Phật Dạy _sống Ở ĐỜi Thường Có 5 ThỨ KhỔ Vượt Qua Rồi Thì 1 Đời Hạnh Phúc An Lạc

phật dạy _sống Ở ĐỜi thường có 5 thỨ khỔ vượt qua rồi thì 1 Đời hạnh phúc an lạc
Chúng ta nói chuyện.Tất cả giáo lý phật giáo đều có nói đến vấn đề sinh tử và giải quyết vấn đề sinh lý nữ.Công việc chúng ta từ khi được sinh ra.Đến khi chết đi.Chú có thời gian đó có biết bao nhiêu sự việc xảy ra.Mà chúng ta phải đối mặt với nó.Gia đình.Vấn đề sinh tử chính là đối tượng nhân sư.Chồng thích cục dưỡng sinh.Con người được sinh ra.Bình luận điều dũng.Các gia đình quyền quý giàu sang hai gia đình nghèo khó.Thích những cái chết của con người.Đi lại có muốn say dạng.Và một điều đặc biệt nữa.Là công thẳng người giàu sang là ai ai cũng có được cái chết kinh khủng và bình thường.Có người thì bị tai nạn xe cộ mặt chết.Có người thì bị giết người cướp của.Có người thì bị đầu độc.Có người thì nhảy lầu tự sát.Có gửi thì bị tai nạn lấy bệnh.Nói chung cái chết của con người có rất nhiều loại.Nhưng có một điều chúng ta cần phải.Đó là cái chết.Cũng là một lời nhịp.Và trong đó tôi tự sát là đàn gì.Nước như đời này chúng ta từng.Thì trúc đẳng thức của chúng ta.Xếp hình thành hạt giống của sự tự do.Chúng tôi thảo quỳnh.Youtube cuộc sống có gặp những trở ngại những đau khổ .Những điều bất như ý đến thế nào đi nữa.Quý vị cũng không nên tự sát.Lỗi lầm của sự tự giác.Tiếng việt.Đó là phạm vào giữa sex.Giấy đầu tiên trong năm giới của người tại gia.Thứ hai.Hạt giống từ sát với tình hình rất cần thiết và năng lực phát thực của hạt giống này rất mạnh.Đức sẽ dẫn dắt chúng ta đời này đời khác.Đường vị trí.Vậy nghiệp từ xa.Dì thủy trong bất kỳ hoàn cảnh nào.Quý vị cũng không nên tự sát.Trong cuộc sống.Những lúc chúng ta cần hoàn cảnh khó khăn trở ngại.Những điều trái ý dịch là.Chúng ta thì cố gắng dần dùng một cá nhân.Của bản thân.Đi rước quạt.Dì cũng có khó khăn nào.Mà chúng ta không thể vượt qua được.Nếu có.Thì đó chỉ là việc chúng ta thiếu sự trung.Thiếu khả năng chịu đựng và quán sát miễn dịch.Kết quả của shin.Là một người học vật.Chúng ta phải biết quán chiếu chuyện nhân quả.Nhật bản.Phải biết chấp nhận những sự thật xảy đến với chúng ta trong cuộc sống mà không nên than thân trách phận.Giải nhất là không bị có chế độ trốn tránh .Bằng các từ sắc.Đối với những vấn đề bất dự kiến trong cuộc.Chúng ta phải biết cách tiếp nhận và chuyển qua.Muốn được địa chỉ.Mỗi chúng ta.Vậy có gì học tập.Diện tích hình lời đức phật dạy trong cuộc sống của chúng.Đó chính là chúng ta đến đưa phật hát vào cuộc sống và phục vụ cuộc sống.sáu mươi bảy.Người đời ai rồi cũng vậy.Có gửi chết một cách đau khổ.Nhưng cũng có người chết một cách an nhiên tự tại.Đó là những người chú tập pháp môn tịnh độ.Kỷ niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Chùa trên thế giới cực lạc.Những lời chúc tạm pháp môn niệm phật.Đến lúc lâm chung.Xin được đức phật a di đà.Đến tiếp nhận về cảnh giới tây phương cực lạc.Lại còn thích bồ tát quán thế âm bồ tát đại thế chí.Mới đến bồ tát quán thế âm.Tất cả vạn vật tự của chúng ta.Ai cũng thần tâm kín để dành.Anh cũng cảm thấy ngày rất gần gũi.Dạ luôn có cảm nhận là.Ngày đến thiếu phụ giúp đỡ chúng ta.Thật sự đúng dịp tết.Trong cuộc sống của mỗi chúng ta.Bồ tát quán thế âm luôn hiện hữu bình tân.Và chín mươi chúng ta cũng là một bồ tát quán thế âm đối với mọi người xung quanh.Khánh huyền quốc đại.Đối với việc mặc tử thiếu trong mỗi gia đình.Nhất định.Điều phải có thờ phật.Giờ có lẽ phổ thông nhất.Chính là thơ hình tượng của bồ tát quán thế âm.Mỗi người đều có niềm tin vào gì bồ tát này.Ở đây chúng tôi chỉ nói với dì một đi.Là chúng ta thờ phật từ bồ tát.Không phải chị phượng là vấn đề thuộc tín ngưỡng mà trong đó.Từ với con sư tử.Nghĩa là chúng ta tự tập theo một trong những tông hạnh của đức phật thì có một vị bồ tát mà chúng ta đang.Ở trong nhà của mình.Có gì thế.Sự thật phật thấy bồ tát của chúng ta có đầy đủ ý nghĩa.Chúng ta mới thấy được sự lợi ích của việc thờ ơ.Bồ tát.Chồng cuộc sống của chú.Trong cuộc sống gia đình.Bảo hiểm xã hội.Cho dù vô tình hay cố ý.Thi một chúng ta.Cũng đã từng đi cũng đau cho người khác.Có khi diện tích rừng có thể sử dụng gì cho ứng xử.Thậm chí.Có gì thương yêu người mà chúng ta đã ghi ta của đan trường.Gì thế nguyên nhân gây đau khổ cho người khác.Có lẽ là rất nhiều.Nhưng trong đó có một nguyên nhân cơ bản.Đà lạt vũng tàu không biết lắng nghe tiếng nói của người khác.Không biết lắng nghe những khó khăn.Những câu đăng.Tâm sự của người khác.Gia đình chúng ta tôn thờ bình thường của bồ tát quán thế âm.Chúng ta phải biết học theo hạnh nguyện quốc.Đó là hình ảnh gì.Có gì quán thế âm.Có hiểu và lắng nghe tiếng nói.Âm thanh của cuộc đời.Giờ lắng nghe trúc và chiếc thuyền bằng tay mà còn lắng nghe.Bằng cả con tim.Twitch.Mỗi khi quyết định.Đứng trước hiện tượng của bồ tát quán thế âm.Đi lấy lại hai kim ngưu.Tập cuối phần cuối.Đây là từ tập hình ảnh.Kính lạy đức bồ tát quán thế âm.Trứng còn sinh học theo hạnh nguyện quảng ngãi.Biết lắng nghe suốt cuộc đời bớt khổ.Nghe lại kiến thức của trái tim biết nghe dạy biết hiệu.Chúng còn thích tập lắng nghe.Di tích cả xử chú tầm về thân phận của chúng.Chúng con xin tập lắng nghe.Với tầm tần ký.Chúng con xin tập lắng nghe mà không phán xét.tám mươi chín.Chúng con quyền tập đánh ghen một cách chăm chú.Để có thể hiểu được những điều đang nghe.Và có những điều không nói.Chúng con biết rằng quay lắng nghe.Chúng tôi có cơ hội để thông cảm hiểu biết giá tiêu.Được giữ vững.Bài chúng con có gì hấp dẫn.Chúng con biết rằng.Có những.Chỉ cần lắng nghe thôi là chúng con cũng đã làm vơi bớt những nỗi đau của người khác.Nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát.Đây chính là bộ pháp.Tức là một phát thật thà.Mỗi người chúng ta.Cần phải thực tập hàng ngày trong cuộc sống.Nếu chúng ta muốn có hạnh phúc.Đi tới chúng tôi mới đó.Thơ phật tổ bồ tát.Chính là một pháp tu trong cuộc sống của chúng.Nguyên nhân chủ yếu nhất của mỗi tiền đạo chính là chúng ta thiếu sự tu tập của đội tâm.Chúng ta thiếu sự tuổi.Chuyện tình những tư duy của mỹ.Tưởng các phiền não thì chính bản thân.Tiền sẽ giúp chúng ta có được sự ăn chỉnh nội.Giúp chúng ta có được những tivi đúng.Những nhận xét đúng về bản chất của mọi sự vật hiện tượng.Gì thế.Mỗi một người chúng ta.Trực tuyến.Dịch tinh thần thiên.Để có được sự siêu việt.Giày thiên là gì.Phim chiếu rạp phương pháp luyện tập.Tôi cần tiền chính là chúng ta làm chủ được tâm của mình cho mọi hoạt.Lịch chúng ta ý thức.Mình đang làm gì.Đang nghĩ gì.Già đang nói gì.Chồng chị phúc thiện.Thay đổi được những chuyển biến.Của các sự vật hiện tượng trong cuộc sống.Thay đổi được bản chất vô thường và vô ngã của giảng.Gì đấy.Tiền là một yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống của tất cả mọi người trên cuộc đời.Ước gì mọi người muốn xây dựng một cuộc sống an lạc và hạnh.Chúng ta có thể thấy.Những cục đau và con người gây ra cho nhau.Chính là giúp con người thiếu tránh lũ.Nghĩa là thiếu chất gì.Xuất hiện trong hành động của bạn.Bởi vì có chánh niệm nghĩa là có chất liệu của.Mọi người sẽ ý thức được những việc làm của mình.Trà có chất gì.Đối với những việc làm đó.Giá phí mà có người ai ai cũng có ý thức.Cổ tích.Được những việc làm của bà.Thì người đó chứ có bao giờ đi đau khổ cho người khác.Mà ngược lại họ sẽ luôn luôn tìm cách.Làm cái gì khác được hạnh.Cái gì có thể thấy rõ điều này trong cuộc sống của gia đình.Youtube một gia đình mà vợ không hiểu được chồng.Chồng không hiểu được.Và cha mẹ con cái.Không hiểu được.Thì gia đình đó sẽ như thế.Bột trét định mà mọi người trong ý thức được sự hiện diện của mỗi tuần.Tìm những yếu tố xây dựng nên hạnh phúc của nga.+ ý thức.Trần bình có hạnh phúc.Khi và chỉ khi với thành viên trong gia đình.Hạnh phúc.Vì những gia đình đó là những gia đình đau khổ.Do mỗi người chúng ta thiếu thì tập thiền cho cuộc sống.Truyền hình vũng tàu đến từ cây rau củ cho bản thân.Dạ trước cả mọi người chung quanh ta.Võ thuật tập thể.Chúng ta biết có thể ăn gì.Vượt qua những biến chuyển của cuộc.Thực tập thiền trước cuộc sống.Chúng ta có thể thấy được tự tính vô thức.Dạy yoga.Google street view.Vũng tàu bít thông trong tự tại.Cuộc sống vô thường biến chuyển.Già chín sự tập đó.Chúng ta với công việc nhưng hơn thua được mất.Làm lễ.Ước gì chúng ta sống trong vô thường mà không bị vô thường chi phí.Đó chính là sự siêu việt của tâm linh.Hay đau bụng cách khác.Đó chính là.Những người chú học phật pháp cần phải thực tập thiền.Cũng có sự đặc.Trứng gỗ.Chị cúc thủy trong thực hành thiện trong quá trình tu tập.Chuyền chính là mạch sống là tinh hoa của phật giáo.Có điện có trí tuệ giải thoát.năm mươi sáu.Đem niềm vui đến cho mọi nhà.Đức phật.Nếu như người đào luôn luôn đem niềm vui đến cho người khác.Thì giết người đó là một người rất hạnh phúc.Và những người sống thái nguyên.Thuốc làm tổn hại đến các loại chúng sinh.Thì đó là những người có phước tiến nhất.Điều này có nghĩa là.Vũng tàu sống trong cuộc đời.Trung đi làm những việc bất chánh nhiều sát sinh giết người cướp của bắt cóc tốt.Chương trình đức phật cũng đã từng dạy.Làm giấy chứng sinh con khỉ cuộc chiến lại làm chết chứ.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải làm cho mọi người.Trống trận tử nhiều.Sống vui vẻ.Và tràn đầy hi vọng.Chúng ta làm cái gì khác được ăn.Thì cũng chính là mình tự làm cho mình được ăn.Bởi vì khi mình đem niềm vui đến cho người khác.Thì chính lúc ấy trong lòng của chúng ta.Hoàn toàn thuốc có sự kiện não của.Chúng ta đem niềm vui đến cho mọi người.Tìm trung tâm chúng ta cũng tràn đầy niềm vui.Đèn đỏ cũng chính là tấm lòng của chư phật bồ tát.Nghĩa là một tấm lòng vì hạnh phúc an lạc của mọi người.Mỗi loại.Nhạc hoàng tôn.Không có lợi ích riêng tư.Đó là tấm lòng tin yêu tất cả bồn.Gì đấy trong cuộc sống.Chúng ta cần phải.Sáng cho người thêm điểm.Chiều giúp người bớt khổ.Năm mười bảy.Làm chủ bản thân.Phật dạy.Trong cuộc sống của chúng ta.Không có kẻ thù nào đáng sợ.Bằng chính lòng tham.Sưu tập đủ phiếu xuất hàng.mười chín bản tường trình.Điều đáng sợ nhất của con như.Chính là cái tư tưởng đức trí.Những thói hư tật xấu tiềm ẩn tính trong công việc.Bệnh này thường làm cho người ta không còn làm chủ được chính.Gì đấy thế giới này.Kẻ thù lớn nhất của chúng ta.Cũng chính là bản thân chúng ta.Chúng ta cần phải có sự tốt.Định chuyển hóa bản thân.Chuyển hóa giới hạn những bất tiện trong ta.Chết thật với thằng dũng của trịnh thương yêu và sự hiểu biết.Vậy cũng vậy.Chúng ta cần phải hiểu rõ về hoàn cảnh môi trường của mình đang sống.Để điều chỉnh bản thân.Sở thích hợp với điều kiện hoàn cảnh.Nếu như một người sống ở một nơi nào đó.Mà không hiểu được môi trường phong tục tập quán của người đó.Người đó sẽ sớm bị đầu tháng.Chúng ta không thể làm cho thế giới này thái bình.Bằng cách sửa chữa uống đắng tất cả mọi người trên thế giới.Trấn thành việt hương.Dung dịch chúng ta.Không thể làm cho tất cả những núi sông phá vụ trên trái đất này trở thành đất mặn được.Trên thế giới này.Bùi quốc gia.Sự cố cực đỉnh văn hóa phong tục.Và chúng tôi một quốc gia.Mỗi đời cũng có phong tục văn hóa riêng của tình đời.Gì đấy một người học phật pháp chúng ta phải biết ứng dụng phương pháp tùy duyên bất biến một cách linh hoạt.Chúng ta cái áp dụng giáo lý phật đà.Trong cuộc sống tôi tập ba mươi.Làm lại mọi người một cách quyển chuyển đến đức phật giáo vào cuộc sống xã hội.Đức phật giảng của xã hội.Thích nhỉ.Áp dụng giáo lý tùy.Cũng chẳng phải có một niềm tin vững chắc vào phật pháp.Vậy có được nội tâm vững chãi.Phải có năng lượng của sự tu tập đủ.Làm chủ được tâm.Đức hùng.Chúng ta bước vào đời với mục đích vượt quá xã hội.Nhưng cuối.Là truyền thuyết tục quá bản thân chúng.Công thức hóa xã hội của pháp luật.Thì tất cả vô cùng nguy hiểm.Trong cuộc sống hàng ngày.Nhiệt độ tan của chúng ta luôn luôn hòa nhã nhẹ nhàng.Quyết định chúng ta sẽ có được sự an lạc hạnh phúc.Muốn sống được ăn lạc việt.Chúng ta cần phải thực tập hàng bún.Người đã buông xả đi.Những cảm giác.Những hỉ nộ ái ố của bạn tình.Muốn xóa dữ liệu dựa trên lợi được mất hơn thua của cuộc đời.Người đó sẽ là những người hạnh phúc.Có một người đến và trí đức phật.Kinh phật đức phật.Mỗi ngày có điều đầu quét đất núi.Xem bảng điểm vùng núi.Trả tiền nước.Winx những con đường nguy hiểm.Hi vọng giúp mọi người luôn luôn đi được trên những vùng đất bằng phẳng.Đức phật bạn nói cái gì đó.Muốn lập trên núi được bằng phẳng.Công bằng tự làm cho tâm bình nhật bản.Cung cấp điện những con đường hư hỏng cái mặt đi.Công bằng hãy tự chữa lành những vết thương trong tâm của chính.Gì chỉ định.Tâm bình thế giới.Tâm tĩnh quốc lộ trình.Buồn thế giới được hòa bình thì trước hết.Mỗi người cần phải làm cho tấm bình được bình thạnh.Mới làm chủ được bản thân mình trong mọi hoàn cảnh.Còn nếu như chớp lòng chúng ta tràn đầy chùa.Tràn đầy sự hiếu chiến.Mà lại nói cho.Đi giúp người khác.Có tự do bình đẳng hạnh.Võ thuật điều đó giống như xây lâu đài trên cát.Bình tĩnh thông tin.Đức phật dạy.Thì chúng ta có những sai lầm.Nếu như mọi người có ý nhắc nhở.Khuyên bảo chúng ta không nên tức giận.Không đến ôm dẫn trong lòng.Bật lớn tiếng trên cây.Nếu làm được như thế.Chúng ta sẽ sửa chữa được nhiều khuyết điểm để hoàn thiện bảng.Trong lòng chúng ta không được vui.Bật những khi chúng ta bị kích động.Chúng ta không nên vụ hành quyết định bất kỳ một việc nào cả.Có những khi.Tiếc gì một sai lầm nhất thời mà suốt đời chúng ta hối hận cùng.Gì đấy trong cuộc sống.Chúng ta cần phải luôn luôn bình tĩnh làm chủ bản thân đừng để sự tức giận chi phối.Cách dùng trí tuệ.Lịch sử xe tăng.Sắp xếp mạng thì.Đối với mọi việc cần phải có sự suy xét kỹ càng.Hợp tình hợp lý.Rồi mới quyết định.Quyết định vị trí chúng ta biết tránh được những sai lầm.Tránh được những hối hận về sau.Trong cuộc sống chúng ta cần thực hành đức tính nhẫn nhịn.Thả thứ giả bằng nhựa.Bởi vì chính những đức tính.Những nước ta có.Những quyết định đúng đắn.Chúng ta cần phải biết đồng cảm.Biết chia sẻ với những khó khăn của người khác.Không làm phép tính điểm bới lông tìm vết.Chân váy hiệu người.Già nhất là phải biết tha thứ.Đối với những sai lầm của người khác.Chúng ta biết những yếu kém.Những khuyết điểm của người khác.Nghe trước bản thân của ta cũng có.Những gì chúng ta không tự thấy được khuyết điểm của mình mà thôi.Cũng giống như con mắt thấy được mọi thứ.Nhưng lại có nhìn thấy kín.Chi tiết gửi khác sai lầm thì hãy nên nhìn lại bản thân.Đó mới là người có tí vợ.Đức phật.Tức giận người khác.Thì cũng giống như người đi lạc vào núi không có được trả.Sự tích dẫn trong chỉ làm tổn thương người.Mà cũng làm bản thân mệt mỏi tầm ký rối.Một lời đó ý khi đeo cổ cho người tác hại còn hơn dùng mũi tên để bắn người nữa.Vì sao.Bởi vì mũi tên bắn trúng.Đi đâu.Nhưng chúng ta có thể ngủ cha.Vậy dùng thuốc làm cho nó lành.Còn những lời nói.Vết thương trong lòng.Những lời nói ác gây ra.Chỉ có mà chửi chị.Và có khi viết gì một lời nói thiếu chính.Một lời nói thiếu chất liệu của sự xác định.Mối tình thương yêu.Và sự hiểu biết.Mày làm trước gia đình ly tán.Bản vẽ chi.Dòng họ chu hùng vĩ nhân.Y tế trong cuộc sống.Chúng ta cần phải giữ gìn chánh niệm trong lời nói của mình.Đức phật dạy.Biện pháp chinh phục kẻ thù tốt nhất.Chính là dùng tình thương lòng nhân từ và sự tha thứ.Đồng chí tình đức phật cũng đã dạy.Tín ngưỡng phải thông qua trí tuệ.Không phải bằng cảm tình.Tín ngưỡng.Nếu có trí tuệ thì mới bình chuẩn.Chị thấy.Không nên dùng cảm tình đi đến với tín ngưỡng tôn giáo.Trong cuộc sống làm gì.Chúng ta không nên thần thì cứ mãi chú ý đến người khác.Mà chúng ta nên để thời gian nhìn lại xem mình còn nhiều công việc chưa hoàn thành.Cần phải tập trung tinh thần.Để hoàn thành những tâm quyền của bản thân.Bởi vì mỗi người chúng ta sống cần phải có những tâm nguyện.Gia cố gắng hoàn thành những tâm nguyện ấy.Không nên bàn luận đến chuyện của người.Không nên làm thương tổn người khác.Chúng ta cần phải thường xuyên nhìn lại mình.Nhận xa những khuyết điểm những yếu kém của bản thân để chuyển hóa sửa đổi.Dạ hoàn thiện.Nếu chúng ta suốt ngày cứ chú ý đến những sai lầm của người khác.Thì chúng ta.Sẽ dễ dàng tức giận đối với người.Như thế.Chúng ta sẽ luôn luôn sống trong sự tức giận và khổ đau.Con người chúng ta cũng thật là kỳ lạ.Đó là sức dễ nhìn thấy lỗi của người.Nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.Gì thế.Là những người học.Quý vị cần phải luôn biết nhìn lại mình.Hãy luôn nhớ kỹ điều gì.Tính tọa thường tự kỷ quá.Dàn đầm mặc luận nhân phi.Nghĩa là.Ngồi yên thì nên nhìn lại những sai lầm của mình.Nói chuyện.Thì không nên bàn đến lỗi của người khác.sáu mươi.Hiểu rõ cuộc sống.Từ tại giải thoát.Trong cuộc sống.Chúng ta bị khổ đau.Bị luân hồi.Chính là gì chúng ta không hiểu rõ được mặt thật của cuộc đời.Do không hiểu được mặt thật của cuộc đời.Nên chúng ta.Mới sinh tâm đam mê và chấp trước.Khi chúng ta còn đam mê chấp chứ.Thì không bao giờ chúng ta được giải thoát.Thế lữ.Là một người học trò.Chúng ta cần phải xóa bỏ tất cả mọi giọng trưởng.Chấp trước sai lầm.Nhà thường nuôi dưỡng đức tánh từ bi tiểu thư.Chi pu.Để làm tăng thêm niềm ý lạc trong tâm của mình.Dùng trí tuệ phật pháp để quán chiếu tất cả các pháp.Thú thiệt được chân tướng của vũ trụ dạng hữu.Thấu triệt được sự xinh đẹp biến chuyển.Duyên sinh vô ngã của các pha.Được như thế.Chúng ta mới có được sự an lạc giải thoát.Từ tại trong cuộc sống.sáu mươi.Phật giáo với vấn đề luân hồi.Kính thưa quý vị.Hôm nay là ngày giảng thứ ba của chúng tôi.Cho đến hôm nay.Chúng tôi nhận thấy số lượng người đến nghe thuyết giảng rất đông.Theo sự thống kê của ban tổ chức.Tỷ số lượng người đến nghe em.Khoản trinhhai dạng bốn nghìn người.Tức là hai mươi bốn nghìn.Kính thưa quý vị.Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn như thế.Mà số lượng người đến nghe pháp đông như vậy.Làm cho chúng tôi thật cảm động và phấn khởi vô cùng.Đồng thời điều đó.Cũng phản ánh nhu cầu học tập nghe pháp của quý vị phật tử nào sẽ lớn.Chúng tôi hi vọng trong mấy ngày qua.Có thể đến nhiều đem đến cho quý vị một số hiểu biết về phật giáo.Để quý vị có thể áp dụng vào trong đời sống hàng ngày của bản thân.Dạ của anh đó.Cũng có thể làm cho quý vị hiểu được phật giáo không phải là mê tín.Không phải là tiêu cực.Qua những buổi thuyết giảng này.Quý vị có thể có được cái nhìn chính xác hơn về phật giáo.Dịch cuộc đời về kiếp nhân sinh.Biết rồi.Chúng ta nỗ lực tu tập.Hoàn thiện nhân cách của chính mình.Góp phần xây dựng một xã hội tốt.Cùng nhau xây dựng cảnh giới cực là.Nay trong cuộc sống hiện tại.Hai ngày qua.Chúng tôi đã giảm gì chủ đề.Phật giáo và nhân sinh.Hôm nay chúng tôi sẽ giảm về chủ đề.Phật giáo và luân hồi.Chủ đề này tương đối khó thuyết giảng.Cũng như khi quý chị nghe cũng có những vấn đề tương đối khó hiểu.Vì chúng ta đi toàn là phần phụ.Chưa có đủ khả năng để nhìn thấy cột sống của triều tiên.Cũng như không thể nhìn thấy coi sống của các loài angela.Nhà quỷ.Và trốn địa.Mà chúng ta chỉ thấy được cuộc sống của loài người và súc sinh mà thôi.Gì thế.Khi nói về chủ đề phật giáo và luân hồi.Xe tương đối hay treo tường.Do đó.Giết người diễn giảng và người nghe.Nhất định sẽ gặp một số khó khăn.Thế à.Khi giảng về vấn đề luân hồi trong sáu đường.Thì chúng tôi đề xuất cấm thú.Bởi vì trong nội dung của chủ đề này có rất nhiều điều thú vị.Kính mong quý vị lắng đọng tâm tư.Để lắng nghe.Và chiêm nghiệm.sáu mươi hai.Không làm chủ được vấn đề sinh tử.Trước tiên chúng ta cần bắt đầu từ chữ.Tại sao.Tại sao chúng ta lại đầu thai.Có lẽ.Trong tất cả chúng ta đây ai cũng sẽ có một câu trả lời giống nhau đó là.Tôi thật không biết.Cha mẹ kết hôn rồi sinh tôi ra.Chứ tôi hoàn toàn không chú trọng trong vấn đề xuất hiện của bản thân trong cuộc đời.Nghĩa là tôi không chủ động được trong vấn đề tái sinh của bản thân.Sau khi được sinh ra.Chúng ta luôn muốn tồn tại.Kể cả khi còn nhỏ.Cho đến lúc khôn lớn.Chúng ta luôn tìm mọi cách.Để cho bản thân được mãi mãi khỏe mạnh.không:bảy.Dạ được trường sinh bất lão.Thế nhưng thực tế lại không được như thế.Dù cho chúng ta có làm gì đi nữa.Thì cũng chỉ tồn tại mấy năm.Và cho dù có người hơn một trăm năm rồi.Cũng phải nhắm mắt xuôi tay.Và trong khoảng thời trang mấy mươi năm hay một trăm năm hoặc hơn một trăm năm đó.Có được mấy ai không bị bệnh hoạn.Không bị những khổ đau của cuộc sống khi phố.Vì sao chúng ta lại chết.Ai bảo chúng ta chế.Chúng ta có muốn chết không.Trong quý vị đây có ai muốn chết thì đưa tay lên xem nào.Không có ai chả phải không.Không ai muốn chết cả.Nhưng có ai tránh được cái chết không.Gì thế.Mới nói.Chúng ta không làm chủ được sự tái sinh của bản thân.Chúng ta đang giấc mơ hồ đối với vấn đề sinh tử của chính bản thân mình.Chúng ta không làm chủ được sự sống và sự chết của bản thân.Không chủ động được xuất hiện trong cuộc đời này của mình.Cũng như không chủ động được lúc nào mình sẽ từ giã cõi đời.Gì thế.Chúng ta không thể làm chủ được sự sống và chết của chính bản thân chúng ta.sáu mươi ba.Nghiệp vụ.Giả sử luân hồi.Nói đơn giản.Sự sống và chết của bộ chúng ta.Điều cho một sức mạnh dẫn.Sức mạnh này không phải là thượng đế hay thần linh.Ma quỷ.Mà trong phật giáo gọi đó là nghiệp lực.Ít lời sức mạnh của nghiệp.Vậy nghiệp là gì.Doanh nghiệp lực là gì.Chúng tôi sẽ giải thích cho quý vị hiểu rõ vào phần sau.Vì sao chúng ta lại bị luân hồi.Kỳ thực thì mỗi ngày chúng ta đều đăng luân hồi.Nếu lấy chồng xa thì luôn hồi bao gồm từ quá khứ đến hiện tại và tới gì lai.Nhưng nếu nói chính xác thì trong từng giây từng phút.Từng giờ.Từng ngày của cuộc sống chúng ta.Điều trang trải qua sẽ luân hồi.Luân hồi.Chính là sự vận chuyển thay đổi một cách liên tục.Nói rằng chúng ta đang luân hồi trong từng phút từng giây.Chính là nói đến sự thay đổi trong từng ý niệm.Từng ý nghĩ của chúng ta.Những suy nghĩ tư duy của chúng ta.Thay đổi liên tục.Hết ý niệm này đến ý niệm khác.Không có lúc nào dừng nghỉ.Hôm nay.Chúng ta đang vui.Ngày mai.Chưa hẳn đã vui.Vậy bây giờ vui nhưng lát nữa không nhất định sẽ còn vui nữa.Thấy hiện tại tại xích đạo phủ.Nhưng không phải là ta sẽ mãi đau khổ.Sự biến đổi liên tục trong từng ý niệm của chúng ta.Đó chính là sự luân hồi.Sự chuyển đổi từ đời sống này sang đời sống khác cũng gọi là lươn.Sự thay đổi liên tục từng ý niệm đó.Chúng ta cũng không làm chủ được.Ra sự chuyển tiếp của cuộc sống tái sinh.Chúng ta cũng không làm chủ được.Chúng ta có thể nhận thấy rõ.Sự thay đổi ý nghĩa của mình.Mà mình không làm chủ được.Qua sự phân tích của các nhà tâm lý học.Đó là nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính.Nhiều khi chúng ta để cho nhận thức cảm tính chi phối toàn bộ những hành vi của bản thân.Có đủ.Chúng ta hành động theo nhận thức lý tính.Nhưng lại hành động thiếu chính xác.Nghĩa là chúng ta chưa hoàn toàn làm chủ được về những nhận thức và hành động của bản thân.Gì thế.Chúng ta.Luôn có sự xung đột giữa nhận thức lý tính và nhận.Cảm tính.Điều này làm cho chúng ta đau khổ và liên tục hỏi tầm đồng liền.Sự thật thì.Luôn luôn có một sức mạnh của ý niệm ẩn tàng trong nội tâm chúng ta.Sức mạnh đầy thường xuyên thôi thúc chúng ta suy nghĩ và hành động.Nếu như một người thiếu sự tube.Thì sẽ phóng túng buông luôn để cho sức mạnh đó chi phối nội tâm của mình.Giờ cứ phóng tâm theo những biến chuyển của ngoại cảnh.Sống trong những vọng tưởng của tâm thức mà không có khả năng chiến lược.Con người mới bắt đầu tube.Thì cũng rất khó chứ người được những giọng tượng đó.Bởi vì.Khi họ mới ngồi thiền hay niệm phật.Thì cảm thấy vọng tưởng càng khởi.Vì sao gì.Giống như ánh nắng mặt trời chiếu xuống trái đất.Lúc có ánh sáng mặt trời soi chiếu.Thì chúng ta sẽ hiểu rõ rất nhiều hạt bụi.Đang bay trong không khí.Nhưng trong phòng tối.Phạt những lúc thiếu ánh sáng.Thì chúng ta không thấy đủ.Vô số hạt bụi đang bay.Cũng như thế.Đối với những người không có sự tube.Thì họ luôn luôn sống trong những vọng tưởng liên tục.Nên họ không nhìn thấy được những giọng tưởng của nội tâm.Một khi bắt đầu khởi sự tu tập.Dùng trí tuệ quán chiếu.Thì lúc đó.Mới thích rõ ràng.Nội tâm của mình luôn luôn vận động.Đồng thời cũng nhận thức được.Để diệt trừ giọng niệm.Làm chủ được nội tâm của mình.Không phải là một việc dễ dàng.Bởi vì trong nội tâm của chúng ta.Luôn luôn cận chứa một sức mạnh.Mà sức mạnh đi liên tục trong bất kỳ giờ nào phúc.Nó cũng thúc đẩy chúng ta.Phát khi dòng tưởng.Thế nhưng chúng ta lại xuất hiện khi phát hiện được nó.Nhìn lại nó.Già nhất là điều phục nó.sáu mươi bốn.Thời điểm chuyển tiếp của sinh mệnh.Tử vong.Vì sao có sự luân hồi trong sáu nẻo.Hôm nay chúng ta không bắt đầu nói từ xinh.Mà bắt đầu nói từ sự chết.Trong lúc chúng ta làm chung.Xin bản tiếp theo của chúng ta.Jitter tâm niệm của chúng ta lúc đó mà pháp sinh.Những nhịp làng vào hiệp dữ mà chúng ta đã làm.Trong suốt cuộc đời mình.Lúc lâm chung chúng sẽ hiện rõ trước mắt chúng ta.Download.Thêm đấm giờ con.Tìm bạn.Củ cải.Cho đến.Thêm đấm địa vị quyền thế.Nếu chúng ta có bao nhiêu sự tham đấm chấp chứ.Bài chúng ta không buông xả đi.Thì đến giờ phút làm chung ấy.Ý niệm chấp trước nào mạnh nhất.Xây dựng giác thần thức chúng ta đầu thai vào cõi.Những yếu tố phù hợp với tâm niệm của chúng ta luôn đó.Điều này có thể ví dụ.Nhưng khi chúng ta mở máy radio hay truyền hình.Nếu chúng ta bốnk hay xem đài nào.Thì phải dò sống có tần số phù hợp với đại phát.Thì chúng ta mới có thể bắt sóng được.Nếu trong cuộc sống thường ngày.Chúng ta tu tập thiền pháp đã thành thói quen.Nhất định khi lâm chung.Chúng ta sẽ được xin gì cõi thiện.Cái gì.Tâm niệm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ về việc thiện nghĩ về điều gì.Còn nếu sống trong cuộc đời này chúng ta xuyên làm những chuyện ác như lừa đảo.Trộm cướp hại người.Nhất định sau khi chết.Chúng ta sẽ gọi vào những cõi đau khổ.Về địa ngục.Nhà quỷ hay súc sinh để trả nợ cũ.Bởi vì.Tâm điểm của chúng ta lúc nào cũng nghĩ đến điều ác diệt ác.Tất cả đều cho chúng ta tự tạo ra.Chết thật sự không phải cho thần linh hay thường ghế tốt quyền năng cho ta lên thiên đàng.Hay đầy chúng ta xuống điện.Gì thế.Chúng ta sống đã quên tạo nghiệp gì.Thì lúc lâm chung sẽ theo đó mà thỏ báo.Nếu một người bình thường chuyên tâm niệm.Lúc nào cũng nghĩ nhớ đến đức phật.Và những đức tính của.Lập trí thực hành theo những đức tính ấy.Trong cuộc sống người đó để thực hành những điều ấy bằng cách luôn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho em.Thì khi lâm chung.Nhất định người đó sẽ được sinh về cõi phật.Trong thực tế đã có rất nhiều người chuyên tâm niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Giờ họ tin tưởng một cách chắc chắn rằng.Lúc lâm chung.Họ sẽ được xin gì thế giới việc làm.Trong thực tế.Điều này đã được chứng minh.Tạo nhân như thế nào.Sẽ có được kết quả như thế ấy.Quy luật nhân quả xưa nay không sai chạy bao giờ.Gì thế luân hồi sáu nẻo.Cũng chính do chúng ta tự tạo.Thiếu nhi.Sức mạnh của ý niệm.Trước hết.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Nên chúng ta bị luân hồi.Nếu chúng ta không buông bỏ được những tâm niệm chết chứ.Tôm đất.Những tâm điểm tiền nắng.Những tâm điểm đó luôn nhiễu loạn nội tâm của chúng ta.Giờ đến giờ phút lâm chung chúng ta không làm chủ được tâm niệm của mình.Mai bị trúng nhiều đoàn đến nỗi có người kia chết mắt cũng còn mở chương trình.Vì còn lo lắng đủ điều.Không vui chả được những sự chấp.Quý vị đừng nghĩ tất cả mọi người học phật pháp.Thì đều có thể buông xả hết mọi việc một cách dễ dàng.Quý vị không tin điều này phải không.Tôi xin ví dụ để quý vị tự suy nghiệm lại nơi bản thân mình.Thì quý vì có thể hiểu được điều chúng tôi muốn nói.Đó là ngày mai.Chúng tôi sẽ giảng về chủ đề.Tiền học tại trụ sở của đoàn hoàng phát thanh niên.Sáng mai.Lúc cứ để đi đến đó nghe pháp.Tí về quên khóa cửa tủ.Quên khóa cửa nhà.Thì khi đến đón nghe pháp.Mới chỉ nghe được hai ba câu.Thì quý vị sẽ suy nghĩ.Sáng nay vì vội vàng đi nha phát.Mà mình đã quên khóa tủ và khóa cửa.Không biết bây giờ ở nhà có chuyện gì không.Lúc này.Tôi đang ở trong giảng đường.Nhưng quý vị không phải đang nghe giảng pháp.Mà là đang lo lắng những việc ở nhà.Quyết định nghỉ có phải về không.Vì thế không phải cứ nghĩ rằng có học phật pháp.Là chúng ta có thể buông bỏ được tất cả.Việc này không phải dễ làm.Đòi hỏi cần phải có sự tu tập.Các vị phật tử đến đối với tôi.Thưa thầy.Đối với vấn đề tiền bạc.Con không có chấp trước.Tôi trả lời.Thật vậy sao.Tôi không hoàn toàn tin tưởng.Bởi vì bản thân chúng tôi đây vẫn còn chết chứ.Mà anh lại không còn chấp chứ.Thì thật là lạ.Quyết định nghỉ thế nào.Điều đó có đúng.Thực sự.Đối với chúng ta.mười đồng hay hai mươi₫.Thì chúng ta không có chấp trước.Nhưng giả sử có khoảng mấy trăm ngàn đôla thì thế nào.Khi đó chúng ta có thể sẽ bỏ một cách nhẹ nhàng được hay không.Chúng ta có thể bị mất một lần mấy trăm ngàn đô la.Mà không có một chút tiếc nuối nào không.Hoặc khi đang đi trên đường.Mà chúng ta bất ngờ.Nhặt được mấy trăm ngàn đô la thì thế nào.Lúc đó.Có thể chúng ta không có một máy may đụng tâm nào không.Có thể chúng ta đem liền số tiền đó giao nộp cho các cơ quan chức năng.Bé họ tìm cách trả lại cho người đánh chơi mà chúng ta không có một chút hối tiếc nào không.Vì thế.Có thể đối với một số tiền nhỏ.Chúng ta không than thở.Nhưng khi đối diện với một số tiền lớn.Một tài sản có giá trị lớn.Thì chưa hẳn là chúng ta không khởi tâm thần.Bởi vì tâm thần.Là một tập quán trước có trừ bỏ của con người.Vì thế.Chúng ta mới thấy trong xã hội.Có những người lúc cuộc sống khó khăn họ dắt mũi.Nhưng khi cuộc sống được cải thiện hơn.Thì họ lại trở thành những kẻ nô lệ cho đồng tiền.Thậm chí trở thành tội phạm do hành vi bất chính.Tham nhũng của họ.Mỗi người chúng ta.Khi mệnh chung.Đều dựa vào tâm niệm của bản thân lúc đó mà chạy đi.Thì không có sự tu tập thì không có biện pháp để điều phục tâm thức của mình.Nếu như khi sắp mạnh chung.Mà xinh tâm tức giận.Bà cứ giữ chặt tâm niệm đó.Thì nhất định khi chết.Người ấy sẽ đọa vào địa ngục.Người có tâm tham lam sâu nặng.Khi mà chung sẽ đầu thai trong loại ngạ quỷ.Người giàu có nhưng khi sống lại tham lam.Vẫn sẽ.Không biết bố thí.Cúng giường.Giúp đỡ những người thiếu may mắn.Khi miền trung.Xếp bị lạc vào nhà quỷ.Tất cả đều cho tâm tham lam vẫn sản.Ích kỷ mà ra.Những người mua xe không có trí tuệ.Lúc nào cũng mơ mơ hồ hồ.Có gửi tin bảo tu học phật pháp mà không chịu.Lại còn chê bai chỉ bán.Thì kim ảnh trung.Sẽ đầu thai làm các loại súc sinh.Súc sinh thì không có trí tuệ.Thế nên.chín tâm niệm của chúng ta quyết định sự luân hồi của chúng ta.Nếu chúng ta siêng năng tu tập.Chuyển hóa nội tâm.Siêng năng làm việc thiện.Siêng năng niệm phật.Thì cái miền trung.Nhất định chúng ta sẽ được xin về những cõi truyện.Những cảnh giới an lành của chư phật.Còn nếu trong cuộc sống hàng ngày.Chúng ta chuyên làm những việc lợi mình.Phải người.Như trộm cắp.Tham nhũng giết người cướp của.Thì khi miền trung.Chúng ta sẽ bị đầu thai vào những cảnh giới xấu ác.Đau cổ.Bởi vì chúng ta đã tạo những hạt nhân xốp ấy.Vậy.Điều thứ nhất quyết định sự luân hồi của chúng ta.Chính là.Vì chúng ta không làm chủ được kỷ niệm của mình.Thứ hai.Tập khí.Điều thứ hai.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là việc tập khí.Thói quen.Nói tập khí.Có lẽ có nhiều người còn chưa hiểu.Tập khí nói đơn giản.Đó là thói quen thầy nói theo ngôn ngữ của tâm lý.Thì đó là ý thức quán tính.Là một loại hoạt động rất tự nhiên của ý thức.Tôi lấy ví dụ.Trong cuộc sống của chúng ta.Có nhiều người rất dễ nổi giận.Những người đó họ cũng biết tức gì.Là một điều không tốt.Thiếu nhi.Khi người khác có điều gì làm cho họ không vừa ý.Dù là những điều nhỏ nhặt.Học cũng sinh lòng tức giận.Sự tức giận của họ đã trở thành một thói quen.Nước ông tức giận thì họ rất khó chịu.Cho dù không ai muốn hơn thua với họ.Học cũng tức giận.Đó là do những người ấy không khống chế được những thói quen của họ.Có những người tuy rất giàu có.Không thiếu tiền bạc.Nhưng khi đi mua hàng.Thi vào các siêu thị.Họ vẫn tìm cách lấy trộm một món hàng.hai một vật dụng nào đó.Cho dù vật dụng đó giá trị không bao nhiêu.Thói quen đó thật khó đoạn trừ.Tôi có một bạn học nữ.Là bạn thời học chuyên khoa.Chồng cô ta thì cũng chẳng có gì đẹp lắm.Thế nhưng suốt ngày cô ta rất thích đứng trước gương để ngắm nghía nhà sắc của mình với dáng vẻ rất.Thuốc.Mỗi lần cô ta uốn tóc.Thì chẳng có người nào thích cô ta cả.Đã thế.Cô ta còn cầm điếu thuốc nhắc đi nhắc lại trên môi với dáng vẻ rất đắc ý.Thế mới nói.Chúng ta ai cũng yêu thích cái đẹp.Phụ nữ thì rất thích trang điểm.Đó là một thói quen rất khó thay đổi.Viết chúng tôi là những người xuất gia.Tiếp vị hãy nhìn xem đứng ở phía nào cũng thấy cái đầu trọc.Không tưởng phải bận tâm về cái kiểu tóc.Thầy các loại keo xịt tóc.Quý vị thấy có khỏe không.Thế nhưng.Nhìn vào chúng tôi cũng dễ thương phải không.Vậy thì lúc cực thiết là phải hóa trang với đẹp.Sự thật.Con người chúng ta không chỉ lo cho trước vẻ đẹp bên ngoài.Mà điều quan trọng.Chính là vẻ đẹp của tâm hồn.Nếu một người mà tâm địa lương thiện.Thì tướng mạo sẽ dễ nhìn.Cho nên người xưa nói.Tướng từ tâm sự.Là nghĩ như vậy.Những tập ký hay còn gọi là thói quen chính là gốc rễ của sinh tử.Và đó cũng chính là gốc rễ của luân hồi.Vì thế.Nói đáp án thứ hai của câu hỏi vì sao chúng ta bị luân hồi chính là tập ký.Là ý thức quán tính.Là thói quen.Đó là những tạp chí tham lam.Xuân hồng.Và gmail.Mà chúng ta không thể khống chế được.Trong những hành động tạo tác của bản thân.Mọi người ai cũng có những tập khí.Tập khí của mỗi người cũng mỗi khác.Chẳng hàn phụ nữ thì thích trang điểm.Thích được người khác chiều chuộng vân vân.Còn năm mươi chín lý thì lại có thói quen tích đánh bạc.Uống rượu vân vân.Thế như.Tất cả đều có một điểm chung.Là những tập khi ấy.Làm cho mọi người phải khổ sở.Nếu chúng ta có những tập quán nào.Thì phải xem bản thân có đủ trí tuệ để đoạn trừ nó thì không.Nếu chúng ta không có trí tuệ thì nhất định không thể đoạn trừ những tạp chí số áo của chính mình.Và như vậy những tập khí đó.Sẽ là nguyên tố căn bản quyết định sự luân hồi của chúng ta.Đó là một loại sức mạnh.Mà ngu như con có trí tuệ.Thì không có loại sức mạnh nào có thể cản trở nó được.Tuy.Nói về tập kín như thế quý vị cũng cảm thấy có hiểu phải không.Vì dù sao thì chúng ta cũng đang dùng những khái niệm để diễn tả mà thôi.Nhưng thế giới khái niệm.Dù là khái niệm để diễn tả thực tài.Thì cái điều đó không phải là bản thân của thực tài.Do vậy.Điều cần thiết là chúng ta phải chiêm nghiệm điều đó qua sự thực tập của bản thân.Bây giờ chúng tôi có thể lấy một ví dụ để minh họa cho vấn đề này.Quý vị cố gắng để chiêm nghiệm và hiểu trạng vấn đề.Ví dụ như hàng ngày.Chúng ta đều dùng một chiếc li.Để đựng xuống.Và chúng ta cứ dùng chiếc gì đó để đựng sữa mãi như thế.Giả sử một hôm nào đó.Chúng ta không dùng chia ly đó đừng sửa nữa.Mà chúng ta đem chia ly đó rửa thật sạch.Thì quyết định nghỉ xem.Chúng ta sẽ ngửi thấy mùi gì trong chiếc lead đó.Dù cho nó không có sữa.Và chúng ta đã rửa sạch.Mùi gì.Mùi sữa phải không.Đúng vậy.Lúc này nếu chúng ta dùng chế ly đó đừng nước trong để uống.Thì chúng ta vẫn ngửi thấy mùi sữa.Tập khí của chúng ta nó cũng giống như mùi sữa đó vậy.Còn giả sử như trước kia.Chúng ta không dùng chiếc đi kia đừng sữa.Mà chúng ta dùng để đựng trà.Thì chúng ta sẽ ngửi thấy mùi trà.Điều này cho chúng ta thấy được.Mỗi người trong cuộc sống đều có mỗi thói quen khác nha.Tập khí đúng là trước có bảng trừ.Nhưng không có nghĩa là không đoạn trừ được.Điều cần thiết.Là chúng ta có những việc được những thói quen xấu trong ta để đoạn trừ nó hay không mà thôi.Tôi còn nhớ có một lần.Lúc đó chúng tôi đang học năm thứ hai của đại học.Một hôm.Một người bạn cũ thời học ở trường trung học kiến quốc đến mời chúng tôi đi dự một buổi lễ khiêu vũ.Tôi nói với anh ta rằng.Tôi như vậy làm sao mà tham gia ủng hộ.Phát lại tôi cũng không biết khiêu vũ.Mà chỉ biết niệm phật thôi.Anh ta nói.Không sao đâu.Nhưng vì mọi người đều là bạn cũ thời trung.Những triều đại.Thì mọi người học mỗi ngành mỗi trường khác nhau.Anh ta là sinh viên của đại học chính trị.Anh ta nói rằng.Mũi ra phú hôm đó vì sinh viên nữ nhiều hơn sinh viên nam nên mời tôi đi tham gia để tăng thêm.Sức mạnh cho phái nam.Tôi nói tôi không biết khiêu vũ.Nhưng anh ta nói không sao cả.Và vẫn cứ yêu cầu tôi đến tham dự.Thế là hôm đó tôi đi tham dự buổi khiêu vũ.Nhưng khi đi.Tôi mang theo một xâu chuỗi niệm.Với một trăm lẻ tám.Với tâm niệm khi đến đó tôi cầu nguyện cho những người bạn chưa vũ được an lành.Khi tôi vừa đến.Từ dưới tầng trệt đi lên đầu.Mới lên được nửa cầu thang.Mà cả đám bạn học ngày chúa ra.Vui mừng nhưng cũng không khỏi ngạc nhiên nó.Bạn đến đây tham gia vũ hội mà tại sao lại đem theo chàng hả.Đúng rồi.Tham gia vũ hội mà cũng mang theo xôi tràng hạt.Tự làm mất cả hứng thú.Tôi nói.Không sao đâu.Các bạn đã gọi tôi đi.Và tôi đã đến thì quyết định không có vấn đề gì cả.Rồi mọi người cùng đi vào.Bên ngoài là sàn nhảy.Còn bên trong là phòng âm thanh.Thế là mọi người đi ra sàn nhảy.Còn tôi thì vào trong phòng âm thanh và ngồi xuống.Nhắm mắt niệm chú đại bi.Ngoài kia mọi người bắt đầu khiêu vũ.Bên trong thì tôi liền.Một lát sau.Có tổng cộng mười lăm sinh viên nữ còn nam thì chỉ có chín người.Mai chị tôi.Thì còn tám.Kết quả là có những bạn nữ phải khiêu vũ một mình mà không có bạn cùng khiêu vũ.Thế là có một cô nữ sinh viên liền nói.Ai trả.Từ bản thân ngồi trong kia sao không ra khiêu vũ.Anh vẫn học của tôi thì nói với cô ta rằng.Bạn không thấy anh ta đang lần hạt chuỗi hay sao.Như thế làm sao mà khiêu vũ được.Từ đầu đến cuối buổi dạ vũ hôm đó.Tôi cũng không khiêu vũ mà chỉ ngồi niệm.Và như thế mấy tiếng đồng hồ trôi qua.Mọi người khiêu vũ thì tôi cũng được mấy tiếng đồng hồ niệm phật.Vì thế nên nói.Một người biết tu tập.Thì cho dù ở trong nhà.Thì ở nơi nào đi nữa.Cũng có thể tôi tập đi.Đi trên xe buýt.Cũng có thể niệm phật.Đi xe gắn máy.Có thể niệm phật.Đi bộ cũng có thể nhìn.Gì thế.Sự tu tập được hay không.Không phải do không có thời gian.Mà chính là do chúng ta có đủ trí tuệ để vận dụng phương pháp tu tập cho mình hay không mà thôi.Thứ ba.Nghị lực.Sức mạnh của nhật.Thứ ba.Vì sao chúng ta bị luân hồi.Đó chính là chúng ta về sự chi phối của nghiệp.Nghiệp và nghiệp lực có sự khác nhau hay không.Khi nói đến.Đó là chúng ta đứng trên phương diện nhân mà nói.Còn khi nói nghị lực là chúng ta đứng trên phương diện quả để nói.Vì thế chúng ta thường nói đến tạo nghiệp.Chứ ít gì nó tạo hiệp lực.Thực tế.Chúng ta thường nói như thế cũng chưa hoàn toàn chính xác.Vì khi chúng ta tạo nghiệp.Thì chính ngay lúc ấy.Đã hình thành một sức mạnh mà chúng ta gọi là được.Và chính sức mạnh này chi phối sự luân hồi của chúng ta.Vì thế.Nghiệp và nghiệp lực không phải là một.Nhưng cũng chẳng phải là hay.Nhịp là gì.Nhịp là từ của trung quốc.Chứ vị tổ sư pháp sư khi dịch kinh phật đã sử dụng chữ nghiệp này rất hay.Phải nói là tuyệt hay.Chúng ta thấy những từ như công nghiệp.Thương vợ.Nông.Ý nghĩa.Tất cả đều nói lên những ngành nghề trong xã hội.Phù hợp với tên gọi của ngành đó.Và tất cả các từ đều có chữ nhi.Cũng giống như thế.Khi làm việc thiện.Thì gọi là sự nghiệp.Làm việc ác.Thì gọi là ác nghiệp.Khi một người làm việc thiện đã thành thói quen.Thì khi không làm được việc thì.Họ cảm thấy rất khó chịu.Ngược lại.Một người từng thấy làm những việc bất thiện.Thì khi thấy người khác làm việc thiện.Họ là xinh tâm tức giận.Vì sao vậy.Vì chính những người đó bị nghiệp lực chi phối.Vậy nghiệp là gì.Dịch.Là từ được dịch nghĩa từ chữ ký của tiếng phạn.Có nghĩa là hành động có tác ý.Vậy.Nghiệp là sự tạo tác.Là hành động có tác ý.bảy.Hình động thì.Tức là những ý nghĩ những lời nói.Và những tàu tác cụ thể bằng huy chương của chúng ta mà đem lại lợi ích cho bản thân.Cho mọi người.Và không gây tổn hại cho bất kỳ ai về cả phương diện vật chất lẫn tinh thần.Thì được gọi là nghiệp thiện.Ngược lại.Những ý nghĩ.Lời nói.Và việc làm chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mà lại khi tổn hại cho người khác.Về cả hai mặt vật chất lẫn tinh thần.Thì đó chính là nghiệp bất thiện.Hay còn gọi là nghiệp.Như thế.Nghiệp thiện hay nghiệp.Chính là do bản thân chúng ta từ tàu.Chứ không phải cho một đứng tối cao nào có quyền ban phát thầy bắt buộc.Bởi vì chính bản thân chúng ta.Là chủ nhân của nhật.Tức là chủ nhân của những việc làm của chúng ta.Và chúng ta phải chịu trách nhiệm đối với những việc mà chúng ta đã làm.Nghiệp.Hành động có ý thức của chúng ta.Thực hiện trong một quá trình lâu dài.Thì sẽ tạo thành một sức mạnh gọi là nghiệp.Ví dụ.Một người hút thuốc lá lâu ngày sẽ thành thói quen.Đến khi gặp thuốc lá người ấy cho hết liền.Dù cho bác sĩ hai người thân khuyên tranh hút thuốc có hại cho sức khỏe.Người ấy cũng không nghe.Mặc dù họ vẫn biết những lời khuyên trên là đúng.Chào đến uống rượu.Nói dối.Lừa gạt.Hay làm những việc bất thiện vân.Tất cả những việc đó cũng giống như vậy.Ngược lại.Những người chuyên giúp đỡ người khác.Luôn luôn sống vì mọi người.Luôn luôn siêng năng là việc thiện.Thì bất cứ lúc nào.Bất cứ ở đâu.Bất cứ hoàn cảnh nào.Họ cũng sẵn sàng làm việc lợi ích cho người mà không có bất kỳ một điều kiện nào.Qua đó.Chúng ta cũng thấy được năng lực của nghiệp là chất lượng.Như vậy nghị lực hay còn gọi là sức mạnh của nghiệp có khả năng dẫn dắt chúng ta đi đầu thai.Vì vậy chúng ta sẽ được sinh vào cảnh giới vui sướng.Hay bị đạp vào cảnh dưới đau cổ.Chính là do những việc làm của chúng ta quyết định.Những hành động của chúng ta trải qua thời gian sẽ tạo thành nghiệp.Dẫn dắt chúng ta.Nghị lực này còn chuẩn xác hơn cả máy vi tính.Truyền hình chúng ta không thể trốn chạy được những kết quả của những hành động cho bản thân mình đã làm.Thế nên trong cuộc sống.Chúng tôi khuyên quý vì hãy biết sống.Cho trọn vẹn một kiếp làm người.Đó là.Hiếu thuận đối với cha mẹ.Hòa thuận với anh em.Cung kính với người trên.Nghĩa khí tin tưởng với bạn bè.Giúp đỡ người già yếu.Nêu đơn thiếu may mắn.Nghĩa là quý vị cần phải áp dụng lời phật dạy.Vào trong cuộc sống hàng ngày.Thứ tư.Quyền lực.Cuối cùng.Điều quyết định sự luân hồi của chúng ta chính là nguyện.Nếu chúng ta là một người tu tập.Thực hành theo lời phật dạy.Thì trong quá trình tube.Mỗi người sẽ có những sự phát nguyện khác nha.Có người thì phát nguyện xin về thế giới cực lạc.Có người tình nguyện xin về cung trời đâu-suất.Hoặc các mức độ khác.Chơi đỉnh phát tuyển sinh trở lại cuộc đời này để cứu độ.Hướng dẫn chúng sinh tu tập vân vân.Chỉ cần chúng ta tôi tập có đầy đủ năng lực.Nghị lực kiên cường thì tùy theo nguyên lý.Mà tự thương chúng ta sẽ đạt được.Ví dụ.Hiện tại chúng ta đang tu hành pháp môn tịnh độ.Kinh niệm danh hiệu của đức phật a di đà.Thì chỉ cần chúng ta có đầy đủ tính tâm.Nguyễn.Và sự thực hành.Nhất định chúng ta sẽ xin về thế giới cực lạc.Mà không phải hoài nghi gì cả.Tuần trước chúng ta có nói đến nguyên nhân của sự luân hồi.Là do sức mạnh của ít.Tập ký và thói quen.Ba thứ đó.Gia vị chúng ta đều không làm chủ được chúng nên bị luân hồi.Ngược lại.Nước điện.Thì chúng ta luôn hồi đó là tùy theo quyết định của bản thân mỗi chúng ta.Và luôn hồi ở đây là do hạnh nguyện là xuất phát từ lòng từ bi.Chứ không phải là bị chìm đắm.Điều này chỉ có những người có sự tu tập tham trâu.Mới có khả năng làm được. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com