Mỗi Tối Nghe Lời Phật Dạy Tiêu Trừ Nghiệp LÒng NhẸ Ngủ Sâu Giấc Gặp Nhiều May Mắn -audio Pháp Hay.-zl3sl

mỗi tối nghe lời phật dạy tiêu trừ nghiệp lÒng nhẸ  ngủ sâu giấc gặp nhiều may mắn -audio pháp hay.-zl3sl
Diêm vương cũng sợ phật a di đà.Nối tiếp về bạo hành này.Bà chỉ dưới mỗi người một chuyện.Sự chỉ dạy của phật a di đà.Cờ vua chim la cũng phải sợ.Đây là việt nam năm về trước.Ở cái nhà của bà là nhà hai mẹ con cô gái kia muốn ở.Có một đêm vào lúc nửa đêm.Bệnh như nửa mộng nửa tỉnh.Bỗng nghe có tiếng gõ cửa.Lại nghe có tiếng trước nhiều người đang kêu mở cửa.Bà hoàng tô tiếng hỏi.Ai đó.Thì nghe tiếng người ngoài cửa trả lời.Ta là sứ giả của chim là phải đến tìm một người.Bảo hoàng lời tôi tiếng nói.Nhà này của chúng tôi.Là người theo phật a di đà.Không có quan hệ gì với vua xiêm la của các nước.Đi khỏi đây nhanh đi.Nói sông ba liền to tiếng niệm.A di đà phật.Được một.Bạn đừng lại lắng nghe.Bên ngoài đã không còn đồng tính gì nữa hả.Bà linh mở cửa ra xem thử.Thì thấy có một đám đông người đang đi hướng ra đường lộ lớn.Có người qua chim đánh trống.Có người mang cờ lệnh bài.Cuối cùng là một người mặc đại bầu sang ngồi một cái kiểu to bốn người khiêng.Cả đám đang vội vã chạy .Bà hoàng lúc đó càng gắng sức niệm phật hư.Vừa thức dậy quá ra chỉ là một giấc mộng.Nhưng trong miệng vẫn còn niệm a di đà phật.Quyên là hai mẹ con cô gái nhà kế bên bờ hoàng.Cu con gái năm nay mười tám tuổi.Gì chân cổ nổi lên một cái nhọt to bằng trứng chim bồ câu.Muốn chào bệnh viện mổ cắt bỏ đi.Hai mẹ con liền cùng đến một bệnh viện ở thành phố đài trung.Không may sau khi mổ thì chết.Ngày đó đúng là ngày thứ ba sau cái đêm trong giấc mộng bà hoàng thúy do nhờ câu a di đà phật.Mà đuổi được bọn quỷ sai của vô diệm là.Bà hoàng nói bà trước tết cho cô gái.Do gì trước khi xảy ra việc bà không biết được hai mẹ con đi nằm viện mổ.Nếu như bà biết trước thì đã trả.Yêu họ không cần đi.Những bà ngày trước.Bà không dám nói chứ hoa giờ giấc mộng.Vua chim là sai huy đến đây tìm rồi.Dẫu gì không biết thư thật thế nào.Sau khi nói ra.Chẳng người ta nói dùng lời nói yêu ma mê hoặc người.Gunny.Không dám nói để nhắc họ chú ý.Đáng tiếc là họ không có tình phật.Cũng không biết niệm phật để giải mở quán cơm.Một mai vô thường đến.Người không biết niệm danh hiệu.Rất nhiều sự chi phối của dùm là.Không thích gì.Chỉ định đi theo ông ta thôi .Một người chúng ta thử nghĩ xem.Người trì danh hiệu phật có vô lượng vô số chư phật ở sáu phương.Nhiều như số cát sông hằng.Điều hộ niệm người này.Tất cả quý thần và vua chim la.Làm sao dám đứng gần người niệm phật.Nói như thế.Tìm người niệm.Sẽ không chết.Như thấy cũng không đúng.Người niệm phật.Nếu như đến lúc thèm ăn hả.Thì chỉ có tây phương tam thánh theo âm thanh.Mà đến tiếp dẫn giáng sinh về nước và.Một đời thành tựu.Vĩnh viễn không có đò lạc trong lục đạo.Thỏ kết khổ luân hồi này nữa.Jordan.Dân quyền cách gì độc giả.Đến với môn tìm danh niệm phật nhiều dầu.Tự mình niệm phật.Tự mình được cứu.Chuyện thứ bốn mươi tám.Trong mộng niệm phật.Cứ để thoát đi.Cơ sở phòng pháp vụ phòng của liên xã ở đài trung.Có một vị liên tưởng niệm phật rất cung kính.Hoa hậu.Tên anh mẫn.Lại có tên là x chiếu.Năm nay ba mươi tám tuổi.Nguyên quán ở làng quê tân vinh miền nam.Bốn năm trước theo chồng giờ về ở thôn thảo hồ ở vùng phủ.Cô gái này đề trước trận nhiều card.Sake nghe được pháp môn tịnh độ.chín trăm kiên cố.hai khởi quá sớm tối chưa từng gián đoạn.Có được công phu lớn mạnh hơn người.Tâm không trời.Phật không trời tâm.Cho nên mới được cảm ứng ở trong mộng niệm phật.Cứu được mẹ cô ta phát được nguy hiểm hung dữ.Ngày mùng một tháng tám là ngày giảng kinh cơ sở hoằng pháp.Liên hữu anh mãi.Hướng về mọi người.Thuật lại chuyển linh cảm của cô đã trải qua.Cô ta nói.Phật pháp đích thực không thể nghĩ bàn.Chỉ cần thần kinh niệm phật thì ai cũng được lợi.Được cảm ứng to lớn.Tôi một năm trước.Có một đêm nằm mộng.Thần thức không biết sao vô tình.Đi về nhà của mẹ ở tân vinh.Bỗng nhìn thấy một con quỷ khùng.Tay cầm một sợi dây trói mẹ tôi lại.Làm xích đu đi.Cái lập tức nếu mẹ tôi lại không vui.Lâm chính letter a di đà phật đến cứu mẹ con.Vừa cố sức kêu a di đà phật.Vừa mở dây ra.Con ác quỷ đó không biết bỏ đi lúc nào không thấy nữa.Sáng sớm thức dậy.Anh mẫn nên cảnh giới không.Nói cho chồng cô bé.Nếu như có phải tháng hiệu a di đà phật.Có sức quay thật như thế.Thì mẹ chắc không cứu trở lại được.Mặc dù đã nói như thế.Nhưng trong lòng vẫn không yên.Nói chung cảm thấy không yên tâm lắm.Đến hơn mười giờ.Lúc anh mãn đang vo gạo trong bếp.Người áo xanh.Thức ăn của bưu điện.Đi đến một lá thư.Bốc đầu xe.Thì mới biết là mẹ đêm qua bỗng nhiên vì chứng xuất huyết não.Chuyện còn đang hôn mê.Anh mạnh tức thời sự soạn đồ đạc để về tư dinh.Ngồi chơi xe cảm đến nỗi u sầu.Nhất tầm khẩn thiết niệm khánh chịu.Nam mô a di đà phật.Giúp xe đi ngang qua chương hóa.Vô tình ngẩng đầu lên trên không chỉ thấy tây phương tam thánh truyền trên hư không sức là sáng rỡ.Lúc đó.Anh vẫn cần điểm mạnh hơn.Computer lục từ hồng danh mục nơi nào hết.Đi mãi đến từ vinh xuống xe nhìn là trên không thì không còn thấy nữa.Anh vẫn về đến nhà.Chị thấy mẹ mình bị mất đều méo.Bất tỉnh nhân sự.Tay trái chân trái.Nữ bên thân đã bị liệt.Số điện ngồi bên mẹ niệm phật mãi không.Đến ngày thứ ba.Bà mẹ tĩnh lại và nói chuyện lại được.Án mạng mỗi ngày đều cầu nước chú đại bi cho bé uống và bảo mẹ cùng niệm a di đà phật.Đến ngày thứ bảy tính từ ngày anh vẫn về.Chị bị mụn của mẹ đã dần dần hồi.Vì sao mỗi tháng được về thăm mẹ.Mỗi lần về.Điều trích đoạn mạnh niệm phật.Đồng thời vẫn mẹ đến chùa quy y tam bảo.Gieo trồng cam.Đến ngày hai mươi sáu tháng tám năm nay.Bà cụ đã điểm tín hiệu.hai mươi lăm.Cuối cùng ra đi an tường trong tiếng niệm phật trợ niệm của anh mãi.Truyện kể dưới đây các vị điên hữu ai nấy đều khen anh mãi là người con hiếu.Thần thức ở trong mộng.Không biết niệm phật để lùi được quỷ.Kiếm mẹ khỏi dầu tâm đồ.Lại còn biết hướng dẫn cho bà biết thành kính niệm phật.Thì làm chuông chợ đệm cho vãng sanh tây phương.Thật là thi thử ít có được.Tôi nói chị đăng ký.Là lúc cô ta ở trên xe niệm phật.Đi ngang qua trương quá.Thế được tam thánh chị huệ.Không mang theo máy chụp hình.Nếu như chụp được tấm ảnh ấy.Không phải là thực chứng.Cho phật bồ tát.Đích xác là có thật.Dùng để cảm hóa những chúng-sanh căng cơ.Khó quá độ.Câu chuyện thứ bốn mươi chín.Lúc giải phẫu quét thịt ở cánh tay.Thầy thích vào chơi thiên đường.mười lăm năm trước.Tuần lễ.Rước còn tài thứ ba.Việt nam gọi là thứ tư.Của liên hữu chung chim cu anh phụng mới mười lăm tuổi.Nhà họ ở phía trước và phát quốc tế đường phục hưng.Lúc mấy giờ.Siêu tỷ quang phụng thường dẫn cậu ta đến liên xã lạy phật nghe pháp.Nhưng đời người tai nạn gì.Vào mùa thu năm đó.Có một buổi chiều.Tuấn lễ đàn đứng trước cửa nhà mình.bốn mươi mốt chiếc xe tải lớn muốn tránh ba đứa nhỏ đang dẫn ở giữa đường.Đột nhiên.Khẩn cấp quẹo sang bên phải lập tức tông vào tuấn lễ đang đứng trước cửa.Thật là tai họa từ trời giáng xuống bất ngờ.Cái móc trong lòng bánh xèo quấn chặt quần áo của nó.Lùi nó đi một khoảng hai cột đèn.Xe lại thắng không dừng.Lúc đó tính lễ tự nghĩ tính mạng có giữa.Chung cư wiki.Fashion tv.Chuẩn bị nó bỗng nhiên nói rõ ra.Mẹ con là người tin.Xin đức quán thế âm bồ tát mau đến cưới con đi.Kêu liền ba lần như vậy.Núi trà cũng thật kỳ lạ.Chiếc xe điện thẳng đứng là.Chỉ còn một chút xíu nữa là bị bánh xe cán chết rồi.Những cánh tay trái đã bị xây xát nặng.Từ tân quỷ tay đính bàn tay.Máu thịt và các đá lẫn lộn không phân biệt được.Liền đưa vào bệnh viện tỉnh lập đài trung.Tuấn lễ tội nghiệp.Nhập viện được ba bốn ngày.Thì cánh tay đó sưng phù lên đen thui.Vôi chỉ các đá lẫn lộn vào trong da thịt hơn chị.Nhất thời lấy ra cùng hả.Bác sĩ điền đối với quang phục.Cánh tay này của con cô.Máy cưa bỏ mới an toàn.Nếu không thì.Vì tới tính mạng.Quang phục niềm thương nghị dưới bác sĩ trần.Tôi xem cánh tay này.Móng tay động đầy đủ.Gừng quốc còn.Không bị thương.Hiện giờ chính là da thịt bị hư giữa thôi.Xin bác sĩ cố gắng giúp cho cháu khỏi bị cưa tay.Nghị quyết ra tịch hư chữa đó bỏ đi là được rồi.Bác sĩ cúng liền theo lời yêu cầu của cô ta.Đánh thuốc mê cho tuấn lễ mi đi.Rồi bắt đầu phẫu thuật.Quét đi cảm âm thịt lẫn lộn các đá.Quang phụng thì ở một bên cứ nè.Cứu khổ cứu nạn quan thế âm bồ tát.Cuộc phẫu thuật của tuấn lễ hoàn thành thuận lợi.Sau khi thuốc mê giả tỉnh táo trở lại.Tính lên liền nói với mẹ nói rằng.Má.Con.Con diều rồi nằm trên bàn mổ.Sau khi mất hết tri giác.Thi.Thấy một ông bác sĩ mặc đồ trắng bồng con đến nơi thức là đẹp.Câu hỏi ông ta đi là đâu.Altis là thiên đường.Lại bảo trước nhiều cô gái đẹp nhảy múa cho con xem.Con lại hỏi ông ta.Những cô gái đẹp này là người ở đâu.Ông già nói với con là.Thiên nữ.Công thức là sung sướng.Có thể đi đến thiên đường.Xem được những cảnh dưới này.Siêu thị quanh phụng liền biết đây là sự cảm ứng cho cô cố sức niệm quán thế âm bồ tát mà được.Nhất định là phương tiện khéo léo của quán thế âm bồ tát.Khiến trò tinh thần của tuấn lễ được an ủi.What is sử đầu đi.Siêu thị quanh phụng.Mắt nhìn thấy cánh tay trái của con ma.Sau khi bị quét đi một miếng.Chỉ còn lại gân và xương khó tránh khỏi đau lòng.Lo lắng.Nhất là thời gian nuôi con ở bệnh.Sóng tối không có tụ điện.Tinh thần cảm thấy không yên.Thế là liên về nhà tỉnh một bức tây phương tam thánh nhỏ đem vào bệnh viện ráng lên.Ngoài hết thời khóa sớm tối đa.Vẫn cứ thành kính cầu quyền kinh quán thế âm bồ tát gia vị cho cánh tay của con trai sớm hồi.Bình thường.Thật là không thể nghĩ bạn.Bồ tát từ bi.Có cầu liền ứng nghiệm.Vào một buổi sáng sớm tuấn lệ nói với má.Má.Tối qua có được nhìn thấy toàn thân trang riêng của quán thế âm bồ tát.Tay phải cầm cành dương.Tay trái cầm tỉnh bình kêu tên con.Tuần lễ lại đi.Tư liệu theo ngày đi đến một rừng núi thanh tịnh.Cơm nguội trên hòn đá.Quán thế âm bồ tát diện dùng nước thanh tịnh trên nhành dương liễu.Gãy lên cánh tay đau buốt.Lập.Cùng em mát mẻ dễ chịu vô cùng.Tuấn lễ được bồ tát dùng nước cam lộ trị liệu vết thương ở cánh tay liên tiếp ba lần.Chế linh mỗi ngày khi bác sĩ và y tá của bệnh viện đến thay băng đội thuốc cho nó.Nó điện tỏ ra rất sợ hãi kêu to lên cho.Chắc người thay băng đổi thuốc gì tao muốn chết.Tôi không cần các người làm nữa.Quan thế âm bồ tát lúc trị liệu cho tôi.Thì lại mát mẻ dễ chịu vô cùng.Mỗi ngày lúc thay băng đổi thuốc đều như thế.Vừa nói vừa khóc thầm.Kiếm các bác sĩ và các y tá đều ngơ ngác cười dở cấp vỡ.Thằng bé tuấn lễ nè.Giống bưởi đời trước có nhiều cân là.Đời này có duyên rước phật bồ tát.Nhiều lần được pháp luật vô biên hộ chị.Cánh tay chảy đã dừng dừng đầy đặn ra.Hồi phục như cũ.Mấy ngày trước khi sắp xuất hiện.Lúc ngủ chưa.Bỗng nhiên lại tô tiếng kêu lớn lên.Bồ tát địa tạng ngày sắp đi đâu vậy.Ngày sắp đi đổ yêu nhền nhện hả.Con muốn đi theo ngày xem.Sư tỷ quan phụng ngồi bên mình nó.Nhà trước là rõ ràng.Liền lên nó tỉnh dậy.Hỏi nó.Mới vừa rồi con thấy những gì.Nhấn để nói.Vừa rồi bồ tát địa tạng tới thăm con.Câu hỏi ngày xuất đi đâu.Ngài nói sắp đi độ yêu nhền nhện.Con xin bồ tát dẫn con đi cùng.Đang đi đến một cánh đồng liền bị má lấy tỉnh dậy.Thì uống gì.Trên đây là tuần lễ sau khi bị tai nạn được bồ tát cảm ứng ba lần.Đây cũng là chính miền sư tỷ quanh vùng kể dưới.Chuyện thứ năm mươi.Nghiệp lực cản trở.Kiến nhân thế quả dứa.Sư tử trần triết ban trưởng bác giả.Có một người em trai tên là trần thu huyền.Nếu còn sống thì năm nay bốn mươi tám tuổi.Nhưng đây là việc của ba năm trước.Siêu thị nói.Em trai và em dâu của bà không có chúc anh lần nào.Quên tụi nó niệm phật như một câu cũng không chịu nghe.Hai chị em có thể nói là chí không₫.Đậu không hợp.Nhưng sức khỏe của nó không được mạnh khỏe.Thượng vị đau dạ dày.Nếu không bảo sớm chắc chắn sống không lời.Trước ngày quyết định sẽ mổ.City.Với tâm tử vi.Có sức thuyết phục khuyên âm.Điểm tín hiệu quán thế âm bồ tát.Nói về những xử lý trong phẩm phổ môn quan thế âm bồ tát.Có nhiều cách tầm thanh cứu khổ.Nói cho tao nghe.Quyền anh ta phải thành kính nghiên cứu khổ cứu nạn quan thế âm bồ tát.Cầu bồ tát gia vị.Chuyển nguy thành an.Siêu thị kết nối.Buổi tối thu tiền bổ sung lúc nửa đêm.Sư tỷ đang ngồi bên cạnh em niệm quán thế âm bồ tát cho chúng ta.Thì thấy anh ta.Đang trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê.Lẩm bẩm sếp lớn.Quan thế âm bồ tát.Nhìn đã lấy cúp ruột hơn một trưởng thầy trò khúc ruột thừa của tôi xin cảm ơn xin cảm ơn.City ký và vợ anh ta.Điều nghề rất rõ ràng.Kiểm tra tỉnh dậy liền nói.Chị ơi em nhìn thấy quán thế âm bồ tát mặc đồ trắng.Cho một khúc ruột rất dài.Mổ bụng của em ra.Đổi kết thúc luật sư đi.Em còn hướng về quán thế âm bồ tát rất cảm ơn liên tục nữa.Từ sake được mổ.Tất cả được thuận lợi an toàn.Sau một tuần lễ thì có thể đi bộ đi.Bác sĩ cũng rất vui nói.Người bệnh này rất là nhanh chóng phục hồi ba tuần thì có thể xuất viện được.Có rất nhiều bà con bạn bè đang sang đến chúc mừng cho anh ta.Có thể sớm đình.Thật không gì vui bằng.Nhưng chiến hạn vốn vô sự.Bà kể youtube thì lại tự quấy nhiễu rút lấy tai họa.Lúc còn khoảng ba ngày nữa xuất viện.Tìm một người bệnh khác.Cùng nằm viện nói với vợ anh.Chồng của chị mới khỏe cần chất dinh dưỡng.Chỉ cần mua cá tươi về chân với gừng xác nhỏ cho chồng chị ăn.Để bồi bổ thân thể.Siêu thị kiếm được lời này.Vội vàng ngân lại nói.Không được không được.Enter là nhờ quán thế âm bồ tát thầy ruột cho nó.Không giống như những người khác.Từ đây về sau không được giết hại sinh vật cho nó ăn.Nhớ ăn uống bồi bổ dinh dưỡng.Thì có thiếu gì.Như sữa bột nga.Đấu bò.Đương quy sâm cao ly.Tương tư.Đây là những thực phẩm có dinh dưỡng phong phú.Siêu thị quyết đấu một lô bao nhiêu đồ bổ dưỡng.Nhưng lời thật thì mất lòng.Em dâu nghe rồi.Hình như có dáng điệu không lọt tai tí nào.Nhưng để bà chị chồng.Biết ngày xưa ký ở bệnh viện.Cô ta không dám đi mua cái tươi với trái sống.Để lúc siêu tỉnh về nhà tắm riêng cháy ra chợ mua cá thịt tươi về nấu cho chồng cô ăn.Khi xưa chị giết trở lại chị em cô đã ăn hết một tô.Do đi mà sự việc không biết.Chơi làm ra điều nghiệt ngã.Còn có thể không.Tự mình tặng tội nghiệp.Không thể sống.Em chào cô ăn tôi cháu đón xong.Ghê gớm giống như uống phải thuốc rầy.Bụng bắt đầu đau dữ dội.Vết mổ lớn dài một thước thước tàu đã khâu lại như bình thường.Giờ đến mấy giờ.Bắt đầu biến đổi quái lạ.Đường khâu bên trong bị thoát ra.Siêu thị chiếc đó.Kính mắt thấy như thế.Sợ hãi vô cùng.Đau bụng bên ra giống như chiếc thuyền độc mộc.Sức khỏe biến đổi xấu vô cùng.Tính bàn nguy hiểm trong sớm tối.Đến bác sĩ cũng bó tay không có cách gì.Siêu thị tự kỷ.Thực sự rất có lỗi với sự gia vị của quán thế âm bồ tát.Vị trí này không dám cầu xin lại nữa.Điền đổi tháng hiệu.Đức điện địa tạng vương bồ tát.Mong được địa tạng bồ tát và phổ được bình an hồi phục trở lại.Điền vẫn thiếu như thế.Ở bên cạnh em suốt điểm tín hiệu địa tạng bồ tát.Thật là không thể nghĩ bà.Thu tuyền đằng trong trạng thái hôn mê.Lại thuyết cảnh giới.Trên.Bóng rổ nét vui.Lẩm bẩm nói nhỏ.Không biết nói những gì.Bỗng nhiên lại nói to lên.Ngài địa tạng bồ tát à.Người dẫn tôi đi chơi cả buổi rất là vất vả.Kỳ thiết tượng ngài đang cầm trên tay rất nặng.Đi tôi cần dùng cho ngày được không.Đừng có khách sáo mà.Cho tôi cần giùm cho ngày đi.Vợ anh ta liền nói.Thu tiền.Anh nói những gì vậy.Aptoide.Ngài địa tạng bồ tát muốn dẫn tôi đến một chỗ rất đẹp.Tôi đi chơi rất là vui.Tối hôm đó.Luật sư tuyển như thường lệ điểm tháng hiệu địa tạng bồ tát bên cạnh em trai.Chị bống ở nhà có việc gấp.Người nhện đến kêu sư tỷ về nhà.Sáng sớm hôm sau.Thu tuyền là tự nhiên nói với đứa con gái.Bảng xúc cảm ơn cô của con.Bây giờ sắp từ giản cô con.Bạn muốn đến nhà của con để nói lời cảm ơn.Doanh nhân chia sẻ lại cho ba đi.Nói xong thì chết.Tội.Bột trắng nhiên với bốn mươi lăm tuổi đã sống một cuộc đời.Lúc lâm chung.Truyện tri thức là bảo chị cũng không có duyên trợ niệm cho anh ta.Giúp cho anh ta có thể đến nhiệt phản xanh.Siêu thị trần giết nói với tôi đến đây.Cảm thấy mu to.Nói.Ngày quán thế âm bồ tát.Đặt thay ruột cho nó rồi.Sức khỏe cũng đã bình thường trở lại.Tại sao bất.Lịch cập cái người ta biểu ăn cá tươi kia để đến nông nổi.Tôi giải thích rằng.Người không có cần làm.Thông tin về.Không niệm phật.Chị phải chịu nhiệt.Nó kèm chế dẫn chắc.Không trách gì đối là gì.Em trai và em dâu của cô đã không có cần làm.Bồ tát quan âm đẹp hay ruột cho anh.Đó là nhờ vào phước đức của cô.Đây là yoko chí tâm cầu niệm phật cho anh tài mà có.Nhưng chắc rằng thức của hai người.Họ vẫn còn đầy rẫy những tổ chức nhiều chủng.Vì trong bảng thường thì nghe cái một câu tháng diệu của phật bồ tát cũng không có nhà.Bộ phim bạn chung.Lúc chúng từ áp nhịp khởi hiện hành.Tướng luân hồi lục đạo hiện ra.Nói đi liền đi không được chần chừ.Em của cô lúc cuối cùng được kết duyên lành với địa tạng bồ tát.Cũng là sự cảm ứng.Dù xuất hiện tín hiệu bồ tát.Dàn cầu bồ tát cứu anh ta.Nhân dịp cầu tuổi đó có việc phải về nhà.Đây chính là chướng ngại của anh ta.Không có duyên xứng điểm liên.Gần hết thì quả nhất.Đâu còn nhờ vào đâu giúp đỡ vãng sanh tây phương nữa chứ.Nhưng mà gặp được địa tạng bồ tát.Nắm tay dắt đi.Tính ra cũng là đại hạ.Chồng bất hạnh.Câu chuyện thứ năm mươi mốt.Vợ chồng thổ địa quy y tam bảo.Lời nói về truyền của siêu thị trần kim.Tám năm trước có một ngôi chùa ở vùng ngoại ô của đài trung.Nằm đó vẫn chưa có một siêu phục quốc gia nào đến ở.Tuy nhiên những tính độ tới lui lễ bái cũng cá đồng.Siêu thị trần anh.Liền phát đại từ bi tâm.Mỗi khi đến ngày mùng một và rằm.Thì đến quét dọn sạch sẽ tránh điền dài dài người niệm a di đà phật.Cố gắng hết sức bổn phận của người đệ tử tam bảo.Lần lượt mình lời nhỉ.Sư tử có tinh thần đại bi như thế.Giờ đó.Mà rốt cuộc có thể cảm quá và giới thiệu thần thổ địa quy y tam bảo.Xin mời quý vị nghe chuyện sau đây.Ở gần vô chùa đó.Có một cái miếu thổ địa.Do gì lâu năm không có sửa sang đã hư cũ rất nhiều.Chế linh những thiện tính ở vùng đó hộp lại bàn.Kết quả.Là quyết định dỡ bỏ cái cũ xây dựng cái mới.Nhưng sau khi bóc vỏ mía củ cha.Thì có hai tượng thổ địa ông và thổ địa bà.bảy giờ đi đâu.Nhất định.Phải tìm một chỗ để thờ phòng tạm thời.Có một người bạn.Nhiều một chùa nào đó để nhờ tạm.Đời tây cướp sông lại tỉnh trở về.Như thế.Chẳng phải là lưỡng toàn kỳ mỹ sao.Mọi người đều vui vẻ tán thành biện pháp đó.Sau khi lấy biểu quyết xong.Liền theo đó mà làm.Những tập quán lễ bái thổ địa từ nào đến giờ của địa phương đó là.Vào ngày mùng hai và mười sáu để dùng tam sinh.Bà tứ.Bò dê heo.Giá rượu đến lễ bái.Hiện giờ.Thần thổ địa đã tạm thời rời giáo trên bàn thờ trong giảng đường của chùa.Những người tin và cúng thổ địa lâu nay.Vẫn có sửa đổi được tập quán của họ.Siêu thị tuyết nhìn thấy người ta mang theo những thức ăn tanh đồ mặn như thế vào trong cửa tam bảo.Mặc dù là không phải đi cúng phật bồ tát.Nhưng cũng rất là xúc.Có một hôm.Siêu thị đến chùa.Lũ quét dọn dọn đường.Liền đối với tướng thổ địa nói.Ông thổ địa.Bà thổ địa.Các vị có lẽ đời trước không được nghe phật pháp.Chưa nên không biết những điều hay tốt của việc quy y tam bảo.Già diệt tinh phật học phật niệm phật.Các vị hiện nay mặc dù làm thần.Được người ta sát sanh hại vật.Dùng những rượu thịt tân hôn đó đến cúng cho các vị ăn.Các vị cũng không biết là mình đặt tạo tội.Cách gì không biết thời hạn làm thần một gb.Thì vẫn phải đi theo con đường luân hồi lục đạo.Một mai đã giàu tam độ thọ khổ.Đến lúc đó.Hối hận thì đã không kịp.Vợ chồng già cách gì.Nếu có thể đồng tu.Quy y tam bảo.Niệm a di đà phật cầu sanh tây phương cực lạc thế giới.Tức là.Đạt được con đường giải thoát sinh tử.Bia phố được vui một cách rốt ráo vậy.Trần sư tiễn từ hôm dụng phương tiện nữa khí.Đứa như hơi đùa nối với thần thổ địa xong.Về nhà thì sức khỏe có hơi lạ.Như bệnh như không.Như thế kéo dài sáu tháng.Đông tây y.Điều tìm không ra góp bình.May mà siêu thị có người con dâu lớn rất thông minh bất giác nói.Má à.Xem bệnh của má rất lạ.Không hiểu mà nói chuyện ở ngoài có mắc lỗi với quỷ thần không.Sư tiểu nghĩ tới nghĩ lui.Nhớ được ngày hôm đó.Cá lưu cảnh.Lời nói với thần thổ địa.Núi trà cho con rùa nhà.Con dâu rất thông minh lập tức nói.Đúng rồi.Má độ người với độ cho tới nơi tới chốn.Má đã chỉ điểm cho hộ quyên.Lại vẫn chưa có giới thiệu sư phụ cho họ.Chị nói lời trống rỗng không mà.Hội game á nói nhất định cũng lọt tay.Nhưng muốn má hướng dẫn giới thiệu.Cho nên đến tiệm áo cưới.Tưởng.Nhạc tùng chùa nói có lý.Chẳng kể đúng hay không.Cũng đều phải trở lại chùa đó lo liệu quy y cho thần thổ địa.Không đến mấy ngày.Sức khỏe của sư tử đã bước trước đi.Điểm đi đến chùa.Tức là pháp duyên thuận lợi.Có một vị đại pháp sư chưa đến chùa.Những trụ trì.Sư tỷ liền nói rõ ý mình đến đây hôm nay.Đêm cách diệt quý này ra tỉnh giáo pháp sư.Pháp sự tích từ bì luôn miệng nhận lời.Sư tỷ liền chuẩn bị nghi thức sám sữa hương hoa quả phẩm.Lúc bây giờ luyện đêm tượng thần của thổ địa ông thổ địa bà.Ra nhờ sư tử trần kiếp.Tay trái bưởi tưởng thổ địa ông.Tôi phải tin tưởng thổ địa bà.Huy trước phật.Lãnh thổ pháp quy y.Giờ thấy họ làm các nghi thức lễ bái cho đến sông.Pháp sư còn thuyết pháp cho họ nghe tức là.Sau khi hoàng.Siêu thị liền hướng vào thần chú địa nói.Hôm nay cấp gì đã quy y tam bảo phật pháp tăng rồi.Là đệ tử chính thức của tam bảo.Nhất định phải ủng hộ phật giáo.Làm nên thành pháp dương.Giờ phải niệm tháng hiệu a di đà phật cầu sanh tây phương.Vì sao không còn quan hệ gì với tôi.Không được trở lại tìm tô quý phá.Sự thật trên đây.Làng hồi năm ngoái sư tử đến hội liên nghị đối với.Heo chân tràn nước trung quốc.Tác dụng nông thôn nghèo quan dự án cấp nước ở đâu cũng đều có miếu thổ địa.Hỏi như là thân phận của chị trưởng thôn trong làng ở nhân gian.Niên hạn đến mãn nhiệm kỳ.Vẫn cứ phải đi luân hồi đầu thai.Có thể gặp được duyên lành quy y tam bảo.Mặc dù thần thú địa chưa có mở miệng yêu cầu được quy y.Nhưng sư tí trần.Viết một tấm lòng vàng.Cũng thật khiến người thân kính.Cổ xưa vào triều đại nhà lương ở trung hoa.Có thiền sư chí công là một bậc đại đức cao tầng.Không sử sách nào ghi lại trong thân của thiền sư là ai.Viết tắt thường kể với nhau rằng.Một hôm nọ.Có người phụ nữ nghe tiếng khóc có một hài nhi trên cành cây cao.Toyota trèo lên thấy buộc phải nằm trong tổ chim ưng.Biển đêm hải nghi dễ nuôi.Tùy thân thể hài như này hoàn toàn giống như người thường nhưng những móng tay móng chân giống nhiều.Khi trưởng thành xuất gia tu đạo trứng được ngủ ngắm lục thơ.Không biết cha mẹ ngài là ai.Chỉ biết ngày sinh trong tổ chức.Nên mọi người đều phỏng đoán ngày được sinh ra từ trứng chim ưng gì.Thầy ấy.Vua lương vũ đế cũng như mọi người rất kính trọng và tin phục các thiền sư.Bất luận chi hội gặp những sự kiện gì trong đời sống.Như sinh con.Cha mẹ qua đời.Cưới hỏi.Hỏi điều phương thỉnh các hiện suy đến để tự tin chúng.Một hôm có một gia đình giàu có thỉnh thiền sư đến tụng kinh chú nguyện nhân dịp đám cưới người.Không dám cứu hộ.Đồng thời chính thiền sư ban cho vài lời chúc mừng để mong rằng trong tương lai.Điệp khúc dân đều được tốt lành như ý.Thiền sư chí công đến nhảy.Chương trình thấy cô dâu chú rể.Ngày điện nói.Thật của quái thật cũ quá.Cháu cưới bà nội.Thực phũ quá.Nghĩa là xưa nay chưa từng có một chiếc như chị.Đây không phải là chuyện xưa nay.Thường xảy ra.Thật kỳ lạ khi nhìn một đứa cháu cưới bà nội mình làm vợ.Trên thế gian này.Nếu không không đạt những nhân viên trong thời quá khứ.Thì không thể nào lý giải được những mối quan hệ cha con.Mẹ con.Vợ chồng.Anh em.Để bà.Của gia.Vì sao.Vì mọi người đều có thể là chồng hoặc vợ của nhau trong đời trước.Một người có thể là cha hoặc là con của nhau trong nhiều đời trước.Hoặc một người vừa làm mẹ và con gái của nhau trong đời.Ông nội của quý vị trong để trước lại kết hôn với con gái của quý vị trong đời này.Hoặc là bà ngoại đời trước lại tái sinh làm con gái của quý vị.Tất cả mọi việc đều có thể xảy ra.Giai điệu tiểu sử biến hóa khuôn.Trong ngày.Chuyện chó cứu bà nội là do chi khi bà nội sắp mất.Bài trăng trối lại viết toàn gia quý.Cùng trai ta vừa mới cưới vợ và đã có con nói gì.Con gái ta cũng đã có chồng.À không còn bận tâm gì.Bà tác hoàn toàn thỏa mãn dài đánh giặc mọi sự bận tâm qua một.Ngoại trừ một điều còn thiếu cháu nội.Tương lai rồi sẽ ra sao.Ai sẽ chăm sóc nó.Liệu người vợ của nó có giảm giá hay không.Ta không thể nào không lo cho nó được.Bà nắm tay đứa cháu nội giật qua đời.Người ta bảo là.Nếu mọi việc đều tội nguyệt.Lúc lâm chung có được tâm trạng hơi thấy tiền người chết sẽ nhắm.Còn nếu không thì người chết không nhắm mắt được.Bà lão.Bà rất lo lắng cho cháu bà chết không nhắm mắt.Nói xong bà ta đi mà.Dũng.Thần thức của bà vẫn còn lo âu.Chỉ đến gặp kim dương better than khóc thưa rằng.Tôi còn giữ cháu nội không ai chăm sóc nó.Viêm dương đá.Được rồi.Bảy trở lại dương gian chăm sóc cho nó.Nói chồng.Bà có được đầu thai trở lại ở trong tỏi.Khi đến tuổi thành thôn bà ta lấy người cháu nội trước đây của bà.Như vậy nên nói cháu lấy bà nội.Quý vị thấy có phải là cổ quá.Chỉ vì một niệm á luyến không buông xả được mà tạo nên biết bao duyên nghiệp buộc ràng về sau.Bàn tay chỉ vì bận tâm giữ cháu.Mà giờ sao phải làm vợ cho nó.Quý vị thử nghĩ lại xem.Đi chứ không phải là chuyện cũ quá hay sao.Quý trị xã hội.Làm sao mà thiền sư chí công biết được điều ấy.Thiền sư viết được là gì ngài đã đạt được ngủ nhãn và luật thông.Nên chỉ cần.Qua là ngày liền biết được ngay kiếp trước của cô dâu trốn là bà nội của chú rể.Chỉ vì bà nội đã khởi một niềm ai luyến sai lầm.Lần này phải đầu thai trở lại làm người gia lâm vợ của đứa cháu nội mình.Một đêm lạnh còn như thế huống gì là điểm f.Hoặc khởi chuồn chuồn điểm.Thì luân hồi trong tam độ lục đạo biết bao giờ về.Biết bao giờ mới mong ra khỏi.Thiên sứ lại nhìn trong số khách đến dự đám cưới có một bé gái đang ăn thịt.Ngài nói.Con gái ăn thịt mẹ.Diễn biến thịt mà em bé đang ăn là thịt dê.Con trai này vốn làm mẹ của em bé đầu thai lại.Bà xã đã tạo nghiệp ác quá lớn nên phải bỏ làm gì.Này lại bị chính con mình ăn thịt.Vòng xoáy nhịp khởi vị cho du minh của chúng sinh không lời nào kể hết được.Chim bồ tát thương xót.Phát tâm cứu độ chúng sinh là do điểm.Chuyện xứ gìn các nhạc công thế có gì đang đánh trống.Nhảy nói.Con trai đang đánh bố.Vì cái trống ấy bịch bằng da lừa.Khối lượng này chính là cha của anh nhạc không đổi thay và.Con người này bị giết thịt.Lý do làm mặt trống.Thật là đau thương cho kiếp luân hồi.Ngày nhìn quân đám cưới nói.Heo dê ngồi ở trên.Ngày thế có vô số loài heo cừu.Dê gà.Được đầu thai trở lại làm người.Nay họ đều là bà con thân quyến của nhau.Nên cũng đến dự đám cưới này.Nhìn chung bếp ngày nói.Lục thân bị nấu trong nồi.Chính là cha mẹ anh em bà con bè bạn do kiếp trước đã sát sinh heo gà.Nay lại bị dọa làm heo với gà trở lại.Rồi bị giết thịt.Bỏ vào nồi chiên nấu trở lại.Nhảy nối.Mọi người đều vui vẻ chúc mừng nhau.Mọi người đến dự đám cưới đều rất vui vẻ mà chúc tụng nhau.Ngày tử than dưới lòng bình.Chồng thấy cảnh ấy mà lòng đau xót.Ta biết đó chính là những doanh nghiệp xây dựng.Đây cả.Tao đến nỗi khổ.Chất chồng.Thiền sư chí công biết rõ nhân quả khi nhìn vào gia đình.Làm sao chúng ta có thể hiểu được hết chuỗi nhân quả của từng gia đình với trùng trùng khác biệt nhau ra sao.Cho nên những người chủ đạo phải rất cẩn trọng trong khi tu x.Gì khi nhân viên chính mùi thì sẽ gặp lấy quả tương ứng với nhân đã gieo.Tại sao người lại trở lại làm người.Là để trả nợ.Trả những món nợ nhân quả ở thế gian.Nếu quý vị không tìm cách trả món nợ này thì nợ nần dẫn tiếp.Nhiều món nợ đã vay của ngân hàng gì.Tôi nhớ một câu chuyện này nữa.Có một gia đình nuôi một con lừa dùng nó để kéo cối xay.Giày chuyên chở.Người chủ thấy liệu quá chậm chạp nên thường dùng roi đánh nó để thúc giục.Con lừa làm việc miệt mài trong cực nhọc cho đến khi chết.Nói được đầu thai làm người.Khi người chủ hay đánh đập người chết.Lại đầu thai là một người phụ nữ.Khi cả hai người này đến tuổi thành hôn thì họ cưới nhau.Quý vị có biết cặp vợ chồng này sống với nhau như thế nào không.Suốt ngày người chồng đánh đập người vợ.Chồng đánh vợ bất kỳ lúc nào.Mức lương đang cầm vật gì trên tay.Chạy lúc đang ăn cơm cũng đánh vợ bằng đũa.Ông ta vừa đánh vừa chửi.Cho dù người vợ chẳng làm điều gì sai trái.Một hôm thì sư chí công đi qua nhà họ.Người phụ nữ bạn cứ dưới ngày.Chồng cô ngày nào cũng đánh và chửi con quá chừng mà con không biết tại sao.Bật ngày.Sinh ngày hết vùng ngủ giảm luật thông báo cho con biết mối tương quan nhân quả của chúng con đời trước ra sao.Mở đợi nai.com đánh đập và chửi mắng con hoài.Thiền sư chí công.Tôi sẽ nói rõ tương quan nhân quả của hai người cho bạn.Trong đợt trước bà là một người đàn ông.Ngày nào bà cũng đánh đập chửi mắng con lừa.Thuốc chuột nó phải kéo cối xay bột.Ông chủ lấy chừng đánh con lừa bằng cái chổi tre.Ông chủ được đầu thai lại làm người phụ nữ đó chính là bà.Còn con lừa được đầu thai làm người chồng.Nay ông ta thường hay đánh đập chửi mắng bà cũng như kiếp trước bà đã thường đánh chửi ông tức là con lừa chị.Nay bảy đây hiểu rõ nhân quả tương quan với nhau rồi.Thuê xe bảy chỗ một cách để chấm dứt vòng quán nhật.Bãi cất giấu tất cả mọi dụng cụ trong nhà.Ngoại trừ cái chổi đuôi ngựa chỗ dây.Khi người chồng thấy chẳng còn giật gì dùng để đánh cô anh ta sẽ cần chỗ dây này để đá.Cứ để cho anh ta đánh vài trăm rồi.Khi nợ cũ của bà mới được cả.Lúc đó bà để báo cho tôi biết nhưng dậy trước giặt quả đời sau báo ứng với nhau rất rõ ràng.Như tôn gì giải thích cho bà.Anh ta sẽ không còn đánh bài nữa.Người phụ nữ làm đúng như lời thiền sư chí công chỉ dạy.Kiếm việc làm về đến nhà ông ta liền kiếm việc gì đó để đánh vợ.Chỉ còn thấy chiếc chổi đuôi.Ông ta cầm lấy để đánh.Thôn tự như mọi khi cô ta tìm cách chạy trốn.Dưới này của ta kiên nhẫn ngồi đó chịu đòn cho đến khi ông chồng đừng có.Thấy lạ ông tôi hỏi tại sao bà không bỏ chị.Cô ta kể lại việc được thiền sư triết công giải thích cặn kẽ tương quan nhân quả của hai người.Ông chồng nghe xong ngẫm nghĩ.Gì thế kỷ từ nay ta không nên đánh chửi của ta nữa.Nếu còn đánh thì kiếp sau của ta sẽ đầu thai trở lại đội tìm xa để đánh chữ.Từ đó ông chồng không còn đánh mắt người vợ.Thích đình quý chị tôi biết mọi người đều có sự quan hệ với nhau tương ứng với nhân đã tạo.Quý vị chẳng thể nào biết được trong đời trước.Ai đã từng làm mẹ là anh là cha.Hay là chị em của mình.Cây nhân đã tạo ở đời trước trái tạo thành quả đời này ra nhất định có liên quan đến bà con quỷ.Thuốc của mình.Nếu quý vị hiểu được đạo lý nhân quả thi cuối kỳ có thể chuyển hóa.Biến cãi được nhân bằng cách từ bỏ những việc ác.Còn một chuyện nữa về thiền sư chí công.Một ngày ngày ăn hai con chim bồ câu.Ngày rất thích món ăn này.Người đầu bếp nghĩ rằng món thịt bồ câu chắc là rất ngon.Nên ngày nọ anh ta quyết định đến thử.Anh có làm việc này với hai ý nghĩa.Một mạch là muốn thử xem thích ăn hôm nay bình làm có ngon hay không.Một mặt khác anh đang nghĩ rằng.Ngày chí công ngày nào cũng thích ăn bồ câu.Nhất định đây là một món ăn rất ngon.Nên muốn thưởng thức một chút rồi mới đem đến cho thiện sử dụng.Phim đầu bếp mang thức ăn đến.Ngành điện thức ăn và hỏi.Hôm nay có ai nếm trộm thức ăn này có phải chính anh không.Người đầu bếp liền chối.Thiền sư liền bảo.Anh còn chối tôi tới cho anh thấy tận mắt ai là người ném trụ.Hãy nhìn đi.Ngày liền ngồi ăn.Hàng hết hai con bồ câu rồi.Ngày liền há miệng.Chồng đó.Một con bồ câu liền vỗ cánh bay ra.Còn con kia thì bị mất một cái.Không thể bay lên trời.Tìm sim mới bảo anh thấy đó.Nếu anh không nếu trộm thì tại sao con bồ câu này không thể bay.Chính là gì ông đã ăn hết một cánh của nó.Chuyện này làm cho anh đầu bếp biết thiền sư chí công không phải là người thợ.Ngài chính là hóa thân của bồ tát.Thế nên ngày có năng lực biến những con bồ câu bị nấu thành thức ăn rồi thành bồ câu sống.Không phải là bồ tát.Không làm chuyện này.Thiền sư chí công còn thường ăn một loại cá.Gọi là tuệ như.Cũng đem cá ra nấu nướng rồi ngày ăn từ dưới lên đầu.Nhưng sau đó ngài lại há miệng ra làm cá sống lại.Gì vậy những việc này là rất thường đối với cảnh giới của hàng bồ tát.Thiền sư chí công là một vị bồ tát.Nhưng không bao giờ ngày nối.Chắc người biết khùng ta là một vị bồ tát.Đèn giáo hóa chúng sanh.Có đại nguyện này.Ảnh nguyễn kim.Các vị không bao giờ móng khởi trí niệm ấy.Cho nên chúng ta là hàng phạm full.Dù có thấy chư phật hay bồ tát cũng không thể nào nhận biết được.Việc làm của bồ tát cũng gần như hành xử của người thường.Nhưng thực chất lại không giống nhau.Lê duy phạm vũ khí hành động chỉ nghĩ đến lợi ích của chính mình.Không nghĩ đến sự giúp đỡ cho người khác.Còn bồ tát thì chỉ nghĩ đến lợi ích của người khác.Mà không nghĩ đến mình.Khác nhau lợi điểm này.Bồ tát thì tự làm lợi ích cho mình còn lo làm lợi cho người khác.Tự giác ngộ mình xong rồi giúp cho người khác giác ngộ.Tự động hoàn toàn.Lợi khác hoàn toàn.Ý nghĩa của chú đại bi mà tôi đang rảnh.Cũng nằm trong đạo lý này.mười bốn.Tab bài ak đầu yubin.Cô chú này chia làm ba phần.Khi tụng lên câu chú có ba nghĩa khác nhau.Cát bà có nghĩa là tất cả.Còn có nghĩa là bình đẳng.Nên tắt bà biểu tượng cho ý thứ hai trong mười.Là bình đẳng.Ipad độ dịch nghĩa là.Phú lạc vô bờ.Giàu có an lạc.Không nghèo nàn về tâm linh đạo lý phật pháp.Còn dịch nghĩa là như ý bất vi.Như ý nghĩa là ước nguyện điều gì cũng đều được thành tựu.Bất diệt nghĩa là sự thành tựu do nguyễn ái vĩnh.Không tiêu mất.Cho người nội tâm thì đây là duy tâm lý là phú lạc vô bờ.Và như ý bất.Yêu bằng dịch là nghiêm trị ung thư.Lạc thanh tịnh và chanh.Trang nghiêm lại sim thanh tịnh cho nên không có sự lo tiện ưu nữ.Cô chú này biểu tượng cho tâm chứ chín.Dù kiến thụy.Chính phủ là một trong năm món nhậu lợi sử.Nghĩa là trước quý vị vừa trông thấy một dịch gì tâm điền khởi niệm muốn chiếm đoạt giữ lấy.Nền với tâm trí.Dù kiếm thủ tâm là trạng thái không có máy may giọng động về sự chấp thủ đối với pháp.Dàn nhã.Đối với chủ thể cũng như khách thể.Đối với ngoại cảnh cũng như là.Chuyển biến của thích tập.mười lăm.Ai thiệt.Ai thị dựng là tiếng phạn.Dịch nghĩa vô tỉ pháp.Không có pháp nào có thể so sánh được với pháp này.Còn có nghĩa là vô tỉ giá.Nghĩa là không có độ gió nào có thể so sánh được.Cấu trúc này biểu tượng cho tâm thứ bảy.Được gọi là ty hạ tâm.Lịch âm rất cung kính và quy thuận bất kỳ người nào mình gặp.Cô chú này còn biểu tượng cho tâm thứ tám gọi là vô tạp loạn tâm.Đây chính là phát thanh.Không chúc tốn.Chính là pháp bát nhã tâm của quán thế âm bồ tát.mười loại tấm này là tướng của đà la ni chúng ta phải đem những đạo lý này hàng thì không sao nhãng.Vật rắn.Chúng ta tu tập theo tinh thần của kinh đại bi tâm đà la ni.Thì chắc chắn sẽ thành tựu đạo.Đất.Chán quá.mười sáu.Tắt bà tắt đi.Nam a bà đanh.năma bà già.Phát bài tắt đó là tiếng phạn dịch là đại hơn tâm bồ tát.Nama bà tách ra.Khám dịch là.Đồng trinh ca sĩ.Là tên gọi khác của pháp nguyên tử cũng là hàng bồ tát.Đồng trinh là biểu tượng cho bản tính còn khai sĩ.Cũng là một danh hiệu khác của bồ tát.Có nơi gọi là đại sĩ.Cách trị bồ tát lúc sắp thành tựu phật quả.Điều được gọi là pháp vương tử.Tên gọi của hành thập địa bồ tát.năma bà già.Nhắn dịch là.Du đãng.Giống như ý nghĩa trong bát nhã tâm kinh.Củ chi bát-nhã-ba-la-mật-đa thì đại thần chú thì đại minh chú.Chị vô thượng chú vô đẳng đẳng chú.Quý vị có thể.Cái gì không thể xóa.Đó là bà già.Hán dịch là thế thôi.Bà già là chiêu vật thường trụ ở khắp trong mười phút.mười bảy.Ma phạt đậu.Mức phạt đậu dịch nghĩa là thiên thân thế hữu.Cô chú này có nghĩa là.Kính lạy chư bồ tát.Xin hãy gửi lòng từ bi cứu giúp con.Xin các ngài hãy là thâm quyến ở cổ trời của chúng con.Giờ là người bạn ở cõi thế gian này của chúng con.Để hộ độ trì cho mọi thiện pháp được thành tựu.Cấu trúc này thỉnh nguyện sự gia trì của mười phương chư phật và chư vị bồ tát.mười tám.Đáp án đề toán.Chồng bát nhã tâm kinh có nói.Cố thuyết bát nhã ba la mật đa chú.Viết chú viết.Wfa hán dịch là.Đức huy.Chú vịt.Con vịt là sở gì.Bồ tát quán thế âm dùng tâm đại bi mà nói ra chơi ngôn này.Nói bằng các chủng tự của phạm thiên.Đặc biệt pha còn có nghĩa là thủ ấy.Nghĩa là chết ấn bằng tay.Cũng gọi là trí nhân.Nghĩa là khai mở con mắt trí tuệ của chúng sinh.Vespa lại còn có ý nghĩa là vô lượng pháp môn tu.Và trí huệ nhãn cũng vô lệ.Đó là ý nghĩa của sở dĩ.Dự án như đã nói ở trên.Khi quý vị chị điện đến chữ hán.Tiểu quỷ thần đều phải chấp tay cung chứ.Lắng nghe người điện chỉ giáo.Dự án còn có công năng lưu xuất nhiều pháp môn sau đây.mười chín.A lô ha.Abảy roje chính là bồ tát quán thế âm.Có nghĩa là quán sát.Dùng trí tuệ để quan sát mỗi âm thanh ở chế ri.Trong thế gian có nhiều loại âm thanh.Bồ tát quán thế âm quán sát âm thanh.Tiếng kêu than cầu xin cứu khổ của người sợ thế gian khi họ không thể vượt qua nổi những khổ nè.hai mươi.Luca để.Ashoka đế nghĩa là tự tại hoặc là thế tôn.Hợp lại hai câu trên a blue harukaze.Nghĩa là bồ tát dùng trí tuệ để quan sát âm thanh ở thế gian.Chính là danh hiệu của bồ tát quán thế.hai mươi mốt.Gà đá.Parody.Dịch là bi giả.Là người có lòng từ bi rộng lớn.Thường cứu giúp chúng sinh thoát khỏi khổ đau và thất vọng.Người mà có thể cứu giúp cho chúng sinh ra bớt khổ đau là một người đại bi.Kara đế còn có nghĩa là tác giả.Người có thể làm cho đạo nhịp sinh cởi.Giúp cho mọi chúng sinh đều phát tâm bồ đề.Phát nguyện làm những việc khó làm như hành bồ tát đạo.Để tiến tới tự tử.Phật thủ.hai mươi hai.Jhai li.Duyên hải dịch nghĩa là thuận giáo.Khi quý vị tìm đến câu chúc.Nghĩa là quý vị tự phát nguyện.Còn nhất quyết thực hành theo hạnh nguyện của bồ tát quán thế âm.Sách giáo khoa cho tất cả chúng sanh.Con nguyện lương theo giáo pháp ngài đã dạy mà tube.Jhaij còn có nghĩa là in giao phụng hành.Lương theo lời dạy của bồ tát quán thế âm cũng như quán thế âm của tiểu thư.Để thực sự tu ti.hai mươi ba.Yamaha bồ đề táo đỏ.Mai hà có nghĩa là đại là tôi lớn.Bồ đề có nghĩa là giác đạo là giác ngộ được đạo lý chân chính.Táo đỏ.Chiến dịch là đại dũng mãnh giả.Câu này có nghĩa chứ vị bồ tát là người phát tâm đại bồ đề rất dũng mãnh và phát tâm tu hành.Phụ đề.Phát bồ đề tâm nghĩa là gieo trồng nhân giác ngộ.Tu-bồ-đề hạnh để vun trồng tưới tẩm cho hạt giống bồ đề đã gieo được nảy mầm.Rồi mới mong gặp được quả giác ngộ rất là quả dịp vô thượng bồ-đề.Đây là ý nghĩa của câu chú mahabodhi táo đỏ.Cô chú này thuyết minh về công hạnh trang niên viên mãn của chi vị bồ tát là do định mệnh.Quy định đã lắng trong hệ cũng được chiếu sáng.Khi huệ đại viên mãn thì định riêng.Gì bồ tát quán thế âm đã đạt được định luật duyên mà.Nền.Đình trí tuệ sáng suốt.Zippo bồ tát đã đạt được trí tuệ viên mãn.Ninh ngày mới đạt được định luật lắng trong.Không có định thì chẳng có hi.Giờ không có huệ thì chẳng đạt được.Nên gọi định huệ không hay là gì.Nhắc nhở tôi tập vô số công hạ.Mở bồ tát được trang nghiêm thanh tướng nên chưa chị không rời bỏ một pháp nào.Dụ dỗ bé hoặc vô cùng chi tiết.Dù một việc thiện nhỏ.Cho đến lớn.Siêu thị bồ tát đều hoàn tất chu đáo.Đèn pin có giận.Trước kinh nguyệt chuyện nhỏ mà không là.Chứ xem thường diệt ác nhỏ mà không chán.Các vị bồ tát thường xuyên năng làm chất điều trị.Giày dứt khoát từ bỏ khắc việt.Chí vỹ passport để tâm và đạt được quả vị giác ngộ vô thường bồ đề.Chi dị trang nghiêm pháp thân bằng vô số công.Chí vỹ phát đại bi tâm.Thực hành đại pháp vô duyên từ.Tùy theo tâm lượng của chúng sinh mà làm phật sự.Nhưng chính các vị bồ tát.Tự bản tính và bản thể của các ngài không hề trợ một máy may tướng trạng của chúng sinh tâm.Các ngài tự thấy mình và toàn thể chúng sinh có đồng một thể tích.Không thể con hai.Các ngài không chỉ chịu khổ cho riêng mình.Mở ước nguyện giúp cho chúng sinh thoát khỏi mọi cổ lị.Dù các ngày chuyển hóa tất cả mọi sự thống khổ cho chúng sinh.Mà không hề dính mắt chút nào vào dịp mình có độ thoát cho chúng sinh.Chắc nhảy không bao giờ tự cho rằng.Tôi đã cứu độ cho anh rồi.Nay anh phải cảm ơn tôi.Tôi đã giúp anh.Khỏi mọi tiền não.Anh phải tỏ ra biết ơn tổ.Chín gì chứ vị bồ tát không có tâm niệm như vậy.Nên các ngài mới có thể ứng hiện ba mươi hai thân từ.Để kịp thời đáp ứng mọi tâm nguyện của mọi loại chúng sinh.Chẳng hạn như cần ứng dụng thân phật để đầu thoát chúng sinh.Thì chí dị bồ tát liền ứng hiện thân.Để giảng dạy giáo pháp cho chúng sinh.Khiến hội được giải thoát.Nếu cần thiết hiện thân mischief.Thì cất nghề liền ứng nghiệm thân bích chi phật để giáo hóa chúng sinh.Giúp người được giải thoát.Cũng như vậy.Chất nhầy có thể ứng hiện tượng la hán chùa chú.Để giúp cho chúng sanh được độ thoát.Phí dịch vụ tát có khả năng hóa hiện thành ba mươi hai ứng thân để cứu độ các loại chúng sinh.Chắc ngày cũng có được mười bốn pháp lưu ý và bốn pháp bất khả tiêu gì.Đó là bốn loại thần thông dụng không thể nghĩ ra.Chắc ngày đã trứng đạt được quả gì chân thật riêng không.Các thành tựu quả dị vô thường bồ đề.Đó là sự thành tựu quả dị của bồ tát quán thế âm.hai mươi bốn.Tab bà tát bà.Tắt bà tóc bà khám dịch là nhất thiết lại là.Cô chú này bao hàm.Chả bảo thủ nhãn ấn pháp.Nghĩa là mang đến mọi thứ lại cho mọi người.Bằng cách hành trì ấn pháp này.Quý vị có khả năng đem sự an vui lạc đến cho hết thảy mọi loại chúng sinh.Thiên vương diêm vương quỷ vương.Điều chấp hành theo gửi chị tục nhấn chúng.Quỹ bảo họ.Hãy thả tội nhân này ra.Chị chim dương liền tức khắc thả ra liền.Vì sao vậy.Gì quý vị.Đã có được bảo ấn nhỉ.Bộ ấm này cũng như ấn của vua vậy.Trên trời có ngọc ấn của vua đi khắp thiên hạ.Ai có trách nhiệm gì cũng phải tuân theo chiếu thư mà hehe.Không ai dám chống lại.Giấy báo ứng.Quý vị có thể làm lợi lạc an vui cho mọi loại chúng sinh.Quý vị có thể chỉ bảo cho họ biết sự lợi lạc để phát nguyện hàng chị.Và xe đạp.Xử án lê.Gì vậy nên gọi là.Nhất thiết lợi là.Người trung hoa để biết có một vị tiên.Biết sử dụng một ứng chú gọi là.Phiên thiên ấn.Người con của quảng thành dương cũng có một thiên thiên.Chính là ấn ngày gì.Đạo lão gọi là.Tìm chi nhánh.Bồ tát quán thế âm gọi là bạo ấy.Nếu quý vị dụng công hàng chị thì nhất định sẽ thành tựu bảo ấy.Khi thành tựu rồi nếu có người vừa mới chết.Quạt sắp chết.Quý vị chỉ cần chi ứng này vào một tờ giấy và viết vài dòng cho dinh dưỡng.Hãy thay cho người này sống lại ngay.Hãy thay cho anh ta trở về dương gian.Diêm vương không dám từ chối.Liệu dụng của bộ ấm có thể giúp cho người chết sống lại.Nhưng để sử dụng được báo ứng này trước hết quý vị phải thành tựu công phu tu tập đã.Nếu công phu chưa thành tựu thì chẳng có kết quả gì.Thế nào nghĩa là thành tựu công phu tu hành.Cũng giống như đi học.Trước hết quý vì phải vào tiểu học.Rồi lên trung học rồi thi vào đại học.Rồi cuối cùng có thể được học vị tiến sĩ.Tu tập để thành tựu bộ ấn này cũng như đạt được học vị tiến sĩ vậy.Duyên phận ví dụ vậy thôi chứ bảo ấn này không có gì so sánh.Cát bà cát bà nghĩa là lợi lạc cho tất cả mọi loại chúng sinh.Cái gì thế sự diệu dụng vô biên đến như thế.Nên gọi ứng này là báo ứng.Nếu quý vị muốn sử dụng được báo ứng này thì phải công phu tu trì qua cả bốn mươi hai thủ nhãn.Cát bà cát bà chỉ là một trong bốn mươi hai ứng pháp ý thuyết.Có người nghe tôi dễ như vậy.Chắc khỏi nghĩ rằng.Trại tù tập bảo ấn này ngay để bất kỳ lúc nào có người sắp chết.Tải sử dụng ứng ngày ra lệnh cho diêm vương không được bắt người ấy chết.Quý vị chuối thực hành.Quý vị có thể giúp người kia khỏi chết.Nhưng đến khi quý vị phải chết thì chẳng có người nào giúp quý vị thoát khỏi chết bằng bảo ấy cả.Tôi đã có dịp sử dụng ấm này hai lần.Một lần ở mãn châu và một lần ở hương cảng.Lừng lẫy năm châu là trường hợp cứ một người sắp chết.Người này chắc chắn sẽ chết nếu tôi không sử dụng bảo ấy.Rồi một chiều trời mưa ngày mười tám tháng bốn âm.Một người tên là cao đức phúc đến chùa tam duy.Nơi tôi đang ngủ.Anh đã quỷ trước tượng.Cầm một cây dao bột trong giấy báo.Chuẩn bị sẵn sàng chặt tay cúng dường chưa.Quy định nghĩa.Khu ngoan hay không.Diễn viên là quá ngu dại.Tuy nhiên sự ngu dại của anh ta lại xuất phát từ lòng hiếu.Quý khùng.Mẹ anh ta bị bệnh trầm trọng rừng chứ.Số gì thường ngày mẹ anh ta nghiện thuốc phiện.Nhưng bệnh bạc quá nặng đến mức hút thuốc phiện cũng không được nữa.Bà đang nằm co quắp chán ăn uống gì.Đầu lưỡi đã chở sang màu đen.Môi miệng nứt nẻ.Bác sĩ đông tây y đều bó tay.Không hi vọng gì còn chữa trị được.Những người con trai của bà huy.Lạy bồ tát rất linh cả.Con quỷ đến chùa tam duyên chặt tay cúng dường chư phật.Với đồng chí thành.Con nguyện cho mẹ con được lành bệnh.Ngay khi chàng trai sắp chặt tay.Có người nắm tay anh ta lôi lại đằng sau rồi nói.Anh làm gì vậy anh không được vào đấy mà tự sát.Anh ta trả lời.Tôi chỉ chặt tay cúng dường chư phật cầu nguyện cho mẹ tôi được lệnh.Ông đừng cản tôi.Chàng trai chống lại.Nhưng gửi kia không để cho anh ta chặt tay nên luyện cho gửi báo cho hòa thượng chủ trì biết.Hòa thượng cũng không biết phải làm sao.Ngày điện khoái cư sĩ lý cảnh hoa.Người hộ pháp trích lục của chùa đi tìm tôi.Dù lúc ấy tôi vẫn còn là chú sa di.Tôi được giao nhiệm vụ như là ký sự ở chùa tam duy.Trước hòa thượng trụ trì.Tôi chỉ là một chú tiểu nhưng không giống như những chú tiểu cùng ăn chung nồi ngủ chung chiếu.Tôi thức dậy trước mọi người và ngủ sau tất cả mọi người.Tôi làm những việc mà không ai muốn làm và chỉ ăn một ngày một bữa trưa.Không ăn phi thời.Tu tập chính là sửa đổi những sai lầm y tế.Nếu khi chưa chuyển hóa được những lỗi lầm nhỏ nhặt.Có nghĩa là mình còn thiếu năng lực trong công phu.Hòa thượng chủ trì giao dịch đó cho tôi tôi đến bạch hòa thượng.Phật tử đến cầu hòa thượng cứu giúp ni hòa thượng này giao cho con.Quay thử làm trước có thật khó tả.Hòa thượng trụ trì bảo.Con hãy đem lòng từ bi mà cứu giúp họ.Hoài thương dạy những lời rất chí lý.Tôi vốn chẳng ngại khó.Linh khi nghe những lời đó tôi rất phấn khích tôi thưa.Bắt cua thử con trai đi.Chùa bảo chàng trai.Anh ấy gì ngày trước tôi sẽ theo sau.Anh thanh.Nhưng thấy chưa biết nhà cô.Rồi đá.Đừng bận tâm vậy tôi hãy viết về nhà trước.Lúc ấy là vào khoảng năm chiều mặt trời vừa tới.Anh ta đi theo đường lộ chính.Còn tôi đi theo đường mà.Nhà anh ta cách chùa chừng sáu.Anh ta quá đổi chuẩn suốt khi về đến nơi anh ta đã thấy tôi ngồi đợi.Trong dài.Bậc thầy.Sao thì biết nhà cô bạn đến sớm vậy.Tôi nói.Có lẽ anh vừa đi vừa chơi hoặc anh ham xem bóng đá huy chương trình gì đó.Cậu ta đá.Chứ không còn công sức đi đặt nhanh để về nhà.Tôi nó.Có lẽ xe đạp của anh đi công việc nhanh như xe tôi nên tôi đến trước.Nghe chứ vào thăm bà mẹ.Tôi thấy không thể nào cứu sống bà ta được.Nhưng tôi vẫn quyết định cố gắng hết sức để cứu bà.Tôi dùng bảo ấn viết mấy giờ.Chàng trai này có tâm nguyện rất trí thành.Nguyễn chặt tay cúng dường chư phật để cứu mẹ sống.Tôi đánh nhanh chạy nhanh tay chặt tay.Bằng một.Xin cho mẹ ăn tay được sống.Cước gửi bảo ứng đi.Sáng hôm sau bà ta vốn đã nằm bất động suốt bảy mươi tám ngày nay.Chứ ngồi gì.Gọi con trai bằng tên.Phúc ơi phúc ơi mẹ đói quá cho mẹ tí cháu.Chàng trai suốt mấy tấm ngày nay không nghe mẹ gọi.Này cực kỳ vui sướng.Anh ta chạy đến bên giường nói với mẹ.Mẹ ơi.Mày đang nằm liệt giường suốt tám ngày nay bây giờ mẹ khỏe rồi chứ.Bà ta trả lời.Chẳng biết bao lâu nữa.Mẹ bị được chị trong một cái hang tối đen thăm thẳm không có ánh sáng mặt trời mặt trăng ánh sao ngày đèn đỏ.Gì cả.Mẹ chạy được cứ chờ hết ngày này qua ngày khác để tìm đường về nhà.Mẹ có kêu.Nhưng chẳng ai nghe.Cho đến đêm hôm qua.Mẹ biết gặp một vị sư khổ hạnh mang y cà sa đã mòn cũ.Vậy để dẫn mẹ về nhà.Con cho mẹ ăn tí cháu loãng để cho nữ đó.Người có nghe mẹ nói đến vị sư liền hỏi.Nhạc nếu mà gặp đúng màu như thế nào.Bài đáp.Nhảy rất cao.Nếu mẹ được nhập lại mới sẽ nhận ra ngay.Lúc đó tôi đang nghỉ trên giường.Anh ta liền đến bên tôi chỉ cho mẹ và hỏi.Có phải chị xui này không.Bà nhìn tôi chăm chú rồi kêu lên.Đúng rồi.Chính thầy là người đã đưa mẹ về nhà.Lúc đó toàn gia quý - mười người.Gần các già trẻ.Điều quỳ xuống trước mặt tôi chưa.Bạch thầy.Thật đấy cứu mẹ con sống lại.Lấy chồng gia đình chúng con cầu xin được quy y thọ giới với thầy.Chất lượng nhà chùa có việc gì con nguyện đem hết sức mình xin làm công quả.Dịch tuấn theo lời chỉ dạy của thầy để tu hành.Về sau dân cả lần này đều đến chùa xin quy y và cầu xin tôi chữa bệnh cho họ.Tôi bảo.Tôi chỉ có phép chữa bệnh bằng.Cách đánh đề.Quý vị có chịu thì tôi chửi.Họ đồng ý để tôi phải chữa.Có nghĩa là bắt người bệnh nằm xuống.Đánh một người ba hè bằng cái chổi tre.Đánh chồng tôi hỏi.Đã hết bệnh chưa.Rất là ngạc nhiên.Họ lành bệnh thận.Đó là một chuyện phiền phức xảy ra ở bảng châu.Lần thứ hai tôi dùng bảo ứng này là ở hương cảng.Khi cha của cô madalena.Ở tuổi bảy mươi chín bị bệnh.Chắc chỉ bói toán để bảo rằng ông ta chắc chắn sẽ qua đời trong năm này.Ông ca đến gặp tôi xin quy y tam bảo để cầu nguyện gia hộ cho ông được sống thêm ít năm nữa.Ông thư.Bậc thầy xin thầy giúp cho con được sống thêm một thời gian nữa.Tôi bảo.Vậy là ông chưa muốn chết.Tôi sẽ giúp cho ông sống thêm mười hai năm nữa được không.Ông rất mừng rồi đó.Thực dân.Được như vậy thật là đại phú.Rồi tôi chú nguyện cho ông ta.Giờ ông ta được sống thêm mười hai năm nữa.Tuy nhiên.Chị không nên dùng ứng pháp này để giúp cho người ta khỏi chết hoặc là cứu họ sống lại khi họ đã.Nếu quý vị làm như vậy quý vị trở nên đối đầu với trương dư.Lúc ấy dịch dương sẽ nói.Được rồi.Thì để giúp cho người ta khỏi chết nay thì phải thế mà.Dân trí gặp cơn vô thường.Chẳng có ai dùng bảo ứng này để giúp được.Nếu quý vị nghĩ rằng mình có thể sử dụng bảo ấn để cứu mình khỏi chết là quý vị làm.Hiệu dụng của ứng phá cũng giống như lưỡi dao.Tự nó không thể cắt đứt được dồi dào của chính nó.Nên khi quý vị gặp bước đường cùng.Thì cũng giống như chuyện gì bồ tát bằng đất.Bồ tát bằng đất nung đi qua biển.Khó lòng giữ thân được dạng toàn.Vậy nên nếu quý vị dù đã thông thạo trong khi sử dụng ứng pháp.Cũng phải công phu hàng chị thêm.Vì lý do này mà tôi ít để ý đến việc viên của người khác nữa.hai mươi lăm.Mala mala.Hai câu chú này hán dịch là tăng trưởng.Cũng có nghĩa là như ý.Hoặc tùy ý.Đối lại công năng của như ý châu thủ nhỉ.Làm tăng trưởng phước huệ.Làm cho mọi việc đều được tốt lành như ý.Như ý nghĩa là tùy thuận với tâm nguyện mà được đáp ứng.Quý vị có thấy lợi ích vô biên của ấn pháp này không.Gì vậy nên công năng ấn pháp này là thứ nhất trong bốn mươi hai tuổi nhãn ứng pháp.Liều dùng của như ý châu thủ nhãn vượt ngoài sự diễn tả bằng ngôn.Nếu quý vị muốn giàu có thể hình trì theo thủ ngạn pháp này.Một khi đã thành tựu rồi thì quý vị sẽ có được mọi thứ và không còn bận tâm vì nghèo khổ nhục.Quý vị luôn luôn giàu có.Già được vôi.Phước lạc.hai mươi sáu.Maisie đài.Màn hình màn hình.Hán dịch là vô ngôn cực ý.Dung ô nghĩa là không cần phải nói nữa.Chữ ký có nghĩa là kỷ niệm kia đã đạt đến chủ tối thượng.Đã đặt chỗ duy triệu.Hey hey hey.Cũng còn có thể dịch là tự tại.Chữ tải như đại phạm thiên vương không buồn.Không phiền.Không lo không già.Suốt ngày đều được tự chủ và an vui.Đây là ngũ sắc dân chủ nhà.Khi kích ứng nè.Sẽ làm lưu xuất ra mây làng ngũ sắc.Và hàng giả sẽ đạt được năng lực tự tại phi thơ.Dị ứng dụng giải năng lực tự tại của ấn pháp này thực là vô lượng vô biên.Di đà phật.Là thân liên hoa thủ ngạn.Có nghĩa là liên hoa tâm.Khi quý vị hành trì ứng pháp này thành tựu.Số đẹp mùi hương hoa sen xanh tỏa ra.Già đức mười phương chư phật tánh thánh.Sự diệu thật khó có thể nghĩ.Đúng là.Pháp luật cao siêu thật nhiệm mầu.Châm nhà nước.Khó.Máy cẩu.hai mươi bảy.Kuroko x momoi.Cologne.Hán dịch là tem.Hoặc dịch là tác.Canon.Lại còn có nghĩa là.Tui loa dạ dày.Dita chính là.Bão loa thủ nhãn ứng pháp.Nay chúng ta đang sống trong thời mạc.Nhiều người nghĩ rằng chỉ cần trì tụng chú đại bi.Là kết hợp với chân trên.Phật pháp.Nhưng thực ra không phải thế.Chú đại bi là gọi thay cho bốn mươi hai.Thủ ngạn ứng phó.Da dị ứng dụng của chú đại bi.Là diệu dụng của bốn mươi hai thủ nhãn ứng pháp.Đó chính là toàn thể của chú đại bi.Nếu quý vị chỉ biết kỷ niệm chú đại bi mà không hành trì bốn mươi hai thủ giảng ứng.Chỉ những người có tay mà không có chân nên không thể đi đi.Mặt khác.Nước gì chỉ biết hành trì bốn mươi hai thu nhận ấn pháp mà không chị điện chú đại bi.Thì cũng như người có chân mà không có tay.Không làm gì được cả.Cũng vô dụng mà thôi.Vậy nên để liễu trì chú đại bi.Trước hết quý vị phải thông đạt bốn mươi hai thủ nhãn ứng pháp.Rồi thấy trì tụng chú đại bi nữa.Mới được gọi là người thành tựu rút giáo liệu pháp này của chi pu.Không phải chỉ vừa mới nghe pháp sư giảng dạy chú đại bi xong rồi luyện nói.À.Tôi đã hiểu được câu chú đó nghĩa là gì rồi.Hiểu như thế cũng chẳng ích lợi gì cả.Cũng giống như người có thân thể rồi chẳng có tay chân gì cả.Quý vị đã có đủ cả thân thể tay chân.Phải cho chúng hoạt động phối hợp với nhau mới lạnh nên phước nhất.Bảo loa thủ nhận ấn pháp là dùng để tác pháp.Kỳ quý chị kiếm lập đạo tràng.Quy trình nên dùng bảo loan pháp này.Khi quý vị tác pháp này.Trình diễn âm thanh vang lên tận cổng trời.Thú từ địa.Khắp cổ nhân dân.Giờ khắp mọi nơi đều có ảnh.Bất kỳ mọi nơi ngay đến âm thanh lý.Điều ước trong sự điều khiển của người thì ấn phá.Các loại yêu ma quỷ quái đều phải tuân thủ.Không thể xâm hại.Đây còn gọi là.Sự tiết dịch.Phương pháp này cũng còn gọi là.Tác dụng trang nghiêm.Có nghĩa là dùng cơn lốc quang minh tâm lực của bảo loan pháp sẽ tạo nên một phát âm với.chín chùa đức bà.Hóa thân dành cho.Điều được trang nghiêm bằng bảy cưới châu báo.Thật là kỳ diệu khó thể nghĩ bạn.Quý phật tử đang tu học phật pháp.Nên biết rằng.Trong ba trăm năm trở lại đây.Không có ai hạnh trì được bốn mươi hai phủ nhận ấn pháp.Và cũng chẳng có ai thông hiểu được các ứng pháp.Nay chúng ta đã hiểu được chú đại bi.Chúng ta nên chích.Giờ phát âm chim cú hành trì bốn mươi hai thủ nhãn ứng pháp này.Rồi sẽ có được rượu rum.X mol là trứng.Vú lạnh ngôn ngữ của đại phạm thiên.Chứ không phải là ngôn ngữ của ấn độ.Nhưng dân pháp ngôn ngữ ấn độ.Cũng căn cứ trên ngôn ngữ của đại phạm thị.Ít môn là tiếng phạn chiến dịch là.Biển sự.Cũng dịch là công.Có nghĩa là làm tất cả mọi việc có công thức lại cho mọi người.Làm việc lại lập công giúp cho mọi người cũng chính là tạo công đức cho chính mình.Bồ tát thực hành hạng tư lợi và lợi thế.Tự do.Ngộ giải thoát cho mình.Và giác ngộ giải thoát cho người.Cô chú này nói đến sự thực hành lục độ vạn hạnh.Đó chính là bạch liên hoa cửu nhãn ứng pháp.Hãy tưởng tượng của chị đang cầm trong tay đóa hoa sen trắng.Chào quý vị cầm cành hoa sen.Dòng điện thủy điện chú thích môn x một.Không những quý vị trì tụng chú mà còn hành trì mực trứng.Khi tỉ tổng cao hay thấp đi.Quy định mới có thể tạo nên mọi công chứ.Thì quý.Trì tụng chú đại bi.Đồng thời cũng không hiểu được cách hành trì bốn mươi hai thủ nhận ứng pháp.Thì quyết diện mới có thể thành tựu lục độ vạn hạnh.Dịu dụng bất khả tư nghị.Không bao giờ nói hết.Nếu có thể nói được chủ nhiệm màu.Thì nó phải có ngừng nhé.Mà những điều mầu nhiệm thì không có hạn lượng.Không có chỗ khởi đầu và kết.Ký sự truyền điện ít môn quý có thể thành tựu được vô lượng công đức.Trong nhiều đời sau.Quy trình mãi mãi được trang nghiêm bởi hương thơm của hoa sen trắng.Và luôn luôn được.Bút chì.Sự kỳ diệu mầu nhiệm của chú đại bi dù có tán tháng cũng không bao giờ hết.Không bao giờ cũ.hai mươi tám.Đội lô đối lưu.Bạc già ra đi.Đu đủ đu đủ lô hán dịch là độ hả.Nghĩa là vượt qua biển khổ sinh tử.Còn dịch nghĩa.Mink.Khi đã vượt qua biển khổ sinh tử.Quý vị sẽ đạt được trí tuệ sáng suốt.Trứng nhật bản thể thanh tịnh.Đến được bờ bên kia.Tức thể ngập nước.Từ trung bình thể sáng suốt thanh tịnh ấy.Trí tuệ sẽ được lưu xuất.Quý vị sẽ hiểu rõ được tất cả mọi pháp môn.Chắc chắn quý chị sẽ chấm dứt được.Sinh tử.Giới đại.Tâm quý vị hoàn toàn thân.Đó là định là.Kỳ quý vị có được định luật chân chính thì có thể giảm sanh ở cõi tịnh độ tươi sáng.Đó là thế giới.Cực lạc.Đây là nguyệt tỉnh money tuổi nhãn ứng pháp.Là diệu pháp đà la ni do bồ tát nguyệt quang truyền thuyết.Ấn pháp nguyệt định thủ nhãn này có công nhân đưa mọi người đến chỗ sáng suốt và an lạc.Bạc già ra đi.Là bàn bi thủy.Phản ứng phát.Mặt già ra đi.Hắn dịch là.Quảng bá trang web.Còn có nghĩa là quảng đại.Cúng vịt là độ sinh tử.Nếu quý vị tôi tập hàng chị bàn bi chủ nhãn ứng pháp này thì quý vị có thể vượt qua biển.Sinh tử.Có nghĩa là giải thoát.Nếu quý vị không công phu hành trì ấn pháp bà đi thủ nhãn ngày.Thì không thấy nào vượt thoát bể khổ sinh tử.Đến bờ giải thoát niết bàn.hai mươi chín.Yamaha tác giả giá rẻ.Cô chú nhảy có nghĩa là tối tháng.Pháp đạo.Pháp luật quảng trị.Tuổi thân dài đạo cúng quảng trị.Tuổi.Pháp đạo là chân lý vượt lên trên tất cả mọi sự thù tháng nhất trên đời.Đây là bảo kích thước nhãn ứng.Hiến pháp này có công năng hàng phục các loại kiêng ma vàng ngoại tệ.Công năng của ứng pháp này giúp đỡ.Chính hạn ứng pháp này có thể bảo vệ quốc gia chống nạn ngoại xâm.Nếu quốc gia của quỷ.Sắp bị xâm lăng.Điện nước quý vị hành trình ứng pháp này thì vô hình chung.Quân giặt bắt buộc.Chúc lùn.ba mươi.Đàm.Trả lời.Tiếng phạn rất khó hiểu.Ngay cả những ai đã học tiếng phạn thông thạo rồi.Cũng khó có thể hiểu được mực chú.Và giảng giải rõ ràng được.Tôi chỉ giờ hiểu được chút ít thần chú đại bi mà thôi.Đà lạt đà lạt.Là tỉnh bình.Chủ nhật ấm áp.Trong tỉnh bình này chứa nước cam lộ.Bồ tát quán thế âm dùng cành dương liễu dưới nước cam lộ lên khắp chúng sanh trong sáu đường.Bất luận ai cập cổ đại hay bệnh tật gì.Nếu được bồ tát quán thế âm dưới nước cam lộ.Bác hồ.Tai nạn ấy.Đà lạt đà lạt.Muốn dịch là.Nâng tổng trị dị ứng.Là tấm lượng của toàn chúng sinh.Chính là bồ tát quán thế âm dụng cam lộ thủy giãn ứng pháp.Tỉnh bình thuận giảng ứng pháp và vương tri thủy.Phản ứng phụ.Tất cả ba tấn pháp ấy để dưới nước cam lồ lên toàn thể chúng sinh.Cứu độ chúng sinh ra khỏi tam đảo.Lục đạo.ba mươi mốt.Địa lý đi.Địa điểm đi hán dịch rất nhiều nghĩa.Thích nhất là.Thẩm du.Nghĩa là dũng khí mãi.Cũng có nghĩa là.Sister.Thẩm du.Làm dạng tướng.Lịch việt là dạng tỉnh.Con vịt là giá trị và thôi không.Giá trị có nghĩa là làm cho các pháp đều được chuyển hóa.Hướng về phụng.Thêu thịnh phát.Thôi không.Là làm trước ác nghiệp chướng tai nạn của chúng sinh đều được tiêu trừ.Đây là cu thiết cầu thủ nhãn ứng pháp.Duỗi tóc là chiếc cầu ấn pháp.Có công năng làm cho tất cả quỹ thần thiên long bát bộ đến hộ độ trì cho hàng gì.Nếu quý vị công phu hành trì thành tựu thủ nhãn này.Chỉ có thể bảo kim long làm mưa và sẽ có mưa ngay.Nếu hình giả cần có gió.Họ sẽ làm ra vốn.Khi hàng giảm bốn mươi gió đừng hoàn thành thế gian.Mưa gió sẽ hết.Quy trình trả nợ.Tôi không tin như vậy.Đúng rồi.Đó chính là lý do mà tôi muốn nói cho quý chuyện nha.Tất cả chỉ là việc quý chị không tin.Không có niềm tin và không ở trong cảnh giới này.Thì khó lòng hiểu đó.Nếu muốn.Quý vị có thể hỏi những người vừa mới từ đài loan trở về ngày hôm nay.Về cơn mưa ở đài loan.Khi tôi nói chuyện với phật tử ở đài loan qua điện thoại.Gọi cho biết trời đang mưa và rất lạ.Quả bóng thời tiết được ấm áp và bước mưa.Tôi bảo họ hãy yên tâm chuyện đó sẽ.Chọi gà.Hồi nãy thắc mắc.Sư phụ có thể kiếm trời hết mưa hay sao.Tôi chỉ nói.Quý phật tử hãy đợi xem trời có tạnh mưa hay không.Nakee tôi dự cúp điện thoại thì trời bắt đầu tặng cô.Hỏi điều cho đó là chuyện lạ kỳ.Thực ra đó chẳng phải là gì khác.Chính là năng lực của chiếc cầu thủ nhãn ứng phó.Quý chị.Chỉ cần tuyết tấn và gọi.Kim long.Đừng làm muối nữa.Thì trời sẽ giấc mơ ngay.Loài rồng sẽ chấp hành theo lệnh của quý chị.Chỉ khi quý vị đã thành tựu ấn pháp này và đã thông thạo thiết cầu thủ nhí.Rồng phun mưa sẽ tùy theo ứng pháp nè.Gia đình chỉ việc làm mưa liền.Quý vị sẽ nghĩ là tôi nói đùa nhưng đúng là như vậy.Bây giờ tôi đang giảm cân cho quý chị nghe.Giờ tôi đang nói trước với chị bằng chân nữ.Đây không phải là chuyện nói.ba mươi hai.Thức phật lazada.Mỗi khi quyết định.Thực vật lazada.Thì toàn pháp giới này có một luồng chớp sáng phát ra.Cứ mỗi niệm thực vật lazada.Là có một luồng quangminh phóng ra bao trùm cả vũ trụ.Đức phật leather dịch là phóng quang.Con vịt là tự tại.Phiên âm từ tiếng pháp.Instagram.Như trong chữ evolution.Ở đây có nghĩa là quán.Dì cúc quán chiếu thăm sâu rồi mới được tự tại.Nếu quý vị không có sứ quán chiếu thăm sau khi quyết định chứ không đạt được năng lực tự tại.Quán chiếu nghĩa là hướng vào bên trong tự tâm mà công phu.Chứ không phải hướng ra ngoại cảnh bên ngoài.Nghĩa là hướng dẫn bên trong mà quán chiếu không nhận.Hãy tự tử.Ta có hiện hữu hay.Ông chủ có hiện hữu trùng chính tự thân quý vị không.Quý vị có làm chủ được mình hay không.Mặt mũi xưa nay của ông chủ có hiện hữu hay không.Thương chủ trên tâm thể tránh thanh tịnh có hiện hữu hay.Nếu những cái đó điều khiển.Có nghĩa là quý vị đạt được tự tại.Còn nếu không hiện hữu.Có nghĩa là quý vị không có được tự tại.Sự phóng quan của mang ý nghĩa tự tại.Nếu quý vị đạt được năng lực tự tại.Chị quý chị có thể phóng quang.Nếu chia có được năng lực dự tại thì không thể sống qua.Đức phật leather cũng được dịch là.Quả diện quang.Cũng gọi là hỏa khoang đó là nữ.Nhưng không phải là lựa phát sinh từ tập chí thiện.Nhiều quý chị thường.Tôi vừa nổi nóng nhưng.Đó cũng không phải là lửa xuất phát từ sự chân thật.Vẫn nhớ.Căm hờn của quý vị.Mà đó chính là lửa trí tuệ.Đó cũng chính là nước từ trí tuệ tuyết ra để dập tắt lửa du minh.Trí tuệ chân chính hiện lộ khi liên minh bị giật.Đó chính là.Hỏa diệm qua.Bí quyết trị tượng thất vật ra.Rất là quý vị đang phóng quang.Những chiếc tiền quý vị tại có được năng lực tự tại.Không có năng lực tự tại.Không thể nào phóng quang đủ.Hãy nhớ kỹ điều.Đây là nhật tin money thủ nhãn ứng pháp.Ứng pháp này có công năng chữa trị bệnh mắt mờ không thấy rõ.Dùng ứng pháp này khiến cho mắt.Sáng lạng.Baby.Giá ga giá rẻ.Giá ga giá rẻ.Dịch nghĩa là hàng.Đó là hành động như quân đội thi hành một mệnh lệnh hành quân.Hành quân là một mệnh lệnh nếu quý vị không tuân thủ.Có nghĩa.Chống lệnh.Đây là bảo đạt thủ nhãn ứng pháp.Thì quý chị dung cho.Âm thanh tranh lên cấp không gian thông cả thiên đàng chấn động cả địa giới.Nếu quý vị cần thực hiện việc gì chiếc cần rung chuông lớn.Các loài chim thiên thiện thuận.Yêu ma quỷ quái đều tuân theo mệnh lệnh của quỷ.Chẳng hạn như khi có động đất.Quy trình chiếc quần chúng xung lên rồi ra mệnh lệnh.Quả đất không được run lên như vậy.Trái đất trở về trạng thái yên.Báo đẹp thủ nhãn ứng pháp cực kỳ diệu.Nếu quý vị muốn hát với bộ tâm điều tuyệt vời.Thì hết công phu hàng chị ấn pháp nhỉ.Khi công phu thần tượng rồi.Tiếng hát của quý vị trong suốt như tiếng đàn.Trung gian lên trong không gian.ba mươi bốn.Mama pharma.Mama hán dịch là nhã sở thọ chị.Đó chính là một loại mệnh lệnh hành động.Có nghĩa là.Mọi việc tôi làm bảo đảm chắc chắn phải được thành từ.Mama là bạch bắc thủ nhện ứng pháp.Ở trung hoa.Các đạo sĩ và tăng sĩ phật giáo thường sử dụng phương trần.Các vị cao tăng đường trần phước trần khi đăng bảo tọa để thuyết pháp.Bạch bất thụ nhãn ứng pháp có công năng trừ sạch mọi nghiệp chướng của thân.Trừ được mọi chướng ngại.Thực bệnh.Chỉ cần phát lên thân dài lần là có thể tiêu trừ mọi nghiệp chướng và chữa lành mọi mai chiếu sinh.Bệnh.Bật xuất thuốc giả chống pháp của rất nhiều công.Những người thích dùng tấn pháp này lại rất ít.Cho biết hiện nay có rất ít người sử dụng được ấn pháp này.Năm người tây phương đầu tiên giữa đi thọ giới cụ túc ở đài loan đã trở về.Hoa đã trở thành những vị tỷ phú.Tiffany chân chính.Hỏi gì đến trường vào lúc bốn:ba mươi chiều nay.Chuyến bay chín trăm mười của hãng hàng không trung hoa.Ngày nay phật giáo giảng đường đã có được nhiều xe hơi nên toàn thể phật tử hộ pháp trong đạo tràng cũng như.Mơ thấy phật tử ở san francisco.Cửu kim sơn hoa kỳ.Đều có thể ra phi trường để đón mừng các vị tân tỉnh khu.Bình thường tôi chỉ muốn đến phi trường.Nhưng trong chuyến bay ấy có trở về và tượng phật nên tôi ra phi trường để lên đón tượng phật chứ không.Dự đoán các đệ tử của tôi.Các đệ tử của tôi cũng không cần tôi đó.Cũng chẳng cần đưa.Chị hỏi đi đài loan phó giờ.Tôi đã nói với họ rằng.Kimi chỉ thầy độ.Khi ngủ rồi tự động.Nay họ phải tự độ chín họ.Hỏi đáp ra đi.Nay lại trở về.Chắc chắn họ phải tự tìm ra con đường từ phi trường về chùa.Hội chẳng cần tôi phải chỉnh.Quẹo ở đó.Đi theo đường này đó là đường về chùa.Điều buồn cười nhất là khi họ viết thư báo cho tôi.Họ đã bỏ quên một thùng phi.Siêu bão.Bỏ quên chẳng có gì quan trọng.Điều quan trọng chính là không có ai trong các con bị bỏ qua.Năm người đi thọ giới giải này năm người đều đã trở về.Sao gì.Vì tôi đã mua bảo hiểm ở chư vị bồ tát.Nên để cho bất kỳ ai bỏ sót lại là điều không thể chấp nhận được.Nếu một người không về.Bồ tát không thực hiện đúng hợp đồng.Tiếng đàn tôi thích tin tưởng.Tất cả các giới từ sẽ trở về.Giao dịch vụ bảo hiểm của chi vị bồ tát không cần phải thanh toán hợp.Quý vị nên nhớ một điều.Những người thọ giới cụ túc trở về hôm nay.Là những vị tổ khai sơn của phật giáo mỹ quý.Đừng xem việt mỹ đơn giản.Điều này rất chân thật.Đừng như những kẻ tự cho mình là phật tử.Chỉ nằm ở nhà mà thích gọi mình là tổ tại gia.Thức dậy.Cách đi giày hơn có một vị tổ sư tử vong đến đây và muốn hát tặng cho tôi nghe.Tôi giễu cợt công ta.Thực tránh chim nhồng hát.Ông ta trí bậc.Một tiếng rồi bỏ.Pharma.Là hàng ma kim cang hộ pháp.Tay cầm bánh xe bằng vàng.Dịp này có thể hóa thân lớn như núi đôi.Quạt midea.Hán dịch là tối tháng đi cứu.Có nghĩa đó là pháp thủ thắng.Pha lê tất cả mọi tố nhiễm ở thế gian.Còn có nghĩa là vô tỉ như ý.Gì không có gì có thể sánh với pháp nè.Gia quỳ tâm nguyện của mình.Mỗi đều đều xảy ra như ý muốn.Đây là hóa cung điện của nhãn tấn phát.Nếu quý vị hành trì được ứng pháp này thành tựu.Đi đời quý vị sẽ được sống cùng một trụ xứ trái đất.Như trong một cung điện.Không cần phải thỏ xin vào các loại khay sim.Lưỡng sinh.Sắp sinh nở.Công dụng của sự thành tựu ứng pháp này.Là đời đời được sống.Chư phật.ba mươi lăm.Mục đế lệ.Mục đích lệ là dương chi thủ ngạn ứng pháp của đức.Đó là những cây mà quý vị thường thấy bồ tát quán thế âm cầm ở một tay.Còn tay kia bồ tát cầm một tỉnh.Nhìn dưới này được bồ tát đúng giờ tịnh bình rồi dưới lên cho tất cả mọi chúng sinh bị đau khổ.Nước này không như nước thì.Đối lại nước cam lộ.Chúng sinh nào được nước này tới nhà.Sẽ có nhiều lời.Nước cam lồ có thể giúp cho mọi chúng sinh thoát khỏi khổ lụy đối khác.Dàn bản tâm đạt.Thần điêu.Mục đích lệ còn dịch nghĩa là giải thoát.Đó là giải thoát khỏi mọi cổ đại.Bệnh tật và chướng ngại.Nên bồ tát quán thế âm tường dùng dương chi chủ nhận ấn pháp này.Để dứt giải thoát cho chúng sinh khỏi mọi bệnh tật khổ nạn ra những điều bất như ý.Bề ngoài chú này dường như không có gì quan trọng lắm.Nhưng một khi quyết nghị công phu hành trì ứng pháp này thành tựu rồi.Thì không những quý vị có thể giúp giải thoát cho chúng sinh khỏi bệnh.Giờ cũng.Mà còn có thể hàng phục cả kim ma ngoại đạo.Khi những thiên ma ngoại đạo được thấm nhuần nước càng dương này.Hỏi tự nhiên hồi tâm hướng thiện.Thực hành theo chánh pháp.Do vậy.Vương tri thủy.Có dịp dụng vô cùng vô tận.Không thể nghỉ.Giọt nước cam lồ từ bàn tay bồ tát quán thế âm.Không những chỉ giúp cho quý vị thoát khỏi mọi bệnh tật cổ đại.Mà còn có một triệu dụng khác.Khi một người sắp chết.Nếu gogi.Được bồ tát quán thế âm rẽ nước cam lồ thì có thể sống lại.Tất cả các loại cây cỏ thảo mộc đã khô héo.Nếu trực tiếp compal tới xuống cũng được hồi sinh.Cây cỏ là loài vô tình.Mở ký đẹp nhất tham lộ tưới tẩm còn được nảy mầm đơm hoa kết trái như vậy.Đền chúng sinh là loài hữu tình sẽ được lợi lạc biết bao.Đối lại dữ liệu.Của dương chi thủ vạn tấn phát.ba mươi sáu.Ahihi.Ahihi là đọc lâu chưởng ấn thủng nhãn tấn.Hắn dịch là thuận giáo.Nghĩa là một chi quý vị nhờ ai làm việc gì đó ở điều kinh khủng.Thì quý chị dùng chính pháp để giáo.Hội diệp vấn.Tôi trúng đề còn dịch là tâm đáo.Nghĩa là trung tâm hành và ước nguyện điều gì.Nhờ năng lực của chú này đều được thành.Cậu chú này khiến cho maje thủ lạc dương.Là một thiên ma ngoại đạo.Thường cho rằng mình là vĩ đại.Cũng phải cung kính chắp tay đến nghe lời chỉ giáo.Chị nghe có người trì tụng thần chú này.Không dám chạy.Cái nền kì quý vị tùy điểm câu mic jhai.Thì má hai thủ la dương liền đến.Bất kỳ tâm nguyện của hình dạng như thế nào.Diễn đàn liền thi hành ngay.Đáp ứng đúng như sở nguyện của người kỳ lạ.ba mươi bảy.Thức nè thích nè.Cấu trúc này được dịch là đại trí huệ.Cũng dịch là hoàng thị nguyệt.Đây là bảo cảnh của nhãn ứng pháp.Bảo cảnh được ví như đại dương cảnh trí của trường.Giải trí huệ là gì.Đó là khi chúng sinh không còn chính mắt vào vọng tưởng nữ.Chạy trí huệ.Thì mỗi niệm đều là biểu hiện của trí bát nhã.Mỗi tâm nguyện đều lưu xuất từ đại quang minh.Nếu quý vị có trí huệ chân chính thì sẽ có được quang minh.Còn nếu chưa thể nhập trí tuệ chữ tính thì vẫn còn trong mạng tối tăm của dù mình.Quangminh là ánh sáng dương còn bóng tối luôn minh là anh.Tại sao người ta ngủ tối.Bởi vì lịch âm trội lên quán.Do đâu người ta có trí tuệ sáng suốt.Bởi vì ánh sáng dương lớn mạnh hơn.Những người có trí tuệ không có lối suy nghĩ như những kẻ phàm phu.Họ có khả năng phân biệt rõ ràng chính tả.Họ không cần phải hỏi người khác.Họ biết mọi điều ngay nơi tự thân của mình.Họ không đi chở con đường tẻ.Họ bước đi dạo này chính là.Và hạ thủ công phu.Trong khi hành trì.Trước tiền quý vị phải đạt được trí tuệ.Rồi quý chị mới biết rõ ràng chính tả.Giấy rồi mới tiến vào con đường chánh lộ.Da trắng con đường tà.Những quy định không thể nào biết rõ việc làm nào hưng.Nền thứ bảy căn căn tạo nhiệt.Quý vị không thể nào biết được rõ ràng thế nào là phạm giới.Nên cứ thế mà làm.Ráng hết sức để làm cho được.Tôi muốn nhìn cho được.Youtube sự đó là những thứ trứng.Những hành vi như thế là sự ngu muội tột cùng.Biểu lộ hoàn toàn sự non yếu trí tuệ.Ồ không.Quý vị có thể phản đối.Chú là người có trí tuệ tôi chỉ sai lầm trong nhất thời thôi.Chỉ hai làm một lần thôi cũng có nghĩa là dung.Không có trí tuệ rồi.Người cứ đại trí tuệ không hề có tư tưởng sai lầm.Thấy đền tôn giả anan đã phát.Siêu nhạc ước kiếp điên đảo tượng.Mức lịch tân kỳ hoạch pháp hân.Nghĩa là giúp cho con tiêu trừ vọng tưởng sai lầm trong buôn ức kiếp.Khiến cho con chẳng cần trải qua a tăng chị tiếp mà chứng ngộ được pháp thân.Tôn giả đã phát nguyện tiêu trừ vọng tưởng không những chỉ mười hai nghìn ba trăm bốn mươi lăm.Bmột trămk.Nhưng chồng vô số kiếp.Nhưng tại sao trong tâm ta lại có quá nhiều giọng tưởng như thế.Khi một dòng tưởng đi qua.Vọng tưởng khác kế tiếp theo.Già khi giọng tượng ấy kêu mới.Vọng tưởng sau lại xin khởi tiếp nối.Giống như sóng trên mặt biển.Quý vị cứ nghĩ rằng.Đại dương là vật vô tình.Nhân thực sự.Nó chẳng phải là thứ ngoài tâm quý gì mà có.Biển cả.Cũng được lưu sức.Từ trong tâm niệm của chúng sinh.Sóng biển không ngừng nổi lên rồi chìm xuống.Cũng hoàn toàn giống như trọng tấn.Của chúng sanh chẳng bao giờ ngừng.Nói liên tục mãi.Vọng tưởng trước vừa bím.Vọng tưởng sau liền kết nối.Vọng tưởng này.Tiếp nối giọng tượng kia.Xây dựng.Tứ trụ.Nói theo nhau không.Như dòng hát không bao giờ ngừng.Không có vọng tưởng nào.Mũ bơi lại đằng sau cả.Chúng điều hoàn toàn muốn phóng vọt lên phía trước.Vì sao mà quý vị lại mắc phải quá nhiều vọng tưởng như vậy.Chỉ vì không có trí tuệ.Nếu cái gì có trí tuệ.Thì chẳng còn mãi mai vọng tưởng.Và sống cũng không còn xao động nữa.Như trong câu thơ.Thanhphong đổ la.Thủy ba mất.Nghĩa là.Gió trong lành thổi đá.Biển không còn sống sao.Khi chấm công phu mà quý vị đạt được định.Cũng như sóng biển đã lặng yên.Khi có được định luật thì nước trí tuệ hiển thị.Không còn mục xương sống.Chẳng có mục niệm dụng tưởng nào nữa.Lúc đó là thân.Chân thực.Đó là lúc.Nhất trần bất diệt.Dạng lưỡi dây không.Thực sự.Khi một người không còn bị dư.Dù chỉ một hạt bụi vô minh thì chẳng còn phải lo nghĩ một điều gì nữa cả.Mọi thứ trên đời này đều là không.Đó chính là biểu hiện của đại trí tuệ.Người có trí tuệ thường thành công trong bất kỳ mọi chuyện.Con người thiếu trí tuệ thường bị thất bại trong bất kỳ việc gì mà họ nhúng tay vào.Do vậy nên tiết lệ là vô cùng quan trọng.Ngu muội là gì.Dù minh chính là vui.Ru ngủ cũng chỉ là từ du miên mà ra.Thì dù mình xin cưới.Con người hoàn toàn bị mất sáng suốt.Quý vị hãy hỏi một người vừa mới làm một việc sai lầm không thì có.Tại sao anh lại làm việc đó.Họ sẽ chán.Tôi không rõ nữa.Đó chính là do nhu mô.Do sự chiếu sáng suốt.Thiếu trí tuệ.Những vụ bạo hành động mới làm yoyo minh.Nhưng họ lại không chịu từ bỏ vô minh.Gọi lại cho em không.Tôi biết chứ.Tôi biết nó sai mà.Thật là quái lạ.Con người mê muội chỉ do gì không có trí tuệ.Không đạt được đại dương cảnh trí.Vì họ không chịu công phu hàng chị bảo cảnh thủy ngân ấn pháp.Nếu họ tu tập tấn pháp nè.Thì sẽ không còn ngu muội nữa.Bất luận chuyện gì xảy ra.Đó là gì.Vùng quỷ sát quỷ.Cùng.Sách.Đây cũng như việc cầm một cây dao thật bé.Chặt ngay mọi giống tưởng giữa lá lên.Đại trí tuệ cũng như một con dao bé hay còn được ví như thanh gươm.Quý vị có thể nói.Gươm trí tuệ rất nhẹ.Không dễ gì cầm kiếm thấy đi.Đó là gì quý chị chưa từng cầm nó.Trực sử dụng kiếm này chẳng cần sử dụng chút sức lực nào cả.Nếu quý vị chưa từng cầm nó lên thì thấy nó nặng.Nếu quý vị đã cầm lên rồi thì thấy nó nhẹ.Nếu quyết chỉ không chịu cầm lên.Khi nhẹ.Biến thành.Nếu quyết kỷ triệu cẩm lệ.Thi nặn biến thành mẹ.Sao vậy.Gì quý vị đã cầm lên rồi.Nếu cái gì đó.Tôi biết rằng gươm trí tuệ rất quan trọng nhưng quá nặng.Tôi không thể nhấc lên nổi.Và khuyết dị không sợ thế gương.Thế nên game trí tuệ này nặng thật.Nhưng một khi quý vị đã sờ vào kiếm đã dùng gươm lên rồi thì mọi sự hiểu biết đều bán nhọn như lưỡi gươm.Vẫn còn một chút rắc rối nào nữa cả.Thấy đền tôi từng nói chứ quyết gì cả.Mọi.Điều tốt đẹp cả.Chính là phát xuất từ đạo lý này.Nếu quyết chị gặp nhiều việc rắc rối.Là gì quý vị không có thanh gươm trí tuệ.Nếu quý vị có được thanh kiếm trí tuệ ấy khi sẽ chẳng còn chuyện gì rắc rối nữa cả.Mầu nhiệm là ở điểm.Núi sông đất.Lâu đài nhà cửa.Thế giới y báo cũng như tránh bão.Đều không vượt ra ngoài tâm niệm hiện tiền của chúng ta.Cái gì là thế giới y báo.Núi sông đất liền lâu đài nhà cửa.Gọi là thế giới y báo.Thế giới chấn báo là thân tâm của chúng ta.Chính là nơi mà có người chúng ta thừa nhận sự báo ứng.Nếu quý vị đã hiểu được sự báo ứng khi chính bình thuận.Nghĩa là quý vị không còn vô pin.Không còn roaming nghĩa là có trí tuệ.Điều này được ví như tấm.Giật lai táng.Nhật ký tắt không.Có nghĩa là vật đến liền chiếu giật biến hoàng không.Tấm gương chảnh lưu giữ dấu vết gì cả.Giải trí thường thản nhiên với mọi chuyện.Và cứ để nó trôi qua.Mà lòng chẳng còn vướng bận điều gì.Mặc dù cái trí chẳng lưu giữ điều gì lại trong lọ.Nhưng bộ giật thường tự điểm bầu.Và mặc dù nó thường tự hiện và.Nhưng chẳng hề bị rước.Chúng ta là hàng phạm phú chưa có được đại trí tuệ.Phải nỗ lực vượt bậc để thường nhớ chị tụng chú đại bi.Hoặc thương điểm q.Hihi hihi thật na thật na.Khi đã đủ một lần rồi.Là không còn quên nữa.Đã dùng được hai mươi ba lần vài trăm lần rồi.Chị chẳng thể nào quên được.Đối là phải cố gắng để ghi nhớ.Còn trí quý vị trí cần nhìn hoặc nghe lướt qua một lần rồi nhớ mãi không có.Trấn cần phải dụng công ghi nhớ nữa.Đối lại kỳ trí tuệ của quý chị chiếu sáng như một đại dương châu.Người có trí tuệ đều biết rằng mọi hiện tượng đều lưu sức từ từ tâm của mình.Nếu quý vị hiểu được điều này thì mình sẽ không còn tham sân si mạn đi nữa.Sao gì.Gì mọi sự việc đều lưu xuất từ tâm.Nên những thứ vui buồn giận giác đều là sở hữu của chính.Dù rất tốt hay xấu.Cũng chẳng có vấn đề gì cả.Mặc dù nói về cảnh giấy thì rất dễ nhưng tiếp xúc với cảnh giấy không phải dễ dàng gì.Trần phải có công phu mới tiếp xúc được với cảnh giới ấy.Những người không có công phù sẽ nó.Đối với tôi.Chẳng có vấn đề gì rắc rối cả.Bên ngoài thì như thế.Nhưng vấn đề rắc rối đang phát sinh và chống đối với nhau ở bên trong.Những người có trí tuệ chân chính thì rất hiếm.Quý vị cũng nên phân biệt rõ trí tuệ thế gian và trí tuệ.Tức thế giới.Trí tuệ thế gian còn gọi là thế trí điện thoại.Là có thể nhào nặn ngay ra một đạo lý khi nào cần đi.Nơi nào không có đạo lý.Họ có thể tạo dựng ra.Phí mọi người nghe rất hợp lý.Những kẻ mê muội nghe hội nói liền nghĩ rằng.Hỏi đề cập đến những đạo lý trước đủ.Thực ra nếu quý vị có được trí tuệ dân trí.Quý chị sẽ không bị đắm chìm trong mới lý luận du mục của họ.Người ta thường nói trong rừng có âm.Cúng gì.Trung trí tuệ cũng có sự ngu muội.Chữ ngu muội một cách trí tuệ.Mặt khác.Trọng âm có gì.Bên trong sự ngu muội ẩn chứa một trí tuệ.Chẳng hạn như quý vị có thể thấy một người chẳng nói năng gì cả.Dường như là kẻ quê mùa rốt.Nhưng em ta làm những việc chân chính.Anh ta có thể hiện thân một kẻ thù mê mù.Nhưng luôn luôn ứng xử thế hợp với đạo lý.Có rất nhiều người như vậy.Khi quan sát người khác.Quyết gì xét tự chiêm nghiệm ra chính tự thân mình có được trí tuệ sáng suốt hay không.Nếu quý vị có trí tuệ chân chính.Thì quý vị không bị người khác sai xử.Dẫn dắt đến chỗ sai.Còn nếu quý vị không có trí tuệ.Quý vị sẽ bị gửi các xuyến làm điều rằng.Trí tuệ chuẩn mưa bụi có một mối quan hệ trực tiếp.Đó là hai mặt của một chỉnh thể.Dẫn bóng yemen.Thì trí tuệ tuyển bỉ.Già run minh xuyên khởi vì thiếu vắng trí tuệ.Cho dù mình có trí tuệ.Giày chính công trí tuệ có bóng dáng của roman.Sao lại như vậy.Vị trí tuệ chú minh là một.Nếu quý vị biết vận dụng.Vì đó là trí tuệ.Còn nếu không biết vận dụng.Thì đó là do em.Chẳng hạn như khi quý vị nâng thanh gươm trí tuệ lên thì đó chính là trí tuệ.Còn chi quý chị phương thanh gươm ấy xuống.Thì đó là vui.Đó không phải là hai mà chỉ là một.Chuyến đi.Đừng bao giờ nói rằng mình đang đi tìm kiếm trí tuệ.Giải đen xua đuổi vô mơ.Không ai làm được việc ấy bao giờ.Chủ yếu chỉ là sự.Hồi đầu.Có thể lấy ví dụ của bàn tay để biểu tượng cho trí tuệ.Và mặt kia để biểu thị.Cho yumi.Nếu quý vị bốn.một đồ giặt bằng mặt trên của bàn tay thì không thể nào làm việc cả.Nhưng nếu quý vị dùng chính bàn tay của mình.Thì mới lấy được đồ vật.Việt không lấy được đồ vật là biểu tượng cho du minh.Dây dẫn sử dụng bàn tay để lấy được vật là biểu tượng cho trí tuệ.Đó là hai khía cạnh của chỉ một ý nghĩa chung nhất.Tùy thuộc vào sự vận hành của quý.Có người lại nói.Nay tôi đã hiểu rồi.Dương minh giải trí tuệ chính là bạn thân của tôi.Lại sai lầm nữa.Bàn tay chỉ là gì ví dụ.Đừng nên cho đảng trí tuệ roaming chính là bàn tay.Cũng giống như giữa ngón tay và mặt trăng.Trong kinh thủ lăng nghiêm.Đức phật lấy ví dụ dùng ngón tay để chỉ cho người thấy mặt trăng.Đừng nhầm lẫn ngón tay chính là.Mặt trăng.Thức nè thức nè là đại trí tuệ.Dạ còn có nghĩa là hoàng thịnh.Lật mặt nguyễn trọng lớn.Khi muốn hoàn thành một việc gì để phát hiện.Làm cho đến cùng.Như đức phật a di đà trước khi thành chính giá.Sedan tu tập x để giữ hình tượng có một tỷ không.Ngài đã phát bốn mươi tám lời nguyện trọng lớn.Bồ tát phổ hiền cũng đã phát mười đại nguyện chưa.Bồ tát quán thế âm cũng phát vô số lời nhỉ.Cũng vì các vị tổ sư đã từng phát.Tôi đơn giản cho quý diện nghe về việt pháp đại.Còn có lập nguyện được hay không là do ở quý gì.Tôi đưa ra dạng gì tôi đoán chắc là quý vị chưa được thông hiểu.Nhưng không phải là tôi bắt buộc quý vị phải phát nguyện.Nay quý vị đang tu học phật pháp.Mỗi người nên tự mình lập hạnh.Càng lớn càng tốt.Lập nguyễn càng lớn thì sự thành tựu càng cao.Hiện nay chúng ta đều đang tung.Dạ chứ ai thành phật cả.Chúng ta nên pháp lời nguyện.Ở nơi nhưng địa mà tu hành.Mỗi người nên viết ra lời nguyền của mình thật shit.Đừng phát nguyện một cách thời hạn.Qua loa.Chùa có chuyện.Mở phải thiết thực như.Con nguyện cứu độ tất cả mọi loại chúng sinh.Thật.Làm sao quý vị có thể độ chúng sinh.Thì suốt ngày quý chị cứ tìm mọi cách để được ăn ngon mặc.Ở nơi xa hoa trắng.Việc cứu độ chúng sinh trước hết chính là độ chúng sinh nơi cái mi.Chuyên nói lời giọng ngôn của quý vị.Đậu cái bụng ham ăn.Đổ cát hân ham thích sung sướng của chính mình trước.Cho nên quý vị.Phải thẳng thắn và minh bạch trong khi phát.Hiện tại mình phát nguyện gì.Tương lai sẽ ra sao.Nhưng ở trong quá khứ.Chúng ta có thể quên lãng những gì đã từng ứng dụng tube.Nhưng trong tương.Chúng ta sẽ thực hành điều gì.Mỗi người phật tử đều phải nên có lời phát nguyện.Nay ở trong nhân đi.Lời phát nguyện càng lớn thì trong tương lai kết quả sẽ là.Nếu quy đặt tất cả quyền lực của mình và một lỗ chân.Thì quý vị có thể phát một thể nguyện lớn ngay từ trong một lỗ chân.Phát nguyện là một lời hứa thiêng liêng.Mà mọi người phật tử đều nên thực hiện.Phát huyện rất quan trọng.Vì không có nó cũng như không có người hướng.Giống như đi đường mà không biết mình sẽ đi hướng nào.Chẳng biết nên rẽ phải hay nên quẹo cái để đến khi.Nếu quý vị phát huy.Cũng như khi du lịch có người hướng dẫn đường đi và nơi đến.Tại sao chữ phật và chiếu bồ tát đều phát nguyện khi tu đạo.Vì khi đã phát nguyện rồi.Mình mới tự mình hành động.Tương ứng với nguyện đã lập.Ví dụ như bồ tát địa tạng.Khi tu hành ở nhơn đi.Ngày đắp phát lời nguyện vĩ đại.Địa ngục chỉ không.Kệ bất thành phật.Chúng sinh độc.Phương chín bồ đề.Nghĩa là.Chúng xin đội.Mới chứng bồ đề.Địa ngục nếu cần.Con chưa thành phật.Nguyễn lực này vĩ đại.Chúng ta cũng nên phát.Mỗi quý vị nên phát một hạnh nguyện phù hợp với những việc hàng ngày quý.ba mươi tám.Elysium phật ra xá lợi.Allison dịch là chuyển luân pháp.Tức là chị đại pháp dương thường chuyển cổ xe đại phát.Thường xuyên.Liệu nghĩa đại.Dám nghĩ này.Thẩm thẩm duyệt.Không ai có thể giảm nói từ.Nhận được.Nhưng hiện nay quý vị đang được nghe giảng giải từng chi tiết rõ ràng.Đó là ý nghĩa của câu chú này.Đi lại chưởng thượng hóa phật chứng thủng.Tấn phát.Quy định nên hành trì ứng pháp.Khi thành tựu rồi.Đời đời chỉ được sinh ra luyện thân cận bên phật để.Hỏi dấu.Có rất nhiều cách để giảng giải chú đại bi.Chẳng hạn có một vị pháp sư khác giảng dễ mỗi chủ nhân.Bồ tát.Chẳng hạn chị ấy cho rằng.Xưởng thượng hóa phật thủ nhãn.Là trưởng tượng hóa phật bồ tát.Đây chính là trường hợp sai một ly.Một vật.Sao gì.Ở đây hoàn toàn chẳng có một vị bồ tát.Quý vị có thể đọc hết cả tam tạng kinh.Nếu quý.Muốn nhưng sẽ chẳng thấy vị bồ tát nào có danh hiệu là.Chưởng.Góa phụ.Bồ tát.Có thể nói như thế.Chưởng thượng hóa phật thủ nhãn tấn pháp.Là pháp tu của chi vị bồ tát.Chứ không thể gọi đó là trưởng thượng hóa phật bồ tát.Nếu có như thế là một sai lầm.Nền thì nó.Bảo bác thủ nhện ứng pháp.Quý vị có thể hiểu rằng.Bảo bác tấn phát là pháp tu của chế vị bồ tát.Còn bảo bác không phải là danh.Của một.Bồ tát.Mới đây tôi được xem qua bộ.Đại bi kinh giảng.Ở hồng kông gửi xe.Trong chín ngày hội đã giảm bốn mươi hai tuổi mẹ n*** pháp.Là danh hiệu của bốn mươi hai.Bộ.Đó hoàn toàn sai.bốn mươi hai thủ giải ứng pháp trong kinh là các pháp tu của hành bồ tát.Người học phật pháp nên ghi nhớ kỹ điểm.Không nên xác tín.Mà không căn cứ trên xe.Diễn viên.Trong khi giải thích phật pháp cho người nghe.Quý vị phải có một lập trường vững.Chính xác về những.Bình dương.Còn không.Quý chị sẽ có.Sai lầm.Alaska.Là trưởng thử hóa phật thủ nhãn tấn phát.Mà cái gì bồ tát.Điều phải tube.Quý chị lại hỏi.Bồ tát nào.Đi chẳng phải là một vị bồ tát nào riêng biệt.Bất kỳ người nào hành trì bốn mươi hai thủ nhận ấn pháp.Thì gửi ấy chính là bồ tát.Bất luận người nào không tu tập bốn mươi hai ấy.Tùy ấy không phải là bồ tát.Nếu quý chỉ tôi tập bốn mươi hai tuổi giả nhấn pháp.Được thành từ.Thì có thể minh chứng rõ ràng.Quý chị đã dựa vào hàng.Tác dụng.Phật ra xá lợi.Dịch là.Giáp thân tử.Đây là sở chu thủ nhãn ứng.Hoặc là điểm châu ấn pháp.Lực hóc môn của trí vị bồ tát tu tập.Khi bồ-tát tu tập thủ nhãn ngày thành tựu.Thì cứ phật trong mười phương nhất thọ và tiếp dẫn hàng giả đến các thế giới.Trong bụi phấn.ba mươi chín.Quạt sharp.Massage tâm dịch là.Hoàng nữ hoàng tím.Có nghĩa là rất hoan hỉ khi đã nói.Còn dịch nghĩa là đại trượng phu.Và vô.Ca sĩ.Đây là bảo cung thủ.Phản ứng pháp.Khi hành trì thành tựu ứng pháp này.Nếu là người tại gia thì có thể được.Quanh tử thần.Người xuất gia có thể chứng được quản trị a là.bốn mươi.Bật ra cái gì.Ở cầu tre.Phật ra xá lợi.Xá lợi dịch.Là giáp thân.Còn trong câu phật ra xá gia.Sáng ra.Vịt là tưởng.Con voi.Nghĩa là khi quý vị đã giác ngộ rồi.Chị tâm thể quý vị được ví như một con voi chúa còn được gọi là pháp dương tử.Quý vị có thể là pháp dương tối cao trong tất cả các pháp môn.Nói cho.Ý nghĩa của câu chú này.Tam giác ngộ với một tượng dương cao quý.Bật ra sáng da.Là nói về bổn thể của đức phật a di đà.Đức phật a di đà là bổn sư của bồ tát quán thế âm.Gì bồ tát quán thế âm tỏ lòng tôn kính giúp bộ siêu của mỹ.Nên bồ tát đã đánh lễ đức phật a di đà trong khi quyền thuyết chú.Đại bi.Nền đức phật a di đà.Phóng hào quanh để tiếp độ cho người.Chú này.Bật ra hóa ra là tử liên hoa thủ nhãn ứng pháp.Chồng bốn mươi hai tuổi nhãn có bạch liên hoa của.Thanh niên hoa bửu nhãn.Hồng liên hoa thủ ngạn ứng pháp.Khi hành trì thành tựu các phương pháp này.Hàng giả sẽ được diện kiến mười phương chư phật.Gì vậy tử liên hoa thủ nhãn phát.Rất chồng.bốn mươi mốt.Hello hello mama.Hello hello mama.Nhắn dịch là tem pháp như ý.Cũng dịch là.Pháp mạc liên.Đây là kim chọc ngọc hoa.Củ nghệ nức phát.Chồng bốn mươi hai âm phát.Khi hàng giả hàng chì bốn mươi hai tuổi dạng ứng pháp này được gọi là tác pháp.Như ý.Nghĩa là tùy theo tâm nguyện.Điều được như ý.Phi hành gia tu tập thành tựu ứng pháp này rồi.Thì mọi việc đều được như tâm huy.Nên gọi là như ý.Còn tác pháp mạc liên ngã.Có nghĩa chính hình trả là người tube.Không phải người nào khác.Nên khi hàng giả tác pháp này.Tuấn pháp không rời khỏi hình giả.Và hàng giả không rời khỏi ứng pháp.Pháp và nhã làm.Thế nên chẳng có pháp và cũng chẳng có gì.Pháp chấp và nhạc chất đều không.Đó là ý nghĩa của tác pháp mạc liên.Hàng chị kiếm chục ngàn ứng pháp.Có thể chiến tất cả chúng sinh.Điệp viên theo sự giáo hóa của hành giả.Vậy hội tụ.Bắp gì hóa điều tôi theo pháp môn ấy.Sai lệch.bốn mươi hai.Hồ lô hồ lô he-ri.Hello hello.Chiến dịch là các pháp vô địch.Cũng dịch là tác pháp tự tại.Trong câu chú hero manga.Đã giảm ở trước có nghĩa là các pháp như ý.Khi tác pháp vẫn còn khởi lên yến điểm.Còn trong cô chú follow harry.Thì giống bọc sự khởi.Khi tác pháp.Nếu khi hành trì mức này mà còn khởi mi.Tất cả còn giọng nữ.Nếu hình giả không khởi niệm tức là không còn giọng nữ.Do gì hàng giả không còn vọng tưởng.Nên đạt được khả năng tác pháp tự tại.Giờ trở thành người có đăng.Quán tự tại.Đó chính là chỉ bồ tát thường quán sát âm thanh ở thế gian.Để cứu độ.Một cách tự tại.Bồ tát.Quản trị.Câu chú này là bảo bác hữu nhãn ứng pháp.Lại ứng pháp thứ ba trong số bốn mươi hai thủ nhãn ứng pháp.Ấn pháp này có công năng giải thoát cho chúng sinh khỏi những tai ương.Các vị xuất gia khi gặp người bị.Trì chú này vào trong đi nước.Cho người bệnh uống thì có thể được khỏi bị.Nếu bệnh không lạnh thì phải quán sát lại toàn bộ nhân viên.Nước cực dương là.Nghị quyết chỉ uống nước có trì chú đại bi.Thì liền được làm.Là do đã đặt hết niềm tin và bồ tát quán thế.Nếu không được làm.Có thể là do quý dị thiếu lòng tin nơi bột.Thật sự là như vậy.Nay tôi sẽ truyền pháp này cho quý vị luôn.Để cho ly nước có trì chú đại bi.Có được năng lực như vậy.Quý vị không cần phải chìm.Toàn văn bài chú này.Mà chỉ cần chị tồn câu.Hồ lô.Hồ lô hai mươi lăm.Rồi dùng tay kết ấn ba lần.Bún dầu phía trên ly nước.Gọi cháo cho người bệnh uống.Sẽ được khỏi hẳn.Có khi bệnh không lành.Có khi bệnh lành hẳn.Tất cả đều tùy thuộc vào nhân duyên.Giữa hàng giả và người bệnh.Nếu quý vị có nhân duyên sâu rầy với người bà.Thì khi hổng sông nước có trì chú đại bi.Liền được hỏi bà.Còn nếu người bệnh không có duyên với hàng giả.Đi du học có uống nước đã trì chú.Những gì họ không có niềm tin ở bồ tát quan thế âm.Thì bạn họ không được lành hẳn.Nói chung có vô lượng nhân viên để tạo thành pháp chuyên cơ bản.Nếu người bệnh đã có công phu hành trì và phát tâm trí thành.Khi uống nước có trị chúa giàu đã liền khỏi về.Còn nếu quý vị của tôi tập nhưng thiếu đồng chí thọ.Thiếu sự tin tưởng vào chú đại bi.Phi vụ uống nước đã trì chú cũng chẳng ích lợi gì.Clip quyết chỉ có tâm trí thành.Giao dù không tôi tập đi nữa.Thì cứ uống nước đã trì chú cũng có.Sự lợi ích.Những người chúng đã tạo nghiệp chướng sâu gì.Nếu được uống nước đã trì chú vào thì không đủ tạo nên ăn.Chuyển hóa bệnh của họ.Còn nếu người có dịch vụ.Khi uống nước đã trị chuối giàu thì có thể phát sinh năng lực to lớn.Đó là năng.Chó thường xuyên trị niệm chú đại bi.Đã tạo ra một năng lực cảm ứng đạo giao.Chính năng lực này đã chữa lành.Thế nên bất luận trường hợp nào có trùng trùng duyên khởi quyết định sự thành công.Đừng nghĩ rằng.Tôi đã hàng chị bảo bác của nguyễn tấn pháp.Todaytv chú đại bi vào trong nước.Tại sao chẳng có chút nào hiệu nghiệm.Đó chẳng phải là đức trì chú đại bi không có hiểu.Chiếc gì công phu của quỷ.Nên hiệu quả không.Được bao nhiêu.Có một số phái ngoại đạo cũng dùng pháp trì chú đại bi vào nước để chữa.Và đạt được công hiệu ứng.Đó là gì họ có sự trợ giúp của loài thiên ma.Kiếm cho người được lành bệnh tinh dầu.Rồi dẫn dắt vào hạ.Quyến rũ của thiên ma ngoại đạo.Vì thế khi cũng hành trì một pháp môn mà có tiền sai giờ.Kết quả.Dùng nước đại bi để chữa bệnh cho người là một pháp môn thực hành bồ tát đạo.Nhưng quý chỉ bốn tù pháp này trước hết phải thực hành mọi hành vi.Củ hành bồ tát.Phải luôn luôn giữ tâm niệm vô ngã.Vui.Nghĩa là trung tâm không còn bốn tướng.Nhã nhân chúng sinh họa.Quý vị đừng nghĩ rằng.Tôi chữa lành bệnh của chúng sinh được.Khi tôi chỉ chú đại bi tôi tạo cái được sự cảm ứng vô cùng lớn lao.Nếu quý vị kỷ niệm như thế.Nghĩa là quý trị đã khởi bị ngã chết.Dưới ngã chết ấy liền bị rơi vào matcha.Dù quý vị không có tâm niệm ngã chết.Những cách dễ bị gặp ma chứ.Khi tu tập pháp môn.Bệnh nào cũng dọn dẹp chứ hoặc mai chứ.Nếu bệnh viện nhi.Thì chẳng có vấn đề gì khi quý vị chữa trị cho họ.Còn nếu bệnh vô mai chứ.Vì quyết vị chữa trị cho họ.Có nghĩa là quý vị tuyên chiến với mà vườn.Nó có thể hãm hại.Nếu đạo lực của quý vị chưa đầy.Quý chỉ có thể bị thu phục vào cảnh giới của ma.Còn nếu quý vị có được bạo lực và tạo được đôi chút ảnh hưởng với.Thì chúng sẽ liên tục tìm mọi cách để đánh bại quý.Nội dung thuyết chữa bệnh cho mọi người.Nên khi có ai bị bể.Tôi tìm mọi cách để chữa cho.Nhưng sau đó.Tôi phải đối đầu với ma kiếm rất.Ở mãn châu.Có một loài thủy quái muốn gì chết tôi nhưng nó thất bại.Có năm mươi sáu mươi người bị chết.Vợ hơn tám trăm căn nhà.Quái này phát.Sau đó.Trên đường đi từ thiên tân đến thượng hải.Loài thủy quái đó lại tìm cách lật thuyền của tôi.Chị chút xíu nữa là tôi biết.Bạn thích ăn của cá.Từ đó mỗi khi đi hoằng hóa đây đó.Tôi thường thích kỳ chữa.Thế nên chữa bệnh là cách tốt nhất để kết hôn.Nhưng đó cũng rất dễ kích quán giải quyết.Nhà ma.Nó có điểm tốt và cũng có điểm không.Nếu quy trình làm việc đó mà tâm điện không vướng mắc vào bốn từ.Nhã nhân chúng sinh gọi.Thì quý vị có thể xoay chuyển mọi tình huống.Còn nếu quý vị không tự chuyển hóa mỗi tâm điểm của chính mình khỏi bốn tướng.Thì rất dễ rơi vào ma chứ.Truyền hình kết duyên với chúng sinh qua chuyện chữa bệnh cho.Là một vấn đề đòi hỏi năng lực tube.Đứt cáp.bốn mươi ba.Tala tala.Quyết định âm giang của cô chú này rất.Phải không.Tara tara.Dịch là kiên cố định.Là thần lực rất mạnh mẽ.Không một thứ gì có thể lây.Kiên cố định này có thể phá hủy và hà.Cục tất cả là.Phim ma ngoại đạo.Đây là kim cang xử thủ nguyễn tấn phát.Công năng của ấn pháp.Làm.Tất cả.Vậy mà.bốn mươi bốn.Tích lũy tích lũy.Tích lũy tích lũy có bang.Sirius là giống mãng như trong chiến.Người dũng mãnh là luôn luôn chiến thắng.Không thể bị đánh bại.Nghĩa thứ hai là thù thắng.Nghĩa là vượt lên trên tất cả sự hoàn hảo.Không bao giờ bị thất bại.Thứ ba nghĩa là các từ.Gì khi hàng giả có được sự giống mà.Mới có được sự thắng.Mọi thứ.Mới có được.Các từ.Tôi thường nói với các đệ tử của tôi.Khi làm bất kỳ việc gì.Dù ở cương vị nào cũng phải phát âm giống mà.Khánh vân.Chứ không bao giờ được thoát.Nếu ai luôn.Đừng trở về gặp mặt tôi.Những người yếu đuối bại ngoại thì có ích gì.Hội chứng khác gì một thứ mà người quá đông thường gọi là.Hủy bỏ.Là túi da đựng nước mềm.Còn ở đông bắc thì gọi là thảo ba.Là cái túi rơm.Hạt giống mềm yếu.Vô dụng.Nên hãy nhớ điều này.Bất kỳ ai muốn phát nguyện trở thành đệ tử cuối.Là quá luôn luôn.Thắng mọi điều.Phải có tâm kiên cố như chị tiên canh gì.Còn như thủy vì dạ thảo.Thi công thế nào thì.Tích lũy tích lũy.Là họp dưỡng thủ nhãn tấn phát.Có thể kiến cho tất cả nông trại.Ngủ ngon.Sư tử.Nhưng cũng tin nhân phát tâm chính ngưu.Tuy nhiên hàng giả phải.Sự có tâm dũng mãnh.Dược phẩm.Dạ tâm bất phối chuẩn.Công năng của ấn pháp này. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com