Hạnh Phúc Là Khi Ta Buông Bỏ Và Muông Vàng Khổ đau Sẽ Tan Biến Lời Phật Dạy Để Có Hạnh Phúc An Vui.

hạnh phúc là khi ta buông bỏ và muông vàng khổ đau sẽ tan biến lời phật dạy Để có hạnh phúc an vui.
Đức phật từng dạy chúng ta.Harris hiến tặng làm niềm vui.Chúng ta cần phải biết rằng.Hạnh phúc chính là sự cho đi.Chứ không phải là cchín.Nếu chúng ta luôn luôn biết sống vì người khác.Nhất định khi chúng ta đi đến nơi nào.Sống ở đâu.Cú mèo được mọi người hoan liên tiếp đó.Con người chúng ta cũng thật kỳ lạ.Ai cũng muốn mình được người khác chiều chuộng giúp đỡ.Ai cũng thích nhỉ lại cho người khác.Tôi nói ví dụ.Ở một công ty.hai mươi mốt đoàn thể nào đó.Ngày nào cũng thích mình luôn được nhà ngã.Công việc thì muốn đùn đẩy cho nhau.Nhưng khi đánh lương lên muốn lương mình cao hơn gì.Nếu có ngày nào nhờ cậy mình là một việc nào đó.Thì mình liền nên ra.Tôi mày lại làm gì đó sao.Chúng ta thường có cánh từ tôm tự ái rất cao.Lưu cho mình là nhân vật trung tâm.Là người quan trọng.Và lúc nào cũng muốn mọi người hãy tuân theo ý kiến của mình.Luôn cho mình là đúng.Giờ công việc của mình là quan trọng.Có công thì có gửi khác là thứ yếu.Sự thật thì trong xã hội.Mỗi người đều có một công việc riêng.Không ai có thể tự cho rằng .Công việc của mình là quan trọng.Tao đẹp hơn người khác.Tôi ví dụ như một bác sĩ.Công việc của họ là cứu chữa mọi người.Đó là một công việc vô cùng cao quý.Có những bác sĩ.Chỉ biết đến tiền mà thôi.Kỳ tòa thuốc cho bệnh nhân mà lại theo lợi nhuận phần trăm.Của các nhà phân phối thu.Giày thì những bác sĩ ấy có đáng tôn trọng hay không.Còn đối với những người lao công.Những công nhân vệ sinh.Thì chúng ta có thể cho rằng.Công việc của họ là hạ đẳng được sao.Những người chuyên đi làm sạch đường phố.Chuyên dọn sạch những dơ bẩn của xã hội.Mà chúng ta lại cho rằng.Ngày của họ là thấp kém được sao.Gì thế.Nghề nghiệp.Vốn không có phân chia cao thấp.Mà chỉ có con người tốt hay không tốt mà thôi.Cho nên trong đối nhân xử thế.Chúng ta cần phải biết tôn trọng mọi người.Thế biết rằng.Hạnh phúc của bạn thân.Chính là làm cho mọi người hạnh phúc.Một nhà triết học đã nói.Chúng ta đối xử tốt với mọi người.Thì cũng giống như ta cầm bình nước hoa túi thơm mọi .Ra mọi vật xung quanh.Làm như thế.Bản thân chúng ta cũng được thêm theo.Nếu như người nào ba mỗi ngày.Tiêu dùng thái độ thương yêu hòa nhã.Để đối xử với mọi người.Không kiêu căng tự tôn.Không gây tổn hại cho người khác.Bà luôn tám tháng mọi người.Nhất định trận.Nhân cách của người đó.Sáng ngày một thăng hoa.Giá trị của con người có cuộc sống.Cuối cuộc đời.Không phải ở việc chúng ta chiếm dụng được bao nhiêu.Mà chính là chúng ta đã hiến tặng cho người nhiều hay.năm mươi mốt.Những đau bụng.Của các hiện tượng.Người xưa nói.Tất cả các hiện tượng.Đều là những ngục tù giam hãm chúng ta.Vì sao đổi.Tất cả hiện tượng đều là những ngục tù giam hãm chúng ta.Vì nếu như bạn tham đấm về vấn đề tiền bạc.Bạn sẽ bị nhốt trong tim ngục tù tiền bạc.Nếu như bạn đam mê về danh vọng.Bạn sẽ bị nhốt trong ngục tù danh vọng.Nếu như bạn muốn trở thành một người nổi tiếng.Muốn nhiều người biết về bạn.Giờ bạn cứ nghĩ rằng.Càng nhiều người biết về mình càng tốt.Thế nhưng.Đối với người xuất gia chúng tôi.Càng ít người biết về mình.Thì càng tốt.Gì như thế.Thì mình càng ít bị mọi người quấy rối.Mình càng có nhiều thời gian để tôi.Thực hành lời phật dạy.Để thanh lọc nội tâm.Nếu như.Bạn là một người nổi tiếng.Rất nhiều người biết vậy bạn.Suốt ngày.Bàn tay nghe điện thoại trả lời phỏng vấn.Mất rất nhiều thời gian.Bài tập sự.Có khi không có thời gian để ăn cơm nữa là khác.Chứ đừng nói đến thời gian để yêu anh.Giờ có khi cả nhà.Bạn kích sóng.Mà không phải là sống.Bởi vì suốt ngày bạn được sống với máy điện thoại.Sống với người hâm mộ.Kỹ thuật sự bạn có sống cho bản thân mình đâu.Và nguy hiểm nhất là suốt ngày bạn được sống trong sự tầm bóp.Ca tụng của người khác.Mà không có thời gian để tube.Nhìn lại tâm mình.Lâu ngày sẽ trở thành thói quen.Làm luôn sống trong sự ca tụng của người.Thấy rồi.Nếu một ngày.Bạn không nhận được điện thoại.Iris ca tụng của người khác.Bạn sẽ cảm thấy bứt rứt khó chịu.Nhất là khi có người nào đó.Không những không khen ngợi ca tụng bạn.Mà còn khuyên bạn.Nên dành thời gian nhiều hơn cho sự tu tập.Quán chiếu nội tâm.Không nên suốt ngày.Cứ sống với những thứ giả tạm đó.Thì bạn liền tức giận.Lớn tiếng chê trách người ấy là thiếu hiểu biết.Chấm.Không biết theo thời thế.Đã bảo thủ là thiếu văn minh.Thế à.Sự tu tập để đạt được an lạc cho nội tâm thì không thể tìm thấy trong những cuộc điện thoại.Không thể tìm thấy trong những chiếc điện thoại đắt tiền.Thì trong những lời tâng bốc khen tặng của người khác.Mà chính là trong sự nỗ lực tu tập của bản thân.Sự tu tập đó.Cần phải có thời gian.Có sự yên tĩnh để tutu.Dạ quán chiếu.Gì thế.Sự nổi tiếng chẳng có ý nghĩa gì.Đối với một người tu học phật pháp.Nhất là đối với những người xuất gia.Thế nhưng ngày nay.Người học phật là thích được nổi tiếng.Thích có được nhiều bằng cấp.Sông lại ít muốn quán chiếu nội tâm.Thật là đáng buồn thay.Tục ngữ nói.Người sợ nổi tiếng.Heo sợ béo.Vì sao vậy.Biết gì.Người nổi tiếng.Xe điện khổ vì sự nổi tiếng.Heo mập.Chị mau bị bắt vào lò mổ.Thế linh nói.Tất cả hiện tượng.Đều là ngục tù.Trong cuộc sống.Chúng ta không chỉ tham tiền.Bà còn đam mê sắc đẹp.Danh lợi.Tham ăn tham nhũng.Lòng tham của con người thật không cùng tận.Chưa có.Thì muốn có.Có rồi.Lại muốn có nhiều hơn.Thế nhưng.Chúng ta lại không biết rằng.Tham tiền.Thì sẽ bị khối gì thì.Thảm sát.Thì sẽ bị khổ vì sắc.Tham gia.Tức sẽ bị khổ bị ra.Nếu chúng ta không chịu tube.Bí kíp trời lòng tham từ trong nội tâm.Chúng ta.Mãi mãi sẽ bị phiền não khổ đau chi phối.Thế lữ.Chỉ cần chúng ta không chấm dứt sự hướng ngoại.Không giúp trừ những tâm niệm dựa bắc vào các hiện tượng.Thì chúng ta sẽ mãi mãi chị trứng ngày xe luôn bị sợ hãi phiền não chi phối.Và sẽ không bao giờ có được sự tự tại giải thoát.năm mươi hai.Không ai yêu em.Hotel.Trong kinh kurama đức phật dạy.Đây.Garena.Đừng vội tin tưởng vào một điều gì.Duy thường nghe nhắc đến điều ấy luôn.Đừng vội tin tưởng vào một điều gì.Gì đó là một tập tục đã quen rồi của ngày xưa để lại.Đừng vội tin tưởng vào những điều sáu ngữ hay bất cứ một điều gì.Dù điều ấy được nhiều người nhắc đến.Đầu.Kurama.Đừng vội tin tưởng vào bất cứ điều gì.Dù cho đó là bút tích của một thánh nhân xưa để lại bảo chúng ta tin điều ấy.Đừng vội tin tưởng vào điều gì.Dù điều ấy được nhiều ý kiến bên nhật hay một tập tục lâu đời khiến chúng ta tin đó là thật.Đừng vội tin tưởng bất cứ điều gì.Dù điều ấy được sự che chở của người có quyền.Hay là của nhà truyền giáo.Ma dai.Panama.Tất cả những sự thật.Theo kinh nghiệm riêng của người.Được những người trí xác nhận.Dịch sau khi nhận thức rõ sàng nó phù hợp với lẽ phải.Nó đem lại hạnh phúc cho bản thân và mọi người.Mọi nhà.Thì chính đó là sự thật.Mà ngươi hãy tin theo.Vậy cố gắng sống theo sự thật đấy.Chị thấy.Thưa quý vị.Đối diện với bất kỳ sẽ việt nào.Chúng ta cũng cần phải dùng trí tuệ để xét đoán.Cần phải hiểu đúng bản chất của nó.Không nên phản động theo cảm tính.Cần phải phân biệt rõ.Đâu là đúng sai thì hát.Tốt xấu.Người xưa nói.Chúng ta kính mến thầy của chúng ta.Giống như chúng ta yêu thích chân lý.Thực gì.Quý vị cần phải thông qua sự tư duy.Chọn lựa.Rồi với phát khởi niềm tin.Đó mới chính là một loại kính thưởng được xây dựng trên nền tảng của trí tuệ.Gì thế.Đối với phật giáo là trí tín.Biết là.Tinh bột cách có trí tuệ.Chứ không phải là mê tín.Là tinh một cách mơ hồ.Phật dạy.Các người chết rồi trên tay.Tin ta mà không hiểu ta.Thì chính là chỉ bán ta một cách thậm tệ.Hiện nay có một số người cho rằng.Những người tinh khôn.Những người đi chùa nghe pháp.Những người tìm hiểu phật pháp.Là thần kinh có vấn đề.Vậy chúng tôi xin hỏi cái gì.Các trường đại học mời chúng tôi đến thuyết giảng về phật giáo.Thì những vị lãnh đạo của các trường đại học đó đều bị bệnh thần kinh cả sao.Hàng chục ngàn sinh viên tham dự theo chúng tôi thuyết giảng cúng toàn là những người bị bệnh thần kinh cả sao.Gì thế.Đối với những kẻ có tâm muốn xuyên tạc phật giáo.Các vị.Cần phải cảnh giác.Bởi vì những kẻ đó không phải là tín đồ của phật giáo.Hoặc là giả dạng tín đồ phật giáo.Họ không có sự hiểu biết đối với phật giáo là không có trí mong cầu mở rộng kiến thức hiểu.Mình nên họ không có lòng.Đón nhận ý kiến của người khác.Lại không muốn tiếp nhận những kiến thức những tư tưởng khác tôn giáo mình.Nhất là vì lòng đố kỵ.Trời đất không ngừng tìm cách tôi nhỏ.Gà trống phá phật giáo.Quý vị cần phải xây dựng đức kinh trên sợi hiểu biết chân trắng của mình.Để có được niềm tin vững chắc giàu phật giáo.Đó là tin tưởng chắc chắn rằng.Phật giáo truyền đến nơi nào thì nhất định sẽ đem đến an lạc hạnh phúc thực sự cho nơi ấy.Về phật giáo không bao giờ truyền đạo bằng cách dựa vào những cuộc chiến tranh xâm lược.Khi đã có được niềm tin vững chắc rồi.Thì.Cho dù người ta có nói xấu.Hey boy nhỏ phật giáo.Thậm chí cả sự đe dọa đi nữa.Chúng ta cũng không lay chuyển được đức tin của mình.năm mươi ba.Siêu vi.Tự ngã.Đức phật dạy.Chiến thắng vạn quân không bằng từ chiến thắng mình.Từ chiến thắng bình là chiến công oanh liệt nhất.Làm điều chồng yếu không phải là mưu cầu cho bản thân được nhiều của cải vật chất.Cái chính là làm sao trong cuộc sống.Chúng ta có được sự quân bình giữa đời sống vật chất và tinh thần.Có được sự an tỉnh của nội tâm.Làm chủ được bản thân trong mọi hoàn cảnh.Ai nói rõ hơn.Chính là chúng ta cần phải có trí tuệ.Bởi vì trong thực tế.Không thiếu những người giàu có mà vẫn khổ đau.Không thiếu những người giàu có mà bị người đời gắn cho danh hiệu là trọc phú.Tức những kẻ giàu có bẩn.Thức dậy.Sự giàu có về được xây dựng trên mồ hôi nước.Và thậm chí là máu của người khác.Thì đúng là giàu có bẩn thỉu.Giàu có bằng cách tham nhũng hối lộ.Thì đúng là không hơn gì những kẻ cướp của giết người.Thế nhìn.Vì sáu người ta để luôn luôn tìm mọi cách để làm giàu một cách bớt chán như vậy.Là gì những con người đó.Thiếu trí tuệ.Họ đã để cho lòng tham lam giác chuẩn.Suốt ngày từ sáng đến tối.Họ chỉ biết là làm sao để có được thật nhiều tiền.Bất kể có được bằng cách nào.Những người như thế thật đáng tội.Bởi vì họ không bao giờ có được hạnh phúc.Không bao giờ có được giây phút an lạc.Cho đến lúc từ giã cuộc đời.Thờ cúng cha đi trong sự đau khổ.Chúng ta cần phải biết rằng.Thân thủy là gốc của mọi thống khổ.Lão tử nói.Ta có cái quạt lớn gì ta có thân mà.Vì có thân thể này nên mới nói.Thân là gốc khổ.Tâm là rừng tội.Nhưng vì sao có thân là có khổ.Sự thật.Ngoài những cái khổ do sự thay đổi của các điều kiện tự nhiên.Thì cái khổ.chín.Ra nhiều nhất.Là cái khổ cho con người tự tạo.Đối với bản thân.Và cả những người xung quanh.Đó chính là sự chấp nhã.Nghĩa là.Chúng ta đã lầm chất thân này.Thật là của ta.Thế rồi để cung phụng cho cái ca đó.Chúng ta đã không ngừng tìm mọi cách để cung phụng cho cái thân giả tặng của mình.Cúng gì sẽ chấp nhận đó.Bà con người đã không ngừng tạo bao nhiêu nghiệp.Không từ bỏ bất kỳ thủ đoạn nào để đạt được mục đích tìm cầu cho mình.Từ của cải vật chất cho đến địa gì.Danh vọng.Cho nên người xưa đã nói.Nhất tướng công thành dạng cúc khô.Và trong thực tế.Những cuộc chiến tranh phi nghĩa.Của những kẻ từ xưng mình là văn minh tiến bộ gây ra cho những đất nước.Những người dân vô tội.Tất cả của không hoài đồng tham gia sự chấp ngã.Cái ngã được nhân danh là chỉ mục đích khai quá.Mục đích mang lại công bằng cho hội nghị.Làm người chúng ta nhất định phải dùng trí tuệ để quan sát mọi sự mọi thứ.Nhất là quán xét bản thân chúng ta.Trong cuộc sống hàng ngày.Mỗi chúng ta cần phải dành thời gian nhìn lại bản thân mình.Nhìn lại những suy nghĩ hành động.Lời nói và việc làm của mình.Có như thế.Chúng ta mới có thể thấy được những suy nghĩ.Hành động.Lời nói của mình.Là đúng hay sai.Những gì chúng ta làm.Những điều chúng ta nói có đi xa khổ đau cho người khác hay không.Các bạn tính cách xây dựng hay không.Tôi đến hạnh phúc an lạc cho người khác thì không.Những suy nghĩ lời nói và việc làm của chúng ta.Cóc.Xuất phát từ sự hiểu biết về tình thương hay không.Thi lại pháp sư về lòng tham.Sự tức giận.Giả sử dụng.Nếu chúng ta có nhìn lại bản thân mình.Thì chúng ta mới có cơ hội.Thấy được những yếu kém của bản.Những sai lầm của mình.Chúng ta mới có đủ trí tuệ để vượt lên sự chấp thủ say đem về ngã.Gì cái tôi của mình.năm mươi bốn.Phật giáo.Giờ triết học.Sau khi chúng ta có được sự nhận thức chính xác về phật pháp.Về nhân sinh rồi.Trải qua sự chính nghiệm tu tập của bản thân.Ký ức định.Chúng ta sẽ gặt hái được sự an lạc hạnh phúc nội tại.Gì thế.Phật giáo không phải là triết học.Chị tuyết học không phải lúc nào cũng có thể chứng minh được bằng thực tiễn.Mà đó là.Hình nhi thường.Hình.Thì chúng ta có thể thấy được.Sờ mó.Nắm bắt được.Nhưng.Hình nhi thường.Thì chúng ta không thể nhìn thấy.Trời bó.Thì nắm bắt được.Gì thế.Triết học.Không thể dùng bản thân để thực chứng.Mà các quy luật chung nhất của tồn tại.Giá tiêu.Nghĩa là quy luật mà chả tồn tại.Tức giấy tự nhiên và xã hội.Lẫn tư duy của con.Và quá trình nhận thức.Đều phụ tùng.Triết học xét cho cùng thì cũng là một trong những hình thái ý thức xã hội.Cũng bị quy định bởi các quan hệ kinh tế văn hóa.Chính trị của xã hội.Vừa thấy.Chúng ta thấy.Lưu chí vỹ.Mỗi người.Mỗi một thời đại có một quan niệm khác nhau.Lý luận của triết học thực chất chỉ là những giả thiết.Suy đoán của ý ý.Giờ đó.Mà triết học của người này.Khác với triết học của người kia.Giờ các tiết học trên thế giới cũng đã không ngừng tranh luận với nhau.Thậm chí.Có khi gì quan điểm về triết học bất chồng mà xảy ra bạo động.Phật giáo là công dân trí.Chúng ta có thể chứng minh được điều này.Thông qua bốn yếu tố.Tính.Giải hành.Chính trong phật giáo.Tiền tài.Chúng ta tin tưởng tuyệt đối đức phật là một người có trí tuệ toàn diện.Là một bậc giác ngộ.Chúng ta tin tưởng.Đối với đức.Đó ở nhà kính.Tiếp theo là giải.Chính là hiểu rõ chân lý.Hiếu trả lời phật dạy.Chứ bà là hàng.Nghĩa là sau khi đã hiểu những lời phật dạy.Thì chúng ta phải thực hành những lời dạy ấy.Trong cuộc sống của mỗi bản thân và cộng đồng.Trong khi chúng ta thực hành những lời giải ý.Thì chính từ thân chúng ta.Chứng nghiệm đi.Những lợi ích.Do.Sự thực hành đưa đến.Đó gọi là.Trứng.Như vậy.Những lời dạy của đức phật là những phương pháp thực hành mà mỗi chúng ta.Ai cũng có thể chứng nhận được qua sự thực hành của bản thân.Chứ phật pháp.Không phải là những lời nói suông.Không phải là những mệnh đề lý luận.Hey suy đoán.Gì thế.Có thể khẳng định.Nếu đứng trên góc độ của triết học mà xét.Thì trong phật giáo có tính chất triết học.Nhưng phật giáo không phải là thuần túy lý thuyết học.Về triết học là quá trình tư duy lý luận.Suy đoán.Cầu phật giáo là sự thị trấn.Là thực sự.năm mươi lăm.Thiền.Sự xuyên việt của tâm lý.Nguyên nhân chủ yếu nhất của mỗi tiền đạo.Chính là chúng ta thiếu sự tu tập của đội.Vũng tàu thiếu sự tu tập trên đường nguyễn tư duy của mình thường thấy các tiền đạo từ chính bản thân mình.Thiền sẽ giúp chúng ta có được sự an tỉnh nội.Giúp chúng ta có được những tivi đúng.Những nhận xét đúng về bản chất của mọi sự.Hiện tượng.Gì thế.Mỡ bụng người chúng ta.Trực tuyến.Dịch từ thành thị.Để có biểu sử tiêu diệt vậy tâm đi.Giày thiên là gì.Thuyền thiết lập phương pháp luyện tập.Thích thanh thiên kiếm lại chúng ta làm chủ được tam quốc.Mở quạt.Là chúng ta ý thức.Mình đang làm gì.Đang nghĩ gì.Dạ đang nói gì trong giây phút hiện tại.Thay đổi được những chuyển biến.Của các sự vật hiện tượng trong cuộc sống.Thay đổi được bản chất vô thường và vô ngã của giặc pháp.Gì thế.Tiền là một yếu tố công nghệ thiếu trong cuộc sống.Tất cả bồn gửi tiết cuộc đời này.Nếu như mọi người muốn xây dựng một cuộc sống an lạc và hạnh phúc.Chúng ta có thể thấy.Những cổ đau và con người gây ra cho nhau.Chính là giúp con người thiếu trách nhiệm.Biết là thiếu chất gì.Xuất hiện trong hành động của bản thân.Bởi vì có chính niệm nghĩa là các chất liệu của chị.Mọi người sẽ ý thức được những việc làm của mình.Già có chất gì.Đối với những việc làm.Và khi nào có người.Ai ai cũng có ý thức có trách nhiệm.Đối với những việc làm của mình.Người đó sẽ không bao giờ gây đau khổ cho người khác.Mà được lại.Họ sẽ luôn luôn tìm cách làm cho người khác được hạnh.Quý vị có thể thấy rõ điều này.Trong cuộc sống của gia đình.Nếu cho một gia đình mà vợ không hiểu được chồng.Chồng không hiểu được.Dạ cha mẹ con cái.Không hiểu được nhạc.Thì gia đình đó.Sẽ như thế nào.Cho một gia đình ba mọi người chú ý thức được sự hiện diện của mỗi thành.Những yếu tố xây dựng nên hạnh phúc của gia đình.+ ý thức được trần bình có hạnh phúc.Khi và chỉ khi với thành viên trong gia đình mình có hạnh phúc.Thì những gia đình đó.Là những gia đình đau khổ.Do mỗi người chúng ta thiếu thì tập thiền cho cuộc sống.Truyền hình vũng tàu đã từng gây ra đau cũ cho bản thân.Dạ trước cả mọi người chung quanh ta.Quá trình tập thể.Chúng ta biết có thể an ninh.Vượt qua những biến chuyển của cuộc đời.Thực tập thiền cho cuộc sống chúng ta có thể thấy được từ tánh vô thường.Dạy yoga.Mọi sự vật hiện tượng.Chúng ta biết thông dong tự tại trong cuộc sống vô thường biến chuyển nè.Và chính nhờ sự tập đó.Chúng ta biết không bị như hơn thua giật.Làm lấy đồ.Kiên trì chúng ta sống trong vô thường mà không bị vô thường chị phụng.Đó chính tả sự siêu việt của tâm linh.Cho một cái khác đó chính là chị.Những người chú học phật.Cần phải thực tập gì.Muốn có sự đặc vụ.Vì thuốc tẩy trong thực hành.Chồng quá trình.Chuyền chính là mạch sống là tuyên quang của phật.Có gì đâu có trí tuệ giải.Năm buổi sáng.Đem niềm vui đến cho mọi người.Đức phật dạy.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Thì viết tên người đó.Là một người rất hạnh phúc.Và những người sống theo nguyên tắc.Không làm tổn hại đến các loại chúng sinh.Thì đó là những người có phước tiến nhất.Điều này có nghĩa là.Chúng ta sống trong cuộc đời.Trung đi làm những việc bớt tránh như sát sinh giết người cướp của bắt cóc tốt.Chương trình đức và cũng đã từng dạy.Làm cho chúng sinh qua nghỉ cuộc chính là làm cho chữ phật quan điểm.Trong cuộc sống chúng ta cần phải làm cho mọi người sống tin tưởng.Sống vui vẻ và tràn đầy hi vọng.Chúng ta làm cho người khác được ăn.Thì cũng chính là.Mình tự làm cho mình được an vui.Bởi vì khi bình đem niềm vui đến cho người khác.Thì chính lúc ấy tấm lòng của chúng.Hoàn toàn đúng với sự kiện nào của đảng.Chúng ta đem niềm vui đến cho mọi người trong chúng ta cũng tràn đầy niềm vui.Giày đỏ cũng chính là tấm lòng của sư tử.Bồ tát.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc của mọi người.Mỗi loại.Giờ hoàn toàn.Không quân để riêng tư.Mà chiếc thuyền mục gì.Đó đã tấm lòng tin yêu tất cả mọi lo.Gì thế.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải.Sáng cho gửi tin nhắn vui chiều giúp người bớt khổ.năm mươi bảy.Làm chủ bản thân.Phật dạy.Trong cuộc sống của chúng ta.Không có kẻ thù nào đáng sợ.Bằng chính lầm than sưu tập đủ sóng thần.mười chín bản tiêu chuẩn.Điều đáng sợ nhất của con người chính là những tư tưởng với chính.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn chính trong con người.Bởi vì thích nhìn cứ này.Đừng làm cho người ta không làm chủ được chính mình.Gì thế thế giới.Kẻ thù lớn nhất của chúng ta.Cũng chính là bản thân chúng ta.Chúng ta cần phải có sự tu tập để chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giá hạt giống đức thiện trong ta.Chết thật với hạt giống quá trình thương.Giá sửu.Vậy cũng vậy.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống.Để điều chỉnh bản thân sao cho thích hợp với điều kiện hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà không hiểu được môi trường phong tục tập quán của thầy đó.Quyết định người đó sẽ sớm bị đau khổ.Chúng ta không thể làm cho thế giới này thái bình bằng cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới.Chế thành viên liên việt.Cuộc chiến giữa chúng ta có thể làm cho tất cả những núi sông áo vú.Hình trái đất.Tết hình đức bằng.Tin thế giới.Bộ quốc gia.Stop định văn hóa phong tục.Và chúng tôi một quốc gia.Đổi đời cũng có phong tục văn hóa riêng của từng nơi ấy.Gì thế.Một người học phật.Chúng ta phải biết ứng dụng phương pháp tùy duyên bất biến một cách linh hoạt.Chúng ta phải áp dụng giáo lý phật đà và trong cuộc sống tương tác bản thân.Làm lạc mọi người một cách uyển chuyển đến đức phật giáo vào cuộc sống xã hội.Đức phật giáo quá sao.Thí nghiệm áp dụng giáo lý tùy duyên.Cũng cần phải có một niềm tin vững chắc vào phật pháp.Phải có được nội tâm vững chãi.Quét năng lượng của sự tu tập đủ mạnh để làm chủ được tâm.Hiếu khùng.Chúng ta bước vào đời với mục đích phật quá xã hội.Nhìn cuối cùng.Làm bưu thiếp tụt quá bản thân chúng ta.Cầu vượt quá điểm xã hội đi tiếp tục áp lực dẫn.Thì bạn đã vô cùng nguy hiểm.Trong cuộc sống hàng ngày.Nhiệt độ tâm của chúng ta luôn luôn và giả nhẹ nhàng.Quyết định chúng ta sẽ có được sự an lạc hạnh phúc.Muốn sống được ăn lạc như thủy.Chúng ta cần phải thực tập hàng bún.Người đã buông xả được những cảm giác những hỉ nộ ái ố của bạn.Buông xả đi điểm danh lợi được.Doanh thu của cục đẩy.Gì đó.Sẽ là những người hạnh phúc nhất.Có một người đến và trí đức phật.Phim bạch đức phật.Mỗi ngày có điều đầu quét đất núi.Hi vọng xanh bằng được ngọn núi và đem nước.Đi mất những con đường hư hỏng.Giới di động giúp mọi người luôn luôn đi được trên những vùng đất bằng phẳng.Giúp bạn nói cái gì đó cho.Muốn lập trên núi được bằng phẳng.Công bằng tự làm cho tâm bình được bằng phẳng.Bún nước đi với con đường tới hỏng trên mặt đất.Các bạn hãy tự chữa lành những vết thương trong tâm của chính.Gì vậy đừng nói.Tâm bình thế giới bình tâm tĩnh quốc lộ trình.Vũ thế giới được hòa bình.Vì trước hết.Mỗi người cần phải làm cho thấy mình được bình thạnh.Mới làm chủ được bản thân mình trong mọi hoàn.Còn chất lỏng chúng ta tràn đầy thù hận.Tràn đầy sự hiếu chiến.Mà lại nói chẳng đi trước người khác.Có tự do bình đẳng hạnh phúc.Quá trình điều đó giống như xây lâu đài trên cát.năm mươi tám.Bình tĩnh công sơn.Đức phật.Thì chúng ta có những sai lầm.Nếu như mọi người có ý nhắc nhở.Khuyên bảo thì chúng ta không nên tức giận.Công nghệ tâm điểm trong lòng.Vật lý kiến trên cây.Nếu làm được như thế.Chúng ta sẽ sửa chữa được nhiều khuyết điểm.Đức hoàn thiện bảng.Clip lòng chúng ta không được vui.Bật điểm thi chúng ta bị kích động.Chúng ta không tin vụ giải quyết định bất kỳ một việc nào cả.Có những khi.Tiếc gì một sai lầm nhất thời mà suốt cả đời chúng ta hối hận chồng hết.Vì vậy trong cuộc sống.Chúng ta cần phải luôn luôn bình tĩnh làm chủ bản thân.Đừng để sự tích những chi phí.Cách dùng trí tuệ để xét sự nghiệp.Sắp xếp mạng thịt.Đối với mọi việc cần phải có sự suy xét kỹ càng hợp tình hợp lý.Rồi nó viết.Quyết định vị trí chuyến tàu mới tránh được những sai lầm.Tránh được những hối hận về sau.Trong cuộc sống.Chúng ta cần thực hành đức tính giản dị.Thả túi giả bằng.Bởi vì chứng nhận đức tính này giúp chúng ta có được những quyết định chủ như thế được.Chúng ta cần phải biết đồng cảm.Viết chia sẻ.Những khó khăn của việc.Trung bình của lý điểm bới lông tìm vết.Chân váy hiệu như.Già nhất là phải biết tha thứ đối với những sai lầm của người khác.Chúng ta biết những yếu kém những khuyết điểm của việc.Nghe chính bản thân của ta cũng có.Những gì chúng ta không tự thấy được khuyết điểm của mình là thuốc.Cũng giống như con mắt thấy được gọi.Nhưng lại không nhìn thấy chính nó.Khi thấy người khác sai lầm.Chỉ nên nhìn lại bản thân mình.Đó mới là người có tít.Đức phật dạy.Tiết kiệm người khác.Thì cũng giống như người đi lạc vào núi không có đường cao.Sự tích dẫn nghỉ không chỉ làm tổn thương người khác.Mà cũng làm bản thân mệt mỏi tâm trí rối loạn.Cái gì định nghĩa.Một lần đói kêu đau cổ cho người.Tác hại quảng hưng đường mũi tên để bắn người.Vì sao chị.Bởi vì mũi tên bắn trúng đi đâu.Nhìn chúng ta có thể ngủ trưa.Giờ dùng thuốc lần lại.Còn những lời nói à.Vết thương trong lòng.Những lời nói ác ninja.Thì có mà chửi chị được.Và có khi viết gì một lời nói thiếu trách nhiệm.Một lời nói thiếu chất liệu của sự xác định.Quá trình tiêu.Và sự hiểu biết.Mày làm cho gia đình ly tán bạn bè chia cắt.Dòng họ thu hồng lĩnh.Đi đấy trong cuộc sống.Chúng ta cần phải giữ gìn chánh niệm trong lời nói của mẹ.năm mươi chín.Từ bi.Nguyễn.Đức phật dạy.Biện pháp chinh phục kẻ thù tốt.Chính là dùng tình thương lòng nhân từ và sự tha thứ.Đồng chí tình.Đức phật cũng đã dạy.Tín ngưỡng phải thông qua trí tuệ.Không phải bằng cảm tình.Tín ngưỡng nếu có trí tuệ thì mới bình chuẩn.Gì thế.Không nên dùng cảm tình đi đến với tín ngưỡng tôn giáo.Trong cuộc sống làm gì.Chúng ta không nên hàng ngày cứ mãi chú ý đến người khác.Mà chúng ta nên để thời gian nhìn lại xem mình còn nhiều công việc chưa hoàn thành.Cần phải tập trung tinh thần.Để hoàn thành những tâm nguyện của bản thân.Bởi vì.Mỗi người chúng ta sống.Cần phải có những tâm nguyện.Gia cố gắng hoàn thành những tâm nguyện ấy.Không nên bàn luận đến chuyện của người.Không nên làm thương tổn người khác.Chúng ta cần phải thường xuyên nhìn lại mình.Nhận xa những khuyết điểm.Những yếu kém của bản thân để chuyển hóa.Sửa đổi và hoàn thiện.Nếu chúng ta suốt ngày cứ chú ý đến những sai lầm của người khác.Thì chúng ta sẽ dễ dàng tức giận đối với người.Như thế.Chúng ta sẽ luôn luôn sống trong sự tức giận và khổ đau.Con người chúng ta cũng thật là kỳ lạ.Đó là sức dễ nhìn thấy lỗi của người.Nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.Vì thấy.Là những người học võ.Quý vị cần phải luôn biết nhìn lại mình.Thấy luôn nhớ kỹ điều này.Tính tọa thường tự kỷ quá.Dàn đầm mặc luận nhân phi.Nghĩa là.Ngồi yên thì nên nhìn lại những sai lầm của mình.Nói chuyện thì không nên bàn đến lỗi của người khác.sáu mươi.Hiểu rõ cuộc sống.Từ tài giỏi.Trong cuộc sống.Chúng ta bị khổ đau.Bị luân hồi.Chính là gì chúng ta không hiểu rõ được mặt thật của cuộc đời.Do không hiểu được mặt thật của cuộc đời.Nên chúng ta mới sinh tâm đam mê và chấp trước.Khi chúng ta còn đam mê chấp trước.Thì không bao giờ chúng ta được giải.Chế linh.Là một người học phật.Chúng ta cần phải trả bỏ tất cả mọi vọng tưởng chấp trước sai lầm.Da thường nuôi dưỡng đức đánh từ bi.Tiểu dục tri túc.Để làm tăng thêm niềm chỉ lạc trung tâm của mình.Dùng trí tuệ phật pháp.Quán chiếu tất cả các pháp.Thấu triệt được chân tướng của vũ trụ dạng hữu.Thấu thịt được sự xinh đẹp biến chuyển.Duyên sinh vô ngã của các pháp.Được như thế.Chúng ta mới có được sự an lạc giải thoát.Từ tại trong cuộc sống.sáu mươi mốt.Phật giáo với vấn đề lương hồi.Kính thưa quý vị.Hôm nay là ngày giảng thứ ba của chúng tôi.Cho đến hôm nay.Chúng tôi nhận thấy số lượng người đến nghe thuyết giảng rất đông.Theo truyền thống kê của ban tổ chức.Thì số lượng người đến nghe pháp khoảng trên hai dạng bốn người.Tức là hai mươi bốn nghìn.Kính thưa quý vị.Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn như thế.Có thể là số lượng người đến nghe pháp đông như vậy.Làm cho chúng tôi thật cảm động và phấn khởi vô cùng.Đồng thời điều đó.Cũng phản ánh nhu cầu học tập nghe pháp của quý vị phật tử nào.Chúng tôi hi vọng trong mấy ngày qua.Có thể đem nhiều đem đến cho quý vị một số hiểu biết về phật giáo.Để quý vị có thể áp dụng vào trong đời sống hàng ngày của bản thân.Dạ của anh đó.Cũng có thể làm cho quý vị hiểu được phật giáo.Không phải là vui tính.Không phải là tiêu cực.Qua những buổi thuyết giảng này.Quý vị có thể có được cái nhìn chính xác hơn về phật giáo.Dịch cuộc đời.Về kiếp nhân sinh.Biết rồi.Chúng ta nỗ lực tube.Hoàn thiện nhân cách của chính mình.Góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp.Cùng nhau xây dựng cảnh giới cực lạc ngay trong cuộc sống hiện tại.Hai ngày qua.Chúng tôi đã giảm gì chủ đề.Facebook giả nhân sinh.Hôm nay chúng tôi sẽ dẫn về chủ đề.Phật giáo và luân hồi.Chủ đề này tương đối khó thuyết giảng.Cũng như khi quý vị nghe cũng có những vấn đề tương đối khó hiểu.Vì chúng ta đi toàn là phần phụ.Chưa có đủ khả năng để nhìn thấy cột sống của chư thiên.Cũng như không thể nhìn thấy coi sống của các loài.Ngạ quỷ.Ra chốn địa ngục.Mà chúng ta chỉ thấy được cuộc sống của loài người và súc sinh mà thôi.Gì thế.Khi nói gì chủ đề phật giáo và luân hồi.Xem tương đối hay trường từ.Giờ đó.Giết người diễn giảng và người nghe nhất định sẽ gặp một số khó khăn.Khi giảng về vấn đề luân hồi trong sáu giờ.Thì chúng tôi là xứng thú.Bởi vì trong nội dung của chủ đề này có rất nhiều điều thú vị.Kính mong quý chị lắng đọng tâm tư để lắng nghe và.sáu mươi hai.Không làm chủ được vấn đề sinh tử.Trước tiên chúng ta cần bắt đầu từ chữ.Tại sao.Tại sao chúng ta lại đầu thai.Có lẽ.Trong tất cả chúng ta đây ai cũng sẽ có một câu trả lời giống nhau đó là.Tôi thật không biết.Cha mẹ kết hôn rồi sinh tôi ra.Chứ tôi hoàn toàn không chủ động trong vấn đề xuất hiện của bản thân trong cuộc đời.Biết là tôi không chủ động được trong chính trị tái sinh của bản thân.Sau khi được sinh ra.Chúng ta luôn muốn tồn tại.Kể cả khi còn nhỏ.Cho đến lúc khôn lớn.Chúng ta luôn tìm mọi.Để cho bản thân được mãi mãi khỏe mạnh.không giờ.bảy.Nhà được trường sinh bất lão.Thế nhưng.Thực tế lại không được như thế.Dầu cho chúng ta có làm gì đi nữa.Thì cũng chỉ tồn tại mấy năm.Để cho dù có người hơn một trăm năm rồi cũng phải nhắm mắt xuôi tay.Và trong khoảng thời gian mấy năm hay một trăm năm hoặc hơn một trăm năm đó.Có được mấy ai không bị bệnh hoạn.Không bị những khổ đau của cuộc sống chi phối.Vì sao chúng ta lại chết.Ai bảo chúng ta chết.Chúng ta có muốn chết không.Trong quý gì đây có ai muốn chết thì đưa tay lên xem nào.Không có ai cả phải không.Không ai muốn chết cả.Nhưng có ai tránh được cái chết không.Gì thế.Mới nói.Chúng ta không làm chủ được sự tái sinh của bản thân.Chúng ta đang giấc mơ hồ đối với vấn đề sinh tử của chính bản thân mình.Chúng ta không làm chủ được sự sống và sự chết của bản thân.Không chủ động được sự xuất hiện trong cuộc đời này của mình.Cũng như không chủ động được lúc nào.Mình sẽ từ giã cõi trời.Gì thế.Chúng ta không thể làm chủ được sự sống và chết của chính bản thân chúng ta.sáu mươi ba.Nhiệt độ.Và sự luân hồi.Nói đơn giản sự sống và chết của mỗi chúng ta.Điều cho một sức mạnh dẫn.Sức mạnh này không phải là thượng đế.hai thần linh.Ma quỷ.Mà trong phật giáo gọi đó là nghị lực.Tức là sức mạnh của nghiệp.Vậy nghiệp là gì.Doanh nghiệp lực là gì.Chúng tôi sẽ giải thích cho quý vị hiểu rõ vào phần sau.Vì sao chúng ta lại bị luôn rồi.Kỳ thật thì.Mỗi ngày chúng ta đều đang lương hồ.Nếu lấy chồng xa.Thì luôn hồi bao gồm từ quá khứ đến hiện tại và tới gì like.Nhưng nếu nói chính xác thì trong từng giây.Trần phú.Tình chờ từng ngày của cuộc sống chúng ta.Điều đang trải qua sự luân hồi.Luân hồi.Chính là sự vận chuyển thay đổi một cách liên tục.Nói rằng chúng ta đang luân hồi trong rừng.Từng chi.Chính là nói đến sự thay đổi trong từng ý niệm từng ý nghĩ của chúng ta.Những suy nghĩ tư duy của chúng ta.Thay đổi liên tục.Hết thí nghiệm này.Đến ý niệm khác.Không có lúc nào dừng nghỉ.Hôm nay.Chúng ta đang vui.Ngày mai chưa hẳn đã vui.Gọi bây giờ vui.Nhưng lát nữa không nhất định sẽ còn vui nữa.Thấy hiện tại ta xích đau khổ.Nhưng không phải là ta sẽ mãi đau khổ.Sự biến đổi liên tục trong từng ý niệm của chúng ta.Đó chính là sự luân hồi.Sự chuyển đổi từ đời sống này sang đời sống khác cũng gọi là luân hồi.Sự thay đổi liên tục từng ý niệm đó.Chúng ta cũng không làm chủ được.Ra sự chuyển tiếp của cuộc sống tái sinh.Chúng ta cũng không làm chủ được.Chúng ta có thể nhận thấy rõ sự thay đổi ý niệm của mình.Mà mình không làm chủ được.Qua sự phân tích của các nhà tâm lý.Đó là nhận thức cảm tính.Và nhận thức lý tính.Nhiều khi chúng ta để cho nhận thức cảm tính chi phối toàn bộ như hành vi của bản thân.Có lúc chúng ta hành động theo nhận thức lý tính.Nhưng lại hành động thiếu chính xác.Nghĩa là chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ được về những nhận thức và hành động của bản thân.Gì thế.Chúng ta.Luôn có sự xung đột với nhận thức lý tính.Già nhận thức cảm tính.Điều này làm cho chúng ta đau khổ và liên tục khởi tầm đồng nghiệp.Sự thật thì.Luôn luôn có một sức mạnh của ý niệm ẩn tàng trong nội tâm chúng ta.Sức mạnh này thường xuyên thôi thúc chúng ta suy nghĩ và hành động.Nếu như một người thiếu sự tube.Thì sẽ phóng túng buông luôn đáng để cho sức mạnh đó chi phối nội tâm của mình.Ra cứ phóng tâm theo những biến chuyển của ngoại cảnh.Sống trong những vọng tưởng của tâm thư.Mà không có khả năng chiến lược.Con người mới bắt đầu tập.Thì cũng rất khó chứ người được những giọng tượng đó.Bởi vì.Khi họ mới ngồi thiền hay niệm phật.Thì cảm thấy giận tưởng càng khởi là.Vì sao vậy.Giống như ánh nắng mặt trời chiếu xuống trái đất.Lúc có ánh sáng mặt trời soi chiếu.Thì chúng ta.Giải thích rõ rất nhiều hạt bụi đang bay trong không khí.Nhưng trong phòng tối.Hoặc những lúc thiếu ánh sáng.Thì chúng ta không thấy được vô số hạt bụi đang bay.Cũng như thế.Đối với những người không có sự tu tập.Thì họ luôn luôn sống trong những giọng tưởng liên.Linh họ không nhìn thấy được những giọng tưởng của nội tâm.Khi bắt đầu khởi sự tube.Dùng trí tuệ quán chiếu.Thì lúc đó.Mới thấy rõ rằng.Nội tâm của mình luôn luôn vận động.Đồng thời cũng nhận thức được để diệt trừ giọng niệm.Làm chủ được nội tâm của mình.Không phải là một việc dễ dàng.Bởi vì trong nội tâm của chúng ta.Luôn luôn có ẩn chứa một sức mạnh.Bài xích ponnie liên tục trong bất kỳ giờ nào.Lúc nào.Nó cũng thúc đẩy chúng ta phát khỉ vọng tưởng.Thế nhưng chúng ta lại xuất hiện khi phát hiện được nó nhìn lại nó.Già nhất là điều phục non.sáu mươi bốn.Thời điểm.Chuyển từ.Của sim mạng.Tử vong.Vì sao có sự luân hồi trong sáu nẻo.Hôm nay.Chúng ta không bắt đầu nói từ xinh.Mà bắt đầu nói từ sự chết.Trong lúc chúng ta làm cho.Phiên bản tiếp theo của chúng ta sẽ tùy theo tâm niệm của chúng ta lúc đó mà phát sinh.Những nhịp làng và việc giữ và chúng ta đã làm trong suốt cuộc đời mình.Lúc lâm chung chúng sẽ hiện rõ trước mắt chúng ta.Đào đà.Thêm đấm vợ con tiền bạc.Củ cải.Cho đến.Thanh đấm địa chỉ quyền thế.Nếu chúng ta có bao nhiêu sự tham đấm chấp chưa.Bài chúng ta không buông xả đi.Thì đến giờ phút làm chung ấy.Ý niệm chấp trước nào mạnh.Xây dựng chắc thần thức chúng ta đầu thai vào cõi.Có những yếu tố phù hợp với tâm niệm của chúng ta lương đỏ.Điều này có thể ví dụ.Giờ thì chúng ta mở máy radio hay truyền hình.Nếu chúng ta bốnk hay xem đài nào.Thì phải dò sóng có tần số phù hợp với đại phát.Thì chúng ta mới có thể tắt sóng đi.Nếu trong cuộc sống thường ngày.Chúng ta tu từ.Tìm phá.Đã thành thói quen.Nhất định khi lâm chung.Chúng ta sẽ được sinh về cõi thiên.Bởi vì tâm niệm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ về việc thiện nghĩ về điều gì.Còn nếu sống trong cuộc đời này.Chúng ta xin làm những chiếc.Như lừa đảo.Trộm cướp phải người.Nhất định sau khi chết.Chúng ta sẽ gọi vào những nỗi đau khổ.Như địa ngục.Nhà quỷ hay súc sinh để trả nợ cũ.Bởi vì tâm điểm của chúng ta.Lúc nào cũng nghĩ đến điều ác việt á.Tất cả đều cho chúng ta tự tạo ra.Chứ thực sự không phải do thần kinh hay thượng đế có quyền năng cho ta lên thiên đàng.Hay đầy chúng ta xuống điện.Gì thế.Chúng ta sống đã quên tạm biệt gì.Thì lúc lâm chung sẽ theo đó mà thỏ báo.Nếu một người bình thường chuyên tâm niệm phật.Lúc nào cũng nghĩ nhớ đến đức phật.Và những đức tính của.Lập trí thực hành theo những bức ảnh ấy.Trong cuộc sống.Người đó bé thực hành những điều ấy.Bằng cách luôn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho mọi người.Thì khi lâm chung.Nhất định người đó sẽ được sinh về cõi phật.Trong thực tế đã có rất nhiều người chuyên tâm niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Và họ tin tưởng một cách chắc chắn rằng lúc lâm chung.Họ sẽ được sinh gì thế giới cực lạc.Trong thực tế điều này đã được chứng.Tạo nhân như thế nào.Sẽ có được kết quả như thế đấy.Quy luật nhân quả xưa nay không sai chạy bao giờ.Gì thế.Luân hồi sáu nẻo.Cũng chính do chúng ta tự tạo.sáu mươi lăm.Những điều kiện quyết định sự luân hồi.Thiếu nhi.Sức mạnh của ý niệm.Trước hết.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình nên chúng ta bị luân hồi.Nếu chúng ta không buông bỏ được những tâm niệm trước.Thêm đất.Những tâm điểm phiền não.Chỉ vì những tâm điểm đó luôn nhiễu loạn nội tâm của chúng ta.Giờ đến giờ phút lâm chung chúng ta không làm chủ được tâm niệm của mình.Mà bị trúng nhiều loại.Biến đổi.Có người khi chết mắt cũng còn mở chương trình.Vì còn lo lắng đủ điều.Không vui xả được những sự chấp trước.Quý vị đừng nghĩ tất cả mọi người học phật pháp.Thì đều có thể buông xả hết mọi việc một cách dễ dàng.Quý vị không tin điều này phải không.Tôi xin ví dụ để quý vị tự suy nghiệm lại nơi bản thân mình.Thì quý vị có thể hiểu được điều chúng tôi muốn nói.Đó là ngày mai.Chúng tôi sẽ giảm về chủ đề.Tiền học tại trụ sở của đoàn hoàng phát thanh niên.Sáng mai.Lúc cưới bị đi đến đó nghe pháp.Cứ để quên khóa cửa tủ.Quên khóa cửa nhà.Thì khi đến đón nghe pháp.Nói chuyện nghe được hai ba cô.Thì quý vị sẽ suy nghĩ.Ui cha.Sáng nay vì vội vàng đi nha ba.Mà mình đã quên khóa tủ và khóa cửa.Không biết bây giờ ở nhà có chuyện gì không.Lúc này tôi đang ở trong giảng đường nhưng quý vị có phải đang nghe giảng pháp.Mà là đang lo lắng những chuyện ở nhà.Cứ đề nghị có phải về không.Vì thế.Không phải cứ nghĩ rằng.Có học phật pháp.Là chúng ta có thể buông bỏ được tất cả.Việc này không phải dễ làm đòi hỏi cần phải có sự tube.Các vị phật tử đến đối với tôi.Thưa thầy.Đối với vấn đề tiền bạc.Còn không có chết trước.Tôi trả lời.Thật vậy sao.Tôi không hoàn toàn tin tưởng.Bởi vì bản thân chúng tôi đây vẫn còn chấp trước.Mà anh lại không có chết trước.Thì thật là lạ.Quyết định khi đang bị thế nào.Điều đó có đúng không.Thực sự.Đến với chúng ta.mười₫.hai trăm hai mươi đồng.Thì chúng ta không có trách trước thật.Nhưng giả sử có khoảng mấy trăm ngàn đôla thì thế nào.Khi đó chúng ta có thể sẽ bỏ một cách nhẹ nhàng được hay không.Chúng ta có thể bị mất một lần mấy trăm ngàn đô la.Mà không có một chút tiếc nuối nào không.Hoặc khi đang đi trên đường.Mà chúng ta bất ngờ.Nhặt được mấy trăm ngàn đô la thì thế nào.Lúc đó.Có thể chúng ta không có một máy may động tâm nào không.Có thể chúng ta đem liền số tiền đó giao nộp cho các cơ quan chức năng.Bé đó tìm cách trả lại cho người đánh chơi mà chúng ta không có một chút hối tiếc nào không.Vì thế.Có thể đối với một số tiền nhỏ.Chúng ta không tham thật.Nhưng khi đối diện với một số tiền lớn.Một tài sản có giá trị lớn.Thì chưa hẳn là chúng ta không khởi tâm tham.Bởi vì tâm tham là một tập quán bỏ của con người.Gì thế.Chúng ta mới thấy trong xã hội.Có những người lúc cuộc sống khó khăn họ rất mẫu mực.Nhưng khi cuộc sống được cải thiện hơn.Thì họ lại trở thành những kẻ nô lệ cho đồng tiền.Thậm chí trở thành tội phạm do hành vi bất chính.Tham nhũng của họ.Mỗi người chúng ta.Khi miền trung.Điều dựa vào tâm niệm của bản thân lúc đó mà cha đi.Người không có sự tu tập.Thì không có biện pháp để điều phục tâm thức của mình.Những điều truy sát mạng chung.Mà sung tâm tức giận và cứ giữ chặt tâm niệm đó.Thì nhất định khi chết người ấy sẽ đọa vào địa ngục.Người có tâm tham lam sâu nặng.Khi bạn chung sẽ đầu thai trong loại ngạ quỷ.Người giàu có nhưng khi sống lại tham lam.Vẫn sẽ.Không biết bố thí cúng dường.Giúp đỡ những người thiếu may mắn.Khi miền trung.Xếp bị lạc vào ngạ quỷ.Tất cả đều do tâm tham lam vẫn sẽ ích kỷ mà ra.Những người mua xe không có trí tuệ.Lúc nào cũng mơ mơ hồ hồ.Có người khuyên bảo tu học phật pháp.Mà không chịu tô.Lại còn chê bai chỉ bán.Thì khi mảng chung sẽ đầu thai làm các loại súc sinh.Trúc xinh thì không có trí tuệ.Thế nên.chín tâm niệm của chúng ta quyết định sự luân hồi của chúng ta.Nếu chúng ta siêng năng tube.Chuyển hóa nội tâm.Siêu nhân làm việc thiện.Siêng năng niệm phật.Thì khi mệnh chung.Nhất định chúng ta sẽ được xin về những cõi truyện.Những cảnh giới an lành của chư phật.Còn nhớ trong cuộc sống hàng ngày.Chúng ta chuyên làm những việc lợi mình.Phải người như trộm cắp.Tham nhũng.Giết người cướp của.Thì kỷ niệm chung.Chúng ta sẽ bị đầu thai vào những cảnh giới xấu ác.Đau khổ.Bởi vì chúng ta đã tả người còn những hạt nhân số ấy.Vậy điều thứ nhất quyết định sự luân hồi của chúng ta.Chính là vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Thứ hai.Tập khí.Điều thứ hai.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là việc tập khí.Thói quen.Nói tập khí.Có lẽ có nhiều người còn chưa hiểu.Tập khí nói đơn giản.Đó là thói quen thì nói theo ngôn ngữ của tâm lý học.Thì đó là ý thức quán tính.Là một loại hoạt động rất tự nhiên của ý thức.Tôi lấy ví dụ.Trong cuộc sống của chúng ta.Có nhiều người rất dễ nổi giận những người đó họ vẫn biết tức giận.Làm một điều công tố.Thế nhân.Khi người khác có điều gì làm cho họ không vừa ý.Dù là những điều nhỏ nhặt.Học cũng sinh lòng tức giận.Sự tức giận của họ đã trở thành của em.Nước ông tức giận thì họ rất khó chịu.Cho dù công an muốn hơn thua với họ.Học cũng tức giận.Đó là do những người ấy không khống chế được những thói quen của họ.Có những người tuy rất giàu có.Không thiếu tiền bạc.Nhưng khi đi mua hàng.Thi vào các siêu thị.Họ vẫn tìm cách lấy trộm một món hàng.Thêm một vật dụng nào đó.Cho dù vật dụng đó giá trị khoảng bao nhiêu.Thói quen đó thật khó đoạn trừ.Tôi có một bạn học nữ là bạn thời học chuyên khoa.Chồng cô ta thì cũng chẳng có gì đẹp lắm.Thế nhiều suốt ngày cô ta rất thích đứng trước gương để ngắm nghía nhà sắc của mình với dáng vẻ rất.Thuốc.Mỗi lần cô ta uốn tóc.Thì chẳng có người nào thích cô ta cả.Giải trí.Cô ta còn cầm điếu thuốc nhắc đi nhắc lại trên môi với dáng vẻ rất đắc ý.Thế mới nói.Chúng ta ai cũng yêu thích cái đẹp.Phụ nữ thì rất thích trang điểm.Đó là một thói quen rất khó thay đổi.Với chúng tôi là những người xuất gia.Thiết bị hãy nhìn xem.Đứng ở phía nào cũng thấy cái đầu trọc.Không tưởng phải bận tâm về cái kiểu tóc.Về các loại keo xịt tóc.Quý vị thấy có khỏe không.Thế như.Nhìn vào chúng tôi cũng dễ thương phải không.Vậy thì đốt trực tiếp là phải hóa trang với.Sư tử.Con người chúng ta không chỉ lo cho trước vẻ đẹp bên ngoài.Mà điều quan trọng.Chính là vẻ đẹp của tâm hồn.Nếu một người mà tâm địa lương thiện.Thì tướng mạo sẽ dễ nhìn.Cho nên người xưa nói.Tính từ tâm sinh.Là nghĩ như vậy.Tuyển tập ký hay còn gọi là thói quen chính là gốc rễ của sinh tử.Và đó cũng chính là gốc rễ của luân hồi.Vì thế.Nói đáp án thứ hai của câu hỏi.Vì sao chúng ta bị luân hồi chính là tập khí là ý thức quán tính là thói quen.Đó là những tạp chí tham lam.Xuân hồng.Và si mê.Mà chúng ta không thể khống chế được trong những hành động tạo tác của bản thân.Mọi người ai cũng có những tập khí.Tập khí của mỗi người cũng mỗi khác.Chẳng hạn.Phụ nữ thì thích trang điểm thích được người khác chiều chuộng vân vân.Còn nam giới thì lại có thói quen tích đánh bạc uống rượu vân vân.Thế như.Tất cả đều có một điểm chung là những tập khi ấy.Làm cho mọi người phải khổ sở.Nếu chúng ta có những tập phí quá nặng.Thì phải xem bản thân có đủ trí tuệ để đoạn trừ nó hay không.Nếu chúng ta không có trí tuệ thì quyết định không thể đoạn trường những tập ký số áo của chính mình.Và như vậy.Diễn tập khi đó sẽ là nhân tố căn bản quyết định sự luân hồi của chúng ta.Đó là một loại sức mạnh mà nếu như không có trí tuệ.Thì không có loại sức mạnh nào có thể cản trở nó được.Tuy nhiên.Nói về tập chín như thế.Chị cũng cảm thấy có hiểu phải không.Vì dù sao thì chúng ta cũng đang dùng những khái niệm để diễn tả mà thôi.Nhưng thế giới khái niệm.Dù là khái niệm để diễn tả thực tài.Thì cái điều đó không phải là bản thân của thực tài.Do vậy.Điều cần thiết là chúng ta phải chiêm nghiệm điều đó.Qua sự thực tập của bản thân.Bây giờ chúng tôi có thể lấy một ví dụ để minh họa cho vấn đề này.Cứ để cố gắng để chiêm nghiệm và hiểu trạng vấn đề.Ví dụ như hàng ngày.Chúng ta đều dùng một chiếc ly để đựng sữa uống.Và chúng ta cứ dùng chiếc lead đó để đựng sữa mãi như thế.Giả sử một hôm nào đó.Chúng ta không dùng chiếc lead đó đừng sửa nữa.Mà chúng ta đem chia ly đó rửa thật sạch.Thì quyết định nghỉ xem.Chúng ta sẽ ngửi thấy mùi gì trong chia ly đó.Dù cho nó không có sữa.Và chúng ta đã rửa sạch.Bùi gì.Mùi sữa phải không.Đúng vậy.Lúc này nếu chúng ta dù chế ly đó đừng nước trong để uống.Thì chúng ta vẫn ngửi thấy mùi sữa.Tập khí của chúng ta nó cũng giống như mùi sữa đó vậy.Còn giả sử như trước kia.Chúng ta không dùng chiếc ly kia đừng sửa mà chúng ta dùng để đựng trà.Thì chúng ta sẽ gửi thấy mùi trà.Điều này cho chúng ta thấy được.Mỗi người trong cuộc sống đều có mỗi thói quen khác nhau.Tập khí đúng là trước có đoạn trừ.Nhưng không có nghĩa là công đoạn từ được.Điều cần thiết là chúng ta có nhận diện được những thói quen xấu trong ta.Để đoạn trừ nó hay không mà thôi.Tôi còn nhớ có một lần.Lúc nào hết chúng tôi đang học năm thứ hai của đại học.Một hôm.Một người bạn cũ thời học ở trường trung học kiến quốc.Đến với chúng tôi đi dự một buổi lễ khiêu vũ.Tôi nói với anh ta rằng.Tôi như vậy làm sao mà tham gia vũ hội.Toán đại tôi cũng không biết khiêu vũ.Mà chỉ biết niệm phật thôi.Anh ta nói sao.Không sao đâu.Nhưng vì mọi người đều là bạn cũ thời trung học.Nhưng khi lên đại học thì mỗi người học mỗi ngày.Môi trường khác nhau.Anh ta là sinh viên của đại học chính trị.Anh ta nói rằng mỗi giờ của hôm đó vì sinh viên nữ nhiều hơn sinh viên nam nên mời tôi đi.Để tăng thêm sức mạnh cho phái nam.Tôi nói tôi không biết khiêu vũ.Nhưng anh ta nói không sao cả.Và vẫn cứ yêu cầu tôi đến tham dự.Thế là hôm đó tôi đi tham dự buổi trưa vũ.Nhưng khi đi.Tôi mang theo một số chuỗi nhiệm vụ.Lấy một trăm lẻ tám hạt.Với tâm niệm.Khi đến đó tôi cầu nguyện cho những người bạn chưa vũ được an lành.Khi tôi vừa đến.Từ dưới tầng trệt đi lên đầu.Mới lên được nửa cầu thang.Mà cả đám bạn học chạy chúa ra vui mừng nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên nói.Đang tính lên tham gia vũ hội mà tại sao lại đem theo chàng hả.Đúng rồi.Tham gia vũ hội mà cũng mang theo tràng hạt.Thật làm mất cả hứng thú.Tôi nói.Không sao đâu.Các bạn đã gọi cứ đến.Và tôi đã đến thì quyết định không có vấn đề gì cả.Rồi mọi người cùng đi vào.Bên ngoài là sàn nhảy.Còn bên trong là phòng âm thanh.Thế là mọi người đi ra sàn nhảy.Còn tôi thì vào trong phòng âm thanh và ngồi xuống.Ngắm.Niệm chú đại bi.Ngoài kia mọi người bắt đầu khiêu vũ.Bên trong thì tôi niệm phật.Một lát sau.Có tổng cộng mười lăm sinh viên nữ.Còn em thì chỉ có chín người.Mai kiều tôi.Thì còn tám.Kết quả là có những bạn nữ phải khiêu vũ một mình mà không có bạn cùng trưa vũ.Thế là có một cô nữ sinh viên điền nói.Ai chào.Người bạn thân ngồi chung kia sao không thể khiêu vũ.Anh vẫn học của tôi liền nói với cô ta rằng.Bạn không thấy anh ta đang lần hạt chuỗi hay sao.Như thế làm sao mà khiêu vũ được.Từ đầu đến cuối buổi dạ vũ hôm đó.Tôi cũng không khiêu vũ.Mà chỉ ngồi niệm phật.Và như thế mấy tiếng đồng hồ trôi qua.Mọi người khiêu vũ.Thì tôi cũng được mấy tiếng đồng hồ niệm.Vì thế nên nói.Một người biết tu tập.Thì cho dù ở trong nhà.Thì ở nơi nào đi nữa cũng có thể tu tập được.Đi trên xe buýt.Cũng có thể niệm phật.Đi xe gắn máy.Có thể niệm phật.Đi bộ cũng có thể niệm phật.Vì thế sự tu tập được hay không không phải do không có thời gian.Mà chính là do chúng ta có đủ trí tuệ để vận dụng phương pháp tu tập cho mình hay không mà thôi.Thứ ba.Nghị lực.Sức mạnh của nhi.Thứ ba.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là chúng ta về sự chi phối của nghiệp.Nhịp và nghiệp lực có sự khác nhau hay không.Khi nói đến nhiều.Đó là chúng ta.Đứng trên phương diện nhân mà nói.Còn khi nói nghị lực.Là chúng ta đứng trên phương diện quả để nói.Vì thế.Chúng ta thường nói đến tản nhiệt.Chứ ít gì nói tạo nghị lực.Thực tế.Chúng ta thường nói như thế cũng chưa hoàn toàn chính xác.Vì khi chúng ta tạo hiệp.Thì chính ngay lúc ấy đã hình thành một sức mạnh mà chúng ta gọi là.Và chính sức mạnh này chi phối sự luân hồi của chúng ta.Gì thế.Nghiệp và nghiệp lực không phải là một.Nhưng cũng chẳng phải là hay.Nhịp là gì.Nghiệp là từ của trung quốc.Chứ vị tổ sư pháp sư khi dịch kinh dị.Đã sử dụng chứng nhận này rất hay phải nói là tuyệt hay.Chúng ta thấy những từ như công nghiệp thương nghiệp.Nông.Ý nghĩa.Tất cả đều nói lên những ngành nghề trong xã hội phù hợp với tên gọi của ngành đó.Và tất cả các từ đều có chữ nhi.Cũng giống như thế.Khi làm việc thiện thì gọi là thiện nghiệp.Làm việc ác thì gọi là ác nghiệp.Khi một người làm việc thiện đã thành thói quen.Thì khi không làm được việc thiện.Họ cảm thấy rất khó chịu.Ngược lại.Một người từng thấy làm những việc bất thiện.Thì cái thấy người khác làm việc thiện.Họ là xinh tâm tức giận.Vì sao vậy.Vì chính những người đó bị nghiệp lực chi phối.Vậy nghiệp là gì.Nhịp là từ được dịch nghĩa từ chữ ký của tiếng phạn.Có nghĩa là hành động có tác ý.Vậy.Nhịp là sự tạo tác.Là hành động có tác ý.Vậy.Hình đồng tiền.Tức là những ý nghĩ.Những lời nói và những tàu tác cụ thể bằng tay chân của chúng ta mà đem lại lợi ích cho bản.Cho mọi người và không gây tổn hại cho bất kỳ ai về cả phương diện vật chất lẫn tinh thần.Thì được gọi là nghiệp thiện.Ngược lại.Những ý nghĩ.Lời nói và việc làm chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mà lại khi tổn hại cho người khác.Về cả hai mặt vật chất lẫn tinh thần.Thì đó chính là nghiệp bất thiện.Hay còn gọi là nghiệp.Như thế.Nghiệp thiện hay nghiệp ác.Chính là do bản thân chúng ta từ tàu.Chứ không phải cho một đứng tối cao nào có quyền ban phát thầy bắt buộc.Bởi vì chính bản thân chúng ta là chủ nhân của nghiệp.Tức là chủ nhân của những việc làm của chúng ta.Và chúng ta phải chịu trách nhiệm đối với những việc mà chúng ta đã làm.Hành động có ý thức của chúng ta.Thực hiện trong một quá trình lâu dài.Thì sẽ tạo thành một sức mạnh gọi là nghị lực.Ví dụ.Một người hút thuốc lá.Lâu ngày sẽ thành thói quen.Đến khi gặp thuốc lá người ấy sẽ hút liền.Dù cho bác sĩ hai người thân khuyên can hút thuốc có hại cho sức khỏe.Người ấy cũng không nghe.Mặc dù hợp âm việt những lời khuyên trên là đúng.Chạy đến uống rượu.Nói dối.Lừa gạt.Hay làm những việc bất thiện vân vân.Tất cả những việc đó cũng giống như vậy.Ngược lại.Những người chuyên giúp đỡ người khác.Luôn luôn sống vì mọi người.Luôn luôn siêng năng làm việc thiện.Thì bất cứ lúc nào.Bất cứ ở đâu.Bất cứ hoàn cảnh nào.Họ cũng sẵn sàng làm việc lợi ích cho người.Mà không có bất kỳ một điều kiện nào.Qua đó.Chạy được chúng ta cũng thấy được.Năng lực của nghiệp là rất lớn.Như vậy.Nghiệp lực hết còn gọi là sức mạnh của nghiệp có khả năng dẫn dắt chúng ta đi đầu thai.Gì vậy.Chúng ta sẽ được sinh vào cảnh giới vui sướng hay bị dọa vào cảnh dưới đau khổ.Chính là do những việc làm của chúng ta quyết định.Những hành động của chúng ta trải qua thời gian sẽ tạo thành nghiệp lực dẫn dắt chúng ta.Nghị lực này còn chuẩn xác hơn cả máy vi tính.Truyền hình chúng ta không thể trốn chạy được những kết quả của những hành động cho bản thân mình đã làm.Thế nên trong cuộc sống.Chúng tôi khuyên quý vì hãy biết sống.Cho trọn vẹn một kiếp làm người.Đó là.Hiếu thuận đối với cha mẹ.Hoạt thuận với anh em.Vùng kín với người chết.Nghĩa khí tin tưởng với bạn bè.Giúp đỡ người già yếu neo đơn thiếu may mắn.Nghĩa là quý vị cần phải áp dụng lời phật dạy.Vào trong cuộc sống hàng ngày.Thứ tư huyện lục.Cuối cùng.Điều quyết định sự luân hồi của chúng ta chính là huyện.Nếu chúng ta là một người tu ti.Thực hành theo lời phật dạy.Thì trong quá trình tu tập.Mỗi người sẽ có những sự phát nguyện khác nhau.Có người thì phát nguyện xin về thế giới cực lạc.Có người tình nguyện xin về cung trời đâu-suất.Hoặc các mức độ khác.Chơi đỉnh phát nguyện xin trở lại cuộc đời này để cứu độ.Hướng dẫn chúng sinh tu tập vân vân.Chỉ cần chúng ta tôi tập có đầy đủ năng lực.Nghị lực kiên cường.Thì tùy theo nguyễn lực mà tự thân chúng ta sẽ đạt.Ví dụ.Hiện tại chúng ta đang tu hành pháp môn tịnh độ.Xưng niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Thì chỉ cần chúng ta có đầy đủ tính tâm.Nguyễn.Và sự thực hành.Nhất định chúng ta sẽ xin về thế giới cực lạc.Mà không phải hoài nghi gì cả.Tuần trước.Chúng ta có nói đến nguyên nhân của sự luân hồi.Là do sức mạnh của ý niệm.Tập khí và thói quen.Ba thứ đó ra vì chúng ta đều không làm chủ được chúng nên bị luân hồi.Ngược lại.Đi tới điện lực thì chúng ta luôn hồi đó là tùy theo quyết định của bản thân mỗi chúng ta.Bà luôn hồi ở đây là do hạnh nguyện là xuất phát từ lòng từ bi.Chứ không phải là bị chìm đắm.Điều này chỉ có những người có sự tu tập thâm sâu mới có khả năng làm được.sáu mươi sẵn.Công việc tự sát.Chúng ta nói chuyện về sự chú ý.Tất cả giáo lý phật giáo đều có nói đến vấn đề sinh tử.Và giải quyết vấn đề sinh tử.Gửi kiểm tra từ khi được sinh ra.Đến khi chết đi.Chú có thời gian đó.Có biết bao nhiêu sự việc xảy ra.Mà chúng ta phải đối mặt vậy đó.Gia đình.Đụng đến vấn đề sinh tử cũng chính là đến nhận sim.Chồng thích cục dân sinh.Con người được sinh ra.Bình luận điệu chống giật.Chức vụ là chúc gia đình quyền quý giàu sang.Gia đình nghèo khó.Thích nhìn cái chết của con người.Thì lại có muốn say dạng điện.Và một điều đặc biệt nữa.Đặc công thẳng người giàu sang.Lại ai cũng có được cái chết kinh khủng và bình thường.Có người thì bị tai nạn xe của mày chết.Có người thì bị giết vì cứ của có người thì bị đau.Có người thì nhảy lầu tự sát.Có gửi thì bị tai nạn máy bay.Nói chung cái chết của con người có rất nhiều.Nhưng có một điều chúng ta cần phải.Đó là cái chi.Đúng là cuộc đời nghị lực.Và trong đó tôi từ xa gần nhất.Nhất như đời này chúng ta tự sự.Thì chú cảm xúc của chúng ta sẽ hình thành hạt giống của sự tự sát.Gì đấy.Chúng tôi thiết tha quyết gì.Trong cuộc sống có gặp những trở ngại những rau củ những điều bất như ý đến thế nào đi nữa.Cũng không nên tự sát.Lỗi lầm của sự tự sát.Remix đó là phạm vào giới sát sinh.Giấy đầu tiên trong năm giới của người tại gia.Lý hải.Hạt giống từ xa.Quyết định hình trước trận thức và năng lực phát triển của hạt giống.Christmas.Đức sẽ dẫn dắt chúng ta đời này đều.Điều bị chết rồi nghiệp tự sát.Dì thủy trong bất kỳ hoàn cảnh nào.Quý vị cũng không nên tự sát.Trong cuộc sống những lúc chúng ta trong hoàn cảnh khó khăn trở ngại.Những điều trái ý định.Chúng ta hãy cố gắng giành dùng một cá nhân của bản thân để vượt qua.Vì lúc khó khăn đầu.Mà chúng ta không thể vượt qua được.Nếu có thì đó chỉ là vì chúng ta thiếu sự tu tập.Thiếu khả năng chịu đựng và quán sát miễn dịch.Kết quả của sự việc.Đau bụng người học phật pháp.Chúng ta phải biết quán chiếu về nhân quả nhật bản.Phải biết chấp nhận những sự thật xảy đến với chúng ta.Trong cuộc sống.Mà không nên than thân trách phận.Thủy cho.Giải nhất là không được có thái độ chúng tránh.Bằng cách tự sát.Đối với những vấn đề bất như ý trong cuộc sống.Chúng ta phải biết cách tiếp nhận và chuyển hóa.Muốn được như thủy.Lỗi chính tả.bảy có xin học.Diện tích hình lời đức phật dạy.Chồng cuộc sống của chúng ta.Đó chính là chúng ta để đưa phật pháp vào cuộc sống và phục vụ cuộc sống.sáu mươi bảy.Zmột nghìn.Người đời ai rồi cũng phải chết.Có người chết một cách đau khổ.Nhưng cũng có người chết một cách an nhiên tự tại.Đây là những người thú tập pháp môn tịnh độ.Kỷ niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Trùng sinh thế giới cực lạc.Những lời chúc tập pháp môn niệm phật.Đến lúc lâm chung.Xin được đức phật a di đà.Đến tiếp chuẩn về cảnh giới tây phương cực lạc.Lại còn thịt bồ tát quán thế âm bồ tát đại thế chí.Nơi đến bồ tát quán thế âm tất cả hàng phật tử của chúng ta ai cũng thành tâm kính để nhà.Anh cũng cảm thấy ngày rất gần gũi và luôn có cảm nhận là.Ngày đến thiếu phụ chì giúp đỡ chúng ta.Thật sự đúng vị trí.Gì trong cuộc sống của mỗi chúng ta.Bồ tát quán thế âm luôn hiện hữu bên ta.Và chiếm một chúng ta.Đúng là một bồ tát quán thế âm đối với mọi người xung quanh.Nếu chúng ta biết tu tập theo phần huyền quốc.Đối với người phật tử thì trước mỗi gia đình quyết định đều phải có thật.Dạ có lẽ phổ thông.Chính là tờ trình tự.Của bồ tát quán thế âm.Mỗi người đều có niềm tin vào gì bồ tát này.Ở đây chúng tôi chỉ nói với dì một điều.Là chúng ta thờ phật.Từ bồ tát.Không phải chí thường là vấn đề thuộc tín ngưỡng mà trong đó.Từ vựng có sự tuyệt.Nghĩa là chúng ta thực tập theo.Trong những trung hạng của đức.Thì có một vị bồ tát mà chúng ta đang tung thợ trong dạ của mình.Có gì thấy sứ thờ phật thấy bồ tát của chúng ta.Nó có đầy đủ ý nghĩa.Chúng ta biết được sự lợi ích của việc thờ ơ.Bồ tát.Trong cuộc sống của chúng ta.Trong cuộc sống gia đình quan hệ xã hội.Dù vô tình hay cố ý ít hay nhiều.Thì bộ chúng ta.Cũng đã từng với cổ đau cho người khác.Có khi diện tích rừng có khi diện dụng về cho ứng xử.Thậm chí.Ước gì cứ yêu người.Mà chúng ta đã ghi ra của đan trường.Gì thế nguyên nhân gây đau khổ cho người khác.Có lẽ là rất nhiều.Nhưng trong đó.Nguyên nhân cơ bản nhất.Đó là chúng ta không biết lắng nghe tiếng nói của người khác.Không biết lắng nghe những khó khăn.Những kiểu đầm.Những tâm sự của người khác.Tình hình chúng ta tôn thờ hiện tượng của bồ tát quán thế âm.Chúng ta phải biết học theo hạnh nguyện quốc.Đó là hình ảnh.Bởi vì quan thế anh có nghĩa là lắng nghe tiếng nói.Âm thanh của cuộc đời.Giày lắng nghe chúng phải chích phường bằng tay.Mặc quần lắng nghe bằng cả con tim.Tử vi.Pokiwar.Đứng trước hình tượng của bồ tát quán thế âm đi lễ lại.hai kim rưỡi.Tập thể học viện quốc đại.Đây là tuyển tập thành long.Kính lạy đức bồ tát quán thế âm.Chứ còn sinh học theo hạnh nguyện quân giải biết lắng nghe suốt cuộc đời bớt khổ.Nghe lại kiến thức của trái tim biết nghe dạy biết hiểu.Chúng còn xinh đẹp lắm nha với tất cả sự chú tâm và thanh thuận của chúng ta.Trứng còn sinh tập lắng nghe viết âm thanh thành kiểng.Chúng toàn sinh tập lắng nghe.Mà không phán xét.Không phản ứng.Chúng con quyền tập lắng nghe một cách chăm chú để có thể hiểu.Những điều đang nghe.Và có những điều không nói.Chúng con biết rằng quay lắng nghe.Chúng tôi biết có cơ hội biết thông cảm hiểu biết giá tiền.Được giữ những người.Mà chúng con có duyên gặp gỡ.Chúng con biết rằng.Có những lúc chỉ cần lắng nghe thôi là chúng con cũng đã làm rơi.Những nỗi đau của người khác.Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.Đây chính là một pháp tu.Tức là một phương pháp thực hành.Là bốn người chúng ta cần phải thực tập hàng ngày trong cuộc sống.Nếu chúng ta muốn có hạnh phúc.Gì đấy chúng tôi mới nói.Tượng phật bồ tát.Chính là một pháp tu trong cuộc sống của chúng ta. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com