Phật Dạy Thế Gian Không Có Gì Là Thật Của Mình Đời Người Cuối Cùng Cũng Sẽ Trở Về Với Cát Bụi #hay

phật dạy thế gian không có gì là thật của mình Đời người cuối cùng cũng sẽ trở về với cát bụi #hay
Thế gian không có gì là thật của mình.Các bậc thánh nhân đã từng nói với chúng ta rằng.Thế gian.Khi để chúng ta sử dụng.Chứ không phải lịch sử của ta.Điều này nghĩa là.Bất kỳ việt nào ở trong thế gian này cũng chỉ là dịch tạm thời mà tao mượn để sử dụng mà.Thực sự thì không có việc gì vĩnh viễn tồn tại.Dạ như hôm nay.Bạn có rất nhiều tiền.Sau khi bạn chết rồi.Khi tiền cũng không còn là của bạn nữa.Hoặc như hôm nay bạn có một chiếc giường ngủ thật đẹp.Và thường ngày bằng xúc xích nằm ở trên đó.Nhưng sau khi bạn chết.Lập tức.Bạn bị người ta biết đặt vào quan tài.Và sau đó sẽ đưa đến lò hỏa táng.Và chiếc giường đó bạn cũng không mang theo được.Và nhìn anh.Con cái của bạn rất mực hiếu thuận.Nhưng rồi một ngày kia.Bạn cũng phải lìa xa chúng.Mà đi vào cõi thiên thu.Điều này nói lên rằng.Cẩm tú cũng vô thường.Trên cuộc đời này không có một vật nào thường thằng cả.Gì thế mới nói.Thế gian duy ngã sử dụng.Nghĩa là chúng ta chỉ tạm thời mượn chúng để sử dụng mà thôi.Giờ phi nhã sở hữu .Chính là nói.Trên cuộc đời này không có cái gì là của ta.Bây giờ trong túi bạn tạm thời có tiền.Nhìn biết đâu ngày mai lại nằm trong túi của tôi.Chờ ngày kia lại nằm trong ngân hàng.Và biết đâu một tai nạn bất ngờ đến với bạn.Thi tìm kiếm đâu còn là của bạn nữa.Gì thế.Người học phật.Không nên ý thế mình có nhiều tiền mà xin tâm kiêu ngạo.Giờ cũng không nên gì thấy mình nghèo.Mà lại tự ti mặc cảm.Trong cuộc sống.Một ngày ăn no ba bữa cơm canh đạm bạc.Cuộc sống yên bình thạnh.Thì đó cũng là một cuộc sống tốt vậy.Nhân gì.Mọi người không hiểu rõ chân lý.Không biết quý trọng sinh mạng.Cho nên.Đức phật dạy.Sự nghèo nàn về tâm linh.Chính là sự bừng cùng đáng sợ nhất của kiếp người.Người khốn cùng nhất trên thế giới này.Không phải là người không có tiền.Mà chính là người không có trí tuệ.Không có trí tuệ.Thì bạn chính là một cái bồn cầu.Còn không có tiền.Đã nhất định không phải là một người bần cùng .Kính thưa quý vị.Hôm nay quý chị nghe tôi thuyết giảng phật pháp.Có phải là quý giàu có hơn những người có nhiều tiền phải không.hai mươi ba.Tầm bao thái hư.Tấm lòng ôm trọn cả thái hương.Có người hỏi tôi rằng.Huệ luật pháp sư.Thì nói.Thấy có rất nhiều tiền phải không.Như vậy.Sờ giấy dương vĩnh khánh của đài loan và hoàng tố diệu của singapore.Thì ai giàu hơn.Kính thưa quý vị.Nếu như chúng ta có nhiều tiền.Mà chúng ta đã chấp trước vào tiền bạc của mình.Thi hành thì chúng ta bị chính đồng tiền của chúng ta làm cho khổ sở.Tại đài loan.Thì.Tay chân của các băng nhóm trộm cướp.Như băng khách kinh hồng trinh rất nhiều.Giờ bọn chúng luôn luôn tìm cơ hội để tiếp cận với những người giàu có.Thế nhưng rất hiếm những người như thế tìm đến các hòa thượng như chúng tôi.Tấm lòng của những người tu hành với chúng tôi.Ôm trọn chả thấy hư.Bao gồm cả vũ trụ.Khi chúng ta không thèm đấm chấp trước đối với thế gian này.Thì hết thủy hư không khắp cả pháp giới này đều là tài sản của chúng ta.Quý vị thấy có đúng không.Kính thưa quý vị.Chỉ cần quý vị hiểu rõ được giáo lý phật đà.Buông bỏ hết mọi sự chấp trước.Thì tất cả sơn hà đại diện nơi nào cũng là tài sản của quý vị.Có một số vị giám đốc của các công ty tại mình có nhiều tiền.Trời thương làm khó dễ các nhân viên của mình.Thế có ai làm việc không thuận theo ý của họ một chút.Làng họ lập tức nổi giận.Không xem mọi người sai gì.Không tôn trọng mọi người xung quanh.Những người luôn tự cao tự đại.Tự cho mình là ưu việt hơn tất cả mọi người.Luôn luôn sống trong sự ca tụng tân bóp của mọi người.Thì họ quá thật là những kẻ rất đáng thư.Và họ cũng chính là những người yếu đuối nhất.Bởi vì họ không thể nào vượt qua được những biến chuyển của cuộc sống.Những khó khăn.Những điều bất như ý khác trong cuộc đời.Và nhất là họ không vượt qua được chính bản thân.hai mươi bốn.Thưởng thức một đóa hoa.Kính thưa quý vị.Hiện tại với bông hoa đang ở trước mặt của tôi đây.Bông hoa này thật đẹp phải không quý vị.Nhìn nếu như bây giờ có một người đang tức giận.Thì.Quý vị thử nghĩ xem.Người đó.Cái nhìn thấy bông hoa.Anh ta có cảm nhận được cái đẹp của bông hoa hay không.Còn đối với một người bị thất tình.Khi chúng ta bảo anh ta nhìn bông hoa này.Thì trong lòng anh và suy nghĩ về hình bóng của người yêu.Chứ thật sự không thấy được vẻ đẹp của bông hoa.Còn đối với một người vừa chết vợ.Thì cho dù bông hoa này có đẹp thế nào đi nữa.Ông ta vẫn không cảm nhận được khi nhìn thấy nó.Bởi vì ông ta trừ mất đi một người bạn đời thân thiết.Vậy chứ chị.Trong lòng ông tà mang một nỗi đau buồn xa xứ.Như thế.Nội tâm ông ta đã bị sự đau khổ buồn rầu chi phối.Giờ ông ta không còn cảm nhận được cái đẹp vốn có của bông hoa.Hoặc là ngay trong hội chúng đi.Giá như có dịp nào bị mất tiền.Vậy xin hỏi quý vị đối với người đó.Khi nhìn thấy bông hoa này thì người đó không thấy được cái đẹp của bông hoa.Mà chỉ nhìn thấy số tiền của mình đã mất.Và đối với người này.Thiên nhìn vào cái gì.Người ấy cũng thấy thành tiền cả.Như thế.Từ bông hoa.Những người mất tiền.Thì thấy nó thành tiền.Giờ cứ mải nghĩ đến tiền mà có thể người đó trở nên lú lẫn.Mất hết cả sự sáng suốt để đối mặt với cuộc sống hiện tại.Thưa quý vị.Nội tâm của con người rất khó chế ngự.Muốn chích ngừa được tam bình.Chỉ cần thấy thực tập sự bốn xã.Viết như khi nhìn một bông hoa.Cảm giác về bông hoa tùy theo tâm trạng của mỗi người mà có sự khác.Người thất tình.Người chết giờ.Người mất tiền.Đều có cái nhìn về bông hoa khác nhau.Thật đúng là.Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.Đối với một người tu hành thì khi nhìn một bông hoa.Người ấy sẽ thưởng thức được một cách chọn dạng cái đẹp của bông hoa.Bởi vì người ấy có được sự chánh niệm.Chánh niệm là chất liệu thắp sáng hiện hữu.Một người có chánh niệm.Nghĩa là.Khi đang nhìn thấy bông hoa.Thì trong nội tâm người ấy không bận suy nghĩ về bất kỳ một dịp nào khác.Mà người đó.Tập trung ý thức của mình vào bông hoa.Đến nhận việc được sự kiện hữu màu diện của bông hoa.Ngay trong giờ phút hiện tại.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống thường ngày của chúng ta nói riêng.Thì trong cuộc nhân sinh nói chung.Có rất nhiều và rất nhiều bông hoa màu nhiệm như vậy.Đó là sự hiện diện của những người thân yêu của chúng ta.Như cha mẹ.Vợ chồng.Bạn bè con cái.Kiên trì thiếu chánh niệm.Đình đã có những lúc.Chúng ta quên đi sự hiện diện của họ đối với chúng ta.Và thật đáng buồn hơn là đã có không ít lần.Chúng ta đã làm.Xem tuổi thân chúng ta đau khổ.Ở đây không phải vì chúng ta thiếu tình thương đối với người thân yêu.Đây chính là chúng ta đã thiếu sự hiểu biết.Về những người thân yêu của chúng ta.Chúng ta run nói là.Yêu thương mọi người.Nhưng chính chúng ta lại thiếu hiểu biết về những người đó.Ra khi đã thiếu sự hiểu biết đối tượng.Thì tình thương có lúc lại đoạn cho đối tượng đau khổ.Gì thế.Người xưa đã nói.Thương nhau mà lại bằng mười phụ nhau.Là gì.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống.Chúng ta cần phải có sự titi.Tức là biết đủ đối với bản thân.Bởi vì có gì tốt là chúng ta không có sự tham cầu.Đấu trí thế gian.Ngày đó.Chúng ta mới có niềm vui từ nội tâm.Khi có niềm vui từ nội tâm.Chúng ta mới cảm nhận được những giá trị của hạnh phúc hiện hữu quanh ta.Còn nếu không.Thì chúng ta cứ bị tham lam danh vọng càng ghét.Đau khổ dân trí.Tỉ khối.Mà không bao giờ tự mình cảm nhận được những hạnh phúc trong cuộc sống.Tục ngữ nói.Nhân đạo vô cầu phẩm từ cao.Nghĩa là con người chúng ta.Khi không còn đồng thân thiện nhân cách sẽ tự cao đẹp.Một người mà khi trong lòng không còn tham cậu.Thì phẩm hạnh của người ấy tự nhiên sẽ cao su.Mà không cần phải có người tâng bốc hay vô địch.Lại nói.Vô dục tắc cương.Nghĩa là không ham muốn thì sẽ là cương trực vững chãi.Thật.Một người không dám uống.Thì họ sẽ không bị kiêng kỵ bất cứ điều gì.Lời nói của người ấy luôn là một lời nói ngay thẳng.Không bao giờ phải quanh co vua định người khác.Người tu hành nhìn thấy bông hoa đẹp.Bởi vì họ có một nội tâm tươi.Biết gì người tu hành có thể xả bỏ được sự chấp trước.Không chấp ngã cũng không chấp chứ.Vì sao chưa.Bởi vì khó hiểu được sự.Thân thể của chúng ta thật sự chỉ là do các yếu tố khác nhau giả hợp tạo nên.Nếu như chúng ta quan sát kỹ về chính bản thân mình.Thì ai ai cũng có thể thấy được.Sự giả hợp đó.Tôi ví dụ.Nếu như thân thể này thật sự là của ta.Giày tại sao.Chúng ta không biết được lúc nào chúng ta sẽ bị bệnh.Lúc nào chúng ta sẽ chết.Gì thế.Đức phật đã dạy.Cuộc đời không có cái gì được gọi là vĩnh hằng bất biến.Mà mọi cái.Mọi sự mọi vật luôn trôi chảy và biến đổi.Đó chính là sự vô thường của cuộc sống.Nếu như chúng ta hiểu rõ được sự vô thường của cuộc đời.Thì chúng ta sẽ không bị trở ngại.Không bị phiền não chi phối.Không bị cuộc sống làm đau khổ.Bởi vì họ đã hiểu rõ mặt thật của cuộc đời.Hay bị nhầm.Mọi gì do tâm.Những người tu học phật pháp.Điều thiết yếu nhất là phải bình tâm trước tất cả mọi thứ.Mọi hoàn cảnh.Cho dù đang đối diện với bất kỳ hoàn cảnh nào.Chúng ta cũng phải bình tĩnh để quan sát nhận xét.Có như vậy.Chúng ta mới có được sự nhận định về giải quyết vấn đề một cách đúng đắn.Giả chữ ký.Thì.Cho dù gặp phải hoàn cảnh nào.Chúng ta cũng có được sự an lạc và trị tiêu chảy.Gì thấy mới nói.Cảnh rốn không tốt xấu.Chỉ cho tâm tạo nên.Hoàn cảnh giống nó không tự nói là tốt hay là xấu.Giả sử hôm nay tâm tình của chúng ta đang rất vui vẻ hạnh phúc.Thì chúng ta cảm thấy.Tất cả mọi việc đều đạt dưới cả.Nhìn nếu như thiện tại tâm tình của chúng ta không tốt.Thì gặp bất cứ chuyện gì.Chúng ta cũng cảm thấy không tốt cả.Nói tóm lại.Tất cả.Điều là vấn đề của nội tâm chúng ta.Chứ không phải là do ngoại cảnh.Điều này trong kinh hoàng nhìn nói.Nếu có người muốn biết tất cả phật ba đời.Đền quán pháp giới tính.Tất cả do tâm tạo.Nhật ngân dược liệu tâm thế nhất thiết phát.Từng quán pháp giới tính.Nhất thiết duy tâm tạo.Điều này có nghĩa là.Nếu như có người nào muốn hiểu rõ được tất cả chư phật ở khắp trong mười phút.Chúc cả ba đời để thành phật như thế nào.Thì thấy quán chiếu vào.Tính của pháp giới.Nghĩa là thấy quán chiếu để thấy sợ tất cả vũ trụ giành giật.Tất cả đều do tâm tạo ra.Đều nhưng nội tâm mà hiện hữu.Gì thế.Xin việc làm về tấm kính.Chính là sự nghèo nàn đáng sợ nhất của cuộc sống con người.Cho nên.Kính thưa quý vị.Chúng ta có thể thiếu thốn về vật chất.Tiền bạc.Nhưng nhất định.Chúng ta không thể thiếu về trí tuệ.hai mươi sáu.Sinh tử là việc lớn.Chúng ta.Diễn đàn đàm luận về nhân sinh.Vấn đề phật giáo nhấn mạnh nhiều nhất đó là.Quan niệm về sự sinh tử.Phật giáo muốn mọi người nhận rõ chân tướng của sinh lão.Bình tử.Gì thế.Trong kinh nói.Đức phật chỉ gì.Xin tử tài xế.Bà muốn làm cho chúng sinh nhật.Tri kiến phật.Muốn mọi người hiểu rõ con người từ đâu mà đến.Chết rồi sẽ đi về đâu.hai mươi bảy.Nhân duyên ba đời.Quan niệm về sinh mạng của cơ đốc giáo là hai đời.Hiện tại và tương lai.Tức đời này và đời sau.Thiên chúa giáo cũng quan niệm như thế.Nghĩa là.Theo quan điểm của cơ đốc giáo thiên chúa giáo.Thì con người là do thượng đế sáng tạo sa.Ra đời sau.Sau khi trải qua sự phán xét của chúa.Bà sẽ được lên thiên đàng.Hai xuống địa ngục.Theo quan điểm của phật giáo.Thì sinh mạng của con người tương tục từ quá khứ đến hiện tại cho tới tương lai.Hãy nói chọn là tam thế quan niệm.Phật giáo vùng quan điểm này.Để giải thích sinh từ đâu mà tới.Nguồn gốc của shin.Chính là nhịp.Tức là năng lực của nghiệp.Thì sức mạnh của sự tạo tác.Trong quá trình từ khi chúng ta sinh ra đến khi chết đi thì có dài có nhắn khác nhau.Đối với vấn đề.Phúc hòa sống chết đẹp.Theo quan điểm của cơ đốc giáo cho rằng.Tất cả đều do thượng đế an bài.Nhìn theo quan điểm của phật giáo.Thì đó là do sự dẫn dắt của nghị định.Nhịp là sự tạo tán thành đồng.Nếu tao tát hành động thể hiện qua thân.Thì gọi là thân gì.Thấy hiện qua mình.Thì gọi là khẩu nghiệp và thể hiện qua ý thì gọi là.Ý nghĩa.Chiến sự tạo tác hành động này của chúng ta để tạo thành một năng lực dẫn dắt chúng ta.Và đó chính là nghị lực.Và đương nhiên nhịp lực của người này sẽ không giống với người kia.Vì thấy.Mình trong cuộc sống phải có sự khác biệt giữa mọi người.Giả sử như trong đời chứ.Đặc sắc xin quá nhiều.Nhất định đời này anh sẽ bị lãng mạn.Hey.Trong cuộc sống hiện tại mà chúng ta làm quá nhiều việc cá.Tình yêu trong cuộc sống này.Cha cũng không có hạnh phúc an lạc.Nhất định đời sau.Chúng ta sẽ phải thọ nhận những quả báo đau khổ.Đó chính là.Đã mang lấy nghiệp vào thân.Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa.Thiện căn ở tại lòng ta.Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài.hai nghìn lẻ mười tám.Sợ chết hay sợ sống.Mọi người chúng ta đều có một quan niệm sai lầm.Đó là rất sợ cái chết.Nhìn thấy trong nhà ai có một cỗ quan tài.Nếu như đi ngang qua nhà đó.Khi mọi người rất là sợ sệt.Sự hồn ma của người chết.Sợ người chết quá thật mà hù dọa chúng ta.Kính thưa quý vị.Chúng ta không nên sợ cái chết.Điều chúng ta đã phải sợ.Chính là sự sống của chúng ta.Vì sao vậy.Tin tức.Có thể trong hội chứng này.Sẽ có nhiều người ngạc nhiên phải.Từ quỷ.Thức dậy.Cách chết không có gì đáng sợ cả.Bởi vì.Trong cuộc đời.Đã có sừng nhất định phải có tử.Không hề có ngoại lệ.Không có người nào có thể tướng khỏi lưỡi hái của tử thần.Chúng ta chả được sinh ra.Nhất định chúng ta sẽ phải chết.Cách chết không từ một ai.Cũng không kiên trì một người nào.Cho dù sweety có quyền cao chức trọng.Cũng không hối lộ được cho thần chết.Gì vậy.Chúng tôi nói rằng.Chúng ta không nên sợ chết.Bởi vì.Đó là một sự thật mà bất kỳ người tàu cũng không thể tránh khỏi.Đã là một siêu thực không tránh khỏi.Thịt tại sao chúng ta lại phải sợ.Mà lại không chịu nhìn rõ và tiếp nhận nó.Vì sao chúng ta phải sợ chính cuộc sống của chính mình.Thư ký kim.Chúng ta sợ cuộc sống của mình.Đó là sợ mình không làm chủ được bản thân.Không tu tập chính pháp.Sống thiếu lòng vị tha.Mở face đau khổ cho chính bản thân.Giá cho các mọi người xung quanh.Gì vậy.Khi biết sao cuộc sống của mình.Tức là chúng ta biết nhìn lại những việc làm những lời nói những suy nghĩ của bản thân.Có cơ hội tu sửa bản thân trở thành tốt hơn.Trở thành con người.Có ích cho gia đình và xã hội.Gì thế.Khi chúng ta biết sợ cuộc sống của chính mình là để sửa mình tốt hơn.Xây dựng cuộc đời tốt hơn.Già yêu cuộc đời hơn chứ không phải chối bỏ cuộc đời.Như chị.Bây giờ chấp hội chúng đây đi tàu không còn sợ chết thì đưa tay lên.Trời ơi.Tất cả quý vị đều không sợ chết nữa rồi sao.Vậy thì tốt quá.Tất cả quý vị đều đồng ý chúng tôi về quan niệm trên phải không.Thức dậy.Kính thưa quý vị.Chúng ta sống trong cuộc đời.Chúng ta cần phải có cái nhìn chính xác việc cuộc đời.Đừng đến cuộc đời lừa dối mình.Chúng ta phải biết rằng.Cái chết không có gì đáng sợ cá.Bởi vì.Đó là định luật tất yếu của thế gian này.Khóc một ai có thể tránh khỏi.Gì thế.Khi cái chết đến với mình.Chúng ta nhất định phải nói với nó rằng.Trời đất có bốn mùa xuân hạ thu đông.Con người thì có sinh lão bệnh tử.Đây là một quá trình diễn biến trong tự nhiên.Không ai có thể được ra ngoài đó đi.Mỗi ngày chúng ta đều sợ cái chết đến với mình.Chồng lúc còn sống.Chúng ta không hiểu biết về cái chết mà lại luôn luôn sợ hãi nó.Luôn luôn lo lắng nhiều cái.Hết rồi.Vậy không biết có hay không có đời sau.Thêm nữa.Giả sử như có người không có cơ hội đi nha.Hoặc học hỏi phật.Cũng không có bạn bè thức hữu chỉ bảo.Để hiểu về sự thật của cuộc đời.Hết rồi người đó đến lúc lâm chung.Cũng còn mơ mơ hồ hồ.Tâm lý sợ sệt.Đau cổ khởi lên.Dạ thế là sẽ tự mình đi vào khỏi khổ.Tin tức quy trình.Ngày nay.Chúng ta có mặt trên cuộc đời này.Nhất định sẽ có ngày chúng ta phải chết.Đối với vũ trụ.Đối với nhân loại.Chỉ cách chế.Là một hiện tượng tự nhiên.Nếu như con người mà không chết.Thì thế gian này.Sẽ không có sự vô thường.Mà nếu như không có sự vô thường.Thì quý chị nghĩ xem.Khi chúng ta chào đời.Chỉ là một đứa bé nhỏ xíu.Và chúng ta sẽ mãi mãi là đứa bé nhỏ xíu như vậy.Mà không bao giờ lớn lên.Trưởng thành.Như thế.Quy định nghỉ xem.Điều đó có đúng không.Gì thế.Chúng ta không nên sợ cái chết.Bà chí nên sợ ta đã sống không tốt mà thôi.Duy trì.Làm thế nào để chúng ta trở thành bức sinh.Có phương pháp nào để chúng ta có thể trở thành bất xứng hay không.Kiến thức quy trình.Tôi xin thưa là có.Đó là tu tập thiền định.Đặt đến minh tâm kiến tánh.Tâm trí khai ngộ.Vật tu tập theo tịnh độ.Chí tâm niệm phật.Đặt đến nhất tâm bất loạn.Hoa cài kinh phật.Ngủ vô sinh.Tiểu sinh thoát tử.Ngược lại.Nếu như quý vị chạy theo sự mê tín ở bên ngoài.Tin theo quỷ thần.Đồng bóng.Tin theo những lời mê hoặc dụ dỗ của những kẻ lừa gạt.Mức lương.Thì quý chị không thế nào giải thoát.Ma quỷ sẽ rơi vào con đường tà đạo.Bởi vì những kẻ đó không có phương pháp chân chính.Không theo con đường chân chính.Cho nên.Bản thân họ cũng chơi giàu phạm phù sinh tử luân hồi trong lục đạo.Đi làm sao họ có thể hướng dẫn quý vị bác liên sinh tử.hai mươi chín.Làm thế nào để không còn sinh tử.Hôm nay.Vấn đề chính mà chúng tôi muốn nói đến chính là.Làm thế nào.Thì chúng ta mới không còn tái sinh.Trong kinh.Đức phật đã từng dạy chúng ta cần phải.Minh tâm kiến tánh.Nghĩa là với tube.Thực hành những lời dạy của đức phật.Để làm sáng tỏ nội tâm.Thấu suốt bản tính đúng không xin việc của mình.Sinh từ đâu đến.Chính là từ sự khởi tâm động niệm.Bởi vì.Ngay từ lúc chúng ta mới móng tâm.Khái niệm.Thì chín từ trung tâm của chúng ta.Đã có một sức mạnh đưa đẩy chúng ta đi đến sự chấp hữu.Xả bỏ.Đó chính là chúng ta đang đi vào sự sinh tử.Ví dụ.Trong khi bảng đang tham đấm vào tiền.Của cải vật chất của bạn.Thì khi bạn từ trong nhà đi ra ngoài.Trong lòng bạn luôn luôn nghĩ đến những của cải vật chất.Tìm bạn.Bạn cứ lo nghĩ rằng.Không biết mình đã khóa tủ cá nhân két sắt đã kỹ chưa.Giá bán cứ luôn luôn lo nghĩ về vấn đề đó mãi không thôi.Vậy trong thời gian đó.Bán tượng bảng luôn bị sự lo lắng.Tìm mộ chi phối.Hay giả như.Một vị giám đốc.Có công việc phải đi công tác.Nhìn này có một người rất xinh đẹp đang ở nhà.Nếu như chị giám đốc đó thiếu chất liệu của sự hiểu biết.Tin tưởng.Thương yêu.Đỗ chuyên gia của mình.Mà trong lòng anh ta chỉ có sự chấp ngã kỷ hẹp hòi.Thì trong lòng anh ta.Luôn luôn bị sự lo lắng phiền muộn giầy giò.Anh toàn lo lắng không biết người giờ của mình ở nhà.Có làm đúng theo lời mình đã căn dặn hay không.Không biết người vợ ở nhà có chung thủy với mình hay không.Già tức là chiều điều lo nghĩ khác nữa.Cứ như thế.Anh ta sẽ bị những lo lắng vì mụn chi phối.Nhạc không còn đủ sáng suốt để giải quyết công việc.Nếu như đối với bất cứ sự việc gì chúng ta cũng tham lắm chấp chứ.Thì quyết định chúng ta sẽ bị luân hồi trong cõi trần gian này.Thay đổi cách khác.Chỉ cần chúng ta một niềm chấp trước không được đoạn trừ.Thì nhất định chúng ta sẽ không bao giờ đạt được xưởng minh tâm kiến tánh.Không thể nào dịch thơ.Được sinh tử luân hồi.Có người hỏi.Khi một vị thiền sư đã khai ngộ.Thì có gì đặc biệt.Tôi chỉ nói.Rất là đặc.Vì sao vậy.Bởi vì.Đối với một vị thiền sư cho đặc vụ.Thì không có bất kỳ sự việc gì có thể làm cho đổi tâm người đó lao động.Không ai có thể đem những sự việc như.Zing.Hơn thua.Được.Đến làm cho người đó phải bận tâm.Nhưng chỉ tay.Đã thấy rõ những sự việc trên.Đều là giả tạo.Hư vọng.Các bậc thánh nhân không bao giờ mong cầu mọi người.Ai ai cũng ta tùng hỏi từng bốc họ.Nếu như trong cuộc sống.Mà mỗi người.Ai cũng ca tụng và từng bước ta.Như chị.Thế giới này.Sẽ trở thành một thế giới như thế nào.Trong cuộc sống.Mà món gửi ai cũng tha tùng và từng mốc ta.Thì sự phát động đó.Có còn ý nghĩa nữa không.Trẻ đó có phải là sự thật hay không.Trong cuộc đời.Có người khen ta.Cũng có người chê bai hủy bán ta.Như thế.Cuộc đời mới có ý nghĩa.Có nhiều thế chúng ta mới hiểu được cái quý báu của sự tu tập.ba mươi.Vì sao chúng ta lại phải đầu thai.Vì sao chúng ta lại phải đầu thai.Bởi chỉ do những giọng tưởng của chúng ta liên tục không chấm dứt.Chúng ta cứ mãi chất.Giàu những kỷ niệm hơn thua.Được mà.Những tên đua danh lợi mà có bao giờ dừng nghỉ.Vị trí.Chúng ta nhất định sẽ bị đầu thai trở lại.Xử tham đánh cũng có rất nhiều thứ.Tốt người thì đam mê tiểu thuyết tiền bạc.Có người thì đam mê nữ sắc.Có gửi lại suốt ngày chỉ biết ăn và ngủ.Có người thì chạy theo danh vọng địa gì lợi giữ.Người nào tham ăn.Tham nhũng.Thì kiếp sau trước đỉnh sẽ đảm bảo con thân quyến của loài heo.Ở đây.Chúng ta phải hiểu.Cũng có thể xem trực tiếp đầu thai đập heo.Nhưng có thể xét đầu thái làm người.Những hình ảnh mang đầy đủ bản chất của loài heo.Đối với người đam mê theo sắc đẹp.Thì kiếp sau sẽ đầu thai làm loài chim oanh vũ.Loài chim oanh vũ này có bộ lông rất đẹp.Dạy chúng rất yêu thích bộ lông tuyệt đẹp của mình.Đó chính là cho những hạt giống của sự đam mê tham năm tạo nên.Ngược lại.Giữa các bậc thánh nhân thì khác.Họ không bao giờ than đậm đối với sắc đẹp lợi danh.Bởi vì.Các bậc thánh giá trí tuệ của sự tu tập.Các ngài thấy rõ được thế gian này.Từ có người.Cho đến tất cả mọi sự mọi vật.Điều khiển biến vô thường.Tất cả đều do nhân duyên mà sinh.Mà đã có sâm.Đã vô thường thì quyết định chúng sẽ không tồn tại mãi mãi.Nếu như chúng ta cứ tham đất.Chấp trước vào sắc thân của ta.Xuất thân của người.Thảm đấm giàu trên lợi hơn thua.Thì quyết định.Chúng ta sẽ biết khổ đau.Gì thế mà nói.Người đắp mộ xong giết người chưa ngủ khác nhau rất lớn.Người có tu tập xong giết người không tu tập khác nhau rất nhiều.Tại đài loan.Tôi thử đến thuyết giảng ở các trường đại học.Có khi ở lại cũng mấy ngày.Có một lần.Tôi bị mất một dạng động.Cách chỉnh đồng học trước lo lắng.Họ cứ đăng khoa mới rảnh.Trấn thành đứng trước giảng.Mà lại có gửi lấy cắp tiền của thầy.Thật là một điều xấu hổ.Sư phụ đã từ bi.Tự nó tiện đi máy bay đến đây thuyết pháp.Dự báo thời tiết ở đây rất lạnh.Sư phụ cũng không quản cải khóc.Vậy mà.Có kẻ còn lấy trộm tiền của sư phụ.Rất nhiều bạn sinh viên bàn luận tìm xem ai đã lấy trộm.Giờ đang cất giấu ở chỗ nào.Thế nhưng các bạn sinh viên ấy cũng ngạc nhiên.Kiếm hiệp thế sư phụ không thể lo lắng thưởng chương chút nào.Mặt tổ chức vui vẻ được giảm nữa.Hết rồi có người nhận không.Điểm đến hỏi tôi.Sư thầy.Không phát thì chả mất một dãy đồng sau.Tôi trả lời.Không có.Chỉ làm người khác lấy đi dùm mà thôi.Tổng hợp.Truy tìm cỏ trong tay của chúng ta.Thì chúng ta sử dụng.Khi tôi ở trong tay người khác.Thì người khác sử dụng.Dù cho ai sử dụng thì cũng tạm thời mà thôi.Kỳ tỷ trong tay người tài.Rút thì trong tay người khác.Nhìn thấy.Khi một người đã hiểu đạo.Thì trong cuộc sống hàng ngày.Người thầy thích an lạc vui vẻ hạnh phúc.Học không bị phiền não tức giận và sự cam đậm chất trước khi phối.Hôm nay.Quý vị đến đây nghe phật pháp.Tỉ số giữa những người làm ra nhiều tiền quỹ còn kiếm được nhiều tiền hơn.Vì sao chị.Bởi vì quý vị đến nghe pháp là quý chị có được một thứ tài sản vô cùng quý báu.Mà cho dù bất tiện.Quý vị cũng không thể mua được.Tài sản đó là trí tuệ.Bởi vì đạo phật là đạo trí tuệ.Đảo quốc tình thương trà sữa.Đi nghe pháp.Chính là quý gì đã học tập.Hiểu rõ.Giải thực hành những lời đức phật dạy vào trong cuộc sống hàng ngày.Đó.Kiếm lập quyết liệt thực hành khai mở trí tuệ.Từ nội tâm của chính mình.Lập quỹ đám cưới dậy những hạt giống của lòng thương yêu và sự hiểu biết.Chúng ta tu tập.Giá áp dụng phật pháp vào cuộc sống hàng ngày.Chính là chúng ta đang tưới tắm và dung tới những hạt giống trí tuệ.Nhạc tình thương của chúng ta ngày càng lớn dần lên.Chạy như thế.Những mầm mống.Những chất liệu của sự phiền não.Hờn giận.Dạ music.Sẽ được diệt trừ và hạnh phúc an lạc.Sẽ đứng trước ta.Và mọi người xung quanh ta.Nếu trong cuộc sống hiện tại.Chúng ta có ăn lạc.Giá hạnh phúc.Chúng ta lại còn đem lại an lạc và hạnh phúc ấy cho mọi người.Thì nhất định.Tương lai.Chúng ta sẽ không phải chịu những quả báo.Những khổ đau đến cho chúng ta.Đó.Chính là chúng ta tin tưởng vào nhân quả nghiệp báo.ba mươi mốt.Mì chính.Đối với người không nghiên cứu tu học phật pháp.Thì hỏi cho rằng.Những người tu học phật pháp là mê tín.Quyền chỉ cũng không nên buồn phiền làm gì.Vì sao chị.Bởi vì.So với những người tự cho rằng mình không mê tín ấy.Thì quý vị còn tốt hơn họ rất nhiều.Chắc có lẽ quý diện ngạc nhiên lắm phải không.Quý vị nên biết.Điều bảo cho chẳng mê tín.Đó chính là sự tin tưởng một cách sâu sắc vào đạo lý nhân quả.Chúng ta học phật pháp.Tin sau giáo nhân quả báo ứng.Chúng ta sẽ không làm những chuyện ác.Như cướp của giết người.Trộm cắp.Tham nhũng.Như thế.Mê tín không làm tổn hại đến người.Mặc vào đi tu tập để hoàn thiện nhân cách của bản thân.Biết chia sẻ khổ đau của người khác.Thì cũng nên mê tín lắm.Còn những người tự cho mình không mê tính ấy.Tik tok.Không từ bất kỳ một dịp nào mà không làm.Gì thế.Khi người nào nói quý vị là mê tín.Thì quý vị cần hiểu rõ ràng về quan niệm mê tín của người đã nói.ba mươi ngày.Quy y.Ở singapore.Phần lớn những người chưa được tu học phật pháp.Đều tính vào những đồng bóng trong các âm yếu.Có người còn đi đến các tâm lý để hỏi các đồng phước cho số về đến.Thế nhưng càng thắng càng thua.Có không ít người sau khi thua hết tiền bạc đã tự sát.Đối với những đối tượng như thế này.Quý phi vip.Thì trong số họ sẽ có rất nhiều người.Không hiểu thế nào là quy y.Có một gì thiếu niên anh tuấn vừa mới tinh.Anh thanh liệt đến hỏi tôi.Bạch thầy.Quy y rồi có thể kết hôn được không.Còn bái thầy là sư phụ rồi.Con có cưới vợ được.Tôi trả lời với anh ta rằng.Được.Nhưng không được lấy nhiều vợ.Có người hỏi.Bạch thầy.Còn rất thích đánh mặt trời.Nếu như quy rồi.Sau này có thể đánh bạc nữa hay không.Tôi trả lời.Có thể được.Những tên ít thôi.Không được thu nhiều.Những người như trên.Họ chưa hiểu biết gì về phật pháp.Cho nên tôi nói với họ rằng.Quy y không có dính bẩn về với lộc gì cả.Wiki.Là để họ sát những đám cưới mình là một tín đồ phật giáo mà thôi.Có người hỏi.Quy rồi.Có phải ăn chay không.Tàu phú quý.Nhưng không biết ăn chay.Tôi trả lời.Không sao cả.Không ăn chay cũng không sao.Anh có thể ăn cá.Thịt và các loại thức ăn.Nhưng không được sát sinh.Anh chả nói.Từ sư phụ.Thật là đáng xấu hổ.Bởi vì còn rất thích ăn gỏi thì.Tôi trả lời.Không sao đâu.Anh cũng có thể ăn gỏi thịt.Nhưng phải sau năm ngày ăn chay.Nước chịu không nổi thì lại ăn gỏi thịt một lần.Anh ta tới chị.Nghe theo lời dặn vào cố gắng ăn chay.Một ngày hai ngày.Ban ngày.Dạ anh đến ngày thứ tư.Sang ngày thứ năm ai ta chịu không nổi.Chả cảm thấy tức lộc khổ sở.Những lúc không ăn thì nước miếng cứ chảy ra.Thân thể cảm thấy rất lạnh giảm mồ hôi lại thoát ra.Thế là anh thanh liền đến gặp tôi.Dạ thưa.Sư thầy.Con đã ăn chay bốn ngày nay.Thực sự có chịu không được nữa rồi.Tôi nói gì anh ta.Không sao.Anh ăn thịt lại đi.Thấy lạ.Anh ta dễ nấu một nồi thịt thật lớn.Dạ anh liên tục như chưa bao giờ được ăn.Kết quả là.Vì ăn quá nhiều chất béo.Bị đau bụng tiêu chảy.Anh ta nói với tôi.Bệnh tiêu chảy thật là lợi hại.Khi công vào nhà vệ sinh không cần dùng.Mở trong bụng cứ chảy tục tranh.Nó chạy như động cơ phản lực vậy.Kết quả gì để tập ăn chay.Trải qua tám mươi lăm.Đến bây giờ.Anh ta dưỡng cột ăn thịt.Dạ chưa thấy ăn chay được.Quy định nghỉ xem.Đối với nhiều người.Nhấn để quy y ăn chay phước lộc khó khăn.Hồng đơn giản chút nào.Channel.Trong quá trình tu tập.Hướng dẫn mọi người.Chúng ta phải biết tùy duyên mà sử dụng phương tiện.Không nên quá cứng nhắc vào bất cứ một điều khoản quy định nào cả.Gì thế.Nên có những đối tượng.Chúng tôi nói.Quy rồi.Cũng có thể đánh bạc.Nhưng tốt nhất là không nên tránh.Ai rồi cũng được cưới vợ.Nhưng phải sống chung thủy.Không được lấy nhiều vợ.Quy y.Không có quy định giới luật gì cả.Dạ cũng không cần thiết phải ăn chay.Nếu như ngay từ đầu.Mà tôi nói thẳng với họ rằng.Quy y rồi.Không được đánh bạc.Quy y với tuân thủ với.Ăn chay.Thì hiệp định họ sẽ không.Giá sacom bao giờ đến với phật giáo nữa.Giải như thế.Họ sẽ không có được cơ hội.Để tiếp xúc với giáo lý phật đà.Để tu tập và sửa chữa những sai lầm của mình.Do đó.Với những đối tượng như chị.Tôi phải sử dụng phương tiện huyền thảo để từ từ hướng dẫn thọ.Dạ trong thực tế.Đã có những kết quả rất khả quan.Những người như trên.Trong giai đoạn đầu có khó không.Những kiểu xào.Họ có những bước tiến rất tốt.Sau khi đã tiếp xúc học hỏi và thực tập lời phật dạy.Bởi vì.Sau khi học có thật.Dù không nhiều.Nhưng bản thân họ tự cảm nhận được.Những ích lợi của việc thực tập lời phật dạy.Dạ hội tự chuyển hóa bản thân.Quỷ sống ở tại singapore này.Muốn quy y với chúng tôi cũng được.Những tốt nhất.Là đến quy y với các dì thầy ở đây.Bởi vì.Sau khi quy y.Chúng ta cần phải thần tượng học hỏi và thịt.Tôi ở đài loan.Nếu có vấn đề gì thắc mắc.Cần phải có thể để tránh giáo thì thật là bất tiện.Tân định.Quý vị.Nên quy y với các dì thấy ở đây.Vậy điều cần thiết nhất là.Sau khi đã quy y thì cố gắng học hỏi và thực hành những điều phật dạy dạo trong cuộc sống hàng.Có gì thế.Quy định mới cảm nhận được.Những giá trị chân thật.Của đạo phật trong cuộc sống.Của bản thân mình.Của gia đình mình và của xã hội như thế nào.Đức phật đã chị.Đã xuất hiện ở đời.Là gì mục đích đem lại an lạc hạnh phúc cho chư thiên và loài người.ba mươi ba.Quá khứ tương lai.Giải kiến tài.Hôm nay.Chúng ta sẽ làm gì những điều mà đức phật đã dạy.Thức dậy.Dò tín hiệu.Con người thường thích nhớ tưởng đến quá khứ.Để cho diễm ký ức trong quá khứ trở về.Làm lay động tâm thất của ta trong cuộc sống hiện tại.Chúng ta.Những luôn luôn hồi tưởng về quá khứ.Hồi tưởng về những tang thương.Những khổ đau.Những niềm vui.Dạ chiến vinh quang của quá khứ.Chúng ta cứ sống với nhật ký ức của quá khứ.Thì đó là một loại chất.Chúng ta đang sống trong hiện tại.Meraki giống việt tương lai.Thế nhưng tương lai của chúng ta.Thì ta lại chưa biết.Chế linh.Đức phật dạy.Hãy luôn luôn nắm vững.Nhạc sống trọn vẹn trong giờ phút hiện tại.Chúng ta.Sẽ có được sự an lạc vĩnh hằng.Ví dụ như hôm nay.Tải sân vận động này.Số lượng tín giả đến nghe pháp có thể hơn hai mươi.không người.Nếu như ngay bây giờ.Quy định về phật pháp.Rồi ứng dụng ngay vào trong sự chuyển hóa nội tâm của quý vị.=.Quý vị hãy lắng đọng tâm tư.Chú tâm nghiệp.Dạy buông bỏ hết những hồi ức của quá khứ.Không chấp trước giọng tưởng đến tương lai.Nhất định.Quý vị sẽ có được an lạc hạnh phúc ngay trong giờ phút này.Trong cuộc sống.Bất kỳ việc gì xảy đến cho chúng ta.Chúng ta cũng không nên than vãn trần.Trong quá khứ.Mình cái như thế này thế kia.Hãy nghĩ rằng.Tương lai mình sẽ như thế này thế kia.Mà chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự thật trong hiện tại đang xảy ra với chúng ta.Để có cách giải quyết cho thật tốt.Vì cho dù chúng ta có suy nghĩ thế nào về quá khứ hay tương lai.Thì sự thật trong hiện tại.Những đặc xảy ra với chúng ta.Trong kinh người biết sống một mình.Đức phật cũng đã từng chạy.Đừng tìm chuyện quá khứ.Đừng tưởng tới tương lai.Quá khứ đã không còn.Tương lai thì chưa tới.Hay quán chiếu sự sống.Trong giờ phút hiện tại.Bật thức giả ăn chuối.Những trải nhạc thảnh thơi.Thủy tinh tiếng hôm nay.Kéo ngày mai không kịp.Cái chết đến bất ngờ.Không thể nào mặc cả.Vậy chúng ta.Thấy rắn vàng chấp nhận mọi sự mọi việc sẽ đến với mình.Nhật kim cách giải quyết sự việc một cách tốt nhất.Điều cần thiết là chúng ta phải có lòng tin đối với bản thân.Nhạc tận tâm tận lực giải quyết công việc.Chỉ cho rủ người khác có phê bình.Công thức trúng tao bao nhiêu đi nữa cũng không quan trọng.Cũng như bản thân chúng tôi thường ngày.Đến đây thuyết giảng.Chúng tôi đã tận tâm tận lực rồi.Thì cho dù chúng tôi giãn không hay.Giận người khác có cái nhìn của chúng tôi thế nào đi nữa.Đối với chúng tôi cũng không quan trọng.ba mươi bốn.Tiếp nhận sự phê bình.Con người chúng ta sẽ rất là kỳ lạ.Đăng ký bạn có tìm.Mọi người muốn thuê đình bạn.Ra khi bạn không có tiền.Người khác của xe phê bình bạn.Khi bạn thành công.Mọi người tìm cách phê bình bạn.Mà khi bạn thất bại.Người khác lại cũng muốn về bình bạn.Đức phật dạy.Trên thế gian không có người nào sẽ không bị người khác phê bình.Gì thế.Đối với những nghịch cảnh.Mọi người cần phải xem đó là một điều tự nhiên.Mỗi người cần phải tiếp nhận mọi sự phê bình.Để có thể quan sát lại những hành động của bản thân.Đến từ góc độ của một người tiếp nhận sự phê bình mà nói.Thì trên cuộc đời này.Xung kính hay hủy bán của người khác.Three nhục thấy đúng sai có một người.Thì có một sự gì.Đều không có mục tiêu chuẩn chính xác nào cả.Gì thế.Chúng ta cần phải luôn luôn giữ gìn tâm lý của mình.Lùn giữ chuẩn chánh niệm trong tâm.Để không bị tám ngọn gió của thế gian.Là lợi ích.Lời.Hao tốn.Chơi bài.Huy.Khen ngợi.Giữ.Cha tùng.Chỉ trích.Đau khổ.Khổ.Vui vẻ lạc làm cho nhi đồng.Trong bất kỳ thời gian hoàn cảnh nơi chốn nào.Chúng ta cũng cần phải thu thập giữ gìn tâm lý.Cây lùng bình tĩnh.An tường.Tâm trí luôn luôn tự tại.An lạc.ba mươi lăm.Truy cầu một cách sai lầm.Đức phật dạy.Sở dĩ con người chúng ta bị khổ đau nhiều.Chính vì chúng ta thường tìm cầu một cách sai lầm.Do không hiểu rõ xử lý.Con người suốt ngày cứ sống trong đau khổ.Sự thật.Không có ai làm cho chúng ta đau khổ.Mà chính bản thân chúng ta tự làm cho mình đau khổ mà thôi.Quý vị thấy quán xếp lại trung tâm của mình đi.Xem thử ai đã làm cho quý gì đau khổ.Chỉ có là khi quý chị làm một việc xấu.Thì bản thân của quý vị.Đá banh vào một x sáu.Ra từ trung tâm quý vị đang tự trách mình.Khiến cho bản thân cảm thấy ân hận.Đau khổ.Cho nên nói.Con người sở dĩ đau khổ.chín sự tìm cầu.Hành động sai lầm của bản thân.Chúng ta tìm cầu tiền bạc.Bởi vì tiền bạc cũng quan trọng.Như bản thân chúng tôi đây.Cũng có nhu cầu về tiền bạc.Chẳng hạn như.Cần tiền để mua vé máy bay đến đây.Thế nhân.Tiền chỉ có tính quan trọng tương đối.Không phải là quan trọng tuyệt đối.Khi bạn đang cần tiền.Thi tuyển chức quan trọng.Khi bạn đã có nhiều tiền và gửi tiền trong ngân hàng.Thì lúc đó.Chỉ là một cuốn sổ hay là một con số.Hoặc là một chiếc cặp mà thôi.Như vậy.Tiền hoàn toàn không có tính nhu cầu tuyệt đối.Ví dụ như nói bạn đang buồn phiền.Trong lòng không vui.Thì cho dù bạn có nhiều tiền.Sống trong lòng vẫn buồn phiền không vui.Thầy trả như bạn là một ngôi sao ca nhạc.Thêm một minh tinh màn bạc.Thì cuộc sống của bạn sẽ xuất lại vui vẻ phải không.Chưa hẳn đã như vậy.Thấy bạn cho rằng.Các chính trị gia.Các doanh nhân thành đạt.Thấy các nhân vật có tiếng tầm trùm xã hội.Thì cuộc sống của họ sẽ rất hạnh phúc.Không quan toàn đúng như thế.Bởi vì những nhân vật ấy cũng có những khổ đau.Những bất hạnh trong cuộc sống mà có khi bản thân họ tự biết mà thôi.Con người chúng ta sở dĩ bị đau khổ không hạnh phúc.Chính vì đã đem cả cuộc đời của mình để tìm cầu tiền tệ.Danh dự sắc đẹp.Và cũng chính vì vậy mà chúng ta đã sống cả cuộc đời trong sự lao khổ buôn bán.Một vị thiền sư đã nói.Danh vọng lợi ích.Giá sắt đẹp.Để kiếm được bà thứ này.Chế phẩm phù mãi mãi bị lưu chuyển.Ví dụ như nói kiếm tiền.Kỹ thuật là chúng ta không phải đàn kiếm tiền.Mà là chúng ta đang bị tiền kiếm.Tìm đã lấy mất đi tuổi thanh xuân.Tìm để lấy đi dung nham.Đại lý đi thời gian của chúng ta.Giá tiền.Cũng đã lấy đi cả sinh mạng của chúng ta nữa.Gì thế.Nói chúng ta đi kiếm tiền.Chi bằng nói gì.Chúng ta đã bị tiền kiếm đi.Truyền hình.Phật dạy.Chúng ta hãy tình giác.Sống trong tỉnh thức.Đừng mê mờ chạy theo những ảo ảnh của cuộc đời.Quý vị nên nhớ.Chúng ta học phật pháp.Cần phải hiểu rõ phải giác ngộ về sự thật của cuộc đời.ba mươi sáu.Sự bình tĩnh của nội tâm.Đức phật dạy.Chị định tĩnh được phát xuất từ nội tâm.Không phải tìm cầu từ bên ngoài.Sự yên tĩnh của nội tâm có đủ.Phải nhờ sự tube.Buông xả của bản thân.Mỗi người chúng ta.Nếu muốn sống một cuộc sống cho thật an nhiên tự tại.Nhất định chúng ta cần phải hạ thủ công phu.Tu tập để thành lập nội tâm.Quý chị cần phải quan sát xem giành giật trong trời.Quý gì sẽ thấy trong chớp mắt.Trung biến hóa vô cùng.Không có thể tránh thực tại.Gì thế.Quyết gì không nên chấp trước đam mê.Được như thế.Quý vị mới thật sự là một người giàu có.Bây giờ tôi xin hỏi cái gì.Sự cấp trước có chỗ nào xấu.Hiện tại trong tay tôi đang cầm chiếc khăn này.Giày khi tôi đang cầm chiếc khăn.Tôi có thể cầm cái tách trà để uống có được không.Không được phải không quý vị.Tâm của chúng ta cũng như vậy.Khi chúng ta đã chấp trước đam mê một cái gì.Một điều gì rồi.Chúng ta không thể dung nạp những cái khác.Những điều khác nữa.Cho dù đó là những cái đẹp.Những điều hay.Ví dụ nói.Bây giờ trong tay của chúng ta không cần một vật gì cả.Thì chúng ta mới có thể cập nhật khác lên được.Và khi muốn cầm một vật khác nữa.Thì chúng ta phải bỏ giật mà chúng ta đang cầm xuống.Như thấy.Muốn thưởng thức học hỏi nhiều điều.Muốn có cơ hội hiểu biết người khác.Chúng ta phải thực tập hạnh buông xả.Nếu không.Trong cuộc sống chúng ta cứ chấp nhận một điều gì mà không chịu xả bỏ.Hai chúng ta có định kiến không tốt về một người nào.Nội kết với bột ai.Mà không chịu buông xả.Chúng ta không bao giờ có cơ hội.Để tiếp nhận những cái hay cái tốt khác.Và chúng ta cũng không bao giờ tha thứ được cho người khác.Cũng như không tiếp nhận được việc tốt.Của người khác.Thế nên sự buông xả chính là tài sản quý giá nhất.Tài sản này quý chị lại không tốn tiền mua.Nếu lòng chúng ta luôn luôn chấp nhận một điều gì thì thật khổ sở.Nếu có người nào nói với ta dài ba câu gì đó.Là tối gì.Chúng ta cứ trằn trọc không sao ngủ.Rồi cứ trằn trọc suy nghĩ.Vì sao mà người ấy là chê bai mình đến như vậy.Vì sao mà người ấy lại muốn công kích mình.Cứ như thế chúng ta sẽ bị đau khổ vì những chuyện không đâu vào đâu.ba mươi bảy.Không thể dối lòng.Kính thưa quý vị.Trong cuộc sống.Làm bất kỳ một gì.Chúng ta cần phải hỏi lại lương tâm của chính mình.Xem thử mình có làm sai việc gì không.Chúng ta cần phải hỏi lại từ bản thân.Chứ không phải hỏi người khác.Vì phật dạy chúng ta phải chịu trách nhiệm với tất cả những gì chúng ta đã làm.Nếu chúng ta thật sự không có sai lầm.Thì cho dù người khác có chỉ bán công kích hay tìm cách nói xấu.Chúng ta vẫn an nhiên bất động.Hãy cho dù có người tỏ thái độ thương hại ta.Thì cũng vậy thôi.Bởi vì bản thân chúng ta thấy sợ mình không thèm với lòng.Đối chiếu những gì mình đã làm.Lương tâm ở trong lòng mỗi người.Đó chính là một vị quan tòa tốt nhất.Chúng ta có thể dối gạt.Về chú người khác.Dối gạt cha mẹ.Bạn bè.Thầy cô giáo.Hey.Dối gạt cả với đất nước.Nhưng chúng ta cũng không thể dối gạt được lương tâm của mình.Lương tâm của mỗi người.Chính là sự trong sạch nhất của nội tâm người ấy.Trong suốt hai mươi bốn giờ.Lương tâm luôn lạc quan thanh liêm phán xét mọi hành động của chúng ta.Nhân quả chính là ở đây.Tuyệt đối không sai trái.Nó còn kia chết đầy đủ và chính xác hơn cả chiếc máy vi tính chính xác nhất mà không có.Có thể phá hoại được.Gì thế.Quý vị cần phải hiểu.Quý vị tu học phật pháp.Có thể nghe qua bằng giảng hoặc trực tiếp nghe thầy giảng.Quý vị cần phải thực tập ngay những điều mình đã được nghe được học vào trong cuộc sống.Bản thân mình.Gia đình mình.Và xã hội mình.Để có được trí tuệ an lạc và hạnh phúc cho bản thân và cho mọi người.Chỉ cần chúng ta không thèm với lòng.Thì chúng ta sẽ không bận lòng với những phê bình thấy chỉ trích của người khác.Đây là chúng ta đạt được sự ăn ngủ.Gia đình tỉnh của nội tâm và.ba mươi tám.Phật pháp.Trà tôn giáo.Phật giáo siêu diệt hơn tôn giáo.Siêu việt hơn tất cả các loại triết học.Tất cả các tôn giáo có mặt trên thế giới đều nói rằng.Có một vị thần.Hay chị thường tế tối cao có đầy đủ năng lực ban thưởng hay trừng phạt con người.Thiện nhân.Phật giáo cho rằng.Mỗi chúng ta đều có đủ khả năng ban thưởng.Hãy trừng phạt chính mình.Nghĩa là.Mỗi chúng ta đều có khả năng làm chủ hành vi hành động của chính mình.Và mọi người đều phải chịu trách nhiệm với những hành vi hành động đó.Cho nên.Chúng ta muốn thành phật.hai mươi bốn giờ địa ngục.Điều cho bản thân chúng ta quyết định.Không ai quyết định thay cho chúng ta.Cái gì tổ sư cũng đã từng nói.Phật giáo không phải là tôn giáo.Không phải là triết học.Mà là siêu việt tôn giáo siêu việt tuyết.Nói phật giáo là tôn giáo.Đó là gì phương tiện mà nói.Vì sao nói phật giáo không phải là tôn giáo.Bởi vì định nghĩa của tôn giáo là có giáo chủ.Có một đỉnh núi cao có đầy đủ quyền lực siêu nhiên.Có cháu nghĩa giáo đoàn.Tất cả những tôn giáo đều nói rằng.Có một đấng tối cao có đầy đủ quyền lực siêu nhiên.Thế nhưng đức phật thích ca mâu ni của chúng ta.Không phải là một đấng siêu nhiên.Đức phật cũng nói rằng.Ta là phật đã thành.Các người là phật sẽ thành.Và đức phật cũng không có quyền ban thưởng hay trừng phạt ai cả.Ngài dạy rằng.Mỗi người đều phải nhận tất cả kết quả.Từ những việc làm của bản thân.Ngày cũng không vậy mọi người hãy cứ tin ngày.Thì sẽ được dạy cõi tây phương cực lạc.Còn không tin thì sẽ bị đầy xuống địa ngục.Mà nhà ai vậy.Muốn tin thì phải hiểu.Muốn kinh phật.Thì phải hiểu phật là gì.Đức phật.Đại gia.Các người chết rồi tình ta.Tin ta mà không hiểu ta.Thì chính nhà.Các người bị bán trà một cách thậm tệ vậy.Chị thấy.Đạo phật mới được mệnh danh là đạo của trí tuệ.ba mươi chín.Duyên sinh duyên diệt.Phật giáo giản dị cái gì.Kính thưa quý vị.Phật giáo giảng gì nhưng duyên.Đó là duyên sinh và duyên việt.Viên sinh nghĩa là mọi sự mọi vật trên thế gian này đều do nhiều yếu tố.Điều kiện kết hợp lại mà phát sinh.Không có một sự một dịch nào được sinh ra một cách tự nhiên.Nghĩa là không có sự vật sự việc nào chỉ do một yếu tố làm sinh ra.Mà thấy có nhiều yếu tố kết hợp sinh ra.Duyên việt.Nghĩa là.Khi dứt điều kiện để các yếu tố kết hợp với nhau không còn nữa.Từ sự vật sự việc sẽ không còn hiện diện tồn tại.Sự không có hiện gì thấy tồn tại của bất kỳ sự vật sự việc nào.Không phải cho chúng tự nhiên mất đi.Hay là do một đấng quyền năng nào làm cho chúng mất đi.Bài là do các yếu tố.Các điều kiện của sự vật sự việc ấy đã hết.Và chúng sẽ chuyển sang một dàn nhân viên mới.Đầu ra các sự vật sự việc mới.Ví dụ như hôm nay.Mọi người chúng ta cùng có duyên gặp nhau ở đây.Cũng chính là duyên sinh chúng ta.Mấy cùng tập hợp tại đây để nghe pháp.Sau khi chúng tôi đã ăn xong.Quý vị ai về nhà nấy.Đó là duyên gì.Thế nhưng khi chúng tôi về chúng ta sẽ làm gì khác nơi khác.Giải quyết chị trở về.Mỗi người sẽ có một công việc khác.Nghĩa là sẽ có các duyên khác xin chào các vị khác.bốn mươi.Nắm vững và sáng tạo nhân duyên.Nhớ lại.Khi tôi còn học đại học.Có một vị tín đồ cơ đốc giáo đối với tôi là.Phật giáo của các bạn nói rằng.Đức phật đang khống chế các bạn.Dạ đức phật là chủ thể sáng tạo ra thế giới.Tôi nói với anh ta rằng.Phật giáo không nói tiếng việt chứ vậy.Tay của bạn muốn nắm lại cũng do bạn.Mà muốn buông xa cũng cho bạn.Tất cả mọi việc làm đều rất tự thân mỗi chúng ta quyết định.Nếu như hôm nay anh giết người.Thì cho dù anh có đứng quỳ trước phật.Phật cũng không thể cứu anh được.Và đức phật sẽ nói với anh rằng.Anh không tin nhân quả.Anh muốn giết người.Phóng hỏa.Thì ta làm sao mà cứu anh đi.Gì thế.Có người hỏi.Tụng kinh nhất định có thể tiêu trừ tai nạn được hay không.Điều này cũng không giúp định.Bởi nếu như.Bạn không làm việc xấu thì tụng kinh có thể tiêu trừ tai nạn.Thế nghịch.Nếu bạn làm việc xấu.Sát nhân phóng hỏa.Thì bạn tất tụng bao nhiêu đi nữa cũng vô dụng mà thôi.Nếu tụng kinh có thể tiêu trừ những tai nạn.Những hậu quả cho việc làm xấu ác của chúng ta gây xa.Thì đức phật thích ca mâu ni là người bao che cho tội ác rồi.Giờ phật giáo đã trở thành một nơi dung chứa cho những kẻ gây ra tội ác.Gì thấy.Tụng kinh không nhất định sẽ tiêu trừ tai nạn.Bởi vì tất cả còn tùy thuộc vào những việc làm của mỗi người chúng ta.Nếu như bạn làm hại một lần đến năm mươi người.Chơi bạn đã đến trước phật sám hối.Cầu xin phật cứu bạn.Gì thế thì phật cũng đành chịu thôi.Bây giờ.Những việc bạn làm.Thì bạn phải có trách nhiệm trước những kết quả của những việc làm đó.Đức phật không có quyền xóa bỏ những kết quả đó.Phát là.Bạn đem những sản phẩm độc hại.Sản phẩm kém chất lượng đi lừa dối.Để bán cho người tiêu dùng để kiếm tiền.Đến khi bị phát hiện.Bị pháp luật truyền.Lúc này.Bạn đến cầu phật.Kinh phật cứu giúp tha thứ.Thì thử hỏi làm sao mà cứu được.Giải nhất định bạn sẽ bị pháp được xét xử mà thôi.Đang làm những việc bất thiện hài hước.Hải vân.Thì nhất định.Bạn sẽ bị pháp luật xét xử.Và khi đã làm những việc khác rồi.Chị cho dù bạn có tụng kinh gì đi nữa cũng vô ích thôi.Mới gì.Lúc này bạn tụng kinh với mục đích là cầu cho pháp luật không xét xử như việc làm xấu ác của bạn.Chứ không phải tụng kinh trì mục đích thành lập nội tâm.Tìm hiểu lời phật dạy.Trong phật giáo hoàn toàn không có điều này.Chúng ta không nên có những nhìn nhận một cách sai lầm về phật giáo như chị.Chúng tôi đã nói bàn tay của chúng ta có thể nắm lại.Hi mở ra.Đều tùy thuộc vào bản thân của mỗi chúng ta.Vì thấy đức phật dạy về nhân duyên.Nhân duyên việt.Không phải là muốn chúng ta cứ buông thả mình trôi theo những dòng chảy của cuộc đời.Bà đó chính là đức phật muốn nói với chúng ta rằng.Muốn làm phiền hay làm ác đều cho chính bản thân chúng ta quyết định.Chúng ta muốn an lạc hạnh phúc hay đau khổ.Điều cho tử thân mũi của chúng ta.Thế nên dưới cái nhìn của nhân viên sinh nếu sự chia xa không phải là trúng.Cứ nhắm mắt thuận theo đó.Không biết làm gì.Mà chính là có cái nhìn duyên xinh đấy.Chúng ta tích cực chủ động để cải biến.Làm thay đổi chiều hướng của sự gì.Thay đổi chính bản thân của chúng ta.Chúng ta phải biết nắm bắt cơ hội.Đảo xa những cơ hội tốt.Những nhân viên tốt.Trong quan hệ giữa người với người.Có được những mối thì tốt đẹp.Cùng nhau xây dựng một cuộc sống.Mà trong đó mọi người biết tin tưởng.Thương yêu tôn trọng lẫn nhau.Không ai dối gạt ai.Không ai tìm cách hại ai.Đó chính là chúng ta cùng tạo nhân duyên.Xây dựng cuộc sống an.Xây dựng có tịnh độ.Ngay trong cuộc đời này.bốn mươi mốt.Hạnh phúc từ đâu đến.Một nhà triết học đã nói.Người có trí tuệ thì tùy lúc tùy nơi.Chiều có thể tự tìm được hạnh phúc cho bản thân.Người không có trí tuệ.Thì lại mong cầu người khác.Đem hạnh phúc đến cho mình.Kính thưa quý vị.An lạc hạnh phúc đến từ sự giải thoát.An tỉnh của nội tâm.Nếu như nội tâm chúng ta không an lạc vui vẻ.Thì ta có thể cầu mong người nào.Đem đến được niềm vui cho mình.Đầm người chúng ta không nên bàn đến chuyện của người khác.Trong nhà mình chúng ta không nên bạn được nhà người khác.Cách lên bảng hướng nhà người khác tốt hay không tốt.Một người mà suốt từ sáng đến tối cứ lùn nói đến chuyện thị phi đúng sai của thiên hạ.Trời mong cho mình được an lạc hạnh phúc.Thì làm sao mà có được an lạc hạnh.Suốt ngày chỉ nói người này say.Người kia không đúng.Còn bản thân mình thì quá xài quấy mà lại không biết.Lời cuối cho rằng người khác không ta.Con người chúng ta có một nhịp điểm rất đáng thương.Đó là không nhìn thấy lỗi của mình mà chỉ nhìn thấy lỗi của người khác.Điều này cũng giống như trên mặt của mình đang bị rất nhiều vùng đất dính phải.Mình lại không thấy.Mà mình lại nhìn thấy một vết bẩn trên mặt của người khác.Trời đã chê cười người khác rằng.Trên mặt của anh có vết bẩn thật là tức cười.Nhưng khi đó.Người kia sẽ nói lại cho chúng ta.Tôi chỉ có một vết thôi.Còn anh bị cảm.Sao anh lại không thấy.Con người thường không tự thấy được mặt thật của mình.Mà lại rất chú ý đến việc làm của người khác.Có khi là chú ý rất nhiều nữa là khác.Khuyết điểm của bản thân thì không thấy.Lại mỗi ngày đều phê bình sự tốt xấu của người.Mỗi ngày đều mãi đề bài trách cứ người khác.Chúng ta thật kỳ lạ.Tựa đề những khuyết điểm của người khác.Làm phiền não cho bản thân.Tự mình trước khổ cho mình.Vì thế nên nói.Người có trí tuệ.Thì tùy lúc.Tùy đây đều có thể sống an lạc vui vẻ.Chỉ cần chúng ta đã bỏ tâm tình.Không nên để ý đến chuyện thị phi của người khác.Chúng ta có thể cảm nhận được sự hiền thử hết sức nhiệm màu của vạn vật trong trời đất.Như thế.Từ thân ta.Sẽ có được sự an lạc nhẹ nhàng.Còn nếu chúng ta không buông xả được những tâm tình của mình.Mà cứ biến mất vào những hơn thua được mất của cuộc đời.Thì làm sao chúng ta sống có hạnh phúc và an lạc.Đức phật dạy.Không ai có thể đem lại sẽ đau khổ cho ta.ba mươi chín chúng ta tự gây đau khổ cho bản thân mình.Lại nói.Người nào khi chồng người khác đem hạnh phúc đến cho mình.Thì cũng giống như một người ăn mày.Đi xin thức ăn uống gì khác gì.Thật là khổ sở.Bởi vì không phải người khác có thể đem hạnh phúc cho chúng ta.Mà chính chúng ta tự tạo xa vậy.An lạc.Hạnh phúc có được.Chính là nhờ giáo sư dạy toán.Thử tài.Sự siêu việt.Đã bỏ.Không chấp trước phiền não của chúng ta trước mọi hoàn cảnh.Tất cả đều dựa vào bản thân mình.Bất luận người khác có cho ta bao nhiêu của cải đi nữa.Cũng không cho ta được sự an lạc.Và hạnh phúc.bốn mươi hai.Nhìn lại bản thân.Chỉ có ở tuyến tụy và tình thương.Tiếu tà mới có được hạnh phúc.Giờ ăn lại có cuộc sống hiện tại.Một nhà triết học là nó.Phạm sai lầm là bình thường.Tha thứ mới là cao tường.Câu nói này rất quan trọng.Quý gì không nên xem thường nó.Chúng ta sống trong cuộc đời.Mỗi chúng ta ít nhiều gì cũng đã từng phạm sai lầm.Chỉ khác nhau là lớn nhỏ nặng nhẹ mà thôi.Chúng tôi mong muốn rằng quý gì sau khi đã học phật pháp rồi.Thì nên học tập.Giá thực hành những điều phật dạy.Đó là biết quan dương tha thứ những khuyết điểm.Lỗi lầm của người khác.Giá như quý vì có phạm sai lầm thì tốt rồi.Nhưng biết tha thứ và khoan dung trao đổi làm của người khác.Lại càng quý hơn nữa.Và nhất là đừng chú ý đến những lỗi lầm của người khác.Người học phật.Cần thiết nhất chính là mỗi ngày mỗi giờ một phút mỗi giây phải luôn luôn chú ý đến hàng.Của bản thân.Chân váy cực và luôn luôn duy trì chánh niệm.Trong mỗi lời nói cử chỉ.Hành vi ra suy nghĩ của mình.Nghĩa là phải luôn luôn ý thức được mình đang làm gì nói gì.Già suy nghĩ gì.Nếu như hàng ngày chúng ta chỉ chú ý đến những khuyết điểm sai lầm của người khác.Chúng ta sẽ không có thời gian để nhìn lại bản thân.Giờ như thế chúng ta chưa phải là một phật tử đúng nhé.Đức phật thích ca mâu ni.Không bao giờ về chúng ta suốt ngày.Hãy nhìn ra khuyết điểm lỗi lầm của người khác.Ngày chỉ dạy chúng ta.Hàng ngày hay quán chiếu nhìn lại bản thân của chính mình.Nhìn lại những khuyết điểm sai lầm.Những yếu kém của bản thân mình.Để sửa đổi hoàn thiện.bốn mươi ba.Tha thứ và bao dung.Một nhà tâm lý học nói.Chúng ta nhất định phải hiểu được là trường của người khác.Những bức đầu những xung đột.Tranh chấp xảy ra giữa người với người.Chính là do chúng ta đã không đặt mình vào gì thế của đối phương.Nếu chúng ta đứng trên gì thế của đối phương đồng thời cũng đứng tên gì thế của mình để reset.Trao đổi lập trường.Thì chúng ta sẽ không bị tiền não.Bởi vì khi chúng ta thử đặt mình vào vị thế của người khác.Chúng ta mới thấy rằng.Vì thế khác nhau thì cách nhìn khác nhau.Giúp chị phát phòng.Cũng sẽ khác.Hiểu được vậy chúng ta sẽ không tìm thấy.Thì chỉ trích việc làm của người khác.Gì thế.Chúng tôi chân thành quý vị.Sau khi học thuộc rồi quý vị không nên cưỡng hiếp người khác.Không nên làm tổn thương người khác.Mà đứa dưới một sự việc nào xảy đến với người khác.Mình không nên dùng giảm lên à.Thì chỉ đi.Mày thử đặt mình vào vị thế của người đó để suy nghĩ.Làm như thế.Chúng ta mới có thể nhận ra.Chỉ hôm nay người ấy hành động như vậy nhất định là có cái lý của họ.Gì thế.Người xưa đã nói.Người nào có khả năng dung nạp nhiều ý kiến khác.Giấy kiến giải của mình thì mới có thể thành tựu được sở dĩ đại của bản thân.Nói một cách đơn giản.Một người bình thường thì không đủ sự rộng lượng.Để giúp nạp nhiều ý kiến khác với ý kiến của bản thân.Chẳng hạn như.Trách nhiệm của tôi khác với quý vị.Lập.Tôi sẽ tìm các công ty cái gì.Tao cái gì thì bị biện pháp.Đi đánh gục chúng tôi.Và trong khi đặt tên trên biển.Mà chưa có thì là xuyên tâm hủy bán gây tao thì thịt.Con người chúng ta thật là đáng cường như thế đó.Nếu có thể bao dung đối với cách nhìn của những người bất đồng ý kiến.Chúng ta mới chỉ là có người vĩ đại.Chúng ta thường phạm một lỗi lầm nghiêm trọng đó là hay xem thường người khác.Ví dụ như chê bai người khác.Bạn rất tiện.Thật sự ý nghĩa trong đó chính là chúng ta muốn nói.Tôi vĩ đại hơn bạn.Mục đích muốn cho bệnh cao tượng vĩ đại hơn người khác.Bằng cách gì ba người khác.Thì đó không phải là người quân tử.Vì người xưa đã từng nói.Hữu tại tự nhiên.Thưa quý vị.Trong cuộc sống.Chúng ta cùng nền xây dựng sự nghiệp thành công của mình trên sự đau khổ của người khác.Không nên gì muốn cho mình được nổi tiếng mà chúng ta lại chê bai chỉ trích người khác.Gì thế.Chúng ta cần phải thể hiện tính khiêm trong cách nói của mình.Như nói.Các bạn đều là những người vĩ đại cao thượng hơn tôi rất.Trong cuộc sống.Bạn cần phải thấy được ưu điểm của người khác.Và luôn lương tám thắng từ vĩ đại của người khác mới đúng.Bất luận bạn là dương tôn công tử.Là người buôn bán người hầu người làm công tác vệ sinh dân gian.Tất cả cũng đều tốt cả.Chồng bắt quan hệ tồn tại xã hội.Mỗi người đều có một công việc tùy theo điều kiện hoàn cảnh.Viettel sự phân công lao động xã hội.Tuy mỗi người mỗi ngành nghề khác nhau.Nhưng tất cả đều có một điểm chung.Đó là cùng nhau xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.Chúng ta cần phải hiểu rõ trong vũ trụ này một ngọn cỏ một bông hoa hay một viên đá.Tất cả đều có không gian sinh tồn của nó.Muốn gì là có nghe.Gì thế.Chúng ta cần phải tôn trọng người khác.Phải biết dung nạp người khác.Nếu như chúng ta cứ nhìn nhận người khác qua lăng kính của sự sống sạch.Nhất định người khác không thể dịch dẫn chứng ta bằng lăng kính tuấn đạt được.Dạ cái gì thử nghĩ xem.Trong cuộc đời này mãi ai cũng cho những người khác là xấu cả.Thì thử hỏi.Thế giới này sẽ như thế nào.Trên thế giới này.Không phải ai cũng đều là khác nhau.Vì thế chúng ta không nên chú ý tới bên người khác.Càng không nên công kích giờ làm tổn thương người khác.Bởi vì làm như thế.Kiếm bảng từ chúng ta sẽ là người chịu nhận sự đau khổ và bất an nhiều nhất.Chúng ta cũng không cần phải bận tâm đến chuyện thị phi của người khác.Sự đúng sai tốt xấu.Của mọi người sẽ được sự phán xét công bằng của quy luật nhân quả.bốn mươi bốn.Bình thường.Bây giờ chúng tôi sẽ hướng dẫn cái gì một phương pháp thực tập giải thoát.Chỉ một câu nói thôi cô sẽ giúp cái gì có được sự an lạc.Cái gì cố gắng gìn giữ.Nếu như quý vị thực hiện điều này trong cuộc sống.Nhất định của dì sẽ luôn sống thật sự yên ổn và hạnh phúc.Đó là cái gì phải luôn luôn nói với bản thân của mình rằng.Ta là một con người bình thường trên thế giới này.Ta không có cái gì đặc biệt cả.Được giúp chị cái gì sẽ có được sự giải.Vì sao vậy.Cái gì chúng ta càng chết gạch đùa chê bai.Thì hãm hại lẫn nhau.Chính là gì chúng ta luôn tự cho mình là tài giỏi hơn người.Truyền hình.Chị thấy ai hơn mình.Thích đồng đố kỵ ganh ghét.Giá tiêm cách hãm hại.Nhìn thấy những tiền não khổ đau.Từ đây mặt khỉ.Kính thưa quý vị.Chúng ta thường tự nói với bản thân.Răng bên là một con người bình thường.Nói như thế có phải là từ khi bản thân mình.Mà đó chính là phương pháp tự xây dựng và hoàn thiện bản thân.Bởi vì khi chúng ta biết bản thân mình là một con người bình thường không có gì đặc biệt chúng ta.Mới có thể nỗ lực học hỏi tiếp thu ý kiến tôn trọng người khác để hoàn thiện bản thân.Còn nếu chúng ta tự cho mình là một người đặc biệt là người tài giỏi.Vì chúng ta sẽ xem thường tất cả mọi người.Xem thường tất cả mọi ý kiến.Trở thành một người cao nhậu một hạt vừng.Gì thế.Người nào mà lưu tử biết tôn trọng người khác.Biết nhìn nhận những thiếu sót của bản thân.Biết nhận mình là một người bình thường trong cuộc đời này.Thì đó là một người ưu việt.Có người nói với tôi rằng.Bị luật pháp sư.Thì cũng chỉ là một người bình thường thôi.Có gì là đặc biệt.Đúng như chị.Bản thân chúng tôi cũng là một người rất tầm thường thôi.Nếu không muốn nói là tiền à.Quý vị cũng thấy rồi đó.Tôi không được cao to đẹp trai lại không phải là người học cao hiểu rộng.Cho nên mọi người nói tôi là một người bình thường lại rất đúng.Thưa quý vị.Nếu chúng ta tự cho mình là một người siêu việt với mọi người.Thì khi có một ai đó có ý kiến tới bệnh gì chúng ta.Chúng ta sẽ rất đau khổ.Tôi lấy ví dụ.Nếu bạn là một ngôi sao ca nhạc.Quạt một ngôi sao điện ảnh.Khi lên sàn diễn sẽ được nhiều người vỗ tay tán thưởng.Dẫn khí suốt ngày bạn sẽ sống trong tiếng vỗ tay tán thưởng của nhiều người.Thế nhìn.Cuộc đời không phải lúc nào cũng êm xuôi chứ.Nếu có một ngày nào đó mà sau khi biểu diễn xong.Bạn nhận được có phải là tiếng vỗ tay tán thưởng mà lại dự kiến là áo phản đối hoặc dây bay.Bạn nghĩ xem.Bạn sẽ như thế nào.Nhất định.Là sau khi bước xuống sân khấu.Bạn sẽ thích đau cổ và tìm mộ.Gì bạn đã không có phương pháp tiếp nhận nhưng đã.Thì chia tay của người khác.Nếu như trong cuộc sống mà người khác đã thích cái gì.Nhị quý vị vẫn ăn.Không bị thấy đầu bị sưng đạp của người khác.Thì sẽ không có vấn đề gì xảy ra cả.Truyện đêm trong cuộc sống dù người khác có công thức mình nên nhất định cũng không nên.Thích lại người.Vì thế chúng ta hãy làm một người bình thường trên thế giới này.Một người không có gì đặc biệt.Không có gì siêu việt.Già đừng có chất trước giáo xứ khác tặng giàu những giàn khoan tạm thời của cuộc đời nhất định chúng ta.Có những ngày tháng sống an lạc hạnh phúc.Cái gì nhỉ có đúng như thế không.Người nào hiểu được vấn đề.Giờ là một con người bình thường sống một cuộc đời bình thản thì đó chính là người hạnh phúc nhất trên cuộc đời này.Có một vật tự để nói với tôi.Sư phụ.Nếu nói vậy không phải là tự mình làm cho mình mất cái gì hay sao.Tôi trả lời anh cần phải hiểu rõ điều này.Khi chúng ta đã tưởng tám tuần là một công việc nào đó rồi mai người khác thấy bình hay làm.Hai đứa mình thì đương nhiên.Mình cần phải ăn nghiêng bất động trước sự phê bình chỉ trích.Đó không phải là tự làm mất thể diện của mình.Mà đó là thể hiện bản lĩnh và khả năng tiếp nhận của bản thân.Bất kỳ người nào cũng không thể làm vừa lòng tất cả mọi người được.Nếu như sống mà chúng ta chờ đợi vào sự tán thưởng của người khác.Thì đó quả là một sự mong cầu diễn dịch.Nó không thích đợi gì mà còn tăng thêm sự đau khổ cho ta mà thôi.bốn mươi lăm.Bản thân.Tùy hỷ.Một nhà tâm lý học nói.Các đời người khác nên khen ở những nơi tôn trọng đó người.Chúng ta các loại người khác nên khen ngợi trước đông đảo mọi người.Chỉ tiếc một người hai kiến nghị đối với một ai.Chúng ta cần phải tiết nghị ngành về biển đảo.Phật giáo tường nói về vấn đề tùy hỷ công đức.Tình tán như lai.Nghĩa là đối với bất kì việc gì mà người khác có sự thành cưng khi chúng ta cần phải chung vui.Giày ủng hộ cho sự thành công đó.Không nên tìm cách chia tay hay ghen tị.Trong cuộc sống chúng ta từng trải giường tấm lòng thương yêu lòng hoài ngả lòng vẫn nhiều lời nói thương.Lời nói ngoài nhà.Lời nói có tính chất xây dựng để thương yêu và quan tâm đến mọi người.Gì thúi nhất định có gì phải ghi nhớ.Khen ngợi người khác cần phải ca ngợi trước đông đảo mọi người.Còn góp ý xây dựng thì chỉ thích người khác khi cần phải tế nhị và điểm đảo.Đức phật đã dạy.Người nào mà suốt ngày chỉ chú ý đến khuyết điểm của người khác thì bản thân người đó tràn đầy quý.Bởi vì người ý không có thời gian để nhìn lại mình.Để tránh được những sai sót khuyết điểm của bản thân mà đánh lãng phí thời gian.Giáo xứ chi bay.Và chỉ trích người khác.Nếu suốt ngày chúng ta cứ mải chú ý đến những hành vi của người khác.Giờ chỉ thích toàn khuyết điểm của người khác.Chúng ta sẽ được lợi gì.Phải chăng cái mà chúng ta được đó chính là đem những tiền nào rác rưởi của người khác về làm.Tài sản của mình.Gì thế.Chúng ta tự làm lưu ý nội tâm trong sạch của chúng ta.Nội tâm chúng ta giúp thanh tịnh.Bảng thần tài dưỡng có thủy an nhiên tự tại.Nhưng kiếm gì chúng ta đã ngủ bụi chú ý đến thị phi của người mà tự mình trước khi.Cho mình.Thật là đáng trách.bốn mươi sáu.Thay đổi tử thần.Đức phật đã dạy.Chúng ta hãy thay đổi bản thân.Khi có đủ năng lực mới nên làm thay đổi người khác.Nho gia cũng nói.Ba đi một ngày ba lần tự thức tỉnh mình.Chân váy tutu.Tiếp theo là tiền gì.Ra sau đó mới bình thiên hạ.Hyundai chúng ta bị khổ đau là gì sao.Kiếm gì chúng ta luôn luôn nghĩ đến chuyện tìm lỗi người khác.Chúng ta muốn làm người khác thay đổi.Chồng thìn vợ phải thay đổi.Vợ lại muốn chồng phải thay đổi.Hai người không ai chịu nhường nhịn ai.Không ai chấp nhận tự thay đổi bản thân.Hướng dẫn thì dẫn đến những tranh chấp và đổ vỡ hạnh phúc gia đình.Đức phật có dạy.Chúng ta không thể bắt buộc mọi người trên thế gian này theo một tiêu chuẩn đầu nhất được.Mỗi người có một tiêu chuẩn của riêng mình.Tiêu chuẩn không giống nhau.Tư tưởng khác nhau.Hoàn cảnh khác nhau.Từ đó cách nhìn nhận về vấn đề cũng khác.Gì tí trung quốc quan hệ giữa người với người.Chúng ta cần phải biết tôn trọng quyết định của người khác.Đoàn thế.Trong cuộc sống sinh hoạt của đoàn thể.Khi mà ý kiến của chúng ta khác với ý kiến chung của mọi người.Thì chúng ta cần phải biết tôn trọng ý kiến chung của đoàn thể.Làm gì khi.Chúng ta vẫn tôn trọng ý kiến của mọi người.Vừa thể hiện tình đoàn kết.Chắc phật giáo chúng ta luôn luôn đề cao tinh thần hòa hợp và đoàn.bốn mươi bảy.Không sợ hoài đầu.Có một vị phật tử đến gặp tôi và nói với giả rất khẩn trương rằng.Bạch thủ.Hiện nay các tôn giáo khác đang phát triển sức mạnh.Họ đắt tiền ngoài truyền bá rộng rãi tôn giáo của mình.Vậy chúng ta phải làm sao.Tôi trả lời.Những tôn giáo khác phát triển mạnh thế nào.Cũng không quan trọng.Chỉ cần phật giáo chúng ta không có những chàng chết những hoạt động ngay trong nội bộ của mình.Thi thử hỏi.Có ai làm gì được chúng ta.Điều thật sự chính là trong nội bộ phật giáo chúng ta không hòa hợp đoàn kết.Lại trần chất chia sẻ lẫn nhau mà thôi.Vì sao lại sợ điều này.Tôi xin lấy ví dụ để viết bị xóa.Ví dụ hôm nay.Tôi đến đây thuyết giảng.Trong khi thuyết giảng.Thì tôi lấy công tuyết dây bay các giảng sư khác.Người này bình chỉ trích người khác.Nhóm này chê ba nhóm khác.Dạ đoàn thị chi bay chỉ thích đoàn thể khác.Giữ nhiều thế trong một ngôi nhà phật pháp mà chúng ta không tin tưởng lẫn nhau.Thương yêu gia đình bọt cho nhau.Lại tung tích ủy ban đánh nhau.Vì điều này mới là điều đáng sợ nhất.Gì thế.Chúng tôi nói.Không có việc gì đáng sợ cả.Ký tự là sợ nhất trong bản ở nội bộ của chúng ta mất đi sự hòa hợp đoàn kết mà.Cũng giống như một cái đại thọ.Thân thì rất lớn.Nhưng dễ của nó thì đã hết rồi.Vậy thì chúng ta có bán cho nó bao nhiêu phân bao nhiêu chất dinh dưỡng đi nữa.Cũng trấn thành vô dụng.Nếu như trong sự thấy nội bộ phật giáo chúng ta mà thiếu sự tín thiện vào.Ra đường bột lẫn nhau.Khi chẳng có cách gì làm cho phật giáo hưng thịnh lên.Điều này chẳng phải người nào có khả năng phá hoại chúng ta.Mà chính là chúng ta đã tự phá hoại bản thân mình.Gì thế.Kính thưa quý vị.Đã là người đệ tử chúng ta hãy đồng tâm nhất trí đoàn kết nhau.Cùng nhau xây dựng hạnh phúc cho mình.Giá cho mọi người.Cùng xây dựng đạo pháp dân tộc và đất nước ngày càng giàu đẹp.bốn trăm mười tám.Không nên bơi tưởng diễn chồng.Một nhà triết học nói.Khi chúng ta tìm từ không được một việc gì thấy một điều gì.Chúng ta đều cho rằng giật ý điều ý.Là đẹp nhất là tốt nhất là quý nhất.Đó chính là gì chúng ta không hiểu rõ được chân tướng của các sự vật hiện tượng xảy ra trong cuộc sống.Nếu như chúng ta chịu khó.Dành thời gian để tham cứu tìm hiểu về các sự vật sự việc đó thì chúng ta sẽ phát hiện ra.Những khuyết điểm những thiếu sót của các sự vật hiện tượng kia.Chưa chúng tuyệt đối không toàn nghĩ như chúng ta đã tưởng tượng.Gì thế.Đưa duy bất cứ sự vật sự việc nào.Chúng ta cũng không nên mới tưởng diễm trong giờ nó chết trước đam mê là gì các sự vật.Sự việc.Ví dụ một người con trai đang để ý theo đuổi một cô gái và alpha choay là người trong mộng của mình.Anh ta sẽ tìm mọi cách để chiếm được cảm tình của cô gái đó.Cái nhìn nếu như anh ta làm mọi thứ.Mà cô gái ý cũng không đáp lại tấm chân tình của anh ta.Tí quý gì nhỉ xem.Anh ta sẽ như thế nào.Em sẽ không kể đến tính mạng của mình để tìm mọi cách làm cho người con gái đó đáp lại.Cảm của anh.Giống như anh ta biết được lúc nào cô gái ấy sẽ đi làm lúc nào ta sử lúc nào đi đâu.Test exciter và bất kỳ lúc nào bất cứ ở đâu.Cái gì nhỉ xem.Bởi vì anh ta không kể đến tính mạng của mình để theo đuổi cô gái của trí gì đi sắc đẹp lên.Cô gái cởi quần.Thật sự anh ta chứ hiểu biết gì về người con gái ý cả.Khi chưa hiểu gì một người thì làm sao có thể yêu thương người đó được.Quý vị nghị có đúng như vậy không.Gì thế anh ta nói yêu cô gái ý nhưng thật sự là yêu sắc đẹp bên ngoài của cô ta mà thôi.Nếu như người con trai đó có cơ hội tiếp.Giờ nói chuyện với cô gái quan hệ giữa hai người càng ngày càng trở nên thân mật hơn.Giờ họ trở thành bạn bè của nhau.Trong thời gian đầu mới quen nhau nhất định quan hệ giữa họ rất tốt.Trải qua một thời gian quen nhau.Có những lúc ý kiến bắt đầu họ còn nhường nhịn nhau như lúc đầu mới quen mà xách cái giỏ.Có lúc còn qua facebook chưa.Tiếng rừng vì rất yêu cô gái cho nên người con trai vì muốn người ta cô gái.Dừng lại bỏ không được.Gặp nhau thì thử tranh cãi.Tranh cãi rồi lại muốn xa nhau.Chồng xa nhau vài ngày lại thấy nhớ.Người này đợi điện thoại của người kia.Đi tới đi lui chẳng ai làm được một việc gì cả.Cái gì thấy thích.Con người chúng ta có mâu thuẫn không.Dây thúi.Chúng tôi muốn viết gì hiểu điều này.Bất kỳ một sự việc gì chúng ta cũng cần phải có thời gian để tìm hiểu chân tướng của nó.Đừng có vội vàng không.Không nên quá ảo tưởng.Giờ cũng không nên chắc trước đam mê vào những việc những điều mà mình muốn nhưng không đạt được.Còn nếu như hai người vẫn chưa hiểu được nhau.Chưa thông cảm nhiều yếu kém của.Nhưng vì bất kỳ lý do nào đó mà hai người cùng tiến đến hôn nhân thì đó thật là một bí.Bởi vì sau khi kết hôn giữa hai người sẽ không ai chịu nhường nhịn ai.Ai cũng cho mình là nhân vật quan trọng.Hết rồi cứ suốt ngày cãi lẫn nhầm.Thậm chí người con trai câu thơ bảo sử dụng vũ lực để giết cô gái.Vì sao vậy.Biết gì giữa hai người đã không có sự hiểu biết thông cảm lẫn nhau.Mà lại đi đến hôn nhân.Hôn nhân đã không được xây dựng trên nền tảng của sự thương yêu hiểu biết thật sự.Mà lại tác dụng trên những hào nhoáng bên ngoài của nhau.What gì lý do nào đó mà thiếu đi sự hiểu biết và thương yêu thông cảm nhau thật sự.Vì đó chính là bi kịch của hôn nhân.Gì thế.Trước khi tiến đến hôn nhân.Mọi người cần phải tìm hiểu nhau.Nhất là phải biết.Tình yêu hạnh phúc gia đình.Cần phải xây dựng trên tình thương và sự hiểu biết.Chia sẻ.Dạ thông cảm lẫn nhau.bốn mươi chín.Biết đủ.Thưa quý vị.Trong cuộc sống nêu cái gì không đạt được thì chúng ta cũng không nên cưỡng cầu mới đi làm như thế.Ta sẽ tự ghi cho bản thân mình rất nhiều đau khổ.Và đó cũng chính là nguồn gốc của những khổ đau mà có người đã gây ra cho nhau trong cuộc sống.Đối với những điều những sự việc gì mà chúng ta không có được và không đạt được.Chúng ta cũng đừng cho hoàng những cái đó là đẹp nhất là hay nhất.Ngoài ra.Không còn có cái nào hơn cả.Trong cuộc sống có rất nhiều điều màu nhiệm mà vì sự thiếu hiểu biết chủ ta đã không nhận ra được.Bất kỳ một sự việc nào chúng ta cũng không nên quá ảo tưởng về nó.Cơm nên tân khánh quá một con người.Tưởng không nên trông cậy vào người khác có thể đem hạnh phúc an lạc đến cho bản thân mình.Chúng ta cần phải dựa vào chính bản thân chúng ta.Dựa vào các tên ít ham muốn và viết đủ của chúng ta.Thì nhất định hàng ngày chúng ta sẽ có được sự an lạc và hạnh phúc thực sự.Trong kinh di giáo của cá vậy.Có ít ham muốn là có nhật bản.Chúng ta cần phải quan sát nội tên của mình cần phải làm chủ được bản thân.Đừng vọng tưởng ở biên hòa.Hạnh phúc hay khổ đau.Đều cho chúng ta tự quyết định đến bao giờ tìm cầu hạnh phúc cho bản thân từ người khác.Bởi vì như thế cũng giống như một người trong nhà của mình có rất nhiều của cải.Thế nhưng trời.Thật là đánh thường.Nếu như chúng ta hiểu rõ được về sự thật của cuộc đời chúng ta không chết trước đam mê vào.Ranh giới hư ảo.Không mơ tưởng hão huyền.Không giống ngoại tiệm cầu mặt ăn chú trong sự biết đủ của tự thân.Vui với sự an lạc nội tâm.Như thế.Chính ta là người là hạnh phúc nhất trên đời là gì. audio truyện - audio truyen - truyện audio - truyen audio - truyenvietaudio.com