Hãy NƯƠng TỰa ChÍnh MÌnh Để Làm Chủ Bản Thân Đừng Nương Tựa Vào Ai Khác _lời Phật Dạy Rất Hay

hãy nƯƠng tỰa chÍnh mÌnh Để làm chủ bản thân Đừng nương tựa vào ai khác _lời phật dạy rất hay
Hãy lắng nghe pháp với lòng thành khẩn và tôn trọng.Khi tôi đang nói hãy tập trung tâm trí trả lời nói của tôi.Như thế chính đức phật đang ngồi trước mặt mình.Hãy nhắm mắt lại và thư giãn trứng tỉnh và chú tâm.Hãy kim tốn cho phép chiếu quậy chân lý và sự thanh tịnh ở lại trung tâm của bạn.Để tỏ lòng tôn kính đối với một bậc vàng giá.Hôm nay tôi không tặng bạn một thứ gì vậy chứ.Bà chỉ là chính pháp.Giáo lý của đức thích ca mâu ni.Bảng nhân hữu rằng ngay cả nước vào.Giấy công thức sâu giày.Cũng không thể tránh được sự hoạt gì của thân thể.Khi ngày già.Ngày để thân thể lại và buông bỏ gánh nặng này.Vào lúc này.Bạn cũng phải biết mãn nguyện với khoảng thời gian dài mà bạn sống đời thuộc vào thân thể của mình.Bảng lên ý chí là chủ.Hãy nghĩ đến những đồ dùng trong nhà.Mà bạn từng có bấy lâu nay.Bác.Lydia.Khi bạn mới có chúng lần đầu chúng sạch sẽ và sáng đoán.Nhưng sau khi sử dụng chúng một thời gian.Chúng bắt đầu cửu vĩ.Có cái trở có cái thức là.Và những cái còn lại trong vũ trần.Chúng không bền lâu.Và bản chất của chúng là như thế đó.Thân thể của bạn cũng vậy.Liên tục thay đổi từ ngày bán sinh ra cho đến khi bạn già.Bạn phải chấp nhận điều này .Đức phật nói rằng nhân duyên bất kể là những nhân viên bên trong hay bên ngoài đều.Không có từ tính.Bản chất của chúng là thay đổi.Hãy quán chiếu chân lý này cho rõ.Máy đóng thịt đang suy sụp nằm ở đây là thực tại là chân pháp.Những sự thật này về thân thể là thực tại chúng là sự giảng dạy muôn thuở của đức phật.Đức phật dạy chúng ta quán chiếu điều này.Và tập chấp nhận bản chất của nó.Chúng ta phải có thể sống hòa bình chứa thân thể bất kể tình trạng của nó là gì.Đức phật dạy rằng.Chúng ta nên viết chữ.Là chỉ có thân thể của mình bị choáng phẩm.Ra trường đại tâm bị chạm chuông với nó.Giờ đây khi thân thể bạn suy sụp với tuổi già.Đường kháng cự.Nhưng cũng đừng để tâm thoái hóa chế nó.Cách dời tâm khỏi đó cho tâm năng lượng bằng cách nhận biết chân lý và bản chất của sự việc.Đức phật dạy rằng đây là bản chất tự nhiên của thân thể.Nó không thể là gì khác.Một khi sinh ra nó già và bệnh.Già rồi nó chết.Đây là một chân biết vĩ đại mà bạn đang chứng kiến.Hãy xem xét thân thể với trí huệ.Và nhận ra điều này.Nếu căn nhà của bạn bị ngập lụt hay bị cháy rồi.Hãy để mua để giải đó ảnh hưởng chỉ căn nhà mà thôi.Nếu có nước lục đừng để nó lục tâm của bạn.Nếu có quả khoảng đừng để nó đốt cháy tên của bạn.Hãy để nó chỉ là các nhà.Lạnh bên ngoài bị ngập lụt hay kêu rồi .Đây là thuốc để cho phép tâm buông bỏ mọi sự ràng buộc.Bạn đã sống một thời gian rất dài.Mắt bạn có nhìn thấy nhiều hình dáng và màu sắc tay bạn đã nghe nhiều thứ âm thanh.Bạn đã từng trải rất nhiều việc.Và chúng chỉ là thế.Là những kinh nghiệm.Bảng giá ăn nhiều thức ăn thơm ngon và tất cả những mùi chị đó cũng chỉ là mùi chị không có.Kỳ hân.Những bộ diện chẩn cũng chỉ là mùi chị chỉ vậy thôi.Nếu mắt nhìn thấy một hình dáng xinh đẹp.Nó chỉ là vậy thôi một hình dáng xinh đẹp.Một hình dáng xấu xí chỉ là một hình dáng xấu xí.Tai nghe một âm thanh chương chương mê li và rất chỉ là chạy thôi.Không có gì hơn.Một âm thanh trói tay giết tốc cũng chỉ là bấy nhiêu thôi.Đức phật nói rằng.Bất kể giàu hay nghèo.Già hay trẻ con người hay thuốc giật.Không một chút sinh nào trên thế giới này có thể giữ cho nó ở mãi cho một tình trạng nào đó quá lâu.Mọi thứ đều kinh nghiệm sự đổi thay và mất mát.Đây là một sự thật về đời sống bài chúng ta không thể sửa đổi.Nhưng đức phật nói rằng.Điều chúng ta có thể làm là quán chiếu thư và tâm để nhìn thấy sự không có tội.Của nó.Để nhìn thấy rằng cả thư và tâm đều không phải là tôi hay của tôi.Chúng chỉ có một thực tại tạm bợ giống như căn nhà của bạn nó chỉ là của bạn.Ý nghĩa.Bạn không thể mang nó chứ bạn tới bất cứ nơi nào.Cùng lý tài sản sở hữu.Và gia đình chỉ là của bạn trên danh nghĩa.Chúng không thực sự thuộc về bạn.Chúng thuộc về thiên nhiên.Chân lý này không chỉ đúng với bạn thôi.Chúng ta đều có cùng cảnh ngộ.Ngay cả đức phật dạy những đệ tử khai ngộ của ngài cũng chị.Họ chỉ khác chúng ta một điều đó là hỏi chấp nhận bản chất của sự việc.Họ biết rằng sự việc không thể khác hơn thế.Cho nên đức phật yêu cầu chúng ta xem xét và khảo sát thân thể.Từ đầu đến chân và rồi từ các tư lên đến đỉnh đầu trở lại.Hãy xem xét thân thể.Bảng cái gì ở đó.Có một thứ gì thật sự thanh tịnh ở đó không.Bạn có tìm thấy một thứ gì lâu bền không.Toàn bộ thân thể này đang suy thoái dần.Hãy nhìn thấy rằng nó không thuộc về chúng ta.Đó là bản chất tự nhiên của cơ thể.Bởi vì tất cả các hiện tượng hữu chiều biến đổi.Thực ra không có gì sai chứ bản chất đó của thân thể.Không phải không thể là cái cây ra cao cổ.Bài chính là lối suy nghĩ sai lạc của bạn.Khi bạn nhìn sự việc sai sự rối rắm là điều không thể tránh được.Giống như một con sông.Nước luôn chảy xuống dốc.Đó là bản chất của nó.Nếu có người đứng trên bờ và muốn nước chảy ngược lên.Đó phải là người chim.Dầu giây tới đâu rồi suy nghĩ nguồn gốc của họ sẽ không để cho tâm họ bình an.Họ chứ đau khổ bởi quan niệm sai lầm của họ.Họ sẽ tiếp tục hoang mang và đau khổ.Nếu họ có chánh kiến.Họ sẽ biết là nước phải chảy xuống.Và cho đến khi họ nhận ra và chấp nhận sự thật đó.Họ mới hết đau khổ.Con sông phải chạy xuống chứ.Cũng giống như thân thể của bạn.Bạn đã từng trẻ trung rồi thân thể già nua và đi rừng tới cái chết.Đứng ở đất nước muốn có khác hơn thế.Đó không phải là thứ bạn có thể sửa đổi.Đức phật bảo chúng ta dẫn viết bản chất của sự kiện.Già rồi xóa bỏ sự biến mất vào chúng.Hãy lấy cảm giác đã bỏ này là nơi trú ẩn của bạn.Laptop hiền quán dù bạn cảm thấy mệt mỏi và kiệt sức.Hãy để tâm chuộng nên hơi thở.Hít thở dài hơi thật sâu già rồi tập trung sự chú ý của bạn nên hơi thở.Cùng lúc niệm câu chú.Nút home đức phật.Hãy tu hành liên tục như thế.Càng thêm mệt bán càng chú tâm nhiều hơn.Để bàn có thể đối phó với những đau đớn của thân thể.Khi cảm thấy mệt.Hãy dành tất cả sự suy nghĩ của bạn để tâm tán tập trung.Già rồi trở lại với sự nhận biết hơi thở.Cứ tiếp tục sự niệm chú ở bên trong.Google google.Buông bỏ mọi thứ bên ngoài.Đừng nghĩ đến con cái và thân quyến của mình.Đừng nghĩ đến một thứ gì cả.Hãy bỏ hết xuống.Hãy để tâm tập trung vào một điểm.Và để cái tâm trầm tĩnh đó ở lại chứ hơi thở.Hãy để hơi thở là đối tượng nhận biết duy nhất của nó.Tập trung mãi cho đến khi.Tâm trở nên chia tế trần.Cho đến khi một cảm xúc trở thành vô nghĩa.Cho đến khi có sự tỉnh giác và hiểu biết rõ ràng.Dù bất cứ cảm xúc đau khổ nào phát sinh.Nó sẽ tự động tan biến.Hãy tìm những hơi thở ra vào như thể chúng là những thân quyến đến thăm bạn.Khi người thân rời khỏi.Bắn tuyển họ giáp gì.Bảng quan sát từ bến tre khỏi đi xuống đường và mất dạy.Gà nòi bán đi kiểu nhà.Chúng ta quan sát hơi thở.Dưới cùng cách đó.Nếu hơi thở thôi tạp chúng ta biết là rất khô ráp.Nếu cái gì tí chúng ta cũng biết điều đó.Hơi tử càng lúc càng thanh nhẹ dần.Rồi cuối cùng hơi thở biến mất hoàn toàn.Giờ tất cả những gì còn lại là sự tỉnh thức và cảnh giác.Đây gọi là gặp gỡ đức phật.Chúng ta có sự nhận biết tỉnh thức.Ra đó ra khỏi là phật.Là người giết người thức tỉnh người chiếu chịu.Đây gọi là gặp và sống dưới đức phật với sự hiểu biết và sáng suốt.Chỉ có vị phật trong lịch sử mới chết đi.Đức phật thật cái biết rõ ràng thiếu triệu vẫn có thể kinh nghiệm được giặt đạt được trong.Hôm nay.Và nếu chúng ta đạt được điều đó.Tâm được hợp nhất.Cho nên hãy xóa bỏ.Hãy đọc mọi thứ xuống.Mọi thứ trừ cái bếp.Đừng bị tĩnh gạt bởi những hình ảnh hay âm thanh xuất hiện trong tâm trong lúc gì.Bỏ trốn xuống hết.Đừng nắm giữ một điều gì.Chị ở lại cái sự tỉnh giác hợp nhất này.Đừng lo nghĩ về quá khứ hay tương lai.Phước tĩnh lặng.Nhật bản xe đạp đến một nơi không có sự đi tới đi lui hay dừng lại.Nơi không có gì để nắm giữ và chín mắt.Tại sao.Bởi vì không có tượng hả không có tôi hay của tôi nữa.Tất cả đều biến mất đức phật dạy chúng ta trở nên rộng không như thế không mang.Một thứ gì cả để biết và nhận biết.Hãy tả bỏ.Đạo là con đường vượt lên sự sinh tử.Giờ sự cứng đầu là một công việc mà tất cả chúng ta phải tự mình làm lấy.Cho nên hãy tiếp tục xóa bỏ và hiểu biết giáo lý.Hãy nỗ lực quán chiếu đừng lo nghĩ về gia đình của mình.Vào lúc này họ làm như thế.Nhưng một ngày nào đó.Họ sẽ giống như bạn thôi.Không ai có thể trốn tránh định mệnh này.Đức phật dạy chúng ta bỏ xuống những thứ có tính chất tạm vợ đó.Nếu bạn đặt mọi thứ xi.Bạn sẽ thích chân lý nếu không bạn sẽ không thấy chân lý.Nói là như thế.Dạ với ai cũng vậy.Cho nên đừng nắm giữ bất kỳ thứ gì.Nếu bạn bắt gặp mình suy nghĩ.Điều đó không sao.Miễn là bạn suy nghĩ một cách khôn ngoan.Đừng suy nghĩ một cách ngu xuẩn.Nếu bạn nghĩ đến con cái.Nghĩ đến chúng giải trí huệ.Tâm hướng về điều gì suy nghĩ về điều đó với trí huệ biết bản chất của nó.Nếu bạn biết một điều gì đó thích trí huệ.Bảng buông bỏ nó và không đau khổ.Tranh vui vẻ chiếu triệu và bình an.Nó không cao lãnh và không bấm đoạn.Như lúc này điều bạn có thể trông cậy vào là hơi thở của bạn.Đây là công việc của bạn.Không phải của một người nào khác.Hãy để những người khác làm công việc của họ.Bạn có bổn phận và trách nhiệm của bạn.Bạn không cần phải lo lắng về những bổn phận của gia quyến bạn.Đừng làm thêm một việc gì khác.Hãy bỏ xuống hết.Sự buông bỏ này sẽ khiến tâm an ổn trách nhiệm duy nhất của bạn vào lúc này.Là tập trung tâm ý và mang nó tới chỗ bình an.Hãy để những thứ khác cho những người khác.Hình xăm.Âm thanh.Hương vị.Hãy để những thứ đó cho người khác chăm lo.Bỏ một chút xuống.Việc làm công việc của bạn.Hoàn tất trách nhiệm của bạn.Bất cứ thứ gì phát sinh trong tâm.Cứ nói đến đó.Đừng quấy rầy tôi.Bạn không phải là việc của tôi nữa.Chỉ việc nói thế chính bạn khi bạn nhìn thấy những pháp đó phát sinh.Chữ pháp có nghĩa là gì.Mọi thứ đều là pháp.Không có thứ gì không phải là phát.Còn thế giới thì sao.Thế giới là một trạng thái tinh thần.Đang làm bạn bối rối vào lúc này.Những người này sẽ làm gì.Khi tôi chết rồi.Anh sẽ chăm sóc cho họ.Họ chứ làm sao đây.Tất cả những thứ này đều là thế giới.Ngay cả sự phát sinh của một tư tưởng.Sự sợ chết khi đau đứng cũng là thế giới.Hãy đến thế giới duy.Thế giới là như vậy đó.Nếu bạn cho phép nó chiếm cứ tâm thức.Tầm bạn trở nên mờ mịt.Không thể nhìn thấy chính nó.Truyền hình bất cứ thứ gì xuất hiện trong tâm trí việc đó.Đây không phải là chuyện của tôi nó vô thường khổ và vô ngã.Ý tưởng thích sống lâu sẽ khiến bạn đau khổ.Nhìn cái ý tưởng muốn chết sớm hay chết ngay cũng không đúng.Nỗi đau khổ phải không.Bạn không thể làm gì nhiều vết thân thể.Bạn có thể làm cho nó đẹp.Làm cho nó trông có vẻ hấp dẫn và tươi mát một thời gian.Giống như những thiếu nữ tô son để móng tay mọc thật dài.Nhưng khi tuổi già đến mọi người đều có cùng một cảnh ngộ.Thân thể là vậy đó.Bạn có thể làm cho nó khác hơn thế.Những điều bạn có thể cải thiện và làm đẹp là tâm của bạn.Ai cũng có thể xây một căn nhà từ khổ và cập.Nhưng cứ nhà đó không phải là căn nhà thật của chúng ta.Nó chỉ là của chúng ta trên danh nghĩa.Nó là cái nhà của thế gian.Già nó đi theo con đường của thế gian.Căn nhà thật của chúng ta là sự bình an nội tâm.Một cái nhà trực chứ.Bên ngoài có thể xinh đẹp.Nhưng nó không bình an máy.Bạn luôn luôn phải lo lắng điều này điều kia.Cho nên chúng ta nói rằng nó không phải là cái nhà thật của chúng ta.Nó ở bên ngoài chúng ta sớm muộn rồi chúng ta cũng phải rời bỏ nó.Nó không phải là một nơi chúng ta có thể sống vĩnh viễn trong đó.Bởi vì nó không thật sự thuộc giày chúng ta.Nó thuộc về thế giới.Thân thể của chúng ta cũng vậy.Chúng ta thiên nó là một từ ngã.Là tôi hai của tôi.Nhưng thực ra nó không bao giờ là thế.Nó chỉ là một cái nhà thế gian khó.Thân thể của bạn đi theo quy luật tự nhiên từ khi bạn sinh ra.Rạp bây giờ nó già và bệnh.Muốn đặt các không khí cũng ngu xuẩn như muốn con vịt trở thành con gà.Khi bạn nhìn thấy cứ quy luật không thể sửa đổi này.Làm con vịt phải là con vịt.Dạ con gà phải là con gà.Ra rằng thân thể phải già và chết.Bạn sẽ tìm thấy can đảm và sức mạnh.Dầu bạc hết mực mong muốn cho thân thể này bền lâu.Nó sẽ không làm thế.Đức phật nói.Các pháp hữu vi đều châu thường.Viết bản chất sinh dài chị.Chim ra rồi.Chúng đều phải diệt.Nhân duyên trường nhỉ.Mới là chơn thành phúc.Chữ sáng tạo.Phạm thị thư và tâm đầy.Dán camera.Rạp chiếu thường và bất ổn.Chú sinh ra rồi tan biến.Thế nhưng ai cũng muốn chúng thường hằng.Đây là roaming.Hãy xem chắc hơi thở.Nó đi vào rồi lại đi ra.Đó là tính chất của nó.Nó phải như thế.Sự tích giàu và thở ra phải luân chuyển.Phải có sự thay đổi.Các nhân viên tồn tại xuyên qua sự đổi thay.Bạn không thể ngăn cản nó.Thử nghĩ đi bạn có thể nào thở ra mà không thích giàu không.Làm như thế có cảm thấy tốt không.Chúng ta muốn sự việc tồn tại mãi.Nhưng chúng ta không thể như thế được.Một khi hơi thở đi vào.Nó phải đi ra.Thì nó đi ra.Nói đi trở vào lại.Già nó làm như thế.Không phải sao.Đã sinh ra chúng ta phải già chết.Đó là lẽ tự nhiên.Nếu các nhân viên không làm công việc của chúng.Nếu sự thích thở không luân chuyển như thế.Nhân loại đã chán tồn tại hôm nay.Vừa sinh ra là chúng ta chết.Sự sinh giao tử của chúng ta chỉ là một thứ.Nói giống như một cội cây.Chỉ có rễ cây thì phải có cành cây.Hãy có cầm cây thì phải có rễ cây.Bạn không thể có thứ này mà không có thứ kia.Thật buồn cười khi bạn thấy người ta đau khổ và biến loạn đến trường nào trước sự chết.Giờ chúc mừng và phấn khởi bao nhiêu khi có một đứa trẻ ra đời.Chỉ là ảo giác.Không ai xem tiếp cho rõ.Nếu bạn thật sự muốn khóc.Bạn nên khắp nơi rễ cây.Khắp nơi có sự sinh.Bởi chứ không phát sinh thì đâu có tử.Hiểu không.Đừng nghĩ nhiều quá.Diễn nghĩa.Đây là bản chất của sự cố.Đây là công việc của bạn.Bổn phận của bạn.Vậy lúc này không ai có thể giúp bạn.Không có gì mà thân quyến và tài sản của bạn có thể làm cho bạn.Điều duy nhất có thể giúp được bạn chờ lúc này.Là sự cảnh giác.Cho nên.Đừng cho chữ hãy chứng tỏ.Dầu bạn không buông bỏ mọi thứ cũng sẽ rời bỏ bạn.Bạn có thấy điều đó không.Toàn bộ thân thể bạn đang cố tụt khỏi bạn.Các bạn chẳng hạn.Khi bạn còn trẻ nói về dệt đang mưa.Nhưng bây giờ thì nó cũng gần hết.Nó đang rời khỏi bạn.Mất bạn sức khỏe.Nhưng giờ đây chúng yếu kém lm.Khi các cơ quan của bạn cảm thấy đủ.Chúng ra đi.Bởi đây không phải là nhà của chúng.Khi bạn còn trẻ.Răng bạn chứ.Dạ khỏe.Bây giờ chú luôn trên bên cạnh những cái răng giả.Mắt.Tai mũi lưỡi của bạn.Tất cả đều các bước rồi khỏi bạn.Bởi vì đây không phải là nhà của chúng.Bạn không thể xây một căn nhà vĩnh cửu trong thế giới duyên khởi.Bạn chỉ có thể ở lại đó cho một thời gian ngắn.Già rồi bạn phải đi.Giống như một người mướn nhà đang quan sát căn nhà nhỏ bé của mình.Với cặp mắt nem răng rụng mắt mờ thân thể bệnh hoạn.Mọi thứ đều rời khỏi ông.Cho nên bạn không cần nó nghĩ về một thứ gì.Bởi vì đây không phải là các nhà thờ của bạn.Nó chỉ là một căn nhà trọ.Một chỗ ở tạm.Đã sinh vào thế gian này rồi.Bảng nhân quán chiếu bản chất của nó.Mọi thứ đều chuẩn bị tan biến.Hãy xem xét thân thể của bạn.Có thứ gì ở đó vẫn còn chút tình trạng ban đầu của nó không.Giá của bạn có giống như lúc trước không.Tóc của bạn có giống y như chưa không.Xuống không còn giống như trước phải không.Chú đi đâu vậy.Đây là bản chất tự nhiên của sự việc.Khi từ điển của chú đã đến.Dây chuyền tan rã.Trong thế giới này không cái gì.Có thể tin cậy được.Chỉ là một chuỗi tiền khoái bất tận.Không bình an chút nào cả.Khi chúng ta không có căn nhà thật.Chúng ta giống như một lượng khách vô định.Rải đây mai đó.Rừng ở đâu đó một lát.Rồi lại lên đường.Khi còn chiếm diện tích căn nhà thật của mình.Chúng ta vẫn cảm thấy bất an.Giống như trường hợp một dân làng bỏ làng ra đi.Chỉ khi nào anh ra trở về nhà.Alchemy cảm x thư giãn và an ổn.Không nơi nào trên thế giới con người có thể tìm thấy sự bình an.Người nghèo không thấy bình an và người giàu cũng vậy.Người lớn không thấy bình an và trẻ con cũng vậy.Người khuất học không thuyết bình an.Và người có học cũng vậy.Không nơi nào bình an cả.Đó là bản chất của thế gian.Người có ít thấy khổ.Và người có nhiều cũng thấy khổ.Trẻ con người lớn.Người già ai cũng khổ.Không có gì cả ngoài trường sẽ khổ đau.Ghi bảng quán chiếu sự việc theo cách này.Bạn sẽ nhìn thấy sự vô thường.Khổ.Và bất toại nguyện.Tại sao những thứ đẹp vô thường và bất toại nguyện.Bởi vì chúng không có từ tính.Vô ngã.Cả cái thân thể bệnh đau đang nằm ở đây.Dạ cái tâm nhận biết chữa bệnh đau đó.Điều là phát.Cái không có hình xác như tư tưởng cảm xúc.Giả sử nhận thức được gọi là.Nam á tham mạnh.Pháp sư.Cái bị hành hạ dưới sự đau nhức.Được gọi là.Du parc hà mạnh.Tóc giả.Các vật chất là tết.Già cái giật chứ cũng là phát.Cho nên chúng ta sống với pháp.Trong pháp.Và chúng ta là phật pháp.Thật vậy.Không có một tượng nhãn nào cả.Chỉ có các pháp liên tục phát sinh và hoài diệt.Chúng ta trải qua sự sinh giao tử trong từng giây khắc.Đây là bản chất của sự việc.Khi chúng ta nghĩ đến đức phật.Về những lời dạy đầy chân lý của ngài.Chúng ta mới thấy rằng ngày thật đáng tôn kính đến trường nào.Mỗi khi chúng ta nhìn thấy sự thật về một điều trị chó.Chúng ta nhìn thấy sự giảng dạy của ngài.Dầu chúng ta không thật sự tu hành.Nhưng trầu chúng ta hiểu biết nghiên cứu và thực hành giáo lý.Chừng nào chúng ta chưa nhìn thấy chân lý.Chúng ta chuẩn là người không nhà.Hãy hiểu điều này.Tất cả mọi người tất cả thú vật.Điều trang chuẩn bị rồi chứ.Khi một người đã sống một khoảng thời gian thích đáng.Kẻ đó phải đi tiếp tục.Giàu nghèo trẻ và già đều phải trải qua sự thay đổi này.Khi bạn nhận ra rằng đó là bản chất của chiến tranh.Bảng xuất cảm thấy dáng vẻ.Khi bạn nhìn thấy rằng không có gì là thực già có thực chất để bạn có thể bắn dữ.Bạn sẽ cảm thấy chán ngán.Dạ không còn ảo tưởng.Giảng không có nghĩa là chán ghét.Chỉ là tâm bạn đã hiểu rõ.Tâm nhìn thấy rằng.Không có gì bạn có thể làm để sửa đổi tình trạng này.Thế giới là như vậy thôi.Biết được như vậy bạn có thể buông bỏ mọi rằng cuộc.Buông bỏ chứ một cái tâm không vui không buồn.Nhưng bình an.Bởi bạn có nhìn thấy bản chất biến đổi của chúng với trí huệ.Tất cả nhân viên đều chu thường.Khi bản thân thích sự nghiệp như thế đó.Bảng xếp hạng ý chúng tránh.Và phản chứng minh thẳng riêng.Bạn không còn mê chấm vào thứ vua ruột lạc.Bảng chữ cái là nếu bạn sở hữu nhiều.Bà có nhiều thứ để buông bỏ.Nếu bạn sở hữu.Bạn có ích thứ để buông bỏ.Giàu thì chào sống lâu thì sống lâu.Không có gì đặc biệt cả.Điều quan trọng là chúng ta làm theo lời phật dạy và xây cất căn nhà của riêng mình.Giai cấp đó bằng phương pháp và tôi vừa giải thích.Hãy xây căn nhà của mình.Xóa bỏ.Đã bỏ cho đến khi tâm gà với sự bình an.Không tới không lui không chừng.Hạnh phúc.Không phải là nhà của chúng ta.Đau khổ.Không phải là nhà của chúng ta.Cá hàn quốc lẫn khổ đau đều suy thoái và ngoại vi.Đức phật nhìn thấy rằng tất cả nhân viên đều vô thường.Cho nên ngày bảo chúng ta đừng dính mắc vào chú.Đến cuối trời chúng ta sẽ không có sự lựa chọn nào cả.Vậy thì buông bỏ chúng trước khi chúng ta đi đến đó không phải là tốt hơn sao.Chúng là một gánh nặng.Tại sao không vứt bỏ tính năng đó ngay bây giờ.Hãy buông bỏ thư giãn.Và để gia quyến của bạn chăm sóc cho bạn.Những ai chăm sóc người bệnh phát triển tâm thiện lành và đức hạnh.Người bệnh là người cho người khác cơ hội để phụng sự.Và cho đó không nên gây khó khăn cho những người chăm sóc mình.Nếu có đau nhức thì vấn đề gì.Hãy cho họ biết.Dạy chữ trái cây luôn thiện lành.Người chăm sóc cho bệnh nhân nên có lòng tốt.Sự nhiệt tình.Dạ không để ác cảm trong tâm.Đây là một cơ hội để bạn đền trả nợ nần với những người khác.Từ lúc sinh ra cho đến khi trưởng thành.Bạn lệ thuộc vào cha mẹ mình.Bàn phím diễn ra đây là gì cha mẹ bạn đã giúp bạn trong nhiều cá.Bạn chiếu họ một món nợ ơn nghĩa sếp lớn.Cho nên hôm nay tất cả con cái nhà thơ nguyễn có mặt ở đây.Hãy quan sát cách cha mẹ bạn trở thành con cái của bạn.Trước kia bạn là con gái của bà.Nay bà trở thành con cái của bạn.Bạn đã già giờ chứ đến kia bà cái thành một đứa con nít trở lại.Trí nhớ của bà đã mất.Mắt đã mờ và tay đã lãnh.Đôi lúc bạn vẫn đang chuẩn bị về.Đừng để điều đó làm bạn bực tức.Bạn người chăm sóc bệnh nhân.Cũng phải biết cách buông bỏ.Đừng dính mắc vào sự việc.Cứ để bà làm theo ý bà.Khi một đứa trẻ không dân lời đôi khi cha mẹ nó để nó làm theo ý nó.Để họ được yên ổn để đi chui trẻ.Giờ đây mẹ của bạn cũng giống như đứa trẻ đó.Trí nhớ và sự nhận thức của bà xứ lạnh.Đôi lúc và lê quay mãi mới nhớ ra tên của bạn.Hai yêu cầu bạn mang cho bà một cái ly khi đều bảo muốn là một cái đĩa.Điều đó bình thường thôi.Đừng tức giận.Hãy để người bệnh nhớ mãi lòng tốt của những người chăm sóc và chịu đựng những cảm giác đau buồn.Hãy nỗ lực hơn nữa.Đừng để tâm bướm loạn và mất tập trung.Ra đường làm cho sự việc khó khăn thêm cho những người chăm sóc bạn.Hãy để những người chăm sóc bệnh nhân chỉ có trong tâm sự tốt bụng và đức hạnh.Đừng cảm thấy chán ghét chiếc ảnh không đẹp của công việc.Chùi dọn đàn chảy.Và nước tiểu hãy cố gắng hết sức mình.Mọi người trong gia đình nên trước một tay.Bà là người mẹ chui nhất của bạn.Bà đưa cho bạn sự sống.Bà đó là thầy giáo.Y sĩ và là người chăm sóc bạn.Bà từng là tất cả đối với bạn.Sự việc bà nuôi nướng bạn lớn lên.Chia sẻ sự giàu có với bạn.Giờ để bạn thừa kế tài sản của bà.Chứng tỏ bạn là một người mẹ sức tốt.Đó là tại sao đức phật dạy những phẩm hạnh như.Biết bốn nạn nhân nghĩa của chúng ta.Giờ cố gắng đền đáp đó.Đây là hai pháp bổ sung.Nếu cha mẹ của chúng ta đang cần giúp đỡ.Không khỏe thì đang gặp khó khăn.Chúng ta làm hết sức mình để giúp đỡ họ.Đây là loại đức hạnh duy trì thế giới.Nó ngăn cản không kính chia rẽ.Và khiến họ sống ổn định.Và phượng hoàng.Hôm nay tôi mang đến cho các bạn muốn quà chốt hết trong thời điểm bệnh hoài.Tôi không có một tài sản vật chất nào để tặng các bạn.Nhưng chữ duyên căn nhà này đã có rất nhiều thứ đó rồi.Cho nên tôi tặng các bạn giấu mặt.Một thứ có giá trị lâu dài.Một thứ mà bạn sẽ không bao giờ có thể dùng.Sau khi nhận đó bạn có chuyển nó đến nhiều người khác.Và nó sẽ không bao giờ sức kém.Đoán đài tính chất của chân lý.Tôi vui mừng là mình có thể tặng cho bạn món quà gió mát nè.Già hi vọng nó sẽ cho các bạn sức mạnh.Để đối phó với nỗi đau của mình.Nơi nào không có điểm tựa.Không có thứ gì để nắm giữ.Rồi đó có sự sống không.Dàn ý bàn là sự rộng thông minh.Có những tuần trong giáo lý phật.Trung tai nghe nhưng không hiểu.Chúng ta nghĩ rằng.Chúng nói về một thứ gì khác.Zing chúng ta không thuộc thành.Nhưng thực ra mọi sự giản dị đều có mục đích.Lúc ban đầu.Thông tin về việc ngồi thiền.Tôi không biết làm thế có ích lợi gì.Ra còn việc đi kinh hành nữa.Đi từ cây này đến cây kia rồi quay lại để đi nữa.Để làm gì.Ước gì chứ.Từ chỉ gì thế.Nhưng thực sự thì ngồi thiền và đi kinh hành rất có lợi.Con người chỉ thích đi kinh thành hơn.Có gửi tiết buổi thì hơn.Biên bản không thấy tu hành mà không có một trong hai đứa này.Chậm kinh người ta nhắc đến bốn tư thế.Đi đứng nằm ngồi.Chúng ta sống với bốn tư thế này.Chúng ta có thể thích tư thế này hơn tư thế kia.Nhưng chúng ta phải sử dụng cả bốn tư thế.Người ta nói rằng.Chúng ta phải làm cho bốn tư thế này thăng bằng.Chửi thằng bạn này là nói về cái tâm về sự tỉnh giác của chúng ta.Nó liên quan đến sự phát sinh trí huệ.Chữ giỏi sáng tâm.Thiết bị này của chúng ta phải hiện diện trong cả bốn tư thế.Chúng ta phải biết.Thầy hiểu liên tục.Đi đứng nằm.Hội.Chúng ta đều biết tất cả ngoại tâm thái đều là vô thường.Khổ và vô ngã.Làm cho cách tư thế thăng bằng theo cách đây.Là điều có thể thực hiện được.Tiểu sử thích.Hay không thích hiện diện trong tâm.Chúng ta không quên chiều thu hàng của mình.Chúng ta tỉnh giác.Nếu chúng tôi liên tục dẫn quyết tâm.Tay nắm được thêm trước của sự tu hành.Bất kể những tình thái và chúng ta kinh nghiệm là tốt hay xấu theo quan điểm thế gian.Chúng ta không quên chính mình.Chúng ta không chìm đắm trong điều thiện hay điều ác.Chúng ta cứ đi thẳng.Duy trì sự tu hành như vậy trong mọi tư thế.Là điều có thể làm.Nếu chúng ta kiên trì trong sự tu hành của mình.Thì khi chúng ta được khen đó chỉ là lời khen.Khi chúng ta bị chỉ trích.Đó chỉ là sự chỉ trích.Chúng ta không vui hay buồn về điều đó.Chúng ta ở lại đây đi.Tại sao.Bởi vì chúng ta nhìn thấy sự hiểm họa trong trả lời khen lãnh sự chỉ trích.Thử thì khi chúng ta vui tâm cũng vui.Khi chúng ta buồn.Tâm cũng bù.Chúng ta không thích điều đó.Đây là thói thường.Nhưng đó là sự tu hành không thăng bằng.Nếu chúng ta kiên định đủ để biết những tâm thái của mình.Chúng ta đừng bán giữa chúng.Gì thế cũng đã thái rồi.Mặc dù chúng ta vẫn chưa thể buông bỏ.Có nghĩa là.Chúng ta có chữ tỉnh giác.Điều gì đang xảy ra.Chúng ta tìm thấy bình dính bắt về sự tốt và xấu.Để chúng ta biết điều đó.Tài chính mắt và điều tốt vẫn biết rằng.Giá của phải là sự tu hành đúng đắn.Nhưng chúng ta không thể buông bỏ.Được như vậy là đạt được năm mươi% hay bảy mươi% của sự tu hành rồi.Vẫn chưa có sự xả bỏ.Nhưng chúng ta biết rằng nếu chúng ta có thể trả bỏ.Rút tài xe đạp đến sự bình an.Tôi tiếp tục giảm liên tục nhìn thấy cái hậu quả nguy hại.Tất cả những sự thích và không thích của chúng ta.Ký sự khen và chê.Bất kể trong tình trạng nào.Tâm dung kiên định như thế.Nhưng đối với người thế gian.Chỉ khi bị chỉ trích tức giận.Khi được khen.Hộp phấn khởi.Nếu chúng ta biết sự thật về những tâm thái khác nhau của mình.Nếu chúng ta biết hậu quả của sự dính mắc vào lời khen tiếng chê.Hiểm họa của sự dính nách vào bất cứ thứ gì.Chúng ta sẽ trở nên nhạy cảm đối với những cảm xúc của mình.Kính mắt dầu chúng chỉ mang đến khổ đau.Sự khổ.Vậy chúng ta nhìn thấy chiến sự biến mất của mình là nguyên nhân của sự khổ đó.Chúng ta bắt đầu nhìn thấy hậu quả của sự dán mắt vào điều tốt và điều tốt.Kính mắt vào chúng và nhìn thấy hậu quả của hành động đó.Truyền hình chúng ta tìm cách buông bỏ.Cách buông bỏ đầy là gì.Đó là.Đừng dính mắc vào bất cứ thứ gì.Điều trị có nghĩa là.Chúng ta không thể nắm giữ một thứ gì.Zing chúng ta không dính.Giống như cái đèn pin này.Cái gì đấy.Chúng ta không biết đến chúng ta cầm cái lên.Ừ thì ra đó là một cái đèn pin.Rồi chúng ta đặt nó xuống trở lại.Đây là cách chúng ta nắm giữ sự việc.Nếu không nắm giữ thứ gì cả.Chúng ta có thể làm được việc gì.Chúng ta không thể thực thi việc đi kinh hành.Thầy bất cứ sinh vật nào khác.Truyền hình chúng ta phải nắm giữ.Đúng chị.Đây là một loại ham muốn.Nhưng sao đầy nó sẽ dẫn đến lục độ.Giống như diệt ham muốn đi đến đi chẳng hạn.Đại đức sokolow đến qua cartoon.Trước hết ông phải muốn đến đi.Nếu em không cảm thấy muốn đến đi ông đã chẳng đến.Nhưng chỉ cần vốn phát sinh đừng dính mắc vào đó.Cho nên bản đến đây.Tuổi bạn về nhà.Cái gì đấy.Trước tải nhạc mới lên xem xét nó.Ồ thì ra đó là một cái đèn pin.Rồi chúng ta đặt nó xuống.Để khởi lại nắm giữ mà không dính mắt.Chúng ta buông bỏ.Và rồi chúng ta buông bỏ.Chỉ xem xét và rồi buông bỏ.Điều này người ta nói là tốt.Điều này người ta nói là không tốt.Hãy dẫn viết và cười buông bỏ.Thuốc và xấu.Chúng ta vẫn biết tất cả.Dân chúng ta buông bỏ.Chúng ta không dán mắt vào sự nghiệp một cách thờ dạy.Zing chúng ta nắm giữ chứng với trí huệ.Bản dịch kinh điển như thế.Hãy làm cho tâm beat như thế đó.Hãy để trí huệ phát sinh.Khi tầm có trí huệ.Chị đâu bảo người khác ở đó để tìm kiếm.Chúng ta bị suy ngẫm về những điều chúng ta làm ở đây.Tại sao chúng ta sống mới đi.Chúng ta làm việc để làm gì.Trong thế gian.Có gửi làm việc để có được thứ này hay thứ kia.Những chữ tặng biết một điều gì đó sâu sắc hơn.Bất kỳ chúng ta làm gì.Chúng ta không đòi hỏi sự đền đáp.Chú đang làm việc.Không phải để được một điều gì.Gửi thế gian làm việc.Bởi vì họ muốn thiếu này thứ kia.Bởi vì không đạt được một thứ gì đó.Nhìn đức phật bảo chúng ta làm chi để làm.Đặt không trông đợi một thứ gì cả.Nếu bạn làm điều gì chỉ thấy được đền đáp.Nó chỉ khiến bạn đau khổ.Cứ thử thì biết.Bạn muốn tâm bình an.Biên bản bùi thiên giải cứu làm cho nước bình an.Bảng xếp đau cũ.Cảm biến của chúng ta tin duy hơn.Chúng ta là một điều gì đó và rồi buông bỏ nó.Làm.Gà chọi buông bỏ.Hãy xem xét xử cuốn vàng của cuộc thảm thiên.Ông có mụn nước muối trong đầu.Thế là ông là một sự cúng rằm.Hoạt động tác của ông sẽ không giúp ông vượt lên sự khổ đau.Bởi vì ông hành động từ lòng ham muốn.Lúc ban đầu chúng ta tu hành như một ít ham muốn trong đầu.Tiếp tục tu hành.Dù không đạt được điều mình muốn.Nhưng chúng ta vẫn tiếp tục tu hành.Chỉ đến khi chúng ta đạt đến một điểm.Rồi đó.Chúng ta tu hành mà không trông đợi kết quả.Chúng ta tu hành để có thể buông bỏ.Đây là điều chúng ta phải tự mình kinh nghiệm lý.Giá sức sâu sắc.Có thể chúng ta tu hành.Bởi vì chúng ta muốn đạt tới niết bàn.Nếu là thế.Chúng ta sẽ không vì tớ biết bằng.Muốn được bình an là điều tự nhiên.Dung dịch thế là không đúng.Chúng ta phải tu hành mà không mua một thứ gì cả.Nếu chúng ta không muốn một thứ gì cả.Chúng ta sẽ được gì.Chúng ta không được gì cả.Bất cứ thứ gì mà bạn đạt được nhiều là nguyên nhân của sự khổ.Truyền hình chúng ta tập.Không muốn một thứ gì cả.Đây gọi là.Làm cho tôm giống không.Đầy đủ thun nhưng vẫn làm việc.Cựu tổng thống đầy là một thứ rất ít người hiểu.Chị thích ai đạt đến đó.Mắt nhìn thấy giá trị thực của nó.Đất không phải là sự không có một thứ gì cả.Bạn là sự trống không của các pháp thế gian.Giống như cái đèn pin thì.Chúng ta đang xem cái đèn pin này là giống không.Không phải sự chống thông mà ở đó chúng ta không nhìn thấy một thứ gì cả.Nó không giống như thế.Hiểu như thế là sai.Đặt vé chiếu siêu trộm thông tin trong mọi thứ ở đi.Rễ ae tu hành gì muốn đạt được một thứ gì đó.Thì cũng giống như chị phạm thiên ở trên đây.Giống như những người đến gặp tôi để được đất nước tháng.Cho tôi hỏi họ.Tại sao bầu uống nước tháng này.Hỏi nói.Sư tử biển sống lâu hạnh phúc và sung túc.Là thế đó hỏi sẽ không bao giờ vượt lên sự khổ đau bằng cách đó.Gửi thế gian làm việc vì mục đích gì muốn được đền đáp.Duyên trong phật pháp.Chúng ta làm mà không trông đợi một điều gì cả.Gửi thế gian phải hiểu và hành động theo luật nhân quả.Nhưng đức phật dạy chúng ta dựa trên nhân quả.Vượt lên sự sinh tử.Diệp định trinh hạnh phúc và đau khổ.Chúng ta sống cho một căn nhà.Để rời khỏi nhà và đến một nơi không có nhà.Chúng tôi không biết phải làm như thế nào.Bởi vì chúng ta đã quen sống với sự tồn tại với sự dính đất.Nếu chúng ta không thể dính.Thật không biết phải làm gì.Truyền hình.Đa số gửi không muốn đi đến niết bàn.Bởi vì không có gì ở đó.Không có gì cả.Hãy xem xét cái máy nhà dệt sàn nhà ở đi.một thái cực là mái nhà.Đó là một điểm tựa.Một thái cực khác là sàn nhà.Giờ nó và một điểm tựa khác.Những khoảng không gian ở giữa mái nhà và sàn nhà.Thì không có chỗ để đứng.Người ta có thể đứng trên mái nhà.Hãy trên sàn nhà.Nhưng không thể đứng chồng tiếp không gian trống rỗng đó.Nơi nào không có điểm tựa không có bụng thứ để nắm giữ.Nơi đó có sự chuẩn không.Hít bàn là sự sống không thì.Nghe thấy thế nhiều người chọn ra.Họ không muốn đi tới đó.Hỏi sợ họ sẽ không còn thiết con cái dịch hương kiến của họ.Đây là tại sao.Thì chúng tôi chúc phúc cho gửi thế tục tiếp từ láy.Chúc bạn sống lâu trẻ đẹp hạnh phúc và khỏe mạnh.Đề thi thuế hỏi vui lắm.Thiện tai thiện tai.Họ thích những thứ gì.Vì nếu bạn giản dị chính không của các pháp thế gian.Họ không muốn nghe.Họ dính bắt vào điểm tựa của họ.Bạn có bao giờ nhìn thấy một người già.Rồi chán dễ xinh đẹp.Rất khỏe mạnh và trước hạnh phúc không.Không.Thế rừng khi chúng ta nói.Chúc bạn sống lâu trẻ đẹp khỏe mạnh và hạnh phúc.Chị gửi nào cũng khoái cả.Người nào cũng nói thì tay.Đây cũng giống như trường hợp của chị phạm thiên muốn cúng vàng để đạt được điều ông muốn.Ở đi.Chúng ta không tu hành để được một điều gì.Chúng ta không muốn một điều gì cả.Nếu chúng ta vẫn còn bú một thứ gì.Thì vẫn còn một thứ gì ở đó.Chỉ hiệp làm cho tâm bình an và kết thúc với nó.Tìm những từ nói kiểu này bạn có thể không cảm thấy dễ chịu lắm.Bởi vì bạn muốn được sinh ra lại.Tất cả những người tu hành tại gia.Điểm đến gần chư tăng và xem các hộ tu hành.Đến điểm chư tăng có nghĩa là đến gần cực đến rừng.Đức phật nói.Adam.Hãy tu hành nhiều tu hành tiến bộ.Bất cứ ai thuyết pháp.Thấy tao.Giải bất cứ ai nhìn thấy ta.Nhìn thấy pháp.Đức phật ở đâu vậy.Chúng ta có thể nghĩ rằng.Đức phật để nhập niết bàn.Dương vật là pháp.Lại chân lý.Có người chết đói.Ôi nếu tôi được sinh ra dưới thời đức phật.Tôi sẽ đi đến đít bằng.Những người vu nói chuyện kiểu đó.Đức phật vẫn còn ngủ đi.Thật là chân lý.Bất kỳ ai sinh ra hay chết đi.Chân lý chỉ ở đi.Chân lý không bao giờ rời khỏi thế gian.Do you lương nữ đi.Dù đức phật có sinh ra hay không.Chân lý vẫn ở đây.Truyền hình chúng tôi tìm đến cửa phật.Chúng ta đi vào trong và tìm thuyết pháp.Khi chúng ta thuyết pháp.Chúng ta sẽ thấy phật.Dịch tất cả mọi nghi ngờ sẽ tan biến.Lấy ví dụ về thầy giáo chu.Lúc đầu ông không phải là một thầy giáo mà chỉ là ông chu.Khi ông học và đủ bằng dấu học.Ông trở thành một thầy giáo.Dàn người ta gọi ông là thầy giáo chu.Ông chúa thầy giáo và cách nào vậy.Qua trường học hỏi những môn học cần thiết.Khi thầy giáo siêu chết.Du học hỏi để trở thành thầy giáo vẫn còn nói đó.Giải bất cứ ai học theo giáo trình đó sẽ trở thành một thầy giáo.Giáo trình để trở thành thầy giáo không biết đi đâu cả.Cũng giống như chân lý hay chiều hiểu biết đã kiến đức phật trở thành phật.Cho nên.Thực dưỡng ở đi.Bức lại tu hành giả thuyết pháp.Sẽ thấy phật.Chương ba mươi.Nghịch kiếm.Một người mát mẻ.Nếu chúng ta có chính kiến.Bức gỡ đầu chúng ta cũng hài lòng.Sự tu hành đi ngược lại những thói quen của chúng ta.Chân lý đi ngược lại những ước muốn của chúng ta.Truyền hình chúng ta thấy tu hành là khó.Có những thứ chúng ta cho lại sau.Có thể là đúng.Giờ có những thứ chúng ta cho là đúng có thể là sai.Tại sao gì.Bởi vì tâm của chúng ta túi vịt.Chúng ta không nhìn thấy chân lý rõ ràng.Chúng ta không thực sự biết một điều gì cả.Và vì thế chúng ta bị đánh lừa bởi những lời dối trá của người khác.Cây đúng thì nói là sai và chúng tôi tin họ.Cách xài kiểu nói là đúng rồi chúng ta lấy tinh họ.Đây là bởi vì chúng ta chưa làm chủ chính mình.Cảm xúc của chúng ta liên tục đánh lừa chúng ta.Chúng ta không nên lấy cái tên này ra những ý kiến của nó làm bảng chỉ đường.Bởi vì nó không biết chân lý.Lại có những người không muốn nghe ai nói gì cả.Nhưng đây không phải là đường núi của kẻ trí.Kẻ chí lắng nghe tất cả.Những ai nghe pháp bị lắng nghe dùm hỏi thích thôi không.Giỏi không tin tưởng một cách mù quáng.Học phí ở lại giữa đường điểm giữa và không vuông thả.Hỏi chị lắng nghe và tùy quán chiếu.Từ đó.Hỏi tìm thấy những kết bài khác đánh giặc phù hợp.Kẻ trí quán chiếu và tự mình nhìn thấy tiến trình văn quả trước khi học sinh vào những gì.Nghe.Dù gì thì nói thật.Đúng những tin ngay.Bởi vì đằng chính chưa tự mình biết sự thật đó.Tất cả chúng ta cũng vậy.Tu hành đã lâu và tôi từng nghe nhiều sự dối trá.Chẳng hạn.Sự thu hoạch này rất khó.Tại sao tu hành lại không.Rất khó chỉ vì chúng ta nghĩ sai.Quan điểm của chúng ta khai lạc.Trước kia tôi từng sống với những vị tăng hát.Nhưng tôi không cảm thấy thoải mái.Tôi chạy dầu dừa.Lẩn tránh đám đông lưỡng tránh tăng chúng.Tôi hỏi không giống như tôi họ không tu hành chuyên cần như tôi hỏi nuôi thôi.Gửi này như thế nào.Gửi kia như thế kia.Điều này thực sự khiến cho tôi muốn làm.Đó là lý do mà tôi không đừng chạy trốn.Dinh dưỡng tôi sống một mình hay sống với họ.Tôi vẫn không thấy bình an.Sống một mình tôi không vui.Sống trong làng thể tôi cũng không vui.Tôi cho rằng sự không hài lòng thì là do bởi những người ở gần tôi những cảm xúc.Tôi chỗ ở của tôi.Thức ăn thời tiết.Giờ bưởi chứ ngày trước kia.Tôi muốn tìm kiếm một thứ gì đó thích hợp với mình.Làm tăng hạng đầu đạp.Từ khắp nơi.Vẫn có gì đó không đúng.Làm sao đi.Tôi tự hỏi.Sống như kiểu người tôi không phản.Shop giày người tôi không thỏa mãn.Tại sao vậy.Tải cho tôi không thỏa mãn.Bởi vì tôi có quan điểm sai lầm.Chỉ vậy thôi.Bởi vì tôi vẫn dán mắt vào sự hiểu biết sai lầm.Đi tới đâu tôi cũng không hài lòng.Suy nghĩ.Ở đây không tốt ở đó công tước và cứ thế mãi.Tôi chết người khác.Từ dũ cho thời tiết.Quá nóng quá lạnh.Từ thủy chào mọi thứ.Cứ như con chó điên đụng ai nó cũng trắng.Bởi vì nó điên.Khi tâm là như thế chỉ tu hành của chúng ta không bao giờ ổn định.Hôm nay chúng ta cảm thấy vui ngày mai không vui.Cứ như vậy mãi.Chúng ta không đạt được sự hài lòng hay sự bình an.Có một lần đức phật nhìn thấy bộ con chó ngoan chạy ra khỏi rừng.Đứng im một hồi rồi chạy vào dưới bụi cây.Nằm đó một lát.Giờ tôi chạy ra.Sau đó nó chạy vào bụng key.Sửa lại chảy ra.Chạy vào một hang động.Đi để chạy ra trở lại.Thúc đẩy ra đứng yên.Ok cho chạy.Rồi đã nằm xuống.Đổi nó nhảy lên.Tuần tới chuyện đó bị bệnh ghẻ lở.Chỉ ra đứng yên nêu cảm thấy dễ ngứa ngáy.Để nó chạy.Khi chạy ra dịch không khí dễ chịu nên nó dừng lại.Đứng thấy không thoải mái lên nó nằm xuống.Rồi nó lại nhảy lên.Không bao giờ yêu một chỗ.Đức phật nói.Đại triều tâm.Cát bụi của thế còn chó rừng đó thu.Đứng đau khổ.Chạy lớp phủ.Bùi nhất ngủ.Nằm rất khổ.Dưới bụi cây trong bụng cây.Thấy trong hang động.Nó điều thiết khổ.Giá đổ lỗi cho sự đứng về cảm giác không thoải mái của nó.Giá đổ lỗi cho sự hồi đó đổ lỗi cho sự chạy và sự nàng.Đu đủ cho bụi cây hang động.Thực ra.Giúp gì không nằm trong những thứ đó.Con chó rừng nó bị ghẻ đỡ.Vấn đề là căn bệnh ghẻ lở.Gửi tu hành chúng ta cũng giống như con chó rừng đó.Sự bất mãn của chúng ta là do bởi quan niệm sai lầm.Bởi vì chúng ta không tập tìm thuốc lực căng.Chúng ta quy xử khổ của mình lên youtube bên ngoài.Điều sống ở vertu.Ở hoa kỳ hay ở luân đôn chúng ta cũng không hài lòng.Dẫn đến vespa nanachat.Hay bất cứ tôi diện nào chúng ta cũng không hài lòng.Tại sao không.Bởi vì chúng ta chỉ có quyền sai lầm ở bên trong.Truyền hình.Đi tới đâu chúng ta cũng không vui.Những con chó rừng đó sẽ hài lòng ở bất cứ nơi đâu một khi nó là bệnh ghẻ lở.Giữa chúng ta cũng thế.Tôi suy ngẫm về điều này thường xuyên.Giờ tôi giảm dậy hết thường xuyên.Bởi vì nó rất quan trọng.Nếu chúng ta biết sự thật về những tâm thái khác nhau của mình.Chúng ta sẽ hài lòng.Bức chỉ trời nóng hay lạnh.Chúng ta cũng hài lòng.Sự hài lòng không phụ thuộc vào suốt người chúng ta chung sống với.Nó chỉ đến từ chánh kiến.Nhìn đa số chúng ta có quan điểm sai lầm.Giống như con giòi.Nơi ở của con người sức bẩn thỉu thức ăn của nó bẩn thỉu.Dương phong dài hài lòng với điều đó.Nêu cảm nghĩ của cái que và đẩy ra khỏi đúng như ý đó.Bác sĩ cứu bò chữa dạ dày.Cũng thế ấy.Cái gì thì dạy chúng ta cái nhìn đúng đắn.Chúng ta thán sự.Bởi nó khiến chúng ta khó chịu.Chúng ta chạy chỗ này đúng như ý của mình.Bởi vì ở đó chúng ta cảm thấy thoải mái.Tất cả chúng ta đều như vậy.Nếu chúng ta không nhìn thấy hậu quả tai hại của những quan niệm sai lầm.Chúng ta không thể từ bỏ chúng.Giả sử tu hành cảm thiết khó khăn.Nếu chúng ta có chính kiến.Mức tựa đầu chúng ta cũng hài lòng.Tôi đã tôi.Giờ đã nhìn thấy điều này.Mấy ngày nay có nhiều tiền theo size.Giờ tôi chạy dài đến gặp tôi.Nhưng tôi vẫn không hiểu.Youtube vẫn có quan điểm sai lầm.Từ đây chết mất rồi.Chú chú thích đáng của chữ tăng.Nơi mát mẻ.Đó chính là chính kiến.Chúng ta không nên tìm kiếm thứ gì khác.Tình hình.Dù bạn có đau khổ cũng không quan trọng.Chiều cũ đau của bạn không kiên định.Cái buồn phiền đó có phải là bạn không.Nó có thực chất không.Tôi không thích có thật chút nào cả.Khổ đau chỉ là cảm xúc thoáng qua.Đất xuất hiện rồi tan biến.Hạnh phúc cũng vậy.Có sự kiên định nào trong đó.Nó có thật là một thực thể không.Đó chỉ là một cảm xúc thoáng qua trong chốc lát.Dạ rồi tan biến.Có sự kiên định nào trong sự thương yêu.Thù ghét hay tức giận không.Sự thật thì không có một thực thể nào ở đó cả.Trúc chỉ là những ấn tượng đến sáng trong tum rồi tắt nhún.Dùng liên tục đánh lừa chúng ta.Chúng ta không tìm thấy sự chắc chắn ở bất cứ nơi nào.Dương đức phật nói.Khi đau khổ phát sinh.Đợi lại một lát rồi biến mất.Chỉ đạo phổ biến.Hạnh phúc đẩy sinh dậy lưu lại buộc lát.Già rồi tan biến.Khi hạnh phúc tan biến.Cũng giao diện phát sinh.Và cứ thế mãi.Cuối cùng.Chúng ta chỉ có thể nói điều gì.Quay thử sinh.Sự sống và xử hoài diệp cứu khổ đau.Không có gì cả.Chị bé yêu thôi.Giúp chúng ta.Những kẻ du minh.Không đừng nhắn bắt đó.Chúng ta không bao giờ nhìn thấy sự thật về đó.Đó là.Chỉ có sự biến đổi liên tục này mà thôi.Nếu chúng ta hiểu điều này.Chúng ta sẽ không cần suy nghĩ quá nhiều.Vậy chúng ta sẽ có nhiều trí huệ.Chỉ khi nào chúng ta thực sự nhìn thấy hậu quả tai hại của những hành động của mình.Chúng ta mới có thể từ bỏ chúng.Thùng giấy.Chỉ khi nào chúng ta nhìn thấy những lợi ích thực của sự tu hành.Chúng ta mới có thể đi theo con đường đó.Và thấy sự làm gì để làm cho tâm tốt.Nếu chúng ta cắt một khúc gỗ dài ném xuống sông.Dẫn nước công trình hai mươi mốt rửa.Thầy mắc cạn đi bờ sông.Giá tivi.Sự tu hành của chúng ta cũng vậy.Nếu bạn tu hành theo phương pháp mà đức phật chỉ dạy.Dậy đi thẳng một đường.Bảng xây dựng lên hai thứ.Đó là.Sự mê đắm trong dục lạc.Giải sử về đắm trong khổ đau.Đây là hai bờ sông.Một bên là sự thù ghét.Bên kia là sự thương yêu.Hoặc bạn có thể nói rằng.Một bờ sông là hạnh phúc.Giả vờ chia là khổ đau.Google là cái tâm thì.Chạy xuống sông.Nó sẽ kinh nghiệm hạnh phúc và đau khổ.Nếu tâm không dính mắc vào sự hạnh phúc hay đau khổ đó.Đói ra tới dùng đại dương của niết bàn.Bảng nhân thấy là.Không có gì cả vậy trừ sự hạnh phúc và đau khổ liên tục sinh và diệt.Nếu bạn không bắt chạm vào những thứ này.Đảm đang đi con đường có một thuyền giả trên trán.Đây là sự giảng dạy của đức phật.Hạnh phúc và đau khổ.Yêu thương và thù ghét.Chỉ được thiết lập thưởng theo quy luật bất biến của thiên nhiên.Kẻ trí không chạy theo chúng.Học không dính tắc vòi trứng.Đây là cái tâm đã từ bỏ sự mê đắm trong lục lạp.Giả sử mê đắm trong khổ đau.Đó là sự tu hành đúng.Cũng như khúc gỗ đó.Cuối cùng rồi sẽ đi ra biển.Cách hầm không dính mất dấu hai thái cực này.Xịt chắc chắn đạt đến sự bình an. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com