Người C.h.ết ChÔn TỐt Hay ThiÊu TỐt Bài Giảng Rất Ý Nghĩa Nên Nghe 1 Lần

người  c.h.ết  chÔn tỐt hay thiÊu tỐt bài giảng rất Ý nghĩa nên nghe 1 lần
Hay là chôn tốt.Tao cái gì.Như vậy thì mình quan điểm tốt xấu là tốt xấu cái.Làm sao sáu mươi sao tốt cho môi trường hay là tốt cho con đường phật pháp.Thì lần này ý cô hỏi là tốt về con đường tôi.Tao cái gì chứ không phải tốt cho môi.Tốt cho môi trường là tiêu là tốt.Làm bà bảo vệ môi trường.Còn cái chân con đường phật pháp với cái gì.Soi cái người chết đó.Thì tốt cho họ có nghĩa là làm lợi ích cho họ nhé.Là tiêu hay là chôn.Nếu vậy thì anh ta tôi ngồi xuống đi.Là cái gì.Không chấp vào.Cái người không chấp vào thay nhớt với gì.Thì thiu châu gì cũng.Sao cũng được hết.Tại vì bây giờ mình cầu vãng sanh tây phương cực lạc rồi còn chuyện thế gian là hơn mày là thân phạm là các là bụi là phù du.Ai cũng chiều theo muốn chôm chôm.Nên chúng ta theo phật rồi chúc lại cho con cái.Mát xa.Tìm khỉ con.Thí chủ.Muốn chôn thì thí chủ trương.Muốn yêu thì phải đủ tiêu.Xỉn hôm gòn tìm chính chủ.Gửi vô chùa hay để ở nhà tù thì chủ gửi xuống sông mới gửi trên núi tìm thấy chủ mà dám sang mất tiêu rồi.Bố làm sao làm cho.Đời sống này an vui là được gia đình mình con cái hộp lại muốn làm gì phải họp gia đình lại.Thống nhất .Quá bán năm mươi% là được.năm mươi mốt% là chủ tịch hội đồng quản trị có nghĩa là qua khỏi năm mươi mốt% là được giơ tay biểu quyết.Con cái trong nhà bị bắt chưa.Dân năm%.năm mươi năm trên năm% thể thao.năm mươi năm mươi thị cúc thêm phụ.năm mươi năm mươi đâu sẽ có nhiều chứ.Như vậy thì mình theo cái tâm của con cái mà làm tốt nhất là gia đình im lặng.Không phải là tốt nhất là cho ông hai là tiêu.Tải truyền thống thiệu chung về cũng đúng với truyền thống của dân tộc mình hết.Mình có thiếu cái gì không.Do đó cái nào cũng được đối với những người không chấp vào.Còn đối với những người còn thấp và thân.Nó chưa được vãng sanh thì thêu hay là cho tốt.Là phải quen nguyện vọng của người ta.Người ta thích yêu hay là thích cho.Nếu người ta thích cho.Thích tiêu mình.Viết cho tâm hồn với người đó mới được ăn ổn hương linh người đó mới được ăn ổn.Người ta kêu siêu mà mình chơi.Mà tao là lại làm tăng.Vẫn hơn sân si lên ta bỏ đi một tí.Tao cái gì.Nên có nhiều người là.Ông già quá vậy thì kêu quá là đi theo.Thằng con nó thì đó là tiêu mất hết rồi cho nó giữ mồi giữa mã dữ đấy cái gì.Bắt máy.Có nghĩa là nước.Chút rồi.Ông chết rồi biết cái gì thôi máy bay cứ làm theo ý mình .Không phải ý của hai mươi bảy ba hồi còn sống.Nhưng mà cái người đi trước đó thì phải coi hoàn cảnh gia đình mình như thế nào.Ở trong thành phố chỗ nào.Mày chúc cho.Con cái nghèo muốn chết luôn mua bán đất mấy trăm triệu lấy tiền tao mua.Không có gì thì mình cũng phải nghĩ tới con cháu mà mình làm gì đó.Còn ví dụ như là mình có đất.Thì mày muốn chơi thì chơi.Đã theo an ổn của năm người đó nhưng mà.Chôn vật tiêu gì đó có vậy thì phải làm cho người ta giác ngộ biết là chết đi là bỏ đi rồi chết đi cầu vãng sanh rồi.Cũng được nhưng nếu người đó còn trách vào.Chưa được vãng sanh thì theo di chúc của người đó mà làm.Đừng có làm việc tí thịt.Nhưng mà khuyên cho những người viết di chúc và phải phù hợp với.Ảnh gia đình.Nhà thiêu hay là cho ông nói cái gì.Nhận xét.Về mặt.Mà môi trường.Xét về truyền thống phật giáo thiêu thì tốt nhất.Tại sao phải đức phật.Chúng ta có.Hoặc bắt chước bật theo dõi.Vào cái gì cái đó là truyền thống.Còn xét về ô nhiễm môi.Thì chôn nó làm ô nhiễm môi trường thiếu tao làm ô nhiễm môi trường cái thứ ba nó cho chật đất.Không có gì.Vô hữu phúc để vô trong nhà cái là một nhà cái.Mấy ngàn.Ca văn vân.Gà tất cả các ca.Còn cái vụ mà tôi với chị mua miếng đất mà nằm gần nhau vụ này đừng có ừ.Tao có chị luyến ái.Ở trên thế gian này đi chùa ngồi kế bên nói chuyện nhau còn xuống dưới em muốn nói chuyện.Do đó mà chết đi rồi thì đâu có vui đâu có buồn vì cái hay nó ra thành cho thằng bụi quá.Hai năm mổ song song để xuân hạ thu đông.Tao cái lan rồi chôn xác bướm sâu đáy mộ.Cái gì chết rồi thôi chứ mắc gì.Do đó là truyền thống của ông bà mình có thêu có chôm chôm thiếu gì cũng được.Người nào mà ý thức.Ở trên thế gian này mình không còn chủ chắc nữa không còn bám nếu được ai muốn theo muốn chôm chôm bệnh viện sản c.Coi người thứ ba này mà thấy mình còn bám víu vào thân mình theo nguyện vọng của mình mà bắt con cái.Bà nguyện vọng phải dựa vào gia đình mình có thể cho được hai là tiêu.Chứ không phải nguyện vọng mà làm cho con cái nó quá với nó khổ đau nó đang mua cái võng.Em hai trăm triệu có giấy nợ nó phải là thiếu nợ thiếu nợ người ta thì đừng làm như vậy mình bị tổn.Gì mình mà con chó đau khổ.Mình bị tổn thương.Nhưng tốt nhất đối với người ta.Tức là mình tôi tập cái gì.Tốt nhất.Là nói với con cháu.Con cháu muốn làm như thế nào cũng được mà miễn sao gia.Anh em cả.Vẫn là cái tốt nhất.Làm sao được.Nếu được thì mai vẫn xanh tiêu.Mua mặt tiền được trong hẻm được nó không làm sao làm.Muốn đổ xăng không được đâu.Má về.Tốt nhất là làm sao.Chó dừa có túi tiền của con cháu với con ma.Bên bác dẫn con chó một điều mở ngoặc ghi chú ở dưới.Đốt giấy tiền vàng bạc.Đốt mấy tờ thôi đừng có tốn tiền.Làm đám ma làm vừa đừng có sát sanh và tội lỗi nghe con.Đừng có làm lớn quá để dành dụm tiền làm vốn làm ăn nuôi con nuôi cháu đi học.Tao cái gì chứ không phải là muốn làm sao làm.Anh em học để làm nhưng mà làm sao đừng cho làng xóm với cường.Đừng làm sao mà đừng tiết kiệm.Lấy tiền đó giúp đỡ ba gia bá tánh chúng sanh thay vì mình tổ chức cái đá một trăm tỷ.Bây giờ tổ chức cái đám một trăm triệu thôi còn là chín tỉnh.Mình đem đi bố thí cúng dường ví dụ vậy đó.Để cho giúp đỡ nhân.Ý nghĩa cái đám của máy chết thì tự làm được nhiều.Phước thiện phước.Đâu có gì có nhiều người ta ghi chú.Tiền đám ma bố hết luôn.Nhưng mà đừng bao giờ di chúc không chấp đi.Tại sao đâu có lý do.Tải vừa nãy giờ mình chết luôn.Mình không chấp đến tam giác.Và không chấp điếu tao đem trái cây với bà nội tao đem qua lại cũng không còn mắc tiền hơn chút xíu nữa.Tao cái gì mà bỏ không à.Do đó chất tiếu bình thường ở quê chất béo thì mình chất béo nhưng mà lấy toàn tiền đó đi làm lợi ích cho rằng xóm đó.Thấy ông nào nghèo cất nhà tình thương.Vậy thấy ai nghèo khổ cho này cho kia tài trợ học bổng gì đó.Dù chuyện gì đó có gì.Hết.Không chấp điếu.Mình vừa có phước mà bây giờ bác tính bỏ tiền vô có phước luôn hai bên cùng vui vẻ.Giết cái thứ ba nữa là giữa.Cây trả nợ.Mình đi đám nhà tao giờ tao không đi lại.Tao phải đi lại nó trả nợ do đó mà chúng ta phải chấp điếu đàng hoàng theo ca.Cây lục địa.Theo cách truyền thống của địa.Phải tự người ta chấp nếu mình không có ý mà.Ăn đi mà tao đi trái cây với ba cái bông không có gì đã đổ bỏ.Quá trời quá đất.Chất béo bình thường ta làm sao mình làm giải ngân tiền tao lấy.Số thứ tự.Cả đội bình có phượt thủ.Cái đó là riêng của thầy thôi chứ không phải đó là chân lý.Để làm.Nhiều cái quang.Khác nhau.Ví dụ như.Quan điểm về phật giáo.Quan hệ bị hỏng giác quan điểm bị lão giác quan niệm dân gian.Trước khi mà đạo.Thế kỷ thứ nhất sau công nguyên tới việt.Ở việt nam.Có nhiều cái tôn giáo.Ví dụ như.Những cái.Đậu nành.Rồi lại tính nữ.Dân.Của vợ.Cách tính ngưỡng dân gian của trung hoa.Ở trong đó đó.Lại có xa.Ngân haik quang đi.Quan niệm của.Là quan niệm về những.Nhân.Còn cái.Sao hạn đó là quan điểm và.Ảnh hưởng.Nhưng mà nói quá ảnh hưởng hay không sao không có bây giờ ví dụ như cái.Cóc.Bây giờ ví dụ như.Làm một cái sao cho.Năm đó mà sao giỏi nó quét gần trái đất cho năm đó.What là ở trên mặt trời nó phóng xuống.Cách nuôi gà gọi là từ trường có mặt trời.Con người mình.Đúng rồi.Có người mình và chất thì vật chất có ảnh hưởng đó là chuyện đương nhiên.Gọi tất cả là phong thủy.Nên ảnh hưởng.Thật sự của thế gian.Nhưng mà ảnh hưởng.Hoặc là anh thử xấu đó.Nó nằm.Cái gốc đó là nằm ở nhà.Nhân quả mà đức phật.Này có tâm linh tục không.Nhân ngày thấy nga.Của ảnh hưởng đó là do gì.Bông hoa quá trình nhân quả là cái.Có cái mỏ nhọn.Là ảnh hưởng trong thế.Núi lửa phải nóng.Mặt trời chiếu xuống nó ba phải nói.Đi ra hội đen thui cho coi ảnh hưởng không ảnh hưởng sao mới hưởng được.Như vậy thì có cái gì sao không có chứ.Trong hệ mặt trời của mình sao thủy sao thổ sao kim sao mộc sao hỏa.Còn ảnh hưởng như thế nào.Thử cho người đó như thế nào đó thì phải cần có sự nghiên cứu.Lâu.Em đã nói là không ảnh hưởng không được mới nhất phát nó có ảnh hưởng.Tại vì trong phong thủy có ảnh hưởng bây giờ ví dụ.Cháy nhà công.Cả nhà nhức đầu.Cả nhà bị nhức đầu nhưng mà chị thuốc hoài không hết.Cái đầu cái thầy phong thủy.Đi để đời.Bình bông trắng bên kia kiếm cái này trắng mình ở yếm cho nó.Vậy mà cũng không hết.Cả nhà của nhức đầu trị bệnh hoàng hết đổi.Phạm kim lâu.Ba rồi bây giờ cũng đồng ý lời gác đòn tay đón dâu.Lấy cái đầu dòng xuống.Tam giác đồng dạng.Đối đầu đi bay.Từ từ.Đá banh sở bù rồi cũng không hết luôn.Có một cái gì thầy đi.Phong thủy nhà đất.Thấy nhà đó rất là.Ở bên trong đại sảnh có giếng có trồng cây xanh là phía bên trong nhà quá trời luôn.Nam định mấy giờ đem hết mấy cái xe này đi đâu.Cửa sổ nhà làm cửa sổ đi làm cửa sổ bên kia.Làm cái đứa cháu làm sao.Gió lùa thông qua.Như vậy đó thì.Làm giấy bản quyền.Mấy chục triệu.Từ từ tháng sau ngày hôm nay còn nhức đầu.Ông thầy đó nổi tiếng.Đại quá trời phong thủy hay quá.Chính.Vậy mà gặp mày đó luôn mà hỏi ông làm.Có gì đâu thầy ơi.Cái nhà đó.Bật mái cây xanh trồng cây xanh trong nhà cây xanh ban đêm.Nó hút oxy nó nhảy là con nít.Ban ngày nói quang hợp là nó hút chọc con nít nó nhảy màu xe.Nhân cả nhà đi về ngủ nhà ban đêm mà trông cây nhà nó trồng cây xanh gì trong nhà giống nhà anh.Lượng oxy đóng cửa ban đêm ăn trộm đóng cửa.Bắt máy lạnh nữa chứ.Cái không nên cây nốt.Càng về khuya chừng nào đó.Thì cái số lượng oxy nó cung cấp.Cả nhà ta.Máu não bị đi.Bây giờ làm sao mà cho oxi ban đêm nó lùi vào trong nhà được là.Giờ đá bóng kiểu phá mấy cửa sổ.Một số cây lớn ra ngoài cái nhỏ để.Thì nó luôn.Đã lù thông gió đối lưu cho nhà thông gió lưu.Là thế là lùn từ trước là sao nó trao đổi không khí tự trong đi ra ngoài thì oxyz cho.Ngân hàng ocb.Buổi sáng đi mình thích vô nè.Máu đưa lên não đầy đủ còn nhức đầu đau hết nhức đầu nguyên nhà hết.Như vậy mà cũng đâu có nói với chủ.Bắt quái mà trước cửa nhà.Bát quái trước cửa nhà nha cái này cái kia tới giờ.Ở nhà không.Làm cái gì mà.Ông đâu có ở đâu chủ yếu là gió lùa.Bảo là kêu tao không biết đừng có biết mình làm cái gì.Tao không biết tại sao làm cái gì nhưng chủ yếu gió cho vui thôi.Tại sao mất lòng nhân đó trong đó có.Ăn cái gì.Ăn cái gì nó mất cái gì mất.Ảnh hưởng ảnh hưởng chứ.Tao biết cái gì nữa.Viết cái gì anh thử coi lại cơ quan sát hết cái nhà mà.Đang ở gần nhất.Đông khách.Là mười hai.Tự nhiên.Ông ông thầy.Ổng kêu ông đệ tử.Cho phật tử đi vòng.Bên dưới hoa là có cái bờ ao tao đi coi cái bộ áo đẹp đừng có đi vô.Chặn cái gì.Hàng rào bê.Từ ngày xây hàng rào.Càng thưa thưa giết là tụng kinh tối của anh.Vợ chồng khi mà tung tin bằng tiền nó cả trăm người.Chỗ bán ngày rằm cho tôi quá trời luôn.Bắt đầu cũng mời em.Chỉ đường về cái cửa thanh long bạch hổ vì nó bảo chặn cái cửa lại rồi lấy gì về.Gửi lại bình.Ông nói cái gì nó tưởng đâu mà nói.Mà nói tính gì đâu không.Mà cái này nó.Cái gì đó.Mở trong phong thủy mới có thanh long.Bạch hổ cái gì gì gì đó nó vẫn có ảnh hưởng đến những bệnh tử đó ảnh hưởng trên mạng.Còn cái gốc.Báo nhân quả nên nhà.Nhạc phật nói từ cái gốc mới.Còn dân gian.Bọn nó xuống là tại sao tại vì dân gian.Bằng tay bằng mũi bằng.Thấy là phải bên ngoài thôi.Còn đi.Nhìn bằng thiên nhãn bằng.Nhãn bằng.Giảng kinh ngày thấy cái gốc có thuyết minh.Đến ngày đó giải.Nên quan thế âm bồ tát đi cứu khổ chúng sanh nó mang cái gì của chị biết không mang theo cái tỉnh bình dương lễ.Chúng thành khổ bởi vì.Thiếu gạo muốn chết đem tỉnh bình.Bệnh muốn chết.Đêm tỉnh bình.Người đó.Bài người ta thiếu.Gọi là chiến tranh.Đó rồi đó nào là lũ lụt.Nào là.Để cứu khổ chúng ta.Thật là cái đó là cái ngọn của đau khổ mà bọn đau khổ là tao thiếu này thiếu kia thiếu nữa.Gốc của đau khổ là tâm không tanh.Lên quang pha bồ tát đi cứu khổ chúng sanh là cứu khổ trong.Là cái tâm thanh tịnh nên đem giáo pháp lại dạy đạo cho chú.Trung tam giác bộ tự nhiên hết khổ.Đảo có diện tích khổ đó ở trong đốc còn khổ trên mạng thổ trên ngọn cây cần sa.Bơm dầu mỏ hóa lỏng.Làm lạnh làm phước cúng dường bố thí là trên đoạn khổ nó hết.Mình có tiền có bạc đóng vai hết bệnh hết.Có lúc đau khổ lại rất cố chấp vô mình ở trong tâm linh đây mới tỉnh bình phước là dạy cho người ta tô.Để được cái tâm thanh tịnh sẽ giữ được cái.Thì mình giải quyết bằng thuốc báo từ từ từ từ từ từ từ.Phải có lý do.Phong thủy thế gia.Hỏi có không có.Anh thử không ảnh hưởng nhưng mà không phải.Mặt tiên thấy trên ngọn mà thôi.Gốc là.Ở cái chỗ.Tâm của chúng.Là ở chỗ nào.Báo nhân.Cái đó mới gọi là.Nhà.Chúng ta giải quyết.Còn thế gian người ta giải quyết trên ngọn tại vì thế gian ta nhìn.Bài giải.Thấy màu trắng bán hàng rào thấy gì vậy đó nhưng mà.Giải quyết lâu dài lâu.Lưu tới quá khứ hiện tại gia lai.Nhạc phật giải quyết gì đó giải quyết tâm thế ba.Tức là quá khứ hiện tại vì lai luôn bài giải quyết định góp ở trong tâm và công nghiệp của chúng ta.Nhạc phật giải quyết giấy thế gian giải quyết gì thấy vậy chứ.Như vậy thì chúng ta nói.Danh bạ.Nó chỉ là ngọn mà thôi giống dịch và hút hút của trái đất.Sao bạn có trái đất mà quay chậm cái chết liền không.Trái đất mà rời xa mặt.Chút xíu.Trái đất và mặt trời chút xíu mà nóng chết không.Ô nhiễm môi trường gây mưa gió có chết không.Trời ơi là trời đất có mình không có.Như vậy.Các tinh tú.Sao chổi mà.Mộc sao hỏa sao kim sao.Là lá hầu cái đô thổ tú thủy diệu văn.Thì tất cả.Vì sao đó là em.Hành tinh trong vũ trụ thôi.Trong vũ trụ này có bao nhiêu hành tinh có vô số hành tinh dẫn giải ngân.Tam thiên đại thiện thế giới bao nhiêu.Mình chịu không nổi là tại sao.Mình cần nói nhiều ảnh hưởng gì.Còn mình xa nó sẽ ảnh hưởng.Chỉ có thử không có chứ không phải là không như bạn tưởng.Làng nghề.Nhân quả.Là chỗ vô minh và giác ngộ đó là.Mở nhạc phật.Cho chúng ta giải quyết.Nên chúng ta cũng không có phủ nhận cái ngọn.Mà cái gọi.Thì không phải là quan trọng nhất mình cái gốc là quan trọng.Gia đình mình đừng có mình cũng gần hết.Ông cần gì không cần gì cũng không phải là có nhiều người ta.Doctor.Không cần ai.Tuổi.Long thiên hộ pháp hàng ngày đêm ra khổ thế.Thực hành ngày đêm phóng lùn đại học quân đội bảo vệ với người ta.Bao giờ mà nói lên câu và vong ơn bội nghĩa.Mày nghe tao nói rồi đó nha tao nói rồi.Tự mình thấp được lên mà đi.Tự mình phấn đấu không cần ai.Đâu phải hiểu cái đạo phật dạy.Chúng ta tự mình phấn đấu tự mình tôi nhưng tôi cũng phải giờ chim cút.Xe chở.Tôi muốn phải nhờ đàn ma túy.Sống trong cái tin tố này.Mình sống trong trời đất này cũng phải ảnh hưởng tới mặt trăng.Nước ròng nước lớn.Mặt trăng bạch tuyết ở gần trái đất cái đêm mà ba mươi rồi.Nước nó lên.Xe hồng hải.Mặt trăng làm passport.Tại mặt trăng.Chuẩn bị nước nóng dùng loại nước thủy triều dâng lên dâng lên mình đi ra đường gặp ô xe bãi xe ngầm xe.Sữa mấy triệu.Mặt trăng.Ảnh hưởng mấy triệu.Gọi chưa nói tới.Cơ thể của con người.Cơ thể con người con người là yếu sẽ bị bệnh gì thiếu sang bệnh gì.Đi ra ban đêm mặt trăng đỏ của con gái.Ảnh hưởng chứ.Tên các tên tú cũng ảnh hưởng.Đó cũng chẳng qua là cái ngọn mà.Còn cái gốc.Báo giá roman.Nó hiểu gì vậy thì mình mới.Cách công bằng của vũ trụ.Tất cả sự ảnh hưởng của vũ trụ sao mà gạt bỏ.Một hạt bụi nó có ảnh hưởng nữa chứ đừng nói cho tinh tú mạnh.Nhưng mà.Mình lấy cái tinh túy.Thử làm van xin mình lại để lại tên gì đó nó phải vậy.Mình làm vậy thì làm máy tính.Ảnh hưởng mạng lưới trên ngọn thôi.Nếu.Mình có phước báo đầy đủ.Nếu mà có bạo lực đầy đủ thì ảnh hưởng nó không làm.Nói chung.Trong đất.Cái nhà mình cái móng làm ngon rồi tìm trên ngọn gió thổi cỡ nào đâu sao.Còn mấy cái đó mà không có bóng mà không có gió thổi lật nhà là phải rồi.Nên tu tao nói dóc mình ráng cố gắng tạo phước bán nấm niệm.Tạo công.Hướng về.Thì chắc là xui xẻo tam.Mạnh sao xấu rồi.Giống hệt như luồng gió thổi không nhằm vậy trời nó cái đó tính từ.Tao mới hiểu.Thông tin tvu.Anh có người đến thu thanh tịnh có người thì đến tôi không có thanh tịnh có nghĩa là hay chê bai người.Là dàn xỉn với nhau tất cả cái không có làm sự thương yêu.Không có sự thông cảm với nhau.Như vậy thì trong những trường hợp đó thì sao.Lưới trời tuy rộng mênh mông dạng đời muôn kiếp mãnh long không mày có nghĩa là đang nói tới nhân quả.Nếu ta tới niệm phật tiệm ta được phước của mình.Nếu ta tới tụng kinh được phước của tùng.Nếu ta tới ngồi thiền được phước rồi tiền đến tớ cũng dương được cúng dường tấn đến lạy phật thì được phước lại.Nhân.Nếu mà tao đánh đi.Để mà chê bai tình ta bị kết tội tba.Đời có nghĩa là chết ai là khổ.Cái ý khi dễ người khác.Ở đó gọi là ý gì.Đá bóng.Phước thì có tội kèm theo sao hai cái quả báo đi đôi với nhau.Nên khi mà tao đi chùa đó có gì.Tỉnh thanh hải là quân tập phước báo mà tao bỏ đi cái quả báo của các nghiệp.Có nghĩa là mình đến đây.Nếu.Làm ta tu tịnh độ.Mình có tu tịnh độ thì mình tu còn không có quy định độ quá vậy.Thì chúng ta vô đó niệm phật mà tao không điện thì nó tội luôn nóng à.Nhà chứ đừng vô đây người ta tu tịnh độ là mình chỉ mình tôi thì mình chỉ thích đến độ không được.Vô đây ông thầy tu gì tất cả các pháp đều là pháp của nhà phật hết đó có gì.Đức phật thích ca giảng hết nếu bà chê cái này kêu tất cả chúng ta chơi thật đấy.Trong cõi đời mạt pháp này.Nếu mà chúng ta tu một kiếp để trở thành địa la hán hiện tại không luôn được đâu.Cái thứ hai nữa quá.Nếu mạnh tattoo cho thành bậc thánh nhân rồi chết mẹ con tôi khó lắm đấy.Tại vì giá đời này ta phước mỏng mà dịp vậy tư đó đức phật phương tiện.Mày tưởng tao pháp môn tịnh độ.Pháp môn tịnh độ tuổi không phải đặt đắt nhất bàn pháp môn tịnh độ là pháp môn phạm tháng đồng tươi độ.Có nghĩa là phải mà từ có trời sẽ xuống đáy của điện.Lava.Còn từ thanh vân duyên giác bồ tát.Bật là đó là tháng thanh vân trở lên.Duyên giác là đắt gấp nhân viên làm cái gì phật bồ tát là từ tập tính học trụ thực hành tập huấn tập địa lý.Cảm giác là bồ tát đến quả gì phật gọi là chính đảng chính.Vậy là bà bốn cái nước.Thế gian và cái sáu nẻo luân hồi của trong thế gian địa ngục ngã quỵ sức sanh alola của trời có người.Nhưng bạn tao sang vào thời vũ trường khác thế kiếp dự kiến được chúng sanh được mạng vượt phiền não được bảy mươi lăm cái tâm phạm ta gọi là.Danh tài sắc danh thực tế.Đây là thấp nhiều cái quan nghiệp nhiều.Nền thạch sanh ra thời của ngủ trước ác thế.Nên tất cả các cảnh giới xung quanh nhìn trái đất mình đen màu đen không có gì gọi là gì.Từ tâm của con người danh lệ tình nhiễm.Từ a là chất thải công nghiệp đi ra nhiễm trượt từ nhiễm độc.Các chất thuốc trừ sâu các chất thuốc bảo quản vân tất cả cái nó trở thành tích.Cảnh giới tại bà đi ra kiếp trước kiếp nhắn là mạng trượt ta chết yểu là chúng sanh được là bị bệnh.Gửi tiền não.Tiền đạo trượt ivan tất cả các cái làm cho người ta khổ đau càng ngày càng thêm.Giờ đức phật phương tiện lập ra cảnh giới tây phương cực lạc.Và đức phật thích ca mâu ni giới thiệu cảnh giới tây phương cực lạc để chi.Để tao về cảnh giới đó trong chip này có thể càng dẫn chơi.Tại vì trong kiếp này là tự lực và thể lực tứ linh của mình em bật tạo thành từ lịch của đức phật a di đà tiếp.Về cảnh giới của tây phương cực lạc để chúng ta tu tiếp chứ không phải về đó cảnh dưới nước.Cảnh giới tây phương được làm giống hệt như cái đạo tràng của ta đây.Những bài giảng đạo tràng pháp tu tập liên tục không gián đoạn.Nên là mình không bao giờ bị đỏ và phước báo càng ngày càng tăng lên.Toàn cảnh giới của ta bà này chúng ta có tôi có xài tổn phước nên dễ bị lùn.Cảnh giới tây phương cực lạc không bao giờ bị lưu ruột tại đó là một trường đạo một trường tư.một trường thi.Đúng lúc nào tao cũng bảo phước luôn luôn lúc nào tăng trưởng công đức nên càng ngày nó càng tiến triển lên cao thôi chứ không.Giờ mà tụt xuống thấp.Do đó về cảnh giới tây phương cực lạc.Ảnh đức phật a di đà và các vị bồ tát làm bạn.Niệm phật cầu nguyện vãng sanh cảnh giới tây phương cực lạc thì nó kết hợp với cảnh giới vào thời buổi của mặt pháp vào thời.Cho bài chúng ta phước cổng bằng dịch nhầy.Con giống ba tính tiền được không được nếu ta có đủ nhân viên có thầy dạy.Tao có hiểu pháp điện nên tôi cũng được tùy vào viên của mọi người chứ không phải bắt buộc người nào tôi cái gì.Nếu mà đi đến đạo tràng nào vậy chúng ta tu tập theo đạo tràng đó.Mà chúng ta lấy cái phát một đó lại hỗ trợ cho pháp môn của mình là người không mang tiền đi niệm phật được không.Nhưng mà lấy câu niệm phật đó để định tâm định tính của mình lại không có gì niệm phật có ba.Bảo hiểm niệm phật cầu vãng sanh niệm phật để tiêu trừ phiền não niệm phật phải sống cho tâm thật thì mình lấy cái cấp độ thứ hai là trung tâm.Thật là lấy câu niệm phật tiêu trừ phiền não.Ví dụ như mình giận hờn xin niệm phật để phát anh giận hờn xui đó nhưng mà mình trở về chân tâm phật tánh quân sự thiền định chứ không phải.Sơn tây phương cực lạc.Mấy người nào tốn tiền cũng giao đạo tràng niệm phật thu được luôn tâm niệm phật để giữ tâm thanh tịnh.Nam mô a di đà.Phật nam mô a di đà phật không khởi động niệm không khởi động động cơ.Tâm tại vị thanh.Con ơi mà đến phật.Cầu vãng sanh miền tây câu niệm phật đó thanh tịnh thân tâm và ta cầu nguyện vãng sanh cảnh giới tây phương cực lạc nhờ cái công đức.Trong đạo tràng thế khác nhau mà dụng cho.Giống nhau nhưng dụng trong hoàn toàn khác nhau đều được hết đâu có gì đâu.Người nào tiền điểm phật để lấy pháp môn niệm phật để hỗ trợ cho pháp môn thiền càng ngày càng lắng đọng tâm tư đi vào trạng thái của.Kon tum bắt môn niệm phật vào đấu tranh thiện được không được vậy ta ngồi thiền mình ngồi thì.Để đi xuống dần tăng dần tính mình xuống để dễ dàng đi đến nhất tâm bất loạn nhờ ngồi thiền đó mà hỗ trợ cho phong điền.Dập tắt.Do đó mà trung không với.Tất cả các pháp đều thông với nhau nhưng mình chọn cái đó làm tóc các cái khác làm hỗ trợ.Như vậy thì có với nhật có được với là đức phật chế luật và quy định cô chủ.Như vậy chùa có quy định cái gì mình phải làm y theo cái đó mà không được hỏi có vậy còn chúng ta chê trách.Mà chê xuất phát của nhà phật d chắc người ta bị quả báo.Nếu người đó không thật.Còn nếu người đó mà có làm sai chứ không phải chấp nhận.Nhưng mà mình là ai vai trò gì.Ví dụ mình là thầy thì chơi trò được mình là bạn không có quyền truy cập tới nhà của vậy mà rất thích.Mày có ở đâu.Không nên góp ý ở chỗ đông người không chú ý chỗ tôi tập mà mình chỉ biết tí riêng ở chỗ nào đó với tâm thương yêu thì.Như vậy cái chết này với mục đích gì với mục đích phá đám.Hay là chết mục đích nhà xây dựng.Với mục đích xây dựng được phước với mục đích phá cho bang nó thì trở thành ma pháp chùa.Tao còn mục đích xây dựng.Pop.Mà phải đúng nơi đúng lúc đúng chỗ đúng thời điểm.Chứ không phải là muốn góp ý giờ nào tốt.Tử vi ngồi sai tự nhiên đi đứng lên ngôi sao lúc này.Nó làm cho tao mất mặt nó bị như vậy thì mình trở thành ma chứ phải xây dựng nữa mình đã làm cho đạo tràng động trúng rồi.Tao tràng thanh tịnh trang em không được góp ý như vậy.Mà rất riêng gặp điên.Nhưng trước khi góp ý là thịt theo ông đeo canada.Thì nói nói một người nào nói lỗi người nào thì mình phải khen người đó chứ.Giới thiệu nó tí nó mới nói cái câu như thế này.Đó là chị đi tu em em thương chị với tấm lòng anh thương chị.Chỉ đi tu đó là tốt.Nga là ngày nào điểm phật dạy cũng điểm.Tụng kinh ở nhà chị rất là tốt rồi chị hảo tướng phân vân nhưng có một điều nếu mà chị làm được điều này.Chị trở thành người hoàn hảo thập toàn tập bảy lần hỏi sao vậy.Ngồi sai tư.Nếu mà chị ngồi đúng là cứ tưởng như vậy là tìm mười điểm luôn đó này chỉ có chín điểm thôi mình sẽ ăn ta trước mà còn thiếu.Trà sữa còn là thằng này mình đứng lên mình chỉ mình chỗ mình chọc tay rồi chết liền không có gì.Hà nội sơn la.Tao tổn thương tao đổi tên lên tao không anh luôn luôn nghĩ tôi luôn.Do đó xuất phát từ tâm thương yêu và tâm lý tôn trọng người khác mà mình gặp.Còn nếu chúng ta nói lên một lời mà chúng ta thấy ta chỉ trích thọ chúng ta chê bai họ bà cười chơi họ thiện facebook.Đó đi cuối.Chó bị sẽ bị quả báo.Phẩm hai mươi tám.Phổ hiền bồ tát tiếng pháp kinh pháp hoa.Quả báo của khẩu nghiệp.Nhìn thấy quả báo của tôi.Nên nếu xuất phát từ cái tâm chê trách người ta ngã mạnh của mình thì chúng ta đến tin đi mà tình thù.Chân youtube chỉ tôi bị ma ha tôi đi toilet a bà đi.Xuất phát từ tâm thương yêu họ mà muốn xây dựng thọ thì chúng ta hãy nói mà không phải nói chỗ này nói chỗ khác.Nhẹ nhàng đủ uống cà phê gì.Cặp bên cái gì nói cái gì làm cho nó nhẹ nhàng thanh thản vui vẻ đôi bên mà ủng hộ phật pháp mình trở thành vậy.Hộ pháp còn không mình là quỷ phá chùa.Tao có gì hai cái khác nhau nha.Thằng quỷ thiệt đó.Xuất phát không phải là tâm phật mà xuất phát từ tâm ghét ghen với nhau mà chị.Tao cái gì đó là tâm xấu tâm ma tâm quỷ đó.Toàn xuất phát từ tâm phật là tâm xây dựng thương yêu muốn cho tốt.Thì chúng ta tìm cách để mà xây dựng giao tốt hơn cái này là.Chúng ta có phước báo của một bạch thủ pháp.Có gì bổ mắt.Thành phần hộ pháp trở thành má lần người.Đã vào được phước báo được đức phật ca ngợi là gì giúp phật pháp tiến triển tiến bộ.Còn mình tới đâu mà nói xấu rồi chỉ.Đổi mình lá là chia rẽ cánh đó trở thành là quỷ phát.Sao vậy thì sẽ được lắm phần hộp.Đặt một cây thì lúc đó đừng có thai.Long thiên hộ pháp ở đâu ở huế.Ủng hộ đạo tràng ở đó.Âm thầm tông đập liền đâu có gì mệt đợi cái.Cây cảnh lúc nào đó mà mình.Đã là hơi mình xui quá mình hết lúc đó nặng tay nó tới lúc đó.Mới thấy cái khổ cao của.Do đó chúng ta là con phật hãy đem tâm phật ra mà xử lý đừng đem tầm ma là xử lý mà trở thành.Quỷ là ma mà tâm quỹ tâm ma thôi chứ không phải mở nguyễn.Ca thì nó không có.Cho đời sống tu hành cho mình mình là con vật mình muốn trở thành phật cầu vãng sanh tây phương cực lạc giữ tâm thanh tịnh và đem lòng phật.Cái đó mới là.Mà chúng ta cần nói ở đây không phải trả phí ship hay không.Đang nói nó tới vấn đề nhân quả đang nói vấn đề gì.Của nhà phật không chê trách ai.Nếu người nào mà thấy nó không đúng thì mình chỉ tự sửa con nhà phật.Sai sửa sai số.Sữa nào hết thôi.ba nghìn lẻ mười bốn là sám hối pháp hay là mất ơi.Chưa hết còn sống.Sám hối con tội còn sám hối.Con mèo.Hỏi ông tội lỗi lắm sao dám nói.Hoài nào hết thôi nên mình luôn luôn lúc nào cũng sửa sửa cho nó hoàn thiện nhất sữa.Hoàn thiện đức thành đức phật sau này trong tương lai thôi còn chưa thành đức phật còn sữa của ai còn tôi.Ai nói gì vợ anh không giận không hờn gì hết.A di đà.A di đà.Cái câu.bảy cuốn động chứa đựng vô biên nghĩa màu.Vấn đề hồ.Dạ dạ.Giàu cho tạo tội hơn.Diệu pháp.Kệ đó không phải là phương pháp.Câu chuyện đó là một.Mà do dư tổ.Karaoke.Trước đi.Miền bắc.Thế là từ.Như thế.Kinh diệu pháp liên hoa đời yêu thầm.Sư komal.Dẫn chiếu.Bắt đầu đó lâu rồi.Còn cái bàn ở ngoài trước.Không phải là.Đâu kệ để.Nên câu đó không.Biệt đội thép.Thứ hai nữa nếu mà nói gì.Kinh pháp cú.Diệu pháp liên hoa nói bông sen.Bé liên hoa là bông sen.Tiếng hán và liên hoa.Tiếng việt.Cảnh giới tây phương.Kinh pháp hoa.Lấy cái hình tượng của cái bông.Ví dụ như.Là thái tử.Ba đi bảy bước bảy đó.Dự báo tình yêu.Nói về cái bông sen.Tên gọi là kinh diệu.Đừng nói.Pháp vi diệu.Qua các hình tượng của ông.Báo vụ cho cái gì vụ cho cái tâm của mình.Tâm trong.Do đó mà chứ ai mà ngủ cái gì pháp lý.Dầu cho tạo tội hơn.Cả tỏi là gì là roaming là chỉ có một.Diệu pháp dài.Pháp luật diệu pháp liên hoa.Nếu chúng ta hiểu.Kinh pháp hoa.Có nghĩa là hiểu gì sự.Tâm mình thôi thì tội.Tiêu hết.Nhưng mà tâm mình trong sạch nó tiêu tội.Ô nhiễm.Tội lỗi.Tội lỗi là gì.Là làm khổ cho mình làm khổ cho mọi người thì cây đó là cây cao su.Giờ đó nếu mà.Đặt âm thanh.Dùng lòng từ bi.Để cứu khổ cho vô lượng.Lúc đó.Góc của tôi là gì.Chí tâm và thanh tịnh tâm ta như bông sen.Điều mình.Thì tội gốc nó tiêu đi.Đó là.Hai ba câu cá.Bà này nói là.Dầu cho tạo tội hơn.Diệu pháp.Có nghĩa là chúng ta.Hiểu.Thăm nhà.Vào trong cái diệu pháp đó dài.Hệ thống tự.Dầu cho một cái câu cá.Nhất của kệ thôi biết là một câu cá.Bảo nữa.Ở đây.Trong kinh pháp hoa.Zing.Cho ba bốn từ kinh pháp hoa thanh liễu bộ trong câu kể kinh pháp hoa.Thì mình cũng có.Thể là.Chuyển hóa.Tao là từ tâm.Giá tôm.Chuyển hóa.Tâm trí tuệ.Có nghĩa.Hệ thống của nhận thức của tôi.Tư tưởng mình.Mở ra.Chuyển qua thành tư tưởng.Nó là cái tư tưởng mê muội.Mà chuyển qua thành các tư tưởng triết.Như vậy thì là.Tội lỗi.Theo đó mà.Cái gốc của tội lỗi cái đó là nói trên lý.Nếu ai mà.Nam định.Ai thực hiện được như vậy.Tức là.Kinh pháp hoa được như vậy đó thì người đó sẽ tiêu đi.Bao nhiêu tội lỗi như núi.Cũng tiêu.Tổ võ lâm sang tội.Tâm việt tâm xanh.Pháp sang tâm việt.Nên tội cho tâm sang tội vô tâm việt nên mình liễu ngọc trinh pháp qua nó mới mua núi tội mới.Đọc bốn mươi lăm lời kinh pháp hoa.Tự nhiên nghe kinh diệu pháp liên hoa đời ta dương.Kinh diệu pháp liên hoa.Thám tử thứ nhất tôi nghe như vậy.Vân vân.Mà em.Mình liễu ngộ được cái lý con.Chuyển đổi.Tư tưởng.Nâng tầm.Sự tiến hóa của tư tưởng thì tự nhiên tụi theo góc của tâm.Đại lý thôi vậy thôi chứ không.Nên có những người.Không có tim.Mà mình liễu ngộ được hai mươi ba.Kinh đó đó.Mới tiêu tội chứ không.Học hai mươi ba.Cách mở tiêu.Đọc báo.Trễ kinh đọc mối giao thông.Các đầu con két nhái ông.Giờ đói mệt hả.Mình đọc kinh thì nó hết tội nhưng mà mình liễu ngộ kinh nó thay đổi dòng tư tưởng trong tâm thức của mình.Từ giấy thắp đèn xanh thanh cao của đó mới tiêu tội là tiêu.Quý thì vậy.Người thỏ giới.Mới được nghe với.Nhưng con được nghe địa giảng của thầy tại chùa.Sơn pháp ứng.Thì trong đạo tràng đó con nhận thấy rất đông phật tử mà được thọ giới thì chắc là.Vậy những người chưa thọ đã nghe với con phạm.Kính mong thầy quan mỹ giảng thêm cho con được hiểu.Con xin cảm tạ con.Cửa hai.Giấy phép.Mua nhà phật.Lập ra để anh.Để cho.Răng không phạm vào.Các lỗi lầm mà cản trở con.Khánh vân thì gọi đó là giấy.Vậy có giấy pháp với hạnh giới thiệu và giấy tướng có bốn loại chế khác nhau.Như vậy này giới pháp là gì.Là những điều mà đức.Giảng dạy cho chúng ta để tao biết đường lối tu tập gọi là với pháp.Nên khi chúng ta.Nghe gì.Đọc thế giới pháp mà.Chưa thọ.Đâu có tội.Những điều đức phật dạy.Nhưng mà tại sao lại hỏi câu hỏi này có lý do.Có lý do là ở.Có một vị tổ.Ngày.Nói là nếu mà cái giá thịt heo.Massage đi mà đọc với thịt heo hoặc chưa thổi giá thịt heo.Thịt heo thì.Lý do.Tại thương chúng sanh thôi.Ví dụ như một bậc thầy giá tiền cao hai trăm năm mươi.Mình là ca sĩ chưa thấy đứa nào hết mình để ý nghĩa gì.Nước đức.Để mình xuất gia đi tu biết đường thọ với thì cái này không sao làm hỏng.Để tao biết tao sai cái gì.Tâm đó tâm ngã mạnh.Mình làm cư sĩ.Tìm hiểu giới là địa chỉ không.Có nghĩa là tâm mình tìm hiểu giới không phải là tâm tư.Mà là tâm làm cho bình cổ phước.Nghĩa là một vị thầy ta chưa hơn mình này mà mình muốn phá.Nhìn thấy thằng này say.Coi giới để phục vụ.Cái gì như vậy.Tâm đó làm hả.Chính bản thân mình.Đời đời kiếp kiếp không bao giờ làm sao tăng được đâu.Tiếng tăm mà mình không tán tháng chưa tăng rồi.Ghé thăm mình muốn sôi máu lên ta thì ta còn biết bao nhiêu điều tốt sao mày không tìm được tốt tao.Minh chính ta có thể làm tình nhiều xấu người ta.Mình là ba mươi mốt.Như vậy là tâm đó là tâm xấu.Tên các vị tổ mới.Không cho.Làm điều đó vì thương mình mình tao mới cắm thôi chứ không phải là.Phạm gì hết ở đây cái gì.Mình có khó đâu.Đừng có hỏi với nữa đâu phạm với.Như vậy thì xem theo sao.Nếu mà chúng ta xem.Mà để chúng ta đi đến đó ví dụ mình muốn thành sorry nên phải xem xét riêng nên mệt quá.Có làm nổi không.Phải biết.Thấy ghê quá.Tao phải nghiên cứu trước để mình muốn tập thì tâm đó tam giác ngộ giải thoát không.Nhưng mà mình muốn xem chết thì theo để sau.Để mình chỉnh sửa.Cái đó là sao.Không cho.Tao cái gì nhưng mà nếu nghiên cứu giữa theo để đi thọ với thịt heo mà mình tôi tập tiếng lên thì được không sao.Các trường phật học và đời vẫn cho phép điều đó.Dưới thơ.Phú thọ lên giấy cao phải nghiên cứu trước đó mình có làm nổi hay.Lòng nói hả thọ không nổi vô thọ vô đánh nỗi sầu.Như vậy thì.Ở đây là phật tử nghe với chị oanh có tội lệ gì đây chơi.Đó làm cái buổi học.Buổi giảng.Nghiên cứu không có tội.Nhưng mà.Để phá.Tìm cái chỗ dở con.Không sao cả đây là để mình tìm hiểu.Để mình học hỏi thêm thì không sao cả.Xuất phát từ tâm.Tất nhiên là xuất phát từ tâm tâm.Chứ không phải xuất phát từ tâm xấu tất cả di đều do ta.Tạo ra mà thôi.Còn với bồ tát có thể không phải vậy với bồ tát thì cứ sĩ.Hay là tu sĩ đều có quyền thọ với bồ tát cả nên trong thế giới bồ tát là ai cũng có.Xem hết đối với.Các vị tổ không có cấm.Bồ tát.Mở các vị tổ chỉ cấm xem với tiền theo mà thôi.Ác lộc bố em anh là thất thủ.Tỳ kheo nếu thọ đúng pháp là thầy của trời người.Do đó mà tao mới tắm cái dưới này mà.Tất cả các giới.Thấy trong.Không thấy ai cấm xe khách muốn xem xe.Không sao cả.Bữa đó anh linh sơn pháp ấn là nói tới giới bồ tát.Heo.Ai này chắc nhau xét về dự tiệc với bồ tát thì chẳng ai chấm gì hết.Chỉ có huyền thoại với bồ tát nhưng chứ sẽ không có huyền thoại giá tiền theo.Nữ tu sĩ của họ thì giá thịt heo.Mỹ nam thời giới thiệu.hai trăm.Tu sĩ nữ tao giới thiệu tập ba trăm.Do đó bữa linh sơn pháp ứng tất cả phật tử nghe với bồ tát nếu chưa.Cũng không sao cả với.Tải này.Kể cả tất cả với nào trong kinh phật.Chưa bao giờ thấy ai xem với nào cả.Nhưng mà các vị tổ thì có.Là gì lý do.Như vậy thì.Là chúng ta không nên.Xem cái giới tỳ kheo nếu ta không có họ với đó.Còn chúng ta muốn thọ dưới nào xem sao.Sao để đọc.Ai có quyền xem giấy bồ tát tại vì cư sĩ không có huyền thoại với bồ tát.Người xuất gia.Cái này là cái gì.Bộ đề nhất bác bác.Những bài báo.Birthday.Ba bánh.ba.Trâm viết làm một.Nhất ba là một trăm bác là tám là bồ đề một trăm lẻ tám một.Bồ đề.Ba bánh.Giết tội đắng hà sa.Diễn ly tâm đồ cổ.Ba biến liên hoa.Thái hà tiên.Lá.Khổ hãy dạy.ba.Dục thoát luân hồi cổ tạo cấp một.Nam mô a di đà phật.Quan âm bồ tát nhân viên chi đó tên là quan âm sao thấy giống như trong các bài kinh phổ môn.Không có ai câu đó trong kinh phổ môn.Quan âm bồ tát là một vị cổ phật tất nhiên là bà đã thành.Từ nhiều đời nhiều kiếp trước.Nhưng mà là bồ tát là phật tổ không có nam có nữ do thấy người nữ ở trong thế gian này.Là khóa tu tập trong thời kỳ phong kiến phụ nữ ăn cơm nguội ở nhà ngoại.Do đó mà quan âm bồ tát thể hiện nhiều thân nữ tu hành.Cho nữ giới tá.Gọi cho nam giới thấy đàn thấy người nữ có khả năng tu đắc đạo.Chứ không phải là năm mươi đi.Thống kê tinh thần trọng nè.Trinh nữ karaoke thứ nhất cái thứ hai nữa quan âm bồ tát phát âm cứu khổ chúng ta.Cho nên là phải gần gũi với chúng sanh mà cứu khổ do nên hiện thân người nữ người nữ là mẹ hiền.Kiểm tra do đó hiện thân người nữ là người mẹ cho gần gũi chúng sanh để chúng sanh cảm giác nhẹ nhàng hơn.Mỗi người con gần cha mình sợ tá.Mẹ mày không sợ vậy chỉ thấy lòng yêu thương thôi.Do đó mà người quá ra nhiều cái thân nữa trong pháp giới chúng sanh.Còn tên quan âm bồ tát cho bồ tát nghĩa là bồ đề tác đỏ rát chúng sanh hữu tỉ.Quan âm là quá.Thế gian.Bằng âm thanh.Ở trong phật học giáo khoa thư đã giải thích điều đó.Có nghĩa là quán sát thế gian.Âm thanh có nghĩa là tiếng kêu cứu của thế gian âm thanh kêu cứu.Bari đến đến đó để cứu khổ cho vô lượng chúng sanh nếu chúng sanh nào kêu cứu.Chú đang kêu cứu với hai thứ tiếng một tiếng kêu ra bằng cửa mẹ.Một tiếng yêu ra bằng tấm lòng.Nghe tiếng miệng chúng sanh kêu và nghe tiếng lòng.Chú sang kêu bây giờ ví dụ như có những người mà.Nói không thành lời nhưng tâm của mình hướng về quan âm bồ tát cũng được bà.Có nghĩa là nghe tiếng lòng của chúng ta.Mi bể cá.Nhờ quan âm bồ tát cứu khổ thật bà điềm đến cứu khổ nên mình xem.Kinh phổ môn tức là tầm hai mươi lăm.Kinh pháp hoa.Kinh phổ môn.Kinh phổ môn nói rằng nếu ai điểm danh hiệu của quán thế âm bồ tát.Chị dâu cho bị tai nạn như thế nào thế nào điện được bồ tát.Cho nên nó có những người mà.Nam mô cứu khổ.Ảnh quan âm.Bồ tát.Để cho khỏi.Người ta là bị bệnh tật nam mô cứu khổ cứu nạn quan thế âm bồ tát.Đêm nhiều danh hiệu khác nhau hoặc nam mô đại từ đại bi quan thế âm bồ tát quảng nam mô linh cảm bạch y.Tâm bồ tát quảng nam mô quan thế âm bồ tát vân vân.Nhiều danh hiệu nhưng cuối cùng đó là danh hiệu đức quan thế âm bồ tát ứng quán thân ở cõi ta bà này.Nghe âm thanh kêu cứu của chúng sanh liền lập tức đến cứu và có nhiều người đi biển đông.Gió đông chìm thuyền thực sự đó.Thổi phạt tàu vào bờ.Cũng nhiều lắm.Nếu người nào thành tâm cảm ứng.Để điều được linh.Tâm thần.Vật chứng do đó mình bệnh tật ốm đau niệm các nước quan thế âm bồ tát là tụng chú đại bi tâm đà ra ni.Điều là quá thân của đức quán thế âm bồ tát mà ra.Nên có nhiều người tụng chú đại bi và.Khỏi bệnh tật ốm đau gia đình mình đó là chồng nhậu quậy con là đi.Điện tử.Muốn thoát hoa cảnh.Niệm quan thế âm bồ tát cứu khổ cứu nạn cho chồng con thích nhậu.Mà đi chùa với con.Một thời gian sau này ông đi đi chùa luôn.Như vậy có rất là nhiều những trường hợp vậy mình chưa đủ tâm thành thôi cứ là mưa dầm thấm đất ra đầy đủ.A di đà phật.Và chúng ta.Bồn tắm chân như cho chào máy bay.bốn mươi tám chữ bổ mít như là.Bộ mộc.Gặp.Gọi là cái bồn.Đi bộ tức là cái gốc cây.Là cái gốc là trị bệnh.Tâm của mình.Mà tao gọi đó là phật.bốn tháng tức là bánh ruốc con người đó cái gì.Người sinh ra có lương tâm là thánh thiện là căn bản của mình.Võ lâm bốn mươi lăm.Cách làm bánh.Tắm của mình.Chỉ là cái bảng tính là cái bánh gốc cách làm cái bổ là bạn.Làm cái gì mà có bồ.Cái cốc đánh gốc của mình là bệnh gì.Bánh chưng như là đánh gốc cây.Chơn như chân là chân trắng như là như là.Như vậy là chân tâm phật tánh.Là chân như.Bồn tắm cho con người là.Nhất niệm vô minh mình quên đi bán.Tiếp theo đám ma hoài hoài hoài.Bây giờ mình giác nhọn quay lại.Sống cho tao.Minh niệm.Vành.Nghĩ tới.Thân tứ đan nguyên như là.Bạn có.Hoài nghi đi.Có ba thiên quan.Áo phông đánh tay chân như của mình.Là đang nói.Tên gốc của mình.A di đà phật k là vấn đề tự tử.Nga và tha la.Tham.Bên ngoài từ.Là thứ ta.Của mình từ.Trong food.Của mình.Lại những cái bên ngoài.Bây giờ rét thế gian.Bây giờ ví dụ như là mình đi.Mình đi qua lộ.Mình bực mình không thể đi qua.Có người đang.Đi qua.Ba lực bên ngoài dắt mình đi qua.Có hai hình thức của hai lực.Một hình thức của táo.Bông mình đi qua lộ luôn.Là cái đó gọi là thằng quỷ.Cái lật tử cái chân mình đi.Nhưng mà tao thấy.Mình đi qua mới.Còn nếu mà chân mình đi.Tao cho mày điên rồi đi luôn.Đêm.Anh có những người già đi qua lộ đứng đường rồi ra lại hoặc là việt kiều về nước có nhiều người về quan họ.Việt nam đi.Chó của phật tử đi vô chùa quý thầy ra rồi nửa tiếng đồng hồ sau còn ở bình luận đang đi qua đường qua được đón taxi.Không dám hoa.Dừa hoàng mắt chạy tới lui lại vừa qua năm tấc.Như vậy một người dưng.Nhưng mà cái người kia phải đi trên đôi chân của mình.Chứ không phải là cái người kia mà được bình bồng quá.Nếu là người nào.Mày có tâm mà cho ông qua lỗ luôn thì người đó là câu.Tất cả người khác lập quan toàn ra luật không có tự luận.Thì cái này gọi là thân.Người này.Là nói là.Một người có thể mang phước dáng qua cho bà.Ví dụ như một người có thể dẫn mình về tây phương cực lạc không cần tôi.Những người này làm ta hiểu lầm đó ông tôi gì hết chỉ cần ba hộ niệm niệm cái về cảnh giới tây phương cực lạc.Người nào phải tôi.Tâm này là tâm hoàn toàn xa lạ không có tự lực gì trơn.Áo vest.Nhưng mà nó.Mình tu mà mình thương tâm chưa được chưa đủ điều kiện mà bạn hổ điểm nhắc nhở cho.Giúp cho mình gom tâm.Như vậy là mình đi ban hộ niệm.Có nghĩa là.Cây tự lịch.Cộng thêm pha lực nữa thì nó bị.Thành tựu kết quả.Nhưng có những người đi qua lộ không cần.Không cần ai giữ.Tay dẫn qua lộn.Nhưng mà tay vẫn cần tham.Thông tầng.Mặt trận có người cản xe lại.Chó đực giống.Như vậy mình cũng đi qua được.Ảnh sanji.Lịch có nhiều cái hai lực khác nhau.Cách lên lịch trực tiếp dẫn tới tay mình đi qua lộc có ra luật là tao chặn.Lại hết tạo cho thằng mình thành một con đường.Đẹp để cho mình qua.Như vậy đức phật thích ca mâu ni là như thế.Karaoke z thành con đường cho mình đi.Nếu không có ngày dẹp đường mình không biết đường đi nó làm.Lịch bóng trực tiếp dẫn tay mình đi.Mình phải đi.Nghĩa là mình phải ngồi thì mình phải nhập định khái niệm phật.Mình phải chú mày phải tụng kinh phải cúng giường phải bốc.Vĩnh phát tâm tu tập.Nhưng mà cái đường này là chính đức phật đại diện sẵn cho chúng ta.Như vậy là người nào phủ nhận công của.Phú.Bên phật phủ lý.Không có thằng vị bồ tát là người đã.Cho mình đi hết long thần hộ pháp.bốn loài ma trong tâm bốn loài ma trong tâm và bên ngoài đến cho chúng ta đi.Đi được giảm sang để tăng tốc độ.Có ba lực và có tự lực.Nhưng mà nói đối với pháp môn niệm.Đức phật a di đà.Thi là khác.Các tư thế thiền trúc.Thiên nghĩa là phá lịch là hai đường thẳng chéo nhau.Cái đó gọi là.Có gì đâu phải không có sẵn tự mình đi nhưng mà con đường ta giờ tao bảo vệ con.Chạy xe gì.Mình tự tiến lên.Cái đó làm phiền.Tự tôi.Lịch của mình đi qua nhưng mà nhờ ta.Zba cho đường.Du lịch đức.Làm cái gì thầy định hướng.Ta đi dẹp sẵn con đường chúng ta đi đó là tao.Là sao.Nhưng mà.Sikament không tới sức mình không nổi.Vẫn luôn nữa tức là cái định hướng.Thiệp được đức phật thích ca thuyết cho mình một cái thứ tư.Con nhờ đức phật a di đà.Cùng tháng chúng tuyết dẫn chúng.Có nghĩa là mình đi nhưng mà chưa có đủ.Tz đường.Giá đường rồi đó mà đi cũng không dám đi.Do đó mà lỡ mình đi nhưng mà mình phải.Tao cái gì cho tao học bổng mình đi qua.Như vậy mình điện.Thơ nguyễn.Trực tiếp.Và mình nguyễn giáng sinh.Cái động lực bao nhiêu cái từ tâm.Có bao nhiêu cái làm làm làm với cúng dường bố thí là làm cho một chiếc mạng để đi.Nhưng mà tao ghét đường và nâng đỡ cho mình đi từng bước một trên các bước đường tu tập.Luật giang hồ.Nhưng mà.Phim và tí.Vertu cách nào đi nữa nhưng mà đôi.Mình phải đi đâu yếu thì được tay da hổ đỡ thêm.Mình mạng tự mình đi trên con đường.Nếu không có con đường.Mạnh cỡ nào.Trang trong gang trong bộ.Cách để có được.Cho thành người khổng lồ để đi ngang rừng cũng đâu có đi được đâu.Nhưng mà đức phật thích ca ngày đang dọn sẵn con đường rồi con đường từ b sang bến giáp bao nhiêu kinh điển này để lại rồi.Ánh sáng con đường.Nếu có sức mạnh thì mình đi không cần với ai chơi.Nên.Vào thời bây giờ là chúng ta phước mỏng mà nghiệp giày bay lên không nổi.Bị tài sắc danh lợi con cái tiền bạc nó kéo ngược và xuống.Cần phải có tha lực.Nâng đỡ chúng ta để ta diễm tâm dẫn trí.Tao vừa tự lực và vừa tha lực lượng.Phát tâm tu tịnh độ.Phật đản.Khái quát tự lực làm.Tham.Chị đỡ đẻ.Ta gọi là ấn độ.Tề thiên.Như vậy là giá hệ.Bật nhạc what is.Chút muối.Hổ tất nhiên là mình đi đường nhưng tao họ tiền thêm.Có tiền thêm cho đi.Nhưng mà mình phải đi cầu mình không đi nó không cho.Có đi mới có cho tui.Giống như là mình muốn tu thì tao nói hộ cho mình tôi không muốn tung.Cái đó gọi là tương ứng với nhau là cảm ứng đạo giao năng lễ sau lễ tấn phong.Cảm ứng đạo giao năng tư nhỉ.Phát tâm tu mới có người độ không phát âm tung chẳng ai độ.Mình đâu có muốn.Cảm ứng đạo giao đâu ở đâu tâm gì thì cảm ứng ở đó phát tâm thiện thì có hiện nay gồm lại văn sâm hát.Phát tâm tu có các người vào.Đó là cảnh giới.Trong pháp giới chúng sanh.Đã có đặt đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu tính chất đó trong pháp giới nên khởi tâm nào có cảnh giới.Đại gia họ có là tư. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com