra suôn sẻ.Thế thôi.Nếu trục trặc là hết hạnh phúc.Nhìn lại cuộc sống quá giả.Mà lâu nay chúng ta cứ tưởng có thật.Nếu dùng con mắt trí tuệ nhìn vào thấy rõ trên này đi mượn không thật.Còn nhậu mạnh với ai nữa.Đổi giấy mượn kenji là việt thường.Có gì phải buồn giận.Thấy đúng như vậy thì đau nhức sẽ đến với chúng ta.Còn tưởng đó.Ninh động tới nổi xuân.Mất cái gì nổi tức thành ra cổ.Thấy đúng như thế.Là người trí hay là người mê.Messi trị giá mà tưởng thật.Tí thì giá biết giá.Chỉ đổi một cái nhìn là trí tuệ là một chút thành cb.Kim cang bát nhã là chỉ cho trí tuệ có.Không gì phá được.Trí tuệ đó thấy tất cả pháp sư giả không.Biết nó hương trà.Không thể.Lời chúng ta thấy đúng như thế.Là có tuổi.Như vậy trí tuệ không phải có tiền.Di chuyển một cái nhìn là xong.Đó là nói chị thân.Đến tâm.Chúng ta thường cho cái nghĩ suy phải quý tốt xấu hơn thua không vậy là tâm bình.Như thế khi buồn nói tôi buồn khi giận nói tôi giận dân.Vậy tôi từ khi cha mẹ sinh cho tới ngày nhắm mắt.Làm một hay là nhiều.Không lẽ.Tôi là trăm thứ.Tôi không phải là căn cứ mà bây giờ vẫn trả tâm cứ là tôi.Có được không.Nhưng mình có mất đồ quý.Nhờ người trong nhà cất dùm đâu.Khi cần lấy ra.Người đất sét.Không được nói lại rồi.Lúc đó.Mình nổi giận ra nó ôm.Nhưng bất thần.Họ tìm đủ.Ta liền đổi dẫn làm vui.Mới dẫn đó.Cười đó.Nước giận là.Thì đó phải còn về.Hoặc vui là.Thì nó phải còn hoài.Nhưng mới giận dỗi vui đổi thay không bao lâu.Cái không.Mà nhận là mình thì nghĩ tốt cũng là mình nghĩ xấu cũng là mình.Gì vậy cái nào nhiều.Nó sẽ dẫn.Đi theo con đường ấy.Nếu nghỉ tốt.Tạo nhịp làng.Thì hướng dẫn mình đi lên các hội làng.Nghỉ tối nhiều tạo nghiệp dữ.Thì biết vĩnh mình đi xuống đường dẫn.Muốn không còn năng lượng trong luân hồi nữa.Thì phải dứt nhỉ.Nhất những năm xăng.Thì hết luân hồi sanh tử.Mục đích của đạo phật dạy chúng ta tu.Là để để.Phân tử.Tủ kính hoàn toàn tự do.Muốn giải thoát sinh tử.Chúng ta phải.Thập tam lăng xăng lộn xộn.Nỗi buồn thương giận ghét zing.Lâu nay làm chuối mình.Chúng nặng hết rồi.Thì tao sẽ dạy.Mất ngủ đi.Nói là cái gốc của sự tu.Tâm đó không.Viết giấy tay chịu khó nhìn thì nó mất.Truyền hình trong kinh thường ví dụ.Cầm tay nhìn thấy mặt trăng dưới đáy hồ tròn đẹp.Có người nói chứ đấy hồ có mặt trăng.Người kết nối không có mặt trăng.Vậy ai nói.Nói có.Là thừa nhận dưới đáy hồ có mặt trăng thật.Vậy từ trước lên xe.Giúp mình không được thì nó có.Thật không đúng.Nếu nó không.Đau mắt thấy rõ ràng đó dưới đáy hồ.Nền đất không.Cũng không đúng.Bật báo.Khí công.Là thấy haib.Đó là.Bim bim.Không đúng chân.Bây giờ phải thấy làm sao.Người thấy đúng lẻn.Sao nói mặt trăng dưới đáy hồ.Có.Nhưng chỉ làm.Không thấy.Nói như thế.Mình không mắc kẹt hai bên.Đó là lý trung đạo.Duyên hội tụ chúng ta thấy có mặt trăng dưới đáy hồ.Sự thật mặt trăng không có thật.Mà cũng không phải không nghe.Nói có thật.Nói không đơ đều là sai.Người thấy được như vậy gọi là người trí tuệ.Đối với tâm điểm tốt nghĩ xấu không.Mà mình theo nó.Là seme.Biết nó là tâm hư dối không thật.Chúng ta buông xả thì nó không chạy.Cuộc chiến với mình nữa.Đó là chúng ta được tự do.Người tuổi thìn kỷ niệm khởi đừng chạy theo buông xả thì được yên định.Người tu tịnh độ.Chú tâm niệm phật.Nên vọng tưởng nặng đi.Cuối cùng.Đến chỗ nhất tâm.Tóm lại muốn giải phát sinh tử.Chúng ta phải dừng lại lặng tham vọng tưởng của mình.Lâu nay.Chúng ta chấp nó là mình.Nên bị chằng buộc lôi kéo.Giờ đi chúng ta làm chủ.Không hiểu mà lôi kéo nữa.Đó là tự do tuyệt đối của con người.Cách tăng tăng tăng hư vô.Làm.Đưa chúng ta tới những cuộc tranh đua.Giết.Làm đau khổ cho nhau.Giờ mình biết tâm đó không thật.Ta nghĩ thế này.Người kia chỉ thấy khác.Đây là quyền của mỗi người.Không có chi phải buồn giận.Trong kinh a-hàm phật dạy một câu hỏi.Xuất kích.Người biết tôn trọng chân lý.Là người khi nghỉ thế nào.Thì đói.Đây là cái nghĩa của tôi.Không nói cái nghĩ của tôi là đúng.Đó là biết tôn trọng chân lý.Nếu cho rằng cái nghĩa của tôi là đủ.Thì cái nghĩ của người khác sai.Ai cũng giữ phần đúng thì mình.Thì đi tới cây nhau đánh nhau.Bây giờ chị nói cái nghĩ của tôi cái này.Không thêm đúng sai gì cả thì yêu.Đó mới thật là tự do.Mỗi người có quyền nghĩ tự do.Nhưng không bắt buộc người khác giống mình.Nếu là chân lý.Chúng ta nói đúng.Nhưng tất cả đều không.Mà khánh.Đi đúng kia sai là hoàn toàn v.V live.Mà không biết bệnh đi làm.Thì gọi là gì cho xứng.Đại bi.Đi làm không ai hả.Chúng ta hiểu đạo bếp.Phải thoát đi những đi làm đó.Sống tôn trọng tự do và kỷ niệm của mỗi người không đòi hỏi ai cũng như mình.Không đổi bên ngoài.Mà đòi hỏi ở mình đòi hỏi ở nội tâm.Nhân vật tự do trong đạo phật.Là tự do xoay lại.Lần chúng mình.Chứ không phải tự do đổi ở kẻ khác.Biết face lại biết làm chủ ngữ.Đó mới.Tự do tụ cầu.Đó mới là người.Người giác ngộ.Tìm x trong kinh pháp cú.Phật dạy.Thắng một dạng vân công bằng thắng.Thăng bình.Là chiến công văn đẹp nhất.Chúng ta đòi hỏi tự do.Đòi hỏi bình đẳng.Chị hãy xoay lại nội tâm bình mà đòi.Đó là người cao tuổi.Chồng ra ngoài.Đòi hỏi.Thì suốt kiếp cũng không thỏa mãn được.Người mê thì đòi bên nhà.Người tình thì đòi rơi mình.Khi nào chúng ta không còn bị nhiều.Nỗi buồn.Không còn bị tommy làm đôi cuốn nữa.Lúc đó hoàn toàn tự do.Đây là hình ảnh.Trong đạo.Gì vậy.Đạo phật nói tự do tuyệt đối nhà.Không còn bị trói buộc bởi mi làm gì ta.Nên làm gì tắm.Đó mới là gốc.Là căn bản của người tôi theo đạo.Tôi như vậy mới gọi là chân to.Thật two.Còn hiểu sai hoặc hiểu mà không.Đó là tu ngoài điện chưa thật tu.Chúc tất cả quý vị đều được tự do tuyệt đối.Nhưng.Phật đản.Nguồn gốc tu hành của phần.Giảng tại chùa việt nam hoa kỳ.Tháng mười một năm hai.Thời sự.Báo hôm nay.Tôi đặt nặng về sự tu hành nên hư vô can.Nhưng chúng ta chịu khó lắng nghe.Thì sẽ được nhiều.Căn cứ.Phẩm thứ nhất trong kinh doanh.Bồ tát văn thù.Hỏi vợ.Về nguồn gốc tu hành của thế tôn.Đức phật trả lời.Duy trì.Đề tài hôm nay là nguồn gốc tu hành của.Hay bị bẩn.Luôn bên cạnh đức phật thích ca.Là bồ tát văn thù bồ tát phổ hiền.Hay vậy.Để biểu trưng cho hai đứa đánh đặc.Bồ tát văn thù biểu trưng cho căn bản trí.Bồ tát phổ hiền biểu trưng cho sai vị trí.Đồng thời cũng là hạnh nè.Nên gọi là đại hạnh phổ hiền.Căn bản trí là trí sẵn có của.Cả chúng sanh.Nhưng dì không nhận biết.Không tiện khai tròn đủ.Nên có.Cũng như không.Nếu chúng ta khai thác đổ.Thì có dị ứng dụng làm.Chúng sanh không đường được.Giữa ruộng đó với.Chai bị tí.Như vậy.Câu đầu ngày dân thù hỏi gì.Đường lối tu tu.Từ bắc sơn của đức phật như thế nào.Đức phật trả lời.Như nay cứ gần giác chiếu xôi phát an dương vương.Nghĩa là vậy cứ tránh duyên.Chứ xôi phá hết dương minh nên thành.Trong kinh phật thường vụ.Tất cả chúng ta đều có sẵn cánh.Nhưng vì dương minh tre cũ nên không thấy.Mơ thấy.Ứng dụng được chánh giác đó.Thì chúng ta phải đặt anh dương minh.Dù minh tan rồi thì tránh giáp hiện tiền.Gì vậy.Nền tảng cội gốc tu hành của đức phật căn cứ trên cánh gió.Nhờ có giá.Chứng cao nước pháp được dương minh.Cũng như nhờ có đèn với dẹp tan bóng tối.Truyền hình muốn dẹp dương minh và có trí tuệ.Phá trang dương minh rồi thì trở về.Được ánh viên.Tức đánh giác tròn.Khi thành.Dị vật.Chúng ta đã có sẵn đánh giá.Nhưng dì dương minh tuyền đảo che khuất nên không thấy.Giờ giấc ăn rất che phủ.Thì tấn phát hiện tiền.Như chị.Phật dạy chúng ta cách nhau bao xa.Chỉ chở bằng tay thôi mê làm dương minh.Giáp lập.Nhiều.Thang tu biết chừng nào thấy đạo ngũ đạo.Thịt chó đạo công ta.Diễn viên mình không can đảm.Không dám nhận chân lẻ loi.Gì vậy đạo trở thành.Yumi.Là cái gì mà bà.Phải phá.Đức phật dạy.Dương minh nghĩa là mê làm.Trách thân đầy là thật.Cách tăng duyên theo bóng dáng sáu trần là tâm mình.Chúng ta đầy đủ thông minh.Không thiếu chút nào hết.Ai không thấy thân đầy là thật mình.Ai không.Anh nghĩ suy hư chua phải quý tốt xấu là tăng mình.Những hai thứ thân tâm làm.Tức ta đang ở trong run.Bây giờ muốn phá chưa minh đó phải làm.Đây là điều hết sức quan trọng.Chúng ta tu mà không biết dương minh là gì.Không biết làm sao.Cải lương đời cũng không được giác ngộ.Nếu các kiểu thân mình.Chúng ta thấy có thật là mình chưa.Phân tích sâu thì không có gì thật mình hết.Hưng đã không thật mà ngữ thật mình.Công viên minh là gì.Tôi chí dũng.Như tay ga nữ bị thương tích cần.Cắt bỏ.Sau khi.Bác sĩ.Happy day của người mới chết vào trong.Nước hoạt động được tao gọi là cây me.Như vậy cái gì thật mình.Chẳng qua mượn đầu đầy chap đầu kia.Vậy mà nói là mình.Banking kỹ lại.Có người muốn tìm một vị la hán để hỏi đạo.Ông đi qua sao.Trời tối.Tìm được một cái trò.Ông dùng dầu táo.Khi đang ở trong chòi.Ông bỗng nghe có tiếng đi bên ngoài.Ông mở cửa nhìn thấy con quỷ to to.Thầy trí.Tẩy trắng răng giả.Nguyễn xuân sản.Đánh thử hào hứng.Ông quảng sợ mất vào kẹt cửa.Không lâu sau.Con quỷ thứ hai chạy lại.Giành nói thì của tao.Hai đứa cãi nhau.Lúc nào cũng nói thì chết của mình.Bất ngờ.Taxi qua thấy ông đứng trong kẹp.Niềng kéo ra khỏi.Ông thấy hai.Youtube.Gì mà phật tử không dính nước.Ông bảo tôi thấy anh thứ nhất.Giáp thì quăng ra đi.Con quỷ cái này tức.Dịch cái đùi của ông văng ra ngoài.Con quỷ.Thương.Điểm xét cái đùi của thai nhi.Tùy chọn.Con quỷ thứ hai.Dịch cái đùi còn.Con quỷ thích.Lại xé đùi của thai chết rap.Đến tây cũng thấy.Sau đó mệt quá.Trứng chiên nhau tay chân ông trạng.Mẹ bỏ đi.Ông tử đặt câu hỏi bây giờ mình là gì.Chó đốm.Tất cả tay chân của mình bọn quỷ ăn hết rồi.Tháng này của người khác.Chứ không phải của mình nữa.Mất hoài cơm giải đáp được.Ông cố tìm gặp gì ai la hán để kể lại việc.Thiết lập dự án kỹ tâm.Ông hỏi.Thứ ngày.Cái gì là thân của con.Vì anh án trả lời.Như thế vậy là ông đã muộn.Chúng ta biết chỗ mình không.Đó là giá.Còn công thật mà chắc là.Đó làm đi.Cái gì trong đời.Thầy thuốc.Giải thích rõ điều này.Nước các bộ phận của người này.Quan thế kia mày chỉnh số.Này có thật mình không.Thân chúng ta là thân vừa mượn tạm bợ.Không thật mà cứ trách.Chất gì thế đức email rồi.Nếu như thấy đúng là.Đây là người có trí tuệ.Còn thiết tha.Sự thật là si mê.Điều này tôi đến nhắc nhiều.Thâm căn cố đế quá.Nên nhắc một lần không vợ.Gì vậy hát mãi nhắc hoài chúng ta mới nhớ.Nhân vật dạy bún chả.Đất nước gió nữa.Hợp lại thẳng thắn này.Thiếu một trong bốn chết ấy.Thì tao không sống được.Chất cứng trong người là gì.Nước trong người là nước.Đóng trong người là gió.Thức ăn cho người lửa.Bún cứ tụ lại thành thân rồi.Con thấy mượn uống thuốc bên ngoài của chợ luôn luôn đối với tồn tại.Nếu không.Chú đang ngồi đấy lâu mũi đang thích thử.Đức đang mượn không.Iq là mượn thử tra nạp cả.Mượn trả mượn trả đều đặn cho vị thì số.Khi nào chán không muốn mượn nữa thì chết.Rõ ràng chúng ta sống bằng sự kiên mượn chứ không phải sống thọ.Một lát mượn cách.Mới được cá.Mượn văn heo chả biến em chắc công bình.Ít giờ sau mượn giày ba chén cơm.Mượn được cũng chả.Như vậy sự sống của chúng ta là sự dây mượn niên.Sống bằng vay mượn.Thì có phải trái cái.Nước không.Mà tưởng là.Không phải do u minh là gì.Tây ninh phật nói chúng sanh vô minh.Trách thân tứ đại.Là thân mình.Bây giờ.Muốn hết rong kinh.Phải luôn thế thân thầy làm game mượt.Tám bự không thật.Từ khang có khó gì.Nếu chúng ta thấy thân thể.Hãy chạy theo những đòi hỏi của nó.Muốn ăn ngon thì phải tìm đồ ngon.Nó muốn mặc đẹp phải tìm đồ đẹp.Núm gì mình phải chiều theo.Sự khám muốn thì không có giới hạn.Nên chạy theo nước ngoài suốt đời cũng không thỏa mãn.Muốn mà than.Nếu mu.Mà bị ngăn trở thì xinh.Như vậy.Từ khi sinh ra tâm sự.Vậy thì simi cái giả mình cho là thật.Nên mới phải không.Tham không.Ninh nữ sinh.Cả ngày chúng ta bị thăm xuân phiêu lưu ký.Che phủ.Nên không khí được tâm thực của.Con mắt tìm sắc đẹp mũi tìm mùi thơm.Lấy tiền cước ngon.Tay tình nghe tiếng em dịu.Thân tìm trúc giản dị ý.Như vậy tự sướng cái chiều cứ chạy theo nó.Nào cùng ứng những đòi hỏi của nó.Cuối cùng cũng vậy vậy.Khi bảy quậy rồi thì thành một thi thối.Chẳng có giá trị gì đâu.Chọn cuộc đời chúng ta lo bồi đắp trên thân này.Bùi đất đúng những gì nó muốn nó đòi hỏi.Nhưng ngồi đất hoài đức cũng không thỏa mãn.Anh suốt đời toàn là khổ.Không bao giờ được tự tại an vui.Phim hài chúng ta cứ say sưa trung bùi cho nó.Có phải là mini không.Một sự thật trước mắt mà mình không thấy.Ai giành được sự thụ hưởng nhiều điều khiển.Anh rất buồn quá.Làm ra được nhiều củ cải.Nhưng thực ra.Hướng nhiều bao nhiêu cuối cùng cũng phải bỏ hết.Có đi theo được đâu.Truyền hình thấy đúng như thật vậy thân.Thì chúng ta sẽ bớt được rất nhiều tiền bị.Ngược lại thấy sai lầm gì thân.Thịt áo không biết bao nhiêu tiền bị.Nếu chúng ta chịu khó quan sát tưởng tượng như vậy.Diệp tu chất dễ.Không có.Sự việc chung tattoo khó.Giải thích thân.Ví dụ.Người ăn mặn quyên bảo ăn chay hồi chịu không.Ăn chi sửu.Nên khó là tại mình trách thân.Bây giờ.Đít nó tạm bự.Ăn cái gì sống được thôi không quan trọng.Chúng ta đâu cần tìm kiếm chính trị ở phương trời nào.Mà chín duy tân bình.Thấy đúng như thật.Là đã sáng là có tí về rồi.Đó là chất gì thân.Đừng trách gì ăn.Chúng ta cứ cho cái bếp nghỉ chưa.Phân biệt là tân bình.Còn cái thằng điếc không nghĩ xe mới thật là tâm.Tai nạn không biết.Tại sao.Gì cái biết nghĩ suy là cái động.Cái gì động cái gì sinh ra.Thì không phải.Cái biết nhỉ khi đó thực ra là bóng dáng của sáu trần chê rất lại trong tâm ta.Ví dụ.Chúng ta ra chợ thấy một người ăn mày cụt chân rendition.Mình thấy thương nên chú ý.Về nhà.Được hỏi hôm nay anh chị.Đi chợ cái gì.Mình sẽ nói gì thấy người ăn mày cụt chân.Như vậy.Bánh rán thì ăn mì.Đã có trong tâm ta rồi.Tình hình mình nhớ lại thì nó hiện ra đi.Trong nhà phật dùng từ pháp trần.Địa chỉ.Cho những bóng dáng.Được chuông giàu càng thức của chúng ta.Như vậy pháp trần chỉ là bóng thôi.Từ nhỏ tới lớn chưa ta chun rất nhiều bóng dáng như thế.Gặp chuyện vui hoặc chuyện bộ.Ta kể cho người thân nghe con biết bao nhiêu.Gặp nhật để gặp được tri kỷ.Kẻ thôi là kỹ.Giống như hồi còn bé.Chúng ta muốn học thuộc lòng tiêu phải đọc nhiều.Đọc tới đọc lui hoài.Phỏng vấn sâu trong toàn thức của mình.Nên uống thuốc.Đảo quân xuân.Thì lâu lâu nhớ lại.Hoặc chỉ cần.Chúc duyên gợi nhất.Thì nó hiện ra liền.Cũng thấy.Game vui cái buồn.Mình thấy đi kể lại hoài thì nói chung sau trong cảnh.Chạm đến là dữ liệu.Như vậy khi ngồi lại niệm.Anh khỏa thân.Những bóng dáng ý cành lê.Mình bực tức tại sao muốn gửi em.Mà nói lại giấy khởi đủ chứ.Thì tại mình quân xa.Nhìn nó thể hiện thôi.Nếu không muốn hiện nữa.Mỗi lần nhớ chúng ta phải bỏ đi.Không thèm để ý đến nó nữa.Tự nhiên nó sẽ lo.Nhân dịp bóng dáng công thủ.Mình tên là tâm mình thật nên bị nói sai chữ.Giả sử ta đang lái xe mà nhớ chuyện này chuyện nọ.Thành ra không tập trung vào việc lái xe.Giờ đó dễ xảy ra tai nạn.Nó làm gì căng biệt giọng trưởng jacket.Đầu óc đầy cứng những suy nghĩ tính toán.Đúng sai khiến ta.Mình không thể làm chủ được mình.Không thể làm chủ công việc hiện tại.Thế mà cả đời chúng ta cứ đuổi theo những bóng dáng công thật ấy.Tấm hình này tháng kia.Nghị định tám tuổi chỉ một việc ấy.Đuổi theo bóng dáng to.một trăm tuổi tôi vẫn đi chợ tốt.Đuổi theo bóng dáng xấu thì trăm tuổi.Hướng dẫn đi chụp.Đuổi theo nó tức là nghiệp.Nhịp mạch ăn những là bình.Ví dụ ai làm chúng ta chui thì cười nói tên người quá.Ai làm chúng ta bực mình thì nói tôi bực.Ai làm chúng ta thương mến thì nói tôi thương.Ai làm chúng ta không ưa thì nói tôi ghét.Như vậy buồn thương giận ghét.Đều là tôi hết.Các căn cứ buồn thương dẫn ghép lộn xộn.Thì cái tôi nào là tôi.Hướng dẫn là tôi.Tìm hướng dẫn suốt đời.Dễ thương là tôi.Thì vết thương suốt đời.Nhưng tâm biến đổi như chong chóng.Không dừng thì làm sao nói tôi đủ.Vậy mà.Ai cũng cho đối là tôi.Mình bị nước sai xử liên tục.Chúng ta tu.Phải biết tâm phân biệt ấy không thể.Thư giãn để loại trừ đó.Còn tâm không phân biệt suy nghĩ chính là tâm thực của mình.Tao thấy nhận và sống được với tâm này.Mấy an vui giải thoát.Vậy tâm lý ở đâu.Có những lúc.Chúng ta ngồi yên.Không suy nghĩ.Đầu óc thư thả.Nhưng chính quyền kêu tay vĩnh yên.Người đi qua mắt vẫn thấy.Gió thổi mát vẫn biết.Nhưng thử hỏi cái biết đó là sao.Tao không trả lời.Gì đất không có bóng dáng gì hết.Chỉ những gì tới thì biết qua rồi thì thôi.Không lưu lại bóng dáng nào cả.Cái bếp.Thăm thẳm hiện tiền ở bên trong.Dân gần đây.Chúng ta tiếp nhận cái biết suy nghĩ cho bốn.sáu -.Đặt xăm mình nhưng cái bước chân thật bị check.Bây giờ chúng ta tu là làm sao trở lại được cái bếp hàng hữu của mình.Như lỗ tai lúc nào cũng nghe.Con lắc lúc nào cũng thấy.Chính chỗ này.Đức phật đã nói ngài anan.Cô ấy có dáng mặt lúc nào không.Ngày anh ăn cơm.Đi ngủ không.Muốn ngủ không ấy.Thì tại sao có người mở đèn sáng.Giật mình thức.Như vậy là có thật.Nghe cũng thế.Tao đang ngủ.Nhưng ai gõ cửa hồ cục bình điền đi.Như vậy lúc nào.Cũng có cái hay thấy hay nghe.Chỉ có.Tin tức.Thì kết thấy.Cái nhìn rõ hơn lúc ngủ.Không phải là không.Truyền hình ảnh anna nói.Đi ngủ không thấy.Thì đức phật dạy.Chẳng những ngủ mà cái người mù cũng thấy nữa.Ngày âm nhạc lên.Người mù làm sao thấy.Đức phật niệm đưa chí dũng.Như ban đêm trong nhà tối con cái đề.Đi vào không thấy gì.Người mù băng hình về đời sống.Họ cũng không cái gì.Tại sao nói từ khi tôi đang.Như vậy thì.Người có.Không có đèn cái túi người mù cũng thấy tối.Thấy tôi tức là có thấy.Chứ không phải không thể.Nhưng khi mở đèn người có mắt thế sáng.Đứa con.Thấy hai cái đèn thấy.Nếu không thấy thì chết à.Tôi thích.Thế tối cũng thấy thế sáng cũng thấy.Không đèn nên thế tối.Có đèn đến thứ sáu.Cũng vậy người mù.Nếu được chữa trị hết bệnh.Họ mở con.Cũng thích sáng cho mình vậy.Các cảng trong ta.Nhân gì mắc hư trên mình thấy không rõ.Như vậy.Trách thân.Chắc anh suy nghĩ.Rút tử liên minh.Tất cả chúng ta hiện sống đi có ai thoát khỏi nhưng minh không.Bởi không thoát khỏi như minh.Nhưng chúng ta phải luân hồi sanh tử.Bây giờ muốn cho khỏi sanh tử.Hãy phát anh dương.Trung tâm biết thân này hư giả.Anh suy nghĩ phải quá.Hơn thua thư giãn.Thầy thứ thư giãn viết thư giãn.Này chúng ta đã sáng rồi.Biết như vậy có khó lắm không.Đâu có gì khó.Con người do cuốn.Mà nảy sinh nhiều chuyện đâu.Người chồng chấp cái nghĩ của mình đó.Vợ con đi ỉa.Vì bực bội không vui.Đức huy chấm thấu đã nữa.Ta hơn trong xã hội.Ai cũng chắc ý nghĩa của ta đứng.Những cái đúng đó đụng nhau thì sẽ càng sát nhau.Bây giờ.Chúng ta biết cái nghĩ của mình không phải chân lý.Ta có quyền nghĩ cái này.Người khác có quyền những chiếc.Như vậy chúng ta sống thoải mái tự tại.Trong quán không.Qua đó để thấy lưỡi của chúng ta.Đi làm chất giặt đồ.Đi đâu cũng cho mình cho người.Nhỏ thì chung gia đình.Nướng thịt ngoài xã hội.Núi lửa thì quốc gia thế giới.Gì.Mà có người sắt và cãi nhau không thương xót.Nên gửi bưu điện cố chấp là người sáng suốt.Dù không ai phong thánh nhỉ.Cũng là tháng gì.Bởi vì không chấp thân không chết cây.Có gì phim mỹ.Tiền của là tự tại trong cõi đời.Không dính.Khuôn khổ.Chẳng phải tháng là gì.Nên gửi tu chúng ta.Chiếc nhẫn cho đúng hai điều.Vậy tháng và tâm.Đừng nhầm lẫn là đã giải bao nhiêu khổ đau cho mình và mọi người.Như vậy tôi là trước hai.Chỉ sợ chúng ta không chịu tu thôi.Biết rõ thân không thật.Ai biết đấy là gì là trí tuệ là gì.Linh vật lý trí viên giác.Chiếu pháp dung.Mọi người đều có sẵn cũng như đèn có sẵn.Chiếc.Thắt lưng da trắng.Đạo phật trực tuyến vô cùng.Nhưng vì chúng ta chưa can đảm nhìn đúng sự thật.Cái luôn chiều theo cái giả nên khổ đau.Nếu thức tỉnh.Không.Thân tâm nữa.Thì chúng ta tự tại giữa cõi đời.Đó là giải thoát khỏi mọi chàng buộc rồi.Đâu cần giờ.Nếu cần tìm ở đâu xa.Đức phật dạy niệm.Biết diệp huyết cách lăn lộn xộn trong đầu.Niệm tích vô nghiệm thì thuyết phật di đà.Con người tu thiền dễ căng cư rối vọng tưởng đảo điên.Lặn hết những thứ ấy.Thì được đi.chína chán dần giết bà.Đức phật như thế được rất nhiều lần.Nhân ngày vậy chúng ta tu.Để phát khỏi khỏi gốc đó.Nhưng chúng ta là con thấy chủ nick đó.Cứ mưa khác đi.Niệm phật đức phật trước.Cực lạc cho sung sướng.Cẩm tú trung thu.Là còn bạn nhé.Sướng cho bản ngã hưởng.Như vậy là chưa thấy mục đích của phật dạy.Tu thiền cũng thế.Trọng tâm của thiện tâm.Lại phản quang tức nhìn lại tân bình.Biết rõ tâm vọng tưởng phân biệt.Phong thủy.Thì nó tự mất.Nếu mức thức ăn định.Niệm phật trì chú.Cũng để đi tới chỗ nhất tâm.Quyết tâm để được an định.Con tu thiền.Chị thơ.Không mượn phương tiện.Dùng chí phản quang.Thấy rõ thân không.Anh không thật.Thì tự nói giùm lặn.Tử vi chúng ta ngồi thiền thấy niệm phật.Thích tâm lăng nhăng.Làm gì từ lâu.Táo quân tập nhiều quá.Bây giờ im lặng đưa giấy khởi lên.Chúng ta biết rõ không.Từ từ sẽ hiểu tranh.Tình hình chúng tôi hướng dẫn phật tử tu.Phải nhìn lại trắc nghiệm khởi của mình.Viết làm giọng tưởng phong thần.Clip luận bài tiêu.Tôi như thế.Là không mượn một pháp nào.Mai chỉ dùng tí để dễ.Truyền đơn trong nhà thiền thường nói.Tăng ca không những.Không một tát cho em.Như đức phật dùng tiếng anh.Youtube.Từ từ note anh.Thì có giải thích nguyên giáp hiện tiền.Tôm muốn đời sao sung sướng.Là còn nằm trong luân hồi.Tức còn triệu minh.Muốn phá luân hồi phải dùng trí tuệ chiếu pháp cho minh.Chừng đó.Không nói giải pháp cũng là giải.Ngược lại cứ chiều theo bản ngã.Đời đời kiếp kiếp luân hồi.Vứt đi này đến nơi khác.Có nhiều chị nghĩ rằng.Mình luân hồi.Nhưng được anh chủ sung sướng cũng to.Giả sử điều đó đúng.Mì ý được giàu sang sung sướng.Nhưng có một điều chắc bình đẳng.Là khi bệnh kia.Khi chết.Ai cũng như ai.Sự sung sướng đó chỉ tạm thời.Quy tắc thử mọi người đều khổ như nhau.Chỉ người nào thắng được bốn cái khổ lớn.Sinh lão bệnh tử.Mỹ thuật là người hạnh phúc.Biết được chỗ này chúng ta.Có cái nhìn khác chứ thế gian.Ví dụ như cái tk.Có mụn nhọt đau nhức.Lúc đó.Mới mụn nhọt ở cánh tay đau.Khi mình đau.Thường người ta nói mình đau cười trên kỷ đủ thứ.Sự thật chỉ vì mụn nhọt đủ những dây thần kinh.* chỗ đó đau thôi.Chứ mình đâu có đau.Nhưng người đời khi đồng quá.Chả là mình hả.Sự thật không phải vậy.Có một vị thiền sư bị bệnh.Thầy chia sự đến thăm.Bật hòa thượng.Hòa thượng bệnh có cái không bệnh chân.Thiền sư đạo.Có.Thích không bệnh là cái nào.Ngài nói.Oh yeah oh yeah.Quý vị có thấy cái đó chưa.Cái bếp đau nó không đau.Chỗ đau chỉ ở nơi thân phần nhỏ của thân.Chích anh không đau.Nhưng lâu nay bình đồng quá.Đau một chỗ là đau tất cả nên trinh chỉ thống khổ.Khi nhận cho được điều đó rồi.Lúc nào đâu.Mình nhìn phim nỗi đau từ đâu.Nhìn một hồi tự nhiên quên đau lưng.Đó là điểm đặc biệt.Do tuyến.Biết được chỗ đau.Thì cái biết nó đâu có đâu.Hiểu chị rồi trong cuộc sống.Chúng ta đã có một phần tử tại.Còn không vừa động tới.Liền trốn là đau quá.Nó là chủ chất thiết yếu.Vì chúng sanh làm chất thân tứ đại làm thân mình.Cách đăng zin theo bốn.sáu trần là tăng mình.Ninh.Dùng ba thí dụ.Địa chỉ cho chúng ta biết những thứ đó không phải thật.Ví dụ ý thức.Như bống.Nữ canh thìn.Nam phản ứng đông.Thì các hướng khác đều làm hết.Một hướng dẫn sai thì các hướng đều sai.Cũng thế.Khi nhận làm.Thân tăng này là thật.Thì tất cả các thứ khác đều lần.Thân mình.Tâm bình thọ.Thì thân gửi tăng gửi cũng thử.Tất cả mọi thứ chung quanh đều.Đây là ví dụ thứ nhất.Ví dụ thương ai.Như con mắt bệnh nhìn rất hư không lúc trời nắng thấy có qua đốm.Nhân dịp qua đứng có.Đặt tử có mắc bệnh.Nếu con mắt hết bệnh thì qua đớn cũng không.Con mắc bệnh.Vũ cho nhận định sai lầm gì thân tâm.Ngâm tất cả các thứ khác được sai lầm.X không có thấy thành có.Đó là.Ví dụ thứ hai.Ví dụ cho ba.Những người nằm mộng cũng khóc cũng cười.Nhưng thức giấc rồi mộng không còn đi.Phim dị mộng thịt có hay thật không.Nhà phật dùng.Phi hổ phi vô.Không phải có.Mà cũng không phải không.Không phải có gì thức rồi không còn.Không phải không vì lúc mộng thì có.Nên mình mới khóc mắc cười.Cũng thấy.Trên thế gian này đều tạm bự hơn chuối.Cũng như mộng.Không thật.Cũng không thật không.Siêu nhân chúng ta nằm bên chắc cái gì cũng thật.Mặc cái gì cũng không.Gặp sự việc gì người ta thường hỏi nhau.Vịt nó có hay không.Tí nữa có thì có thật.Không thì không như.Sự vật trên thế gian này không thật có.Cũng không thật không.Kim hợp tạm có.Duyên thanh tám mươi.Không có gì cố định cả.Trắc nghiệm dị vật gọi là nghiên cứu.Tức thấy một bên.Thấy không đúng.Chúng ta luôn sống trong nghiên cứu.Nên lúc nào.Cũng thấy hai bên.Hoặc chị bên này hoặc chạy bên kia.Sự thật ăn trứng ta không có hai bên.Thay bơm chẳng qua điện vọng tưởng phân biệt mà ra.Thiền sư công ty khi được hỏi.Thế nào là phật.Nhảy đưa một ngón tay.Hỏi.Thế nào là lần đầu gặp gỡ.Ngày cũng đưa một ngón tay.Hỏi gì cũng đưa một ngón tay thôi.Không nói câu nào hết.Như vậy nghĩa là sao.Phật pháp thì.Không có hai bên.Có hai bên thì không phải vậy.Lục tổ huệ năng.Lần đầu tiên trước pháp cho thượng tọa minh.Ngày vậy.Không nghĩ thiệt.Không hiểu.Cái gì là bán lai trị mụn của thượng tọa minh.Neko đó thường phạm minh điều ngộ đạo.Nhìn lại cuộc đời chúng ta đang đuổi theo hai bên phải quấy hơn thua kiên giang.Sống như vậy là thế vui.Còn buông cả hai bên em ra buồn.Cái hấp dẫn của thế gian là hấp dẫn của khổ đau.Chứ không phải hết bình thường.Khi không còn hai bên.Chúng ta dẫn hành lý hàng vip.Tâm thanh tịnh trong sáng.Chứ không tính toán phân biệt hơn thua phải quay.Đó là cái vui chân.Đức phật thấy chúng sanh đang chết chìm trong biển đi.Ngày sẵn sàng cướp dưới mà chúng sinh công chuyện nghe theo.Những hình ảnh đức phật di đà đứng dũng.Chúng sanh trên mạng được dưới sông dưới biển.Nhưng không chịu đưa tay cho ngày rước.Máy lạnh thật lạnh thuộc hoài.Thật là đáng thương.Đứa nào để diễn tả.Chúng ta ở trong biển đi.Mà không biết mình đi.Bình sữa mãi trong đó.Phật thương chúng ta b làm.Những ngày chỉ dạy.Macmillan.Hết me là hết khổ.Còn mi.Thế còn chìm trong biển khổ.Nhưng chúng ta cứ vui trong cái khổ.Chứ không vui trong cái.Nhiều người nói đi coi hát cải lương cũng vui.Vậy mà gặp ni cô đào diễn ra thương.Khóc lên khóc.Cũng khóc theo.Cả nước vui.Sục khí.Như vậy.Chúng ta vui lẫn trong cái khổ chứ không thực vui.Bao giờ tâm thanh tịnh.Trong sáng mới là vui.Trong chúng ta không biết tìm về cái vui này.Cứ tìm vui trong khổ thì không bao giờ hết khổ.Muốn thoát khổ.bảy trăm ngoài đối đãi hai bên.Tình hình thượng trộm minh nghe câu.Không nghĩ thiện không hiểu.Tức hai bên.Thì vẫn đang chuyện một chuyện tình.Mặt thật suni sẵn có.Dì hai bên che quốc đi.Bây giờ.Không có.Hai bên chị nó hiện.Giản dị nhưng.Tìm kiếm cái gì mà chúng ta chưa bao giờ biết.Chưa bao giờ có.Mới có.Còn cái sẵn ở đó.Mặc không chịu tiền.Cứ đi tìm đâu đâu được thằng khác.Nghỉ hai bên là ai nhỉ.Mình nghĩ.Vậy bỏ hai bên thì ai bỏ mình bỏ.Truyền hình trung quốc bảy chữ a.Cái chân thật của chính mình.Cái đó không bị lôi cuốn trong luân hồi sanh tử.Chữ gì được cái chân thật.Lại xa khỏi sinh tử là giải.Lập.Ai cũng có quy.Thành phố.Nhưng không hiểu à.Con khổ quá.Phật cứu con.Nỗi khổ đó.Là tại đa năng.Tự mình chúc lấy cho phật đâu có cho.Phật bảo phải bỏ mà.Chúng ta tỉnh dậy.Biết thân nhảy thư giả.Lúc gần chết không.Truyền hình các thiền sư sửa soạn chết đều cười.Còn chúng ta gần chết.Thì khóc.Cái gì nhìn không đúng đã thật.Viết không đúng để thật.Thân đã là duyên hợp thì phải ta.Tại sao khi hợp bình chiểu.Khi tang để không chịu.Viết văn kỉ niệm ngày sinh.Vậy là mừng sinh nhật.Tưởng niệm ngày.Taylor swift.Tức sợ lắm không dám nói tới.Như vậy chúng ta.Tấm sợi.Như nước vô thường phải như thế.Chồng khác hương.Tại sao chịu sang lại công tử.Chế linh lão giáo đưa ra thuốc trường sinh bất tử để hấp dẫn kẻ tham sống sợ chết.Gì vậy mày thích.Con đọc phật dạy tôi tới chỗ nhất bàn được vô sinh.Không còn xanh nữa.Nên không ai hả.Nói trời xanh bất tử.Nhưng thử tìm xem về đây còn ông tin nào không.Nếu bất tử sa.Nên bé.Đó chỉ là nói đùa chơi cho vui vậy thôi.Có thể luyện thuốc linh đơn sống thọ hơn người.Không thể sống mãi không chết.Phật bảo có sẵn là có tử.Muốn hết tử.Thì phải vô đi.Như vậy mới thấy giống lý đầu.Thức danh.Thuốc trị chúng ta thấy được lẻ thơ.Sống đúng là.Nếu như thật rồi chúng ta sẽ can đảm đứng chữ của biến chuyển của thế sự.Không có.Không bị khổ đau.Gì những biến chuyển cái nữa.Đạo phật không bi quan yến thế như nhiều người tưởng.Đi quanh thì chết đâu có cười.Thiên nhiên sống trong ảo tưởng nhiều.Tưởng là hạnh phúc.Tưởng đời là vui.Đùng một cái.Khúc đó.Nên hoảng hốt điều.Đạo phật không như thế.Thấy rõ cuộc đời làm vậy thì mọi chuyện đổi thay.Lại trò chơi thôi.Ví dụ gần nhất.Hai người nam nữ thương nhau.Hỏi cường thề non hẹn biển.Tức dù non mòn biển cạn.Cũng không thay đổi.Nói nhiều hoài quá.Nhưng nếu một trong hai người bị bệnh phổi nặng hay bị cùi.Thì non chữa mòng biển chưa bạn và tình đã mất rồi. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com